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EDEN
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El Edén, es una publicación digital de
distribución gratuita por internet hecha Contenido E
por la comisión de Cultura y Sistemas de • Urbanidad y buenas costumbres Pág. 3 D
la Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 al Or.·. de la • El Mandil como símbolo de trabajo Pág. 4 E
N
Victoria, estado Aragua, Venezuela. • Los Complejos Pág. 6
• ¿Qué es la Verdad? Pág. 9 A
Visita nuestra página • El Masón ante su entorno Social Pág. 17 Ñ
www.resplogvictoria9.wordpress.com • El Salario del Masón Pág. 20 O

• La Dualidad Pág. 21 1
El Edén en Blog • La Virtud del Silencio Pág. 24
revistaeleden.blogspot.com • El Himno del Aprendiz Masón Pág. 31 N
• Sabías Que? Pág. 34 9
Tu participación es importante • Biografías Pág. 37
A
A través de: • Casas Coloniales de Venezuela Pág. 42 B
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enviarnos tus mensajes y sugerencias. I
L

Aportes 2
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puedes hacer a través de la dirección de 1
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formato Word cualquier versión, Pdf o el 2do. Vig.·., Comisión de Cultura y Sistemas de la 2
formato de tu preferencia y una foto Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 al Or.·. de la Victoria,
Aragua Venezuela
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Urbanidad y buenas costumbres E
L
Por el: Q.·. H.·. Santiago Bello
Resp.·. Log.·. Victoria Nº 9 E
La Victoria Aragua, Venezuela D
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Ñ
Por su manera de respetar las leyes de la ciudad, por su
cortesía, por su la amabilidad con los demás, su forma O
pausada y correcta de hablar, por disponer la basura en la
Más allá del problema económico se percibe el papelera, utiliza la corneta de su vehículo adecuadamente, 1
ético y moral con mayor profundidad. Existe un problema camina por las aceras, sede el puesto a los más débiles, ete.
filosófico y cultural de mayores proporciones por resolver en Tiene consideración con sus vecinos; no coloca sonidos con N
todos los Estratos Sociales de la vida nacional. alto volumen, no lava su vehículo en la calle. Su relación 9
Nuestras ciudades son hoy, lo que modelan sus personal es respetuosa, responsable, justo, afable, sencillo,
habitantes. La inseguridad, la criminalidad y el desorden es tolerante y ejemplarizante, etc. A
parte de un problema humano que existe. La recuperación de El caos es de naturaleza bio-psico-social; y B
lo ético y lo moral como forma de vida, es el camino que como la ciudad no es estática, somos los seres humanos
R
deseamos transitar con éxito. quienes llevamos el desorden a la ciudad; sencillamente
I
Hay dos tipos de educación: una que se imparte porque la cultura modelada es inadecuada para la
para ganarnos la vida; y la otra para vivir en ella. El tema a interrelación humana; además que desarmonizamos en todos L
discurrir en esta columna, se fundamenta en aquellas los espacios físicos donde nos movemos.
herramientas adecuadas para vivir ordenadamente en la vida; El deseo de construir una nueva sociedad; 2
que no son más que aquellas leyes de la convivencia que indiscutiblemente nacerá de usted. Si cambiamos nuestra 0
hermanan a los seres humanos y que permiten la armonía actitud frente a la vida; si cambiamos nuestros elementos 1
consigo mismo y con el medio circundante culturales por otros más positivos; menos egoístas y mucho 1
Sí nos manejamos sin urbanidad y sin buenas más contractivos; veremos cambiar todo a nuestro alrededor.
costumbres convertimos a la urbe es un caos. Sin buenos La sociedad la construimos cada uno de nosotros y la mejor
ciudadanos la ciudad es un desorden. forma de comenzar es por nosotros mismos. No podremos 3
En plena ciudad nadie va a distinguir en usted; si construir nada sin antes habernos construido interiormente a
es un Abogado, un Albañil, Médico, Ama de Casa, Comerciante nosotros. El cómo pensamos determina el cómo vivimos. No
o quien realiza cualquier otro rol en la sociedad; pero si va a lleve caos a la ciudad; lleve orden. No sea parte del problema;
distinguir en usted, que es UN BUEN CIUDADANO. sea la solución.
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Por el: Q.·.H.·. Abel García. M.·.M.·. D
Resp.·.Log.·. Templo de Salomón Nº 172 E
Or.·. De Caracas N

A
Uno de los implementos del traje de orden masónico, que Ñ
llama poderosamente la atención, es el mandil. Es muy fácil O
de identificar, ya que se asemeja a una especie de delantal.
Junto con los guantes y el traje negro, el mandil imprime un 1
original y curioso toque, que hace preguntar por qué se
utiliza y qué simboliza. N
Es tanta su vistosidad, que ocasionalmente, podemos 9
prescindir del color negro del traje de orden, e inclusive vestir Américo Castro, en su libro: España en su historia. Cristianos,
informal y no existirá casi ninguna objeción para permitir el Moros y Judíos, describe el mandil utilizado por los Árabes en el
A
acceso a los trabajos, siempre y cuando se porte el mandil. siglo VIII durante su invasión a España: “Aquel doble delantal de
cuero crudo, que atado al arzón delantero de la montura, abríase B
El mandil en sí mismo, indica el grado de quien lo porta, así
como la logia, el oriente, el rito al que pertenece, e inclusive a ambos lados, protegiendo las piernas y el cuerpo hasta el R
el cargo que ocupa en el momento de los trabajos. pecho, no fue sino la adaptación de las adargas moriscas para I
Transitar por la historia del mandil, sería llenar enciclopedias correr cañas, que tenían los mismos adornos y casi idénticas L
completas que irían desde los propios inicios de la hechuras…”. Vemos aquí, como este instrumento era utilizado
humanidad. Cada cultura le ha dado un valor y un significado, en batalla, para proteger al cuerpo de ser herido con las flechas 2
tanto religioso y social, como cultural. y lanzas. Nuevamente encontramos como la masonería adopta 0
Su uso se extiende desde el antiguo Egipto, pasando por el simbolismo del mandil, asociado con el combate que 1
Grecia, los países árabes, Europa central y debemos mantener contra los vicios. 1
sorprendentemente encontramos también el mandil en Del santuario del Palacio de Knossos, en Creta; encontramos a
nuestras antiguas civilizaciones Indo-Americanas. la Diosa de las Serpientes, en su típico vestido minoico con
En el contexto religioso cristiano, el mandil como símbolo, faralaes y bellamente decorada con un mandil. Esta diosa 4
está representado en la hoja de parra que uso Adán. La representa la protección y la sabiduría que alberga, protege y
simbología asociada a la hoja de parra es la sabiduría; y cubría alimenta a los seres humanos.
la región hipogástrica, debido a la creencia de que es el En la América precolombina, encontramos el uso del mandil
asiento de los instintos básicos animales, como el deseó y la como indumentaria cotidiana entre los pueblos aztecas y
sexualidad instintiva. mayas. En estas culturas el mandil simbolizaba el estatus de
 E
"Recibid este mandil, distintivo del Masón, y más honroso que L
todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el
trabajo. y sin él cual nunca deberéis de estar en logia". E
La reflexión acerca de este símbolo es primordial en cada D
grado que se obtiene, pues va de la mano con cada escalón que E
se alcanza en la masonería. Para el Apr:. es muy importante su N
estudio minucioso, partiendo inclusive de sus dimensiones, el
material del que está hecho, su color, etc.
A
quien lo portaba. Los soberanos los adornaban con colores y Su estudio metafísico (Tomando el significado real de esta
Ñ
joyas, y poseíanuna gran variedad que utilizaban según la palabra y no la conocida como esotérica), llevara al aprendiz a
ocasión. Los guerreros también hacían alarde de sus hazañas descubrir lo intangible de este símbolo; Y sorprendentemente O
por medio de mandiles con decorados alegóricos a sus verá el signo que detrás de él se esconde.
victorias de guerra. La misma luz que iluminó la conciencia del Masón operativo, 1
La cultura ecléctica de la masonería, ha sabido tomar el que utilizaba el mandil mientras extraía de la cantera la piedra
mandil para transmitirnos todas sus enseñanzas filosóficas y bruta, para convertirla poco apoco en cúbica; será la misma N
místicas. que iluminara al especulativo que extrae de la cantera de la 9
En primer lugar, debemos ver el mandil como el símbolo del mente, sus propias piedras brutas y las convierte en ideas
servicio. Precisamente una de las enseñanzas, es no provechosas. El uso correcto del mandil, debe ser también A
confundir el servicio con el servilismo. Lo primero es un arte, motivo de estudio para todo masón. Saber cómo portarlo y B
y una virtud; servir es despojarse del orgullo y del egoísmo, respetarlo, es fundamental en la formación masónica. Aunque R
acercándose al conocimiento pleno del yo, en el ámbito más no existe un manual, que indique la forma correcta del uso del
I
humanístico. El servilismo, es la vulgaridad de la entrega de mandil, se debe utilizar el sentido común y saber en qué
los principios, por ser aceptado por otros, por querer L
situaciones es correcto portarlo, donde colocarlo y como
aparentar lo que no se es, e intentar colocarse por encima de guardarlo para que no se deteriore, se ensucie excesivamente
los demás, con mentiras y engaños, al amparo de un poder o se dañe. 2
fatuo. 0
Es el mandil blanco del aprendiz, símbolo de la mente clara, 1
de la inteligencia creadora. Su solapa levantada, símbolo de la 1
inteligencia, del hombre que busca la verdad por medio de la
razón y no de la fuerza. Es el arquetipo del hombre, que
entiende que es parte de un vasto universo, y que busca a su 5
creador en lo más alto.
Es el primer símbolo físico que recibimos como aprendices, y
el cual es explicado bellamente por el V:.M:. que al entregar el
mandil nos dice:
 E
Es común observar hermanos que realizan actividades no L
masónicas en pasos perdidos, y mantienen puesto el mandil.
En actividades como ir al baño, fumar u otra que este fuera E
del ritual, el mandil debe ser retirado de nuestro cuerpo. D
Mucho más allá de tomarlo como una actitud esotérica, el
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retirarnos el mandil en estas situaciones, se debe al respeto
N
institucional que debemos mantener ante nuestros signos y
símbolos.
Un mandil sucio, roto o descuidado, deja muy mala A
impresión; basta con echar una mirada a un hermano que Ñ
porte un mandil en estas circunstancias, para darnos cuenta O
que aunque vista correctamente el traje de orden, el mandil
es un protagonista principal en la presencia del masón. Por: Gachi Buffon 1
Por ser parte del traje de orden, el mandil no debe ser
lanzado a un lado luego de los trabajos, el mismo debe ser El más habitual sigue siendo el de Narciso. Pero en los últimos N
guardado correctamente, por el respeto que debemos tener años se han encontrado nuevas manifestaciones psíquicas que 9
por él, y para evitar su deterioro. Debemos recordar que el se suman a las neurosis del hombre moderno: desde el
mandil para todo masón debe ser lo que la bata al médico, es Síndrome de Van Gogh a la dependencia a Internet. Por eso
A
decir un médico seguirá siéndolo aunque no porte la bata; bien vale la pena su investigación y estudio, quizá descubrimos
pero es la bata su símbolo, su icono de compromiso, lo que le B
que alguno de ellos nos aqueja.
identifica, el arquetipo de sanador. Así nuestro mandil debe R
Enganchados en la red. Seducidos por los autores de novelas
ser apreciado, pero para eso debemos profundizar en su violentas. Atraídos por el arte. Enamorados de personajes I
significado, y eso sólo sucederá si nos dedicamos al estudio famosos, hasta el punto de abandonar por ellos a su pareja L
serio de nuestra rica simbología. El Mandil en cada uno de los real. Obsesionados por el mito de la eterna juventud. Egoístas
grados, posee un rico significado, es deber del masón como Narciso, infantiles como Peter Pan, inseguros como 2
estudiarlo y aplicar en su vida profana las enseñanzas que de Cenicienta. Hoy en día los complejos parecen multiplicarse 0
él se desprendan. hasta el infinito. Todos tenemos, al menos, uno. Y el que se 1
Utilicemos el mandil de forma correcta, y démosle el sienta libre de ellos, que tire la primera piedra. Los científicos 1
verdadero valor que tiene como símbolo del trabajo. del comportamiento han detectado más de 150. Lo cierto es
Reflexionemos en su rica simbología y lograremos un que, junto a los complejos que desde siempre forman parte de
crecimiento masónico que redundara en beneficios para la naturaleza humana (como el complejo de Edipo o el 6
nuestra logia y para nosotros mismos en nuestra vida complejo de castración) han surgido en las últimas décadas
profana. manifestaciones y síndromes psíquicos nuevos.
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Consecuencia, en proporción variable, de una mezcla de •Síndrome de Charlie Brown: El personaje de los dibujos
animados creado por Charles Schultz, dominado por su L
predisposiciones personales y de factores ambientales, como
los cambios económicos- sociales, un equilibrio diferente en las hermana Sally y vejado por su amiga Lucy, es el símbolo de la
relaciones entre el hombre y la mujer, así como modelos de renuncia a reaccionar ante la prepotencia de los demás, E
referencia (propuestos por los medios de comunicación) bellos prototipo de los que se complacen en la propia condición de D
e inalcanzables para el común de los mortales. chivos expiatorios. E
“El complejo es un conjunto de representaciones mentales •Complejo de Diana: Se refiere a la mujer que vive la N
inconscientes que nos hacen actuar en una determinada pertenencia al propio sexo como una inferioridad. Se llama así
dirección. por referirse al mito de Diana, una diosa no destinada al A
Constituyen una característica fija de la personalidad de un matrimonio que se dedicaba a una actividad típicamente Ñ
individuo, a diferencia del síndrome que es un fenómeno masculina como la caza.
O
ocasional inducido por una situación de estrés o por una •Complejo de Cyrano: Describe la actitud del que renuncia a
dificultad especial”. satisfacer los propios deseos y sólo encuentra placer a través
1
Durante la infancia, el complejo es un fenómeno totalmente del éxito de los demás. Se basa en un exceso de identificación
normal, que permite el desarrollo de la personalidad. Se torna y proyección sobre los demás de la propia vida afectiva. Como
patológico cuando sus contradicciones se hacen un hueco en la Cyrano de Bergerac, héroe del homónimo drama de Edmond N
psicología del adulto. Basta pensar en el padre de todos ellos. El Rostand, que vivía un gran amor hacia Rosanna a través de su 9
complejo de Edipo: la atracción que el niño siente por el amigo Cristiano.
progenitor del sexo opuesto y la aversión que siente hacia el A
otro. Se trata de una fase obligada para el crecimiento psíquico, Complejo del rey Marcos: Se B
pero se convierte en un problema cuando, por ejemplo, un refiere al personaje de un
R
hombre no consigue establecer relaciones serenas con una antiguo poema caballeresco.
I
mujer, por estar demasiado ligado a su madre. Marcos, marido de Isolda,
envía a Tristán a la búsqueda L
En definitiva, el complejo es una encrucijada que puede
llevarnos de una forma más o menos espontánea y gradual de la propia mujer,
provocando así el adulterio. 2
hacia el mundo o, por el contrario, hacernos un lío y dominar la
Lo padecen las personas que, 0
personalidad y el comportamiento, manifestándose de una
forma incontrolada”. por un lado, temen una 1
traición de su pareja, pero, 1
“Del pobre Charlie Brown a la fatal Cleopatra” por otro, la desean por una
Zeus y Don Juan, Cyrano y Emma Bovary, Charlie Brown, el búsqueda inconsciente de
Gallina… Muchos complejos y síndromes le deben su nombre a castigo. 7
la mitología, a la novela y a los dibujos animados. La imagen de
la fábula o de la literatura forma parte de la cultura colectiva y se
entiende a la primera. Veamos algunos ejemplos:
Complejo de Agar-Sara: Es la tendencia de ciertos hombres a otra, por analogía con su madre, sólo pueden sentirse E
dividir a las mujeres en dos categorías: las que se aman y las realizadas junto a un hombre. L
que se desean. Como Abrahán, que se casó con Sara, pero Complejo de Narciso: Es el fenómeno más extendido que
eligió a la joven Agar como concubina. afecta a 1 de cada 5 personas. Toma el nombre del mito del E
Complejo de Don Juan: Se refiere a la búsqueda constante e joven enamorado de su propia imagen e incapaz de amar a los D
imposible de la mujer ideal, como sustituto inconsciente de la demás. Éste fenómeno, normal en la infancia, conduce, en la E
madre, por parte del hombre adulto que no ha superado el edad adulta, a una sexualidad inmadura, y a la tendencia de N
complejo de Edipo. marginar al resto, para ser siempre protagonista.
