III / TOMO I

LENGUA Y
LITERATURA
| Índice

Presentación 7
1. La comunicación y el lenguaje
Factores de la comunicación y funciones del lenguaje 9
Ejercitación I 10
Los signos 1 11
Ejercitación II 11
El lenguaje 11
Ejercitación III 12
Cápsula de ortografía: La tilde diacrítica 14
Ejercitación IV 14

2. Texto, coherencia y cohesión

De las palabras al texto
Hacia una definición de lo que es un texto 15
Ejercitación I 16
Distinción entre texto y discurso 16
Estructura de los textos y jerarquía entre las ideas en un texto 17
Los párrafos 18
Cápsula de estrategia de estudio: El subrayado 21
Ejercitación II

3. Conectores y marcadores del discurso 23

Conectores 23
Conectores de circunstancia 25
Marcadores del discurso 27
Cápsula de vocabulario: Etimología I 27
Ejercitación 29

4. La intertextualidad y sus sentidos 30

Intertextualidad 30
Ejercitación I 31
Un caso emblemático de intertextualidad: Don Quijote 32
Ejercitación II 33
Cápsula de habilidades de comprensión lectora: Trabajar con información explícita 35

5. Texto literario
Contexto de producción y de recepción 38
Concepto de literatura 38
Ejercitación I 38
Contexto de producción y de recepción 39
Contexto de producción: la Edad Media Ibérica (s. v-xv) 40
Ejercitación II 41
Ejercitación III 42
Cápsula de habilidades de comprensión lectora: Relacionar ideas 45

Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial. 3
 6. Textos narrativos I. Conceptos generales - mito y leyenda 46
Géneros literarios 46
Género narrativo
Género narrativo: narrador 46
Ejercitación I 47
Evolución del género narrativo 47
Mitos y leyendas 48
Ejercitación II 49
Cápsula de ortografía: Aún y aun 53

7. Textos narrativos II. Epopeya y épica 54

Género narrativo: los personajes 54
Ejercitación I 55
¿Epopeya o poema épico? 55
Algunos relatos épicos más importantes 55
El viaje del héroe 55
El viaje ad inferos 56
Ejercitación II 56
Actividad de aplicación 58
Cápsula de vocabulario: Polisemia, denotación y connotación 62

8. Textos narrativos III. Fábulas y otras narraciones didácticas 63

La fábula, la parábola, el enxiemplo: introducción 63
Ejercitación I 64
Ejercitación II 66
Actividad de aplicación 68
Cápsula de vocabulario: Sinonimia, antonimia, homonimia y paronimia 70

9. Textos narrativos IV. El cuento y la novela 71

Género narrativo: el tiempo 71
Subgéneros: el cuento y la novela 72
1. Revisemos primero el cuento 72
Ejercitación I 72
2. Revisemos ahora la novela 74
Novelas hispanoamericanas 74
Ejercitación II 75
Cápsula de morfología I 77

10. Mundos ficticios 78

Los mundos ficcionales 78
Ejercitación I 79
Cápsula de morfología II 83

11. Género lírico. Nociones generales 84

Introducción 84
La música y la poesía 84
Ejercitación I 84
¿Qué es un poema? 85
Elementos de forma 86
Ejercitación II 87
Ejercitación III 89

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12. Género lírico. Elementos de fondo y figuras retóricas I 90
Introducción 90
Elementos de fondo 91
Ejercitación I 92
Figuras retóricas I 93
Ejercitación I 94
Ejercitación II 95
Ejercitación III 95
Ejercitación IV 96
Ejercitación V 97
Ejercitación final 97

13. Género lírico. Las figuras retóricas II 98

Cápsula de habilidades de comprensión lectora: Interpretar 98
Ejercitación I 99
Ejercitación II 99
Ejercitación III 100
Ejercitación IV 101
Ejercitación V 102
Ejercitación de síntesis de figuras retóricas I 102
Ejercitación de síntesis de figuras retóricas II 104

14. Género lírico. La poesía culta y popular 106

Poesía popular 106
Una forma poética. El soneto 106
Ejercitación I 107
Ejercitación II 108
Un caso de poesía popular: la décima 108
Ejercitación III 109
Actividad de aplicación 112

15. Género dramático I. Orígenes de la tragedia 114

Orígenes del teatro occidental 114
Tragedia 115
Un caso emblemático de tragedia: Edipo rey 116
Ejercitación I 116
Ejercitación complementaria 120

16. Género dramático II. Orígenes de la comedia 121

Cápsula de vocabulario: Etimología II 121
La comedia griega 121
Un caso emblemático de comedia es: Pluto de Aristófanes 122
Ejercitación II 122
Ejercitación II 124

17. Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama 127

Cápsula de vocabulario: Etimología III 127
Características generales del género dramático 127
Estructura interna de la obra dramática 128
Estructura externa de la obra dramática 128
Ejercitación I 129
Evolución del teatro y surgimiento del drama 129
Un representante del drama moderno: William Shakespeare 130

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 La invención de lo humano 130
Ejercitación II 130
Actividad de aplicación 132

18. Género dramático IV. Algunas manifestaciones

teatrales del siglo XX 137
Cápsula de vocabulario: Etimología IV 137
Nuevas formas de concebir el teatro en el siglo XX: 137
Teatros de vanguardia 137
Teatro del absurdo 137
Ejercitación I 138
Chile: teatros universitarios y el teatro social 140
Ejercitación II 140
Cápsula de habilidades de comprensión lectora: Evaluar 145

19. Temas y tópicos de la literatura I 146

Introducción 146
Ejercitación I 146
El tema del amor 147
Ejercitación II 148
Ejercitación III 149
El tema del viaje 151
Ejercitación IV 151
Ejercitación V 152
Actividad de aplicación 153

20. Temas y tópicos de la literatura II 156

Introducción 156
Ejercitación I 156
Tópicos literarios 157
Otros tópicos importantes 158
Ejercitación II 158

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 Apunte I • Lengua y Literatura

PRESENTACIÓN

El texto que presentamos a continuación, Apunte de Lengua y Literatura, es un material de estudio y reforza-
miento del Currículum de Tercero Medio para los alumnos del Preuniversitario UC, además de un acercamiento
a la Prueba de Comprensión de Lectura.
El texto se estructuró con base en el Programa de Estudio y Actualización, Decreto Supremo 254 del año 2009
del Ministerio de Educación.
Comprende el desarrollo y la ejercitación de los Objetivos Fundamentales y los Contenidos Mínimos Obligatorios
que define el Marco Curricular, además de retomar aquellos contenidos transversales con Primero Medio y
Segundo Medio.
Además, se integran los ítems de la prueba de Comprensión de Lectura, con el fin de acercar a los alumnos a
la futura Prueba de Admisión a la Educación Superior (PAES), con un enfoque básico.
El Apunte se divide en dos tomos, los que abarcan el Temario del currículum, además de cápsulas de ortografía,
vocabulario y estrategias de comprensión de lectura.
La metodología de trabajo en clases se caracteriza por la exposición de contenidos y actividades tipo taller en
que los alumnos trabajan de manera individual o en grupo, para desarrollar las habilidades cognitivas medidas
en la asignatura de Lengua y Literatura, como también aquellas que son relevantes para su futuro académico,
como son el trabajo colaborativo y la discusión o debate de ideas que promuevan la reflexión y actitud crítica
ante lo leído.
En la ejercitación y evaluación, se integran actividades o preguntas abiertas por cada tema y actividades tipo
selección múltiple.
Finalmente, el Preuniversitario UC y su departamento de Lengua y Literatura invita a sus alumnos a usar este
texto como un medio útil y eficaz para reforzar el Currículum de Tercero Medio, las habilidades cognitivas me-
didas en la asignatura y a realizar un trabajo responsable y permanente para el logro de resultados satisfactorios.

Departamento de Lengua y Literatura

Preuniversitario UC

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 Apunte I • Lengua y Literatura

1. LA COMUNICACIÓN Y EL LENGUAJE

Objetivos del módulo

• Comprender los conceptos de signo, lengua y lenguaje.
• Comprender los factores y funciones del lenguaje.
• Aplicar dichos elementos lingüísticos en diferentes situaciones.
• Reconocer reglas de acentuación diacrítica.

Factores de la comunicación y funciones del lenguaje

Los seres humanos nos comunicamos constantemente en diferentes situaciones, algunas cotidianas y
espontáneas como una conversación con un amigo o amiga; otras en cambio, más formales y que requieren
preparación, ya sea a través de palabras dichas oralmente o escritas en diferentes soportes, o bien a través
de señas, de gestos, de miradas, de dibujos, de sonidos, etc. Los seres humanos constantemente estamos
intentando comunicarnos con otros.
Roman Jakobson, uno de los lingüistas y teóricos de la literatura más importantes del siglo XX, propuso,
basándose en los aportes de diferentes investigadores, un modelo en el que se presentaban los diferentes
FACTORES DE LA COMUNICACIÓN que intervienen dentro de una situación comunicativa. Dependiendo
de la situación comunicativa en concreto, agrega Jakobson, serán más relevantes algunos de estos factores
antes que otros. Por ejemplo, si nos enteramos de golpe de una noticia que nos alegra o nos sorprende,
probablemente emitamos una interjección (¡guau!, ¡excelente!, ¡yuhu!) que exprese nuestra emoción; en este
caso en específico, el factor de la comunicación más importante será el propio emisor. Por el contrario, si
quiero convencer a mis padres de que me den permiso para asistir a una fiesta, el factor más importante de esa
situación será el receptor del mensaje. A partir de esto, se asocia a cada factor una FUNCIÓN DEL LENGUAJE.
Es muy importante entender y distinguir los diferentes factores y funciones del lenguaje pues, como verás a
lo largo del curso, los distintos géneros literarios, no literarios y de los medios de comunicación, presentan
características (la manera en que están escritos, el lenguaje que utilizan, los propósitos que persiguen, etc.)
que los diferencian de otros, en gran parte, debido a la función del lenguaje que predomina en ellos; en
palabras de Jakobson: “La estructura verbal del mensaje depende, básicamente, de la función predominante”
(en Lingüística y poética).

CONTEXTO
(f. referencial)

EMISOR MENSAJE RECEPTOR

(F. emotiva) (f. poética) (F. apelativa)

CÓDIGO
(f. metalingüística)

CANAL
(f. fática)

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EJE de Lectura | La comunicación y el lenguaje

Centrada en el contexto, es decir, en el “mundo” que rodea la situación comunicativa.

Función
se asocia a actividades tales como narrar una historia o informar acerca de algún
referencial
tema o suceso. debido a ello, está muy presente en textos narrativos y expositivos.

Centrada en el emisor (“quien envía el mensaje”). Se relaciona con la expresión directa (incluso
Función emotiva espontánea) de estados internos del emisor, ya sean emocionales o físicos. por su estrecha
relación con la expresión de sentimientos, esta función se relaciona con poemas y canciones.

Centrada en el mensaje (“lo dicho o escrito”). Es una de las funciones que más está presente
en los textos literarios, especialmente en los textos poéticos. se presenta en situaciones en las
Función poética que se pone énfasis no tanto a lo que el mensaje refiere (lo que se dice), sino que a las palabras
o signos utilizados en sí mismos, en sus sonidos, en la forma visual de estos, en la belleza que
puedan contener, etc. (el cómo se dice).

Centrada en el receptor (“quien recibe el mensaje”). La comunicación tiene como principal

propósito conseguir algún efecto en el receptor, ya sea convencerlo de alguna idea, o provocar
Función apelativa
en él algún tipo de emoción o reflexión, etc. es una función presente en los textos de carácter
argumentativo en los que intentamos convencer a otros de nuestras opiniones.

Centrada en el código (“el sistema de signos” o “idioma” empleado). Se manifiesta en

momentos de la comunicación cuando queremos comprobar que el código que estamos
Función
utilizando es comprendido por nuestro interlocutor, o cuando consultamos acerca de algún
metalingüística elemento de ese código que no hemos comprendido. Se relaciona, entonces, con el significado
de expresiones y palabras.

Centrada en el canal (“el medio físico” a través del que viaja el mensaje). Se relaciona con
momentos de la comunicación en que lo más importante es, por ejemplo, confirmar que los
Función fática
mensajes se están transmitiendo correctamente, o en los momentos de inicio y de término de
la comunicación.

Ejercitación I
A) Para cada una de las funciones del lenguaje que aparecen más abajo, propón una situación comunicativa
en la que dicha función predomine.

Describe la situación brevemente y explica por qué el factor de la comunicación asociado resulta más importante
en ella. Ejemplo de situación de Función referencial: Un contador presenta ante una reunión de su empresa el
balance general de la compañía. En este caso el emisor pone énfasis en la función referencial debido a que su
principal interés es informar acerca de algo que ocurre en el contexto (el balance de la empresa) con la mayor
objetividad posible.

1. Función referencial ____________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. Función emotiva ______________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. Función apelativa _____________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

10 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Los signos
Los seres humanos somos animales de signos. Vivimos entre ellos y dependemos de ellos para casi todo.
Señales del tránsito, notas musicales, letras, gestos, dibujos, etc., todas esas formas pueden ser usadas como
signos. Los signos son vitales para la comunicación. El Diccionario de la Lengua Española define este concepto
como: “Objeto, fenómeno o acción material que, por naturaleza o convención, representa o sustituye a otro”.
Existen signos de muchos tipos y formas. Si vemos humo saliendo de un edificio, lo más probable es que
nuestra mente haga la siguiente asociación:

CABALLO

Humo significa Fuego / Incendio

En este caso, una serie de sonidos unidos entre sí /ka /, /’βa/ y /λo/ representan, sustituyen, es decir, significan
a una especie animal determinada (a cada uno de los “caballos” que nos imaginemos o conozcamos, así como
a la idea misma de lo que es un “caballo”).

Ejercitación II
A) Entrega ejemplos de signos y de los respectivos referentes a los que apuntan. Procura que sean signos
de diferentes tipos.

_____________________ Significa: __________________________________________________________

_____________________ Significa: __________________________________________________________
_____________________ Significa: __________________________________________________________

Los signos son convencionales, lo que significa que la relación entre el signo y su significado está determinada
por un acuerdo social que ha ocurrido de manera más o menos tácita y que ha evolucionado a lo largo de la
historia. En el caso de las palabras, cada comunidad lingüística, es decir, comunidad que habla un idioma o
lengua, ha establecido sus propias convenciones, uniendo determinados sonidos a determinadas ideas y sus
referentes específicos.

Caballo / horse / aequus / loshad / cavalo, etc.

El lenguaje
El lenguaje es un sistema de signos que sirve para comunicarse. Que sea un sistema significa que los diferentes
elementos que lo componen están organizados siguiendo determinadas reglas. Cada lengua (ya sea el inglés, el
latín, el ruso, el portugués, etc.) es una “versión” de ese lenguaje que los seres humanos poseemos. El lenguaje
es un sistema extremadamente complejo.

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EJE de Lectura | La comunicación y el lenguaje

Al usar el lenguaje realizamos Se puede reemplazar el verbo

elecciones entre muchas corrió por otros verbos como
posibilidades, “la niña” puede “caminó” o “bailó”, etc.
ser reemplazada por “el niño”,
“el cachorro”, etc.
La niña corrió hacia su madre
Según una regla Al usar el verbo “corrio” Cuando se utiliza la
convencional del español, el también se siguen ciertas preposición “hacia”, también
artículo “la” se combina con reglas, pues en este caso se siguen reglas, pues
sustantivos femeninos, pero es agramatical decir “corrí” debemos elegir la preposición
no con masculinos. o “correrán”. correcta.

Ejercitación III
A) Reflexiona a partir de las siguientes preguntas.

1. ¿Por qué crees que los seres humanos pueden utilizar el sistema de la lengua tan fácilmente a pesar de su
complejidad? Explica.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Ocurre lo mismo cuando comenzamos a aprender un nuevo idioma?, ¿qué problemas se enfrentan en este
caso para usar esa nueva lengua?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

B) Lee el siguiente texto y realiza las actividades que figuran a continuación.

1. “Uno de los aspectos más enigmáticos de la evolución de las competencias sígnicas en animales es, en efec-
to, el hecho de que los símbolos del hombre estén rodeados de un vacío evolutivo y, por el contrario, se ha-
yan definido sistemas simbólicos en líneas muy alejadas de la filogénesis1, tales como los insectos sociales.

2. Existen indicaciones de que las hormigas emplean sistemas complejos de comunicación que, debido a
sus posibilidades de diferenciación de mensajes y de referencia a hechos ausentes, parecen requerir un
modo simbólico de significación. Además, y a diferencia de lo que sucede con los códigos de las abejas,
los mensajes de ciertas hormigas parecen poseer una propiedad importante: la transitividad2. Por ejemplo,
las fascinantes hormigas tejedoras africanas, que realizan actividades cooperativas muy complejas para la
construcción de sus nidos –en los que juntan hojas con seda pegajosa-, poseen pautas muy complejas de se-
ñales de reclutamiento y alarma, y tales pautas parecen ser transitivas (Hölldobler, 1977; Wilson, 1971). Las
obreras reclutan a otras compañeras para ir a por alimento, mediante patrones complejos en que las hormi-
gas se palpan mutuamente con las antenas (que quizá transmiten el olor a comida) y realizan movimientos
laterales de cabeza. En situaciones de alarma, realizan patrones diferentes de gestos (consistentes en mover
el cuerpo hacia atrás y hacia delante, y no de lado a lado, como cuando reclutan para alimento). Además, las

1 Filogenia: Parte de la biología que estudia las relaciones de parentesco entre los seres vivos.
2 Transitivo: Que pasa y se transfiere de uno a otro.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

hormigas que reciben los gestos de reclutamiento se vuelven a otras y los repiten, estableciendo así cadenas
transitivas. Así, transmiten informaciones que no han recibido de la percepción directa de la amenaza o el
alimento, sino de los signos proporcionados por los congéneres (Hölldobler, op. cit.).

3. ¿Pueden ser simbólicos algunos códigos de ciertas especies de hormigas? Los experimentos clásicos de
Lubbock (citados por Maeterlinck, 1981) sugieren que sí. Este investigador colocó dos vasos equidistantes3
en un hormiguero, y depositó en uno alrededor de cincuenta larvas y en otro tres o cuatro. Luego puso
una hormiga obrera en cada vaso: estas tomaron una larva cada una y las llevaron al nido. Al poco rato, se
observaba un fenómeno sorprendente: en el recipiente más lleno de larvas, el número de obreras reclutadas
gracias a la información de las exploradoras era cuádruple que en el otro. Estos resultados fueron confirmados
por Hingston (vid., Thinès, 1966), que comprobó que las exploradoras de la hormiga Crematogaster auberti,
cuando localizan una presa (por ejemplo, un cadáver de insecto), vuelven al hormiguero y reclutan un
número de compañeras proporcional al tamaño de la presa. Resulta difícil comprender cómo podría lograrse
este efecto sin un sistema simbólico de comunicación, puesto que requiere la capacidad de representar
mediante signos propiedades de objetos ausentes, y parece exigir además que el código posea una cierta
naturaleza generativa (en el sentido más amplio de ser capaz de crear nuevos complejos sígnicos para
referirse a propiedades o realidades no previamente representadas.

4. Probablemente debido al importante componente químico que debe tener la comunicación en las especies
de hormigas (en que las feromonas constituyen recursos sígnicos dominantes), los códigos de estas especies
no han sido descifrados por el hombre”.
La comunicación animal y la evolución del lenguaje (1991), Ángel Rivière.

Actividades

1. ¿En qué sentido el texto de este autor viene a desmentir la creencia de que los únicos seres que utilizan
signos son los humanos? Piensa tu respuesta, especialmente en relación con esta afirmación del texto
“las hormigas transmiten informaciones que no han recibido de la percepción directa de la amenaza o el
alimento, sino de los signos proporcionados por los congéneres”.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2 . ¿Qué signos utilizados por las hormigas menciona Rivière?, ¿qué significado tienen cada uno? Menciónalos.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué conclusión respecto de la comunicación de las hormigas se puede extraer a partir del experimento
de Lubbock? Explica.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3 Dicho de dos personas o cosas con relación a otra: estar a la misma distancia.

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EJE de Lectura | La comunicación y el lenguaje

CÁPSULA DE ORTOGRAFÍA: “La tilde diacrítica”

La tilde diacrítica se utiliza para diferenciar en la escritura ciertas palabras que tienen igual forma, pero
distinto valor (distinto significado y, en general, diferente categoría gramatical). Algunos casos comunes
son:

mí (pronombre personal) mi (posesivo)

“Solo dependo de mí mismo” “Olvidé mi sombrero”

sé (forma del verbo ser y saber) se (pronombre)

“Yo sé qué ha pasado” “Luis se preparó la comida”

más (cuantificador)
mas (adversativo)
“Ella vive más lejos que tú”
“Me creyeron, mas solo después de verlo”

Él (pronombre personal) El (artículo determinado)

“Él debería ir a comprar, no yo” “El gato de Julia escapó anoche”

Otros casos muy comunes de tilde diacrítica son las palabras cuáles, quiénes, cómo, cuánto, cuándo,
dónde, qué, cuál, cuán y quién. Esto, en los casos en que se usen como pregunta o exclamación.

IMPORTANTE: la palabra “ti” no lleva tilde diacrítica pues no existe ninguna palabra de la que deba
diferenciarse como en los otros casos.

Ejercitación IV
Escribe en el siguiente cuadro oraciones en donde uses la tilde diacrítica con algunas de las palabras que has
estudiado (en la primera columna), y donde la misma forma no deba llevar tilde diacrítica (en la segunda
columna).

Con tilde diacrítica Sin tilde diacrítica

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 Apunte I • Lengua y Literatura

2. TEXTO, COHERENCIA Y COHESIÓN

Objetivos del módulo

•C
 omprender conceptos de texto, coherencia, cohesión y discurso.
• Diferenciar ideas principales y secundarias al interior de un texto.
• Aplicar la estrategia del subrayado para la comprensión lectora.

De las palabras al texto

En la clase anterior has aprendido que el lenguaje es un sistema de signos que sirve para comunicarse y que las
palabras se asocian en oraciones gracias a complejas reglas de combinación y sustitución.
En primer lugar, están los sonidos (fonemas) como, por ejemplo: /e/; /k/
Los sonidos se combinan para formar morfemas y palabras, ejemplo: /es ka ‘le ra /
Luego estas palabras se combinan con otras palabras para formar oraciones gramaticales como la siguiente:
Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas.
Ahora bien, más allá de la oración, las reglas gramaticales dejan de ser las más importantes, pues nos
encontramos ahora en un terreno más abierto, el terreno de los textos.

Hacia una definición de lo que es un texto

Entonces, ¿qué es un texto? ¿Por qué el conjunto de palabras que están escritas más arriba constituye lo que
denominamos por tal? Existen muy diversas definiciones de lo que es un texto. La RAE define esta palabra de
la siguiente forma:
(Del lat. textus; propiamente ‘trama’, ‘tejido’)
1. m. Enunciado o conjunto coherente de enunciados orales o escritos.
…
4. m. Todo lo que se dice en el cuerpo de la obra manuscrita o impresa, a diferencia de lo que en ella va por
separado; como las portadas, las notas, los índices, etc.
De lo anterior, se puede extraer la siguiente definición de texto:

TEXTO: Unidad de lenguaje (un conjunto de palabras, un tejido) que posee dos propiedades básicas: la
coherencia y la cohesión, las que le dan unidad y sentido a las diferentes ideas entre sí y a la totalidad del texto.
Se hace necesario, ahora, definir lo que es coherencia y cohesión:

Se relaciona con el mantenimiento de un sentido global al interior del texto, a que exista
una estabilidad y una consistencia respecto al tema del que se habla o escribe. Funciona
Coherencia
en la totalidad de este. Si un texto es coherente, entonces se podrá saber cuál es su tema
global y cómo este tema avanza desde un comienzo hasta un final.

Para algunos, se considera como parte de la coherencia. Se asocia a las relaciones

específicas que se dan entre diferentes elementos lingüísticos entre diferentes ideas:
Cohesión elementos que conectan ideas entre sí, elementos que remiten a ideas ya dichas, etc.
Funciona de manera más local, tanto dentro de las oraciones como entre ellas a través
de diferentes mecanismos como los llamados conectores y los marcadores discursivos.

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EJE de Lectura | Texto, coherencia y cohesión

Ejercitación I
A) Lee los siguientes textos y responde las preguntas que se presentan a continuación.

Lectura 1
Instrucciones para subir una escalera, Julio Cortázar (fragmento)
Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi
siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón. Puesta en el primer
peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también
llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace
seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará
el pie. (Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La
coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al
mismo tiempo el pie y el pie).
Llegado en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con
el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no
se moverá hasta el momento del descenso.

Lectura 2
Cheesecake
Ingredientes:
125 g mantequilla derretida
2 paquetes de galletas de vino molidas
1 o 2 Paquetes de queso crema (según preferencia)
1 lata de Leche Condensada
½ taza de jugo de limón (idealmente natural)
1/4 Taza de fresas desinfectadas

Forma la base:
1. Para la base, mezcla la mantequilla con las galletas; vacía en un molde para tartaleta y cubre el fondo con la
mezcla de galleta. Reserva.
Haz el relleno, vierte y refrigera:
2 Para el relleno, bate el queso crema hasta que esté suave, agrega la Leche Condensada y el jugo de limón.
Vierte sobre la base y refrigera durante 2 horas o hasta que esté firme.
Decorar:
3. Decora con las fresas y refrigera por 30 minutos más.

1. ¿Cuál es el concepto que unifica las diferentes ideas presentes en el texto?, ¿qué argumento puedes entregar
para apoyar tu respuesta? Explica.

2. ¿Es coherente dar instrucciones para subir una escalera? ¿Es coherente la receta para preparar un cheesecake?

[La propiedad de la cohesión la irás trabajando a medida que estudies los diferentes mecanismos de cohesión
tales como los conectores, marcadores del discurso, pronombres, etc.]

16 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Distinción entre texto y discurso

Estos términos es posible confundirlos, pero se pueden diferenciar de la siguiente manera:
La diferencia entre texto y discurso no tiene que ver con que el texto sea de carácter escrito y el discurso
tenga un carácter oral. En realidad, existen discursos orales y también los hay escritos. Entonces, ¿qué es
lo que diferencia discurso de texto? A diferencia de un discurso, un texto tiene independencia semántica y
morfosintáctica, es decir, no requiere de manera tan evidente de un contexto que lo explique o justifique.

TEXTO CONTEXTO DISCURSO

(Unidad con coherencia y cohesión)

Sin embargo, esta idea también tiene inconvenientes porque en muchos casos, sobre todo en ciertos textos
literarios, es trascendental conocer el contexto de los textos para comprenderlos, por lo que se les puede
entender también como un discurso.

Estructura de los textos y jerarquía entre las ideas en un texto

Al interior de un texto, no todas las ideas son igual de importantes, pues hay ideas que son imprescindibles
para que el texto tenga coherencia, mientras que otras lo son en un menor grado.

La idea central (asociada en algunos casos a un concepto central) es la información central alrededor de la cual
se presentan las demás ideas del texto. Dicho de otro modo, es el tema del texto. Se puede obtener a través de
la pregunta: ¿de qué se habla?, o bien, ¿cuál es el tema del texto? A su vez, cada párrafo posee una idea principal
que aporta información nueva que hace “avanzar” o progresar el tema.

Para comprender correctamente un texto, es vital saber diferenciar entre las ideas principales y las ideas
secundarias, así como también reconocer la forma específica en la que el tema del texto va progresando. En el
siguiente esquema se sintetiza lo anterior:

Tema
¿de qué se habla? ¿cuál es el tema del texto?

Idea principal
¿qué se dice del
tema en este Idea principal Idea principal
párrafo?

Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria Idea secundaria

ejemplos,
información datos muy
reflexiones,
específica específicos
comentarios, etc.

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EJE de Lectura | Texto, coherencia y cohesión

Los párrafos
Cuando se elabora un texto escrito, la organización formal incluye disponer las oraciones en párrafos de
acuerdo con un criterio de unidad de significado: cada párrafo se desarrolla teniendo como eje una idea. Todos
los párrafos, si bien son unidades separadas, guardan relación semántica entre ellos, pues cada párrafo agrega
información nueva al tema. Los distintos párrafos que componen un texto cumplen funciones específicas
dentro de él. Entre ellas se pueden mencionar:

Introducir
Describir y
el tema o la Explicar Argumentar Comparar Ejemplificar
caracterizar
tesis

Concluir,
etc.

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente los siguientes textos y responde las preguntas que se presentan.

Lectura 1
1. “En 2013, la economía mundial se caracterizó por la recuperación del crecimiento, sobre la base de los
procesos de consolidación de las economías de los Estados Unidos y el Japón, y el fin de la recesión en
la zona del euro. A su vez, el crecimiento de China se mantuvo en torno al 7%, aunque continúan las
expectativas de moderación para 2014, como consecuencia de las tensiones financieras registradas y de un
menor impulso de la industria manufacturera en ese país.

2. En este contexto, la tasa de crecimiento económico de América Latina en 2013 (2,5%) fue superior a la
media mundial (2,2%), aunque menor que la observada en 2012 (2,9%). Al igual que en años anteriores,
el consumo de los hogares sostuvo la expansión de la actividad económica, al aumentar un 3,1%, lo que
permitió contrarrestar la desaceleración de la formación bruta de capital fijo y el escaso crecimiento de las
exportaciones, afectadas por la caída de los precios de exportación (CEPAL, 2014a).

3. El producto por habitante de América Latina creció un 1,5%, manteniendo la tendencia a la desaceleración
observada desde 2010.

4. Trece países presentaron una tasa de crecimiento del PIB por habitante superior al promedio regional, entre
los que se destacan el Paraguay (11,8%), Panamá (6,6%), el Estado Plurinacional de Bolivia (5,2%), el Perú
(4,5%) y el Uruguay (4,0%). Además de ellos, el producto por habitante se incrementó en un porcentaje de
alrededor del 3,0% en Chile, Colombia, el Ecuador, Nicaragua y la República Dominicana, en tanto que, en
la Argentina, el Brasil y Costa Rica se registraron tasas cercanas al 2%. A su vez, en El Salvador, Guatemala y
Honduras el PIB por habitante creció a tasas cercanas al 1%, en tanto que se observó un leve decrecimiento
del 0,1% en México y Venezuela (República Bolivariana de)”.
www.cepal.org

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 Apunte I • Lengua y Literatura

¿Qué se puede afirmar del primer párrafo?

1.

A) Compara la consolidación de Estados Unidos con el desarrollo de Oriente.

B) Aborda el tema del crecimiento industrial en el mundo desarrollado.
C) Sintetiza la situación de recuperación económica internacional.
D) Ignora la realidad latinoamericana al excluir su mención.

¿Cómo es descrita la situación de Chile?

2.

A) Como una economía desarrollada que se diferencia de la inestabilidad reinante en la región.

B) Como una economía que presenta una tasa de crecimiento superior al promedio regional.
C) Como una economía que presenta un ejemplo de modelo industrial exitoso.
D) Como un modelo económico digno de ser imitado por países vecinos.

Lectura 2
1. “Tuvo un comienzo incómodo el primer concierto de Emma Shapplin en Chile. Sus músicos subieron a
la tarima con media hora de atraso, pero se quedaron esperando otros 10 minutos para que la francesa
apareciera, ante la impaciencia del millar de personas que llegaron al Teatro Caupolicán. Lo llamativo del
espectáculo no fue el escaso público, sino su heterogeneidad: había desde amantes poco ortodoxos de la
ópera, atraídos por los malabares vocales de la soprano, hasta metaleros interesados en su faceta dura, una
versión esterilizada de lo que hacen grupos como Nightwish o Within Temptation.

2. El audio decepcionó en los minutos iniciales: el micrófono de Shapplin quedó ahogado entre la guitarra
eléctrica y unos violines sintetizados nada sentadores. El estreno de la dramática “The lovers”, perteneciente
al venidero disco “Dust of a dandy”, tampoco ayudó a distender la enrarecida1 atmósfera. Sí lo consiguió
“Cuerpo sin alma”, la traducción al español de “Cuor senza sangue” incluida en “Carmine meo”, el debut de
1997 que la puso en el mapa. Fue el primer tema recibido con aplausos calurosos.

3. Emma Shapplin debe ser examinada de dos formas: como una voz operática y como una voz rockera. Su
mayor problema como cantante operática es que es una cantante de rock, y viceversa. Cuando se acerca a
“Enigma”, abusando de sintetizadores y de coros monásticos pregrabados, deja bastante que desear; y sufre
lo mismo en el polo opuesto, su lectura light del metal sinfónico (“Reptile”, “Touchable sorrow”). En el pun-
to medio, como el equilibrio que logra en “The hours on the fields”, es donde está su fuerte”.
http://www.elmercurio.com/blogs/

3. ¿Qué función cumple el primer párrafo del texto?

A) Criticar un espectáculo ofrecido en el Teatro Caupolicán.

B) Mostrar la recepción de un concierto ofrecido en Santiago
C) Exponer el descontento de los asistentes al concierto de la artista francesa.
D) Describir los problemas técnicos del concierto de Emma Shapplin en Chile.

4. ¿Qué idea expresa el contenido esencial del texto?

A) El concierto de Emma Shapplin: entre dos estilos.

B) Un concierto malogrado en el Caupolicán.
C) Rock u Ópera: Ese es el dilema.
D) Entre el canto lírico y el rock.

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EJE de Lectura | Texto, coherencia y cohesión

¿Qué opción sintetiza de mejor manera lo dicho en el párrafo dos del texto leído?
5.

A) Recepción positiva del público para las canciones clásicas de la intérprete.

B) La cantante salvó el concierto recurriendo a sus más antiguos éxitos.
C) Problemas técnicos y de elección de temas, al inicio del concierto
D) Problemas de sonidos, de instrumentos y un atraso general.

6. ¿Cuánto tiempo tuvieron que esperar los asistentes para que comenzara el concierto?

A) 10 minutos.
B) 40 minutos.
C) 50 minutos.
D) 60 minutos

¿Con qué propósito se menciona “Reptile” y “Touchable sorrow” en el texto anterior?

7.

A) Para dar un ejemplo inverso que grafica un nuevo aspecto del problema.
B) Para dar al lector una imagen de conocimiento profundo acerca del tema.
C) Para demostrar la variedad de estilos que hay en la propuesta musical.
D) Para concretar un juicio crítico acerca del metal sinfónico.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

CÁPSULA DE ESTRATEGIA DE ESTUDIO

“El subrayado”

¿Cómo analizar correctamente un texto? ¿Cómo extraer sus ideas principales y secundarias? Una forma eficaz
es el subrayado.
Subrayar un texto supone un tipo de análisis segmentado del texto, donde cada párrafo es un segmento de este.
Subrayar es seleccionar las ideas más relevantes para la lectura comprensiva del mismo.

Un método de subrayado puede ser el siguiente:

Encerrar en círculo Subrayar de manera Subrayar de

las palabras claves destacada las ideas manera más suave
o conceptos más principales de cada algunas ideas
importantes. párrafo. secundarias.

Para subrayar adecuadamente un texto deben seguirse las siguientes etapas:

1° Lectura comprensiva del texto: Lectura completa del texto para obtener, así, una visión global de su con-
tenido antes de subrayar.
2° Lectura reflexiva del texto: Nueva lectura por párrafos, enmarcando las palabras claves y subrayando las
frases que encierren las ideas principales. Es necesario recordar, sin embargo, que aquellas ideas de menor
importancia conceptual igualmente pueden resultar imprescindibles para alcanzar una comprensión exacta
del texto.

IMPORTANTE: El exceso de subrayado no ayuda a la comprensión y análisis. Es importante considerar

que las marcas en el texto deben ser una ayuda para buscar información de manera rápida y eficiente,
además de tener la información más importante destacada.

Ejercitación II
Aplica la técnica del subrayado en el siguiente texto encerrando los conceptos clave y destacando las ideas
principales y secundarias de cada párrafo. Luego realiza las actividades que se proponen.

Pablo Neruda

1. Pablo Neruda fue uno de los poetas más fecundos de la literatura chilena, latinoamericana y mundial del
siglo XX. La influencia de su vida y obra trasciende el ámbito literario, permeando todos los campos de la
cultura popular y académica, irradiando la historia política y social del país y alzándose como un referente
indiscutido para la creación artística contemporánea.

2. En 1918 publicó sus primeros poemas, “Mis Ojos” y “Primavera”, en la revista Corre Vuela, uno de los
primeros exponentes del periodismo moderno chileno. Pese a su germinal talento, la poesía no fue del agra-
do de su padre. De ahí en octubre de 1920 el joven Neftalí Reyes decidió adoptar el seudónimo de Pablo
Neruda, con el fin de evitar las preocupaciones familiares y ocultar así los esperados altibajos en la precoz
trayectoria de un joven poeta provinciano.

3. En 1921, con apenas 16 años de edad, Neruda se trasladó a Santiago con el objetivo de estudiar Pedagogía
en Francés en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile. El ambiente intelectual y literario en torno

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EJE de Lectura | Texto, coherencia y cohesión

a la Universidad y la vida bohemia santiaguina permitió que Neruda interactuara con otros poetas y escri-
tores, integrando la conocida generación literaria de 1920 compuesta entre otros por Tomás Lago, Alberto
Rojas Jiménez, Juvencio Valle y Romeo Murga. Nutrido por esta feliz coyuntura Neruda logró difundir sus
primeros trabajos y participar en concursos de poesía como la Fiesta de la Primavera, organizada por la
Federación de Estudiantes de Chile, donde fue merecedor del primer puesto por su poema “La Canción de
la Fiesta” en 1921.
Residencia en la Tierra. Fuente: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3638.html

Palabras y conceptos centrales:

________________________________________________________________________________________

Idea principal por párrafo:

Párrafo 1: _____________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Párrafo 2: _____________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Párrafo 3: _____________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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 Apunte I • Lengua y Literatura

3. CONECTORES Y MARCADORES DEL DISCURSO

Objetivos del módulo

• Comprender los conceptos de conector y marcador discursivo.
• Identificar dichos conceptos en oraciones y textos.
•C
 omprender la importancia del uso de conectores y marcadores discursivos para el
significado del texto.

Los textos, como ya se ha visto durante este curso, deben poseer coherencia y cohesión. La coherencia consiste
en que haya un sentido global que unifique las diferentes ideas. Por su parte, la cohesión se relaciona con la
presencia de palabras y expresiones que van uniendo una idea con otra, un elemento verbal con otro: a estas
palabras y expresiones que unen ideas y elementos entre sí se les denomina conectores y marcadores del discurso.

Conectores
I. Observa y contesta:
1. Destaca los conectores que identifiques en esta
imagen.
2. ¿Por qué crees que los conectores son tan
importantes? ¿Qué pasaría si los quitáramos?
Reflexiona. Escribe el texto de la imagen quitando
todos los conectores. ¿Qué es lo que sucede?
_________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Los conectores funcionan en el nivel gramatical, uniendo las palabras y las oraciones, pero son indispensables
para el significado del texto. Por eso es muy importante que los conozcas y te fijes en ellos al momento de leer.

Son un conjunto muy amplio de palabras y expresiones cuya función al interior de los textos y discursos es la
de explicitar diferentes relaciones de significado entre oraciones. Con la intención de establecer una explicación
más simple y práctica, se engloban estos tipos lingüísticos bajo la idea de conectores, los que se clasifican según
el tipo de relación que explicitan y establecen entre las ideas.

A partir de lo anterior, se establecen diferentes tipos, en esta clase estudiaremos las siguientes relaciones
establecidas por los conectores: copulativa, disyuntiva, adversativa, concesiva, causal, consecutiva y de
circunstancia.

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EJE de Lectura | Conectores y marcadores del discurso

Se usan para unir o sumar enunciados análogos.

a) Copulativa Algunos de ellos son: y, también, además, no solo (...), sino también, tanto (...) como, asimismo (así
mismo), así como, ni, tampoco, inclusive (incluso), hasta.

Expresan la separación o alternativa entre dos o más elementos u oraciones.

b) Disyuntiva Algunos de ellos son: o, ya sea, sea, bien, ya.

Se usan para señalar una limitación o reparo de una idea anterior.

c) Adversativa
Algunos de ellos son: aunque, aun cuando, a pesar de que, si bien.

Indican la oposición o enfrentamiento de ideas opuestas.

d) Concesiva Algunos de ellos son: pero, sin embargo, no obstante, mas, empero, por el contrario, en cambio,
mientras que, no es (...), sino (que).

