Nombre: Iris Santana
Curso: 2 BGU “B”
Filosofía P3 S1
[Link] tus propias palabras explica que es el conocimiento.
El conocimiento puede ser algo que tu tengas en tu cerebro por haberlo escuchado o por
algo que te paso y ahí hallas recogido un poco de conocimiento y seria la acción de
conocer.
2. Explica cuál es la problemática sobre la posibilidad del conocimiento
Es un problema filosófico sin solución definitiva que enfrentamos todos aquellos que
tratamos de explorar, describir, explicar, interpretar o comprender cualquier realidad.
3. ¿Cuáles son los argumentos de los racionalistas para afirmar que la razón es la fuente
del conocimiento?
La fuente principal del conocimiento es:
La razón es el camino de la lógica y por ende del conocimiento.
Las experiencias adquiridas (conocimiento) son parte de la razón.
La razón viene siendo la contraparte de la ignorancia y por ende un vínculo con
el conocimiento.
4. ¿Cuál es el argumento de los empiristas?
El argumento de los empiristas se basa en que la obtención del conocimiento se realiza
solo mediante la experiencia.
Para él empirismo más extremo la experiencia es la base de todo él conocimiento no
solo en cuanto a su origen si no también en cuanto a su contenido.
[Link] como Kant resuelve la controversia entre empiristas y racionalistas
El filósofo Immanuel Kant Resuelve la controversia entre el empirismo y el
racionalismo afirmando que "todos nuestros conocimientos comienzan con la
experiencia", ya que él dice que nuestros conocimientos preceden a la experiencia y que
estos comienzan a partir de ella.
Filosofía P3 S2
[Link]: ¿Qué es la objetividad para Ayn Rand?
Nombre: Iris Santana
Curso: 2 BGU “B”
La objetividad es un sistema integrado de pensamientos, que define principios
abstractos en los que el hombre debe pensar y actuar si es que quiere vivir la vida
propia de un hombre.
[Link]: ¿Cómo aprehendemos la realidad para el objetivismo?
Partiendo de una visión absoluta y luego de lo objetiva, tratando de buscar una realidad.
[Link] un comentario sobre lo que entiendes por objetividad.
Para mí la objetividad es la forma en la que cada persona ve un objeto que puede ir
variando dependiendo la perspectiva de la persona de cómo ve el sujeto porque es
independiente lo que percibe.
Filosofía P3 S3
1) Explica que es el conocimiento para el subjetivismo epistemológico
Es el proceso de interacción cognitiva individual que ocurre en un sujeto al momento
que ocurre la percepción de lo exterior; en busca del origen de las cosas.
2) Responde: ¿Qué es la realidad para el subjetivismo?
La realidad es un factor que se ajusta a la moralidad y a la individualidad de un sujeto
en particular, entonces, la realidad es una verdad que depende de un individuo, siendo
imposible, para el subjetivismo, encontrar una realidad absoluta y universal.
3) Responde: ¿Cómo es posible que exista un conocimiento certero si cada cual percibe
a su modo la realidad?
Estos son contenidos referentes a un campo específico o a la explicación del universo en
total. A lo largo de la vida se adquiere experiencia y conocimiento, bien sea desde el
entorno educativo o por la interacción social, por ello los conocimientos certeros son
dependientes de estos contextos ya que forman la realidad que dicho conocimiento
pertenece y no necesita una relación estrecha con el conocimiento científico.
4) Redacta un comentario con tu opinión sobre el subjetivismo
El subjetivismo es el conocimiento que funda un sujeto, puesto que el conocimiento no
se da en el objeto sino en quien percibe
Filosofía P3 S4
1) Explica que es el relativismo epistemológico
El relativismo epistemológico hace referencia a como los pensamientos, conductas,
verdades, patrones morales son totalmente relativos, no tienen una verdad absoluta,
depende del punto y forma de enfoque.
Nombre: Iris Santana
Curso: 2 BGU “B”
2) Responde: ¿Con cuál de las posturas epistemológicas estudiadas te identificas?
Con el realismo porque asegura que el objeto del conocimiento está en la realidad
existencial, la cual existe independientemente del observador, se piensa que las cosas
percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser.