Complejo de Emma: También llamado bovarismo, por la novela Síndrome de Münchhausen: Se inspira en el raro protagonista
A
de Gustav Flaubert Madame Bovary. Algunas mujeres rechazan del famoso libro de Rudolph Erich Raspe, conocido por su
la realidad cotidiana y se muestran obsesionadas con Ñ
fanfarronería. El que está afectado por este complejo simula
fantasmas ideales. enfermedades inexistentes, provocando los síntomas y O
Complejo de Cleopatra: Caracteriza a las mujeres seductoras y falsificando los análisis clínicos.
castradoras, amantes del poder como instrumento para Síndrome del Gallina: Es la tendencia a considerarse 1
humillar al hombre. perseguido por el infortunio, por no haber asumido la propia
Complejo de Zeus: Se refiere a la envidia que siente el hombre parte de responsabilidad ante un acontecimiento N
ante la capacidad de la mujer para procrear. Zeus devoró a la desfavorable. 9
mujer para parir él mismo a su hija Palas. Es un complejo muy Síndrome de Van Gogh: Los médicos que se ocupan de la
extendido. Basta con pensar en los numerosos hombres que, fecundación asistida saben que suele suceder a menudo. A
durante el embarazo de sus compañeras, sienten problemas Mujeres consideradas estériles que, después de inscribirse en B
típicos de las mujeres embarazadas, como nauseas y vómitos. la lista de espera, se quedan espontáneamente embarazadas.
R
Complejo de Peter Pan: Oculta el miedo a la responsabilidad. Algo similar suele pasar con las adopciones. La hipótesis de la
I
Afecta a hombres adultos que, como el chaval de la fábula, no llegada de un nuevo niño parece suficiente para desbloquear
la concepción natural, hasta entonces aparentemente L
quiere crecer, irse de la casa de sus padres, buscar trabajo,
iniciar una relación estable y hacer su vida. Todo ello imposible. Este fenómeno recibe el nombre de síndrome de
significaría abandonar el País de nunca jamás (el lugar Van Gogh y es la prueba de los profundos vínculos existentes 2
fantástico donde está ambientado el cuento), para afrontar la entre el cuerpo y la mente, en un acontecimiento tan cargado 0
responsabilidad y aceptar la realidad, incluso cuando no es de significados simbólicos como es la concepción. Tanto que 1
demasiado agradable. puede ser inconscientemente bloqueado o inducido por los 1
& Complejo de Cenicienta: Afecta a mujeres autónomas, progenitores. En algunos casos, la fecha se elige
instruidas, independiente económicamente, que han inconscientemente, produciéndose el nacimiento en un día
conseguido un éxito mayor, pero prima y aflora en ellas el especialmente significativo para la historia de la familia. Eso le 8
miedo a quedarse sola, a no ver llegar su príncipe azul. Estas sucedió a Van Gogh, de quien proviene el nombre del
mujeres no son capaces de liberarse de la imagen materna y síndrome. El pintor nació un año exacto después de la muerte
son víctimas de un doble mensaje, por una parte desde de su hermano mayor, que también se llamaba Vincent.
pequeñas han sido educadas para ser autónomas, y por la
 E
"¿Qué es la Verdad,?" preguntó Pilatos a uno que debía L
conocerla, si las pretensiones de la Iglesia Cristiana son, aún
aproximadamente, correctas. Sin embargo, él permaneció en E
silencio. Así, la verdad que no divulgó, se quedó sin revelarse
D
tanto para sus seguidores como para el gobernante romano.
E
El silencio de Jesús en esta y en otras ocasiones, no impide a
sus actuales acólitos actuar como si hubiesen recibido la N
Verdad última y absoluta y de ignorar el hecho de que se les
proporcionó ciertas Palabras de Sabiduría que contenían una A
porción de la verdad, la cual se ocultaba en parábolas y Ñ
dichos hermosos aunque obscuros. 1 O
Esta actitud condujo, gradualmente, al dogmatismo y a la
afirmación. Dogmatismo en las iglesias, en la ciencia y en 1
todas partes. Las verdades posibles, vagamente percibidas en
el mundo de la abstracción, análogamente a aquellas N
inferidas mediante la observación y el experimento en el
9
mundo de la materia, se imponen, bajo la forma de revelación
Divina y autoridad Científica, a las muchedumbres profanas,
A
excesivamente atareadas para pensar con su propia cabeza.
Sin embargo, la misma pregunta quedó en suspenso desde B
Helena Petrovna Blavatsky
los días de Sócrates y Pilatos, hasta nuestra edad de negación R
La Verdad es la voz de la Naturaleza y del Tiempo, La Verdad es completa. ¿Existe algo de verdad absoluta en las manos de I
el consejero asombroso dentro de nosotros, Nada está algún grupo o de algún ser humano? La razón responde: "que L
destituido de ella, procede de las estrellas, Del áureo sol y de no puede ser posible." En un mundo tan finito y condicionado
toda brisa que sopla [...] como es el del ser humano, no hay espacio para la verdad 2
—W. Thompson Bacon absoluta tocante a ningún tema. Sin embargo, existen 0
El sol inmortal de la Hermosa Verdad A veces se esconde en las verdades relativas y debemos libar de ellas lo mejor que 1
nubes, no porque su luz Sea, en sí, defectuosa; sino que la podamos. 1
oscurecen Mi débil prejuicio, la fe imperfecta Y todas las En cada edad han habido Sabios que han dominado el
millares de causas que obstaculizan El crecimiento de la bondad absoluto; pero sólo podían enseñar verdades relativas; ya
[...] que, aún, ninguna prole de mujer mortal, en nuestra raza, ha 9
—Hannah More divulgado, ni pudo haber divulgado, la verdad completa y
final a otro ser humano, en cuanto todo individuo debe
encontrar este conocimiento final en sí mismo.
 E
Como no hay dos mentes absolutamente idénticas, cada una Sin embargo, cada uno de nosotros puede alcanzar, L
debe recibir la iluminación suprema mediante sus esfuerzos, en relativamente, el Sol de la Verdad aún en esta tierra y asimilar
consonancia con sus capacidades y no por conducto de una luz sus rayos más cálidos y directos a pesar del estado
E
humana. La cantidad de Verdad Universal que diferenciado en que puedan tornarse después de su largo
el sumo adepto viviente puede revelar, depende de la viaje a través de las partículas físicas del espacio. A fin de D
capacidad asimilativa de la mente a la que está imprimiendo, la alcanzar esto, existen dos métodos. En el plano físico E
cual no puede ir más allá de su habilidad receptiva. Tantos podemos usar nuestro polariscopio mental y, analizando las N
hombres, tantas afirmaciones, es una verdad inmortal. El sol es propiedades de cada rayo, escoger el más prístino. Para
uno; sin embargo, sus rayos son incontables y los efectos arribar al Sol de la Verdad, en el plano de la espiritualidad, A
producidos son benéficos o maléficos según la naturaleza y la debemos trabajar con ahínco para el desarrollo de nuestra Ñ
constitución de los objetos sobre los cuales brilla. La polaridad naturaleza superior. Sabemos que, al paralizar, gradualmente, O
es universal, pero el polarizador yace en nuestra conciencia. dentro de nosotros, los apetitos de la personalidad inferior,
Nosotros, los seres humanos, asimilamos la verdad suprema de sofocando, entonces, la voz de la mente puramente 1
manera más o menos absoluta, en proporción al ascenso de fisiológica, la cual depende y es inseparable de su medio o
nuestra conciencia hacia ella. Todavía, la conciencia humana es vehículo: el cerebro orgánico; el ser animal en nosotros puede
N
simplemente el girasol de la tierra. La planta, añorando los hacer espacio a lo espiritual y, una vez levantado de su estado
rayos cálidos, sólo puede dirigirse hacia el sol y circunvalar a su latente, los sentidos y las percepciones espirituales más 9
alrededor siguiendo la trayectoria de la estrella inasequible: sus elevadas crecen y se desarrollan en nosotros, en proporción y
raíces la mantienen anclada al suelo y mitad de su vida pari passu con el "ser divino." Esto es lo que los grandes A
transcurre en la sombra [...] adeptos, yogis orientales, místicos occidentales, han hecho B
siempre y aún continúan haciendo. R
Además, sabemos que, salvo pocas excepciones, ningún I
hombre de mundo, ni ningún materialista, creerá jamás en la L
existencia de tales adeptos o aún en la posibilidad de este
desarrollo espiritual o psíquico. "El incauto del pasado, en su 2
corazón pronunció que no existe ningún Dios," el individuo 0
moderno dice: "No hay adeptos en la tierra, éstos son
1
simplemente el producto de vuestra imaginación
1
desquiciada." Al estar conscientes de esto, nos apresuramos a
reafirmar a nuestros lectores Santo Tomases. Les rogamos
que se dediquen a la lectura de otros artículos de esta revista
más compatibles con sus intereses: los misceláneos ensayos
10
sobre el Hilo-Idealismo por varios autores.2
 E
Desde luego, la revista Lucifer trata de satisfacer a sus
lectores de cualquier "escuela de pensamiento," L
demostrándose igualmente imparcial hacia el teísta y el ateo,
el místico y el agnóstico, el cristiano y el gentil. Nuestros E
artículos de fondo, los Comentarios relativos a La Luz en el D
Sendero, etc., no se dirigen a los materialistas; sino a los E
teósofos o a esos lectores conscientes, en su corazón, de la N
verdadera existencia de los Maestros de Sabiduría. Y si bien la
verdad absoluta no se alberga en la tierra y se debe buscar en A
regiones más elevadas, aún en este irrisorio y pequeño globo Ñ
rotante existen ciertas cosas que la filosofía occidental aún
O
no ha, ni siquiera, imaginado.
Volviendo a nuestro tema: sigue que aunque "la verdad
abstracta general, es la bendición más preciosa," por el 1
momento, igualmente para muchos de nosotros como para
Rousseau, tenemos que satisfacernos con verdades relativas. N
En realidad, en la mejor hipótesis, somos un pobre grupo de Es a la vez una criatura arrogante y débil; quien, y si bien en un 9
mortales que siempre siente pavor aún frente a una verdad constante temor de alguna autoridad terrenal o celestial [...]
relativa, en cuanto podría devorarnos junto a nuestros como un mono iracundo Juega tales trucos fantásticos delante A
preconceptos anodinos. En la vertiente de una verdad del Cielo elevado Que hace sollozar a los ángeles. B
absoluta, la mayoría de nosotros no logra verla, así como no Ahora bien, como la verdad es una joya polifacética, cuyos R
alcanza a llegar a la luna en bicicleta. En primer lugar, porque aspectos son imposibles de percibir todos a la vez y como no I
la verdad absoluta es tan inconmovible como la montaña de existen dos hombres, a pesar de su ansia por discernir la
L
Mahoma, la cual rehusó molestarse para el profeta, el cual verdad, capaces de ver, siquiera una de estas facetas de
tuvo que ir a ella. Debemos seguir su ejemplo si queremos manera similar, ¿qué podemos hacer para ayudarlos a
2
acercarnos a ésta aún a distancia. En segundo lugar, porque percibirla? Visto que el ser físico, cuyas ilusiones lo limitan y
el reino de la verdad absoluta no es de este mundo; y obstaculizan por todos lados, no puede alcanzar la verdad 0
nosotros estamos demasiado identificados con éste. Y, mediante la luz de sus percepciones terrenales, os decimos que 1
finalmente, porque a pesar de que en la fantasía del poeta, el desarrolléis vuestro conocimiento interno. Desde el período en 1
ser humano es: el cual el oráculo délfico dijo al investigador: "Hombre,
[...] El abstracto conócete a ti mismo," no se ha enseñado una verdad más
De toda perfección, que la obra grande o más importante. Sin tal percepción, el ser humano 11
Del cielo ha modelado [...], en realidad es una triste mezcla de permanecerá, para siempre, ciego a muchas verdades relativas
anomalías y paradojas, un globo inflado con su propia por no mencionar la absoluta. El hombre debe conocerse a sí
importancia, con todo tipo de opiniones contradictorias y con mismo: adquirir las percepciones interiores que nunca engañan,
facilidad aceptadas. antes de que domine alguna verdad absoluta.
 E
La verdad absoluta es el símbolo de la Eternidad y ninguna mientras, en la superficie de este mundo, se sopesan todas las
mente finita podrá jamás asir lo eterno. Por lo tanto, ninguna cosas mediante las falsas escalas de la costumbre." Que el lector L
verdad podrá descender a ella en su totalidad. Para alcanzar el mire a su alrededor; que estudie los relatos de viajeros de fama
estado durante el cual el ser humano la ve y la percibe, mundial, que tenga presente las observaciones conjuntas de E
debemos paralizar los sentidos del hombre externo de arcilla. pensadores literarios, los datos científicos y estadísticos. Que D
Se nos dirá que ésta es una tarea complicada y, en tal elabore, en su vista mental, un esbozo general de la imagen de E
coyuntura, la mayoría de las personas preferirá, la sociedad, de la política, de la religión y de la vida moderna. N
indudablemente, satisfacerse con verdades relativas. Sin Que recuerde las usanzas y las costumbres de todas las razas
embargo, aún el acercarse a las verdades terrenales exige, en cultas y naciones bajo el sol. Que observe el comportamiento y A
primer lugar, amor hacia la verdad por la verdad misma, de la actitud moral de la gente en los centros civilizados europeos Ñ
otra manera no se le podrá reconocer. ¿Quién ama a la y americanos y hasta del lejano oriente y de las colonias, en
O
verdad, en esta edad, por la verdad misma? ¿Cuántos, entre cualquier lugar donde el hombre blanco ha transportado los
nosotros, están preparados a buscarla, aceptarla y ponerla en "beneficios" de la llamada civilización. Ahora bien, después de
práctica, en una sociedad en que cualquier cosa que tenga haber pasado revista a todo esto, que se detenga y reflexione y 1
éxito debe construirse en las apariencias y no en la realidad, en luego que nombre, si puede, aquel El Dorado bendito, aquel
el egocentrismo y no en el valor intrínseco? Estamos lugar excepcional en el globo, donde la Verdad es la invitada de N
completamente conscientes de las dificultades que se honor, mientras la Mentira y el Engaño son los marginados so 9
interponen en el camino para recibir la verdad. La doncella de pena de ostracismo; y constatará que no puede. Pero nadie
belleza celestial desciende sólo al terreno que le conviene, el podrá, a menos que esté preparado y determinado a agregar A
suelo de una mente imparcial, sin prejuicios e iluminada por la su fragmento a la masa de falsedades que reina suprema en B
pura Conciencia Espiritual y ambos son raros habitantes en las cada departamento de la vida nacional y social. "¡La Verdad!" R
tierras civilizadas. En nuestro siglo de vapor y de electricidad, clamó Carlyle, "la verdad, a pesar de que los cielos me aplasten I
en el que el ser humano vive a una velocidad febril, dejándole por seguirla y no la falsedad, no obstante que todo el reino
L
muy poco tiempo para la reflexión, por lo general se deja ir a celestial fuese el premio de la Apostasía." Estas son nobles
la deriva, de la cuna a la tumba, clavado a la cama de Procuste palabras. Sin embargo, ¿cuántos piensan y osarían hablar como
2
de las usanzas y convencionalidades. Ahora bien, el Carlyle, en nuestro siglo XIX? ¿Acaso no prefiere, la gigantesca y
convencionalismo puro y simple es una mentira congénita, ya pasmosa mayoría, el "paraíso de los perezosos," el país del 0
que, en cada caso, es una "simulación de los sentimientos egoísmo cruel? Esta es la mayoría que se retira llena de pánico 1
según un patrón recibido" (definición de F. W. Robertson) y ante el esbozo más nebuloso de cada nueva verdad impopular, 1
donde hay alguna simulación, no puede haber ninguna verdad. inducida por un simple miedo cobarde, no sea que el señor
Aquellos obligados a vivir en la atmósfera sofocante del Harris denunciara y la señora Grundy condenara a sus paladines
convencionalismo social y que, aún cuando deseen y añoren a la tortura infligida por su lengua asesina, la cual desmenuza 12
aprender, no osan aceptar las verdades que anhelan por gradualmente. El Egoísmo es el primogénito de la Ignorancia y
temor al Moloch feroz llamado sociedad, saben muy bien el fruto de la enseñanza según la cual: por cada recién nacido
cuán honda es la observación de Byron según el cual: "la se "crea" una nueva alma, separada y distinta del Alma
verdad es una joya que se encuentra en una gran profundidad, Universal.