Sirven para señalar el motivo o la razón de una idea.

e) Causal
Algunos de ellos son: porque, ya que, puesto que, pues, debido a, gracias a, dado que.

Señalan el efecto, resultado o consecuencia de una idea.

f) Consecutiva Son: por lo tanto, por eso, por ende, en consecuencia, por consiguiente, luego, entonces, por eso,
por ello, por esto.

Analicemos el siguiente ejemplo que podría surgir dentro de una conversación informal entre dos amigos:
Compadre, tengo pega nueva y me gusta mucho.

En este enunciado el interlocutor que escucha a su amigo entiende dos ideas:

Idea I: tengo pega nueva.
Idea II: me gusta mucho.
Ambas ideas están unidas por el conector “y” que sirve para unir ideas que se suman entre sí, en este caso, la
idea I con la idea II.

Analicemos un segundo ejemplo que también podría ser cotidiano: Mamá, no quiero ir al colegio porque me
siento mal.

En este enunciado, también hay dos ideas:

Idea I: no quiero ir al colegio
Idea II: me siento mal
Pero en este caso unidas por el conector “porque”, ya que lo que busca el emisor es explicar la causa de no
querer ir al colegio.

II. L
 ee las siguientes oraciones y señala qué relación establecen los conectores destacados.

1) Acordamos aceptar el proyecto y trabajar en equipo. Tipo de relación: _______________________________

2) ¿Vamos de vacaciones al Sur o al Norte? Tipo de relación: _______________________________________

3) Aunque seas más grande, yo tengo más experiencia que tú en esto. Tipo de relación: _________________

4) Enfrentó la adversidad con fuerza e incluso valentía. Tipo de relación: ______________________________

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 Apunte I • Lengua y Literatura

5) Ni corto ni perezoso, el joven aceptó la invitación. Tipo de relación: ______________________________

6) Deseo estudiar, ya sea griego, ya sea latín. Tipo de relación: _____________________________________

7) Iremos a la playa o bien a la cordillera. Tipo de relación: ________________________________________

8) No solo busca dinero, sino que también poder. Tipo de relación: ________________________________

9) Me abrigué pues tengo frío. Tipo de relación: _________________________________________________

10) Estamos en época de pandemia, en consecuencia, se recomienda el uso de mascarilla. Tipo de relación:
________________________________________________________________________________________

III. E
 scribe dos oraciones en las que se utilicen conectores copulativos y otras dos en las
que se usen conectores disyuntivos. Subraya el conector.

1. _____________________________________________________________________________________

2. _____________________________________________________________________________________

1. _____________________________________________________________________________________

2. _____________________________________________________________________________________

Conectores de circunstancia
Hay otro tipo de conectores cuya función es darnos el contexto, la situación o circunstancia de cómo, dónde,
cuándo o de qué manera sucede un hecho, este tipo de conectores incluye a las preposiciones, las locuciones
preposicionales y los adverbios.

PREPOSICIONES LOCUCIONES PREPOSICIONALES

Son una clase cerrada, esto quiere decir que no se Son expresiones o grupos de palabras que
inventan nuevas ni se derivan desde otras palabras. adquieren la función de una preposición.
La Gramática de la RAE las define como: Muchos siguen la pauta PREPOSICIÓN -
SUSTANTIVO - PREPOSICIÓN
Palabras invariables cuyos elementos se caracteri-
zan por introducir un término, generalmente nominal Acerca de, junto a, a base de, en vez de, en lugar
u oracional, con el que forman un grupo sintáctico. de, delante de, antes de, encima de, en contra de,
Algunas de ellas son: en favor de, enfrente de, en medio de, gracias a....

A, ante, bajo, con, contra, de, desde, en, hacia,

hasta, para, por, según, sin, sobre, tras...

Adverbios:
Los adverbios son una clase de palabras cuya función es modificar al verbo, es decir, caracterizar a la acción (así
como el adjetivo caracteriza o modifica al sustantivo). Según la Gramática de la RAE, es difícil atribuirles rasgos
comunes, sin embargo, tradicionalmente se les ha descrito como palabras invariables (que no cambian) y se
clasifican principalmente en los siguientes tipos:

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EJE de Lectura | Conectores y marcadores del discurso

Adverbios de:
• Tiempo: ahora, mientras, cuando, en cuanto, luego, entonces, al mismo tiempo, antes de, después de.
• Lugar: aquí, acá, sobre, encima de, abajo, entre, cerca, lejos, adentro, afuera.
• Comparación: como, tal como, igual que, así como, tanto... como, menos que, más que.
• Finalidad: para, a fin de, con el fin de, con objeto de.
• Modo: bien, mal, de tal modo, así mismo, de ese modo, así, y adverbios terminados en “mente” (claramente,
lentamente...)
• Condición: si, siempre que, siempre y cuando, con tal que, según.
• Duda: si, acaso, tal vez, quizás, probablemente, a lo mejor. Dirección: de, desde, hacia, hasta, a través de,
para, por.
• Cantidad: mucho, poco, bastante, muy, casi, tanto.
• Afirmación y negación: sí, ciertamente, verdaderamente, por supuesto, en efecto; no, de ninguna manera,
jamás, nunca.

IV. L
 ee el siguiente cuento de terror, subraya los adverbios y preposiciones que encuentres
y luego comprueba.

La leyenda de las gemelas

1. “Les preparó el almuerzo y salieron a la calle apresuradas. Como cada día, llevaba a sus hijas gemelas al co-
legio. Caminaban tarareando una canción y cogidas de la mano cuando el teléfono sonó desde su bolso. Era
del trabajo. Respondió rápidamente y su interlocutor le pidió que acudiera de inmediato a la oficina. Había
ocurrido algo grave, así que decidió que las niñas continuaran solas; conocían bien el camino. Las besó en
la frente y emprendió la ruta de vuelta. Solo dio veinte pasos. A sus espaldas, el ruido de un fuerte golpe
seguido de un frenazo hizo que volteara la cabeza con una expresión de horror en el rostro. Los cuerpos de
las dos pequeñas yacían inertes bajo un camión. Todavía estaban cogidas de la mano.

2. La mujer se sumió en una profunda depresión de la que consiguió salir con un nuevo embarazo. Por ironía
del destino, en su vientre estaban cobrando vida dos niñas gemelas. Cuando dio a luz, el asombroso pareci-
do con sus hijas fallecidas sorprendió a más de un vecino. A medida que las pequeñas crecían, la madre se
volvió más y más protectora. Le aterrorizaba la idea de que pudiera perderlas. Un día, de camino al colegio,
las hermanas se adelantaron y corrían ante la atenta mirada de la mujer. En cuanto pusieron un pie en el
asfalto, una férrea mano las detuvo con brusquedad. Entre sollozos desconsolados, su madre les rogó que
no cruzaran nunca sin su permiso. “No pensábamos en hacerlo. Ya nos atropellaron una vez, mamá. No
volverá a ocurrir”.

3. Desde entonces, algunos viajeros aseguran que al pasar por ese tramo unas interferencias se cuelan en la
radio y se oye una misteriosa melodía: el tarareo de unas niñas”.
https://www.lavanguardia.com/vida/20161031/411408472733/historias-terror-halloween.html

¿De qué trata el texto anterior?

1.

A) De cómo dos hermanas fueron al colegio y tarareaban una canción.

B) De cómo dos niñas fueron atropelladas y luego reencarnaron.
C) De cómo una madre tuvo dos gemelas y luego otras dos.
D) De cómo unas pequeñas salieron apuradas y sin su madre.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

¿Qué situación le ocurre a la madre?

2.

A) Debe ir al trabajo.
B) Debe volver a la casa.
C) Debe llegar a la escuela.
D) Debe hacer trámites en una oficina.

Marcadores del discurso

Son aquellas palabras y expresiones que señalan las distintas partes en que se organiza un texto, es decir,
contribuyen a la organización global del texto. Cada párrafo y parte del texto cumple una función que le da un
sentido global a lo que estamos leyendo, por ejemplo, el que podamos reconocer cuál es la introducción o cuál
es la conclusión o que el desarrollo, continúe una idea o la cambie, todo eso se realiza gracias a los marcadores
discursivos. En conclusión, son organizadores.

Anuncio o presentación del tema Me propongo demostrar, quisiera decir que...

Veamos primeramente, primero, para empezar, antes que todo...

Comienzo del tema orden o secuencia del desarrollo del tema
en segundo término, en tercer lugar, por último...

Continuación del tema A continuación, en seguida, en este sentido, el caso es que...

Resumen del tema En síntesis, en resumen, recapitulando....

Conclusión del tema Para concluir, concluyendo, para finalizar, en definitiva...

De transición Por otra parte, por otro lado, en otro orden de cosas...

Digresivos4 Por cierto, a propósito...

De anterioridad: hasta el momento, más arriba, hasta aquí...

De simultaneidad: en este momento, al mismo tiempo, a la vez, mientras, en
Espacio - temporales
tanto, aquí, ahora...
De posteridad: luego que, a continuación, más adelante, en el próximo capítulo...

V. Identifica en la siguiente lectura los marcadores del discurso y señala la función que
cumplen:

1. “Según la enseñanza del budismo, la mente es la causa y fuente del sufrimiento, ya que el deseo, el apego y
el temor brotan de ella. Expuesto de un modo resumido, el proceso mental funciona en cuatro fases: cons-
ciencia, percepción, sensación y reacción.

2. La consciencia es la primera que de un modo inmediato registra cualquier fenómeno (por ejemplo, un so-
nido). A continuación, es la percepción la que reconoce e identifica la naturaleza de dicho fenómeno (por
ejemplo, distingue si se trata de un sonido, una luz, un contacto corporal…). Posteriormente, es la sensa-
ción la que evalúa el fenómeno, categorizándolo básicamente de dos modos: o bien es agradable y produce
placer (por ejemplo, una bonita melodía) o si, por el contrario, no lo es y produce malestar (por ejemplo, un
chirrido irritante). Por último, aparece la reacción: si la sensación ha sido placentera, aparecerá de inmediato
el deseo de que ésta perdure, y, una vez finalizada la sensación placentera, nacerá el apego hacia la misma,
que se manifestará en la búsqueda de la repetición de dicha sensación. Por el contrario, si la sensación ha
sido irritante o dolorosa, aparecerá también el deseo, pero esta vez será el de acabar con la sensación y, una
vez finalizada la misma, surgirá el temor a que la sensación dolorosa pueda volver a producirse”.

4D
 igresión: f. Acción y efecto de romper el hilo del discurso y de introducir en él cosas que no tengan aparente relación directa con el
asunto principal.

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EJE de Lectura | Conectores y marcadores del discurso

1. ____________________________ Función: _________________________________________________

2. ____________________________ Función: _________________________________________________

3. ____________________________ Función: _________________________________________________

4. ____________________________ Función: _________________________________________________

5.____________________________ Función: _________________________________________________

6.____________________________ Función: _________________________________________________

1. Subraya las palabras clave y escribe las ideas principales por párrafo:

Párrafo 1:
_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

Párrafo 2:
_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

II. Preguntas de selección múltiple

¿En qué orden se proponen las cuatro fases del proceso mental?
1.

A) Percepción, sensación, reacción y consciencia.

B) Sensación, consciencia, percepción y reacción.
C) Consciencia, percepción, sensación y reacción.
D) Reacción, sensación, consciencia y percepción.

¿Qué función cumple el segundo párrafo?

2.

A) Evaluar los fenómenos de la mente.

B) Enumerar las características de la consciencia.
C) Analizar cómo se enseña el budismo.
D) Explicar las fases del proceso mental.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

CÁPSULA DE VOCABULARIO: ETIMOLOGÍA I

¿Qué es la etimología?
Según el DLE (Diccionario de la Lengua Española) corresponde al “Origen de las palabras, razón de su existencia,
de su significación y de su forma”.

Cuando busques una palabra, generalmente encontrarás un cuadro gris con letras verdes debajo de la palabra
y esta indica su origen.

Etimología
Del lat. etymologĭa, y este del gr. ἐτυμολογία etymología.
1. f. Origen de las palabras, razón de su existencia,
de su significación y de su forma.
2. f. Especialidad lingüística que estudia la etimología de
las palabras.

Raíces de origen griego:

ANTHROPOS: hombre: antropología, AUTOS: uno mismo: autobiografía,
antropófago. autónomo.

BIBLION: libro: biblioteca, bibliófilo. BIOS: vida: microbio, biología.

CHRONOS: tiempo: cronómetro,

KOSMOS: mundo: cosmografía, cosmopolita.
anacrónico.

KRATOS: poder: democracia. KARDIA: corazón: pericardio.

DEMOS: pueblo: democracia, demagogo. PHILOS: amigo; aficionado: filántropo.

Ejercitación
1. ¿Qué otras palabras del español conoces que compartan alguna de estas raíces léxicas? Escribe 3 palabras
y subraya en ellas la raíz.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

2. Escribe 3 oraciones con algunas de las palabras vistas en esta cápsula.

_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | La intertextualidad y sus sentidos

4. LA INTERTEXTUALIDAD Y SUS SENTIDOS

Objetivos del módulo

•C
 omprender el concepto de intertextualidad y los diferentes sentidos que puede adquirir.
•A
 nalizar manifestaciones culturales y literarias (Don Quijote de la Mancha) a partir de las
relaciones intertextuales que mantienen.

Los textos son unidades de sentido, por lo que, en teoría, deberían comprenderse a cabalidad por sí mismos
sin necesidad de conectarlos con otros elementos. Sin embargo, en la realidad, esto rara vez ocurre así. De igual
forma, al usar el lenguaje, rara vez lo hacemos solo para emitir un mensaje a alguien que lo recibe de forma
pasiva (relación Emisor-Mensaje-Receptor), sino que usamos el lenguaje siempre dentro de una situación de
diálogo, para responder, argumentar, confirmar etc. lo dicho o escrito por otro (seamos conscientes de ello
o no). Por lo tanto, el lenguaje siempre se utiliza dentro de un diálogo constante, incluso cuando dialogamos
con nosotros mismos. De esta manera, todo uso del lenguaje ya sea una breve oración dicha espontáneamente
o un extenso discurso preparado, se puede entender como un ENUNCIADO DIALÓGICO, entendido este
como la unidad mínima de lenguaje usado dentro de una situación comunicativa.

Intertextualidad
Los textos también dialogan entre sí, y, al igual que las personas, pueden dialogar de diferentes modos. De
hecho, podemos entender los textos como enunciados dialógicos emitidos dentro del contexto comunicativo
de la cultura; enunciados que se relacionan de diferentes maneras y que establecen diferentes conexiones. Por
ello, para comprender correctamente un texto es imprescindible reconocer las relaciones que establece con
otros textos o incluso con algunos elementos de la cultura.

Texto Texto Texto Texto

CULTURA
Texto Texto Texto

A la cualidad de los textos de dialogar de diferentes modos con otros textos o con distintos elementos de la
cultura se denomina INTERTEXTUALIDAD. En cierta forma se puede entender la intertextualidad como “la
presencia de un texto en otro” (Gerard Genette. Palimpsestos. La literatura en segundo grado, pp. 10-11).

Uno de los primeros en estudiar seriamente esta propiedad de los textos fue Mijail Bajtín, estudioso de la
literatura y del lenguaje en general. Otros teóricos, basándose en lo afirmado por Bajtín, establecieron diferentes
tipos de intertextualidad:

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Imitación Es la forma más básica de intertextualidad, consiste en imitar las características de textos anteriores.

Consiste en complejizar el lenguaje o las referencias de textos anteriores, agregando más

Estilización
características a las existentes en el texto real.

Ocurre cuando un texto utiliza un texto anterior, pero cambiando algunas características del texto
Variación
o del referente inicial.

Hibridación Es cuando un texto mezcla las características de dos o más textos diferentes.

Consiste en una relación entre un texto y otros textos, pero basado en la idea de la destrucción de
Parodización
la ideología o de las características del texto inicial.

Ocurre cuando un texto se relaciona con otros textos, pero realizando una crítica a las ideología o
Polemización
características de un texto.

Junto con lo anterior, se puede agregar que el fenómeno de la intertextualidad también puede darse cuando se
cita un texto existente, cuando se realiza una alusión a otro texto (a un personaje, a un lugar, etc.), o, incluso,
cuando se plagia un discurso anterior. En conclusión, la intertextualidad es un fenómeno que se presenta
de formas muy variadas, por lo que es importante, para comprender apropiadamente un texto en cuestión,
entender qué sentido adquiere la intertextualidad empleada en él.

Ejercitación I
A) 
A continuación se establecen diferentes tipos de relaciones intertextuales entre películas que
pertenecen al género “Historias de Princesas” a partir de la película Blancanieves y los siete enanos.
Para cada caso explica la relación intertextual establecida.

La bella durmiente Blancanieves La cenicienta

Blancanieves - La Bella Durmiente. Se produce imitación porque ___________________________________

________________________________________________________________________________________

Blancanieves - La Cenicienta. Se produce estilización porque ______________________________________

_______________________________________________________________________________________

Blancanieves Enredados La bella y la bestia

Blancanieves - Enredados o La Bella y la Bestia. Se produce variación porque __________________________

________________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | La intertextualidad y sus sentidos

Blancanieves La princesa y el sapo Encantada

Blancanieves - La princesa y el sapo o Encantada. Se produce hibridación porque

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Shrek Blancanieves Valiente

Blancanieves - Shrek. Se produce parodización porque ___________________________________________

________________________________________________________________________________________

Blancanieves - Valiente. Se produce polemización porque _________________________________________

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Un caso emblemático de intertextualidad: Don Quijote

La novela El ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha (1605-1615), escrita por Miguel de Cervantes, relata
la historia de un hombre de mediana edad quien, debido a la lectura obsesiva de las llamadas “novelas de
caballería”, termina creyendo que lo afirmado en dichas narraciones es real y que él mismo puede convertirse
en caballero andante. Junto a un hombre de clase baja de su pueblo, llamado Sancho Panza, cabalgando un
caballo flaco que tenía en su establo, a quien apoda Rocinante, y enamorándose en su imaginación de una
dama aristocrática imaginaria llamada Dulcinea del Toboso; va de un lado a otro, tal como leyó en los libros de
caballería, pero, en general, sufriendo golpes y malentendidos de quienes no comprenden qué hace un hombre
ya mayor creyéndose caballero medieval en una época en la que ya no existen.

Esta divertida novela causó furor en su tiempo. El crítico A. Herrero Miguel afirma que, tras su publicación,
“el pueblo la acogió con entusiasmo delirante. En el mismo año alcanza seis ediciones” y muy pronto “las
extraordinarias aventuras de Don Quijote y Sancho Panza, traducidas a las principales lenguas europeas,
recorren triunfantes el mundo entero” (p.10 “Vida y obras de Cervantes”).

Gran parte del éxito de Don Quijote se debe a las relaciones intertextuales que establece con diferentes obras
y géneros literarios medievales, muy conocidos incluso entre las clases más bajas. Podemos representar esta
relación de la siguiente manera:

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación II

CANTARES DE GESTA NOVELAS DE CABALLERÍA

(Edad Media)
Género literario medieval que narra las aventuras
Género medieval, más antiguo y ficticias de caballeros andantes, quienes se
relacionado con la poesía épica. destacan por su fuerza y honor. Algunas se
Narra las batallas y hazañas de un relacionan con la leyenda del Rey Arturo.
héroe nacional. Suelen tener trasfondo Un escritor muy famoso de ese periodo
histórico real. fue Chrétien de Troyes (aprox. 1150-1183).
Otras historias son anónimas.

Mio Cid Campeador Lanzarote, el Caballero

de la carreta

El Cantar de Roldán Don Quijote Perceval, el cuento del Grial

de la Mancha
El cantar de los Nibelungos (siglo XVII) Amadís de Gaula

Beowulf

Cervantes cita, alude, reescribe acontecimientos, Tras la publicación del Quijote, la lectura de novelas
personajes, lugares de las novelas de caballería, de caballería descendió bruscamente.
pero con un tono humorístico.

A) 
Teniendo en consideración las relaciones intertextuales de Don Quijote, analiza los siguientes
fragmentos y realiza las actividades que se presentan.

1. Lee a continuación dos fragmentos de historias de caballeros. Pon atención a los hechos ocurridos y a las
características de los personajes.

Lectura 1
Vivía en El Toboso una moza llamada Aldonza Lorenzo, hija de Lorenzo Corchelo, sastre, y de su mujer Francisca
Nogales. Como hubiese leído numerosísimas novelas de estas de caballería, acabó perdiendo la razón. Se hacía
llamar doña Dulcinea del Toboso, mandaba que en su presencia las gentes se arrodillasen, la tratasen de Su
Grandeza y le besasen la mano. Se creía joven y hermosa, aunque tenía no menos de treinta años y las señales
de la viruela en la cara. También inventó un galán, al que dio el nombre de don Quijote de la Mancha. Decía
que don Quijote había partido hacia lejanos reinos en busca de aventuras, lances y peligros, al modo de Amadís
de Gaula y Tirante el Blanco. Se pasaba todo el día asomada a la ventana de su casa, esperando la vuelta de su
enamorado. Un hidalgüelo de los alrededores, que la amaba, pensó hacerse pasar por don Quijote. Vistió una
vieja armadura, montó en un rocín y salió a los caminos a repetir las hazañas del imaginario caballero. Cuando,
seguro del éxito de su ardid, volvió al Toboso, Aldonza Lorenzo había muerto de tercianas5.
FIN
El precursor de Cervantes, Marco Denevi

5 Fiebre intermitente cuyos accesos se repiten cada tres días.

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EJE de Lectura | La intertextualidad y sus sentidos

Lectura 2
Fragmento del capítulo I

1. “[…] Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso (que eran los más del año),
se daba a leer libros de caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la
caza, y aun la administración de su hacienda […] En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se
le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del
mucho leer se le secó el cerebro de manera que vino a perder el juicio. Llenósele la fantasía de todo aquello
que leía en los libros, así de encantamientos como de pendencias, batallas, desafíos, heridas y requiebros,
amores, tormentas y disparates imposibles; y asentósele de tal modo en la imaginación que era verdad toda
aquella máquina de aquellas soñadas invenciones que leía, que para él no había otra historia más cierta en
el mundo […]

2. En efecto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo,
y fue que le pareció convencible y necesario, así para el aumento de su honra, como para el servicio de su
república, hacerse caballero andante, y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventu-
ras, y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo
todo género de agravio, y poniéndose en ocasiones y peligros, donde, acabándolos, cobrase eterno nombre
y fama […]

3. Fue luego a ver su rocín y aunque tenía más cuartos que un real […] le pareció que ni el Bucéfalo de
Alejandro ni Babieca el del Cid con él se igualaban. Cuatro días se le pasaron en imaginar qué nombre le
pondría porque —según se decía él a sí mesmo— no era razón que caballo de caballero tan famoso, y tan
bueno él por sí, estuviese sin nombre conocido […], al fin le vino a llamar «Rocinante», nombre, a su pa-
recer, alto, sonoro y significativo de lo que había sido cuando fue rocín, antes de lo que ahora era, que era
antes y primero de todos los rocines del mundo.

4. [A]l cabo se vino a llamar [a sí mismo] «don Quijote» […] [p]ero acordándose que el valeroso Amadís no
sólo se había contentado con llamarse «Amadís» a secas, sino que añadió el nombre de su reino y patria, por
hacerla famosa, y se llamó «Amadís de Gaula», así quiso, como buen caballero, añadir al suyo el nombre de
la suya y llamarse «don Quijote de la Mancha», con que a su parecer declaraba muy al vivo su linaje y patria,
y la honraba con tomar el sobrenombre della.

5. Limpias, pues, sus armas, hecho del morrión celada, puesto nombre a su rocín y confirmándose a sí mismo,
se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse, porque el caballero
andante sin amores era árbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma. Decíase él:

6. —Si yo, por malos de mis pecados, o por mi buena suerte, me encuentro por ahí con algún gigante, como
de ordinario les acontece a los caballeros andantes, y le derribo de un encuentro, o le parto por mitad del
cuerpo, o, finalmente, le venzo y le rindo, ¿no será bien tener a quien enviarle presentado, y que entre y
se hinque de rodillas ante mi dulce señora, y diga con voz humilde y rendida: «Yo, señora, soy el gigante
Caraculiambro, señor de la ínsula Malindrania, a quien venció en singular batalla el jamás como se debe
alabado caballero don Quijote de la Mancha, el cual me mandó que me presentase ante la vuestra merced,
para que la vuestra grandeza disponga de mí a su talante»?

7. ¡Oh, cómo se holgó nuestro buen caballero cuando hubo hecho este discurso, y más cuando halló a quien
dar nombre de su dama! Y […] vino a llamarla «Dulcinea del Toboso» porque era natural del Toboso:
nombre, a su parecer, músico y peregrino y significativo, como todos los demás que a él y a sus cosas
había puesto”.
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes Saavedra.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Actividades

1. ¿En qué características se asemejan los personajes de ambos textos? Menciona sus rasgos coincidentes.
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________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. Se ha afirmado que muchas veces los libros, más que hablar solo de la realidad, hablan de los mismos libros.
¿En qué sentido se puede afirmar que Don Quijote es un libro que habla de libros? Explica.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Preguntas de selección múltiple

¿Qué función cumple el párrafo uno del texto?

1.

A) Contar cómo Don Quijote perdió el juicio.

B) Mencionar los pasatiempos de Don Quijote.
D) Describir las ensoñaciones de Don Quijote.
C) Relatar la rutina de Don Quijote.

¿Para qué don Quijote se armó caballero?

2.

A) Para tener una dama a quien dedicarle sus hazañas.

B) Para su propia honra y servicio a su república.
C) Para ennoblecer a su linaje y limpiar sus pecados.
D) Para viajar por el mundo.

¿Qué acción realizaba don Quijote con afición?

3.

A) Lectura de novelas.
B) Administración de la hacienda.
C) Buscar aventuras.
D) Caza.

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EJE de Lectura | La intertextualidad y sus sentidos

CÁPSULA DE HABILIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA:

Trabajar con información explícita
En la prueba de competencias lectoras se trabajan distintas habilidades. La más básica es la habilidad de
localizar. DEMRE la define como: “quien lee realiza como tarea lectora la discriminación e identificación de
información explícita en el texto. Esta información puede presentarse de manera literal o a través de sinónimos.
La identificación de la información se logra mediante la coincidencia literal o casi literal de elementos presentes
en la pregunta y en el texto”. Es decir, en una pregunta de este tipo puede enfocarse en alguna de estas tareas
de lectura:

a. Extraer información explícita en el texto.

b. Identificar información explícita formulada a través de sinónimos y de paráfrasis.

¡Practiquemos con el siguiente fragmento!

Fragmento de la Victoria del Cid en Valencia contra el rey de Marruecos

El Cid ha saltado sobre Babieca, su caballo, tan bien enjaezado con todos los paramentos (del caso). Exhiben
la enseña y salen de Valencia. Junto al Cid van cuarenta mil menos treinta (que) atacarán gustosos a los
cincuenta mil (moros).
Por el otro lado entran Álvaro Alvarez y Minaya. Dios quiso que vencieran.
El Cid usó la lanza (y quebrada esta) echó mano a la espada, matando tantos moros que no fueron conta-
dos; por el codo abajo la sangre le corría. Al rey Yúcef le dio tres tajos, pero este huyó velozmente, escon-
diósele en Cullera, un castillo.
El Cid de Vivar hasta allá llegó en persecución con otros de sus excelentes vasallos que le siguen. El nacido
en buena hora desde allí regresa; estaba muy alegre por lo que habían saqueado. Allí también apreció a
Babieca desde la cabeza hasta el rabo. Todo ese botín queda en su poder. Cuentan entonces a los cincuenta
mil moros: no escaparon más de ciento cuatro.
Las mesnadas del Cid han saqueado el campo: en oro y plata hallaron tres mil marcos; el resto del botín
es incontable.
El que nació en buena hora (el Cid), con los ojos puestos en el obispo, cogió el escudo, bajó la lanza, y es-
poleando a Babieca, su veloz caballo, los atacó con entusiasmo.
El campeador irrumpe en las primeras filas: a siete derriba y a cuatro mata. Dios quiso que comenzara así
la victoria”.
Mio Cid Campeador, Anónimo.

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 Apunte II • Lengua y Literatura

1.¿Qué elementos fantásticos, o poco “verosímiles” (dentro de una realidad cotidiana) aparecen en el fragmento
del Cid? Detalla.
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____________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál es la expresión con que se denomina al Cid en el texto?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué crees que se le denomina de tal modo?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

PARA TENER EN CUENTA:

Las preguntas que trabajan con información explícita pueden plantearse siguiendo alguno de estos
modelos:
· ¿Qué se afirma en el párrafo …?
· Con respecto X, ¿cuál de las siguientes opciones es FALSA?
· Según el texto, ¿cuál de las siguientes alternativas es VERDADERA?

¿Alguna de las preguntas vistas en esta clase corresponden a esta habilidad? ¿Cuál/es?

____________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Texto literario. Contexto de producción y de recepción

5. TEXTO LITERARIO.
CONTEXTO DE PRODUCCIÓN Y DE RECEPCIÓN

Objetivos del módulo

•C
 omprender y problematizar el concepto de literatura y los conceptos de contexto de
producción y de recepción.
• Interpretar diversas obras literarias a partir de sus contextos de producción y recepción
(Época Medieval, Época Posmoderna).

Concepto de literatura
Definir qué es literatura o, más bien, aclarar qué hace que un texto sea “literario”, es una pregunta bastante
complicada. Los teóricos han propuesto distintas definiciones y aproximaciones.
Terry Eagleton, en su ensayo ¿Qué es la literatura?, propone como definición tentativa que la literatura está
compuesta de textos cuya forma de estar escritos es muy valorada (artísticamente, por ejemplo). Así, para
Eagleton, la idea de lo que es literatura dependerá de la época y de los valores culturales de las personas que la
habitan: es decir, lo que esa cultura entienda por arte y por “buena escritura”.
Como ves, lo que se entiende como literatura, así como lo que se entiende por arte, cambia con el paso del
tiempo y de las culturas.

Ejercitación I
A) Escribe una definición, con tus propias palabras, de lo que crees que es literatura.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

B) A partir de los ejemplos que aparecen a continuación, ¿cuál crees que es el criterio para diferenciar
entre una “pintura artística” de una “mancha en la pared”? Explica.

El nacimiento de Venus, Sandro Sin título, Jackson Polllock

Botticelli, 1484 1951

Considerando lo anterior, entenderemos como textos literarios a aquellos que de alguna manera cumplen con
las siguientes características:
a) Son textos “ficticios”, es decir, crean un mundo posible, distinto de la realidad, con las palabras. Dichas
ficciones se caracterizan por su verosimilitud (credibilidad) dentro de un mundo ficcional en cuestión.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

b) Presentan un trabajo con el lenguaje, entendido este como la materia prima para crear (así como los colores
lo son en la pintura y los sonidos en la música). Este trabajo de composición con las palabras se relaciona
con la idea de que en los textos literarios aquello que se dice no es tan importante como sí lo es el “cómo se
dice” (función poética del lenguaje). Lo anterior se traduce, en ciertos textos literarios, en una preocupación
por el empleo de un “lenguaje bello estéticamente”, el uso de figuras literarias, etc.

c) Son considerados por ciertos grupos, y en ciertas épocas, como una forma de “arte”.

Textos literarios: ficticios – verosímiles – función poética – arte

Contexto de producción y de recepción

Ángel Rama, un gran estudioso de la literatura y la cultura latinoamericana, deja en claro que las obras literarias
se deben a, y ayudan a construir, el mundo cultural que las rodea:
“Las obras literarias no están fuera de las culturas, sino que las coronan y en la medida en que estas culturas
son invenciones seculares y multitudinarias hacen del escritor un productor que trabaja con las obras de
innumerables hombres. Un compilador, hubiera dicho Roa Bastos. El gran tejedor, el vasto taller histórico de
la sociedad americana”.
Literatura y cultura, Ángel Rama.

De esta manera, el contexto que rodea el surgimiento de los textos es un componente muy importante para
comprenderlos en profundidad.

Autor Lector

CONTEXTO DE PRODUCCIÓN: CONTEXTO DE RECEPCIÓN:

Corresponde a la realidad cultural que rodea el nacimiento Se relaciona con el momento (histórico, cultural) de
de un texto. Dentro de este contexto caben tanto elementos lectura de una obra específica. Este contexto puede ser
históricos como culturales que de alguna manera coincidente con el contexto de producción de una obra en
condicionan el texto. Pueden ser: acontecimientos históricos, particular o puede distar mucho de él.
sociales, económicos, políticos, religión, moral, sistemas de
pensamientos, tendencias artísticas, idioma, etc.

Las diferencias entre los contextos del autor y del lector puede dificultar la comprensión del texto en cuestión.
Si dicho contexto es muy dispar al del lector, entonces puede ocurrir que la obra le resulte sin sentido (no
entienda el vocabulario, por ejemplo) extremadamente complicada, aburrida o poco relevante.

Algunas épocas literarias

Antigüedad clásica Renacimiento Modernismo

Edad Media Ilustración Contemporánea

(s. V - XV) (1900 - actualidad)

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EJE de Lectura | Texto literario. Contexto de producción y de recepción

Contexto de producción: la Edad Media Ibérica (s. V - XV)

De manera muy sintética, se pueden mencionar las siguientes características de este periodo y su influencia en
la producción de textos literarios:
A nivel religioso, la Edad Media europea aparece unificada en torno al catolicismo como la religión oficial de
las diversas naciones y reinos. En la Península Ibérica, esta también se vio influenciada por la expansión del
islam. La Biblia y los relatos de vidas de Santos son referentes intertextuales permanentes. De lo anterior se
desprende una visión de mundo teocéntrica (Dios es el centro de la existencia humana).
Debido al régimen feudal que imperaba, basado en las relaciones de lealtad entre un Señor y un Vasallo, temas
como el honor, la honra y el heroísmo cobran mucha importancia.
En los momentos de paz, los grupos cristianos y musulmanes realizan importantes intercambios culturales.
Debido a la inseguridad que caracterizó algunos momentos de este extenso período, temas como la muerte, la
fugacidad de la vida y de las riquezas también cobran importancia. Esto explica la presencia de tópico como el
Tempus fugit, el Memento Mori, y Ubi sunt en diferentes obras del período.
La lengua española aún se está desarrollando y diferenciando de otras derivadas del latín. Este punto es de
especial importancia puesto que el vocabulario y la ortografía empleada en las obras de este período distan
mucho del español actual, lo que obliga a investigar el significado de diversas palabras.
En parte debido al orden social imperante, las manifestaciones artísticas se diferencian marcadamente entre
aquellas que pertenecen a la vertiente popular (el bajo pueblo) y las que pertenecen a la tradición culta:

Bajo pueblo Clases aristocráticas

Juglares y trovadores Monjes

Literatura oral Literatura escrita

Algunos géneros practicados en la Edad Media Ibérica:

· Cantares de gesta: Cantar de Mio Cid Campeador, Cantar de Roncesvalles.
· Poesía lírica de origen árabe: jarchas y moaxajas.
· Poesía narrativa y lírica popular recopilada en textos llamados Cancioneros, Danzas de la muerte.
· Poesía religiosa de carácter culto: Los milagros de Nuestra Señora.
· Recopilaciones de narraciones de milagros de Santos y de la Virgen
· Recopilaciones de relatos moralizantes de diverso origen (fábulas, enxiemplos, etc.): Calila e Dimna, El Libro
de los Enxiemplos del Conde Lucanor.
· Textos de carácter legal: Las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación II
A) Lee el siguiente fragmento, perteneciente al género de la poesía religiosa culta, de la obra Los Milagros
de Nuestra Señora (1260 aprox.). Cabe destacar que este texto está en castellano medieval y este es
diferente al castellano actual.

“Por todas las eglesias, esto es cada día,

Cantan laudes6 antela toda la clerecía:
Todos li facen cort a la Virgo Maria:
Estos son rossennoles7 de gran placenteria.

Tornemos ennas flores que componen el prado,

Que lo facen fermoso, apuesto e temprado:
Las flores son los nomnes que li da el dictado
A la Virgo María, madre del buen criado.

La bendicta Virgen es estrella clamada,

Estrella de los mares, guiona deseada,
Es de los marineros en las cuitas8 guardada,
Ca quando essa veden, es la nave guiada.

Es clamada, e eslo de los cielos, reyna,

Tiemplo de Jesu Cristo, estrella matutina,
Sennora natural, piadoza vezina,
De cuerpos e de almas salud e medicina.
Ella es el vellocino que fue de Gedeon,
En qui vino la pluvia, una grand vission:
Ella es dicha fonda de David el varon,
Con la qual confondió al gigant tan fellon.

Ella es dicha fuent de qui todos bebemos,

Ella nos dio cevo9 de qui todos comemos,
Ella es dicha puerto a qui todos corremos,
E puerta por la qual entrada atendemos”.
Los Milagros de Nuestra Señora (estrofas 30-35), Gonzalo de Berceo.

6 Alabanzas.
7 Ruiseñores.
8 Trabajo, aflicción, desventura.
9 Comida.

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EJE de Lectura | Texto literario. Contexto de producción y de recepción

Actividad I

1. Este es un texto en el que se habla, principalmente, de la Virgen María. ¿Qué se dice de ella? ¿Con qué
elementos se la compara y qué sentido tienen esas comparaciones?
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________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué actitud demuestra el hablante del texto hacia la Virgen?

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué elementos del contexto de producción de la Edad Media son posibles de identificar en el texto anterior?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué dificultades se te presentan en la comprensión del texto?

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Ejercitación III

A) ¿Cuáles crees que son las características histórico-culturales de la época actual? Descríbelas.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

B) 
Lee el siguiente fragmento de una novela más actual y responde las preguntas que figuran a
continuación de él.
Lectura 1
“Todo adolescente quiere tener un coche, razonó Vera cuando Felisa estaba por cumplir quince años y, en
preparación para el regalo, decidió que salieran juntas a practicar con su Rover. A Felis, las ideas con las que
Vera intentaba entrar en el guión de la maternidad habían dejado de parecerle graciosas. Solamente la hacían
regresar al gran cansancio. Ya ni siquiera la combatía. En los últimos años se había dedicado a observarla
con cuidado. Veía lo que el tiempo le estaba haciendo. La veía caer cada vez más en el melodrama, en el
círculo virtuoso de los amores no correspondidos, el despilfarro y las cremas antiarrugas. Celia, cada vez
más silenciosa, había ganado la discusión y Felisa había decidido colaborar con los esfuerzos de Vera por
“hacer cosas juntas”. La había acompañado en sus excursiones a las tiendas de licores. A citas con hombres
en hoteles de lujo, a los baños de vapor, a los médicos suizos.

Aprendió rápido a manejar. Se sorprendió de cuánto se divertía durante esas sesiones en la pista de obstá-
culos, de cómo el acto de repetir una y otra vez lo mismo podía tener un efecto tan tranquilizante. Y eso no
fue nada comparado con la ruta, con descubrir la posibilidad de que su madre pudiera de verdad enseñarle
algo. Vera parecía convencida de que por fin había ganado. Y para cerrar la etapa de aprendizaje, decidió que
Felisa manejara hasta un pueblo de las afueras.
Felisa conocía bien la ruta. La había hecho en moto con el chico de los grafitis. Era un camino ancho y
seguro que subía por una colina y terminaba en un pueblo al que no llegaban ni los turistas. Salieron muy

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 Apunte I • Lengua y Literatura

temprano y llegaron a la cumbre sin problemas. Desayunaron en el único café del lugar y regresaron al me-
diodía. Felisa subió al coche sin sospechar nada. Al principio, no fue más que un vértigo en el estómago al
tomar ciertas curvas. Y la risa de Vera que todo lo aprobaba. Después fueron un par de ripios en los que el
auto derrapó y la cada vez más rápida sucesión de imágenes y palabras en su cabeza hasta llegar a la emo-
ción sin nombre de la descarga, la misma que había sentido por primera vez en el jardín a través de la vara
y el murciélago. Una alegría animal, incontenible, en la que solamente se podía seguir cayendo y cayendo.
Eran nada más que el viento y la velocidad, pero ninguno de los alucinógenos que había probado en su vida
había logrado nada parecido. Eran el viento y Vera, que había vuelto a brillar. Era su cuerpo, cada vez más
despierto y más consciente, acelerando y cayendo y volviendo a acelerar hasta entrar otra vez en el silencio”.
Las poseídas (2013), Betina González.
Actividad II

1. ¿Cómo se muestra la omnipresencia del mercado en el fragmento leído?