 E
¿Es esto Verdad de Hecho o es calumnia? Podéis dirigiros hacia
L
cualquier dirección y discerniréis que, desde el escaño más alto
de la escala social hasta el más bajo, el engaño y la hipocresía
operan para beneficio del querido Ego en toda nación y en E
cada individuo. Sin embargo, las naciones, por acuerdo tácito, D
han determinado que los motivos políticos egoístas deberían E
llamarse: "noble aspiración nacional, patriotismo", etc.; N
mientras el ciudadano los considera, en su círculo familiar,
como "virtud doméstica." A pesar de todo, el Egoísmo, que A
alimenta el deseo de extensión territorial o la competencia Ñ
comercial a expensas del prójimo, jamás se podrá considerar O
como una virtud. Vemos que al Engaño perpetrado con
panegíricos y a Fuerza Bruta, el Jachin y el Boaz de todo Templo
1
Internacional de Salomón, se le llama Diplomacia, mientras
nosotros les damos su nombre adecuado. ¿Deberíamos
aplaudir al diplomático que, postrándose ante estas dos N
columnas de gloria nacional y de política, pone su simbolismo 9
masónico en práctica diariamente: "esta casa mía se
establecerá a la fuerza (astuta)" y obtiene, con el engaño, lo A
que no puede alcanzar a la fuerza? La siguiente calificación del B
diplomático: "destreza o habilidad en asegurarse las ventajas" R
para su propio país a expensas de otros, no puede alcanzarse I
Este Egoísmo es la pared inexpugnable entre el Ser personal y diciendo la verdad; sino hablando de manera astuta y L
la Verdad. Es la madre prolífica de todos los vicios humanos, engañosa. Por lo tanto, la revista Lucifer llama a esta acción
la mentira nace de la necesidad de disimular, mientras la una Mentira viviente y ostensible. Sin embargo, no es
2
hipocresía procede del deseo de encubrir la mentira. Es el solamente en la política donde, la costumbre y el egoísmo han
0
hongo que crece y se refuerza con la edad en cada corazón avenido a llamar virtud al engaño y a la patraña,
recompensando a aquel que sabe mentir mejor en público. 1
humano en el cual ha devorado todos los mejores
sentimientos. El egoísmo mata todo impulso noble en Cada una de las clases, en la sociedad vive en la MENTIRA y se 1
nuestras naturalezas y es la deidad que no teme, por parte de derrumbaría sin ella. La aristocracia culta y temerosa de Dios,
sus acólitos, la falta de fe o la deserción. Por lo tanto, vemos estando prendada del fruto prohibido como cualquier plebeyo,
que reina supremo en el mundo y en la llamada sociedad de se ve obligada a mentir constantemente a fin de encubrir lo 13
rango. Consecuentemente, vivimos, nos movemos y que le gusta llamar sus "pecadillos," al paso que la Verdad los
existimos en esta deidad de la oscuridad bajo su aspecto considera inmoralidad burda. La sociedad de la clase media
trinitario de Engaño, Hipocresía y Falsedad, llamado rebosa de falsas sonrisas, palabras mentirosas y engaños
RESPECTABILIDAD. mutuos.
 E
Para la mayoría, la religión se ha convertido en un sutil velo Quizá ésta sea la razón por la cual, a todos los defensores de las
L
arrojado sobre el cadáver de la fe espiritual. El patrón va a la verdades ocultas se les tilda de lunáticos. Pase lo que pase, en
iglesia para engañar sus sirvientes; el cura hambriento, ningún caso y bajo ninguna amenaza, la revista Lucifer jamás
predicando lo que ya ha cesado de creer, embauca a su será obligada a gratificar alguna mentira universal, tácitamente E
obispo, el cual, a su vez, burla a su Dios. Diarios políticos y reconocida y universalmente practicada, pero se atendrá al D
sociales podrían adoptar como lema, la pregunta inmortal hecho puro y simple, tratando de pregonar la verdad E
de George Dandin, y aún beneficiarse: Lequel de nous deux dondequiera que se encuentre y bajo ninguna máscara de N
trompe-t-on ici? "A quiénes de nosotros dos engañamos?— cobardía. El fanatismo y la intolerancia podrán considerarse
"Aún la ciencia, en un tiempo la tabla de salvación de la actitudes ortodoxas y congruentes, mientras el fomentar los A
Verdad, ha cesado de ser el templo del Hecho escueto. Casi prejuicios sociales y las predilecciones personales a expensas de Ñ
todos los científicos se esfuerzan sólo para imponer a sus la verdad, podrán reputarse como un comportamiento sabio a O
colegas y al público, la aceptación de alguna idea personal seguir a fin de asegurarse el éxito de una publicación. Que así
predilecta, de alguna teoría recién elaborada, que dará sea. Los editores del Lucifer son Teósofos y su apotegma ya se
1
lustre y fama a su nombre. Un científico está tan pronto a escogió: Vera pro gratiis (La verdad sobre todo). Están muy
suprimir evidencias que podrían dañar una hipótesis conscientes de que las libaciones y los sacrificios del Lucifer a la
científica corriente, como un misionero en tierras paganas o diosa Verdad no dejan un humo dulce y rico en el olfato de los N
un predicador en su patria, persuade a su congregación de señores de la prensa, ni el brillante "Hijo de la Mañana," emite 9
que la geología moderna es una mentira y la evolución es un dulce aroma en sus orificios nasales. Se le ignora, cuando no
puramente una vanidad y una aberración del espíritu. se abusa; ya que veritas odium paret. Hasta sus amigos están A
Esta es la situación en el año 1888. ¡Aún, ciertos periódicos empezando a detectar faltas. B
nos atacan por verlo en colores más tétricos! R
La mentira se ha extendido a tal extremo—apoyada por I
costumbres y convencionalismos—que hasta la cronología L
obliga a la gente a mentir. Los sufijos A.C. y D.C., añadidos
después de las fechas por los hebreos y los paganos, en
2
tierras de Europa y Asia, así como por materialistas y
0
agnósticos o como por cristianos en casa, son—una mentira
usada para sancionar otra Mentira. 1
Entonces, ¿dónde podemos encontrar, siquiera, la verdad 1
relativa? Si ya en el lejano siglo de Demócrito le apareció
bajo la forma de una diosa que yacía en el fondo de un pozo
tan profundo que daba poca esperanza para su liberación; 14
en las actuales circunstancias tenemos cierto derecho a
creer que se esconda por lo menos, en un lugar tan lejos,
como el lado siempre invisible y oscuro de la luna.
 E
No entienden por qué no puede ser una revista puramente lectores: "Escoged, en este día, a quien serviréis: ¿ya sea a los
teosófica o, en substancia, por qué se niega a ser dogmática y dioses que estaban del otro lado de la inundación que L
fanática. En lugar de dedicar cada línea de sus columnas a las sumergió a los poderes del razonamiento humano y al
enseñanzas teosóficas y ocultas, abre sus páginas "a la conocimiento divino, o a los dioses de los Amorites de la E
publicación de los más grotescos, herogéneos elementos y costumbre y de la falsedad social o aún, al Señor del Ser D
doctrinas (superior), el brillante destructor de los poderes lóbregos de la E
conflictivas." Esta es la acusación principal, a la cual ilusión? Seguramente, la mejor filosofía es aquella que tiende a N
contestamos ¿y por qué no? La teosofía es conocimiento disminuir en lugar de incrementar, el total de la miseria
divino y el conocimiento es verdad. Por lo tanto, cada hecho humana. A
verdadero, cada palabra sincera, es parte integrante de la De todos modos, hay posibilidad de elección que es el único Ñ
teosofía. La persona versada en la alquimia divina o que haya motivo por el cual hemos abierto nuestras páginas a todo
O
alcanzado sólo un vislumbre de la verdad, encontrará y género de colaboradores, por lo tanto: se encuentran los
extraerá esta última, tanto de una declaración errónea como conceptos de un clérigo cristiano quien cree en su Dios y en el
de una correcta. A pesar de lo pequeño que sea un fragmento Cristo; pero rechaza las interpretaciones malignas y los dogmas 1
de oro en un montón de basura, es siempre el noble metal y impuestos de su iglesia ambiciosa y orgullosa, en
vale la pena rescatarlo aun cuando se requiera un poco de concomitancia con las doctrinas del hilo-idealista que niega a N
trabajo adicional. Como se ha dicho, a menudo es tan útil Dios, al alma y a la inmortalidad, no creyendo en nada salvo en 9
saber lo que una cosa no es como aprender lo que es. El lector sí mismo. Los materialistas más empedernidos encontrarán
común difícilmente podrá esperar encontrar algún hecho en hospitalidad en nuestra revista; sí, hasta aquellos que no A
una publicación sectaria bajo todos sus aspectos, en favor y tuvieron ningún escrúpulo en llenar las páginas con escarnios y B
en contra, ya que, de una forma u otra, su presentación ha de observaciones personales sobre nosotros, abusando las R
ser, seguramente, influenciada y las escalas tenderán a doctrinas teosóficas que tanto queremos. Cuando una revista I
inclinarse hacia el lado al cual se dirige la proclividad del de libre pensamiento, editada por un ateo, inserte un artículo
L
editor. Por lo tanto, quizá una revista teosófica sea la única de un místico o de un teósofo en el cual se elogien sus
publicación donde se pueda esperar encontrar, al menos, la conceptos ocultos y el misterio de Parabrahman aunque el
editor se limite a expresar sólo algunas observaciones casuales, 2
verdad y los hechos imparciales, aún siendo aproximativos.
La verdad escueta se refleja en Lucifer bajo sus múltiples diremos que el Lucifer ha encontrado un rival. Cuando un 0
aspectos; ya que de sus páginas no se excluye a ninguna periódico cristiano o de los misioneros, acepte un artículo de 1
filosofía y a ninguna concepción religiosa. Además, como un libre pensador que se burle de la creencia en Adán y su 1
toda filosofía y religión, a pesar de lo incompleto, lo costilla, acogiendo la crítica al cristianismo—la fe de su
inadecuado y hasta de lo insensato que ocasionalmente editor—en manso silencio, entonces, habrá alcanzado un nivel
algunas de ellas pueden ser, debe estribar en alguna verdad y digno del Lucifer y se podrá decir que ha arribado al grado de 15
en algún hecho, el lector tiene la oportunidad de comparar, tolerancia donde se puede equiparar con alguna publicación
analizar y escoger, entre las varias filosofías que aquí se teosófica. Sin embargo, mientras que ninguno de dichos
discuten. Lucifer ofrece tantas facetas de la Unica joya órganos cumpla con esto, son todos sectarios, fanáticos,
universal en conformidad con su espacio limitado y dice a sus intolerantes y jamás podrán tener una idea de la verdad y de la
justicia. Pueden lanzar alusiones contra el Lucifer y sus imagen de la Verdad en las aguas oscuras. Sin embargo, según E
editores, sin afectar a ninguno de los dos. En realidad, los la observación de Richter, esto presenta un cierto peligro. Por L
editores de tal revista están orgullosos de dicha crítica y supuesto, de vez en cuando, alguna verdad puede reflejarse,
acusación ya que atestiguan la ausencia absoluta de como en un espejo, en el sitio donde estamos observando, E
fanatismo o arrogancia de algún tipo en la teosofía, el recompensando, entonces, al paciente estudiante. Pero el D
resultado de la belleza divina de las doctrinas que predica. pensador alemán agrega: "He oído que algunos filósofos en E
Desde luego, como se ha dicho, la teosofía concede una pos de la Verdad, a fin de tributarle un homenaje, han visto su N
audiencia y una justa oportunidad a todos. Considera que propia imagen en el agua, acabando por adorar a ésta en lugar
ninguna concepción, si es sincera, está completamente de la verdad."[...] A fin de evitar tal calamidad, la cual se ha
A
exenta de verdad. Respeta a los hombres pensantes, sin abatido sobre todo fundador de escuela religiosa o filosófica,
importar a la clase de pensamiento que puedan pertenecer. los editores se dedican, con esmero, a no ofrecer al lector sólo Ñ
Está siempre dispuesta a impugnar las ideas y las esas verdades que encuentran reflejadas en sus cerebros O
concepciones capaces de crear simplemente confusión sin personales. Entregan al público una amplia gama de elección y
beneficiar la filosofía, deja a sus divulgadores libres de creer, rechazan mostrar fanatismo e intolerancia, que son las 1
personalmente, en lo que quieran y rinde justicia a sus ideas indicaciones principales a lo largo de la senda del sectarismo. A
cuando son buenas. De hecho, las conclusiones o las la par que dejamos el margen más extenso posible para el N
deducciones de un escritor filosófico, pueden ser totalmente cotejo, nuestros oponentes no pueden esperar encontrar sus 9
antitéticas a las nuestras y a las enseñanzas que exponemos. caras reflejadas en las aguas prístinas de nuestro Lucifer, sin
A pesar de esto, sus premisas y afirmaciones pueden ser muy que las acompañen ciertas observaciones o una justa crítica A
correctas y cabe que otras personas se beneficien de la referente a los aspectos prominentes de sus doctrinas, si
B
filosofía opuesta, aun cuando nosotros la rechazamos, contrastan con las concepciones teosóficas.
R
creyendo que tenemos algo más elevado y más próximo. En Sin embargo, todo esto se circunfiere dentro de la revista
todo caso, ahora se ha clarificado nuestra profesión de fe y I
pública y abarca sólo el aspecto meramente intelectual de las
todo lo que se ha dicho en las páginas anteriores justifica y verdades filosóficas. En lo que concierne a las creencias más L
explica nuestra conducta editorial. espirituales y casi podríamos decir religiosas, ningún verdadero
Al resumir la idea concerniente a la verdad absoluta y relativa, teósofo debería degradarlas sometiéndolas a la discusión 2
cabe repetir sólo lo que ya hemos dicho. Fuera de cierto públicas, sino que debería atesorarlas y esconderlas en las 0
estado mental altamente elevado y espiritual durante el cual el reconditeces del santuario más interno de su alma. Tales 1
Hombre es Uno con la Mente Universal—lo más que él podrá creencias y doctrinas no deberían exponerse 1
captar en cualquier religión o filosofía serán verdad o verdades imprudentemente porque corren el riesgo inevitable de que las
relativas. Aun cuando la diosa que se alberga en el fondo del personas indiferentes y críticas las traten de forma áspera,
pozo, saliera de su lugar de cautiverio, no podría transmitir al profanándolas. Ni deberían incorporarse a ninguna publicación 16
ser humano más de lo que él puede asimilar. Entretanto, excepto como hipótesis ofrecidas a la consideración del
todos nosotros podemos sentarnos en las inmediaciones del público pensante. Las verdades teosóficas, una vez que
pozo, cuyo nombre es Conocimiento y, atisbando en las transcienden un cierto límite de especulación, es mejor que
profundidades, esperar ver, al menos, el reflejo de la hermosa permanezcan escondidas al público; ya que "la prueba de las
 E
cosas no vistas" no es una prueba salvo para aquel que la ve,
la oye y la percibe. No debe arrastrarse fuera del "Sanctum L
Sanctorum," el templo del Ego divino e impersonal o el Yo
que se alberga dentro; ya que, mientras la percepción de E
todo hecho externo puede ser, como ya hemos D
demostrado, en la mejor de las hipótesis, sólo una verdad E
relativa, un rayo de la verdad absoluta puede reflejarse N
únicamente en el espejo inmaculado de su propia llama,
nuestra Conciencia Espiritual superior. ¿Cómo puede, la A
oscuridad (de la ilusión), comprender la Luz que brilla Ñ
dentro de ella?
O
Notas
1 Jesús dice a los "Doce": "A vosotros se os da el misterio del
Reino de Dios, sin embargo, para ellos que están fuera, todas 1
las cosas se les expresan en parábolas, " etc. (Marcos iV. II.) Se desconoce su autor.