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué caracteriza las relaciones humanas que mantienen los personajes en el texto leído? Entrega ejemplos.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. ¿Crees que el hecho de que tu propio contexto de recepción coincida con el contexto de producción de estos
textos facilita tu comprensión de él? ¿Cómo? Explica.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente el siguiente texto y responde las preguntas que se presentan.

1. “Iván Ivanich Liapkin, joven de exterior agradable, y Anna Semionovna Samblitzkaia, muchacha de nariz
respingada, bajaron por la pendiente orilla y se sentaron en un banquito. El banquito se encontraba al lado
mismo del agua, entre los espesos arbustos de jóvenes sauces. ¡Qué maravilloso lugar era aquel! Allí senta-
do se estaba resguardado de todo el mundo. Sólo los peces y las arañas flotantes, al pasar cual relámpago
sobre el agua, podían ver a uno. Los jóvenes iban provistos de cañas, frascos de gusanos y demás atributos
de pesca. Una vez sentados se pusieron en seguida a pescar.

2. -Estoy contento de que por fin estemos solos -dijo Liapkin mirando a su alrededor-. Tengo mucho que
decirle, Anna Semionovna..., ¡mucho!... Cuando la vi por primera vez... ¡están mordiendo el anzuelo! ...,
comprendí entonces la razón de mi existencia... Comprendí quién era el ídolo al que había de dedicar mi
honrada y laboriosa vida... ¡Debe de ser un pez grande! ¡Está mordiendo!... Al verla..., la amé. Amé por pri-
mera vez y apasionadamente... ¡Espere! ¡No tire todavía! ¡Deje que muerda bien!... Dígame, amada mía... se
lo suplico..., ¿puedo esperar que me corresponda?... ¡No! ¡Ya sé que no valgo nada! ¡No sé ni cómo me atrevo
siquiera a pensar en ello!... ¿Puedo esperar que?... ¡Tire ahora!

3. Anna Semionovna alzó la mano que sostenía la caña y lanzó un grito. En el aire brilló un pececillo de color
verdoso plateado.

4. - ¡Dios mío! ¡Es una pértiga!... ¡Ay!... ¡Ay!... ¡Pronto!... ¡Se soltó!
5. La pértiga se desprendió del anzuelo, dio unos saltos en dirección a su elemento familiar y se hundió en el

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EJE de Lectura | Texto literario. Contexto de producción y de recepción

agua. Persiguiendo al pez, Liapkin, en lugar de éste, cogió sin querer la mano de Anna Semionovna, y sin
querer se la llevó a los labios. Ella la retiró, pero ya era tarde. Sus bocas se unieron sin querer en un beso.
Todo fue sin querer. A este beso siguió otro, luego vinieron los juramentos, las promesas de amor... ¡Felices
instantes!... Dicho sea de paso, en esta terrible vida no hay nada absolutamente feliz. Por lo general, o bien
la felicidad lleva dentro de sí un veneno o se envenena con algo que le viene de afuera. Así ocurrió esta vez.
Al besarse los jóvenes se oyó una risa. Miraron al río y quedaron petrificados. Dentro del agua, y metido
en ella hasta la cintura, había un chiquillo desnudo. Era Kolia, el colegial hermano de Anna Semionovna.
Desde el agua miraba a los jóvenes y se sonreía con picardía”.
Un niño maligno (fragmento), Anton Chejov.

1. ¿Qué se infiere de la pareja?

A) Que acaban de pelear.

B) Que se aman hace mucho tiempo.
C) Que se relacionan superficialmente.
D) Que quieren comenzar una relación.

2. ¿Cuál es la actitud de Iván Ivanich Liapkin?

A) De sufrimiento por amor y tiene mucho miedo.

B) De confianza plena en el amor de Anna.
C) De temor ante la respuesta negativa de Anna
D) De sincero afecto por Anna Semionovna.

3. ¿Qué sentido tiene la expresión de Iván “¡Ya sé que no valgo nada!”?

A) Demostrar sinceridad.
B) Querer pasar por sencillo.
C) Dar una impresión de humildad.
D) Dejar claro que no tiene dinero.

4. ¿Qué sentido tiene la sonrisa con picardía de Kolia y su risa desde el agua?

A) Que es indiferente a la vida de las demás personas.

B) Que es juguetón y quiere mucho a su hermana.
C) Que reacciona con gran burla ante la pareja.
D) Que se presenta como cómplice de su hermana.

5. ¿Cuál de los siguientes enunciados sintetiza el contenido del texto?

A) El comienzo de una relación interrumpida.

B) El cariño, la mejor base de una relación de pareja.
C) El amor verdadero en épocas antiguas.
D) La sencillez y transparencia en el amor.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

CÁPSULA DE HABILIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA:

RELACIONAR IDEAS

En la nueva prueba de competencias lectoras la siguiente habilidad de interpretar. De ella se desprenden

varias tareas de lectura. Una de ellas es sobre la relación. DEMRE define interpretar como: “Quien lee debe
comprender el texto, construyendo significado a partir de la(s) relación(es) entre diferentes partes de un texto.
Los componentes del texto que se han de relacionar pueden estar ubicados en la misma sección o en diferentes
párrafos del texto (o incluso en diferentes textos). El tema o el propósito pueden ser establecidos en forma
explícita en el texto o bien presentarse de manera implícita”.

La tarea de lectura es:

C) 
Determinar la relación (problema/ solución, categoría/ejemplo, etc.) entre distintas partes o
informaciones de un texto y la estructura textual.

Veamos un modelo DEMRE 2022

¿Cuál es la posible solución que se presenta en el texto ante la dificultad de preservar la estabilidad del kilogramo?
A) Restringir el acceso a Le Grand K a integrantes de la Oficina Internacional de Pesos y Medidas.
B) Comparar la unidad de masa con otros prototipos de medición internacionales.
C) Redefinir la unidad de masa a partir de las constantes presentes en la naturaleza.
D) Revisar constantemente los cambios de masa que pudiera experimentar Le Grand K.

Si te fijas en la pregunta, dice “posible solución”, por lo que se establece una relación de problema-solución, es
decir, en el texto nos presentan un problema.

Esta pregunta te servirá para hacer diferencias de otras habilidades.

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EJE de Lectura | Textos narrativos I Conceptos generales - mito y leyenda

6. TEXTOS NARRATIVOS I.
CONCEPTOS GENERALES - MITO Y LEYENDA

Objetivos del módulo

•C
 omprender algunas características fundamentales de los textos narrativos
(principalmente, tipos de narrador).
•D
 iferenciar entre mito y leyenda, y el sentido que poseen dentro de la cultura.
•R
 econocer e interpretar diversos relatos míticos y legendarios.
•R
 econocer el uso del acento gráfico en las palabras aún y aun.

Géneros literarios
A lo largo del curso, se estudiarán diversos géneros literarios, todos los cuales comparten algunas de las
características que se mencionaron al momento de definir qué era la literatura. Por otra parte, cada uno de
ellos posee cualidades que los diferencian de los demás; por ejemplo, la función del lenguaje o los propósitos
comunicativos que predominan en cada uno.

GÉNEROS LITERARIOS: FUNCIÓN POÉTICA

GÉNERO
GÉNERO NARRATIVO GÉNERO LÍRICO GÉNERO DRAMÁTICO ENSAYÍSTICO*
(función referencial) (función emotiva) (función apelativa) (función referencial,
apelativa)

Género narrativo
Es importante, primeramente, definir en términos generales en qué consiste el narrar, para no confundir esta
actividad lingüística con otras como describir o argumentar.

NARRAR: Consiste en referir una serie de acciones o sucesos que ocurren dentro de una secuencia temporal.

Ahora bien, no cualquier narración forma parte de lo que se denomina el género literario narrativo. En general,
este tipo de obras literarias cumple con las siguientes características:

En las siguientes clases trabajaremos cada una de ellas.

Género narrativo: narrador

El narrador es una voz ficticia (creada con palabras por el escritor) que refiere los diferentes eventos del relato.
Puede ser o no un personaje dentro del mundo narrado. Además, su grado de conocimiento acerca de los
hechos que refiere puede variar. De esto, se deriva la siguiente clasificación de tipos:

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Participación en la
Tipos de narrador
historia

NARRADOR OMNISCIENTE: posee total conocimiento acerca de los personajes (sus

Fuera del relato
acciones y pensamientos) y de los acontecimientos. Ejemplo: Las crónicas de Narnia.
(heterodiegético)
Se identifica por
NARRADOR DE CONOCIMIENTO RELATIVO: Relata solamente aquello que ve y
escucha (generalmente puede ser un fragmento de la obra, no necesariamente abarca la
emplear la 3° persona
obra completa). Ejemplo: Drácula, Bram Stoker.
gramatical “él”

Dentro del relato

NARRADOR PROTAGONISTA: relata y participa en su propia historia, siendo, por lo tanto,
(homodiegético)
el personaje principal. Ejemplo: Bella Swan en Crepúsculo.
Se identifica por
emplear la 1° persona
NARRADOR PERSONAJE: Relata y participa en la historia, generalmente es un
personaje secundario que acompaña al protagonista. Ejemplo: Watson en Sherlock Holmes.
gramatical “yo”

Ejercitación I

A) A partir del siguiente microcuento, realiza las actividades propuestas.

Última Estación

“Una hilacha es un objeto mínimo que puede resultar incómodo. Me gusta llevarlas en los bolsillos, subir al
metro y dejar caer una sobre mi falda. Siempre hay suerte. No falta el pasajero que fija su mirada en la hilacha,
en mí, otra vez en ella, otra vez en mí. Hay un momento en que se desespera y abre los ojos, suplicando:
“Sácala, por favor”. Llevo la situación hasta el límite. Antes de que se baje, agarro la hilacha y la deslizo,
cariñosa, como un regalo, en su intachable pantalón”.
Isabel Wagemann, 41 años (Fuente: http://www.santiagoen100palabras.cl/2017/)

1. Identifica el tipo de narrador predominante en este relato.

________________________________________________________________________________________

2. Identifica al (a los) personaje(s) que participa(n) dentro de la narración.

________________________________________________________________________________________

3. Enumera los diferentes eventos o acciones que acontecen dentro de la narración.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4. Determina algunas características del mundo ficticio dentro del que acontece la narración: ¿qué elementos
hay dentro de él?, ¿se asemeja a la realidad cotidiana?
_______________________________________________________________________________________

Evolución del género narrativo

Lo que entendemos por género narrativo no ha sido siempre lo mismo. Por ejemplo, una cualidad que
comúnmente se le atribuye a este género, el que los textos narrativos estén escritos en prosa, no siempre ha sido
un rasgo intrínseco a este. A continuación, se presenta un cuadro que muestra a grandes rasgos la evolución
de este tipo de textos.

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EJE de Lectura | Textos narrativos I Conceptos generales - mito y leyenda

Antigüedad y
Relatos tradicionales transmitidos de forma oral y, solo con posterioridad, puestos por
Antigüedad Clásica
escrito.
Mitos y Leyendas

Relatos escritos (muchos de los cuales recogen tradiciones orales) que, en forma de poemas
Antigüedad Clásica
narrativos de mediana o larga extensión, relatan las aventuras de un personaje calificado de
Poemas Épicos heroico para una cultura o nación.

Edad media Diversos poemas que narran hechos históricos en los que participan guerreros destacados
Cantares de Gesta para un pueblo.

Baja Edad Media

Novelas de Narraciones de las aventuras de caballeros ficticios o legendarios.
caballería

Baja Edad
Media Fábulas y Narraciones breves, muchas de origen tradicional, con intención moralizante.
enxiemplos

Baja Edad Media

Recopilaciones de historias ficticias en verso y en prosa.
Cuentos

Narraciones ficticias extensas y en prosa. Los personajes se caracterizan por presentar una
Época Moderna
gran profundidad psicológica. La narración se desenvuelve con detalle y, generalmente,
y ss. Novela abarcando diferentes espacios y tiempos.

Siglo XIX y ss.

Narraciones breves en prosa. Se destacan por su agilidad narrativa y porque los hechos y
Cuento moderno
personajes son representados de forma más sucinta.

Época
Contemporánea Narraciones en extremo breves en prosa. Muchas veces tratan experiencias típicas de la vida
Microcuento contemporánea como la soledad, la rapidez, la ciudad, etc.

En los siguientes módulos, se revisarán algunas de estas manifestaciones narrativas, con especial énfasis
aquellas que podrían figurar en la Prueba de Comprensión de lectura. Se parte en esta ocasión con los mitos y
las leyendas.
Mitos y leyendas

Narración de tradición oral. Tiene un Constituyen narraciones de transmisión

carácter religioso o espiritual. Narra oral y de origen popular. Suelen tener una
M historias que sucedieron en un tiempo base en algún evento histórico real, pero
I originario, en las que participan de forma transformado por la imaginación popular L
T activa seres divinos y/o semidivinos. al combinarlo con sucesos mágicos
E
O Generalmente se relaciona con el origen o fantásticos (monstruos, demonios,
Y
y la explicación del cosmos o de algún apariciones fantasmales o inexplicables,
elemento de este (cuerpos celestes, etc.). E
fenómenos naturales, los diversos seres N
vivos, etc.). Por ello se ha afirmado que D
los relatos míticos que ubican in illo A
tempore (‘en aquel tiempo’).

Los mitos no son relatos falsos o ‘mentiras’, sino que son las respuestas que determinados grupos humanos
propusieron para una serie de preguntas inherentes a la humanidad tales como: ¿cuál es el origen de todo?,
¿por qué suceden los distintos fenómenos naturales?, ¿cuál es el sentido o el propósito de la vida?, etc. En
muchos sentidos, en la época actual, la ciencia se encarga de responder algunas de estas preguntas, pero las

48 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

primeras culturas no poseían este instrumento explicativo, por lo que los mitos fueron las mejores respuestas
que pudieron encontrar. Desde este punto de vista, se puede afirmar que los mitos entregan una verdad mítica,
la cual es paralela, y no necesariamente contradice a la verdad científica.

A diferencia del mito, la leyenda carece del sentido espiritual profundo que posee el primero, pues no explica
el cosmos ni le da un sentido a este. Además, las leyendas no se encuentran restringidas al tiempo originario (in
illo tempore) como ocurre con los mitos. Por otra parte, la leyenda, tradicionalmente asociada a la vida rural, se
ha renovado al transportarse a las ciudades, donde han surgido diferentes leyendas urbanas.

En conclusión, tanto los mitos como las leyendas son parte de los relatos tradicionales que acompañan (o
acompañaban) a los diferentes pueblos y contribuyen a moldear su identidad cultural.

Ejercitación II
A) A partir de la lectura del siguiente texto mítico, realiza las actividades que figuran a continuación.
Lectura 1
1. Este libro es el primer libro, pintado antaño, pero su faz está oculta [hoy] al que ve, al pensador. Grande
era la exposición, la historia de cuando se acabaron de medir todos los ángulos del cielo, de la tierra, la
cuadrangulación, su medida, la medida de las líneas, en el cielo, en la tierra, en los cuatro ángulos, de los
cuatro rincones, tal como había sido dicho por los Constructores, los Formadores, las Madres, los Padres de
la vida, de la existencia, los de la Respiración, los de las Palpitaciones, los que engendran, los que piensan.
Luz de las tribus, Luz de los hijos, Luz de la prole, Pensadores y Sabios, [acerca de] todo lo que está en el
cielo, en la tierra, en los lagos, en el mar.

2. He aquí el relato de cómo todo estaba en suspenso, todo tranquilo, todo inmóvil, todo apacible, todo silen-
cioso, todo vacío, en el cielo, en la tierra. He aquí la primera historia, la primera descripción. No había un
solo hombre, un solo animal, pájaro, pez, cangrejo, madera, piedra, caverna, barranca, hierba, selva. Sólo
el cielo existía. La faz de la tierra no aparecía; sólo existían la mar limitada, todo el espacio del cielo. No
había nada reunido, junto. Todo era invisible, todo estaba inmóvil en el cielo. No existía nada edificado.
Solamente el agua limitada, solamente la mar tranquila, sola, limitada. Nada existía. Solamente la inmovili-
dad, el silencio, en las tinieblas, en la noche. […]

3. Entonces vino la Palabra; vino aquí de los Dominadores, de los Poderosos del Cielo, en las tinieblas, en
la noche: fue dicha por los Dominadores, los Poderosos del Cielo; hablaron: entonces celebraron consejo,
entonces pensaron, se comprendieron, unieron sus palabras, sus sabidurías. Entonces se mostraron, me-
ditaron, en el momento del alba; decidieron [construir] al hombre, mientras celebraban consejo sobre la
producción, la existencia, de los árboles, de los bejucos, la producción de la vida, de la existencia, en las
tinieblas, en la noche, por los Espíritus del Cielo llamados Maestros Gigantes. Maestro Gigante Relámpago
es el primero. Huella del Relámpago es el segundo. Esplendor del Relámpago es el tercero: estos tres son
los Espíritus del Cielo. Entonces se reunieron con ellos los Dominadores, los Poderosos del Cielo. Entonces
celebraron consejo sobre el alba de la vida, cómo se haría la germinación, cómo se haría el alba, quién sos-
tendría, nutriría. “Que eso sea. Fecundaos. Que esta agua parta, se vacíe. Que la tierra nazca, se afirme”,
dijeron. “Que la germinación se haga, que el alba se haga en el cielo, en la tierra, porque [no tendremos] ni
adoración ni manifestación por nuestros construidos, nuestros formados, hasta que nazca el hombre cons-
truido, el hombre formado”: así hablaron, por lo cual nació la tierra Tal fue en verdad el nacimiento de la
tierra existente. “Tierra”, dijeron y en seguida nació.
[…]

4. Primero nacieron la tierra, los montes, las llanuras; se pusieron en camino las aguas; los arroyos caminaron
entre los montes; así tuvo lugar la puesta en marcha de las aguas cuando aparecieron las grandes montañas.
Así fue el nacimiento de la tierra cuando nació por [orden] de los Espíritus del Cielo, de los Espíritus de la

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EJE de Lectura | Textos narrativos I Conceptos generales - mito y leyenda

Tierra, pues así se llaman los que primero fecundaron, estando el cielo en suspenso, estando la tierra en
suspenso en el agua; así fue fecundada cuando ellos la fecundaron: entonces su conclusión, su composi-
ción, fueron meditadas por ellos”.
Anónimo. Popol Vuh o Libro del Consejo de los Indios Quichés
(Transcrito en caracteres latinos, pero en lengua quiché en el s. XVI;
traducido al español por Fray Francisco Ximénez en el s. XVIII).

1. ¿Qué marcas textuales permiten afirmar que este relato se ubica in illo tempore, en el tiempo originario?
Menciónalas.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué sentido tiene que ciertos personajes o acciones se mencionen de forma reiterada?, ¿qué relación puede
tener esta reiteración con el hecho de que sea un relato que tuvo su origen en la tradición oral? Explica.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. Según el texto ¿quiénes son los creadores del cosmos? Menciónalos.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4. ¿Por qué se puede afirmar que la “palabra” tiene una gran importancia dentro de este mito?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

B) Lee las siguientes leyendas chilenas y realiza las actividades que figuran a continuación.

Lectura 2
El misterio del Malborough

“En octubre de 1913, la tripulación del velero inglés Johnston que estaba navegando a la altura de Punta
Arenas, avistó un barco que aparentemente iba al garete. Como no respondió a las señales del Johnston, el
capitán de este despachó un bote con seis marineros para efectuar un reconocimiento a bordo de la extraña
nave. A primera vista parecía que se trataba de un barco abandonado por su tripulación. Sin embargo, al subir
por la borda, los marinos del Johnston pronto descubrieron un esqueleto cerca del timón. Había tres esqueletos
más en el pañol; diez en el dormitorio de los tripulantes y seis en el puente. En la proa, muy deteriorada
del barco, se podía leer aún su nombre: Malborough. Este barco había salido de Littleton, Nueva Zelandia,
veintitrés años antes, en enero de 1890, rumbo a Glasgow, bajo el mando del capitán Hird; tenía 23 tripulantes
y 8 pasajeros a bordo, y llevaba un cargamento de lana en sus bodegas. El Malborough se perdió en el Estrecho
de Magallanes”.
Oreste Plath. Geografía del mito y la leyenda chilenos (1973), Versión de Owaldo Wegman H.

Este texto es un relato recopilado en el extremo sur de Chile, ¿qué aspectos de la geografía y de la vida en ese
territorio se dejan entrever al interior de la narración? Menciónalos.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

50 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Lectura 3
El Trauco

1. “Así como los faunos son encarnaciones del adormecedor ensueño del mediodía greco, el Trauco encarna
las eternas y húmedas selvas pluviales del austro chileno. Su cuerpo se asemeja al tronco de un árbol, y el
pahueldún, un grueso bastón retorcido que suele usar en sus andanzas se confunde con él mismo, pues
tiene su figura. Si uno logra apoderarse de ese báculo y lo sacude en el suelo, puede tener la seguridad de
que el Trauco siente los golpes. Y si se le lleva a casa y cuelga sobre el fogón, comenzará a destilar aceite, con
el que se puede sanar a los que han experimentado los maleficios del Trauco.
2. Este, sin embargo, está, además, cubierto totalmente de fibras de quilineja, lleva un sombrero cónico seme-
jante a un cucurucho y tejido de esta quilineja, y sus pies forman muñones informes que carecen de talones
y dedos. Es capaz de matar con su mirada a una persona, siempre que la vea antes de ser observa- do, pero
más frecuente es que ella quede deformada, con el cuello torcido, o sentenciada a morir dentro de un año.
Si alguien ve primero al Trauco, éste morirá. Es de instintos lascivos y procura siempre apoderarse de alguna
mujer para abusar de ella. A menudo molesta de tal manera a los habitantes de una casa que los lleva a la
desesperación. No es fácil de reconocer, pues es de pequeña estatura, una especie de enano, pero con el
cuerpo similar al de un adulto.
3. Si se le increpa pronunciando los nombres de fiura (figura), hueye (invertido), pompón de monte y otros,
se retira y no hace daño. Al llamarlo con su nombre propio, en cambio, acude de inmediato. Antes de ser
visitadas por él, las mujeres suelen verlo en sus sueños, en que aparece como un joven de buena presencia
e incluso como un religioso. Especialmente peligroso es en las selvas, donde desflora a las mujeres que pe-
netren en ellas. Existe también una trauca, pero de ella se habla poco.
4. En los bosques se reconoce la presencia de su marido por hachazos que se escuchan y que no provienen
de un mortal, sino de él. A veces se siente también un ruido ensordecedor, semejante al de una tropa de
animales bravos que avanzan atropelladamente. Se suelen encontrar también sus materias fecales en los
troncos de los árboles y los umbrales de las viviendas.
5. Se le atribuyen las jorobas, parálisis faciales, tullimientos y dislocaciones de los huesos, el tortícolis, un
repentino decaimiento o dejadez con que amanece el cuerpo, el hecho de malograrse el carbón en la hor-
nada, como también el chisporroteo incesante de éste al ser encendido, como consecuencia de que él lo
pisó.
6. Defensas o amuletos contra los males que ocasiona son, por ejemplo: un escapulario con carbones a ambos
lados, dos pares de ojos y dos barbas de chivo; tirar cochayuyo o derramar ceniza en las cuatro esquinas de
la casa; hachear sus esquinas; hacer una cruz con dos cuchillos; hacer silbar un huiro (alga marina); dar a
conocer los sueños habidos con el Trauco; pasar por el humo a una víctima de él; desme- nuzar y frotar ajos
entre las manos; y arrojarle un puñado de arena, pues se pone a contar sus granos, lo que permite escapar.
Es peligroso insultarlo, pues suele vengarse, golpeando al ofensor”.
Mitos y Leyendas de Chile, Carlos Keller Rueff.

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EJE de Lectura | Textos narrativos I Conceptos generales - mito y leyenda

Actividades
1. Según la lectura 2 y 3, ¿por qué estos relatos pueden definirse como una leyenda? Entrega argumentos que
apoyen esta afirmación.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo se caracteriza externa e internamente al personaje del Trauco?

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. Desde tu propio punto de vista, ¿de qué forma se combinan eventos ‘reales’ y eventos ‘fantásticos’ al interior
de la leyenda del Trauco?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4. Finalmente, ¿por qué crees que las leyendas siguen vigentes en tanto género y, en cambio, los mitos han
tendido a desaparecer? Justifica tu respuesta.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

C) Comenta una leyenda urbana que conozcas o que hayas escuchado con tus compañeros y profesor.

Preguntas de selección múltiple

Lectura 3

¿Qué información NO se dice sobre El Trauco?

1.

A) Cómo es El Trauco.
B) Cómo llamarlo o invocarlo.
C) Cómo sanar sus maleficios.
D) Cómo reconocer su presencia en los bosques.

¿Qué idea expresa lo esencial del texto?

2.

A) El Trauco en la cultura popular.

B) Los maleficios que ejecuta El Trauco.
C) La descripción de la figura de El Trauco.
D) Las fechorías que realiza El Trauco.

¿Qué función cumple el sexto párrafo del texto?

3.

A) Describir cómo se hacen las protecciones contra los males que realiza El Trauco.
B) Mencionar las formas de protección contra los males que realiza el Trauco.
C) Explicar cómo deshacer los males que El Trauco realiza a las personas.
D) Destacar la figura del Trauco como un ser vengativo.

52 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

CÁPSULA DE ORTOGRAFÍA AÚN Y AUN

En ambos casos, esta palabra es un adverbio, pero dependiendo de su significado y de otros factores, deberá
o no deberá llevar el acento gráfico o tilde. Para diferenciarlos, se pueden plantear las siguientes indicaciones:

El adverbio debe llevar tilde cuando su sentido Después de tantos años, aún está esperando
se corresponda con el de la palabra todavía. que vuelva.

Se escribe con tilde al ponderar o intensificar Ha ganado el premio y aún se queja.

una situación, comúnmente en oraciones Su último libro me parece aún más genial que el
comparativas en compañía de adverbios tales anterior.
como peor, más, mejor, menos, etc.

Todos pasaron de curso, aun los que no estudian

Se escribe sin tilde cuando tiene un valor
nunca.
semejante a las palabras hasta, incluso, también
Pueden quejarse y aun negarse a participar, pero
o siquiera (precedido de ‘ni’):
lo haremos.

Se escribe sin tilde cuando tiene un valor Te lo darán aun cuando no lo pidas.
equivalente a aunque, o a pesar de, y también Es una buena oferta y, aun así, no la aceptas.
dentro de la expresión aun cuando:

Ejercitación
Escribe cuatro oraciones breves, utilizando aún en dos de ellas y aun en las dos oraciones restantes. Debes
seguir las reglas de acentuación que has estudiado.
1. _____________________________________________________________________________________

2. _____________________________________________________________________________________

3. _____________________________________________________________________________________

4. _____________________________________________________________________________________

Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial. 53
EJE de Lectura | Textos narrativos II. Epopeya y épica

7. TEXTOS NARRATIVOS II.

EPOPEYA Y ÉPICA

Objetivos del módulo

•D
 iferenciar entre distintos tipos de personajes y sus descripciones.
•C
 omprender el concepto de epopeya, poema épico y sus principales características.
•L
 eer e interpretar diversos textos épicos.
• Comprender
 y ejercitar el vocabulario a partir de los conceptos de polisemia, denotación
y connotación.

Género narrativo: los personajes

Dentro de las narraciones las acciones son realizadas por entes ficticios (creados por el autor) llamados
personajes. Existen diferentes tipos de personajes dependiendo de sus características y evolución. Se pueden
distinguir los siguientes tipos de personajes:

Imagen superficial y reiterada de un sujeto. Son

Estereotipo EL SIRVIENTE
culturales.

Portador de un conjunto de rasgos culturales que sirven

Tipo literario SUPERHÉROE
como modelo a personajes posteriores.

Posee una fuerte individualidad (tiene identidad propia,

Personaje literario se identifica con nombre y apellido) y consciencia de sí DON QUIJOTE
mismo.

Los primeros corresponden a personajes centrales para el

Principales - ROMEO Y JULIETA -
desarrollo del relato (protagonista o antagonista). Los otros
Secundarios EL FRAILE
actúan como acompañantes de los protagonistas.

Los primeros evolucionan al interior del relato, los segundos GOLLUM Y SAM
Dinámicos - Estáticos
no. VEGETA Y GOKÚ

Los primeros poseen poca profundidad psicológica, los LA MADRASTRA –

Planos – Redondos
otros una mayor. RAPUNZEL

En segundo lugar, la descripción que se realiza de los personajes al interior de una narración puede también
variar. Se distinguen tres tipos básicos de caracterización de personajes:

PROSOPOGRAFÍA ETOPEYA RETRATO

Descripción de los Descripción de los Combinación de las
rasgos físicos o rasgos psicológicos o dos anteriores.
externos del personaje. morales del personaje.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación I
A) Busca un ejemplo de cada uno de los tipos de personajes estudiados. Justifica por qué cada uno de
ellos pertenece a una determinada categoría.
¿Epopeya o poema épico?
Existe discusión entre los especialistas acerca de cuál es la mejor denominación para las obras de este tipo.
Este conflictivo género engloba a un conjunto heterogéneo de obras que han sido agrupadas debido a que
comparten ciertos temas, intenciones y tipos discursivos similares entre sí. Ana María Platas Tasende, en su
Diccionario de términos literarios (2000), les atribuye a las obras de este género las siguientes características:
• Corresponden a narraciones escritas en verso que originalmente correspondían a diversas historias y
leyendas dispersas que se transmitían por tradición oral. En Grecia, estos poemas épicos eran cantados
en ceremonias y celebraciones oficiales por los llamados rapsodas, quienes se acompañaban de música
instrumental.
• Son narraciones escritas en un lenguaje elevado y con estructuras fijas.
• Sus protagonistas corresponden a ‘héroes’, sujetos que se diferencian del resto de los mortales por poseer
características especiales tales como la fuerza, la astucia y, principalmente, porque se atreven a ir más allá
de lo que el común de las personas ha llegado. Los héroes son apoyados por dioses que los protegen, pero
también son atacados por otros dioses que sienten enemistad hacia ellos.
• Relatan, generalmente, el viaje heroico que debe realizar el protagonista (cuyos motivos pueden variar
dependiendo del caso).
• Constituían narraciones muy importantes para sus culturas pues en ellos sus integrantes reconocían su
idiosincrasia, sus ideales, así como valores morales y religiosos.

Algunos relatos épicos más importantes:

Algunas de las obras épicas más importantes de la historia de la literatura son:
La epopeya de Gilgamesh (s. XVIII - s. VII a.C.)
La Ilíada y la Odisea (Homero, s. VIII a. C.)
Mahabharata (s. III a. C.)
La Eneida (Virgilio, 29-19 a. C.)
El Kalevala (s.VI-XIV d. C.; recopilado durante el s. XIX).

Muchos siglos después surgieron obras que utilizaban la estructura narrativa épica, pero que carecían del
componente tradicional y popular de los poemas épicos iniciales. Generalmente, eran obras que intentaban
imitar, pero contando nuevas historias, a las antiguas epopeyas. Algunas son:
La Divina Comedia (Dante Alighieri, 1307-1321 d.C. aprox.)
La Araucana (Alonso de Ercilla, 1569-1589).

El viaje del héroe

Si bien ahora los seres humanos viajan de forma muy regular, incluso entre continentes distintos y, muchas
veces, por nada más que diversión, en la Antigüedad esto no era así. En la época en que se compusieron estos
poemas, viajar era una empresa ardua y muy arriesgada, y, en muchos casos, mortal. No existían mapas, ni
carreteras, ni seguros. En este contexto, quienes se atrevían a realizar extensos viajes a territorios desconocidos
debían ser temerarios.
Los protagonistas de los poemas épicos deben realizar un viaje de este tipo. En dicho viaje los héroes deben
enfrentar diferentes peligros y pruebas, y adquieren un conocimiento que se encuentra velado para las personas,
y que les otorga una condición especial; se convierten en sujetos que han ido al más allá. Finalmente, en este
viaje, se ven acompañados por dioses que los ayudan o que se oponen a ellos. Algunos de los viajes épicos más
conocidos son:

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EJE de Lectura | Textos narrativos II. Epopeya y épica

Héroe Viaje

Gilgamesh
Emprende un viaje en busca de la planta de la inmortalidad luego de la muerte de su mejor
(La epopeya
amigo. Este viaje lo obligará a ir hasta el centro de la tierra.
de Gilgamesh)

Viaja durante veinte años: los primeros diez en la Guerra de Troya, y los otros diez intentando
Ulises
volver a su patria. Pierde a todos sus compañeros y debe enfrentar diversas pruebas en el mar
(La Odisea) y en las diferentes islas a las que llega.

Viaja junto a su pueblo (los sobrevivientes de Troya) en busca de una nueva tierra donde
Eneas
volver a fundar su patria. Este viaje lo conducirá hasta la península itálica donde fundará la
(La Eneida) ciudad de Roma.

El viaje ad Inferos
Este viaje constituye otra de las convenciones del género épico. En diversos poemas épicos, los héroes realizan
un viaje al infierno. Este lugar, sin embargo, no necesariamente coincide con la visión cristiana tradicional de
dicho lugar (no necesariamente es un espacio de llamas y de tortura por los pecados cometidos). En un sentido
amplio, el infierno correspondía al mundo que estaba bajo tierra en el que se creía que habitaban los espíritus
de los muertos.
Los héroes encuentran una forma de acceder a ese espacio prohibido (cavando un hoyo en la tierra o entrando
en una antigua caverna) y buscan en él alguna verdad o algún tesoro. Generalmente, se encuentran con los
espíritus de personas ya muertas quienes los guían en su travesía o les revelan secretos ocultos a los vivos.

Ejercitación II
Lee con atención los siguientes fragmentos de la Epopeya de Gilgamesh. Luego realiza las actividades propuestas.
Antes de la lectura: La epopeya de Gilgamesh10 , quizás una de las obras literarias más antiguas de la humanidad,
fue puesta por escrito en tablillas de barro. Debido al paso de los milenios, muchos fragmentos de la historia se
han perdido parcial o totalmente. Esto explica por qué el siguiente fragmento posee una narración entrecortada
y muchas palabras han debido añadirse.
El primer fragmento corresponde a la Batalla que Gilgamesh y su amigo Enkidú sostuvieron contra el Toro del
Cielo, un monstruo mitológico que envía la diosa Istar enfadada con Gilgamesh al ser rechazada por él.

Lectura 1
Tablilla VI
1. “Con [su] tercer resoplido [saltó] contra Enkidú. Enkidú paró su embestida.
Brincó a lo alto Enkidú, asiendo al Toro del Cielo por los cuernos. El Toro
del Cielo lanzó [su] espuma a [su] cara, le restregó con lo espeso de la cola.
Enkidú abrió la boca para hablar, diciendo [a Gilgamesh]: “Amigo mío, nos
hemos preciado [...]”. (fragmento perdido) … Entre el cuello y las astas [hin-
có] su espada. Cuando hubieron matado al Toro, arrancaron su corazón, co-
locándolo ante Samas. Retrocedieron y rindieron homenaje a Samas. Los dos
hermanos se sentaron. Entonces Istar subió al muro de la amurallada Uruk,
se encaramó en las almenas, pronunciando una maldición: “¡Ay de Gilgamesh
porque me injurió matando al Toro del Cielo!”

2. Cuando Enkidú oyó estas palabras de Istar, arrancó el muslo derecho del Toro del Cielo Y lo lanzó a su cara:
“Si pudiera atraparte, como a él te trataría. ¡Sus entrañas colgaría a tu lado!” (A esto) Istar congregó a las
consagradas, las mozas (de placer) y las rameras (del templo). Sobre el muslo derecho del Toro del Cielo lan-

10 Imagen: The Flood Tablet o tablilla sobre el diluvio de la epopeya de Gilgamesh, escrita en acadio cuneiforme. Museo Británico,
Londres. Obtenida en NÍnive, norte de Irak, Neo-Asirio, Siglo XII A.C. Fuente: http://godscodex.com/epopeya-de-gilgamesh

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 Apunte I • Lengua y Literatura

zó un lamento. Pero Gilgamesh llamó a los artífices, a los armeros, a todos (ellos). Los artesanos admiraron
la grosura de sus cuernos: Cada uno está compuesto de treinta minas de lapislázuli; La capa superior de
cada uno tiene dos dedos (de grueso); seis medidas de aceite, la capacidad de los dos ofreció como unción a
su dios, Lugalbanda. (Los) llevó y suspendió en su alcoba principesca. En el Éufrates se lavaron las manos,
se abrazaron a medida que caminaban, atravesando la calle comercial de Uruk. La gente de Uruk se reúne
para contemplar[los]. Gilgamesh a las tañedoras de lira [de Uruk]Dice (estas) palabras: “¿Quién es el más
espléndido entre los héroes? ¿Quién el más glorioso de los hombres?” “Gilgamesh es el más espléndido;
[Gilgamesh es el más glorioso] de los hombres”.
Versión extraída de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Gilgamesh.pdf

Lectura 2
Tablilla VIII
“¡Oídme, oh ancianos, [y prestad oído] a mí! Por Enkidú, mi [amigo], lloro, gimiendo amargamente como una
plañidera. El hacha de mi costado, confianza de mi mano, el puñal de mi cinto, [el escudo] delante de mí, mi
túnica de fiesta, mi más rico tocado —¡Un demonio [perverso] apareció arrebatándomelos! [¡Oh mi amigo
menor], tú cazaste el onagro de las colinas, la pantera del llano! ¡Enkidú, mi amigo menor, cazaste el onagro
de las colinas, la pantera del llano! ¡Nosotros que [vencimos] todas las cosas, escalamos los montes], Que
prendimos el Toro [y lo matamos], ¡Afligimos a Hubaba, que [vivía en el Bosque de los Cedros]! ¿Cuál es el
sueño que se adueñó [de ti]? ¡Ignoras y no [me] oyes!» Pero no levanta [sus ojos]; tocó su corazón, pero no late.
Entonces veló (a su) amigo como una desposada [...], Arrebatado cerca de él como un león, como una leona
privada de [sus] cachorros. Va y viene ante [el lecho], arrancándose (el pelo) y esparciéndo[lo] [...] ¡Desgarrando
y diseminando (su) atuendo [Como si estuviera] im[puro]! Al primer arrebol [del alba], Gil[games...]. Entonces
Gilgamesh envió un pregón al país: “Oh forjador [...], batidor de cobre, aurífice, lapidario: ¡Haced a mi amigo
[...]!” [Entonces] formó una estatua para su amigo, El amigo cuya estatura [...]: “[...], de lapislázuli es tu pecho,
de oro tu cuerpo, [...]”.
Versión extraída de: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Gilgamesh.pdf

Lectura 3
Tablilla IX
“(Gilgamesh llora a su amigo, vagando por la llanura.) “¿No moriré yo también, como Enkidú? El miedo se
ha metido en mis entrañas, la muerte me atemoriza y vago por la llanura; me pondré en camino en seguida,
en busca del consuelo que me dará Ut-Napishtim, hijo de Ubartutu. Llegaré al desfiladero por la noche, y si
me topo con leones y tengo miedo, levantando la cabeza hacia el dios-luna, elevaré mi ruego; a la diosa Ishtar,
hieródula de los dioses, dirigiré mis súplicas…”.
Anónimo. La epopeya de Gilgamesh [Versión de Agustí Bartra]

Actividades

1. ¿Qué acción heroica realizan los personajes de Gilgamesh y Enkidú?

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué rasgos de los personajes de Gilgamesh y Enkidú se pueden inferir a partir del fragmento 1? Elabora una
descripción de ellos.
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EJE de Lectura | Textos narrativos II. Epopeya y épica

3. A partir de la lectura 1, realiza una descripción prosopográfica del Toro del Cielo.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

4.

“Gilgamesh a las tañedoras de lira [de Uruk]Dice (estas) palabras: “¿Quién es el más espléndido entre los héroes? ¿Quién el
más glorioso de los hombres?” “Gilgamesh es el más espléndido; [Gilgamesh es el más glorioso] de los hombres””

“(Gilgamesh llora a su amigo, vagando por la llanura.) “¿No moriré yo también, como Enkidú? El miedo se ha metido en mis
entrañas, la muerte me atemoriza y vago por la llanura”

Al contrastar los dos fragmentos de la Epopeya de Gilgamesh, ¿de qué forma ha evolucionado en su aspecto
psicológico el protagonista?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

5. ¿Qué pide Gilgamesh al “forjador”? ¿Qué sentido puede tener esta petición?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Ejemplos son:

Los poemas épicos son una gran fuente de intertextualidad. Muchos escritores y artistas se han basado
en los textos épicos tradicionales para crear sus propias obras. Incluso en la cultura pop algunas de estas
historias han sido readaptadas. Algunos ejemplos son:
Juego de video Dante Inferno
Capítulo de la serie Los Simpson “La Odisea de Homero”

¿Conoces otros ejemplos?

Actividad de aplicación
Lee los siguientes textos y responde las preguntas que se presentan.

Lectura 1
La tierra de los cíclopes

El gigante metió todo el ganado en la cueva. Luego tapó la entrada con una piedra enorme y pesada y empezó
a ordeñar las ovejas y las cabras. A cada una le iba poniendo su hijito. Cuando acabó sus tareas, encendió el
fuego. El resplandor de la luz hizo que pudiera por fin descubrir a los hombres.
– ¡Forasteros! ¿Quiénes sois? –rugió–. ¿De dónde venís? ¿Viajáis por algún negocio o sois piratas?
Ulises se adelantó y habló al gigante en nombre de todos.
–Somos griegos que vagamos errantes por el mar e impulsados sin rumbo por los vientos desde que salimos
de Troya. Somos guerreros de Agamenón, cuya fama es inmensa. Ahora te pedimos hospitalidad. Te ruego que
respetes a los dioses, pues ellos protegen a los huéspedes y vengan sus ofensas.
–¡Forastero! –contestó el cíclope– Eres un necio o vienes de muy lejos si piensas que temo a los dioses, pues

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 Apunte I • Lengua y Literatura

los cíclopes somos mucho más poderosos que ellos. Pero dime, ¿dónde dejaste tu nave?
Ulises comprendió que le estaba poniendo a prueba y respondió con un engaño.
–Mi nave la estrelló Poseidón, el que sacude la tierra, contra las rocas de tu costa.
El cíclope no contestó. Un instante después dio un salto, agarró a dos de los hombres y se los comió. Ulises
quiso sacar la espada y herirle en el pecho, pero no lo hizo porque pensó que, si no apartaban la piedra de la
entrada, morirían de todos modos.
Al día siguiente, el cíclope encendió el fuego, ordeñó a sus reses y se comió a otros dos hombres. Después sacó
sus rebaños al monte y volvió a colocar la gran piedra en la entrada. Mientras tanto Ulises meditaba cómo salir
de allí. Tendido en el suelo había un gran tronco de olivo verde, tan grande como el mástil de una nave de veinte
remeros. Al verlo ideó un plan. Para llevarlo a cabo cortó una estaca, la pulió, la pasó por el fuego y la escondió
entre el estiércol. Su intención era clavarla en el ojo del cíclope cuando se durmiera. Con este propósito eligió
a cuatro hombres.
Por la tarde volvió el cíclope con el rebaño y volvió a tapar la cueva. Hizo sus tareas, agarró a otros dos
compañeros y se los comió. Entonces Ulises se acercó al cíclope y le ofreció el odre que llevaba.
–Toma y bebe de este vino, cíclope, te lo traía como regalo.
El cíclope tomó el vino y se lo bebió. Eso le complació mucho.
–Dame más vino –pidió–, y dime tu nombre para que pueda ofrecerte un regalo de hospitalidad.
Tres veces le volvió a servir Ulises el dulce vino y tres veces lo apuró. Entonces se dirigió a él con suaves palabras.
–Preguntas, cíclope, cuál es mi nombre. Mi nombre es Nadie. Nadie me llaman mi padre, mi madre y mis
compañeros. Y no te olvides de mi regalo.
Una sonrisa cruel asomó al rostro del cíclope.
–A Nadie me lo comeré el último, y éste es mi regalo –contestó.
Luego cayó de espaldas, con la cabeza hacia un lado, completamente borracho. Aun estando dormido eructaba
y echaba por su enorme boca trozos de carne con vino. Era una imagen terrible.
Entonces Ulises puso la estaca en el fuego y, cuando ya estaba a punto de arder, la cogió y, con la ayuda de los
compañeros, se la clavó en el único ojo que tenía y la hicieron girar hasta que se le quemó totalmente. Lanzó el
cíclope un terrible alarido que retumbó en toda la cueva y se sacó la estaca completamente manchada de sangre.
Fuera de sí, daba gritos llamando a los otros cíclopes. Al oírlo, acudieron muchos a la entrada de la cueva.
–¡Polifemo!– Ese era el nombre del cíclope– ¿Por qué gritas de ese modo? – preguntaban –. ¿Acaso alguien te
está matando?
–¡Amigos! ¡Nadie me está matando!– Polifemo gritaba con desesperación desde el fondo de la cueva. –Pues si
«nadie» te mata es que estás enfermo, por lo que ruega a nuestro padre Poseidón que te ayude –. Acto seguido
los cíclopes se marcharon.
La Odisea (fragmento), Homero

1. Caracteriza a los personajes de Ulises y de Polifemo. De entre las características que menciones, destaca la
que te parezca la más importante de cada uno.
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________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál es el problema que deben enfrentar Ulises y sus compañeros? ¿En qué consiste el plan que urde Ulises
para superarlo?
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EJE de Lectura | Textos narrativos II. Epopeya y épica

3. ¿Qué características de un héroe épico se advierten en el fragmento de La Odisea?

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Preguntas de selección múltiple

1 ¿Cuál es la actitud de Ulises frente al Cíclope?

A) Paciente, porque decide esperar a que lo rescaten.

B) Astuta, porque idea un plan para engañar al Cíclope.
C) Desafiante, porque decide enfrentarse al Cíclope en una lucha.
D) Cobarde, porque desecha la idea de enfrentarse al cíclope.

¿Qué idea sobre el Cíclope es FALSA?

2.

A) Tiene gran fuerza física.

B) Le gusta beber vino.
C) Se comporta con crueldad.
D) Carece de amigos

¿Con qué intención Ulises dice “Mi nombre es Nadie”?

3.

A) Para confundir a su enemigo y a quien quisiera ayudarlo.

B) Para desorientar a los otros cíclopes.
C) Para traicionar la confianza de Polifemo.
D) Para engatusar al cíclope con su regalo.

Lectura 2
Canta, oh diosa, la cólera del Pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al
Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves -cumplíase la voluntad
de Zeus- desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
¿Cuál de los dioses promovió entre ellos la contienda para que pelearan? El hijo de Leto y de Zeus. Airado con el
rey, suscitó en el ejército maligna peste, y los hombres perecían por el ultraje que el Atrida infiriera al sacerdote
Crises. Éste, deseando redimir a su hija, se había presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate
y las ínfulas de Apolo, el que hiere de lejos, que pendían de áureo cetro, en la mano; y a todos los aqueos, y
particularmente a los dos Atridas, caudillos de pueblos, así les suplicaba:
-¡Atridas y demás aqueos de hermosas grebas! Los dioses, que poseen olímpicos palacios, os permitan destruir
la ciudad de Príamo y regresar felizmente a la patria! Poned en libertad a mi hija y recibid el rescate, venerando
al hijo de Zeus, a Apolo, el que hiere de lejos.
Todos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el espléndido rescate; mas el
Atrida Agamenón, a quien no plugo el acuerdo, le despidió de mal modo y con altaneras voces:
-No dé yo contigo, anciano, cerca de las cóncavas naves, ya porque ahora demores tu partida, ya porque vuelvas
luego, pues quizás no te valgan el cetro y las ínfulas del dios. A aquélla no la soltaré; antes le sobrevendrá la
vejez en mi casa, en Argos, lejos de su patria, trabajando en el telar y aderezando mi lecho. Pero vete; no me
irrites, para que puedas irte más sano y salvo.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Así dijo. El anciano sintió temor y obedeció el mandato. Fuese en silencio por la orilla del estruendoso mar;
y, mientras se alejaba, dirigía muchos ruegos al soberano Apolo, a quien parió Leto, la de hermosa cabellera:
-¡Óyeme, tú que llevas arco de plata, proteges a Crisa y a la divina Cila, a imperas en Ténedos poderosamente!
¡Oh Esminteo! Si alguna vez adorné tu gracioso templo o quemé en tu honor pingües muslos de toros o de
cabras, cúmpleme este voto: ¡Paguen los dánaos mis lágrimas con tus flechas!
Así dijo rogando. Oyóle Febo Apolo e, irritado en su corazón, descendió de las cumbres del Olimpo con el arco
y el cerrado carcaj en los hombros; las saetas resonaron sobre la espalda del enojado dios, cuando comenzó a
moverse. Iba parecido a la noche. Sentóse lejos de las naves, tiró una flecha y el arco de plata dio un terrible
chasquido. Al principio el dios disparaba contra los mulos y los ágiles perros; mas luego dirigió sus amargas
saetas a los hombres, y continuamente ardían muchas piras de cadáveres.
La Ilíada, Homero

4. ¿Cuál es la idea esencial del primer párrafo del texto?

A) La ira de Aquiles y sus consecuencias.

B) El canto de una diosa y sus efectos.
C) La voluntad del dios Zeus y sus castigos.
D) El hades y las almas que habitan allí.

¿Qué idea sobre Apolo NO está dicha en el texto?

5.

A) Sus padres eran Leto y Zeus.

B) Se le llamaba el de hermosa cabellera.
C) Se le denominaba “el que hiere de lejos”.
D) Lanzó sus amargas flechas a los hombres.

6. ¿Cómo se puede calificar la actitud de Agamenón hacia el anciano sacerdote?

A) Despiadada, porque denota falta de compasión por el sufrimiento del viejo anciano.
B) Egoísta, porque privilegia sus intereses por sobre las decisiones de sus caudillos.
C) Intimidante, porque amenaza al anciano para que se marche sin irritarlo.
D) Iracunda, porque siente rabia con el viejo ante la decisión de los aqueos.

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EJE de Lectura | Textos narrativos II. Epopeya y épica

CÁPSULA DE VOCABULARIO: POLISEMIA, DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN

Las palabras que forman el sistema comunicativo del lenguaje en sus diferentes idiomas se caracterizan,
generalmente, por tener más de un significado, por variar su significado dependiendo de la situación específica
de comunicación. Esto transforma a las palabras en signos complejos cuyo aprendizaje es lento y siempre
enmarcado dentro de las normas de una determinada cultura. En esta ocasión se estudiarán tres matices que
afectan el significado de las palabras.

Ejemplo:
Polisemia Cuarto: habitación.
La existencia de varios y distintos significados de Cuarto: número fraccionario.
una misma palabra. Cuarto: medida de tiempo en el reloj.

Denotación Ejemplo:
Es el significado objetivo, directo y universal para Este trabajo está hecho a mano.
todos los hablantes. No es objeto de discusión. [En la oración se ocupa el significado primigenio de la
Corresponde al significado establecido en el palabra ‘mano’ como una de las extremidades del cuerpo]
diccionario.

Connotación Ejemplo:
Es el significado subjetivo y figurado que se le otorga La pared de esta casa necesita de una mano de pintura. [En
a las palabras en un determinado contexto, y que esta oración la palabra ‘mano’ adquiere otro significado.
se asocian a valores significativos que expresan Puede ser equivalente a ‘capa’ de pintura o ‘repaso’ de
sentimientos y emociones. Este significado pintura]
requiere de la interpretación.

Ejercitación
Escribe tres ejemplos de Denotación y Connotación de palabras.
Palabra Denotación Connotación

Sol

Buitre

Payaso

Luz

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 Apunte I • Lengua y Literatura

8. TEXTOS NARRATIVOS III.

FÁBULAS Y OTRAS NARRACIONES DIDÁCTICAS

Objetivos del módulo

•C
 onocer las características de diversos géneros didáctico-moralizante (fábula, parábola,
enxiemplo).
• Familiarizarse algunos autores y obras destacadas en este tipo de relato.
• Comprender e interpretar diversas narraciones didáctico-moralizantes.
• Reconocer y establecer relaciones de sinonimia, antonimia y homonimia entre palabras.

La fábula, la parábola, el enxiemplo: introducción

Las narraciones no solo sirven para contar historias interesantes o que expliquen el sentido de la realidad,
sino que también se pueden perseguir otros propósitos comunicativos. Existen narraciones que tienen como
propósito convencer y persuadir acerca de determinados valores morales o religiosos.

En este módulo se estudiarán algunas de las manifestaciones de este tipo de narraciones denominadas textos
didáctico-moralizantes. Este tipo de textos narrativos se caracterizan por ser relatos figurados o alegóricos, es
decir, relatos donde determinados personajes y situaciones son símbolos de otras ideas no explícitas en el texto,
o solo explicitadas en la parte final de este, comúnmente llamada moraleja.

LITERATURA DIDÁCTICO-MORALIZANTE. Relatos figurados.

Propósito comunicativo: convencer o persuadir de algún tipo de enseñanza con una moraleja.

Es un género muy antiguo, practicado Corresponde a una narración,

en diferentes culturas de la Antigüedad, generalmente breve, la cual comunica
F una idea o imagen por medio de una
como la griega o la hindú. Corresponde
Á comparación. La acción suele llevarse
a narraciones de carácter moralizante, P
B muchas veces protagonizadas por a cabo por personajes humanos. La A
U animales personificados (que actúan moraleja o enseñanza que contiene R
L como personas) que representan o el relato tiene un carácter más bien Á
A connotan ciertas conductas, valores o espiritual o religioso. B
vicios morales. Generalmente, las fábulas O
concluyen con la declaración explícita de L
la moraleja que pretende comunicar.
A

Las fábulas que llegaron a Europa en esa época desde Oriente sobreviven todavía en la cultura popular. Durante
la época de la Ilustración, el género de la fábula se volvió muy popular gracias a su intención didáctica, muy
acorde a los valores de ese tiempo.
La parábola es un tipo de narración que tiene una larga data. En la tradición cristiana, por ejemplo, son
recurrentes las parábolas presentes en los Evangelios escritos durante los primeros siglos d.C.
El enxiemplo (o Ejemplo): Este subgénero de la literatura didáctica suele estar protagonizado por personajes
humanos y encerrar una moraleja o enseñanza de carácter moral, entregando consejos acerca del modo de
actuar correcto ante situaciones de la vida diaria.

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EJE de Lectura | Textos narrativos III. Fábulas y otras narraciones didácticas

En plena Edad Media española, entre los años 1330 y 1335 se publica el libro titulado Libro de los enxiemplos del
Conde Lucanor et de Patronio, escrito por Don Juan Manuel. Este se ha convertido en la obra ícono de la literatura
de enxiemplos. Las diferentes narraciones breves que componen el texto tienen como elementos unificadores
a dos personajes: El conde Lucanor y su sirviente Patronio. En cada relato, el primero se acerca a su sirviente
para pedirle consejo ante una situación problemática que está viviendo, a lo que Patronio responde utilizando
una narración, la cual, de manera figurada, ilustra la situación de su señor y da una moraleja que indica lo que
debe este hacer.
Muchas de las historias son extraídas de origen árabe o de la India, los cuales habían llegado hasta Europa por
vía musulmana (recuerda lo visto en clases anteriores acerca del Contexto de producción de la Edad Media en
la Península Ibérica).

Ejercitación I
A) Lee los siguientes textos y responde las preguntas.
Lectura 1
“Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.
Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo. Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su
casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mandó que velase. Velad, pues, porque no
sabéis cuándo vendrá el Señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana;
para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad”.
El portero vigilante. Marco. 13:32–37.

1. ¿Cuáles son los aspectos positivos y negativos de entregar una enseñanza de carácter espiritual por medio de
una parábola? Explica.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Lectura 2 (DEMRE 2017)

1. “Un célebre Psicoanalista se encontró cierto día en medio de la Selva, semiperdido. Con la fuerza que dan el
instinto y el afán de investigación logró fácilmente subirse a un altísimo árbol, desde el cual pudo observar a
su antojo no solo la lenta puesta del sol sino además la vida y costumbres de algunos animales, que comparó
una y otra vez con las de los humanos.

2. Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al Conejo; por otro, al León. En un principio no sucedió nada
digno de mencionarse, pero poco después ambos animales sintieron sus respectivas presencias y, cuando
se toparon el uno con el otro, cada cual reaccionó como lo había venido haciendo desde que el hombre era
hombre.

3. El León estremeció la Selva con sus rugidos, sacudió la melena majestuosamente como era su costumbre y
hendió el aire con sus garras enormes; por su parte, el Conejo respiró con mayor celeridad, como lo hacía
habitualmente. Vio un instante a los ojos del León, dio media vuelta y se alejó corriendo.

4. De regreso a la ciudad el celebre Psicoanalista publicó su famoso “Tratado” en que demuestra que el León
es el animal más infantil y cobarde de la Selva, y el Conejo el más valiente y maduro: el León ruge y hace
gestos y amenaza al universo movido por el miedo; el Conejo advierte esto, conoce su propia fuerza, y se
retira antes de perder la paciencia y acabar con aquel ser extravagante y fuera de sí, al que comprende y que
después de todo no le ha hecho nada”.
Augusto Monterroso, Fábula del Conejo y del León.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Según el relato, el encuentro entre el Conejo y el León

1.

A) se produce en medio de la Selva.

B) capta inmediatamente el interés del Psicoanalista.
C) origina una tensa disputa entre ambos animales.
D) se extiende desde el amanecer hasta el atardecer.
E) provoca una reacción similar en los dos animales.

En el relato se afirma que el León acostumbra a

2.

A) cazar animales más débiles.

B) intimidar a los animales indefensos.
C) reaccionar de manera similar al hombre.
D) mover su melena de forma majestuosa.
E) amenazar a su presa con sus enormes garras.

¿Qué relación se establece entre el Conejo observado por el Psicoanalista y el Conejo que aparece en
3. 
el “Tratado”? En ambos casos, el Conejo se muestra como un ser

A) orgulloso.
B) intrépido.
C) controlado.
D) compasivo.
E) impaciente.

¿Qué función cumple el cuarto párrafo con respecto a los otros párrafos del texto leído? En el cuarto
4. 
párrafo

A) se cuestiona la información del “Tratado” publicado por el Psicoanalista.

B) se explica el contenido del “Tratado” escrito por el Psicoanalista.
C) se especifica la clave del éxito del “Tratado” publicado por el Psicoanalista.
D) se subraya el protagonismo del León dentro del “Tratado” del Psicoanalista.
E) se postula la importancia del “Tratado” para entender la conducta animal.

¿Cuál es el tema del tercer párrafo del texto leído?

5.

A) La reacción del León y del Conejo al encontrarse.

B) La actitud de cobardía adoptada por el Conejo.
C) La Selva como espacio de encuentro animal.
D) La conducta del León frente al Conejo.
E) La lucha desigual entre el León y el Conejo.

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EJE de Lectura | Textos narrativos III. Fábulas y otras narraciones didácticas

Ejercitación II
A)A continuación figura uno de los enxiemplos de El conde Lucanor y su consejero Patronio de Don Juan
Manuel. Lee con atención el texto y realiza las actividades propuestas.

Enxiemplo XXX:
Lo que sucedió al rey Abenabet de Sevilla con Romaiquía, su mujer

“Un día hablaba el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, de este modo:
-Patronio, mirad lo que me sucede con un hombre: muchas veces me pide que lo ayude y lo socorra con algún
dinero; aunque, cada vez que así lo hago, me da muestras de agradecimiento, cuando me vuelve a pedir, si
no queda contento con cuanto le doy, se enfada, se muestra descontentadizo y parece haber olvidado cuantos
favores le he hecho anteriormente. Como sé de vuestro buen juicio, os ruego que me aconsejéis el modo de
portarme con él.
-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, me parece que os ocurre con este hombre lo que le sucedió al rey
Abenabet de Sevilla con Romaiquía, su mujer.
El conde le preguntó qué les había pasado.
-Señor conde -dijo Patronio-, el rey Abenabet estaba casado con Romaiquía y la amaba más que a nadie en el
mundo. Ella era muy buena y los moros aún la recuerdan por sus dichos y hechos ejemplares; pero tenía un
defecto, y es que a veces era antojadiza y caprichosa.
» Sucedió que un día, estando en Córdoba en el mes de febrero, cayó una nevada y, cuando Romaiquía vio
la nieve, se puso a llorar. El rey le preguntó por qué lloraba, y ella le contestó que porque nunca la dejaba ir a
sitios donde nevara. El rey, para complacerla, pues Córdoba es una tierra cálida y allí no suele nevar, mandó
plantar almendros en toda la sierra de Córdoba, para que, al florecer en febrero, pareciesen cubiertos de nieve
y la reina viera cumplido su deseo.
» Y otra vez, estando Romaiquía en sus habitaciones, que daban al río, vio a una mujer, que, descalza en la glera,
removía el lodo para hacer adobes. Y cuando la reina la vio, comenzó a llorar. El rey le preguntó el motivo de
su llanto, y ella le contestó que nunca podía hacer lo que quería, ni siquiera lo que aquella humilde mujer. El
rey, para complacerla, mandó llenar de agua de rosas un gran lago que hay en Córdoba; luego ordenó que lo
vaciaran de tierra y llenaran de azúcar, canela, espliego, clavo, almizcle, ámbar y alga- lia, y de cuantas especias
desprenden buenos olores. Por último, mandó arrancar la paja, con la que hacen los adobes, y plantar allí caña
de azúcar. Cuando el lago estuvo lleno de estas cosas y el lodo era lo que podéis imaginar, dijo el rey a su esposa
que se descalzase y que pisara aquel lodo e hiciese con él cuantos adobes gustara.
» Otra vez, porque se le antojó una cosa, comenzó a llorar Romaiquía. El rey le preguntó por qué lloraba y ella
le contestó que cómo no iba a llorar si él nunca hacía nada por darle gusto. El buen rey, viendo que ella no
apreciaba tantas cosas como había hecho por complacerla y no sabiendo qué más pudiera hacer, le dijo en árabe
estas palabras: «Wa la mahar aten»; que quiere decir: «¿Ni siquiera el día de lodo?»; para darle a entender que,
si se había olvidado de tantos caprichos en los que él la había complacido, debía recordar siempre el lodo que
él había mandado preparar para contentarla.
» Y así a vos, señor Conde, si ese hombre olvida y no agradece cuanto por él habéis hecho, simplemente porque
no lo hicisteis como él quisiera, os aconsejo que no hagáis nada por él que os perjudique. Y tam- bién os
aconsejo que, si alguien hiciese por vos algo que os favorezca, pero después no hace todo lo que vos quisierais,
no por eso olvidéis el bien que os ha hecho.
Al conde le pareció este un buen consejo, lo siguió y le fue muy bien. Y viendo don Juan que esta era una buena
historia, la mandó poner en este libro e hizo los versos, que dicen así:
Por quien no agradece tus favores, no abandones nunca tus labores”.
El Conde Lucanor, Don Juan Manuel Fuente: http://www.taller-palabras.com/
Datos/Cuentos_Bibliotec/ebooks/El%20Conde%20Lucanor.pdf

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Actividades III

1. Caracteriza a los personajes del Conde y del Sirviente.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. Caracteriza a los personajes del Rey y la Reina.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué podría motivar a Patronio a dar su consejo por medio de una narración y no de forma directa? Justifica.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

4. ¿De qué manera en este relato se logra apreciar las marcas del contexto de producción de esta obra? Justifica.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Textos narrativos III. Fábulas y otras narraciones didácticas

Actividad de aplicación
Contesta las siguientes preguntas del Modelo DEMRE 2018 sobre el enxiemplo de El conde Lucanor y su consejero
Patronio.

El rey escoge plantar almendrales porque

1.

A) la reina se conforma con que la nieve caiga en los almendrales.

B) el suelo cálido de Córdoba impide que la nieve caiga en esa tierra.
C) la tierra de Córdoba no permite el crecimiento de otro tipo de árboles.
D) el calor de febrero estimula el florecimiento de los almendrales.
E) las flores blancas de estos árboles son parecidas a la nieve.

¿A qué tipo de relación corresponde la que se establece entre Lucanor y Patronio?

2.

A) Maestro – discípulo
B) Amo – sirviente
C) Noble – vasallo
D) Señor – asesor
E) Aprendiz – tutor

¿Cuáles son las características que definen a Romaiquía?

3.

A) Desagradecida y caprichosa.
B) Indecisa y demandante.
C) Mimada y egoísta.
D) Quejumbrosa y complaciente.
E) Consentida y distraída.

¿Cuál de las siguientes opciones representa la secuencia básica de la historia de Abenabet y Romaiquía?
4.

A) Amor – ilusión – incomprensión – decepción

B) Matrimonio – ambición – realización – rechazo
C) Unión – capricho – satisfacción – indiferencia
D) Matrimonio – lamento – ingratitud – perdón
E) Amor – deseo – cumplimiento – insatisfacción

¿Cuál de las siguientes opciones contiene una inferencia válida para los párrafos quinto y sexto del
5. 
relato anterior?

A) Abenabet tenía consejeros que le decían cómo actuar con la reina Romaiquía.
B) En Córdoba, durante el mes de febrero, están en pleno invierno.
C) Sevilla y Córdoba eran territorios enemigos del conde Lucanor.
D) El rey Abenabet era amigo de Patronio, porque éste era de Córdoba.
E) Romaiquía prefería vivir rodeada de árboles frutales, como los almendros.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

¿Cuál es el principal acontecimiento que se produce en el segundo párrafo?

6.

A) El conde pide consejo para saber qué hacer con un hombre malagradecido.
B) Un hombre no agradece los favores con los que lo sirve el conde Lucanor.
C) Patronio aconseja a Lucanor para resolver uno de sus problemas.
D) Un hombre se enoja e irrita cuando no le conceden aquello que solicita.
E) El conde Lucanor ayuda a un hombre que luego olvida los bienes recibidos.

Patronio narra lo que acaeció al rey Abenabet con el fin de

7.

A) introducir, mediante un relato, el consejo que pretende proporcionar al conde Lucanor.

B) ilustrar, a través de una historia paralela, lo que acontece a Lucanor y la enseñanza que debe desprender
del caso.
C) cuestionar, utilizando un recurso didáctico, las acciones y decisiones que ha asumido el conde Lucanor
D) ejemplificar, con una narración novedosa, las desdichas que padecen las personas que son como los
reyes de Sevilla.
E) resumir, por medio de una alegoría, las dudas y cuestionamientos que se plantea el conde Lucanor.

El comportamiento del rey Abenabet puede ser calificado como

8.

A) ingenuo, basado en la confianza que tiene en la reina.

B) generoso, motivado por el amor hacia Romaiquía.
C) compasivo, inspirado por la ternura hacia la reina.
D) derrochador, respaldado en las riquezas que posee.
E) adulador, convencido de la ambición de Romaiquía.

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CÁPSULA DE VOCABULARIO: SINONIMIA,

ANTONIMIA, HOMONIMIA Y PARONIMIA
Como ya has podido apreciar, las palabras tienen diferentes significados dependiendo del contexto que las
rodeen. Junto con ello, las palabras se relacionan entre sí de diferentes maneras: hay palabras amigas de otras,
hay palabras que se rechazan mutuamente, y hay palabras que por mera casualidad se parecen a otras. Podemos
establecer la siguiente clasificación de relaciones entre las palabras:

Sinónimos: palabras diferentes que significan lo mismo o Antónimos: son palabras que tienen significados
que poseen una relación de afinidad semántica. contrarios u opuestos.

Éxito: victoria, logro, prestigio triunfo. Éxito: caída, derrota, desencanto, desilusión.

Homónimos: Pueden ser de dos tipos

1) Homógrafas: palabras cuya escritura y pronunciación 2) Homófonas: palabras que se pronuncian igual, pero su
son idénticas, aunque sus significados son distintos. escritura y sus significados son diferentes.

2) Halla: verbo hallar / haya: verbo haber / haya: tipo de

1) Bota: zapato / bota: verbo botar
árbol

Bien: algo bueno / bien: patrimonio As: naipe / has: verbo haber / haz: verbo hacer.

Parónimos: son palabras que se muestran semejantes, pero en su escritura, pronunciación y significado son
muy diferentes.
Apto: hábil / acto: acción.

Deferencia: atención / diferencia: diversidad.

Accesible: que se puede acceder / Asequible: que se puede obtener.

Ejercitación
A) Entrega ejemplos de sinónimos y antónimos para las siguientes palabras que figuran en el enxiemplo
del Conde Lucanor que has leído.

Concepto Sinónimos Antónimos

Socorrer

Defecto

Apreciar

B) En grupos propongan ejemplos de palabras homófonas y homógrafas.

Homógrafas Homófonas

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 Apunte I • Lengua y Literatura

9. TEXTOS NARRATIVOS IV.

EL CUENTO Y LA NOVELA

Objetivos del módulo

• Comprender conceptos relativos al tiempo narrativo.

• Conocer las principales características de cuentos y novelas.

• Leer comprensivamente diferentes fragmentos de cuentos y novelas.
• Reflexionar acerca de semejanzas y diferencias entre los textos pertenecientes al género
narrativo.
• Identificar las partes que conforman la morfología de las palabras.

Género narrativo: el tiempo

Como herramientas de análisis de las diferentes dimensiones del tiempo y su tratamiento al interior de obras
narrativas, se pueden mencionar los siguientes conceptos:

Corresponde al momento histórico específico en el que se inserta la ficción, puede

Tiempo referencial coincidir o no con el contexto de producción del autor del texto. Este es un rasgo
histórico (la muy importante para el subgénero llamado ‘novela histórica’. Por ejemplo, Los
Época) Pilares de la tierra, de Ken Follett. Novela publicada en 1989 cuyo tiempo referencial
histórico está ambientado en la Edad Media europea.

Tiempo de la Corresponde a la ordenación cronológica, como en una línea de tiempo, de los

historia (la Fábula) diferentes sucesos y acciones que ocurren dentro de la narración.

Es la manera en que se ordenan y se presentan los diferentes eventos de la línea

de tiempo. En algunos relatos que respetan la cronología la Fábula y la Trama
coinciden. De lo contrario se produce una anacronía.
Tiempo del relato
Esta última ocurre siempre que la línea de tiempo sufre un desorden, cuando
(la Trama)
la cronología se corta, es decir, cuando ocurren saltos temporales dentro de la
narración. Se manifiesta en procedimientos narrativos tales como Flash Back,
Racconto y Flash Forward.

Lee el siguiente fragmento y realiza la actividad propuesta.

“Tres hombres querían acabar con Perseo, pero éste, armado con la cabeza de la Gorgona, no sólo venció a los
tres, sino que hizo que se cumpliese una terrible profecía. Al nacimiento de Perseo, hijo de Zeus y de la princesa
Danae, llenóse de espanto el corazón de su abuelo, el rey Acrisio de Argos, pues un oráculo había predicho que
el rey acabaría a manos de un varón nacido de su hija Danae”.
Mito de Perseo

1. Realiza un esquema cronológico de los acontecimientos narrados:

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. Reescribe el fragmento utilizando la forma de organización in extrema res.

________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Textos narrativos IV. El cuento y la novela

Subgéneros: el cuento y la novela

A continuación, se revisarán dos de los géneros literarios más presentes entre los lectores actuales, el cuento y
la novela.
El cuento es una narración ficticia breve que, en teoría, debería poder completarse en una sola sesión de
lectura. Posee pocos personajes y en los sucesos que acontecen en él son limitados. Se espera que su final
contenga algún tipo de giro que sorprenda o deje en vilo al lector.
La novela es un relato extenso escrito en prosa. Suelen tener variados personajes, tener tramas complejas
con muchos acontecimientos, historias paralelas o secundarias a la central. Las fábulas de las novelas pueden
abarcar extensos períodos de tiempo, por ejemplo, la novela Cien años de soledad (1967) del escritor Gabriel
García Márquez, engloba la vida de varias generaciones de la familia Buendía, desde la fundación del pueblo
de Macondo hasta su destrucción.

1. Revisemos primero el cuento:

Este subgénero ha tenido una evolución hasta llegar a su estado actual. Ya en la Edad Media diversos autores
publicaron algunas obras que recopilaban narraciones ficticias de mediana o breve extensión. Algunos de
los más conocidos son: Geoffrey Chaucer (1343-1400), autor de la obra narrativa (en verso) Los Cuentos de
Canterbury y el italiano Giovanni Boccaccio (1313-1375), autor de la monumental recopilación de cuentos
(en prosa) El Decamerón.
Surgido de este, el llamado cuento moderno tiene a uno de sus primeros exponentes en la famosa figura de
Edgar Allan Poe, escritor prolífico y teórico del cuento. En el siglo XX, surgen grandes autores de cuentos
como Ernest Hemingway, Jorge Luis Borges y Julio Cortázar, todos los que, de alguna manera, deben algo a
los cuentos de Poe.
Finalmente, también en el siglo XX, surge el microcuento o microrrelato que viene a renovar la cuentística,
dentro del contexto de la rapidez como reflejo del mundo moderno y la desintegración de la experiencia
contemporánea y la fragmentación de la realidad, por ejemplo, producida por la tecnología.

Según Edgar
Allan Poe

El primer paso es definir

La obra debe ser leída en una
el efecto que se pretende
sola sesión.
conseguir en el lector del cuento.

Ejercitación I
Lee los siguientes textos y realiza las actividades propuestas.

Lectura 1
Era una vez una Cucaracha llamada Gregorio Samsa que soñaba que era una Cucaracha llamada Franz Kafka
que soñaba que era un escritor que escribía acerca de un empleado llamado Gregorio Samsa que soñaba que
era una Cucaracha.
La cucaracha soñadora, Augusto Monterroso (Guatemala)

Lectura 2
Gregorio Samsa soñó que era un escarabajo y no sabía al despertar si era Gregorio Samsa que había soñado ser
un escarabajo o un escarabajo que había soñado ser Gregorio Samsa.
La metamorfosis según Chang Zu, José de la Colina (México)

72 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Lectura 3
Poco antes de morir, Gregorio Samsa tiene un sueño inesperado con Grete, su hermana menor. Desplegando sus
alas traseras y guiado por sus antenas segmentadas ha emprendido vuelo hacia la habitación de la niña con la
que ha mantenido siempre una amistad íntima y tierna antes de convertirse en un insecto monstruoso. Mientras
viaja siente el goce sensual de poder volar y saltar. Recuerda esos instantes admirables en que la escuchaba tocar
con su violín melodías que lo transportaban a un mundo fantasioso y salvador tan lejano del vivido con un padre
autoritario sometido a sus normas implacables. Es una sensación de erotismo fraterno, casi incestuoso.
Grete y Samsa, Manuel Pastrana Lozano (Chile – España)

Lectura 4
El eclipse
1. “Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa
de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tran-
quilidad esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la
España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una
vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

2. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacri-
ficarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus
temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las
lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

3. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo
conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo
más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.

4. Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.

5. Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo
un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.

6. Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de
los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin
ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares
y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa
ayuda de Aristóteles”.
Augusto Monterroso

Actividades
1. ¿Qué características se pueden observar en las lecturas 1, 2 y 3? ¿Qué tienen en común?
2. ¿Crees que en estos relatos se presenta la intertextualidad? ¿Por qué?
3. ¿Cuál es la diferencia que se puede advertir respecto de la lectura 4?
4. ¿Cuál es el conflicto narrativo al que se ve enfrentado el personaje del fraile? ¿Cómo pretende resolver dicho
conflicto?
5. ¿En qué consiste el elemento ‘sorpresivo’ en la Lectura 4?

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EJE de Lectura | Textos narrativos IV. El cuento y la novela

Preguntas de selección múltiple

¿Cuál es la actitud predominante del fraile frente al conocimiento astronómico de los indígenas?
1.

A) Amenazante, porque desafía a los indígenas a probar su experticia en astronomía.

B) Crítica, porque recrimina a los indígenas su escaso conocimiento en astronomía.
C) Astuta, porque pretende sacar provecho de su conocimiento astronómico y engañar a los indígenas
D) Soberbia, porque cree estar mejor y mayormente instruido que los indígenas en astronomía.

¿Qué función cumple el sexto párrafo del texto?

2.

A) Evidenciar que los mayas tenían un valioso conocimiento astronómico.

B) Oponer la visión astronómica de los eclipses entre dos civilizaciones.
C) Contar cómo los indígenas documentaban los eclipses futuros.
D) Describir el sacrificio de fray Bartolomé a manos de los indígenas.

2. Revisemos ahora la novela:

El género de la novela, desde un comienzo se destacó por la profundidad y el detalle psicológico que alcanzan
los personajes representados. A lo anterior se suma el hecho de que estos seres ficticios se desenvuelven y
evolucionan en diferentes sentidos a lo largo de la narración (elemento que el cuento, por sus límites espacio
temporales, no puede permitirse con la misma profundidad).
La primera novela de la historia:
La primera novela de la historia, titulada Genji Monogatari (la historia de Genji), se
le atribuye a la japonesa Murasaki Shikibu, quien la escribió hacia el año 1000 d. C.
Esta monumental obra de más de 1.000 páginas narra la vida y los amores de Hikaru
Genji, un apuesto príncipe de la corte imperial.
Así como ocurre con la Ilíada y la Odisea para la cultura europea, esta historia es uno
de los relatos fundacionales de la literatura nipona y un importante referente para
su cultura.

Novelas hispanoamericanas
La mejor técnica para mejorar las habilidades de comprensión lectora, así como también para expandir el
vocabulario y el conocimiento de mundo, es leer. Es muy importante formar un hábito lector, pero no solo de
textos ‘fáciles’ sino que también de textos que supongan un reto para nuestro intelecto.
En la Prueba de Comprensión de lectura se incorporan comúnmente textos narrativos hispanoamericanos, por
lo que conocer de primera fuente, por medio de la lectura, algunas de las obras más importantes de la novelística
de esta región, conlleva grandes beneficios al momento de enfrentarse a esta evaluación. Sin embargo, la mayor
riqueza de estos textos es que nos permiten ampliar nuestro horizonte de pensamiento crítico, comprender y
cuestionar nuestra historia y reflexionar acerca de nuestra identidad cultural.
A continuación, aparece un listado con algunas de las novelas hispanoamericanas más relevantes:

· Cien años de soledad, de Gabriel · La ciudad y los perros, de Mario Vargas Llosa
García Márquez · La casa de los espíritus, de Isabel Allende
¡Te invitamos a
· Rayuela, de Julio Cortázar · Los detectives salvajes, de Roberto Bolaño leer alguna de
· El reino de este mundo, de Alejo Carpentier
estas novelas!
· El obsceno pájaro de la noche, de José Donoso

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación II
Lee el siguiente fragmento de la novela El túnel de Ernesto Sábato y realiza las actividades propuestas.

BASTARÁ decir que soy Juan Pablo Castel, el pintor que mató a María Iribarne; supongo que el proceso está en
el recuerdo de todos y que no se necesitan mayores explicaciones sobre mi persona.
Aunque ni el diablo sabe qué es lo que ha de recordar la gente, ni por qué. En realidad, siempre he pensado
que no hay memoria colectiva, lo que quizá sea una forma de defensa de la especie humana. La frase “todo
tiempo pasado fue mejor” no indica que antes sucedieran menos cosas malas, sino que —felizmente— la gente
las echa en el olvido. Desde luego, semejante frase no tiene validez universal; yo, por ejemplo, me caracterizo
por recordar preferentemente los hechos malos y, así, casi podría decir que “todo tiempo pasado fue peor”,
si no fuera porque el presente me parece tan horrible como el pasado; recuerdo tantas calamidades, tantos
rostros cínicos y crueles, tantas malas acciones, que la memoria es para mí como la temerosa luz que alumbra
un sórdido museo de la vergüenza. ¡Cuántas veces he quedado aplastado durante horas, en un rincón oscuro
del taller, después de leer una noticia en la sección policial! Pero la verdad es que no siempre lo más vergonzoso
de la raza humana aparece allí; hasta cierto punto, los criminales son gente más limpia, más inofensiva; esta
afirmación no la hago porque yo mismo haya matado a un ser humano: es una honesta y profunda convicción.
¿Un individuo es pernicioso? Pues se lo liquida y se acabó. Eso es lo que yo llamo una buena acción.
Piensen cuánto peor es para la sociedad que ese individuo siga destilando su veneno y que en vez de eliminarlo
se quiera contrarrestar su acción recurriendo a anónimos, maledicencia y otras bajezas semejantes. En lo que
a mí se refiere, debo confesar que ahora lamento no haber aprovechado mejor el tiempo de mi libertad,
liquidando a seis o siete tipos que conozco.
Que el mundo es horrible, es una verdad que no necesita demostración. Bastaría un hecho para probarlo, en
todo caso: en un campo de concentración un expianista se quejó de hambre y entonces lo obligaron a comerse
una rata, pero viva.
No es de eso, sin embargo, de lo que quiero hablar ahora; ya diré más adelante, si hay ocasión, algo más sobre
este asunto de la rata.