2 Véase el breve artículo "Autoconcentrismo" tocante a la N
misma "filosofía," o el ápice de la pirámide Hilo-Idealista en Para definir al masón de hoy partiré de aquel que asiste a una 9
este número. Es una carta de protesta que el erudito logia en donde se busca conformar al hombre de hoy y de
Fundador de la Escuela en cuestión nos envió para impugnar mañana, y en donde la energía motora que mueve las grandes A
un error nuestro. Se queja por el hecho de que "acopiamos" obras humanas, circula por la aportación de hombre libres y de B
su nombre con los de Spencer, Darwin, Huxley y otros, en lo buenas costumbres, que buscan practicar la hermandad y el R
concerniente al asunto del ateísmo y del materialismo; ya cambio hacia el progreso humano y espiritual de quienes le I
que el Doctor Lewins considera estas luces de las ciencias rodean.
L
psicológicas y físicas excesivamente fatuas, "transigentes" y Al definirlo así, de paso estoy dando elementos para entender a
débiles para merecerse el honorable título de ateos o aún ese gran prisma que es la masonería, la cual, al igual que un
agnósticos. 2
diamante, cada uno de sus miembros la observa y busca desde
cada una de sus múltiples caras, así entonces, estoy hablando de 0
un crisol donde se mezclan los caracteres y criterios más 1
disimbolos, lográndose de esto las aleaciones que un mundo 1
como el actual requiere para satisfacer la creciente necesidad de
líderes.
Shakespeare no sin razón dijo: “si has visto a un hombre, has 17
visto gran cosa” y precisamente creo que el valor de nuestra
Augusta Institución es que a través del estudio y la práctica
consciente, da los elementos para ser cada día mejor como
medio a influir positivamente en la sociedad.
Los masones de hoy, como los de siempre, son hombres de Y ya hablando del presente, cuando de nosotros no nos hemos E
carne y hueso, que respiran y que tienen un gran cúmulo de quejado alguna vez de esos hermanos que dentro de nuestra L
defectos y de virtudes y precisamente es la fuerza de organización han extraviado sus instrumentos de trabajo y lejos
voluntad para devastar esas imperfecciones y multiplicar el de comprenderlo arremeten contra el bienestar interno sin E
efecto bienhechor de sus cualidades, lo que siempre ha darse con ello cuenta que están destruyendo lo que dicen amar, D
distinguido a este género de hombres por sobre los demás. de ellos también debemos aprender para no ser así, ni dejar que E
En un México en donde contrastan la opulencia y la miseria, quienes ingresan a la orden sean fácil presa de su mal ejemplo, N
en donde la justicia es clamada por muchos, en donde los sólo acorralándolos con organización, trabajo y armonía una
problemas económicos pesan cada día más sobre la clase logia puede proseguir su noble función generadora de positivas A
media y baja que sobrepasan el 90% de la población, en influencias.
Ñ
donde la corrupción es la madre de gran parte de nuestras Aquí de nueva cuenta surge al tema ese potente juez que debe
O
dificultades, en donde mientras el aparato gubernamental guiar la orden del masón y que es la conciencia, definida ésta
habla de confianza y de un mañana mejor, la realidad no como la capacidad intuitiva, sujeta a desarrollo y perfección por
siempre lo demuestra, es ahí, donde la masonería tiene medio del raciocinio y la experiencia, que nos permite conocer el 1
enclavados a sus hombres, enfrentando el reto del dictado de bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar para
su conciencia. conservación del individuo y de la especie N
El masón moderno es un hombre comprometido con su época, humana. Es evidente que en cualquier individuo ésta 9
no importa la posición social, ni el lugar en donde se mínimamente funciona a dos niveles: el individual y el colectivo
encuentre, ya sea desde una oficina, una fabrica, una escuela, que en otras palabras son el “yo” y “los demás”. A
un campo de cultivo, o un mostrador, el busca con su ejemplo Dependiendo de la escala de valores de cada individuo, ambos B
que virtudes como la fraternidad, la justicia, la honradez, el pueden ser preponderantes: R
trabajo, el estudio, el orden, la verdad, reinen entre quienes le Para quienes están sujetos a una angustia continua por
I
rodean. sobrevivir o por dominar a quienes le rodean, el nivel “yo” es lo
L
Es cierto y estimulante saber que en nuestra orden han más importante, y salvo excepciones, considero que se trata de
habido hermanos que con sus obras han ayudado al progreso espíritus poco evolucionados que poco han hecho por avanzar.
de la humanidad, de ellos hay que imitar su entereza, su El segundo grupo, personas que tienen en primer plano la 2
perseverancia, su valor para enfrentar su posición e ideales conciencia colectiva(el “los demás”), considero son los que la 0
ante sus detractores. humanidad requiere para progresar hacia la satisfacción de sus 1
A ellos debemos tenerlos como ejemplo perenne de lo que necesidades. 1
podemos llegar a ser, pero también hay que recordar que De ellos hay menos, pero que orgullo para la masonería si la
entre nosotros han habido quienes han frenado ese mayoría obráramos haciendo un uso consciente de nuestra
progreso, de ellos en lugar de avergonzarnos y ocultarlos en inteligencia para el bien de nuestra comunidad, con ello la justicia 18
lo más recóndito de nuestra memoria histórica, debemos encumbraría mayores alturas en la mente de los demás.
conocer sus obras y analizar sus errores, eso también es Gente que piensa en el nivel “de los demás” es lo que la
valiosa enseñanza, pues nos enseñan a conocer caminos masonería requiere para responder a las necesidades del
erróneos que hay que evitar. mundo, si solemos en orgullocernos de lo que han hecho los
grandes masones por la humanidad y por el papel que ha ¿Como hacerlo? quizá esto no sea fácil, pero si no luchamos E
jugado nuestra orden en la historia del hombre, mejor conscientemente por ello jamás lo lograremos; sólo proyectando L
enorgullezcámonos actuando y permitiendo que ese presente al exterior gente formada con conceptos éticos bien definidos
que hoy vivimos, que es el futuro del ayer, sea mejor, porque podremos hacerlo; y, para ello es de primordial importancia un E
la presunción no basta, hay que obrar en consecuencia, ¿de análisis de conciencia sobre que somos y que queremos ser. D
que le sirve a la masonería alguien que no estudia, que no Si somos pusilánimes, temerosos, faltos de amor por el estudio
E
une la acción a los ideales?, ¿de que le sirve alguien que en y el análisis libre y critico de cuanto nos rodea, lo único que
N
lugar de ayudar a progresar a los demás, busca frenarlos?, podemos producir es una masonería floja y apática que no
¿de que le sirve alguien, que, cuando habla de masonería aporte nada al progreso de su entono social.
declama los más bellos y sublimes pensamientos sobre ella, Pero si decidimos ser estudiosos y aplicar ese estudio y A
si es abrumado por el peso de su mal proceder? superación a nuestras vidas, selectivos con nuestros candidatos Ñ
Incluso, buscar recuperar la preponderancia histórica de la para poder formar en ellos una conciencia de servicio y amor a los O
masonería por buscarla, quizá no tenga caso alguno, es demás, tener presente que ante una responsabilidad social
mejor preocuparnos por cerrar filas y hacer de nuestras debemos actuar como masones ayudando a construir el gran 1
logias un ejemplo viviente de eso que proclamamos, así y edificio de la humanidad, sólo
solo así, por efecto mismo de un ambiente favorable, los así estaremos haciendo una masonería fuerte y respetada. N
masones que en ellas se desarrollen serán cada día mejores Otro problema que se respira en algunas logias es la queja de los 9
hombres, mejores padres, mejores líderes, así y sólo así, sin aprendices de que no todos los maestros de su taller son eso:
buscar el fin, sino trabajando sobre los medios, la maestros. Eso ha sucedido porque un importante porcentaje de
A
fraternidad será reconocida y elogiada por quienes han sido los masones nos preocupamos por coleccionar grados, más por
B
beneficiados a través de las obras de sus miembros. vanidad que por amor al estudio, y sólo somos aplicados en la
Un grave problema de muchas de nuestras logias es facilitar lectura cuando se busca llegar a compañero o maestro o R
el ingreso de todo aquel que ha sobresalido en el ámbito ascender en los grados filosóficos. I
social, económico o político, sin analizar como lo ha hecho y Pero ya teniendo el grado respectivo jamás se vuelve a tocar un L
como lo está haciendo, esa gente sólo trae un beneficio libro, por desgracia aún es frecuente ver a esos maestros que
inmediato, que pronto se diluye ante su público ocultan su ignorancia en la tan trillada frase “eso no es de tu 2
comportamiento, contrario a un verdadero proceder grado, cuando llegues lo sabrás” y, ¿que pasa cuando uno llega?. 0
masónico resultando que lo único que se gana es acrecentar Se encuentra con un ambiente de poca profundidad intelectual. 1
la negra idea popular de que la masonería está integrada por De nueva cuenta se encuentra ante nosotros ese juez infalible 1
poderosos sin escrúpulos que lo mismo matan a los que ser que es la conciencia, y me pregunto siendo yo así, ¿puedo acaso
alejan de ella, como son corruptores de todo orden aportar algo para que la masonería sea sana y fuerte?
establecido. Estoy seguro que la mayoría de los que la presente lean, han 19
No. hermanos mejor luchemos por la imagen de nuestra brincado esos escollos durante su estancia en la institución, y
Orden sea la de una fraternidad bienhechora y amante del creo que estando conscientes de nuestras deficiencias humanas,
progreso y que en lugar de recibir recompensas de las a nosotros nos corresponde el reto de hacer una masonería
masas, reciba su admiración y respeto. competitiva.
 E
del masón. Ese salario, está compuesto por el conocimiento o la
L
sabiduría que adquirimos con la asistencia a la Tenidas y con los
aportes que hacemos y recibimos en ellas.
Por un lado tenemos que el verdadero simbolismo del salario, es E
Por el Q.·. H.·. Diego Milstein el trabajo con esfuerzo que llevamos a cabo en nuestro taller y D
Or.·. de Uruguay en el día a día, buscando como único rédito nuestra perfección y E
el bien de los demás. Sin embargo, ésta perfección no la N
Es necesario diferenciar “salario de grado” con “salario de logramos de un día para el otro sino que es un proceso gradual
masón”. El primero es el que recibimos producto de nuestra que debemos seguir y llevar adelante. Por otro lado, el valor que A
asistencia a la logia y participación en ella a través de los tiene el salario masónico es el de prepararnos para influir en el Ñ
trabajos que presentamos y la recreación posterior de los mundo profano con el afán de poder cambiarlo o transformarlo O
mismos. El segundo, el salario del masón - propiamente en algo positivo, más justo y más perfecto.
dicho-, es el salario que recibimos luego de haber Día a día podemos ver como el mundo sigue sendas
1
participado en cada Tenida. Es un salario que tiene la destructivas, caminos que sólo conducen al deterioro de los
particularidad de no ser pagado ni en dinero ni en especias, valores tanto espirituales como materiales. Es ahí, donde luego
N
ni de servir para comprar productos básicos o productos de haber obtenido el salario de cada Tenida, debemos hacer uso
suntuosos. Esto se debe, a que el salario del masón es el del mismo, salvo que en éste caso será con fines productivos, ya 9
salario del espíritu. Etimológica y masónicamente hablando, que en vez de gastarlo en productos para consumir –a veces
la palabra salario deriva de la palabra sal. Antiguamente, los necesarios y a veces no tanto- lo vamos a gastar en transformar A
obreros recibían producto de su trabajo un salario que y en construir. B
estaba compuesto por un valor monetario y/o en especias. Pero sin embargo preparar los trabajos necesarios, así como R
La sal era de gran utilidad por su valor como conservante de asistir a la Tenidas con el objetivo de cumplir con los requisitos I
alimentos, y podía ser comprada con el dinero pagado o para pasar de grado es comparable con aquel alumno que sólo L
podía formar parte de las especias que recibían los obreros prepara un examen para salvar y poder acumular créditos con el
por su trabajo, de ahí que la palabra salario derive de la afán de recibirse algún día. De ésto, podemos decir que se hace 2
palabra sal. Hoy en día, quiénes nos consideramos obreros y necesario recorrer el arduo y largo camino que nos propone La
0
formamos parte de La Mas:., no recibimos nuestro salario ni Masonería, el camino del estudio, la reflexión, el trabajo y la
1
en dinero ni en especias. El salario del masón tiene un puesta en práctica de lo aprendido y vivido ya sea en la Tenida o
carácter más trascendental que el dinero profano. Nuestro en el mundo profano con el fin de recibir un salario digno de 1
salario proviene de dos lados, por una parte, al pasar de un gastar en construcción.
grado al otro, se considera que producto de nuestro Si bien asistir a las tenidas y participar en ellas es condición
esfuerzo y cumplimiento para con los requisitos del grado y necesaria, no es condición suficiente. No alcanza con asistir, 20
de la orden, somos merecedores de un ascenso de grado sentarse a escuchar o leer, sino que debemos hacer un esfuerzo
por haber cumplido con lo que nos fue exigido. Por otro por asimilar lo que recibimos con la aspiración de incorporarlo a
lado, el verdadero salario que muchas veces no es percibido nuestro ser y ponerlo en práctica a nuestro alrededor. Quiénes,
ni valorado por quiénes lo reciben, es justamente el salario sinceramente, entramos a ésta Institución tenemos como
objetivo crecer y perfeccionarnos como personas ya sea ¿Pero qué significa el dualismo?, ¿Qué importancia filosófica E
para nosotros o por el bien general de la humanidad. tiene?, ¿Qué simbolismo tiene? L
Concluyendo éste trabajo, podemos decir que nuestro El dualismo viene de la palabra latín dualis, que se interpreta
trabajo como masones, debemos desempeñarlo con las como la existencia de principios supremos, independientes y E
mismas ganas o más ganas de las que ponemos en antagónicos que rigen al universo y su evolución. Desde la D
nuestras labores profanas. Cuando en nuestro trabajo religión hasta la filosofía oriental, han propuesto un sistema de E
profano ponemos empeño y dedicación para recibir ejemplificación para la dualidad. Por ejemplo, en el catolicismo la
N
aumentos o ascensos que nos lleven a ganar más dinero interpretación del paraíso y del infierno, que sirvió como una
para vivir o gastar, aquí en La masonería debemos dedicar imagen descriptiva de lo bueno y de lo malo, y de lo que podría
el mismo esfuerzo para recibir más y mejor salario, ya que ocurrir, de ser el caso, en el cual el feligrés violente los A
nuestro salario será para producir, transformar y mandamientos del ser divino, siendo este condenado al tormento Ñ
cambiar… eterno propinado por un ser diabólico, es más, incluso para O
describir a un hombre santo, sinónimo de iluminado, se lo pinta
en cualquier iglesia como un ser físicamente perfecto digno de un 1
adonis, y su antagónico personaje, un ser asqueroso, imperfecto
y hasta con extremidades sobrenaturales como cuernos, esta es N
la primera ilustración física o descriptiva que tenemos como 9
simbolismo del bien y el mal, que en un principio es una dualidad
moral, sin embargo cuando analizamos la egregor, vemos que la
A
influencia moral del bien y el mal puede causar un tercer impacto
B
en la evolución del mundo, teniendo así un ejemplo perfecto de
que la dualidad tiene una importancia en el transcurrir del R
universo. I
En la filosofía, ha sido de constante estudio el alma, la cual tiene L
como su antagonista al cuerpo, siendo la dualidad el espíritu y el
cuerpo, o lo material y lo inmaterial, teniendo mitos como el de 2
Platón “el carro alado” para describir la idea del dualismo del 0
Por el Q.·.H.·. Steven Hernán Espinoza Ortega
hombre: “Cómo el alma, se queda encerrada en el cuerpo”: El 1
Al Or.·. de Ecuador
alma estaba creada por el Demiurgo y la coloco en el mundo de 1
El dualismo, o la dualidad, es una verdad presente en todas las ideas, pero llega un momento en el que esta cae del mundo de
las realidades existentes en nuestro diario vivir, usamos la las ideas y se encarna en un cuerpo, y olvida las ideas que
dualidad en cada instante de la vida pero no la percibimos contemplaba por lo que se hace feliz. 21
por el simple hecho de que existe como una función El alma, es la unión de los elementos de el cochero un caballo
estructural y funcional del mundo, desde el día y la noche, blanco bello y bueno y otro negro, malo y feo. Por lo que el
hasta el positivo y negativo de las baterías del control cochero que es la inteligencia ha de encargarse de dirigir el
remoto. conjunto por el camino hacia el mundo de las ideas.