II
Como decía, me llamo Juan Pablo Castel. Podrán preguntarse qué me mueve a escribir la historia de mi crimen
(no sé si ya dije que voy a relatar mi crimen) y, sobre todo, a buscar un editor. Conozco bastante bien el alma
humana para prever que pensarán en la vanidad. Piensen lo que quieran: me importa un bledo; hace rato
que me importan un bledo la opinión y la justicia de los hombres. Supongan, pues, que publico esta historia
por vanidad. Al fin de cuentas estoy hecho de carne, huesos, pelo y uñas como cualquier otro hombre y me
parecería muy injusto que exigiesen de mí, precisamente de mí, cualidades especiales; uno se cree a veces un
superhombre, hasta que advierte que también es mezquino, sucio y pérfido. De la vanidad no digo nada: creo
que nadie está desprovisto de este notable motor del Progreso Humano. Me hacen reír esos señores que salen
con la modestia de Einstein o gente por el estilo; respuesta: es fácil ser modesto cuando se es célebre; quiero
decir parecer modesto. Aun cuando se imagina que no existe en absoluto, se la descubre de pronto en su forma
más sutil: la vanidad de la modestia. ¡Cuántas veces tropezamos con esa clase de individuos! Hasta un hombre,
real o simbólico, como Cristo, pronunció palabras sugeridas por la vanidad o al menos por la soberbia. ¿Qué
decir de León Bloy, que se defendía de la acusación de soberbia argumentando que se había pasado la vida
sirviendo a individuos que no le llegaban a las rodillas?
La vanidad se encuentra en los lugares más inesperados: al lado de la bondad, de la abnegación, de la
generosidad. Cuando yo era chico y me desesperaba ante la idea de que mi madre debía morirse un día (con
los años se llega a saber que la muerte no sólo es soportable sino hasta reconfortante), no imaginaba que mi
madre pudiese tener defectos. Ahora que no existe, debo decir que fue tan buena como puede llegar a serlo
un ser humano. Pero recuerdo, en sus últimos años, cuando yo era un hombre, cómo al comienzo me dolía
descubrir debajo de sus mejores acciones un sutilísimo ingrediente de vanidad o de orgullo. Algo mucho más
demostrativo me sucedió a mí mismo cuando la operaron de cáncer. Para llegar a tiempo tuve que viajar dos
días enteros sin dormir.

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EJE de Lectura | Textos narrativos IV. El cuento y la novela

Cuando llegué al lado de su cama, su rostro de cadáver logró sonreírme levemente, con ternura, y murmuró unas
palabras para compadecerme (¡ella se compadecía de mi cansancio!). Y yo sentí dentro de mí, oscuramente,
el vanidoso orgullo de haber acudido tan pronto. Confieso este secreto para que vean hasta qué punto no me
creo mejor que los demás.
El túnel, Ernesto Sábato

1. ¿Qué elementos del fragmento permiten afirmar que es una novela?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. Con relación al tiempo, ¿cómo está contada la historia?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué narrador predomina en el relato?

_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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Preguntas de selección múltiple

Según el texto, ¿sobre qué escribirá Juan Pablo Castel?

1.

A) Sobre un crimen que él cometió.

B) Sobre un crimen del que fue testigo.
C) Sobre la muerte de su madre.
D) Sobre la vanidad humana.

2 ¿Cómo se puede calificar la actitud de Juan Pablo ante la vida?

A) Negativa, porque ve al ser humano como un ente dañino para la sociedad.

B) Desconfiada, porque sospecha del actuar de la especie humana.
C) Irónica, porque se burla de ciertas concepciones de los seres humanos ante la vida.
D) Melancólica, porque recuerda con nostalgia cuando su madre estaba viva.

76 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

¿Qué se puede inferir sobre Juan Pablo Castel en el texto?

3.

A) Está arrepentido del trato hacia su madre.

B) Está decidido a enmendar sus errores.
C) Está movido a actuar por vanidad.
D) Está privado de libertad.

¿Qué idea manifiesta Juan Pablo Castel sobre la vanidad?

4.

A) La vanidad es el motor del progreso humano.

B) La vanidad es parte del ser humano.
C) La vanidad es necesaria para superar a otros.
D) La vanidad es el tema de su relato.

CÁPSULA DE MORFOLOGÍA I
Las palabras no son unidades indivisibles, sino que se encuentran formadas de unidades más pequeñas, pero
con significado, llamadas morfemas. Elementos que son estudiados por la Morfología. Por ejemplo:

Gato Gat - o Cantaremos Cant - ar – emos Submarino

Gata Gat - a Cantaríamos Cant - ar – ía – mos Sub – mar – ino

Morfemas de raíz: constituyen la parte invariable de la palabra, la que le da su significado léxico básico.
Afijos: que pueden ser de dos tipos:
Prefijos: se ubican antes de la raíz, complementan el significado de ésta aportando diferentes matices de
sentido (negación, reafirmación, posición espacial, temporal, etc.).
Sufijos: se ubican luego de la raíz, entregan el significado gramatical a la palabra (categoría, número, género,
flexión temporal, etc.).

Ejercitación
A) Realiza la descomposición de las siguientes palabras en sus correspondientes morfemas. Además,
intenta determinar el sentido que aporta a la palabra cada uno de sus componentes.

Desintegrado Pintaremos

Prefigurado Animales

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EJE de Lectura | Mundos ficticios

10. MUNDOS FICTICIOS

Objetivos del módulo

• Reconocer las características particulares de cada tipo de mundo ficcional.
• Realizar ejercicios basados en diferentes textos literarios.
• Familiarizarse con el uso de los conectores.

Los mundos ficcionales

Los textos literarios utilizan el lenguaje para construir mundos regidos por lógicas similares o distintas a las
del mundo real. Como algunas obras literarias presentan elementos comunes en cuanto a los mundos que se
representa en ellas, es posible hablar de tipos de mundos ficcionales que pueden aparecer tanto en obras narrativas,
dramáticas o líricas (aunque se suelen utilizar principalmente en relación con los textos narrativos). Por lo tanto, un
“mundo literario” está compuesto por un conjunto imaginario de leyes y principios reguladores de una realidad
otra representada en los textos literarios, también cada mundo se caracteriza por presenta ciertos personajes,
lugares, situaciones, entre otros rasgos diferenciadores. El cumplimiento de esas leyes o reglas, que pueden variar
dependiendo del mundo ficcional, le entregan la cualidad de la verosimilitud a una obra literaria en cuestión.
Sin embargo, al interior de un texto pueden estar presentes uno o varios tipos de mundos. En este punto, así
como en muchos otros, los textos literarios no siempre se ajustan a las reglas o generalidades que se establecen
para estudiarlos. Pese a ello, se pueden mencionar los siguientes mundos ficcionales:
Tipo de
Definición
mundo

Reflejar objetivamente las causas y efectos de un hecho, época, lugar, tipos humanos. Emplea la
Realista
observación para darle credibilidad a lo representado. Ejemplo: Madame Bovary, Gustave Flaubert.

Fidelidad a la realidad representada (diario vivir). Descripción objetiva y detallada. Visiones del mundo
Cotidiano
rural, urbano, minero, marginal y otros. Ejemplo: Sub Terra, Baldomero Lillo.

Relatos orales de carácter anónimo propios de los tiempos originales. Se relaciona con lo religioso y
Mítico
posee un carácter verídico (dice verdad). Ejemplo: Mito de Perséfone (mito griego).

Relatos orales de carácter anónimo y de raíz folclórica. Se basa en hechos reales y en la fabulación
Legendario
popular. Posee elementos fantásticos y maravillosos. Ejemplo: El Trauco (leyenda oral chilota).

Visión que se vuelca al interior del hombre. La realidad es un universo confuso, inestable, contradictorio,
Onírico cambiante e inesperado. Gobierna la interioridad de la cual emergen el sueño, los instintos e intuiciones.
No se sabe qué es realidad y qué es sueño. Ejemplo: La noche boca arriba, Julio Cortázar.

Relato que transgrede el orden racional de los hechos. En la situación cotidiana irrumpe un hecho sobrenatural
Fantástico
que provoca un sentimiento de extrañeza y vacilación. Ejemplo: La metamorfosis, Franz Kafka.

Es una categoría estética que alude a un mundo que escapa a las leyes espacio-temporales de los seres
Maravilloso
humanos y de la naturaleza. Ejemplo: El señor de los anillos, J.R.R. Tolkien.

Es una representación latinoamericana del mundo en que se unen realidad y maravilla (milagro);
Real
coexisten el mito, la leyenda y los cuentos orales. No existe la extrañeza o vacilación. Ejemplo: Cien
Maravilloso años de Soledad, Gabriel García Márquez.

El mundo representado se sitúa en un tiempo futuro que se nutre de elementos propios de la ciencia y
Ciencia
de la técnica. Muestra, además, una visión crítica de la sociedad contemporánea. La realidad propuesta
Ficción resulta ser de índole profética. Ejemplo: 20.000 leguas de viaje submarino, Julio Verne.

La representación de un mundo que no existe, ideal, perfecto e imposible de alcanzar. Ejemplos son: La
Utópico
República de Platón y Utopía de Tomás Moro.

Distópico o (Subgénero de la ciencia ficción) Es el reflejo del estado negativo al que ha llegado la humanidad.
antiutópico Ejemplos son: Un mundo feliz de Aldous Huxley y Fahrenheit 451 de Ray Bradbury.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación I
I. Lee atentamente los siguientes fragmentos y realiza las actividades que se proponen.
Lectura 1
1. “A la mañana siguiente se despertó tarde, tras un sueño agitado que no lo había descansado. Se levantó
bilioso, irritado, de mal humor, y consideró su habitación con odio. Era una jaula minúscula, de no más
de seis pies de largo, y tenía un aspecto miserable con su papel amarillento y lleno de polvo colgando en
jirones de las paredes.
[...]
2. Le dió el golpe precisamente en la mollera, a lo que contribuyó la baja estatura de la víctima. Enseguida, le
hirió por segunda y por tercera vez, siempre con el revés del hacha y siempre en la mollera. La sangre brotó
cual una copa volcada, y el cuerpo se desplomó hacia delante en el suelo. Él se echó atrás para facilitar la
caída y se inclinó sobre su rostro: estaba muerta. Las pupilas de los ojos, dilatadas, parecían querer salírsele
de sus órbitas; la frente y la cara muequeaban en las convulsiones de la agonía”.
Crimen y Castigo (fragmento), Fedor Dostoievski

Basándose en el primer párrafo, ¿Cómo podría describirse el estado emocional del personaje?
1.

A) Alterado, puesto que había dormido muy poco.

B) Encolerizado, porque se dejaba llevar por la rabia.
C) Irracional, porque no tenía motivos para estar enojado.
D) Molesto, porque su irritación y descontrol le hacen sentir odio por su habitación.

Del fragmento se infiere que

2.

I. el personaje asesinó a una persona.

II. el crimen cometido fue sangriento.
III. el personaje recuerda lo hecho la noche anterior.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) I, II y III

Lectura 2
“—¡Reyes y reinas! —gritó—, hemos estado ciegos. Ahora empezamos a ver dónde nos encontramos.
Desde ahí arriba lo he visto todo: el páramo de Ettin, el dique de los Castores, el Gran Río y Cair Paravel
brillando todavía en la orilla del mar Oriental. Narnia no ha muerto. Esto es Narnia.
—Pero ¿cómo puede ser? —dijo Peter—. Pues Aslan nos dijo a los mayores que no regresaríamos jamás
a Narnia, y aquí estamos. —Sí —corroboró Eustace—. Y la vimos destruida y con el sol extinguido. —Y
resulta tan distinta —indicó Lucy.—El águila tiene razón —dijo lord Digory—. Escucha, Peter. Cuando
Aslan dijo que no podríais regresar a Narnia, se refería a la Narnia en la que vosotros pensabais. Pero ésa
no era la Narnia auténtica. Aquélla tenía un principio y un fin. No era más que una sombra o una copia de
la Narnia real que siempre ha estado aquí y siempre estará: igual que nuestro propio mundo, Gran Bretaña
y todos los demás países, no es más que una sombra o copia de algo en el mundo real de Aslan. No es
necesario que llores por Narnia, Lucy. Todo aquello de la antigua Narnia que importaba, todas las queridas
criaturas, ha sido trasladado a la Narnia real a través de la puerta. Y claro que resulta diferente; tan diferente
como lo genuino lo es de una imagen o como la vida real lo es de un sueño.

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EJE de Lectura | Mundos ficticios

La diferencia entre la vieja Narnia y la nueva era algo parecido. La nueva era un país más intenso: cada roca,
flor y brizna de hierba parecían significar más. Me es imposible describirlo mejor: si alguna vez puedes ir
allí comprenderás lo que quiero decir. Fue el unicornio quien resumió lo que todos sentían. Dio una patada
en el suelo con el casco delantero derecho, relinchó y luego dijo:
—¡Por fin estoy en casa! ¡Éste es mi auténtico país! Pertenezco a este lugar. Ésta es la tierra que he buscado
durante toda mi vida, aunque no lo he sabido hasta hoy. El motivo por el que amaba la vieja Narnia era
porque se parecía un poco a esto. ¡Bri-ji-ji! ¡Entremos sin miedo, subamos más!”.
Las crónicas de Narnia (fragmento): la última batalla, C. S. Lewis

¿Qué idea expresa lo esencial del fragmento?

3.

A) El ingreso a la verdadera Narnia.

B) La destrucción de Narnia.
C) Los límites del reino de Narnia.
D) El olvido del reino de Narnia.

¿Cómo se sienten los personajes en el siguiente fragmento?

4.

—Pero ¿cómo puede ser? —dijo Peter—. Pues Aslan nos dijo a los mayores que no regresaríamos jamás
a Narnia, y aquí estamos. —Sí —corroboró Eustace—. Y la vimos destruida y con el sol extinguido. —Y
resulta tan distinta —indicó Lucy.—El águila tiene razón —dijo lord Digory—. Escucha, Peter. Cuando
Aslan dijo que no podríais regresar a Narnia, se refería a la Narnia en la que vosotros pensabais.

A) Felices.
B) Sorprendidos.
C) Melancólicos.
D) Esperanzados.

Lectura 3
“Las reglas de los Juegos del Hambre son sencillas: en castigo por la rebelión, cada uno de los doce distritos
debe entregar a un chico y una chica, llamados tributos, para que participen. Los veinticuatro tributos se
encierran en un enorme estadio al aire libre en la que puede haber cualquier cosa, desde un desierto abra-
sador hasta un páramo helado. Una vez dentro, los competidores tienen que luchar a muerte durante un
periodo de varias semanas; el que quede vivo, gana.
Coger a los chicos de nuestros distritos y obligarlos a matarse entre ellos mientras los demás observamos;
así nos recuerda el Capitolio que estamos completamente a su merced, y que tendríamos muy pocas posi-
bilidades de sobrevivir a otra rebelión.
Da igual las palabras que utilicen, porque el verdadero mensaje queda claro: «Mirad cómo nos llevamos a
vuestros hijos y los sacrificamos sin que podáis hacer nada al respecto. Si levantáis un solo dedo, os destro-
zaremos a todos, igual que hicimos con el Distrito 13».
Para que resulte humillante además de una tortura, el Capitolio exige que tratemos los Juegos del Hambre
como una festividad, un acontecimiento deportivo en el que los distritos compiten entre sí. Al último tri-
buto vivo se le recompensa con una vida fácil, y su distrito recibe premios, sobre todo comida. El Capitolio
regala cereales y aceite al distrito ganador durante todo el año, e incluso algunos manjares como azúcar,
mientras el resto de nosotros luchamos por no morir de hambre.
—Es el momento de arrepentirse, y también de dar gracias —recita el alcalde.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Después lee la lista de los habitantes del Distrito 12 que han ganado en anteriores ediciones. En setenta y
cuatro años hemos tenido exactamente dos, y sólo uno sigue vivo: Haymitch Abernathy, un barrigón de
mediana edad que, en estos momentos, aparece berreando algo ininteligible, se tambalea en el escenario y
se deja caer sobre la tercera silla. Está borracho, y mucho. La multitud responde con su aplauso protocolario,
pero el hombre está aturdido e intenta darle un gran abrazo a Effie Trinket, que apenas consigue zafarse.
El alcalde parece angustiado. Como todo se televisa en directo, ahora mismo el Distrito 12 es el hazmerreír
de Panem, y él lo sabe. Intenta devolver rápidamente la atención a la cosecha presentando a Effie Trinket.
La mujer, tan alegre y vivaracha como siempre, sube a trote ligero al podio y saluda con su habitual:
—¡Felices Juegos del Hambre! ¡Y que la suerte esté siempre, siempre de vuestra parte!”.
Los juegos del hambre (fragmento), Suzanne Collins

¿En qué se centra lo expuesto en el primer párrafo?

5.

A) La sobrevivencia.
B) La competencia.
C) El tributo.
D) La cantidad de distritos.

Respecto de los habitantes de Panem, ¿qué se desprende del segundo y tercer párrafo?
6.

A) Que sufrirán las mismas consecuencias del Distrito 13.

B) Que deben tener cuidado y someterse al Capitolio.
C) Que son vulnerables ante los ojos del Capitolio.
D) Que los hijos morirán al igual que en el Distrito 13.

Lectura 4
“Oyó gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un quejido. Era él que
gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su cuerpo se defendía con el grito de lo que iba a
venir, del final inevitable. Pensó en sus compañeros que llenarían otras mazmorras, y en los que ascendía ya
los peldaños del sacrificio. Gritó de nuevo sofocadamente, casi no podía abrir la boca, tenía las mandíbulas
agarrotadas […] ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un metro del techo de roca viva
que por momentos se ilumina con un reflejo de antorcha […]
Salió de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra blanda que lo rodeaba. Pensó
que debía haber gritado, pero sus vecinos dormían callados. En la mesa de noche, la botella de agua tenía
algo de burbujas, de imagen traslúcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jadeó, buscando el alivio
de los pulmones, el olvido de esas imágenes que seguían pegadas a sus párpados. Cada vez que cerraba los
ojos las veía formarse instantáneamente, y se enderezaba aterrado, pero gozaba a la vez del saber que ahora
estaba despierto, que la vigilia lo protegía, que pronto iba a amanecer, con el buen sueño profundo que se
tiene a esa hora, sin imágenes, sin nada…”
La noche boca arriba, Julio Cortázar.

¿Qué emoción embarga al personaje?

7.

A) Pesimismo.
B) Incertidumbre.
C) Desesperación.
D) Desconsuelo.

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EJE de Lectura | Mundos ficticios

A partir del segundo párrafo, ¿qué se infiere del personaje?

8.

A) Que vivió un evento traumático.

B) Que tuvo un grave accidente.
C) Que vio algo aterrador.
D) Que había soñado.

Lectura 5
“La voz del reloj cantó en la sala: tictac, las siete, hora de levantarse, hora de levantarse, las siete, como si
temiera que nadie se levantase. La casa estaba desierta. El reloj continuó sonando, repitiendo y repitiendo
llamadas en el vacío. Las siete y nueve, hora del desayuno, ¡las siete y nueve!
En la cocina el horno del desayuno emitió un siseante suspiro, y de su tibio interior brotaron ocho tosta- das
perfectamente doradas, ocho huevos fritos, dieciséis lonjas de jamón, dos tazas de café y dos vasos de leche fresca.
-Hoy es cuatro de agosto de dos mil veintiséis -dijo una voz desde el techo de la cocina- en la ciudad de
Allendale, California -Repitió tres veces la fecha, como para que nadie la olvidara-. Hoy es el cumpleaños
del señor Featherstone. Hoy es el aniversario de la boda de Tilita. Hoy puede pagarse la póliza del seguro y
también las cuentas de agua, gas y electricidad.
En algún sitio de las paredes, sonó el clic de los relevadores, y las cintas magnetofónicas se deslizaron bajo
ojos eléctricos.
-Las ocho y uno, tictac, las ocho y uno, a la escuela, al trabajo, rápido, rápido, ¡las ocho y uno!
Pero las puertas no golpearon, las alfombras no recibieron las suaves pisadas de los tacones de goma. Llovía
fuera. En la puerta de la calle, la caja del tiempo cantó en voz baja: “Lluvia, lluvia, aléjate… zapatones, im-
permeables, hoy”.
Y la lluvia resonó golpeteando la casa vacía. Afuera, el garaje tocó unas campanillas, levantó la puerta y
descubrió un coche con el motor en marcha. Después de una larga espera, la puerta descendió otra vez.
A las ocho y media los huevos estaban resecos y las tostadas duras como piedras. Un brazo de aluminio los
echó en el vertedero, donde un torbellino de agua caliente los arrastró a una garganta de metal que después
de digerirlos los llevó al océano distante.
Los platos sucios cayeron en una máquina de lavar y emergieron secos y relucientes.
“Las nueve y cuarto”, cantó el reloj, “la hora de la limpieza”.”.
Vendrán lluvias suaves, Ray Bradbury.

¿Qué ocurre a las ocho y media?

9.

A) Los huevos estaban resecos.

B) Es la hora de levantarse.
C) Brotaron ocho tostadas doradas.
D) Estaban listos los dos vasos de leche fresca.

10. ¿Para qué se mencionan las horas del día en el texto?

A) Instaurar una rutina diaria.

B) Establecer el paso del tiempo.
C) Ostentar la tecnología de la casa.
D) Mostrar la automatización de la vida moderna.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

I. Sintetiza el tema central de los fragmentos:

Lectura 1 ________________________________________________________________________________

Lectura 2 _______________________________________________________________________________

Lectura 3 ________________________________________________________________________________

Lectura 4 ________________________________________________________________________________

Lectura 5 ________________________________________________________________________________

II. ¿A qué tipo de mundo narrativo crees que pertenece cada uno de los fragmentos?

Fragmento Tipo de mundo Justificación

Lectura 1

Lectura 2

Lectura 3

Lectura 4

Lectura 5

CÁPSULA DE MORFOLOGÍA II

Una importante herramienta que puede ayudar para ayudar para el análisis del vocabulario es la Etimología.
Esta corresponde a la disciplina lingüística que estudia el origen de las palabras. Tenemos que tomar en cuenta
que la lengua española en su variante americana proviene de diferentes lenguas tales como:

Latín, griego, árabe y diversas lenguas indígenas (mapudungun, etc.).

Entre ellas, la más importante es la lengua latina, que constituyó la base para las llamadas lenguas romances,
entre las que se cuentan el francés, el portugués, el italiano, y por supuesto, el español. Debido a ello, estos
idiomas comparten muchas palabras similares entre sí.

Ejercitación I
¿Qué palabras del español conoce cuya etimología derive de alguna lengua indígena? Menciónalas.

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EJE de Lectura | Género lírico. Nociones generales

11. GÉNERO LÍRICO.

NOCIONES GENERALES

Objetivos del módulo

•R
 econocer las diferentes lenguas que formaron parte de la evolución del español.
•F
 amiliarizarse con la evolución del género lírico y con el concepto de poema.
•A
 plicar elementos de forma al análisis e interpretación de textos poéticos.

Introducción
La música y la poesía
Lo que se entiende por obra lírica o poema no siempre ha sido lo mismo. Al igual que el género narrativo,
el género lírico es de antigua data y ha evolucionado, así como lo han hecho las sociedades donde se ha
practicado. Las culturas de la Antigüedad compusieron canciones que se entonaban en diferentes instancias,
algunas alegres como celebraciones nupciales, y otras tristes como ceremonias fúnebres. Estas canciones eran
acompañadas de instrumentos musicales, como la lira en el caso de los griegos (de donde toma el nombre el
género lírico) y se enfocaban en la expresión de emociones humanas ante las distintas experiencias de la vida.
Además, como estas obras eran precisamente canciones, debían poseer algunas características que las hicieran
‘musicales’, de donde se derivan algunas características propias de los poemas como son el distribuirse en
versos, el uso de formas métricas y estróficas, el empleo de la rima, etc.; todo ello, de la misma forma en que la
música emplea las notas musicales y los acordes. En conclusión, en su origen, lo que ahora se entiende como
género lírico, fueron las canciones que las comunidades cantaban con instrumentos musicales.

Ejercitación I
A continuación, lee un texto poético escrito por la poeta griega Safo y realiza las
actividades de reflexión que están a continuación.
Safo11
Una de las poetas líricas de mayor renombre de la Antigüedad Clásica. No se conocen
muchos detalles de su vida.
De toda su obra solo han sobrevivido fragmentos aislados, en parte debido a que
los papiros en que escribió se deterioraron y se perdieron con el paso del tiempo, y
en parte debido a que su obra no se copió mucho durante la Edad Media. Solo se
conservan 200 fragmentos aislados, pero de gran valor artístico.

Lectura
“Sin dolo: anhelo haber muerto;
aquélla me abandonaba sollozando
mucho, y esto me decía:
“Cuántas penas, ay, sufrimos,
Safo. Por cierto, te dejo sin quererlo”.
Y esto yo le replicaba:

11 Busto de Safo. Museos Capitolinos, Roma. [Fuente imagen: https://es.wikipedia.org/wiki/ Safo_de_Mitilene #/media/File:Bust_
Sappho_Musei_Capitolini_MC1164.jpg]

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 Apunte I • Lengua y Literatura

“Alegre vete, y acuérdate

de mí, pues conoces cuánto te seguimos.
Si no, a lo menos yo anhelo que tú recuerdes
cuanto pasamos de bello y agradable.
Muchas coronas de violas
y rosas, pues, y de croco
por igual, junto a mí estando, te ceñiste,
y alrededor enlazadas
del tierno cuello, tejidas
de flores amables, muchas guirnalditas,
y tu piel toda te ungiste con perfume
de precio muy grande y regio”.
Safo

Actividades I
1. ¿Qué razones pueden entregarse para justificar que este poema de Safo es lírico? Comenta tu respuesta con
tu profesor y tus compañeros.

2. ¿Qué emoción embarga al hablante del texto? ¿Qué situación la motiva a sentir dicha emoción?

¿Qué es un poema?
Una primera idea que se puede afirmar es que un poema no solo es un texto en el que se expresan sentimientos.
Es mucho más que eso. Dentro de un poema no solo importa qué se dice, sino cómo se dice. La forma (el uso
de determinados sonidos, palabras, versos y estrofas) se encuentra ineludiblemente unida al fondo (el sentido
del mensaje).
Además, los poemas difieren de otras formas de comunicación debido a la manera de utilizar las palabras.
A diferencia de la comunicación cotidiana, en los poemas las palabras significan no solo lo que se nombra
directamente con ellas, sino que también, y principalmente, significan otras cosas. Un gran estudioso de la
poesía como lo es Michael Riffaterre, en su libro Semiótica de la poesía afirma esta idea:
“La poesía expresa conceptos y cosas mediante la indirección. Para ponerlo en palabras simples, un poema dice
una cosa y significa otra”.
Por último, los poemas líricos no se centran en narrar una historia, sino más bien en los propios signos
(predomina la función poética del lenguaje), en comunicar una ‘imagen poética’, una sola gran idea que se va
mostrando progresivamente a lo largo de los diferentes versos. Por lo tanto, un poema puede entenderse como
una pintura que se aclara a medida que la observamos. Por ello, a veces pareciera que se habla de lo mismo,
aunque, con otras palabras. Esta es la idea que quiere comunicar Roman Jakobson en su ensayo Lingüística y
Poética, cuando afirma que:
“La función poética proyecta el principio de la equivalencia del eje de la selección sobre el eje de la combinación.
La equivalencia se convierte en recurso constitutivo de la secuencia”.
En conclusión
· Un poema es un texto literario en el que principalmente se combinan el fondo y la forma.
· Se caracteriza porque en su interior el lenguaje comunica ideas de forma indirecta, figurada, no literal (dice
una cosa y significa otra).
· En su interior, más que contar una historia, se presenta una sola gran imagen poética que se aclara con el
avance del texto (función poética del lenguaje).

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EJE de Lectura | Género lírico. Nociones generales

A lo anterior se puede agregar que:

· Generalmente expresa sentimientos, ideas o pensamientos.
· Suele estar escrito en verso.
· Suele utilizar recursos del lenguaje como las llamadas figuras retóricas.

Elementos de forma
Aquí se han agrupado diversos elementos que se relacionan con el ámbito externo, material del poema, es decir,
con los sonidos, la forma de las palabras y las maneras en que estas se pueden agrupar.

Es el elemento más propiamente musical del poema. Corresponde, en la poesía española, a la distribución
Ritmo ordenada y melodiosa de sílabas acentuadas y no acentuadas en los versos de un poema, es decir, los
versos deben tener una cantidad de sílabas que se correspondan entre sí.

Unidad mínima de medida y de sentido de un poema, corresponde a una ‘línea’ del mismo. Los versos se
Verso
clasifican en distintos tipos según el número de sílabas que tenga.

Semejanza o concordancia entre los sonidos finales de dos o más versos. Dependiendo del grado de
Rima semejanza se puede clasificar en rima consonante (coinciden consonantes y vocales), asonante (coinciden
solo las vocales) y blanca (no hay coincidencia de sonidos).

Agrupación de versos. Las estrofas se clasifican según el número de versos que tengan. Además, un poema
Estrofa
puede tener una o más estrofas.

A los conceptos anteriores también se podría agregar el tipo de poema que se escriba, pues existen diferencias
formales entre ellos. Por ejemplo, un soneto es una forma poética muy diferente de la décima. Más adelante
se profundizará en este tema en específico. Ahora bien, lo más importante de conocer estos conceptos es
comprender cómo dichos elementos formales moldean la interpretación del poema. En esto se encuentra
la clave de la comprensión de textos líricos.

Ejemplo:
Revisa el siguiente ejemplo, adaptado del ensayo de Jorge Ibarra “El ritmo acentual en el verso español: otra
formalización”, en el que se presenta cómo los elementos formales permiten conformar el sentido del poema.
A unos ojos
“Ojos claros, serenos,
si de un dulce mirar sois alabados,
¿por qué, si me miráis, miráis airados?
Si cuanto más piadosos,
más bellos parecéis a aquel que os mira,
no me miréis con ira,
porque no parezcáis menos hermosos.
¡Ay tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos,
ya que así me miráis, miradme al menos”.
Gutierre de Cetina

86 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

NV Número de sílabas R M.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

1 O jos cla ros, se re nos, A 7

2 si de un dul ce mi rar sois a la ba dos, B 11

3 ¿por qué, si me mi ráis, mi ráis ai ra dos? B 11

4 Si cuan to más pia do sos, C 7

5 más be llos pa re céis aa quel que os mi ra, D 11

6 no me mi réis con I ra, D 7

7 Por que no pa rez cáis me nos her mo sos. C 11

8 ¡Ay tor men tos ra bio sos! C 7

9 O jos cla ros, se re nos, A 7

10 Ya que a sí me mi ráis, mi rad me al me nos. A 11

NV: Número de verso | R: Tipo de rima | M: Conteo métrico o silábico

¿Qué se puede extraer de la forma de este poema?

· El tipo de poema corresponde al llamado madrigal, un poema de tema generalmente amoroso y que fue muy
cultivado durante el Renacimiento (época caracterizada por el antropocentrismo y la elegancia de la vida
cortesana).
· El poema se caracteriza por su armonía sonora. Con una combinación de heptasílabos (7) y endecasílabos (11),
combinación usada en el siglo de Oro Español (s. XVII-XVIII) para tratar temas amorosos y contemplativos.
· L a rima es cambiante y circular: termina como empieza, lo que demuestra el propósito romántico fallido del
amante.
· El poema, en cuanto a la medida de los versos, se pliega sobre sí mismo en versos de siete y de once sílabas (el
1 con el 10; el 2 con el 9; el 3 con el 8, etc.). Es de forma circular. Hay un avance y luego un retroceso formal.

Interpretación del poema a partir de la forma y el contenido

· El poema expresa la pasión y la súplica amorosa, recatada, de un amante.
· El amante ruega al objeto amado que lo mire, lo hace con palabras sencillas, suplicantes.
· El intento amoroso es temeroso, se repliega sobre sí mismo (el amante ‘se queda dónde está’) y, al parecer, no
obtendrá una respuesta positiva, o solo obtiene como respuesta el silencio.

Ejercitación II
A) Lee el siguiente poema de Pablo Neruda y realiza las actividades que se proponen.

“Cabellera, rubia, suelta

corriendo como un estero,
cabellera.
Uñas duras y doradas,
flores curvas y sensuales,
uñas duras y doradas.

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EJE de Lectura | Género lírico. Nociones generales

Comba del vientre, escondida,

y abierta como una fruta
o una herida.
Dulce rodilla desnuda
apretada en mis rodillas,
dulce rodilla desnuda.
Enredadera de pelo
entre la oferta redonda
de los senos.
Huella que dura en el lecho,
huella dormida en el alma,
palabras locas.
Perdidas palabras locas:
rematarán mis canciones,
se morirán nuestras bocas.
Morena, la Besadora,
rosal de todas las rosas
en una hora.
Besadora dulce y rubia,
me iré,
te irás, Besadora.
Pero aún tengo la aurora
enredada en casa sien.
Bésame, por eso, ahora,
bésame, Besadora,
ahora y en la hora
de nuestra muerte.
Amén”.
Morena, la Besadora, en Crepusculario, Pablo Neruda

Actividades

1. Determina los aspectos de forma (estrofa, rima y número de versos) que dan sentido al poema.
________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué efectos producen estos elementos en el poema?

________________________________________________________________________________________

3. ¿Cuál es el tema del poema?

________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué desea expresar el hablante con el verso “rosal de todas las rosas”?
________________________________________________________________________________________

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación III
Para interiorizar las ideas vistas acerca de qué es un poema, realiza las actividades que se proponen a partir de
la lectura de un poema de Pablo de Rokha.

“El bien y el mal andan a gritos

sobre mis días espantosos
como iglesias, como garitos,
como angustias, como sollozos.
Látigo y flor, sangre es mi verbo,
y tragedia mi vida obscura,
vierto un errante encanto
acerbo o una hediondez de sepultura.
Y mi corazón encendido
cuando más quiere es cuando mata,
-porque el amor es como un nido
lleno de víboras de plata-.
¡Placer de destruir creando!...
¡Tronchar un sol, parir un cerro,
e ir por la vida cultivando
un jardín con flores de hierro!
[…]
Y navego en mares de llanto
riéndome dolorosamente,
como el que ya ha bebido tanto
que está cocido en agua ardiente. […]
Folletín del Diablo, Pablo de Rokha

Actividades
1. Transformados a un lenguaje literal, ¿qué idea comunican los dos primeros versos?
2. ¿Cuál es el sentido de la expresión “Y navego en mares de llanto riéndome dolorosamente”?
3. ¿Cuál es la idea de amor que se expresa en la tercera estrofa del poema? ¿Qué opinas tú de esta visión del
amor? Justifica tu postura.
4. ¿Por qué el texto anterior corresponde a un poema? Justifica tu respuesta a partir de lo aprendido.

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EJE de Lectura | Género lírico. Elementos de fondo y figuras retóricas I

12. GÉNERO LÍRICO.

ELEMENTOS DE FONDO Y FIGURAS RETÓRICAS I

Objetivos del módulo

•F
 amiliarizarse con algunas raíces latinas y griegas de palabras españolas.
•C
 omprender los elementos de fondo de un poema y utilizarlos en la lectura de textos
poéticos.
•C
 omprender el sentido que diversas figuras retóricas aportan dentro de los textos y
diferenciarlas entre sí.

Introducción
Lee el poema que se presenta a continuación. Este texto servirá de base para la exposición de los conceptos
relacionados con los elementos de fondo.

Anónimo escrito en un cuaderno de mi compañera de banco

“Me besas al despedirnos
como mamá te preocupas por mí
como mi hermana
y no te burlas como la vecina
si me pillas mirándote
y miras para otro lado
si me pongo rojo
y no preguntas por qué
ni dices que sabes
que me pongo rojo
porque me pillas
mirándote y no me atrevo
a decirte que me gustas.
Entonces me voy y regreso
a decirte que me gustas
pero sólo te digo si hay tarea
y vuelvo a volver
para que me despidas como mamá.
Pero como mamá despide a papá”.
Floridor Pérez

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Actividades I
1. ¿Quién habla al interior de este texto? ¿Qué información permite afirmar esto?
________________________________________________________________________________________

2. Este sujeto, ¿cómo se siente?, ¿quién produce ese sentimiento en él?

________________________________________________________________________________________

3. ¿Se dirige directamente a otra persona o solo expresa su sentir?

________________________________________________________________________________________

4. Al interior del poema, ¿hay alguna idea o tema que esté presente en muchos textos literarios de diversas
épocas? ¿Cuál es ese tema?
________________________________________________________________________________________

Elementos de fondo
Ya se han revisado los conceptos de rima, ritmo, verso, estrofa, etc. correspondientes a los elementos de forma.
Es muy importante recordar, como ya se ha dicho, que al interior de un poema la forma y el fondo se encuentran
unidos, y que para comprender en profundidad un texto lírico es necesario atender a esas dos dimensiones del
fenómeno. Estos son algunos de los elementos de fondo más importantes:

Corresponde a la voz ficticia (creada por el poeta), a un “yo” ficticio que habla en el poema. En tanto
ente ficticio no debe confundirse con el autor real. Suele ser muy útil identificar ‘quién’ es el hablante
pues esto permite entender el sentido del poema: no es lo mismo un hablante que corresponde
Hablante
a un sujeto femenino o masculino; un adulto o un infante, etc. Para identificar al hablante hay que
prestar mucha atención a lo que el texto informa de forma explícita y a lo que podemos extraer o
inferir de él. En el caso del ejemplo, el hablante corresponde a un niño de un colegio.

Es el estado anímico, emotivo, del hablante. Al igual que este, puede ser identificado a partir de
la información del texto y de las inferencias que se puedan realizar. Muchas veces este estado
Temple de
anímico se expresa bajo la forma de adjetivos que acompañan al hablante; por ello se puede hablar
ánimo de que en un poema habla, por ejemplo, un hombre enamorado, desdichado, melancólico, etc. En
el caso del poema de ejemplo, el temple de ánimo del hablante sería, principalmente enamorado.

Constituye el ser o la cosa que causa el discurso del hablante lírico, aquello que lo hace hablar. En
Objeto lírico el poema de Floridor Pérez, la compañera de banco es el sujeto que despierta el sentimiento del
hablante y que lo impulsa a expresarse.

Puede coincidir o no con el objeto lírico. Se trata de una idea o sentimiento trascendente (que ha
estado presente en diferentes épocas) y lleno de significado para la tradición cultural. Los motivos
Motivo lírico líricos pueden ser elementos concretos del mundo, sentimientos o ideas.
Por ejemplo, en el poema el Amor de infancia (o Primer Amor) sería el sentimiento trascendente a
la cultura que está presente en el poema.

Es la manera específica en que el hablante expresa su discurso al interior del texto. Este puede ser
dicho para sí mismo, dirigiéndose a otro de forma directa o hablando de algo externo a sí mismo.
A partir de esto se diferencian tres actitudes líricas.
Actitud carmínica (se identifica por el predominio de la 1a persona gramatical (yo)): se relaciona
comúnmente con la expresión de sentimientos o estados anímicos íntimos.
Actitud apostrófica (relacionada con el predominio al interior del texto de la 2a persona gramatical
Actitud lírica
(tú)): suele asociarse a textos donde se confiesa o se declara algo, donde se intenta convencer o
informar a otra persona de algo.
Actitud enunciativa (se identifica por el uso predominante de la 3a persona gramatical (él)):
se relaciona principalmente con la exposición o narración de algún tema o suceso. A veces se
caracteriza porque el hablante presenta una mayor objetividad o distancia respecto de lo que dice.
En el caso del poema leído, la actitud apostrófica es la predominante.

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EJE de Lectura | Género lírico. Elementos de fondo y figuras retóricas I

Ejercitación I

El poema que figura a continuación es de Gabriela Mistral. Fue publicado en su libro Tala y es uno de sus textos
más connotados. Léelo con atención y realiza las actividades que se presentan.