 E
Y el Conocimiento inteligible: Este es el tipo de conocimiento que
conduce a la ciencia y a la verdadera realidad. Dianoia: es un grado L
de conocimiento muy elevado, pero no es el más elevado ya que
todavía está ligado a las sensaciones a pesar de que es un E
conocimiento racional. D
En la filosofía china tenemos también que se presenta la dualidad E
en un símbolo conocido comúnmente como el ying yang, que N
representa al bien y al mal y aquel punto distinto al color que lo
rodea describe que en todo lo malo hay algo bueno y en todo lo A
bueno hay algo malo. Ñ
Los aztecas presentaban la dualidad con divinidades, la más
O
importante fue Hiutzilopochtli, el dios del sol y la guerra, que tenía
su antítesis en Telcatlipoca, concebido como un dios oscuro, lo
1
cual pone de manifiesto la dualidad existente en la religión azteca.

N
9
El caballo blanco ayuda al cochero mientras que el negro
tira hacia abajo, ya que no quiere ir al mundo de ideas este A
refleja a los apetitos y a los deseos. Por lo que llega un B
momento en el que el caballo desequilibra el carro y el R
alma cae quedando encerrada en un cuerpo, lo cual es el I
castigo impuesto por los dioses. L
Como vemos antes de la iglesia se concebía al mundo en
una dualidad; y siguiendo la línea de Platón tenemos que 2
este también describía la dualidad del conocimiento
0
clasificándolo en conocimiento sensible y conocimiento
1
tangible, siendo el Conocimiento sensible como el
especifico del mundo de cosas (aparece cambiante, por lo 1
que no es fiable). El grado más bajo dentro de todos los
conocimientos seria el sensible y dentro de este sería la
imaginación y por encima de ello estaría la creencia, sería 22
un grado de conocimiento más elevado que la imaginación
pero todavía imperfecto pues es el conocimiento de los
objetos.
En la concepción del hombre y la mujer tenemos una Así podríamos pasar describiendo y descubriendo dualidades en el E
perfecta dualidad, el antagonismo entre dos seres pero el mundo, el par y el impar, lo finito y lo infinito, lo limitado y lo L
perfecto complemento en palabras de Marco Figueroa, la ilimitado, etc., pero para nosotros los masones que significado y
mujer es el más sublime de los ideales. Dios hizo para el simbolismo adquiere el dualismo, el tem:., etc. E
hombre un trono; para la mujer un altar. El trono exalta; el Tenemos simbolismos y alegorías lo suficientemente claras a la D
altar santifica. El hombre es el cerebro. La mujer el vista de todos que hasta un prof:. Se puede dar cuenta como es el E
corazón. El cerebro fabrica la Luz; el corazón produce el caso del mosaico del tem:., que con sus medidas de 8 x 16, N
Amor. La Luz fecunda; el Amor resucita. El hombre es representa al teorema de Pitágoras que Aldo Lavagnini, describe
fuerte por la razón. La mujer es invencible por las “La importancia del triángulo rectángulo se evidencia en el famoso A
lágrimas. La razón convence; las lágrimas conmueven. El teorema de Pitágoras, cuyo valor no se limita a la geometría
Ñ
hombre es capaz de todos los heroísmos. La mujer de ordinaria, y como tal se le encuentra entre los símbolos masónicos.
O
todos los martirios. El heroísmo ennoblece; el martirio El estudio de la trigonometría nos hace ver la importancia
sublimiza. El hombre tiene la supremacía. La mujer la excepcional del triángulo en general, en relación con las demás
preferencia. La supremacía significa la fuerza; la figuras geométricas (todas pueden reducirse o descomponerse en 1
preferencia representa el derecho. El hombre es un genio. triángulos), y la aplicación universal de sus propiedades”, como lo
La mujer un ángel. El genio es inmensurable; el ángel describe el Q:.H:. Manuel Contreras en su trazado sobre el N
indefinible. La aspiración del hombre es la suprema gloria. mosaico masónico: “…formado por la alternancia de cuadrados 9
La aspiración de la mujer es la virtud extrema. La gloria blancos y negros como los del tablero de ajedrez en una
hace todo lo grande; la virtud hace todo lo divino. El intersección de líneas verticales y horizontales que representan, A
hombre es un código. La mujer un evangelio. El código nuevamente, las energías celestes y terrestres en constante B
corrige; el evangelio perfecciona. El hombre piensa. La interacción, dando paso a la correlación de fuerzas R
mujer sueña. Pensar es tener en el cráneo una larva; soñar pasivas/femeninas - activas/masculinas que se hallan en todo ser
I
es tener en la frente una aureola. El hombre es un océano. vivo.
L
La mujer es un lago. El océano tiene la perla que adorna; el
lago la poesía que deslumbra. El hombre es el águila que
vuela. La mujer es el ruiseñor que canta. Volar es dominar 2
el espacio. Cantar es conquistar el alma. El hombre es un 0
Templo. La mujer es el Sagrario. Ante el Templo nos 1
descubrimos; ante el Sagrario nos arrodillamos. En fin: el 1
hombre está colocado donde termina la tierra. La mujer
donde comienza el cielo
Así podríamos pasar describiendo y descubriendo 23
dualidades en el mundo, el par y el impar, lo finito y lo
infinito, lo limitado y lo ilimitado, etc., pero para nosotros
los masones que significado y simbolismo adquiere el
dualismo, el tem:., etc.
 E
Es, a su vez, imagen de todas las dimensiones de la vida, herramientas, el mallete y el cincel, el Mallete ha sido símbolo de la
L
sus claroscuros, en los que el Iniciado debe vislumbrar su autoridad suprema desde la antigüedad.
propio laberinto y proceso interior, el cual es imposible de
dilucidar caminando por una sola vía, sino que debe buscar E
el equilibrio en este juego de bipolarización de las energías, D
complementándolas en el eje que las atrae el ser-Iniciado, E
recipiendario de tales fuerzas y puente entre la luz y la N
oscuridad.
Por otra parte, Guénon nos recuerda que “en el sentido A
más inmediato, la yuxtaposición del blanco y del negro Ñ
representa, naturalmente, la luz y las tinieblas, el día y la O
noche, y, por consiguiente, todos los pares de opuestos o
de complementarios (apenas es menester recordar que lo
1
que es oposición en cierto nivel se hace
complementarismo en otro, de modo que el mismo
simbolismo es igualmente aplicable a uno y otro”, pero N
también que no se trata de una mera “dualidad 9
maniqueísta”, como muchas veces se ha querido ver”.
Tenemos otros simbolismos duales como son: A
La plomada y el nivel, que en términos de arquitectura la B
plomada sirve para establecer la verticalidad, mientras R
que el nivel la horizontalidad, pero en masonería I
adquiere un sentido más filosófico como bien nos lo L
indica los 33 temas del aprendiz masón: “El Primer
Vigilante, lleva un NIVEL por ser el representativo de la Por: Powell, Arthur E.
2
RAZÓN, de la VERDAD y de la JUSTICIA. El Segundo El ambiente secreto de que se rodea la Masonería constituye, sin
0
Vigilante, debe usar una PLOMADA, como el emblema de la duda, para el que no es masón, la característica más notable de la
RECTITUD, de la PRUDENCIA y de la PERSEVERANCIA”, Orden. Esta impresión viene a corroborarse y fortalecerse en la 1
estas últimas puestas en práctica por los aprendices para Iniciación y en los grados siguientes de manera suficientemente 1
devastar la piedra bruta, otro elemento alegórico de la concluyente para que, quien haya pasado por todas estas
dualidad masónica, la piedra bruta, símbolo de la Ceremonias, no pierda jamás la vista su deber de Silencioso
imperfección del alma a la cual debemos pulirla y masónico. Pueden existir algunos masones que pongan en tela de 24
trabajarla lentamente para transformarla en su opuesto juicio al principio y quizá durante mucho tiempo, la necesidad de
que es la piedra pulida sinónimo de perfección, y de semejante secreto. Hasta los más pensadores se desconciertan
funcionalidad de piedra angular para la construcción de cuando tratan de determinar cuál es el valor práctico del silencio
un templo social, para cual tenemos dos nuevas que prometieron guardar, pues cuando dan vueltas en sus
cabezas a la naturaleza de los "secretos" tan celosamente E
guardados, es difícil que puedan evitar una sonrisa incrédula L
ante la idea de dar gran importancia a unos cuantos útiles y
palabras secretas, cuya divulgación por la prensa no podría E
ocasionar grandes trastornos al parecer. Claro que es D
conveniente que exista un signo secreto para que los E
Francmasones se puedan reconocer entre sí; pero esto no N
justifica al parecer las extraordinarias precauciones que
toman los miembros de la Orden masónica para conservar A
sus signos secretos y sus palabras de paso.
Ñ
Este tema se presta a profundas reflexiones. Para ello
O
dividiremos nuestro estudio en dos aspectos, es decir, el del
Secreto y el del Silencio. El primero es el aspecto externo y que las cosas preciosas y sagradas no sean execradas por
exotérico, y el último es el interno o esotérico. El secreto o quienes son demasiado ignorantes para comprender su 1
reserva es un recurso mundano de defensa relativamente naturaleza interna y su significación espiritual. Si no se tomara la
fácil. Por el contrario, el silencio es esencialmente espiritual, medida de guardar las cosas en secreto es probable que los N
y no tienen nada que ver con las conveniencias mundanales. hermanos más débiles fueran incapaces de soportar el esfuerzo, 9
Existen muchas razones sencillas y obvias para que la y sucumbirían al ridículo; mientras que ante cualquier evento se
Francmasonería guarde el secreto externo, pues, si bien hoy haría un derroche innecesario de energía para desviar las pullas A
día ya no se nos persigue por nuestras ideas religiosas ni por d los ignorantes o las malevolencias dirigidas contra la Orden y B
nuestras opiniones filosóficas, conservamos, sin embargo, la sus procedimientos. R
tradición de épocas lejanas en que los que sustentaban Existen otras razones poderosas de que se guarde el secreto I
opiniones o practicaban ritos que no eran ortodoxos debían masónico, entra las cuales destaca la de crear deliberadamente
L
guardar el más severo secreto y la más estricta reserva, si no una atmósfera de misterio, pues si bien esa atmósfera atrae a los
querían poner sus vidas en peligro. En curiosos y les lienta a profundizar en los misteriosos secretos de
realidad, el pensamiento original, las investigaciones la naturaleza, también tiende a avivar el sentimiento religioso en 2
científicas, la cultura y, principalmente, las especulaciones los hombres y procura acrecentar la reverencia que se debe 0
religiosas han sido hasta una época relativamente reciente tener por el Ritual Masónico. El amor a lo misterioso es 1
ocupaciones que entrañaban grandes peligros si no se saludable y beneficioso si se dirige cuerdamente, pues no existe 1
realizaban a puerta cerrada. La reserva y el secreto eran, nadie por cínico que sea que no abrigue una secreta atracción
también, muy convenientes en muchos oficios y comercios hacia el misterio. Porque ¿quién no ansía por escéptico que sea
con objeto de conservar las recetas y las fórmulas y conocer y comprender el significado de la naturaleza con todas 25
proteger los intereses de los verdaderos artesanos. Aparte sus maravillas, de la vida y de la muerte, de la conciencia, del
de estas consideraciones puramente prácticas, no cabe duda origen y destino de las miríadas de vidas de que está lleno el
de que los actos de naturaleza ritualística han de protegerse universo y de lo que existe en las estrellas, así como de su
contra el menosprecio y las burlas de los profanos a fin de duración? No existe reverencia tan verdadera como la del
 Casi todos tienen propensión a las debilidad es de la curiosidad, E
con cuyo defecto va unido íntimamente el deseo de saciar la L
curiosidad ajena, comunicando al prójimo lo que sería
conveniente guardar en secreto. De modo que la E
Francmasonería proporciona una excelente disciplina, quizá algo D
elemental, para tener quieta la lengua, y da una educación que E
puede sernos útil muchas veces. En la jocosa frase de Mark N
Twain de que "la verdad es nuestro tesoro más preciado y, por
lo tanto, debemos economizarla…" se encierra una gran A
verdad.
Ñ
Si el francmasón no adquiriese en la Orden otra cosa que la
O
capacidad de no decir cosas innecesarias y de conservar el
dominio de la lengua, no habría gastado el tiempo en balde. El
hecho de que no encuentre una razón poderosa que justifique la 1
hombre de ciencia que estudia los milagros de la estricta conservación de los secretos francmasónicos, sirve para
Naturaleza para arrancar de los tesoros de ésta diminutos que entrenamiento sea más efectivo. No deben confiarse los N
fragmentos. Además, el mero hecho de participar con grandes misterios. A quien no sea capaz de guardar secretos sin 9
otros en la conservación de secretos establece un sutil lazo importancia. Sin embargo, andaríamos equivocados si
de simpatía que ayuda a fortalecer la cadena fraternal. creyésemos que la francmasonería no tiene ningún secreto que A
Pocos hombres pasan de la edad espiritual en que se deba ser ocultado a los profanos por temor de que resulte un B
experimenta esa satisfacción de poseer secretos que es perjuicio real. El mundo occidental se va percatando ya de que la R
una de las características más destacadas de los niños. Francmasonería tiene íntima relación con los Misterios
I
Excepto los que carecen de imaginación, todos encuentran verdaderos, en que se comunican a los iniciados los secretos
L
cierto encanto en participar con otros en la posesión de reales. Estas cosas fueron dadas al olvido durante muchos
secretos, lo cual ocurre hasta en el caso en que éstos no siglos, pero no está muy lejano el día en que se restablezcan y
tengan valor alguno ni sean interesantes. El mero hecho de en que se confieran genuinos secretos de terrible y extremado 2
que los francmasones sean capaces de reconocer a los poder a los hombres puros y dignos de ello, porque la 0
miembros de su fraternidad en cualquier lugar de la tierra y francmasonería es magia -en la verdadera aceptación de esta 1
distinguirlos de todos los demás hombres, es un atractivo mal definida palabra- y magia de orden elevado, a pesar de que 1
que tiene algo de ensueño y de romance. Una lección actualmente se haya perdido casi por completo el arte.