Todas íbamos a ser reinas y al besador, en las Guaitecas,

Todas íbamos a ser reinas, se lo comió la tempestad.
de cuatro reinos sobre el mar:
Soledad crió siete hermanos
Rosalía con Efigenia
y su sangre dejó en su pan,
y Lucila con Soledad.
y sus ojos quedaron negros
En el valle de Elqui, ceñido de no haber visto nunca el mar.
de cien montañas o de más,
En las viñas de Montegrande,
que como ofrendas o tributos
con su puro seno candeal,
arden en rojo y azafrán.
mece los hijos de otras reinas
Lo decíamos embriagadas, y los suyos nunca-jamás.
y lo tuvimos por verdad,
Efigenia cruzó extranjero
que seríamos todas reinas
en las rutas, y sin hablar,
y llegaríamos al mar.
le siguió, sin saberle nombre,
Con las trenzas de los siete años, porque el hombre parece el mar.
y batas claras de percal,
Y Lucila, que hablaba a río,
persiguiendo tordos huidos
a montaña y cañaveral,
en la sombra del higueral.
en las lunas de la locura
De los cuatro reinos, decíamos, recibió reino de verdad.
indudables como el Korán,
En las nubes contó diez hijos
que por grandes y por cabales
y en los salares su reinar,
alcanzarían hasta el mar.
en los ríos ha visto esposos
Cuatro esposos desposarían, y su manto en la tempestad.
por el tiempo de desposar,
Pero en el valle de Elqui, donde
y eran reyes y cantadores
son cien montañas o son más,
como David, rey de Judá.
cantan las otras que vinieron
[…]
y las que vienen cantarán:
Todas íbamos a ser reinas,
-”En la tierra seremos reinas,
y de verídico reinar;
y de verídico reinar,
pero ninguna ha sido reina
y siendo grandes nuestros reinos,
ni en Arauco ni en Copán...
llegaremos todas al mar”.
Rosalía besó marino
Gabriela Mistral
ya desposado con el mar,

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Actividades II

1. ¿Quién es el hablante lírico de este texto? ____________________________________________________

2. ¿Cuál es el temple de ánimo que predomina en el hablante de este poema? Subraya los versos y palabras que
permitan concluirlo. _____________________________________________________________________

3. ¿Cuál es su objeto lírico? __________________________________________________________________

4. ¿Se puede identificar algún motivo lírico al interior del poema? Si es así, ¿cuál es? Justifica tu respuesta.
________________________________________________________________________________________

5. ¿Cuál es la actitud lírica que predomina? _____________________________________________________

Figuras retóricas I
Las figuras retóricas, si bien son comúnmente asociadas a los discursos artísticos o literarios, no son usadas
exclusivamente en ellos. También en la vida diaria, sin necesariamente tener intención de hablar o escribir
literariamente, las personas suelen usar dichas figuras (por ejemplo, en expresiones como “me muero de
hambre”; “soy seguidor del León”; “Me siento apagado”; “Se te iluminó la ampolleta”, etc.). Se podría afirmar,
entonces, que son algo inherente al lenguaje mismo.

Ya en la Antigüedad Clásica estas figuras se empleaban en los discursos políticos con la finalidad de embellecer-
los y, al mismo tiempo, persuadir a los rivales de las propuestas expresadas en su interior. Desde muy jóvenes,
quienes podían acceder a la educación formal aprendían el uso de estas figuras y de otras estrategias discursivas,
pues era muy importante que llegaran a dominar el arte de construir buenos discursos, la llamada Retórica.

En poesía, el uso de figuras retóricas también ha sido asociado a la intención de producir textos que sean apreciados
como ‘bellos’. Pero esa no es la única función de estos recursos del lenguaje. A lo largo de las diversas épocas
literarias, los autores han otorgado a las figuras literarias diversos sentidos: desde ser meros vehículos humorísticos
a ser las formadoras de nuevos mundos. Por ello, es trascendental al momento de leer un texto literario, no solo
identificar las figuras presentes en él, sino que también el sentido que dichas figuras adquieren en su interior.
Generalmente, se puede apreciar en su uso la presencia de la idea que recorre los textos poéticos: el poner énfasis
en el cómo se dicen las cosas, en los signos mismos (la función poética del lenguaje).
Quizás una de las figuras más usadas e importantes de todas, debido a que es una muestra
patente del sentido figurado que adquiere el lenguaje en los textos poéticos, en los que,
como se ha visto, las palabras significan otras cosas. Consiste en utilizar una palabra con
el significado de otra (emplear una palabra por otra), sobre la base de una relación de
Metáfora
semejanza o analogía entre dos objetos, ideas o realidades. Este procedimiento retórico
funciona reemplazando un término real (R) por un término imaginario (I) existiendo entre
ambos una relación de semejanza.
Por ejemplo: Tus cabellos de oro

EXPLICACIÓN: se reemplaza el término real “rubio”, por el término imaginario “oro”. Estos dos términos son
semejantes entre sí debido a su color dorado y al valor que dicho color de cabello tiene dentro de una visión
tradicional y europea de la belleza. En este caso, la metáfora expresa el sentir del hablante hacia la belleza de los
cabellos rubios de su amada, los cuales tienen para él el valor del oro].

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EJE de Lectura | Género lírico. Elementos de fondo y figuras retóricas I

Ejercitación I

SONETO XXIII 1. Para cada caso, define el término real que

En tanto que de rosa y azucena ha sido reemplazado y explica la relación de
se muestra la color en vuestro gesto, semejanza que existe entre este y su término
y que vuestro mirar ardiente, honesto, imaginario.
enciende al corazón y lo refrena;
2. Reflexiona acerca de por qué el hablante escoge
y en tanto que el cabello, que en la vena ese tipo de relaciones entre el objeto poético del
del oro se escogió, con vuelo presto, que está hablando y las metáforas que escoge
por el hermoso cuello blanco, enhiesto, para referirse a él. Comenta tus conclusiones con
el viento mueve, esparce y desordena: tu profesor y el curso.

coged de vuestra alegre primavera 3. Reconoce:

el dulce fruto, antes que el tiempo airado Objeto lírico ___________________________________
cubra de nieve la hermosa cumbre;
Actitud lírica __________________________________
marchitará la rosa el viento helado.
Todo lo mudará la edad ligera Temple de ánimo _______________________________
por no hacer mudanza en su costumbre.
Garcilaso de la Vega Motivo lírico ___________________________________

Metaforizar es la actividad poética por excelencia. En ella, se lleva a cabo una manera especial de pensamiento,
en el que las palabras y las cosas significan otras cosas y otras ideas. Es establecer una relación de unión entre
elementos que en la realidad no están conectados, es una actividad creativa en sí misma, tal como lo pensaron
algunos de los poetas más importantes del siglo XX. Ser capaz de crear y de entender el funcionamiento de las
metáforas en los textos conlleva una forma más profunda de comprensión de dichos textos.

A diferencia de la Metáfora en la que se reemplaza una idea por otra, en la comparación

se establece una relación explícita de semejanza entre dos realidades o conceptos
(ambos presentes en el texto) mediante el empleo de partículas o nexos comparativos
(por ejemplo, las expresiones ‘como’, ‘así como’, etc.) que los unen.
Comparación
Por ejemplo:
Porque son, niña, tus ojos
verdes como el mar, te quejas
Gustavo Adolfo Bécquer

EXPLICACIÓN: En este caso los dos términos de la comparación son: los “ojos verdes” (término 1) y “el
mar” (término 2). El color es la característica más evidente de semejanza entre las dos ideas, pero también se
puede intuir la relación de magnitud que los ojos comparten con el amor. También se puede intuir la idea de
ahogarse, de sumirse del hablante, rasgo que también pueden compartir el mar y los ojos de alguien de quien
se está enamorado.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación II
A continuación, figura un fragmento del Poema “La vida es sueño” de Vicente Huidobro. En este texto se hace
un uso recurrente de la comparación. Léelo con atención y realiza la actividad que se propone.

Poema I
1. Explica las relaciones de semejanza que se
“La sangre cae de rama en rama
establecen entre los dos términos de cada
De ojo en ojo y de voz en voz
comparación. Guíate por los nexos comparativos
La sangre cae como corbatas
destacados.
No puede huir saltando como los enanos Cuando
______________________________________________
las princesas pasan
______________________________________________
Hacia sus astros doloridos.
______________________________________________

Como las alas de las hojas

2. Reconoce:
Como los ojos de las olas
Objeto lírico ___________________________________
Como las hojas de los ojos
Como las olas de las alas.
Actitud lírica __________________________________

Las horas caen de minuto en minuto

Temple de ánimo _______________________________
Como la sangre
Que quiere hablar”.
Motivo lírico ___________________________________
Vicente Huidobro

Se pueden entender como dos subclases de metáforas pues también funcionan sobre el
procedimiento de reemplazar una idea por otra. Sin embargo, a diferencia de la metáfora,
resulta difícil distinguir claramente entre estos dos recursos retóricos a partir de una
definición breve.
Hayden White plantea que la metonimia es reductivista (pues reduce todos los elementos
de un objeto a un elemento contenido en él, se reduce todo el referente a una parte de él),
mientras que la sinécdoque es integrativa pues la parte mencionada representa la cualidad
inherente de todas las partes y del todo.
Metonimia y
Veamos algunos ejemplos:
sinécdoque
Un libro escrito a dos manos
[Explicación: Metonimia: se reemplaza la totalidad corporal de las dos personas que
escriben, por una parte, de sus cuerpos que se ocupan directamente de esta actividad (las
manos)]:
Él es un fanático del albo
[Explicación: Sinécdoque: una característica del uniforme deportivo del equipo de fútbol
Colo-Colo, se utiliza para representar simbólicamente los ideales que dicho equipo entendido
como institución (y no solo como una mera prenda de vestir) pretende representar].

Ejercitación III
Lee las siguientes oraciones e identifica si corresponden a metonimia o sinécdoque.

Tomar un oporto. _________________________________________________________________________

En su casa tiene cuatro bocas que alimentar. ____________________________________________________
Un par de ojos la siguió hasta salir del bar. ______________________________________________________
Beberse una taza de té. _____________________________________________________________________
Eres el mejor pincel de París. _________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Género lírico. Elementos de fondo y figuras retóricas I

Consiste en la repetición de sonidos similares al interior de un verso o en un grupo de versos.

Muchas veces estos sonidos se relacionan con el sentido del poema de forma simbólica.
De hecho, algunos investigadores afirman que los sonidos también tienen una carga de
significado a nivel psicológico, pudiendo haber sonidos violentos, suaves, sonidos claros y
oscuros, etc. Los Poetas, por lo tanto, se aprovechan de estos sonidos y los utilizan.
Por ejemplo:
A través de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga noche
como si yo estuviera con vosotros anclado,
Aliteración contadme todo, cadena a cadena,
eslabón a eslabón, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un río de rayos amarillos,
como un río de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, días, años,
edades ciegas, siglos estelares.
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.
Pablo Neruda

EXPLICACIÓN: Previamente al uso de la aliteración (que también incluye una comparación), el hablante se
está dirigiendo a los sujetos que a lo largo de la historia han sufrido la opresión de los poderosos, y les pide que
le entreguen las armas para que él pueda luchar en su nombre. Desde esta perspectiva, se podría entender el
uso reiterado del sonido –r- como una manifestación de la rabia, de la brusquedad y de la fuerza con que este
hablante pretende luchar y defender los derechos de estas personas.

Ejercitación IV
A) Atribuye un sonido (o sonidos) de nuestro idioma (vocales o consonantes) a los siguientes significados:
Rabia

Amor maternal

Silencio

B) Los trabalenguas hacen uso del recurso retórico de la aliteración, aunque, en este caso. Escribe un
trabalenguas que conozcas y subraya los sonidos que se repiten en ellos.
Ejemplo:
Ejemplo:
Erre con erre cigarro,
erre con erre barril
que rápido corren los carros
cargados de azúcar del ferrocarril.

Repetición de un elemento (una palabra o una frase) generalmente al comienzo de una serie
de versos. El siguiente ejemplo está extraído de la parte final del poema “Alturas de Macchu
Picchu”:
Anáfora “No volverás del fondo de las rocas.
No volverás del tiempo subterráneo.
No volverá tu voz endurecida.
No volverán tus ojos taladrados”. Pablo Neruda

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación V
Reflexiona con tus compañeros y tu profesor acerca de cuál puede ser el sentido dentro del poema de ejemplo
del recurso de la Anáfora. Pon por escrito algunas de las conclusiones a las que lleguen.

Ejercitación final
A) Identifica y subraya las diferentes figuras retóricas presentes en su interior. Reconoce los elementos
de fondo en el poema.

Hay besos que pronuncian por sí solos

la sentencia de amor condenatoria,
hay besos que se dan con la mirada
hay besos que se dan con la memoria.

Hay besos silenciosos, besos nobles

hay besos enigmáticos, sinceros
hay besos que se dan sólo las almas
hay besos por prohibidos, verdaderos.

Hay besos que calcinan y que hieren,

hay besos que arrebatan los sentidos,
hay besos misteriosos que han dejado
mil sueños errantes y perdidos.

Hay besos problemáticos que encierran

una clave que nadie ha descifrado,
hay besos que engendran la tragedia
cuantas rosas en broche han deshojado.

Hay besos perfumados, besos tibios

que palpitan en íntimos anhelos,
hay besos que en los labios dejan huellas
como un campo de sol entre dos hielos.
“Besos” (fragmento), Gabriela Mistral

¿Qué sentido tienen los dos versos finales del poema?

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EJE de Lectura | Género lírico. Figuras retóricas II

13. GÉNERO LÍRICO.

FIGURAS RETÓRICAS II

Objetivos del módulo

• Comprender y aplicar la habilidad cognitiva de transformar.
• Identificar figuras retóricas y sus sentidos al interior de textos poéticos.
• Responder preguntas de selección múltiple en las que se aplique lo aprendido hasta el
momento acerca de las figuras retóricas.

CÁPSULA DE HABILIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA:

INTERPRETAR

Recordemos que interpretar según DEMRE es: “Quien lee debe comprender el texto, construyendo significado
a partir de la(s) relación(es) entre diferentes partes de un texto. Los componentes del texto que se han de
relacionar pueden estar ubicados en la misma sección o en diferentes párrafos del texto (o incluso en diferentes
textos). El tema o el propósito pueden ser establecidos en forma explícita en el texto o bien presentarse de
manera implícita”. En el caso del texto literario se trabaja la siguiente tarea de lectura:

f. Construir el significado de una parte, párrafo, sección o de la globalidad del texto.

Ejemplos de pregunta:
· La expresión ‘x’ mencionada en el quinto verso se refiere a…
· ¿Qué quiso decir la expresión…?
· ¿A qué se refiere el autor en la siguiente cita…?

Ejemplo DEMRE 2011

“Guillermina entró sorpresivamente. Me miró con sus grandes ojos azules, los cuales me causaron un profundo
estremecimiento”.

La situación anterior, traducida a una metáfora, diría:

A) Los ojos de Guillermina, como dos luceros, llegaron hasta el fondo de mi alma.
B) Entonces entró Guillermina, con dos relámpagos azules que me atravesaron el alma.
C) La mirada dulce de Guillermina entró por la ventana y me llevó al cielo.
D) Mis ojos se volvieron más azules que el cielo cuando entró Guillermina y me cautivó.
E) Había fuego en los ojos de Guillermina y me hundí en su mirada como ahogado en el mar.

COMENTARIO: la pregunta anterior tiene como objetivo convertir la frase escrita en registro cotidiano a
contenido poético a través de una metáfora. De este modo, la alternativa B sintetiza correctamente el contenido
de la frase y lo transforma al lenguaje poético, respetando el significado del original.

Cuando leemos un texto, generalmente, nos encontramos con expresiones o ideas que debemos interpretar,
es decir, traducir su sentido o significado. Un ejemplo de ello son los refranes, por ejemplo: “Camarón que se
duerme se lo lleva la corriente”.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Esta expresión significa o se puede traducir de la siguiente manera:

“Si no prestamos atención a las situaciones, podemos perder oportunidades”.

Ejercitación I
Transforma los siguientes refranes o dichos:

1. “Al mal tiempo buena cara”.

2. “El hábito no hace al monje”.
3. “Mucho ruido y pocas nueces”.

Ocurre cuando se les otorgan cualidades humanas a elementos que no las tienen. En
cierta forma, mediante la personificación se les da vida a los elementos del mundo.
Ejemplo 1: “El mar sonríe a lo lejos”. Federico García Lorca

Ejemplo 2:
Personificación “El primer día encontré un pájaro desconocido que me dijo: «Si yo fuese dromedario
no tendría sed. ¿Qué hora es?» Bebió las gotas de rocío de mis cabellos, me lanzó tres
miradas y media y se alejó diciendo: «Adiós» con su pañuelo soberbio.
Hacia las dos aquel día, encontré un precioso aeroplano, lleno de escamas y caracoles.
Buscaba un rincón del cielo donde guarecerse de la lluvia”.
Vicente Huidobro.

Ejercitación II
Escribe algunas expresiones del lenguaje diario en las que se emplee la personificación:
Ejemplo: El clima está embravecido.
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

Una figura retórica muy usada en el lenguaje hablado. Consiste en expresar una idea de
forma exagerada. Por ejemplo:
“Fue una hora divina para el género humano.
Hipérbole Cisne antes cantaba sólo para morir.
Cuando se oyó el acento del Cisne wagneriano
fue en medio de una aurora, fue para revivir”.
Rubén Darío

Consiste en contraponer una idea (una frase, etc.) a otra para destacar y clarificar un
pensamiento. Se caracteriza comúnmente por usar palabras antónimas o frases de
Antítesis significado contrario, pero cercanas en proximidad y de estructura gramatical similar.
Por ejemplo: “Un pequeño paso para el hombre, un gran salto para la humanidad”.
Neil Armstrong

Es la unión de términos marcadamente contradictorios entre sí dentro de una misma idea.

Suele utilizarse para dar cuenta de la percepción contradictoria de algún aspecto de la
Oxímoron realidad, de algún sentimiento, etc. A modo de ejemplo puede citarse la siguiente frase:
“Había un silencio atronador”.

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EJE de Lectura | Género lírico. Figuras retóricas II

EXPLICACIÓN: El silencio, cuya definición es la ausencia total de sonido, es calificado aquí como “atronador”,
es decir, como algo que hace tanto ruido como un trueno. Por lo tanto, son ideas que se contraponen: silencio
/ ruido. ¿Cuál es el significado de esta contradicción? Este es un silencio que incomoda tanto como un ruido
fuerte; en una situación incómoda o triste, el silencio se vuelve atronador.

Ejercitación III

Definiendo el amor 1. A lo largo de este poema se hace uso extensivo

“Es hielo abrasador, es fuego helado, del oxímoron. ¿Cuál es el sentido de definir el
es herida que duele y no se siente, amor empleando esta figura retórica? Justifica tu
es un soñado bien, un mal presente, respuesta.
es un breve descanso muy cansado.

Es un descuido que nos da cuidado,

un cobarde con nombre de valiente,
un andar solitario entre la gente,
un amar solamente ser amado.

Es una libertad encarcelada,

que dura hasta el postrero paroxismo;
enfermedad que crece si es curada.

Éste es el niño Amor, éste es su abismo.

¿Mirad cuál amistad tendrá con nada
el que en todo es contrario de sí mismo!”.
Francisco de Quevedo

Consiste en atribuir sensaciones de algún sentido corporal (vista, gusto, olfato, tacto, oído)
a un objeto o elemento que se percibe con un sentido distinto. Por ejemplo:
“¡Infancia! ¡Campo verde, campanario, palmera,
Mirador de colores: sol, vaga mariposa
Sinestesia Que colgabas a la tarde de primavera,
En el cenit azul, una caricia rosa!
¡Jardín cerrado, en donde un pájaro cantaba,
Por el verdor teñido de melodiosos oros […]”
Juan Ramón Jiménez

Consiste en invertir el orden sintáctico habitual de las palabras dentro de un verso o de un

conjunto de versos. Por ejemplo:
“Fue tal, que templó su aire el fuego mío,
Hiperbatón
y dio, con su vestido y su hermosura,
verdor al campo, claridad al río”.
Luis de Góngora y Argote

Algunas veces este recurso retórico ha sido empleado por los poetas con la simple finalidad de ajustar el
número de sílabas de los versos a la medida silábica impuesta en el poema. En otros casos, sin embargo, se ha
utilizado para volver el significado del poema algo más oscuro, para convertirlo en un reto intelectual que solo
los lecto- res que empleen la agudeza pueden llegar a entender (una característica de cierta poesía Renacentista-
Barroca española e hispanoamericana).

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación IV

Oda a la vida retirada A continuación, figura el poema conocido como

“¡Qué descansada vida “Oda a la vida retirada” de Fray Luis de León, poeta
la del que huye del mundanal ruido, y sacerdote español del período Renacentista. Este
y sigue la escondida poema es uno de los ejemplos más claros del uso
senda, por donde han ido de hipérbaton.
los pocos sabios que en el mundo han sido;
[...] 1. Identifica el uso del hipérbaton. Subráyalos,
Vivir quiero conmigo, reescríbelos, ordenando las palabras y los versos.
gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo, 2. ¿Qué motivos pudo haber perseguido el autor
libre de amor, de celo, para hacer uso de este recurso retórico?
de odio, de esperanzas, de recelo.
Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto
ya muestra en esperanza el fruto cierto”.
[…]
Fray Luis de León

Existen diversas formas en que este recurso retórico puede aparecer:

1. Una de ellas es cuando se construye anteponiendo un adjetivo calificativo al sustantivo
(como en el segundo verso del ejemplo), posición que se opone a la ubicación tradicional del
adjetivo en la gramática española.
2. Otra forma de epíteto, más general, es el mero acompañamiento de un adjetivo a un
sustantivo, aunque no se encuentre antepuesto (como en los dos versos finales del ejemplo).
3. En un tercer caso, ocurre epíteto cuando un sustantivo o nombre propio aparecen
acompañados de una cualidad expresada en forma de breve frase. Esta forma de epíteto es
muy común en textos de la Antigüedad de origen oral, por ejemplo, en La Ilíada y La Odisea,
Epíteto
pues los nombres de los héroes y dioses de dichos relatos suelen ir acompañados por un
epíteto en forma de frase que designa una cualidad destacada del personaje.
Ejemplo:
“Mientras la tierra sueña solitaria,
vela la blanca luna; vela el Hombre
desde su cruz, mientras los hombres sueñan;
vela el Hombre sin sangre, el Hombre blanco
como la luna de la noche negra […]”.
Miguel de Unamuno

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EJE de Lectura | Género lírico. Figuras retóricas II

Ejercitación V

Ya besando unas manos cristalinas (soneto) Identifica y subraya los diferentes momentos del
“Ya besando unas manos cristalinas, siguiente soneto en los que se haga uso del epíteto.
ya anudándome a un blanco y liso cuello,
ya esparciendo por él aquel cabello Responde la siguiente pregunta:
que amor sacó entre el oro de sus minas, ¿Con qué intención el hablante remarca las diferentes
cualidades de los referentes que menciona mediante
ya quebrando en aquellas perlas finas el uso del epíteto? Justifica.
palabras dulces mil sin merecello, ________________________________________
ya cogiendo de cada labio bello
________________________________________
purpúreas rosas sin temor de espinas,
________________________________________
estaba, oh claro sol invidïoso, ________________________________________
cuando tu luz, hiriéndome los ojos, ________________________________________
mató mi gloria y acabó mi suerte.
________________________________________
Si el cielo ya no es menos poderoso, ________________________________________
porque no den los tuyos más enojos, ________________________________________
rayos, como a tu hijo, te den muerte”.
Luis de Góngora ________________________________________

Ejercitación de síntesis de figuras retóricas I

Este fragmento del libro Altazor, o El viaje en paracaídas (1931), del poeta chileno Vicente Huidobro, tiene un
carácter marcadamente amoroso. En él, el hablante se dirige a la “Mujer” y expresa su sentir hacia ella. A partir
de la lectura de este fragmento realiza las actividades propuestas.

Actividades

1. Identifica las diferentes figuras literarias entre las que han sido estudiadas hasta el momento que se presentan
al interior del texto. Escríbelas en los cuadros que apuntan a determinados versos y atribúyele un sentido al
interior de este.
2. ¿Identificas otras figuras? Destácalas y menciónalas.
Canto II de ALTAZOR [fragmento]

“Mujer el mundo está amueblado por tus ojos

Se hace más alto el cielo en tu presencia
La tierra se prolonga de rosa en rosa
Y el aire se prolonga de paloma en paloma
Al irte dejas una estrella en tu sitio

Dejas caer tus luces como el barco que pasa

Mientras te sigue mi canto embrujado
Como una serpiente fiel y melancólica
Y tú vuelves la cabeza detrás de algún astro
¿Qué combate se libra en el espacio?

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Esas lanzas de luz entre planetas

Reflejo de armaduras despiadadas
¿Qué estrella sanguinaria no quiere ceder el paso?
En dónde estás triste noctámbula
Dadora de infinito
Que pasea en el bosque de los sueños
Heme aquí perdido entre mares desiertos
Solo como la pluma que se cae de un pájaro en la noche
Heme aquí en una torre de frío
Abrigado del recuerdo de tus labios marítimos

Del recuerdo de tus complacencias y de tu cabellera

Luminosa y desatada como los ríos de montaña
¿Irías a ser ciega que Dios te dio esas manos?
Te pregunto otra vez

El arco de tus cejas tendido para las armas de los ojos

En la ofensiva alada vencedora segura con orgullos de flor
Te hablan por mí las piedras aporreadas
Te hablan por mí las olas de pájaros sin cielo
Te habla por mí el color de los paisajes sin viento
Te habla por mí el rebaño de ovejas taciturnas
Dormido en tu memoria

Te habla por mí el arroyo descubierto

La yerba sobreviviente atada a la aventura
Aventura de luz y sangre de horizonte
Sin más abrigo que una flor que se apaga
Si hay un poco de viento”.
Vicente Huidobro

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EJE de Lectura | Género lírico. Figuras retóricas II

Ejercitación de síntesis de figuras retóricas II

Lee los siguientes fragmentos de diversos poemas y reconoce las figuras retóricas que contienen.

¿Cuál es la figura retórica presente en el último verso del siguiente poema?

1.

“Un óvulo pequeño rendido al apremio del espermio

esperaba la noche más oscura
el silencio que precede al milagro
Fecundada la célula se abrió como una flor […]”.
Génesis doméstico, Teresa Calderón

A) Metáfora
B) Imagen
C) Hipérbole
D) Comparación

En el siguiente texto se caracterizan a los personajes celestes y terrestres. ¿En qué se parecen y en qué
2. 
se diferencian?

“Regaló la noche al pantano una estrella.

Centro de la esfera fangosa irradiaba el astro en la podredumbre
verde, palacio de reptiles.
Y en coro alrededor, lotus de veneno surgían sapos inquietando el
sosiego de los valles con el croar siniestro”.
De Anuarí, Teresa Wilms Montt

Similitud Diferencia

A) Los dos tipos son personificados mediante una Lo celestial es luminoso, en cambio, lo terrestre es
prosopopeya. tenebroso.

B) Ambos son parte de una imagen de la realidad Los personajes celestiales son innobles, al contrario de los
natural. terrenales.

C) Seres terrenales como celestiales se relacionan

La diferencia entre ellos no es real, sino que aparente.
paradójicamente.

D) Hay un emigrar de sensaciones hacia órganos Los seres del cielo realizan acciones. Los de la tierra son
sensibles equívocos. pasivos.

104 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

¿En qué marca o elemento textual del siguiente fragmento se advierte una sinécdoque?
3.

“Hoy recuerdo a los muertos de mi casa.

Rostros perdidos en mi frente, rostros
sin ojos, ojos fijos, vaciados […]”
Elegía Interrumpida, Octavio Paz

A) “Muertos”
B) “Vaciados”
C) “Rostros”
D) “Fijos”

¿Qué figura literaria está presente en el verso ennegrecido?

4.

“¡Vedle! En la seca garganta

Apagada está la nota:
El brazo ya no levanta La copa de oro…”
A un joven muerto, José Martí

A) Hipérbole
B) Metáfora
C) Epíteto
D) Sinécdoque

La figura retórica más evidente en el siguiente poema es

5.

“Ángeles malos o buenos,

que no sé,
te arrojaron en mi alma.
Sola,
sin muebles y sin alcobas,
deshabitada”.
Desahucio, Rafael Alberti

A) hipérbaton.
B) prosopopeya.
C) sinestesia.
D) hipérbole.

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EJE de Lectura | Género lírico. La poesía culta y popular

14. GÉNERO LÍRICO.

LA POESÍA CULTA Y POPULAR

Objetivos del módulo

•C
 omprender la diferencia entre poesía culta y poesía popular.
•C
 onocer las características del soneto y leer textos de esta forma poética.
•C
 onocer las características de la décima y leer textos pertenecientes a esta tradición
poética.
•R
 esponder preguntas de selección múltiple sobre textos líricos.

Poesía culta y poesía popular

A lo largo de la historia, los diferentes grupos al interior de las sociedades tendieron a producir poesía lírica con
características particulares. De aquí surge la distinción, muy importante para las tradiciones literarias de muchos
países, entre la poesía culta y la poesía popular. Si bien en la actualidad estas distinciones no se aplican a la
generalidad de los escritores de poesía, resulta muy útil para comprender poemas escritos en épocas pasadas.

POESÍA CULTA POESÍA POPULAR

Se caracterizaba por ser producida por sujetos de Era representativa de los grupos sociales más bajos,
las clases sociales aristocráticas, sujetos con una generalmente analfabetos, y muy relacionados con la
alta educación formal y grandes conocimientos en actividad campesina y obrera en general. Dichos grupos
tendieron a componer canciones que expresaban su propia
diferentes materias (por ejemplo, durante la Edad
visión del mundo y que daban cuenta de sus actividades
Media, este tipo de poesía era compuesta por monjes y labores diarias. Esta era una poesía principalmente
y académicos). Este tipo de poesía era escrita y, por anónima, de hecho, muchas de estas canciones nunca
ello, se ha conservado en mejor estado desde los se pusieron por escrito, pero sobrevivieron en la memoria
primeros siglos después de Cristo. Además, los de las gentes a través de las generaciones. A nivel formal,
escritores de poesía culta generalmente firmaban los versos populares tienden a ser más breves pues esto
sus obras con su nombre, lo que demostraba facilita su memorización. Sus temas son muy variados,
desde poesía amorosa y alegre, hasta poesía religiosa
la importancia y el renombre que estos sujetos
y seria; en una versión más contemporánea, la poesía
esperaban alcanzar con sus obras. A nivel formal, popular también trata las problemáticas sociales de las
los versos de los poemas cultos tienden a ser más clases bajas.
extensos pues en ellos se tratan temas reflexivos,
filosóficos o ‘elevados’. El soneto y el madrigal son
ejemplos de poesía culta.

Una forma poética de la poesía culta: El soneto

En la tradición española, un soneto es un poema de 14 versos endecasílabos (11), distribuidos en 4 estrofas.
Las dos primeras, de cuatro versos cada una, se llaman cuartetos, las dos últimas, de tres versos cada una, se
llaman tercetos. En cuanto a su composición, el soneto, generalmente, en los dos cuartetos hace la presentación
del tema o imagen que quiere comunicar. Por su parte, en los dos tercetos, o, a veces en el último, se presenta
el desenlace del tema.
Veamos el siguiente ejemplo de Petrarca:

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Soneto CCCLXI

A–1 Muchas veces me dice el fiel espejo,

B–2 sin ánimo, cambiada la corteza
CUARTETO 1
B–3 y menguadas mis fuerzas y mi destreza:
A–4 “No te escondas, que ya te has puesto viejo.
PRESENTACIÓN
DEL TEMA
A–5 Que a Natura obedezcas te aconsejo,
B–6 que el tiempo te robó tu fortaleza”.
CUARTETO 2
B–7 Y, como el agua al fuego con presteza
A–8 apaga, mi pesado sueño dejo:

C – 9 y veo bien que vuela nuestra vida

D – 10 y no puede volver quien la ha dejado; TERCETO 1
C – 11 y una palabra en mi alma dolorida.
DESENLACE
DEL TEMA

D – 12 suena de quien del mundo se ha soltado,

C – 13 cuya belleza ha sido tan cumplida TERCETO 2
D – 14 que, a todas, si no yerro, ha superado”.

Ejemplo de conteo silábico: Mu| chas| ve| ces| me| di| ce_el| fiel| es| pe| jo, = 11
Los sonetos, por estar escritos en versos extensos se prestan para temas más bien serios y reflexivos, ya sea este
amoroso o de otra índole.
La forma poética del soneto se inventó a finales de la Edad Media en Italia, siendo Francesco Petrarca quien
la volvió universalmente conocida en su libro titulado el Cancionero (o Canzionere), publicado en su forma
definitiva en 1375, es un libro compuesto de poemas en los que expresaba su melancólico amor hacia Laura (a
quien conoce en 1327), su amada imposible quien murió a corta edad (muere en 1348, víctima de la peste).
A partir de este autor, innumerables poetas de todo el mundo siguieron sus pasos y el soneto se transformó
en una convención del género, incluso, en una demostración de habilidad poética.

Ejercitación I
Se presenta un soneto de Petrarca que forma parte del Cancionero. Léelo con atención y realiza las actividades
propuestas.
Soneto CXXXII Actividades
“Si no es amor, ¿qué es esto que yo siento? 1. Realiza el conteo silábico y determina la estructura de
Mas si es amor, por Dios, ¿qué cosa y cuál? rima de los versos del soneto CXXXII.
Si es buena, ¿por qué es áspera y mortal?
Si mala, ¿por qué es dulce su tormento? 2. ¿Cómo se demuestra la estructura textual del soneto?
Justifica.
¡Si ardo por gusto, ¿por qué me lamento?
Si a mi pesar, ¿qué vale un llanto tal?
3. Retoma el ejemplo de Petrarca (soneto CCCLXI) y el
Oh viva muerte, o deleitoso mal,
soneto CXXXII ¿en qué consiste el contraste que se
¿por qué puedes en mí, si no consiento?
establece entre estos sonetos?
¡Y si consiento, error es quejarme.
Entre contrarios vientos va mi nave
-que en alta mar me encuentro sin gobierno-
¡tan leve de saber; de error tan grave,
que no sé lo que quiero aconsejarme
y, si tiemblo en verano, ardo en invierno”.

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EJE de Lectura | Género lírico. La poesía culta y popular

Ejercitación II
¿Qué características del siguiente poema permiten inscribirlo dentro de la tradición de la poesía popular?
Justifica tu respuesta empleando argumentos que se refieran tanto a la forma como al fondo del poema.

Niño yuntero (…)

“Carne de yugo, ha nacido Me duele este niño hambriento
más humillado que bello, como una grandiosa espina,
con el cuello perseguido y su vivir ceniciento
por el yugo para el cuello. revuelve mi alma de encina.

Nace, como la herramienta, Lo veo arar los rastrojos,

a los golpes destinado, y devorar un mendrugo,
de una tierra descontenta y declarar con los ojos
y un insatisfecho arado. que por qué es carne de yugo.
(…) (…)

Empieza a vivir, y empieza ¿Quién salvará a este chiquillo

a morir de punta a punta menor que un grano de avena?
levantando la corteza ¿De dónde saldrá el martillo
de su madre con la yunta. verdugo de esta cadena?
(…)
Que salga del corazón
Contar sus años no sabe, de los hombres jornaleros,
y ya sabe que el sudor que antes de ser hombres son
es una corona grave y han sido niños yunteros”.
de sal para el labrador. Miguel Hernández

Trabaja, y mientras trabaja

masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.

Un caso de poesía popular: la décima

Una décima es una estrofa de diez versos octosílabos (de 8 sílabas métricas cada uno) que se encuentran sujetos
a la siguiente estructura de rima: abbaaccddc. El siguiente ejemplo, citado por Francisco Astorga Arredondo en
su ensayo “El canto a lo poeta”, ilustra esta forma:

a El que nace pa’ cantor

b y quiere ser afamao
b necesita buen cuidao,
a estudiar más y mejor.
a Encomendarse al Señor
c y saber muy bien vivir,

108 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

c nunca tratar de afligir

d a otro humilde cristiano;
d con el guitarrón en mano
c cantando me hei de morir.

El canto a lo poeta consiste en una agrupación de cuatro décimas más una estrofa de cuatro versos (que va al
comienzo), cada uno de los cuales se repiten al final de cada una de las estrofas de diez. Se incluye, además,
una décima final de despedida. Esta compleja forma es muchas veces improvisada por los cantores quienes
demuestran así su destreza poética. Téngase en cuenta que, hasta hace poco, muchos de estos cantores nunca
escribían sus décimas pues eran analfabetos. Hasta el día de hoy es posible encontrar ‘decimistas’ en los
campos chilenos y de otros países latinoamericanos. En Chile el decimista se acompaña de un guitarrón para
entonar sus composiciones. De esta manera, la práctica popular de la décima es una muestra vigente de la
relación originaria entre poesía y música.

La décima ha estado presente en el continente americano desde el siglo XVI. Los misioneros jesuitas que
llegaron al continente enseñaron la doctrina cristiana a los indígenas por medio de estas canciones de fácil
memorización. Con el pasar de los siglos, los pueblos mestizos americanos adoptaron la décima como forma
de expresión artística popular.

Existen dos grandes variantes de la décima: por una parte, se encuentra el llamado Canto a lo Divino en el
que se tratan temas relacionados con la religión cristiana, episodios de la Biblia, la vida de santos, etc. En el
otro extremo se encuentra el Canto a lo Humano que se dedica a tratar diversos temas tales como hechos
históricos, amorosos, eventos de la vida diaria en general. Es en el canto a lo humano donde se circunscribe las
competiciones de payas.

Autobiografía en verso: las décimas de Violeta Parra (1917-1967)

Violeta Parra, quizás la artista chilena más conocida en el ámbito internacional junto con Gabriela Mistral, dedicó
muchos años de su vida a recopilar las canciones y poemas populares de los campos chilenos, impregnándose
de la tradición popular. La presencia de la poesía popular en la obra de Violeta Parra se demuestra en el hecho
de que su propia autobiografía la escribió utilizando la forma de la décima.
En este extenso libro ella relata las diferentes experiencias de su vida.

AUTOBIOGRAFÍA EN VERSO: LAS DÉCIMAS DE VIOLETA PARRA

(1917-1967).
Violeta Parra, quizás la artista chilena más conocida en el ámbito
internacional junto con Gabriela Mistral dedicó muchos años de su
vida a recopilar las canciones y poemas populares de los campos
chilenos, impregnándose de la tradición popular. La presencia de la
poesía popular en la obra de Violeta Parra se demuestra en el hecho
de que su propia autobiografía la escribió utilizando la forma de la
décima.
En este extenso libro ella relata las diferentes experiencias de su vida. [Fuente de la Imagen:
http://www.memoriachilena.cl/602/
w3-article-98618.html]

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EJE de Lectura | Género lírico. La poesía culta y popular

Ejercitación III

Lee el siguiente texto que corresponde a fragmentos de las Décimas de Violeta Parra. Léelo y realiza las
actividades sugeridas.

“Muda, triste y pensativa

ayer me dejó mi hermano
cuando me habló de fulano
muy famoso en poesía.
Fue grande sorpresa mía
cuando me dijo: Violeta,
ya que conocís la treta
de la vers’á popular,
princípiame a relatar
tus penurias a lo pueta.

Válgame Dios, Nicanor,

si tengo tanto trabajo,
que ando de arriba p’abajo
desentierrando folklor.
No sabís cuánto dolor,
miseria y padecimiento
me dan los versos qu’encuentro;
muy pobre está mi bolsillo
y tengo cuatro chiquillos
a quienes darl’el sustento.

En ratitos que me quedan

entre campo y grabación,
agarro mi guitarrón,
o bien, mi cogot’e yegua;
con ellos me siento en tregua
pa’reposarme los nervios,
ya que este mundo soberbio
me ha destinado este oficio;
y malhaya el beneficio,
como lo dice el proverbio.

110 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Igual que jardín de flores

se ven los campos sembra’os,
de versos tan delica’os
que son perfeutos primores;
ellos cantan los dolores,
algutros piden mudanzas
de nuestros amargos males;
fatal entre los fatales
voy siguiendo estas andanzas”.
Violeta Parra

Actividades

Determina el número de sílabas métricas y la estructura de rima de la primera décima de Violeta Parra.
1.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

¿Cuál es la problemática que debe enfrentar el hablante lírico del texto?

2.

_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. A partir de lo expresado en las décimas y de tu propio conocimiento de mundo, ¿cómo la condición
de sujeto femenino a mediados del siglo XX (1950) constituye una barrera para el hablante para des-
envolverse como artista?

_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

¿Qué aspectos positivos de la práctica poética y folklórica menciona el hablante en el texto?

4.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Género lírico. La poesía culta y popular

¿Cuál es el tema de los versos en negrita de la décima anterior?

5.

A) Lo dificultoso de escribir en décimas, dado su complejidad retórica.

B) La relación filial con su hermano: el poeta Nicanor Parra.
C) La tarea de escribir una autobiografía versificada en métrica antigua.
D) Las vicisitudes económicas que hacen difícil el quehacer poético.

¿Cuál es el temple de ánimo plasmado en la décima anterior?

6.

A) Melancolía.
B) Impotencia.
C) Angustia.
D) Desesperanza.

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente los siguientes textos y responde las preguntas que se presentan.

Lectura 1
“Admiróse un portugués
de ver que en su tierna infancia
todos los niños en Francia
supiesen hablar francés.
«Arte diabólica es»,
dijo, torciendo el mostacho,
«que para hablar en gabacho
un fidalgo en Portugal
llega a viejo y lo habla mal;
y aquí lo parla un muchacho”.
Nicolás Fernández de Moratín. “Saber sin estudiar”

¿Cuál es el tema del texto anterior?

1.

A) El carácter cosmopolita del lugar descrito.

B) la niñez como la etapa formativa más temprana.
C) la facilidad para aprender el idioma materno.
D) la ignorancia del emisor en temas idiomáticos.

Lectura 1
“Amor empieza por desasosiego,
solicitud, ardores y desvelos;
crece con riesgos, lances y recelos;
susténtase de llantos y de ruego.

112 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Doctrínanle tibiezas y despego,

conserva el ser entre engañosos velos,
hasta que con agravios o con celos
apaga con sus lágrimas su fuego.
Su principio, su medio y fin es éste:
¿pues por qué, Alcino, sientes el desvío
de Celia, que otro tiempo bien te quiso?

¿Qué razón hay de que dolor te cueste?

Pues no te engañó amor, Alcino mío,
sino que llegó el término preciso”.
Que consuela a un celoso epilogando la serie de los amores, Sor Juana Inés de La Cruz

En el poema anterior el tema del amor, ¿qué sentido adquiere?

2.

A) De imposibilidad.
B) De negatividad.
C) De contrariedad.
D) De misticismo.

¿Qué aspectos formales contiene el poema anterior?

3.

A) presenta verso libre.

B) tiene una rima asonante.
C) sigue solo algunas reglas métricas.
D) tiene rima consonante.

¿Qué visión tiene el poema anterior?

4.

A) Psicológica, dado que se habla de la naturaleza irracional del amor.

B) Humana, puesto que el tema se relaciona con el amor y los celos.
C) Religiosa, ya que el tono y el estilo dan cuenta de una visión evangelizadora.
D) Cognoscitiva, porque trata de esclarecer la esencia del amor.

¿Cuál es el propósito comunicativo del poema anterior?

5.

A) Expresar simbólicamente la subjetividad de la autora.

B) Describir un hecho concreto de la realidad.
C) Apelar a un celoso para que deje de serlo.
D) Insinuar que todo tipo de amor se relaciona con el padecimiento.

Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial. 113
EJE de Lectura | Género dramático I. Orígenes de la tragedia

15. GÉNERO DRAMÁTICO I.

ORÍGENES DE LA TRAGEDIA

Objetivos del módulo

• Conocer los orígenes del teatro occidental.
• Comprender el concepto de tragedia.
•A
 dentrarse en el mito de Edipo, la estructura y sentido de esta obra trágica y leer
comprensivamente algunos de sus fragmentos.

Orígenes del teatro occidental

Danza ritual
Una vez al año.
(ditirambos) en la que
Fiesta “Dionisíaca”
entonaban canciones
Origen: Grecia. en Atenas. En honor
de forma histriónica
Antigüedad clásica al Dionisio: Dios del
que se referían a
vino y la fertilidad de
diferentes relatos
la tierra.
acerca del dios.

Este ritual era precedido por el sacrificio de un macho cabrío en un altar (thymele) que estaba en el centro de
la explanada (orchestra) donde se celebraba la danza. Debido a ello, la manifestación teatral que surgió de este
acto religioso se denominó ‘tragedia’, palabra derivada de tragos -oda, es decir, ‘canción del macho cabrío’.
El sencillo ritual se fue complejizando con el tiempo. Según la tradición fue el sacerdote Tespis quien tuvo la
idea de que uno de los integrantes del coro se diferenciara del resto mediante el uso de un atuendo diferente y
de una máscara con la que representara a un sujeto en particular (quizás a la misma divinidad). Este sujeto era
conocido como el hipocritos, debido a la máscara que cubría su rostro. El hipocritos dialogaba con el coro en
su representación del evento relacionado con el dios. En esta primera forma de diálogo entre un actor y el coro
se puede identificar el origen del teatro. Este ritual llamaba grandes cantidades de público, el cual observaba el
evento sentado en las laderas de las colinas que rodeaban generalmente la explanada donde se llevaba a cabo.

Pronto se agregaron más actores enmascarados

que dialogaban con el coro y, para mayor novedad,
entre ellos mismos. Específicamente, se trataban
de tres actores quienes se repartían entre sí todos
los papeles (por ello, además del coro, rara vez se
ven más de esta cantidad de personajes en escena
en una tragedia clásica). La explanada se edificó
en piedra y de piedra se construyeron los asientos
sobre las laderas que la rodeaban, se montó una
skene que representaba el frontis de un templo
y se agregaron otros elementos que fueron
Teatro Griego. [Fuente de la Imagen: enriqueciendo la representación, como el uso
http://www.guiadegrecia .com/ima- ges/teatro-4.gif] de pinakes, o paneles pintados que mostraban
diferentes espacios.

Ya para la época comprendida entre los siglos VI–V a.C. la práctica teatral se había expandido por todo el
mundo helénico y se celebraban competencias de obras teatrales en las que participaban grandes escritores del
período. Las funciones teatrales se extendían durante todo el día, representándose tres tragedias juntas (o tres
partes de una trilogía trágica) y finalmente una comedia.

114 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

El teatro para la cultura griega clásica era importantísimo en tanto manifestación religiosa, política y moral que
incluía a todos quienes formaban la Polis o ciudad Estado. El pueblo entero se veía representado a sí mismo y
a sus dioses y héroes en dichas obras y veían en ellas también una curación para sus almas y una explicación
acerca del mundo. En definitiva, el teatro no era una mera diversión, sino que un espacio trascendental de la
vida espiritual y ciudadana en Grecia.

Tragedia
Los griegos diferenciaron entre dos tipos de manifestaciones teatrales: la tragedia y la comedia (que veremos
con más detalle en el siguiente tema). El famoso filósofo griego Aristóteles escribió un libro titulado Poética en
el que trata el tema de las características particulares de la tragedia. A partir de lo afirmado por él, se puede
sintetizar la definición de lo que es la tragedia como:
• Representación de una acción llevada a cabo por personajes nobles (de alta estirpe), cuyas historias eran
conocidas de antemano por el pueblo.
• Los eventos (que deben constituir una acción completa, es decir, con principio medio y final, y que debería
durar aproximadamente un día) muestran el cambio de suerte de un héroe desde un estado de felicidad a
uno de desgracia.
• Debido a lo anterior, el final de la acción es negativo y triste.
• La acción es tratada con seriedad y utilizando un lenguaje culto y elevado.
Pretende generar en el público el efecto de catarsis.

En su libro Aristóteles trata ampliamente la idea de la anagnorisis o agnición (reconocimiento) que sufre el héroe,
pues a lo largo del desarrollo de las acciones de la obra trágica, este pasa de un estado de ignorancia a uno de
conocimiento, y es precisamente esa revelación de la verdad la que produce su desgraciado final.
Un segundo concepto muy importante es el de catarsis (purgación). Este es el efecto que debe producir la acción
trágica en el público espectador. Consiste en un sentimiento de “temor y compasión” ante la contemplación
del final trágico del héroe, y que incita a la moderación de las pasiones. Desde este punto de vista, la tragedia
tenía un fuerte componente educativo para quienes componían la ciudad griega y, por ello mismo, se explica la
importancia y el auspicio que los gobernantes daban a esta actividad.

Poetas dramáticos griegos y algunas de sus obras

ESQUILO (525-456 a.C.) SÓFOCLES (496-406 a.C.) EURÍPIDES (484/480-406 a.C.)

Prometeo encadenado, La Edipo Rey, Antígona, Electra Medea, Ifigenia en Táuride,
Orestíada (trilogía) Las Troyanas

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EJE de Lectura | Género dramático I. Orígenes de la tragedia

Un caso emblemático de tragedia: Edipo rey

Esta tragedia escrita por Sófocles ha sido considerada desde la Antigüedad Clásica como la tragedia por excelencia
y ha constituido un importante referente para la cultura occidental (por ejemplo, Sigmund Freud denominó
Síndrome de Edipo a una condición psicológica en la que el hijo siente una especie de enamoramiento hacia
su madre y siente celos del padre).
El mito de Edipo era ampliamente conocido por los griegos, por lo que la obra dramática de Sófocles venía a
mostrar de una nueva forma una historia que era parte de la cultura.

Ejercitación I
A) La obra dramática de Edipo Rey comienza en el momento de la llegada al palacio de los ancianos
quienes le suplican al Rey que encuentre al asesino de Layo para que la plaga sobre la ciudad se
detenga. En el siguiente fragmento se muestra dicho momento.

Lectura 1
Edipo rey [fragmento]
“EDIPO (sale del palacio; se detiene un momento en el umbral, contempla a la multitud y empieza a ha-
blar): ¡Hijos míos, nuevos vástagos del antiguo Cadmo!, ¿qué tenéis que impetrar de mí, cuando venís a
esta audiencia con ramos de suplicantes? Nuestra ciudad está saturada del humo del incienso, así como de
ayes y lamentos. Por eso, hijos míos, he creído preferible informarme por mí mismo, y no por mensajeros, y
con este fin he querido presentarme aquí yo mismo, Edipo, cuyo nombre es celebrado por todos los labios.
«Vamos, habla tú, anciano, puesto que por tu edad eres el más indicado para explicarte por ellos. ¿Por qué
esa actitud? ¿Con qué fin os habéis congregado aquí? ¿Qué teméis o qué deseáis? Heme aquí dispuesto a
ayudaros en todo, ya que tendría que ser insensible al dolor si no me conmoviesen tal concurrencia y vues-
tra actitud suplicante.
SACERDOTE: Pues bien, ¡oh Edipo!, rey de nuestra patria, ya ves que somos suplicantes de todas las eda-
des, agrupados en torno de las aras de tu palacio. Unos no tienen aún fuerza para volar lejos del nido; otros,
sacerdotes como yo lo soy de Zeus, abrumados por los años; éstos se cuentan entre lo más florido de nuestra
juventud, mientras el resto del pueblo, coronado con las ramas de los suplicantes, se apiña en el Ágora, en
torno de los dos templos consagrados a Palas y junto a las cenizas proféticas del divino Ismeno. «Tebas,
como tú mismo lo estás viendo, se halla profundamente consternada por la desgracia; no puede levantar la
cabeza del abismo mortífero en que está sumida. Los brotes fructíferos de la tierra se secan en los campos;
perecen los rebaños que pacen en los pastizales; despuéblase con la esterilidad de sus mujeres. Un dios que
trae el fuego abrasador de las fiebres, la execrable Peste, se ha adueñado de la ciudad, y va dejando exhausta
de hombres la mansión de Cadmo, mientras las sombras del Hades desbordan de llantos y de gemidos.
Ciertamente ni estos jóvenes ni yo, apiñados en torno de tus lares, pretendemos igualarte con los dioses;
pero te reconocemos como el primero de los mortales para socorrernos en la desgracia que se cierne sobre
nuestras vidas y para obtener el auxilio de los dioses. Pues fuiste tú, cuando viniste a esta ciudad de Cadmo,
quien nos libraste del tributo que pagábamos a la implacable Esfinge, y esto lo hiciste sin haber sido infor-
mado por nosotros ni haber recibido ninguna instrucción. Tebas piensa y proclama que sólo con la ayuda de
alguna divinidad conseguiste enderezar el rumbo de nuestra vida. Hoy, pues, poderoso Edipo, a ti vuelven
sus ojos todos estos suplicantes que te ruegan halles remedio a sus males, bien porque hayas oído la voz de
algún dios, bien porque te hayas aconsejado de algún mortal, pues sé que los consejos de los hombres de
experiencia ejercen una feliz influencia en los acontecimientos. «¡Ea, oh tú, el mejor de los mortales, salva
a esta ciudad! ¡Vamos!, recuerda que, si esta tierra hoy te proclama su salvador, es en atención a tu celo
pasado. Que tu reino no nos deje jamás el recuerdo de haber sido puestos a flote, para después volver a caer
en el abismo. Levanta, pues, esta ciudad con firme solidez. Tiempo atrás, felices auspicios te hicieron hallar
para nosotros una suerte favorable; sé hoy semejante a lo que fuiste entonces. Si, en efecto, has de continuar
rigiendo esta tierra, será más confortador reinar sobre hombres que regir un país sin habitantes. De nada
sirven navíos y fortalezas tan pronto como los hombres han desertado de ellos.
EDIPO: Hijos dignos de mi piedad; habéis venido movidos por deseos cuyo objeto me es conocido y aun
pudiera decir demasiado conocido. Sé, en efecto, que todos sufrís; y aunque todos reunidos padecéis, nin-
guno tanto como yo. Cada uno de vosotros sufre su propio dolor, y no el ajeno; en cambio, mi alma gime a

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 Apunte I • Lengua y Literatura

un tiempo por Tebas, por mí mismo y por vosotros. Así, pues, no me despertáis de un sueño reparador, sino
sabed que he llorado mucho y que en mis cavilaciones he recorrido muchos y muy diversos caminos. En fin,
después de haber reflexionado con madurez, he empleado el único remedio que acababa de encontrar. He
enviado al hijo de Meneceo, Creonte, mi cuñado, a la morada de Apolo Pitio, con el fin de que se informe
sobre lo que debo hacer o decidir para salvar la ciudad. Desde entonces (contando cada día el tiempo trans-
currido desde su marcha) me pregunto con ansiedad lo que está ya haciendo, pues su ausencia se prolonga
más allá del tiempo requerido y verosímil. Pero en cuanto regrese, sea tenido yo por cobarde si no ejecuto
cuanto exija el dios”.

B) El siguiente fragmento, de la parte final de la obra, muestra el momento de la anagnórisis del héroe trágico.

Lectura 2
Edipo rey [fragmento]

“EDIPO (Al PASTOR.): Tú, anciano, mírame y responde a todas mis preguntas. ¿Pertenecías en otro tiempo
a Layo?
PASTOR: Era su esclavo; no por compra, sino por haberme criado en el seno de su hogar.
EDIPO: ¿A qué te dedicabas?; ¿cuál era tu ocupación?
PASTOR: Casi toda mi vida la he pasado en pos de los rebaños.
EDIPO: ¿Qué comarcas frecuentabas ordinariamente?
PASTOR: Tan pronto era el Citerón, tan pronto las regiones vecinas.
EDIPO: ¿A este hombre lo conoces?, ¿lo has encontrado allá arriba alguna vez, en alguna parte?
PASTOR: ¿Qué hacía? ¿De quién hablas?
EDIPO: Del hombre que está junto a ti. ¿Has estado alguna vez en relaciones con él?
PASTOR: No puedo responder en seguida; ya no me acuerdo.
MENSAJERO: En esto, señor, no hay nada de particular. Pero yo lo haré recordar claramente lo olvidado.
Estoy seguro de que me ha visto cuando, sobre el Citerón, él con dos rebaños, y yo con uno solo, pasába-
mos como vecinos, desde la primavera hasta que aparecía la estrella Arturo, tres trimestres enteros. Cuando
llegaba el invierno, yo volvía a mis establos y él a los apriscos de Layo. (Dirigiéndose al PASTOR.)
¿He dicho sí o no la verdad sobre lo que hacíamos?
PASTOR: Dices la verdad, pero de eso hace tanto tiempo...
MENSAJERO: Ahora, vamos a ver si te acuerdas de haberme entregado un niño, para que lo criase como
hijo mío.
PASTOR: ¿Qué quieres decir? ¿Por qué esta pregunta?
MENSAJERO (Mostrando a EDIPO.): Pues aquí tienes al que era en aquel tiempo pequeñito.
PASTOR: ¡Que los dioses te confundan! ¿No vas a callarte?
EDIPO: No te enfades con él, anciano. Son tus palabras, más bien que las suyas, las que merecerían ser
castigadas.
PASTOR: ¿En qué he faltado, yo, señor, al mejor de los amos?
EDIPO: En no contestar a lo que él te pregunta acerca de ese niño.
PASTOR: Porque él habla sin saber y se toma un trabajo en vano.
EDIPO: Pues si tú, de buen grado, no quieres hablar, hablarás a la fuerza.
PASTOR: En nombre de los dioses, no me maltrates, que soy anciano.
EDIPO: Que se le aten al instante las manos detrás de la espalda.
PASTOR: ¡Qué desgraciado soy! Y ¿por qué razón? ¿Qué quieres, pues, saber?
EDIPO: El niño ese de quien habla, ¿se lo entregaste tú?
PASTOR: Sí, ¡y ojalá hubiera yo muerto aquel día!
EDIPO: La muerte te llegará si no dices la verdad exacta.
PASTOR: Si la digo estoy perdido con mucha más seguridad.

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EJE de Lectura | Género dramático I. Orígenes de la tragedia

EDIPO: Este hombre, a lo que veo, anda buscando rodeos.

PASTOR: No los busco; ya que te he dicho que se lo había entregado.
EDIPO: ¿De quién lo recibiste? ¿Era hijo tuyo, o bien de otro?
PASTOR: No era mío; era de otro de quien lo había recibido.
EDIPO: ¿De quién de entre estos ciudadanos, y de qué hogar?
PASTOR: ¡No, por los dioses; no, señor, ¡no lleves más allá tus investigaciones!
EDIPO: Estás perdido si tengo que repetirte la pregunta.
PASTOR: Pues bien, era un niño nacido en el palacio de Layo.
EDIPO: ¿Era un esclavo o un hijo de su raza?
PASTOR: ¡Ay!, ¡heme aquí ante una cosa horrible de decir!
EDIPO: Y para mí también horrible de oír. Pero, sin embargo, tengo que oírla.
PASTOR: Se decía que era hijo de Layo. Pero la que está en casa, tu mujer, te diría mejor que nadie cómo fue eso.
EDIPO: ¿Te lo dio ella?
PASTOR: Sí, rey.
EDIPO: ¿Para qué?
PASTOR: Para que lo hiciera desaparecer.
EDIPO: ¿Una madre? ¡desgraciada!
PASTOR: Por miedo de horribles oráculos.
EDIPO: ¿Qué decían esos oráculos?
PASTOR: Que aquel niño debía matar a sus padres; así se decía.
EDIPO: Pero tú, ¿por qué se lo entregaste a este anciano?
PASTOR: Por piedad, señor. Pensaba que se lo llevaría a otra comarca, a la isla donde él vivía. Mas él, para
las más grandes desgracias, lo guardó junto a sí. Porque si tú eres el que él dice, has de saber que eres el
más infortunado de los hombres.
EDIPO: ¡Ay! ¡Ay! Todo se ha aclarado ahora. ¡Oh luz, pudiera yo verte por última vez en este instante! Nací
de quien no debería haber nacido; he vivido con quienes no debería estar viviendo; maté a quien no debería
haber matado.
(EDIPO entra precipitadamente al palacio. Los dos pastores se marchan, cada uno por su lado.)
CORO: «Desde entonces, Edipo, se te llamaba nuestro rey, y habías recibido los más grandes honores como
amo y soberano de la poderosa Tebas. «Y hoy, ¿quién es aquel cuya desgracia sea más lamentable de oír?
¿Quién vive en su hogar una vida más trastornada, más llena de aflicciones y atroces tormentos? «¡Oh, ilus-
tre Edipo, el mismo puerto bastó para hacer encallar al padre y al hijo en el seno del mismo lecho!”.
Sófocles

Actividades

¿Qué actitud demuestra Edipo en el primer fragmento de la obra? ¿Cómo se contrasta dicha actitud
1. 
con la que demuestra luego de conocer la verdad acerca de sí?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

¿Cómo contrasta la actitud que tiene hacia el Rey Edipo el Coro de ancianos entre el comienzo y el
2. 
final de la obra? ¿Estás de acuerdo con ese cambio de actitud?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

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 Apunte I • Lengua y Literatura

¿Qué elementos de los dos textos leídos permiten afirmar que se trata de una tragedia griega? Justifica
3. 
a partir de lo aprendido.

_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

¿Cuál pudo haber sido la catarsis que buscaba transmitir la obra en el público griego? Justifica.
4.

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Preguntas de selección múltiple

¿Quién volvía a los establos cuando llegaba el invierno?

1.

A) El pastor.
B) Edipo.
C) Layo.
D) El mensajero.

¿Qué se concluye del siguiente parlamento?

2.

PASTOR: Sí, ¡y ojalá hubiera yo muerto aquel día!

EDIPO: La muerte te llegará si no dices la verdad exacta.
PASTOR: Si la digo estoy perdido con mucha más seguridad.
EDIPO: Este hombre, a lo que veo, anda buscando rodeos.
PASTOR: No los busco; ya que te he dicho que se lo había entregado.
EDIPO: ¿De quién lo recibiste? ¿Era hijo tuyo, o bien de otro?

A) El pastor estaba cansado de la vida que tenía.

B) El pastor era amenazado de muerte.
C) El pastor tenía miedo de decir la verdad.
D) El pastor era problemático.

¿ A qué se refiere Edipo cuando dice “¡Ay! ¡Ay! Todo se ha aclarado ahora. ¡Oh luz, pudiera yo verte por
3. 
última vez en este instante! Nací de quien no debería haber nacido; he vivido con quienes no debería
estar viviendo; maté a quien no debería haber matado”?

A) Que se convirtió en un asesino.

B) Que ha cometido un gran error.
C) Que está disconforme con su vida.
D) Que irá a vivir a otro lugar.

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EJE de Lectura | Género dramático I. Orígenes de la tragedia

Ejercitación complementaria
Subraya las ideas principales y encierra en un círculo los nombres de lugares y personajes del Mito de Edipo.
Mito de Edipo
“Layo era rey de Tebas, pero fue expulsado de la ciudad por sus súbditos. Se refugia en el palacio de un rey
quien le confía la educación de su hijo. Sin embargo, Layo seduce al joven y se fuga con él. El rey traicionado
maldice a Layo y a su prole, deseándole que si tuviera un hijo éste lo matara.
Con el tiempo Layo se casó y volvió al trono de Tebas. Consultó a los oráculos y estos le dijeron que su hijo
“sería el asesino de su padre y el marido de su madre”. Cuando nace Edipo el rey intenta deshacerse de él
dejándolo abandonado en un monte. Lo recogió un pastor y luego pasó a manos del rey de la ciudad de
Corinto, Polibo, quien lo cría como su hijo.
Crece Edipo en el palacio de Polibo, pero los rumores sobre su persona lo hacen dudar acerca de su verdadero
origen. Acude al oráculo de Delfos y este le avisa que si regresa donde su padre lo matará y se casará con su
madre. Edipo decide nunca volver a Corinto y termina dirigiéndose a Tebas. En un camino se encuentra con
un séquito, discute con el hombre que lo conduce y termina asesinándolo. Cuando llega a la ciudad se entera
de que una bestia llamada la Esfinge está matando a la población. Edipo logra vencerla al descifrar su acertijo
(la pregunta “cuál era el animal que caminaba en cuatro pies por la mañana, en dos al mediodía y en tres por
la tarde”). El pueblo lo aclama como salvador y se casa con Yocasta, la reina viuda.

Viven felices por muchos años y tienen cuatro hijos Etéocles, Polinice, Antígona e Ismena. Un día, sin embargo,
una plaga ataca la ciudad y el consejo de ancianos (el coro en la obra) acude al rey para que los salve, así como
los salvó anteriormente pues el origen de la plaga es la ira de un dios porque no se castigó al asesino del anterior
rey Layo. Edipo se compromete, muy seguro de su propia capacidad, a encontrar al culpable y castigarlo.

Hace llamar a Tiresias quien, a pesar de no querer hablar, es obligado a decir quién es el culpable, y acusa a
Edipo, pero este no le cree. Tras una serie de indagaciones, Edipo confirma y descubre que él mismo es el
asesino de Layo y el esposo de su propia madre. Yocasta al saberlo se suicidad colgándose de los barrotes de su
cama. Edipo se saca los ojos y se destierra a sí mismo de la ciudad.

Luego de estos trágicos eventos, los hijos de Edipo, Etéocles y Polinice se hacen cargo del reino de la ciudad
acordando reinar por turno un año cada uno. Etéocles reina un año, pero luego se niega a entregar el trono.
Su hermano enfurecido se marcha de la ciudad y regresa con un ejército extranjero para quitarle el reinado.
Finalmente, en plena batalla, los hermanos se dan muerte el uno al otro.

Ahora el rey es Creonte, hermano de la fallecida reina Yocasta. El nuevo rey ordena que se den honores fúnebres
a Etéocles por haber muerto defendiendo la ciudad, pero prohíbe que se entierre a Polinice por haber muerto
atacando la ciudad. Antígona, afirmando su deber familiar de dar sepultura a sus familiares, desobedece la ley
y, tras ser sorprendida, es condenada a ser enterrada viva. El hijo de Creonte, Hemón, prometido de Antígona
intenta convencer a su padre de que la perdone, pero el padre se niega. Finalmente, Hemón se suicida y
Creonte se arrepiente se sus decisiones.
De esta manera, se cumple la maldición que pesaba sobre la familia de Layo”.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

16. GÉNERO DRAMÁTICO II.

ORÍGENES DE LA COMEDIA GRIEGA

Objetivos del módulo

•F
 amiliarizarse con algunas raíces latinas y griegas de palabras de la lengua española.
• Comprender el concepto de comedia.
• Conocer una comedia griega y leer comprensivamente un fragmento.

CÁPSULA DE VOCABULARIO: ETIMOLOGÍA II

Podemos observar que muchas de las palabras que utilizamos en la actualidad conservan alguna raíz latina o
griega que le otorga un significado especial a cada palabra. Así, el conocimiento de las raíces latinas o griegas
nos ayuda a precisar el significado de una palabra y a ampliar el vocabulario.
En segundo lugar, se encuentra la lengua griega. Tanto de la primera como de la segunda perviven en nuestro
idioma muchas raíces léxicas, así como también en diferentes prefijos y sufijos. Conocer el significado de estos
morfemas latinos y griegos puede contribuir a aumentar nuestra comprensión del sentido de muchas palabras
de nuestra propia lengua.
Raíces de origen latino:
ALTER: otro: alterar, altruismo. AQUA: agua: acuático, acuario.

AURUM: oro: aurífero. ARGENTUM: plata: argentino, argentífero.

BENE: bien: beneficioso. CAPUT-CAPITIS: cabeza: capital, decapitar.

CORPUS-CORPORIS: cuerpo: corporación, corpúsculo.

CIVIS: ciudadano: civil, civilización.
DEUS-DEI: dios: deificar, deidad.

Ejercitación I
1.¿Qué otras palabras del español conoces que compartan alguna de estas raíces léxicas? Menciónalas y subraya
en ellas la raíz.
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

2. Escribe al menos tres oraciones con las palabras del cuadro o con las que tú elegiste.
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________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

La comedia griega
Si bien Aristóteles se centra en analizar la tragedia, también dedica algunas palabras a la comedia. A partir de
ellas se puede extraer el siguiente listado de características para esta forma teatral:
• Trata de personajes más bien comunes que se ven enfrentados a situaciones más cercanas a la vida diaria.
• Su final tiende a ser positivo y feliz, pues los personajes logran solucionar el conflicto en el que se veían
envueltos.
• L a acción es muchas veces tratada de forma burlesca y vulgar incluso en su lenguaje, el cual puede llegar
a ser soez.
• Pretende generar en el público una conciencia de los problemas sociales por medio de la risa.

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EJE de Lectura | Género dramático II. Orígenes de la comedia griega

Un ejemplo de comedia griega es: Pluto de Aristófanes

Aristófanes fue un comediógrafo griego y principal exponente del

género. Se caracterizó por su postura conservadora, defendiendo
las tradiciones y mitos religiosos, además de reacio a nuevas
doctrinas filosóficas. Una de sus obras importantes son Las nubes
en donde presenta a Sócrates como un demagogo que instruye
ideas insensatas en los jóvenes.

La comedia Pluto es una sátira política, en donde Aristófanes critica

la moral de la Atenas de esa época. Los personajes principales son
Cremilo, ciudadano ateniense anciano, y su esclavo Cario. Cremilo
se ve a sí mismo y a su familia como virtuosos pero pobres. Está
preocupado por ello y pide consejo a un oráculo. La obra comienza
ARISTÓFANES (444-384 a.C.) justo después de haber recibido el consejo de seguir al primer
hombre con el que se encuentre y convencerle de que le acompañe
Las ranas, Las nubes, Lisístrata.
a su casa. Este hombre resulta ser el dios Pluto.

Ejercitación II
Lee el siguiente fragmento de la obra Pluto de Aristófanes y realiza las actividades propuestas.
PLUTO
PARTE I
PERSONAJES:
CARIÓN, esclavo de Cremilo.
CREMILO.
EL dios PLUTO.
“La escena representa una plaza pública, al fondo de la cual se alza la casa de Cremilo. Éste entra seguido de Carión y
ambos siguen a Pluto, ciego.
CARIÓN.- ¡Ah, qué penoso es, oh Zeus y grandes dioses, ser esclavo de un amo que anda mal de la cabeza!
Si el esclavo da los mejores consejos y al amo se le antoja no seguirlos, no por eso deja de participar de su
desgracia. Porque la fortuna no nos permite disponer de este cuerpo, que es nuestro y muy nuestro, y se lo da
al que lo ha comprado. ¡Así anda el mundo! Tengo que dirigir a Apolo, al dios cuya pitonisa profetiza desde
el áureo trípode, una justa acusación: que siendo médico y hábil adivino, según se asegura, haya dejado salir
de su templo a mi amo atacado de locura, obstinado en seguir a un ciego y empeñado en oponerse al buen
sentido, según el cual quien tiene buenos ojos debe guiar al que carece de ellos; pero a mi amo no hay modo
de hacérselo comprender; y se va detrás del ciego, y por añadidura me obliga a ir a mí también, sin responder a
mis preguntas. No, mi amo, yo no puedo callar si no me dices por qué seguimos a ese hombre; te atormentaré,
ya que gracias a mi corona12 no puedes castigarme.
CREMILO.- Pero si continúas fastidiándome, te quitaré la corona y aún te escocerá más.
CARIÓN.- ¡Tonterías! No pienso dejarte en paz hasta que me digas quién es ese hombre. Ten presente que te
lo pregunto por tu propio interés.
CREMILO.- Pues bien; no te lo ocultaré. Reconozco que eres el más leal de todos mis domésticos y el más
hábil... para robarme. Piadoso y justo, yo hacía malos negocios y era pobre.
ARIÓN.- Lo sé muy bien.
CREMILO.- En tanto que otros, sacrílegos, oradores, sicofantes y malvados, se enriquecían a manos llenas.
CARIÓN.- ¡Ya lo creo!

12 Los que volvían, como Carión, de consultar el oráculo de Apolo, en Delfos, traían una corona de laurel, que les daba una especie de
inviolabilidad.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

CREMILO.- En vista de ello, me fui a consultar al oráculo, no por mí, cuya existencia ya tiene casi agotadas las
flechas de su carcaj, sino por mi único hijo, y para preguntar si convendría que, cambiando de conducta, se
hiciese canalla, injusto y malvado, puesto que éste parece ser el camino de la fortuna.
CARIÓN.- ¿Y qué oráculo ha extraído Foibos de entre sus coronas?
CREMILO.- El dios me ha dicho claramente esto: que siguiera al primer hombre que encontrase al salir del
templo y que no me separase de él hasta llevarlo a mi casa.
CARIÓN.- ¿Y quién fue el primero que encontraste?
CREMILO.- Ese. (Señalando a Pluto)
CARIÓN.- ¿Pero no comprendes que el espíritu del oráculo te ordena educar a tu hijo a la usanza del país?
CREMILO.- ¿Qué te hace suponerlo?
CARIÓN.- Está claro, hasta para un ciego, que hoy día lo más provechoso es huir de proceder con rectitud y
honradez.
CREMILO.- El espíritu del oráculo no puede ser ese, sino otro más noble y elevado. Si ese hombre nos revelase
quién es y por qué ha venido, quizá pudiéramos comprender el sentido misterioso del oráculo.
CARIÓN.- (A Pluto.) ¡Vamos, tú! Empieza por decirnos quién eres, u obraré en consecuencia. Hay que hablar
pronto.
PLUTO.- ¡Nada de exabruptos! Eso es lo que te digo.
[…]
PLUTO.- Escuchad, puesto que estoy en la precisión de deciros cosas que había resuelto mantener ocultas: yo
soy Pluto13.
CREMILO.- ¡Grandísimo tunante¡ ¿Conque eres Pluto y lo callabas?
CARIÓN.- ¡Tú, Pluto, en un estado tan miserable¡
CREMILO.- ¡Oh, Apolo! í Oh, dioses! ¡Oh, espíritus! ¡Oh, Zeus! ¿Qué dices? ¿En verdad que eres tú?
PLUTO.-Sí.
CREMILO.- ¿El mismo en persona?
PLUTO.- El mismo.
CREMILO.- ¿Y de dónde sales tan sucio?
PLUTO.- Vengo de casa de Patroclo14, que no se ha lavado desde el momento exacto de nacer.
CREMILO.-Y la ceguera que padeces, ¿de dónde procede, di?
PLUTO.- Me la produjo Zeus, por odio a los hombres. Cuando yo era joven, le había amenazado con no
tratarme más que con gentes justas, sabias y honradas; y me dejó ciego para que no las reconociese entre las
demás: ¡tanto detesta a los hombres virtuosos!
CREMILO.- Pues la verdad es que sólo los hombres justos y virtuosos le reverencian.
PLUTO.- Estoy de acuerdo contigo.
CREMILO.- Pero dime: si recobrases la vista, ¿te apartarías de los malos?
PLUTO.- Seguramente.
CREMILO.- ¿Y sólo te tratarías con los justos?
PLUTO.- Cierto; ¡hace tanto tiempo que no los he visto!
CREMILO.- No tiene nada de particular; yo tengo buenos ojos y tampoco los veo”.

13 Esto es, el Dios de las riquezas.

14 A
 teniense muy rico, pero tan miserable, que la frase «más avaro que Patroclo» se hizo proverbial. Para evitar gastos imitaba a los lacede-
monios, comiendo muy frugalmente, dejándose crecer barba y cabellos y absteniéndose de bañarse.

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EJE de Lectura | Género dramático II. Orígenes de la comedia griega

Actividades
1. ¿Cuál es la preocupación de Cremilo?

2. ¿Quién es Pluto? ¿Por qué está ciego?

3. ¿Qué crítica se plantea en el segmento que está en negrita?

4. ¿Qué características humanas se presentan en Zeus?

5. ¿Cuál crees tú que es la interpretación de que el dios Pluto sea ciego?

Ejercitación III
Lee el siguiente fragmento de El avaro de Moliére y responde las preguntas que se presentan a continuación.

ESCENA III
HARPAGÓN y FLECHA
HARPAGÓN. ¡Fuera de aquí al momento y que no se me replique! Vamos, toma el pendingue de mi casa, gran
maese fullero, verdadera carne de horca.
FLECHA. (Aparte.) No he visto nunca nada tan perverso como este maldito viejo; y creo, con perdón, que tiene
el demonio en el cuerpo.
HARPAGÓN. ¿Refunfuñas entre dientes?
FLECHA. ¿Por qué me echáis?
HARPAGÓN. ¿Vas a pedirme explicaciones tú, so bigardo? Sal de prisa, antes que te acogote.
FLECHA. ¿Qué os he hecho?
HARPAGÓN. Pues me has hecho... desear que te marches.
FLECHA. Mi amo, vuestro hijo me ha ordenado esperarle.
HARPAGÓN. Vete a esperarle a la calle y no permanezcas en mi casa, plantado como un poste, observando
lo que pasa y aprovechándote de todo. No quiero tener delante sin cesar un espía de mis negocios, un traidor
cuyos condenados ojos asedian todos mis actos, devoran lo que poseo y huronean por todos lados para ver si
hay algo que robar.
FLECHA. ¿Cómo diantre queréis que se las compongan para robaros? ¿Sois un hombre robable cuando todo
lo encerráis y estáis de centinela día y noche?
HARPAGÓN. Quiero encerrar lo que se me antoja y estar de centinela como me plazca. ¿No hay soplones que
se preocupan de lo que uno hace? (Bajo, aparte.) Tiemblo por si habrá sospechado algo de mi dinero. (Alto.)
¿No eres tú de esos hombres que corren el rumor de que tengo dinero en mi casa?
FLECHA. ¿Tenéis dinero escondido?
HARPAGÓN. No, pillo, no; no digo eso. (Aparte.) Me sofoca la rabia. (Alto.) Pregunto si no vas por ahí
haciendo correr maliciosamente el rumor de que lo tengo.
FLECHA. ¡Eh! ¿Qué nos importa que lo tengáis o que no lo tengáis, si para nosotros es lo mismo?
HARPAGÓN. (Levantando la mano para dar un bofetón a Flecha.) ¡Te las echas de razonador! Ya te daré yo
razonamiento en las orejas. Sal de aquí, repito.
FLECHA. ¡Bueno! Me marcharé.
HARPAGÓN. Espera. ¿No te llevas nada?

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 Apunte I • Lengua y Literatura

FLECHA. ¿Qué voy a llevarme?

HARPAGÓN. Anda, ven aquí que lo vea. Enséñame las manos.
FLECHA. Aquí están.
HARPAGÓN. Las otras.
FLECHA. ¿Las otras?
HARPAGÓN. Sí.
FLECHA. Aquí están.
HARPAGÓN. (Señalando las calzas de Flecha.) ¿No has metido nada ahí dentro?
FLECHA. Vedlo vos mismo.
HARPAGÓN. (Palpando las calzas de Flecha.) Estas anchas calzas son apropiadas para convertirse en ocultadoras
de las cosas robadas, y quisiera yo que hubieran ahorcado a alguien por eso.
FLECHA. (Aparte.) ¡Ah, cómo se merecía un hombre así lo que teme! ¡Y qué gozo tendría yo en robarle!
HARPAGÓN. ¿Eh?
FLECHA. ¿Cómo?
HARPAGÓN. ¿Qué hablas de robar?
FLECHA. Os decía que registraseis bien por todas partes para ver si os he robado.
HARPAGÓN. Eso es lo que quiero hacer. (Harpagón registra los bolsillos de Flecha.) FLECHA. (Aparte.) ¡Mal
haya la avaricia y los avarientos!
HARPAGÓN. ¿Cómo? ¿Qué dices?
FLECHA. ¿Qué digo?
HARPAGÓN. Sí. ¿Qué dices de avaricia y de avarientos?
FLECHA. Digo que mal haya la avaricia y los avarientos.
HARPAGÓN. ¿A quién te refieres?
FLECHA. A los avarientos.
HARPAGÓN. ¿Y quiénes son esos avarientos?
FLECHA. Unos ruines y unos miserables.
HARPAGÓN. Mas, ¿a quién te refieres?
FLECHA. ¿Por qué os preocupáis de ellos?
HARPAGÓN. Me preocupo de lo que debo.
FLECHA. ¿Creéis, acaso, que me refiero a vos?
HARPAGÓN. Creo lo que creo; mas quiero que me digas a quién hablas al decir eso. FLECHA. Pues hablo...,
hablo para mi capote.
HARPAGÓN. Y yo podría hablar para tu gorro.
FLECHA. ¿Vais a impedir que maldiga a los avarientos?
HARPAGÓN. No; mas te impediré cotorrear y ser insolente. Cállate.
FLECHA. Yo no nombro a nadie.
HARPAGÓN. Te apalearé si hablas.
FLECHA. A quien le pique, que se rasque.
HARPAGÓN. ¿Te callarás?
FLECHA. Sí, aunque me pese.
HARPAGÓN. ¡Ja, ja!
FLECHA. (Mostrando a Harpagón uno de los bolsillos de su ropilla.) Mirad: aquí hay otro bolsillo. ¿Estáis
satisfecho?