valiosísima que se desprende de la práctica del secreto y de Cuando llegue el momento de su restauración, serán esenciales
la reserva es la del dominio de la lengua. Dícese que la la reserva y el secreto absoluto, y entonces la educación que 26
lengua es el miembro más rebelde del cuerpo y el más ahora recibimos con objeto de que guardemos nuestros
difícil de dirigir, y, en verdad, que pocos hombres son secretos aparentemente inofensivos, nos mantendrá en
capaces de conservar un secreto, ya sea éste grande o aquellos días en buenas condiciones y hará que seamos dignos
pequeño. de que se nos confíe el faro del verdadero conocimiento, de
donde procede el poder de la "magia" espiritual para Cuando el corazón está en silenció, la inspiración aparece y la E
iluminación de los hombres y servicio del mundo. visión se aclara. En el desvelo silencioso de la noche, en la calma L
Dirijamos ahora nuestra atención al aspecto interno de la del desierto, en las cumbres solitarias de las montañas, en el
conservación del secreto y del verdadero significado del sosiego de los bosques y bajo el plateado dosel de las estrellas las E
silencio masónico. Múltiples y valiosísimas son las pasiones se debilitan, la iluminación emana de la mente, el corazón D
lecciones del silencio así como de su belleza y misterio. se hincha y el espíritu adquiere alas para remontarse al cielo. E
Del silencio hemos salido y a él debemos retornar cuando En los escasos momentos de silencio en que se acalla el estrépito N
llegue la hora. de las bulliciosas actividades de los hombres y de sus inquietas
Cuando estamos en silencio podemos ahondar en la civilizaciones es cuando podemos encontrar paz y sentir la A
significación de los misterios de la vida. En el silencio beatitud de una clara visión. El silencio es siempre más elocuente
Ñ
solitario de nuestros corazones es donde descubrimos las que el lenguaje: cuando tratamos de expresar la verdadera
O
grandes experiencias de la vida y del amor. simpatía, la comprensión más profunda, el más grande de los
Es preciso acallar a la naturaleza inferior para poder ver la amores, el más genuino de los afectos y las más noble de las
verdad o encararse con la vida en toda equidad y firmeza. camaraderías no encontramos más que palabras imperfectas e 1
Sólo cuando se silencia y aquieta el tumulto de las inadecuadas; pero estos sentimientos se comunican libre y
pasiones egoístas, de los vehementes deseos, del odio fácilmente si permanecemos en silencio.. Emerson estaba en lo N
destructor o de la malevolencia es cuando puede dejarse cierto cuando dijo que el volumen de un discurso se puede medir 9
oír la voz del Guía interior -que es el Hombre verdadero-, y por la distancia que separa al orador del oyente. Entre los amigos
cuando el V.M. puede dirigir la Logia. existe una comprensión, una inteligencia callada: no existe A
Los mensajes y órdenes del Maestro, del Ego sabio, no simpatía más real ante el dolor que la silenciosa. En las miradas de B
pueden ser transmitidos a los elementos de la naturaleza los perros y de los caballos se descubren mudas comprensiones R
inferior, ni pueden ser "obedecidos con toda exactitud" que, a veces, nos parecen más verdaderas y consoladoras que las
I
sino cuando hay silencio en la Logia, cuando han cesado el más elocuentes palabras de los hombres. Las emociones más
L
altercado de las luchas emocionales y mentales y cuando sublimes sobrepujan a la capacidad del discurso y alcanzan su
todas las partes del organismo se subordinan a la pináculo supremo en el éxtasis y en el silencio. Las grandes
dirección silenciosa del Dueño de la conciencia, o sea del tragedias no pueden expresarse con palabras, y hasta las más 2
Ego. agudas chanzas hacen que se acallen las risas para provocar un 0
silencioso regocijo interior. Los grandes fenómenos de la 1
Naturaleza, el esplendor del alba y del ocaso, la imponente 1
grandeza de las cumbres, la fuerza de las cataratas, la pureza
deslumbradora de los nevados campos, el monstruoso poder de
los glaciares y de las avalanchas, la delicada fragancia de las flores, 27
el grato aroma que despide la tierra sedienta cuando pasado el
tropical monzón, el sosiego de los helados mares. El furor de la
tempestad, las heroicas hazañas, la vida de devoción y sacrificio, la
amargura de la muerte y el nacimiento de una nueva vida nos
transportan a una región en que las palabras orales no son como la dulzura de su carácter. E
necesarias ni posibles, y nos internan en un mundo en que L
el silencio reina supremo y en que todos los demás
medios de expresión son fútiles y mezquinos. E
Nada hay que sea tan lívido, tan infinitamente flexible D
como el silencio. Lejos de ser éste una mera negación de E
sonido, es capaz de expresar la más extrema diversidad N
de pensamientos y emociones. Recuérdense sino el
silencio del odio implacable y del amor fiel; el silencio del A
desprecio o de la veneración; el del consentimiento y de la
Ñ
desaprobación; el de la cobardía o del valor; de la tristeza
O
o del regocijo; el de la desesperación y el del éxtasis y del
placer.
Es un lugar común conocido por todo observador de la Lo propio ocurre con la amistad cuando llegan momentos de 1
naturaleza humana que los silencios de los hombres separación o de sombra. Si el afecto es débil, acabará por
expresan con frecuencia mucho más que sus palabras. Las desaparecer como cosa marchita; pero si es fuerte, su fortaleza y N
cosas que ellos no saben cómo expresar bien son su resistencia aumentarán. En la Francmasonería se nos conduce 9
amanera de velos que cubren otras más profundas que no desde los mundos del estrépito y de la lucha al del silencio en que
saben o no se atreven a manifestar por medio del se cobijan los secretos del corazón. Todo masón ha de descender A
lenguaje. En los momentos de silencio aparece a la en el curso de su carrera al silencio de la tumba, y desde ésta ha de B
superficie la verdadera naturaleza de los hombres, y éstos cruzar el portal de la muerte para entrar en una vida más noble en R
se percatan de sus almas más íntimas. Los hombres la que quizá pueda encontrar los verdaderos secretos del Maestro
I
débiles e impuros sienten esto instintivamente; por eso Masón. Si logra triunfar en su búsqueda, se encontrará en el
L
temen a la soledad, y tienen miedo de quedarse a solas mundo de los místicos y videntes, en que los lazos del amor y de la
sus yoes, pues son incapaces de dominar a su naturaleza amistad unen en el Centro a todas las unidades separadas, y en
ruin. Y por el contrario, los fuertes y los puros no temen al donde ha de alcanzar una conciencia superior a la del cerebro y 2
silencio, sino que lo buscan, porque saben que en la entrar en una región en que desaparecen las diferencias y se 0
soledad pueden acercarse a su Dios interno. Quizá no borran hasta los mismos "pares de opuestos" resolviéndose en 1
existe una prueba tan cierta de la grandeza y de la fuerza una unidad superior. Por lo tanto, la Francmasonería vuelve a 1
interior como la de la capacidad de experimentar los proclamar a su manera peculiar, simbólica y dramática, la
largos períodos de silencio, y sacar provecho de ellos ya se antiquísima lección de que el Reino de los Cielos ha de encontrarse
hayan buscado deliberadamente, ya hayan sido dentro. La paz se logra en el centro, en el silencio. Aunque el 28
provocados por la deserción de un amigo o de un amante, Masón salga del oriente y se encamine al Occidente, no podrá
porque cuando esto ocurre las voluntades débiles o encontrar los verdaderos secretos del Maestro Masón hasta que
inferiores se agrian y retornan al vicio, mientras que las retorne al centro y mire dentro de su propio corazón.
poderosas y puras acrecientan su templada fortaleza así
Se enseña al Maestro Masón que el constructor del Templo silenciosos, así como los más gentiles. Los que más hablan E
Superior, o sea la Mente creadora y plasmadora de las formas son los menos hacen. El silencio interno indicador del L
bellas, ha sido vilmente a… por algunos Hermanos de categoría dominio completo y consciente sobre todo el organismo es
inferior a la suya y que, por lo tanto, ella no puede comunicarle esencial para esa obra constante, persistente y concienzuda
E
el v.s. No obstante, el Maestro Masón recibe ciertos secretos que conduce hacia las grandes realizaciones y hazañas. Los
D
que reemplazan al otro hasta tanto que el tiempo o las hechos más bravos son los que se hacen y viven en silencio.
E
circunstancias revelen el verdadero. Esto significa que, debido a La incalculable fuerza de la voluntad humana -cuyo valor
la rebeldía y al miope egoísmo de los elementos inferiores del apenas reconoce el mundo moderno- opera en silencio. N
hombre, se ha perdido la posibilidad de obtener los verdaderos Saber es bueno; osar es mejor, pero se silencioso es lo mejor
s. Por medio de la mente. Pero, si se acalla a ésta y se eleva la de todo. El discurso corresponde a hombres; la música a los A
conciencia a un nivel superior, sobre los 5 puntos de perfección, ángeles, y el silencio a los dioses. Los sonidos tienen Ñ
es decir, por medio del amor, el Masón que haya llegado al principio y fin y son temporales. El silencio nunca cesa, y es O
centro podrá abrigar la esperanza de encontrar lo perdido. De eterno. Las voces de los sabios y de los más compasivos no
suerte que el Maestro Masón puede llegar el s… en el silencio son oídas más que por quienes saben sustraerse al tumulto 1
del c…, silenciando a la mente; pero debe encontrarlo por sí de las palabras y de las querellas humanas, para colocarse en
mismo, pues hasta los mismos secretos reemplazantes se el centro, esperar que suene la música del silencio y N
comunican en un susurro: los verdaderos secretos no se pueden aprender la sabiduría, la fuerza y la belleza que fluyen de ese
9
pronunciar en voz alta ni en voz baja, porque deben ser centro para quienes pueden aliarse con esas secretas
hallados a solas en el silencio del yo íntimo. La misma fuerzas benéficas de donde vendrá la salvación de los
Naturaleza es gran maestra del silencio, pues realiza sus más hombres y la salud del mundo. Según una ley oculta, la A
hermosas obras de artífice sin emitir sonido. Los cataclismos y charla innecesaria y excesiva representa un gran derroche B
la destrucción van acompañados de estrépito; pero no hay oído de energía. Cuando Jesús sanó al hombre enfermo le R
que pueda percibir su trabajo constructivo. Los procesos de recomendó que siguiera su camino y no contase a nadie lo I
asimilación, de recuperación y de crecimiento; la florescencia y que había ocurrido. Cuando es preciso hablar es preferible L
la fertilización: las fuerzas de expansión y de contracción, de hacerlo después de haber estudiado el hecho de que se trata
electricidad, magnetismo y gravitación: la oscilación de calor y en la conversación. Se malgasta más energía en la 2
luz, así como muchas otras que construyen el mundo de la vida conversación superflua y necia que en ninguna otra cosa. 0
y lo nutren y sustentan, y le dan calor y luz, color y belleza Los irreflexivos prestan poca atención al prudente consejo 1
tienen lugar en silencio. Los hombres no hacen más que imitar a que deben escuchar más que hablar. Pocos son los grandes
1
la Naturaleza, tanto cuando construyen maquinarias, como oyentes, pero el mundo está lleno de grandes habladores.
cuando fundan organismos. La prueba de la eficacia de estos Quien quiera aprender para llegar a sabio, debe ante todo
últimos consiste en la suavidad y quietud de sus actuaciones, adquirir el arte de permanecer silencioso mientras que 29
puesto que el ruido y el rechinamiento sin indicios de observa, oye y piensa continuamente. El primer paso que
defectuoso ajuste, fricción y pérdida de energía. Esta misma ley debe darse en el camino de la sabiduría es el de permanecer
se aplica también al carácter individual. Los que trabajan con en silencio, en tanto que éste sea atento y activo, y no
menos ruido suelen ser los más diestros. Los hombres puramente pasivo. Este principio regía en las escuelas
verdaderamente fuertes son, por lo general, los más pitagóricas, donde los discípulos, conocidos
con el nombre de akoustikoi u oyentes, pasaban por un conservar cerrada la Logia, en guardar silencio y cobijarse en E
período probatorio de absoluto silencio, durante el cual no se ella. El candidato a la Masonería que va en busca de la verdad L
consentía que hablaran. entra en la Logia en silencio y tiniebla y es conducido desde
¿Cómo podría enseñar un maestro a quienes no saben estar en los tumultuosos sonidos del exterior hasta el mundo interno E
silencio? Los hombres se lamentan de la falta de cultura, pero en que cesan todo ruido y en donde reinan la paz y el silencio D
suelen tener ellos mismos la culpa, porque no dejan ningún serenos. En todas las etapas de su progreso es puesto a E
resquicio en su mente para que penetren en ella las nuevas prueba en silencio y jura permanecer callado, hasta que, por N
ideas, ya que sus "principios pensantes" como los llama fin, sufre la última pena antes que ser infiel al silencio.
Patanjali, se encuentran en estado de modificación o Después, desciende a la calma final; es exaltado a una vida
A
"agitación "turbulenta, de suerte que las nuevas enseñanzas más plena, y oye que le dicen que busque en el sosiego de su
rebotan en la mente como los objetos que se lanzan contra la corazón los secretos verdaderos que se perdieron cuando el Ñ
periferia de una rueda que gira con gran rapidez. Maestro H. A. se los llevó consigo al silencio. La entrada en la O
En la ciencia física abundan las analogías y ejemplos de la ley Francmasonería significa la iniciación en el conocimiento del
del silencio. La luz sólo es visible cuando da en un objeto silencio; de suerte que, a medida que el masón progrese en su 1
oscuro: si no hubiera nada que recibiera la luz, todo ciencia, ha de aprender a amar a amar el silencio, a morar en
permanecería en tinieblas. El sonido divide la continuidad del él constantemente, a penetrar cada vez más en sus N
silencio en fragmentos y secciones, y de este modo lo hace profundidades y maravillas. Los hombres que viven en el 9
perceptible a nuestros sentidos. La música está compuesta en tumulto del mundo son muy propensos a olvidar la existencia
silencio, del mismo modo que una estatua de Fidias está del silencio y los misterios que éste guarda. El ruido es vida A
esculpida en un mármol informe, o los esplendores de la para ellos, y cuanto más estrepitoso es el sonido, más
B
puesta del sol se reflejan en la pura e invisible luz blanca. Toda abundante esa su vida. Ellos creen que la ausencia de sonido
R
nota musical se compone de numerosas porciones de silencio es carencia de vida, es muerte. Pierden gradualmente la fe en
separadas entre sí como las divisiones de una regla que marcan todo cuanto no puede ser tocado y visto y, no sólo se I
distancias en el espacio inmensurable. El ritmo, la melodía y la convierten en meros agnósticos, sino, además, llegan a ser L
armonía no son otra cosa que métodos de espaciar y colocar francamente materialistas. Cuando la muerte acalla todo, no
en patrones los fragmentos del silencio. Así como todos los esperan nada porque creen que los misterios de la vida y de la 2
colores existen en la luz blanca, así también todos los sonidos muerte y hasta el amor dejan de tener significación alguna. 0
están latentes en el silencio. Así como la luz de un Maestro 1
Masón no es otra cosa que tinieblas hechas visibles, así 1
también el sonido o la música es silencio hecho audible. Por lo
tanto, la Francmasonería es en realidad un drama de silencio,
una sinfonía a base del tema del silencio. Ella llama a los 30
hombres para que abandonen el tumulto y la barahúnda de los
negocios humanos y se retiren a ese centro silencioso en
donde no pueden penetrar los sonidos y en donde todo es paz.
El deber primero y constante de todo francmasón estriba en
 E
La Francmasonería retrotrae a los hombres a esos misterios, L
que no pueden ser resueltos ni destruidos con negaciones;
ella no sustenta que puede develar los misterios, pero, por lo E
menos, vuelve a proclamar nuevamente que existen y manda D
a los hombres en busca de lo perdido. E
La Francmasonería aprovecha todas las oportunidades que se N
le ofrecen para inculcarnos la existencia de inefables misterios
tras de toda vida y de toda naturaleza, para lo cual se vale de
A
los artificios del ritual y de la ceremonia. Ella nos muestra John Montagu, 2 º Duque de Montagu ( 1690 - 1749 ) elegido
Ñ
esto, símbolo tras símbolo, ordenándonos que contemplemos por unanimidad el Gran Maestre de la Orden en el año 1721,
los eternos principios que éstos representan, de los cuales son tiene como hito masónico, el Reglamento General de la Orden, O
mudos testimonios, pues los planes del Divino Arquitecto se que fuese aprobado por George Payne (Dedicado a reunir
desarrollan lentamente por estos documentos y manuscritos referidos a la historia, usos y 1
principios, trabajando en silencio para ordenar todas las cosas reglamentos de la antigua masonería Operativa y redactando
conforme a la belleza, la fuerza y la sabiduría. las treinta y nueve Ordenanzas Generales; fue quien le N
Así que la insistencia de la Francmasonería en la necesidad del encomendó a Jaime Anderson la revisión de sus trabajos con el 9
silencio y del secreto está verdaderamente justificada. La fin de que aquellas Antiguas Ordenanzas se adecuaran a la
inmutable tradición de la Francmasonería ordena sabiamente nueva organización, lo que daría lugar finalmente a las A
que todo Hermano deberían comprometerse a sellarse los Constituciones de Anderson) . Payne fue quien propuso con su B
labios como prueba de su lealtad al silencio, En cada nuevo sucesor en el cargo John duque de Montague.
R
grado el Francmasón se sumerge cada vez más Londres – Inglaterra, 17 de enero de 1722; se celebra una Gran
I
profundamente en el corazón del silencio, hasta que, Asamblea Trimestral en la que es presentado el Himno de los
L
finalmente, pasa por el Silencio de la Muerte, el gran Aprendices masones, obra encargada a MRH.·. Matthew
silenciador, para encontrar que ha sido exaltado a una vida Birkhead por mandato del Gran Maestro El Duque de Montagu,
superior, en donde, una voz que surge del silencio, susurra siendo el mismo aprobado por unanimidad su uso en todas las 2
débilmente, hablándole del centro en que él podrá encontrar logias. Débase señalar que presidieron esa asamblea el Duque 0
el verdadero secreto del Maestro Masón, para lo cual ha de ir de Wharton como Gran Maestro y L.T. Desaguliers como 1
completamente solo. En el Centro, en el silencio de su propio Diputado del Gran Maestro. 1
corazón, encontrará él el punto situado dentro del círculo En idioma Ingles.
donde, como dice un himno egipcio, moran "La Única I. COME, let us prepare,
Obscura Verdad, el Corazón del Silencio, el Oculto Misterio y We Brothers that are 31
el Dios interno entronizado en el altar". Assembled on merry occasion ;
Let’s drink, laugh, and sing ;
Our Wine has a Spring :
Here’s a health to an Accepted MASON.
 II. The World is in pain II. El mundo se apena por descubrir nuestros secretos. Dejemos E
Our Secrets to gain, que los profanos se admiren y contemplen; pero nunca L
And still let them wonder and gaze on ; adivinaran la palabra o el signo de un libre y aceptado masón.
They ne'er can divine III. Dicen esto es, esto y esto es aquello; pero no pueden decir E
The Word or the Sign que es, pues muchos varones eminentes de la nación, se honran D
Of a Free and an Accepted MASON. con el mandil, para identificarse como un libre y aceptado E
III. ’Tis This, and ’tis That, masón. N
They cannot tell What, IV. Insignes reyes, duques y señores han honrado nuestros
Why so many GREAT MEN of the Nation misterios con sus juramentos; y nunca se avergonzaran de oírse
A
Should Aprons put on, llamar libre y aceptado masón.
Ñ
To make themselves one, V. En nuestro favor tenemos el privilegio de la antigüedad. La
With a Free and an Accepted MASON. masonería forma hombres justos en su posición social y O
IV. Great KINGS, DUKES, and LORDS, solamente lo bueno debe comprenderlo un libre y aceptado
Have laid by their Swords, masón. 1
Our Myst’ry to put a good Grace on, VI. Démonos las manos y sostengámonos unos a otros.
And ne’er been ashamed Regocijemos con rostro alegre. ¿Quien puede brindar la moral N
To hear themselves nam’d tan notablemente, como un libre y aceptado masón? 9
With a Free and an Accepted MASON.
V. Antiquity’s Pride, Si desde los inicios de nuestra augusta institución la Moral, el A
We have on our side, Honor y la Fraternidad han guiado a la masonería. Pongámoslo B
And it maketh men just in their Station : es uso, su esencia fue la que nos inspiro a todos a ser lo que hoy
R
There’s nought but what’s good somos, FRACMASONES.
I
To be understood Es importante destacar en este antiguo documento, la falta de
By a Free and an Accepted MASON. religiosidad y dogmatismo en las frases, cuyo texto se basa L
VI. Then join Hand in Hand, solamente en el espíritu de la Fraternidad. Con el tiempo la
T’each other firm stand, Masonería inglesa dejaría esta tradición y se uniría al 2
Let’s be merry, and put a bright Face on : dogmatismo cristiano. 0
What Mortal can boast 1
So NOBLE a TOAST, Gentileza del Q:.H:. Marino de Armas 1
As a Free and an Accepted MASON?

En idioma Español. 32
I. Venid, que los hermanos están reunidos en gozosa
ocasión. Bebamos, riamos y cantemos. Nuestro vino da
salud al masón aceptado.
E
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1
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33
 • Una persona parpadea unas 25,000 veces al día. E
• El corazón impulsa 80 ml se sangre por segundo. (podría L
llenar un tanque de 7,000 litros en un día).
REINO ANIMAL E
• Aunque el caimán puede cerrar sus mandíbulas con D
fuerza suficiente como para romper el brazo de una E
OSCAR persona, los musculos que las abren son tan débiles, que N
¿Sabes por qué reciben el nombre de OSCARES los Premios de un hombre puede mantener cerrada la boca de un
la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas de lagarto adulto solamente con una mano A
Hollywood? En 1931 Margaret Herrick, que posteriormente • El animal mas dormilón es el Koala, duerme 18 a 22 horas
Ñ
sería presidenta de la Academia, comentó al ver la estatuilla: por día . Por cierto, los koalas no beben agua, la toman
O
"¡Vaya, se parece a de las hojas de eucalipto que comen. De hecho parece
mi tío Oscar!". que "koala" quiere decir "no bebe".
• El pingüino emperador es un animal admirable: puede 1
RELOJES ROMANOS permanecer sin comer y prácticamente sin moverse
A pesar de que todos hemos visto relojes con números durante 2 meses para empollar su huevo, soportando N
romanos, pocos nos hemos percatado de que el número 4 no temperaturas hasta de -40 grados. 9
está escrito como debe ser: "IV", sino "IIII". También es • El animal más grande del mundo es la ballena azul, sin
curioso que, como en muchos otros casos hay varias teorías embargo no es el más largo. La medusa melena de león A
sobre el origen de esta costumbre. Una excepción es el ártica puede llegar a tener una campana (cuerpo) con B
famoso BigBen en el cual si aparece IV. diámetro de 2.3 metros y tentáculos de 36 metros de R
largo. El gusano marino Lineus longissimus, también
I
CUERPO HUMANO conocido como cordón de bota puede llegar a medir 30
L
• El esqueleto humano esta compuesto por 205 o 206 huesos metros, habiéndose encontrado un especimen de casi 60
(según el coxis de cada uno). Más de la mitad de ellos se metros.
encuentran en las manos y pies. 27 en cada mano y 26 en • Las abejas nacen con el mismo tamaño que tienen a lo 2
cada pie (106 en total). largo de su vida . No hay ninguna diferencia genética 0
• ¿Sabías que es imposible estornudar con los ojos abiertos? entre una obrera y una reina, unicamente su 1
• El cerebro registra el dolor asociado a una enfermedad o alimentación. La reina se alimenta con jalea real toda su 1
golpe en cualquier lugar del cuerpo. Sin embargo, la fase larvaria y las obreras sólo los tres primeros dias de
corteza cerebral es inmune al dolor. No tiene ninguna vida. La reina vive 2 a 3 años mientras que las obreras
célula receptora especializada como las que perciben dolor sólo 2 meses. La reina es la madre de todas las obreras. 34
de otras partes del cuerpo. El dolor asociado con tumores Todas las obreras son hembras infértiles. Tienen cinco
cerebrales no es percibido por células propias del cerebro ojos, dos de ellos para ver objetos. Los otros tres son
sino por la presión creada por el tumor en crecimiento muy simples y se encuentran en la parte superior de la
sobre tejidos externos. cabeza; se cree que miden la intensidad lumínica y
• calculan las distancias para construir las celdillas. Las Estos riesgos se le da a tragar a cada vaca joven un imán el E
abejas baten sus alas con una frecuencia increíble: 200 retículum y permanece ahí durante la vida de la vaca L
veces por segundo. Una abeja produce en toda su vida sólo atrayendo los objetos metálicos que traga, formando lo que se
la doceava parte de una cucharada de miel. Para producir conoce como "bezoar". E
un litro de miel, se requieren más de 1,000 abejas, que D
hacen más de 4 millones de viajes de flor en flor, y TABLA PERIÓDICA E
recorriendo casi 300,000 kilómetros (6 vueltas a la tierra). • Hasta ahora se conocen 118 elementos químicos. Los últimos N
• Los elefantes son incapaces de saltar. (hay quien dice que son tan inestables que no existen en forma natural y sólo se
es el único mamífero que no puede hacerlo). Sin embargo han creado unos cuántos átomos en el laboratorio durante
A
puede correr a 40 km/hr y es buen nadador. segundos o minutos. El elemento 112 apenas recibió su
• Los mosquitos tienen cuarenta y siete dientes. nombre oficial« Copérnico" en febrero de 2010. Los últimos Ñ
• El tiburón ballena tiene más de 4,500 dientes. 6 (113 a 118)todavía no tienen nombre. El número de cada O
• El corazón de un canario late hasta 1,000 veces por elemento corresponde al número de protones en el núcleo
minuto. y se conoce como número atómico. 1
• Las moscas tienen 15,000 papilas gustativas, en las patas. • Sólo 2 elementos químicos son líquidos en estado natural:
• El tamaño del cerebro de un cocodrilo es igual al del dedo Bromo y Mercurio. N
pulgar de una persona. • La letras J y Q son las únicas que no aparecen en la tabla 9
• El mayor crustáceo del mundo es el cangrejo gigante de periódica.
Japón. Aunque su cuerpo mide sólo 33 cm, sus patas • Casi todos símbolos de los elementos se identifican con su A
sobrepasan los 5 metros. nombre en español (o en inglés) como O oxígeno, S azufre
B
• El ser humano tiene más de 600 músculos. Una oruga más (Sulfur), Al aluminio. En algunos el símbolo proviene desu
R
de 2,000. nombre en latín como Na sodio (natrium), K potasio
• La jirafa tiene 7 vértebras en el cuello, igual que el (kalium), Sbantimonio (stibium), Ag plata (argentum), Pb I
hombre. plomo (plumbum), Hg mercurio (hidrargyrum). El único L
• El camaleón tiene la lengua larga: una y media vez la elemento que creo no cae en ninguno de los grupos
longitud de su cuerpo. Otra curiosidad es que puede anteriores es el tungsteno cuyo símbolo es W ¿porqué W? 2
mover en forma independiente sus ojos para afocar y pues por que también se le llama wolframio. Los dos 0
observar 2 objetos simultáneamente. nombrese deben a que fue descubierto desde dos 1
• Se calcula que hay menos de 5 mil tigres de Bengala en compuestos distintos: el mineral wolframita y el ácido 1
elmundo. túngstico.
• ¿sabes por qué un tipo de imán se llama "imán de vaca" • El tungsteno (número atómico 74) es el elemento con
(cowmagnet)?. Las vacas ingieren accidentalmente mayor temperatura de fusión (casi 3,500 grados Celcius). 35
alambre, clavos, púas yotros objetos metálicos que irritan Noes de sorprendernos que el filamento de los focos
el tracto digestivo, reducen la producciónde leche y incandescentes sea de tungsteno. Por cierto en dichos focos
pueden perforar las paredes del estómago. Para disminuir sólo el 10% de la electricidad se convierte en luz, el resto se
pierde en forma de calor.
El osmio (76) es el elemento más denso (22.59 Kg/dm3) • un globo de helio a 31.3 km de altura. En su caída libre de 4 E
El tecnecio (43) y el Promethium (61) son los únicos minutos y 36 segundos alcanzó una velocidad de 988 km/h L
elementos radiactivos con número atómico menor a 84, antes de abrir su paracaídas a 5,500 m de altitud. Consiguió
número a partir del cual todos son radiactivos. los récords de mayor ascenso en globo, salto en paracaídas E
de mayor altitud, caída libre más larga y mayor velocidad D
VARIOS de un hombre en la atmósfera. E
• El rifle AK47 fue diseñado por el ruso Mijail Kalashnikov • Un solo gramo de la toxina fabricada por la bacteria N
en 1947. (Automat Kalashnikov, 47). El número de estas causante del botulismo podría matar a un millón de
armas que se han construido es increíble y alarmante: personas. A
más de 100 millones. • Se requieren 160,000 estigmas de flores de azafrán para
Ñ
• El auto más vendido de la historia es el Corolla de Toyota fabricar un kilogramo de ese condimento.
O
con 23 millones de unidades (desde 1966) superando al • El organismo viviente más grande del mundo es la Sequoia.
Beetle de Wolkswagen con 21.5 milones de unidades La más grande de ellas tiene una altura de 75 metros y un
desde 1937 hasta 2003. diámetro de 7.4 metros pesando 1,400 toneladas, el 1
• El avión más grande del mundo es el ucraniano Antonov equivalente a 15 ballenas azules adultas. Recientemente
225 de carga con longitud de 84 m y envergadura de 88 m fue descubierta en el mediterráneo un alga marina N
construido en 1988. Tiene 6 motores y un tren de posidonia que se cree mide 8 kilómetros (y una antigüedad 9
aterrizaje de 32 ruedas. Aquí aparece cargando el de 100,000 años). Hay quién considera a La Gran Barrera de
transbordador espacial soviético Buran. Nótese la Coral en Australia el organismo más grande; sin embargo, A
semejanza con los transbordadores americanos. no es un organismo individual sino una colonia. B
• El avión de pasajeros más grande fue durante 37 años el • La capacidad de los primeros discos compactos CD se R
Boeing 747 con longitud de 70.7 m. Ha sido desplazado estableció en 74 minutos, duración de la 9a sinfonía de
I
por el nuevo AirBus A380 de 73 m que hizo su viaje Beethoven pues uno de los directivos de Sony era director
L
inaugural en abril de 2005 y entró en servicio comercial de orquesta y quería que pudiera reproducirse la obra sin
en octubre de 2007. cortes.
• Hablando de aviones, la aerolínea que posee más aviones • ¿Sabías que la longitud de la pista espiral de un CD es de 5 2
es American Airlines con 679, le siguen Air France con kilómetros y que su anchura es de sólo 0.5 micras (0.0005 0
265, Lufhansa con 245 y British Airways con 239. Sin mm)?. 1
embargo, el dueño de más aviones en el mundo no es • ¿sabías que el diámetro de un CD es de 12 cm, el tamaño 1
ninguna de estas líneas sino Steven Udvar-Hazy común del bolsillo de una camisa?
(International Lease Finance Corporation), con 824 • ¿sabías que los CD se leen del centro hacia afuera?
aparatos que renta a varias aerolíneas. • La granizada más costosa de la historia fue la que azotó 36
• ¿Sabías que el mayor salto en paracaídas fue hecho hace Munich el 12 de julio de 1984: 250,000 autos y 70,000
47 años?. En agosto de 1960 el capitán Joseph Kittinger se edificios fueron severamente dañados.
lanzó llevando un traje presurizado desde la góndola de
 E
Sus padres fueron los esposos Miguel Jerónimo Urdaneta L
Barrenechea y María Alejandrina Farías. Realizó sus primeros
estudios en el colegio de los franciscanos de Maracaibo, y los de E
latinidad, en Caracas. Para ampliar su formación profesional, en
D
1804 (16 años) viajó a Santa Fe de Bogotá en compañía de su tío
E
Martín de Urdaneta y Troconis, quien desempeñaba las funciones
de contador mayor del Tribunal de Cuentas. N
En Bogotá estudió en el Colegio de San Bartolomé y fue
nombrado oficial 3ro del Tribunal, responsable por los pagos a las A
tropas del Virreinato de la Nueva Granada. Allí también adquirió Ñ
experiencia en la administración de personal militar. Por su O
desenvolvimiento recibió las felicitaciones de la Junta Real de
Hacienda por su honradez, y precisión de su trabajo. 1
El 20 de Julio de 1810 se incorporó al movimiento revolucionario
que estalló en Santa Fe y el 23 de Julio pasó a las filas del batallón N
de Voluntarios de la Guardia Nacional creado por la Junta
9
Suprema de Santa Fe. En este batallón su primer comandante fue
el teniente coronel Antonio Baraya, y su sargento mayor, Joaquín
Ricaurte y Torrijos. El 1 de noviembre de 1810 se creó el primer A
batallón de la Nueva Granada, en el que Urdaneta, se incorporó B
con el grado de teniente. En ese batallón también se iniciaron R
Cuarto Presidente de la Gran Colombia militarmente otros notables protagonistas de la Guerra de I
Desde 5 de Septiembre de 1830 Independencia como Atanasio Girardot, Francisco de Paula L
hasta el 3 de Mayo de 1831 Santander, entre otros.
Predecesor: Joaquín Mosquera La primera acción militar de Urdaneta fue en la primera Campaña 2
Sucesor: Domingo Caicedo del Sur, al mando del coronel Antonio Baraya; su primera batalla el 0
28 de Marzo de 1811 en la del Bajo Palacé contra las fuerzas del 1
Rafael José Urdaneta Farías militar y político venezolano coronel Miguel Tacón. Por su actuación, el 12 de octubre Urdaneta
1
nacido el 24 de Octubre de 1788 en Maracaibo, estado fue ascendido a capitán y seis meses más tarde a Sargento Mayor
Zulia fallecido el 23 de Agosto de 1845 en París, Francia. del batallón 3ro de la Unión.
Urdaneta fue presidente de la Gran Colombia es uno de los Cuando se desencadenó la primera guerra civil de la Nueva
más notables próceres de la Independencia de Venezuela, Granada (entre federalistas; Antonio Baraya, y centralistas;
37
destacándose como uno de los más fieles seguidores de Antonio Nariño), Urdaneta apoyó la federación junto a Camilo
los ideales políticos de Simón Bolívar. Torres, Antonio Baraya, Santander y otros. En Marzo de 1812 salió
de Santa Fe bajo el mando de Baraya para operar en Tunja y el 24
de Mayo firmó junto a Baraya y sus oficiales el Acta de La campaña finalizó cuando el Ejército Libertador entró a Caracas E
Sogamoso, por la cual desconocían la autoridad de el 6 de Agosto de 1813, y 13 de Agosto Bolívar ordenó a Urdaneta, L
Nariño. Atanasio Girardot y D'Elhuyar tomar Valencia y sitiar Puerto
Posteriormente participó en combates de la guerra civil Cabello. Estas acciones se vieron interrumpidas por la llegada de E
como Palo Blanco (19 julio), Charalá (21 julio) y refuerzos para el realista Domingo Monteverde, quien obligó a D
Ventaquemada (2 diciembre). En Noviembre de 1812 fue Urdaneta a retirarse a Valencia, pero el 30 de Septiembre el E
ascendido a teniente coronel del batallón 3ro de la Unión. ejército libertador venció a Monteverde en la Batalla de Barbula, N
El 9 de Enero de 1813 Urdaneta combatió en la batalla de en la que murió Girardot. Por estas acciones militares, Urdaneta
Santa Fe de Bogotá contra Antonio Nariño, y tras la fue ascendido a Mayor General. A
derrota federalista fue hecho prisionero junto a Santander Con la generalización de la guerra en Venezuela, Urdaneta estuvo
Ñ
entre otros. al mando de la infantería en las batallas de Vigirima (26 de
O
Tras su liberación, Urdaneta fue uno de los oficiales Septiembre) y Araure (5 de diciembre), ambas derrotas realistas.
enviados por el gobierno de las Provincias Unidas de la Por su trabajo Bolívar volvió a alabar a Urdaneta como "el más
Nueva Granada entre Abril y Mayo de 1813 como constante y sereno oficial del ejército", y lo puso al mando del 1
subordinados del brigadier Simón Bolívar, quien Ejército de Occidente para encargarse de la ocupación de la
preparaba desde Cúcuta la invasión a Venezuela en la que Provincia de Coro. El 24 de diciembre Urdaneta entró a N
ha venido a ser conocida como la Campaña Admirable. Barquisimeto, donde reorganizó sus tropas, y en Marzo de 1814 9
Otros enviados a asistir a Bolívar fueron Atanasio tomó Valencia. Durante estas acciones el ejercito patriota al
Girardot, Manuel y Antonio París y José D'Elhuyar. Al mando de Urdaneta (unos 280 soldados) fue sitiado en San Carlos A
mando de Bolívar, el 28 de febrero de 1813 combatió al entre el 12 y el 17 de marzo por el realista Sebastián de la Calzada y B
ejército realista comandado por Ramón Correa en las sitiados de nuevo en Valencia por José Ceballos entre el 20 de R
sabanas de Cúcuta. Los realistas fueron derrotados tras marzo y el 2 de Abril, por unos 3500 soldados. La resistencia de
I
cuatro horas de combate y Rafael Urdaneta fue ascendido Urdaneta, sin embargo, obligó a los realistas a retirarse.
L
a coronel comandante por su destacada actuación. El 16 de Abril de 1814, al mando de Santiago Mariño, Urdaneta se
Urdaneta participó en varias acciones durante la Campaña enfrentó al ejército de José Ceballos en la Batalla de Arao, cerca
Admirable, destacándose bajo las órdenes del coronel de Valencia. Tras la derrota se unió a las fuerzas de Simón Bolívar, 2
José Félix Ribas el 2 de julio en la Batalla de niquitao y con quien compartió el triunfo de la primera batalla de Carabobo 0
siendo decisivo en el triunfo de la Batalla de Taguanes (31 el 28 de Mayo de 1814. El esfuerzo, sin embargo, fue en vano ya 1
de julio de 1813) contra las fuerzas realistas del Coronel que el 14 de Junio siguiente Bolívar fue derrotado en la Batalla de 1
Julián Izquierdo. Posteriormente, en el informe al la Puerta por José Tomás Boves. Este acontecimiento resultó
Congreso de la Unión en Tunja, Bolívar describió a catastrófico para los patriotas, quienes con Bolívar a la cabeza
Urdaneta como "Digno de recomendación y acreedor de emigraron en masa desde Caracas a oriente el 7 de Julio. Por su 38
todas las consideraciones del gobierno por el valor e parte Urdaneta se vio obligado a retirarse hacia Nueva Granada,
inteligencia con que se distinguió en la acción". donde puso sus tropas a la orden de Bolívar en Tunja cuando este
arribó desde Carúpano.
 E
En Tunja el presidente de la Unión, Camilo Torres, les dio después de reconquistar Venezuela y sitiar exitosamente
L
apoyo para continuar la lucha en Venezuela, pero el Cartagena de Indias, despachó por Ocaña y la Colombia oriental
Congreso de las Provincias Unidas primero le encomendó a ganada por Calzada una de las cuatro columnas que finalmente
Bolívar someter a Manuel de Bernardo Álvarez, quien tomaron Bogotá el 26 de mayo de 1816. Morillo inmediatamente E
fomentaba la guerra civil contra el federalismo en aplicó el "Régimen del Terror" que comenzó en Cartagena y D
Cundinamarca. Urdaneta sirvió con Bolívar, quien venció a ejecutó a los líderes patriotas que pudo echar mano, incluyendo, E
Álvarez en Santa Fe el 12 de Diciembre de 1814con un triunfo Camilo Torres y Antonio Baraya. N
que consolidó la federación colombiana. Por su actuación en Mientras se desarrollaban estas acciones, Urdaneta fue enviado
Nueva Granada, Urdaneta fue ascendido a general de a Casanare (Colombia) a organizar un ejército para defenderse A
división el 5 de Enero de 1815 de Morillo, pero con el triunfo realista la misión quedó sin efecto Ñ
Durante 1815 la actividad patriota se redujo y finalmente pasó a los llanos Venezolanos donde puso a las O
considerablemente con la perdida de la Segunda República y órdenes de José Antonio Páez.
el viaje de Bolívar a Jamaica y Haití para organizar otra Entre 1816 y 1817 participó en diferentes combates, incluyendo
1
invasión de Venezuela. Mientras tanto, Urdaneta siguió con los de Achaguas y Barinas y en la Batalla de Yagual el 11 de
el ejército de Nueva Granada y defendió la frontera de la Octubre de 1816. En 1817, cuando Bolívar regresó a Venezuela en
amenaza realista, que en esos momentos se aprestaban a la segunda expedición de los cayos, Urdaneta se unió a su N
realizar la reconquista de Nueva Granada. Fue al comienzo ejército y participó en el sitio de Cumaná y los de Guayana y 9
de esta reconquista que Urdaneta sufrió una de las derrotas Angostura cuando Bolívar marchó sobre Guayana.
más notorias de su carrera militar en el Combate de Chtagá En 1818 participó en la adversa Campaña del Centro, en la que A
El 25 de Diciembre de 1815 brigadier realista Sebastián de la fue herido en durante la Batalla de Semén el 16 de marzo. En B
Calzada marchaba desde Venezuela hacia Nueva Granada 1819 fue nombrado jefe del Estado Mayor del Ejército de Apure y R
con unos 1600 infantes cuando se consiguió con Urdaneta al el 15 de febrero representó a la Provincia de Barinas en el I
mando de unos 1000. El encuentro ocurrió en el río Chitagá, segundo congreso constituyente de Venezuela. Durante ese año L
cuyo paso Urdaneta inmediatamente trato de impedir, pero operó en las costas del oriente de Venezuela, tomando el Morro
debido a que el río estaba bajo tal cosa fue imposible y de Barcelona el 18 de Julio y la ciudad de Barcelona el día 22.
2
entraron en combate. La acción comenzó a las 5 de la Posteriormente siguió hacia Cumaná e intentó tomar la batería
mañana y terminó a las cuatro y media de la tarde con una de Aguasanta entre el 3 y el 5 de Agosto. En Diciembre de 1819 0
derrota avasallante para Urdaneta que apenas pudo escapar fue nombrado comandante general de la Guardia Colombiana, 1
con unos 200 hombres a Cácota de Velasco. por la muerte de su predecesor, el General José Antonio 1
Por la pérdida de esta batalla Urdaneta fue llevado a Anzoátegui. En 1820trasladó sus acciones al occidente de
Consejo de Guerra para justificar su actuación frente al Venezuela, donde buscó la adhesión de la Provincia de
Congreso de Nueva Granada, pero fue absuelto a principios Maracaibo a la causa patriota. En 1821 inició una campaña militar 39
de 1816. Sin embargo, las consecuencias de su derrota, desde Maracaibo sobre Coro y la liberó, incorporando la
aunque menor, fue adverso para Nueva Granada, ya que provincia a la causa de la Independencia.
abrió una ruta para las tropas de Pablo Morillo, quien De Coro Urdaneta siguió hacia el centro de Venezuela y se unió
al resto de las tropas de Bolívar en San Carlos, donde se En 1823 Rafael Urdaneta fue elegido senador del Congreso de E
preparaban para enfrentarse al realista Miguel de la Torre Colombia por la Provincia de Maracaibo, y en 1824 fue elegido L
en la triunfal y decisiva Batalla de Carabobo el 24 de Junio presidente del Congreso. Desde marzo de 1824 hasta Julio de
de 1821. El 17 de Julio de 1821, Urdaneta fue ascendido a 1827 gobernó como intendente el departamento del Zulia y E
general en jefe de los Ejércitos de Colombia. En su petición desde 1828 hasta 1829 fue Ministro de Guerra y Marina. Debido D
de ascenso Simón Bolívar escribió de Urdaneta: "Los a que durante la guerra Urdaneta y Bolívar habían entablado E
importantes servicios que el señor general de división Rafael una profunda amistad y a que este compartía los ideales N
Urdaneta ha prestado a la República en esta campaña, políticos de su superior, en 1826 se opuso al movimiento
completando la libertad de las Provincias de Maracaibo y separatista de la Cosiata. En 1827, Urdaneta ocupó por
A
Coro, le hacen acreedor al inmediato ascenso a general en segunda vez la Comandancia General de Cundinamarca, y en
Ñ
jefe de los Ejércitos de Colombia". Debido a su ya reconocida 1828 y 11829 ocupó de nuevo la cartera de Guerra y Marina.
lealtad y liderazgo, junto al ascenso Urdaneta fue En 1828, Urdaneta votó por la pena de muerte contra los O
nombrado jefe militar del Zulia y las provincias de conspiradores que pretendieron asesinar a Bolívar en Bogotá
Maracaibo, Trujillo, Mérida y Coro. en la llamada Conspiración Septembrina del 25 de Septiembre. 1
En 1822 fue nombrado jefe militar del departamento de Posteriormente fue diputado al Congreso Admirable de 1830,
Cundinamarca (Nueva Granada) y presidente de la donde buscó salvar la Gran Colombia de la disolución. En este N
Comisión de Repartimiento de Bienes Secuestrados. El 31 Congreso se aprobó la Constitución de 1830, instrumento 9
de Agosto de ese mismo año contrajo matrimonio con conciliador que no tuvo vigencia porque la Gran Colombia se
Dolores, Vargas, París y Ricaurte en la Catedral Primada de desintegró poco después. A
Bogotá. Vargas París era parte de la alta sociedad bogotana B
y considerada mártir del régimen de terror de Monteverde. Presidente de Colombia
R
También era hija del mártir de la independencia colombiana Debido a las múltiples amenazas contra la estabilidad de la
I
Ignacio de Vargas Tavera y familia de los patriotas José nación, incluyendo la renuncia de Bolívar, Urdaneta tomó el
Ignacio París Ricaurte, Manuel París Ricaurte, Mariano París mando del gobierno de Gran Colombia el 5 de Septiembre de L
Ricaurte, Antonio París Ricaurte y Joaquín París Ricaurte. 1830 tras el derrocamiento de Joaquín Mosquera, sucesor de
Con Vargas París, Urdaneta tuvo 8 hijos y 3 hijas: Rafael Bolívar. El título oficial de Urdaneta fue de Jefe Provisorio del 2
Guillermo Urdaneta Vargas, Luciano Urdaneta Vargas, Gobierno de Colombia, pero fue un gobierno dictatorial que 0
Octaviano, Amenodoro, Adolfo, Alejandrina, Rosa duró entre el 5 de Septiembre de 1830 y el 30 de Abril de 1831. 1
Margarita, Susana, Eleázar, Neptalí y Rodolfo Urdaneta Durante este tiempo buscó mantener el orden público y 1
Vargas. De todos ellos, Rafael Guillermo se destacó como proclamó a Bolívar como dictador de Colombia, pero el
militar en Venezuela y falleció en Batalla de Barbacoas en Libertador murió el 17 de Diciembre de 1830. El sentimiento
1862. Al mismo tiempo, Luciano se destacó como ingeniero antibolivariano de entonces puso a Urdaneta en una posición 40
y arquitecto. Entre sus varias obras están el Palacio difícil y su gobierno fue protestado públicamente en diversas
Legislativo de caracas y el Palacio Federal de Caracas. partes del país. Aprovechando esta situación, el vicepresidente
anterior, Domingo Caicedo, se declaró presidente ante la
ausencia de Mosquera. El 28 de Abril de 1831, Urdaneta y
Caicedo se entrevistaron en Juntas de Apulo, cerca de Entre sus numerosas condecoraciones, Urdaneta recibió la orden E
Tacaima, donde firmaron el Convenio de Juntas de Apulo, de los Libertadores de Venezuela. Su historial de guerra incluye 26 L
en el que Urdaneta renunció y se trató de buscar una batallas, 9 sitios y 2 asaltos a fortalezas. Sus restos reposan en el
salida pacífica para Colombia. Finalmente entregó el cargo Panteón Nacional desde el 16 de Mayo de 1876. E
el 2 de Mayo de 1831 y tras convocar al Congreso de Villa D
de Leiva se marchó a Venezuela, donde como en E
Colombia, fue hostigado por su bolivarianismo por el N
gobierno de José Antonio Páez.
Después de un tiempo en Maracaibo, Urdaneta y su familia
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se mudaron a Curazao, desde donde vieron perder la poca
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fortuna que tenían en Venezuela. En 1832 obtuvo permiso
de regresar a Venezuela siempre y cuando no interviniera O
en política. Se radicó en Coro y se dedicó a las labores
agrícolas, pero eventualmente se hizo camino en asuntos 1
de estado. En 1835 actuó contra el movimiento reformista
encabezado por Pedro Carujo; en 1837 fue senador por la N
Provincia de Coro en el Congreso Nacional; entre 1838 y 9
1839 secretario de Guerra y Marina y Gobernador de
Guayana en 1842. Ese mismo año, como presidente de la A
Sociedad Bolivariana, fue designado comandante general B
de las tropas encargadas de hacer los honores a Libertador R
con motivo de su repatriación. En 1843 volvió a la cartera
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de Guerra y Marina, donde permaneció hasta su muerte.
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Su última actuación como político la realizó en 1845,
cuando fue nombrado ministro plenipotenciario y enviado
extraordinario de Venezuela ante el gobierno de España 2
para entregar las ratificaciones del Tratado de Taller digital es una revista Digital, con el 0
Reconocimiento, de Paz y Amistad, celebrado en Madrid el 1
30 de Marzo de ese año y aprobado por las cámaras del
objetivo de difundir las actividades 1
Congreso de Venezuela. Durante el viaje cayó enfermo y se Masónicas en este y otros Or.·. participa
sometió a un examen médico durante una escala en
Londres. Los médicos recomendaron una intervención
enviando todo tipo de noticias de nuestra 41
quirúrgica que Urdaneta aplazó para terminar su misión, orden a [email protected]
pero a su llegada a París se agravó, y después de varios
días en cama falleció el 23 de Agosto de 1845.
 Casas Coloniales de Venezuela
QQ.·.HH.·.
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Aquí les dejo Imágenes de Fachadas, Pasillos y Cocinas de nuestras hermosas casas D
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de la Colonia en Venezuela espero sea de su agrado N

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Q.·.H.·. Wilfredo Rincón O

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