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EJE de Lectura | Género dramático II. Orígenes de la comedia griega

HARPAGÓN. Vamos, devuélvemelo sin registrarte.

FLECHA. ¿El qué?
HARPAGÓN. Lo que me has quitado.
FLECHA. Yo no os he quitado nada absolutamente.
El avaro, Moliére.

Actividades
1. ¿Por qué Harpagón desea que Flecha salga de prisa?

2. ¿Cuál es el conflicto de Harpagón?

3. ¿Qué función cumple la información presente en los paréntesis? ¿Cómo ayuda esta información a la
comprensión del fragmento?

Selección múltiple

¿Cuál es el miedo de Harpagón?

1.

A) Que se corra el rumor de que tiene dinero en su casa.

B) Que tenga un espía en sus negocios.
C) Que alguien lo traicione.
D) Que roben algo de sus pertenencias.

¿Cuál es la actitud de Flecha?

2.

A) Ignorante, porque él no conocía el valor de las pertenencias de Harpagón.

B) Inocente, porque él no ha hecho nada malo con las pertenencias de Harpagón.
C) Desinteresada, porque él no se beneficiaría con las pertenencias de Harpagón.
D) Desatento, porque él no considera importantes las pertenencias de Harpagón.

Cuando Flecha habla de la avaricia y los avarientos, ¿cómo se siente Harpagón?

3.

A) Perseguido, porque él siente identificado.

B) Amenazado, porque él debe dinero.
C) Incómodo, porque él está disgustado con la situación.
D) Cabreado, porque él se siente enfadado con Flecha.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

17.GÉNERO DRAMÁTICO III.

LA ESTRUCTURA INTERNA, EXTERNA Y EL DRAMA

Objetivos del módulo

•F
 amiliarizarse con algunas raíces latinas y griegas de palabras de la lengua española.
•C onocer algunos conceptos que conforman la estructura interna y externa de la obra
dramática.
• Comprender la forma teatral del drama dentro de la evolución histórica del teatro.
•C onocer las características diferenciadoras de las obras dramáticas de William
Shakespeare y leer comprensivamente fragmentos de ellas.

CÁPSULA DE VOCABULARIO: ETIMOLOGÍA III

Raíces de origen griego:

PHOBOS: terror, miedo: hidrofobia, fotofobia. PHONE: sonido: fonología, afónico.

PHOS-PHOTOS: luz, llama: fósforo, fotogénico. GEO: tierra: geología, geometría.

GRAMMA: letra, escrito: gramática, anagrama. HYDOR: agua: hidrografía, hidroterapia.

LOGOS: palabra, discurso, tratado: diálogo, epílogo. HYPO: debajo: hipodérmico, hipótesis.

Ejercitación
1. ¿Qué otras palabras del español conoces que compartan alguna de estas raíces léxicas? Menciónalas
y subraya en ellas la raíz.

Características generales del género dramático

El género dramático se diferencia del narrativo y del lírico por tener una naturaleza dual. Por una parte, se
encuentra el texto dramático y por otra la representación teatral (“virtualidad teatral”). Texto y representación
son dos ámbitos que conforman el teatro. El texto dramático es más o menos permanente y su apreciación
es individual en la lectura. La representación teatral es cambiante pues depende de la interpretación del texto
dramático, la que va cambiando según la época y de la compañía que la lleve a cabo, y su apreciación es
comunitaria, ya que el público espectador es perteneciente a una cultura que comprende la representación
según sus costumbres y experiencias. Desde sus orígenes griegos, el teatro tiene su base en el diálogo de los
personajes, diálogos que dan cuenta de las acciones que estos realizan. En síntesis, toda obra dramática está
basada en el diálogo y tiene como finalidad ser representada en un escenario.
A partir de esta doble naturaleza del género dramático, se derivan dos estructuras: una estructura interna
relacionada con la acción dramática, y otra estructura externa relacionada con las marcas de la representación
presentes en el texto.

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EJE de Lectura | Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama

Estructura interna de la obra dramática

PRESENTACIÓN DESARROLLO CLÍMAX DESENLACE DEL

DEL CONFLICTO Serie de acciones que Momento de CONFLICTO
Se presentan las llevan a cabo cada máxima tensión Luego del momento
diferentes fuerzas una de las fuerzas y/o dramática en la que de clímax una de
que participan personajes de la obra las fuerzas opuestas las dos fuerzas es
en la obra y los para conseguir sus se enfrentan por vez derrotada o anulada.
objetivos que cada objetivos. definitiva. Se establece un
una pretende. nuevo orden.

La acción dramática está marcada por la presencia de un conflicto dramático. Este consiste en un enfren-
tamiento entre dos fuerzas opuestas entre sí: una protagonista y otra antagonista. Las fuerzas pueden estar
representadas por personajes, situaciones, o ideas abstractas. El conflicto dramático tiene diferentes etapas
más o menos estables:

Estructura externa de la obra dramática

La estructura externa se relaciona con los elementos técnicos de los textos dramáticos que sirven de guía para
su futura representación como obra teatral y que son también una marca textual de esa finalidad. En primer
lugar, se pueden mencionar las divisiones de la acción dramática. Aquí surgen tres conceptos:

ACTO Es la mayor división de la obra dramática. Corresponde tradicionalmente a uno de los

tres grandes momentos del conflicto dramático (Presentación / desarrollo / clímax y desenlace).

CUADRO Corresponde, a grandes rasgos, a la escenografía que está presente en algún

momento de la acción dramática.

ESCENA Una escena termina y da paso a otra en el momento en que sale o entra un
personaje nuevo.

A la estructura externa se pueden agregar algunas convenciones del género que suelen figurar al interior de las
obras dramáticas:

Acotación: Son todas las indicaciones que el dramaturgo deja en los textos dramáticos y que pretenden guiar
la futura representación de la obra: pueden referirse a la disposición del escenario, la iluminación, el modo de
moverse o hablar de los actores, etc.

Aparte: Es un diálogo que un personaje realiza dando a entender (ya sea por un mero gesto o por un
desplazamiento en el escenario) que los demás personajes no lo escuchan. Este diálogo puede estar dirigido
directamente al público.

Mutis: Corresponde a la salida silenciosa de un personaje de escena.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ejercitación I
Escoge una película que conozcas y relaciona la historia presentada en ella con los conceptos del conflicto
dramático. Identifica las fuerzas presentes en ella y determina los momentos del conflicto dramático,
mencionando qué ocurre en la película durante cada uno de ellos.
Película

Conflicto

Fuerza protagonista
y su objetivo

Fuerza antagonista
y su objetivo

Presentación

Desarrollo

Clímax

Desenlace

Evolución del teatro y surgimiento del drama

Romanos:
Griegos Cristianismo: Entre los siglos
menos religioso y Edad Media
religión oficial XVI y XVII
más espiritual

Foco: Se vuelve
Teatro vulgar e
escritura de Marginalidad una actividad
inmoral
comedias reconocida

Mimos,
Accesibilidad
juglares y
al teatro
bufones

En los siglos XVI–XVII el teatro se convierte en una actividad reconocida, aunque todavía un tanto mal vista
por ciertos grupos sociales que veían algo indecente en esta práctica. A pesar de ello, desde esa época muchos
escritores reconocidos compusieron obras teatrales.
Dentro de este proceso de cambio, la comedia como género se mantuvo bastante estable y no sufrió
modificaciones que la diferenciaran radicalmente de la comedia romana. Sin embargo, la tragedia como género
no tuvo la misma suerte. El componente eminentemente ritual y religioso que tenía en la cultura griega se había
perdido; ahora el teatro era una actividad principalmente comercial y del entretenimiento, y por ello debía
responder al gusto del público. De aquí surge una nueva forma teatral, el DRAMA. En él aún sobreviven algunos
elementos propios de la tragedia como los personajes nobles, el lenguaje elevado y las historias tristes y de final
aciago, pero se añaden elementos propios de la comedia que hacen más divertida la acción, que distienden en
ciertos momentos lo denso del argumento: un ejemplo de ello son los llamados clowns, personajes payasos
cuya función es burlarse de lo que ocurre y mantener entretenido al público. Debido a todo lo anterior es que el
Drama se puede entender como una mezcla de algunos componentes propios de la tragedia y algunos propios
de la comedia.

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EJE de Lectura | Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama

Un representante del drama moderno: William Shakespeare

A continuación, se estudiará con algo de detalle las características del teatro del
dramaturgo británico William Shakespeare, creador de algunos de los dramas más
importantes de la literatura occidental.
William Shakespeare (1564-1616)15
No se tienen muchas certezas acerca de su vida. Hay algunos investigadores que
incluso dudan de que haya existido realmente y aseguran que sus obras fueron
escritas por otros autores del período ocultando su verdadero nombre. Sin embargo,
esta perspectiva es muy poco aceptada.
Fue autor de algunas de las obras teatrales que son clásicos universales tales como
Romeo y Julieta, Hamlet, Macbeth, Rey Lear, Otelo, entre otras. Se le considera el
autor nacional de Inglaterra y uno de los autores más importantes de la historia de
la literatura universal.
La invención de lo humano
Harold Bloom, uno de los críticos literarios más reconocidos de Estados Unidos, considera el teatro de
Shakespeare como la primera gran representación en la literatura de lo que comprende en la época moderna
como los rasgos únicos que hacen a las personas humanas. De hecho, su libro más conocido acerca del tema
se titula justamente Shakespeare: la invención de lo humano. Según Bloom, cada personaje de Shakespeare reúne
en sí mismo un conjunto muy amplio de características psicológicas que los vuelven únicos.
La complejidad humana que otorga Shakespeare a sus personajes (en quienes los sentimientos más
contradictorios, lo más vil con lo más noble, el odio con el amor, pueden convivir dentro de un solo sujeto)
es un rasgo novedoso para el teatro, donde los personajes tendían a ser más sencillos o francamente planos
y donde lo más importante era el devenir de las acciones. En Shakespeare eso se invierte y lo realmente
importante en sus obras son los personajes mismos. Debido a ello, personajes como Romeo y Julieta, o Hamlet,
han logrado formar parte del imaginario cultural occidental.

Ejercitación II
A continuación, encuentras un fragmento de una obra dramática shakesperiana, El Rey Lear. Realiza una lectura
dramatizada en el curso y realiza las actividades propuestas.
Resumen del argumento
La acción se centra en la figura del anciano rey Lear quien ha decidido dividir el reino entre sus tres hijas. Sin
embargo, pone la siguiente condición para la partición de los dominios: dará mayor territorio a quien le exprese
su amor de la mejor forma. De entre las hijas, dos están casadas y ambicionan tener más poder; la tercera y
más joven pronto se casará y ama verdaderamente a su padre. Las malas decisiones del rey y la ambición de las
hijas, tendrán como consecuencia que la acción avance hacia un final triste para todos. La escena que figura
a continuación es del inicio de la obra en la que el rey ha convocado a su corte y a sus hijas para realizar la
división del reino.

Rey Lear
ACTO I
ESCENA I [FRAGMENTO]
“LEAR.-Ahora, nos vamos a manifestar nuestras más secretas resoluciones. A ver, el mapa de mis dominios.
Sabed que hemos dividido nuestro reino en tres partes. De los motivos que a ello nos deciden, el primero es
aliviar nuestra vejez del peso de las tareas y negocios públicos, para asentarlo16 en hombros más jóvenes y

15[ Fuente de la imagen: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Title_page_William_Shakespeare%27s_First_Fo-

lio_1623.jpg/220px-Title_page_William_Shakespeare%27s_First_Folio_1623.jpg].
16 Asentar. tr. Colocar a alguien en determinado lugar o asiento, en señal de posesión de algún empleo o cargo (DLE).

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 Apunte I • Lengua y Literatura

robustos, y así, aligerados de tan onerosa17 carga, caminar sosegados hacia nuestra tumba. Cornualles, hijo
querido, y vos, duque de Albania, que no amáis menos a vuestro padre, nuestra firme voluntad es asignar
públicamente en este día a cada una de nuestras hijas su dote, a fin de prevenir con ello todos los debates
futuros. Los príncipes de Francia y de Borgoña, rivales ilustres en la conquista de nuestra hija menor, han
permanecido largo tiempo en nuestra corte, donde el amor los retiene: hay que contestar a sus peticiones.
Hablad, hijas mías: ya que hemos resuelto abdicar en este instante las riendas del gobierno, entregando en
vuestras manos los derechos de nuestros dominios y los negocios de estado decidme cuál de vosotras ama más
a su padre. Nuestra benevolencia prodigará sus más ricos dones a aquella cuya gratitud y bondadoso natural
más los merezcan. Vos, Goneril, primogénita nuestra, contestad la primera.
GONERIL-Yo os amo, Señor, más tiernamente que a la luz, al espacio y a la libertad, muchísimo más que todas
las riquezas y preciosidades del mundo. Os amo tanto, cuanto se puede amar, la vida, la salud, la belleza, y
todos los honores y los dones todos; tanto, cuanto jamás hija amó a su padre; en fin con un amor que la voz
y las palabras no aciertan a explicar.
CORDELIA (aparte.)-¿Qué hará Cordelia? Amar y callar.
LEAR.-Te hacemos soberana de todo este recinto, desde esta línea hasta ese límite, con todo cuanto encierra,
frondosos bosques, y vasallos que los pueblan. Sean tu dote y herencia perpetua de los hijos que nazcan de
ti y del duque de Albania. ¿Qué contesta nuestra segunda hija, nuestra querida Regan, esposa de Cornualles?
REGAN.-Formada estoy de los mismos elementos que mi hermana, y mido mi afecto por el suyo, en la sinceridad
de mi corazón. Ha definido, con verdad, el amor que os profeso, padre mío. Pero aún quedó corta, pues yo
me declaro enemiga de todos los placeres que la vista, el oído, el gusto y el olfato pueden dar, y sólo cifro mi
felicidad en un sentimiento único: el tierno amor que por vos siento.
CORDELIA (aparte.)-¿Qué te queda pues, pobre Cordelia? ¿Pobre? No; estoy segura que mi corazón siente más
amor del que mis labios pueden expresar.
LEAR.-Tú y tu posteridad, recibid en dote hereditario esta vasta porción de mi reino; no cede en extensión, en
valor, ni en atractivo a la que he donado a Goneril. Ahora, Cordelia, tú que hiciste sentir a tu padre el postrero,
aunque no el más tierno transporte de gozo, tú cuyo amor buscan ambicionan los viñedos de Francia y el néctar
de Borgoña ¿qué vas a contestar para recoger tercer lote, más rico aún que de tus hermanas? Habla.
CORDELIA.-Nada, señor.
LEAR.- ¿Nada?
CORDELIA.-Nada.
LEAR.-De nada sólo puede nada. Habla de nuevo.
CORDELIA.-Desgraciada de mí, que no puedo elevar mi corazón hasta mis labios. Amo a vuestra majestad
tanto como debo, ni más menos.
LEAR.- ¿Cómo, cómo Cordelia? Rectifica tu respuesta, si no quieres perder tu fortuna.
CORDELIA.-Vos, padre mío, me disteis la vida, me habéis nutrido y me habéis amado. Yo, por mi parte, os
correspondo, tributándoos todos los sentimientos y toda la gratitud que el deber me impone; os soy sumisa,
os amo y os respeto sin reserva. Mas ¿por qué mis hermanas tienen maridos, si dicen que es vuestro todo su
amor? Tal vez cuando yo me case, el esposo que reciba mi fe obtendrá con ella la mitad de mi ternura, la mitad
de mis cuidados y la mitad de mis deberes; de seguro, jamás me casaré como mis hermanas para dar a mi padre
todo mi amor.
LEAR. -¡Está bien! Quédate con la verdad por dote; pues, por los sagrados rayos del sol, por los sombríos
misterios de Hécate y de la noche, por todas las influencias de esos globos celestes que nos dan vida o nos
matan, abjuro18 desde ahora todos mis sentimientos naturales, rompo todos los lazos de la naturaleza y de la
sangre y te destierro para siempre de mi corazón”.
William Shakespeare

17 Oneroso-a. adj. Pesado, molesto o gravoso.

18 Abjurar. tr. Retractarse, renegar, a

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EJE de Lectura | Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama

Actividad
I. Lee de manera silenciosa el siguiente extracto del Rey Lear de William Shakespeare.

1. Subraya las partes principales de cada parlamento, para dar cuenta de la postura de cada personaje ante la
situación a la que se enfrentan.

2. Determina el conflicto dramático del fragmento.

3. ¿Existe protagonista y antagonista? En caso de haberlo identifica a cuál de los personajes les corresponde
esta función dramática.

4. ¿Cómo se podrían evaluar las respuestas que entregan cada una de las hijas del rey Lear a su padre?

5. ¿Es justa la forma en la que Lear decide dividir su reino?

6. ¿Cuál de las tres hermanas es la que, según tu percepción, responde mejor a la pregunta?

7. Finalmente, a partir de la idea de ‘lo humano’ que aporta Bloom para entender el teatro de Shakespeare, ¿por
qué se podría afirmar que el rey Lear actúa de forma ‘humana’? ¿En qué sentido las tres hijas del rey también
actúan humanamente? Justifica tu respuesta.

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente el siguiente texto y responde las preguntas que se presentan.

Lectura 1
Resumen del argumento de Fedra de Jean Racine19
La obra está basada en la tragedia de Eurípides, que trata sobre el mito de Fedra. Fedra es la hija del rey Minos
de Creta y Pacifae, y hermana de Ariadna, además la segunda esposa de Teseo, personaje que se destacó por
escapar del laberinto del Minotauro con la ayuda de Ariadna. Luego de abandonar a Ariadna, Teseo se casa
con Fedra. Teseo tiene un hijo de su primer matrimonio, Hipólito, un joven bello, casto y honesto del cual
se enamora Fedra, lo que provocará el conflicto entre los personajes y la tragedia de la obra. Al ser rechazada
por él, Fedra lo acusará ante su padre, Teseo, de intento de ultraje, por lo que Hipólito será desterrado. Esta
situación provocará en Fedra un gran remordimiento y sentimiento de culpa.
El fragmento citado corresponde al Acto segundo, en que Fedra le declara su amor a Hipólito y este la rechaza.

Lectura ACTO II
Escena V
“FEDRA: Señor, se dice os aleja de nosotros una inmediata partida. Vengo a unir mis lágrimas a vuestros
dolores. Vengo a explicaros mis alarmas con respecto a mi hijo. Mi hijo ya no tiene padre, y no está lejano el
día que lo haga también testigo de mi muerte. Ya mil enemigos asedian su infancia, y vos sólo podéis abrazar
contra ellos su defensa. Pero un secreto remordimiento agita mi espíritu. Temo haber cerrado vuestro oído a mis
clamores. Tiemblo de que vuestra justa ira persiga pronto a través de él a una diosa madre.

19 Jean Racine. Dramaturgo francés del Neoclasicismo y considerado uno de los grandes del siglo XVII junto con Corneille y Moliére. Fue
principalmente autor de obras trágicas entre las que se destaca Fedra, Andrómaca y Atalía.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

HIPOLITO: Señora, no tengo sentimientos tan bajos.

FEDRA: Aunque me odiarais, señor, no me quejaría. Me habéis visto encarnizada en vuestro daño; y no podíais
leer en el fondo de mi corazón. Me esforcé en merecer vuestra enemistad. No podía sufriros en los parajes que
habitaba. Declarada contra vos en público y en secreto, he querido que nos separaran los mares; hasta prohibí
por ley expresa que pronunciaran ante mí vuestro nombre. Y sin embargo, si se mide la pena por la ofensa, si
sólo el odio puede atraer vuestro odio, nunca mujer alguna fue más digna de compasión y menos merecedora,
señor, de vuestra enemistad.
HIPOLITO: Una madre, preocupada por los derechos de sus hijos, rara vez perdona al hijo de otra es- posa, lo
sé, señora. Las sospechas importunas son las frutas más comunes de un segundo matrimonio. Cualquier otra
hubiera alimentado contra mí la misma desconfianza, y quizás hubiera debido yo soportar mayores ultrajes.
FEDRA: ¡Ah, señor, cómo ha querido el cielo, al que oso invocar aquí, exceptuarme de esta ley común!
¡Bien diferente es el cuidado que me devora y me perturba!
HIPOLITO: Señora, no es el momento de que así os emocionéis. Quizá vuestro esposo ve aún la luz del día;
el cielo puede acordar su retorno ante nuestras lágrimas. Neptuno lo protege: el dios tutelar no será invocado
en vano por mi padre.
FEDRA: Señor, nadie contempla dos veces la playa de los muertos. Puesto que Teseo ha alcanzado sus sombrías
márgenes, inútilmente esperáis que un dios nos lo reintegre: el avaro Aqueronte no suelta su presa. ¿Qué digo?
Él no está muerto, pues que respira en vos. Paréceme tener siempre a mi esposo ante mis ojos, lo veo, lo hablo;
y mi corazón... Me extravío, señor, mi loco ardor a mi pesar se revela.
HIPOLITO: Observo el prodigioso efecto de vuestro amor. Aun muerto, Teseo está presente a vuestros ojos.
¿Continúa vuestra alma encendida en amor por él?
FEDRA: Sí, príncipe, languidezco, ardo por Teseo. Yo lo amo, no tal como lo han visto los infiernos, versátil
adorador de mil mujeres que va a deshonrar el tálamo Del dios de los muertos, sino fiel, orgulloso y hasta un
poco feroz, joven, encantador, llevándose tras de sí los corazones, tal como describen a nuestros Dioses o como
a vos os veo. Tenía vuestro porte, vuestro lenguaje, vuestros ojos, el mismo noble pudor coloreaba su frente,
cuando atravesó las olas de nuestra Creta, digno objeto del amor de las hijas de Minos.
¿Qué hacíais vos entonces? ¿Por qué reunió él, sin Hipólito, a la flor de los héroes de Grecia? ¿Por qué no
pudisteis vos, todavía muy joven, entrar en el navío que lo condujo a nuestras costas? A vuestras manos hubiera
perecido el monstruo de Creta a pesar de todos los rodeos de su vasta guarida. Para aclarar su inextricable
confusión, mi hermana hubiera armado vuestra diestra con el hilo fatídico. Pero no, yo me hubiera adelantado
a su proyecto: el amor me hubiera inspirado antes esa idea. Yo, príncipe, yo hubiera sido la que con su eficaz
concurso os hubiera enseñado las vueltas del Laberinto. ¡Cuántas preocupaciones me hubiera costado esa
cabeza encantadora! Ni un hilo hubiese bastado para tranquilizar a vuestra amante. Compañera del peligro que
debíais buscar, hubiera querido marchar delante de vos yo misma; y, descendiendo con vos al laberinto, Fedra
se hubiera perdido con vos o con vos triunfado”.
Fedra, Jean Racine

¿Qué temor manifiesta Fedra en el primer parlamento?

1.

A) Que Hipólito emprenda pronto un viaje.

B) Que su hijo quedará solo, pues su padre está muerto.
C) Que sus enemigos atenten contra la vida de su hijo.
D) Que Hipólito pueda dañar a su hijo por castigarla a ella.

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EJE de Lectura | Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama

¿Cómo se caracteriza el problema de Fedra?

2.

A) Materno.
B) Familiar.
C) Pasional.
D) Político.

¿Qué se concluye del último parlamento de Fedra?

3.

A) Que ha perdido completamente el juicio porque confunde a Teseo con Hipólito.

B) Que a pesar de decir que ama a su esposo, expresa algún sentimiento por Hipólito.
C) Que descubre que Teseo e Hipólito tienen algún lazo de parentesco.
D) Que quisiera que Hipólito hubiese sufrido los males que padeció su marido Teseo.

Lectura 2
La ABUELA y el OTRO

1. ABUELA. Por lo visto debe de ser cosa grave. (Se sienta.) ¿Quiere sentarse?
2. OTRO. No, gracias. Con pocas palabras va a ser bastante.
3. ABUELA. ¿De modo que ha hecho un largo viaje para hablar conmigo? ¿De dónde?
4. OTRO. Del Canadá.
5. ABUELA. Un hermoso país. Mi nieto llegó también de allá hace unos días. ¿Conoce a mi nieto?
6. OTRO. Mucho. Por lo que veo, mucho mejor que usted misma.
7. ABUELA. Es posible. ¡Yo he estado separada de él tanto tiempo! Cuando se fue de esta casa...
8. OTRO. Cuando lo expulsaron sin razón.
9. ABUELA. Exacto. Cuando el abuelo lo expulsó de esta casa, tuve miedo de él. Era una cabeza loca; pero
yo estaba segura de su corazón. Sabía que le bastaría acordarse de mí para no dar un mal paso. Y así fue.
Después vinieron las cartas, la nueva vida, y por fin él mismo.
10. OTRO. Conozco el cuento; lo que no me explico es cómo ha podido tragárselo a sus años.
11. ABUELA. No comprendo.
12. OTRO. Dígame, señora ¿no se le ocurrió nunca sospechar que esas cartas pudieran ser falsas?
13. ABUELA. ¿Falsas las cartas?
14. OTRO.—(Brusco.) ¡Todo! ¡Las cartas, y esa historia ridícula, y hasta su nieto en persona! ¿Es que se ha
vuelto ciega o es que está jugando a cerrar los ojos?
15. ABUELA.—(Se levanta.) ¿Pero qué es lo que pretende insinuar? ¿Que ese muchacho alegre y feliz que está
viviendo bajo mi techo no es mi nieto? ¿Qué el mío verdadero, la última gota de mi sangre... es este pobre
canalla que está delante de mí? ¿Era eso lo que venías a decirme, Mauricio?
16. OTRO. ¡Abuela...!
17. ABUELA. ¿Y para dar este golpe a una pobre mujer has atravesado el mar? Puedes estar orgulloso. ¡Es una
hazaña de hombre!
18. OTRO. ¡Acabáramos! ¿De manera que también tú estabas metida en la farsa?
19. ABUELA. No. Yo no lo supe hasta anoche. Aquel segundo que te vi aquí me abrió los ojos de repente;
después no me costó trabajo obligar al abuelo a confesar. ¡Era algo tan atroz que mis entrañas se negaban
a creerlo! Sólo una esperanza me quedaba ya: “por lo menos, delante de mí no se atreverá”. Y he esperado
hasta el último momento una palabra buena, un gesto de piedad, una vacilación siquiera... ¡algo a que poder
aferrarme para perdonarte aún! Pero no. Has ido directamente a la llaga con tus manos sucias... ¡adonde
más dolía!
20. OTRO. No podía hacer otra cosa, abuela. ¡Necesito ese dinero para salvar la piel!

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 Apunte I • Lengua y Literatura

21. ABUELA. Conozco la cifra; acabo de oírtela a ti mismo: doscientos mil pesos valen la vida de la abuela.
No, Mauricio, no vale tanto. Por una sola lágrima te la hubiera dado entera. Pero ya es tarde para llorar. ¿Qué
esperas ahora? ¡Ni un centavo para esa piel que no tiene dentro nada mío!
22. OTRO. ¿Vas a dejarme morir en la calle como un perro?
23. ABUELA. ¿No es tu ley? Ten por lo menos la dignidad de caer en ella.
24. OTRO.—(Con una angustia ronca.) ¡Piensa que no solamente pueden matarme; que puedo tener que
matar yo!
25. ABUELA. ¡Por tu alma, Mauricio, basta! Si algo te queda de hombre, si algo quieres hacer aún por mí sal
de esta casa ahora, ¡ahora mismo!
26. OTRO. ¿Tanto te estorba mi presencia?
27. ABUELA. ¡Ni un momento más! No ves que se me acaban las fuerzas, que me están temblando las rodi-
llas... ¡y que no quiero caer delante de ti! ¡Fuera!
28. OTRO. ¡Tuya será la culpa!
29. ABUELA. ¡Fuera! (El Otro, con un gesto crispado sale bruscamente. La Abuela, vencida, cae sollozando en
su poltrona.) ¡Cobarde... cobarde...!
(Pausa. Entra el señor Balboa y acude a ella.)
30.BALBOA. Mi pobre Eugenia... ¿No te dije que iba a ser superior a ti?
31. ABUELA. Ya ves que no. El dolor fuerte pasó ya. Lo malo es la huella que deja; esa pena que viene después
en silencio y que te va envolviendo lenta, lenta... Pero a esa ya estoy acostumbrada; somos viejas amigas. (Se
rehace.) Los muchachos no habrán oído nada ¿verdad?
32. BALBOA. ¿No piensas decírselo?
33. ABUELA. Nunca. Les debo los días mejores de mi vida. Y ahora soy yo la que puede hacer algo por ellos.
(Se levanta. Llama en voz alta.) ¡Mauricio! ¡Isabel...!
34. BALBOA. ¿Pero de dónde vas a sacar fuerzas?
35. ABUELA. Es el último día, Fernando. Que no me vean caída. Muerta por dentro, pero de pie. Como un
árbol. (Entran Isabel y Mauricio.)
Los árboles mueren de pie, Alejandro Casona

Entre los diálogos decimoctavo y vigésimo segundo, ¿cuál es la actitud predominante del Otro?
4.

A) Impaciente.
B) Angustiada.
C) Manipuladora.
D) Egoísta.

De los diálogos quinto, sexto, séptimo y octavo, ¿qué se puede inferir de “el Otro”?
5.

A) Es el mejor amigo del nieto de la anciana.

B) Ha viajado a Canadá con el nieto de la señora.
C) Sabe en qué momento expulsaron al nieto.
D) Actualmente vive con el nieto de la mujer.

Según el texto, ¿quién es el Otro?

6.

A) El hijo de la Abuela.
B) El nieto verdadero de la Abuela.
C) El primo de Mauricio.
D) El ahijado de la Abuela.

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EJE de Lectura | Género dramático III. La estructura interna, externa y el drama

Cuando el Otro expresa “¡Todo! ¡Las cartas, y esa historia ridícula, y hasta su nieto en persona! ¿Es
7. 
que se ha vuelto ciega o es que está jugando a cerrar los ojos?”, ¿cuál es su tono?

A) Desprecio.
B) Desvergüenza.
C) Angustia.
D) Insolencia.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto del Otro?

8.

A) Fue expulsado de la casa de los abuelos.

B) Se fue a vivir a Canadá por estudios.
C) La abuela lo quería mucho hasta que se fue sin despedirse.
D) Vuelve a la casa para refugiarse de los que lo persiguen.

¿Qué se desprende de la declaración de la Abuela en el parlamento trigésimo primero?

9.

A) Que ella está acostumbrada a las penas, por lo tanto, no sufre.

B) Que ella no estaba preparada para enfrentar al nieto.
C) Que para ella no ha sido fácil vivir con la pena causada por su nieto.
D) Que ella prefiere ocultar la verdad para no hacer sufrir a los demás.

10. ¿Cuál es la característica que mejor describe a Mauricio, el Otro?

A) La ambición.
B) La irresponsabilidad.
C) La vulgaridad.
D) La desvergüenza.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

18. GÉNERO DRAMÁTICO IV.

ALGUNAS MANIFESTACIONES TEATRALES DEL SIGLO XX

Objetivos del módulo

•F
 amiliarizarse con algunas raíces latinas y griegas de palabras de la lengua española.
•F
 amiliarizarse con algunas manifestaciones teatrales del siglo XX tales como: Teatro del
absurdo y el teatro social chileno.
•L
 eer, analizar e interpretar obras pertenecientes a esas corrientes teatrales.

CÁPSULA DE VOCABULARIO: ETIMOLOGÍA IV

Raíces de origen griego:
MEGAS: grande: megalomanía, megalocéfalo. MIKROS: pequeño: micrófono, microscopio.

MORPHE: forma: amorfo, morfología. NEKROS: muerte: necrópolis, necrología.

OLIGOS: poco, pequeño: oligarquía, oligofrénico. PSYCHE: respiración, alma: psicología, psiquiatría.

POLIS: ciudad: necrópolis. POLYS: muchos: políglota, polígrafo.

ZOON: animal: zootecnia. PAIS-PAIDOS: NIÑO: pedagogo, paidología.

Ejercitación
¿Qué otras palabras del español conoces que compartan alguna de estas raíces léxicas? Menciónalas y subraya
en ellas la raíz.

Nuevas formas de concebir el teatro en el siglo XX:

Teatros de vanguardia
A comienzos del siglo XX, al igual que en todos los ámbitos de la cultura, en el teatro se vivía una verdadera
revolución. Nuevas formas de entender qué era y cómo debía practicarse el teatro estaban surgiendo. La
aparición de nuevas tecnologías como el cine y la fotografía hicieron a los actores y dramaturgos cuestionarse la
capacidad del teatro para ser solo una copia de la realidad (así como los pintores se cuestionaban el hecho de
que la fotografía siempre sería más realista que cualquier pintura por muy buena que fuera). La vida común era
más fácil de ser captada por medio de una cámara de cine. En ese caso, ¿qué debía hacer el teatro?
Surgieron respuestas muy diferentes, la más representativa: El Teatro del Absurdo.

Teatro del absurdo

Durante el siglo XX, y a raíz de los eventos históricos revolucionarios y de las nuevas filosofías que dieron
una nueva visión acerca del lugar del ser humano en el mundo, diferentes dramaturgos y compañías teatrales
comienzan a producir un conjunto bastante heterogéneo de obras que, sin embargo, comparten algunas
características entre sí. A esta nueva forma de practicar el teatro se le llamó Teatro del Absurdo.

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EJE de Lectura | Género dramático IV. Algunas manifestaciones teatrales del siglo XX

Algunos de sus representantes más destacados fueron el inglés Samuel Beckett con su obra Esperando a Godot
y Eugene Ionesco, con su obra La cantante calva. De este último se reproduce a continuación una entrevista en
la que expresa algunas de sus ideas acerca de la vida y el teatro.

En el siguiente extracto de una entrevista a Eugene Ionesco podemos ver que este enuncia algunas de las ideas
importantes que dan forma al Teatro del Absurdo:

La existencia en sí
El teatro debe ser
es absurda y esta
simplificado y absurdo
El mundo es se manifiesta en la
como una obra de
absurdo, grotesco incomunicación o en
títeres, es decir, como
y doloroso. las dificultades para
si alguien moviera los
comunicarnos como
hilos.
seres humanos.

Ejercitación I
Lee el siguiente fragmento de La cantante calva de Eugene Ionesco y luego contesta las actividades
respectivas.

La cantante calva
Escena I
“Otro momento de silencio. El reloj suena siete veces. Silencio. El reloj suena tres veces. Silencio. El reloj no
suena ninguna vez.
SR. SMITH (siempre absorto en su diario): – Mira, aquí dice que Bobby Watson ha muerto.
SRA. SMITH: – ¡Oh, Dios mío! ¡Pobre! ¿Cuándo ha muerto?
SR. SMITH: – ¿Por qué pones esa cara de asombro? Lo sabías muy bien. Murió hace dos años. Recuerda que
asistimos a su entierro hace año y medio.
SRA. SMITH: – Claro está que lo recuerdo. Lo recordé en seguida, pero no comprendo por qué te has mostrado
tan sorprendido al ver eso en el diario.
SR. SMITH: – Eso no estaba en el diario. Hace ya tres años que hablaron de su muerte. ¡Lo he recordado por
asociación de ideas!
SRA. SMITH: – ¡Qué lástima! Se conservaba tan bien.
SR. SMITH: – Era el cadáver más lindo de Gran Bretaña. No representaba la edad que tenía. Pobre Bobby,
llevaba cuatro años muerto y estaba todavía caliente. Era un verdadero cadáver viviente. ¡Y qué alegre era!
SRA. SMITH: – La pobre Bobby.
SR. SMITH: – Querrás decir “el” pobre Bobby.
SRA. SMITH: – No, me refiero a su mujer. Se llama Bobby como él, Bobby Watson. Como tenían el mismo
nombre no se les podía distinguir cuando se les veía juntos. Solo después de la muerte de él se pudo saber con
seguridad quién era el uno y quién la otra. Sin embargo, todavía al presente hay personas que la confunden con
el muerto y le dan el pésame. ¿La conoces?
SR. SMITH: – Solo la he visto una vez, por casualidad, en el entierro de Bobby.
SRA. SMITH: – Yo no la he visto nunca. ¿Es bella?
SR. SMITH: – Tiene facciones regulares, pero no se puede decir que sea bella. Es demasiado grande y demasiado
fuerte. Sus facciones no son regulares, pero se puede decir que es muy bella. Es un poco excesivamente
pequeña y delgada y profesora de canto.
El reloj suena cinco veces. Pausa larga.
SRA. SMITH: – ¿Y cuándo van a casarse los dos?

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 Apunte I • Lengua y Literatura

SR. SMITH: – En la primavera próxima lo más tarde.

SRA. SMITH: – Sin duda habrá que ir a su casamiento.
SR. SMITH: – Habrá que hacerles un regalo de boda. Me pregunto cuál.
SRA. SMITH: – ¿Por qué no hemos de regalarles una de las siete bandejas de plata que nos regalaron cuando
nos casamos y nunca nos han servido para nada?... Es triste para ella haberse quedado viuda tan joven.
SR. SMITH: – Por suerte no han tenido hijos.
SRA. SMITH: – ¡Sólo les falta eso! ¡Hijos! ¡Pobre mujer, qué habría hecho con ellos!
SR. SMITH: – Es todavía joven. Muy bien puede volver a casarse. El luto le sienta bien.
SRA. SMITH: – ¿Pero quién cuidará de sus hijos? Sabes muy bien que tienen un muchacho y una muchacha.
¿Cómo se llaman?
SR. SMITH: – Bobby y Bobby, como sus padres. El tío de Bobby Watson, el viejo Bobby Watson, es rico y quiere
al muchacho. Muy bien podría encargarse de la educación de Bobby.
SRA. SMITH: – Sería natural. Y la tía de Bobby Watson, la vieja Bobby Watson, podría muy bien, a su vez,
encargarse de la educación de Bobby Watson, la hija de Bobby Watson. Así la mamá de Bobby Watson, Bobby,
podría volver a casarse. ¿Tiene a alguien en vista?
SR. SMITH: – Sí, a un primo de Bobby Watson.
SRA. SMITH: – ¿Quién? ¿Bobby Watson?
SR. SMITH: – ¿De qué Bobby Watson hablas?
SRA. SMITH: – De Bobby Watson, el hijo del viejo Bobby Watson, el otro tío de Bobby Watson, el muerto.
SR. SMITH: – No, no es ése, es otro. Es Bobby Watson, el hijo de la vieja Bobby Watson, la tía de Bobby
Watson, el muerto.
SRA. SMITH: – ¿Te refieres a Bobby Watson el viajante de comercio?
SR. SMITH: – Todos los Bobby Watson son viajantes de comercio.
SRA. SMITH: – ¡Qué oficio duro! Sin embargo, se hacen buenos negocios.
SR. SMITH: – Sí, cuando no hay competencia.
SRA. SMITH: – ¿Y cuándo no hay competencia?
SR. SMITH: – Los martes, jueves y martes”.
Eugene Ionesco

Actividades
1. ¿En qué circunstancia específica se encuentran los personajes? ¿Es cotidiana o poco común? Descríbela
brevemente con tus propias palabras.

2. ¿Qué “problema” comunicativo presenta el siguiente diálogo de la obra? ¿Por qué?

SR. SMITH: – Tiene facciones regulares, pero no se puede decir que sea bella. Es demasiado grande y
demasiado fuerte. Sus facciones no son regulares, pero se puede decir que es muy bella. Es un poco
excesivamente pequeña y delgada y profesora de canto.

3. ¿Qué problema enfrenta la pareja de personajes al momento de dialogar? ¿Por qué tienen ese problema?
Justifica tu respuesta refiriendo algún(os) momento(s) de la obra.

4.Considerando todo lo anterior, ¿qué problema típico de la sociedad contemporánea se puede apreciar en la
obra leída? ¿Conoces situaciones reales similares? Menciona al menos una.
5.Finalmente, ¿por qué se podría afirmar que esta es una obra de Teatro del absurdo? Justifica tu respuesta
entregando al menos tres razones.

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EJE de Lectura | Género dramático IV. Algunas manifestaciones teatrales del siglo XX

Chile: teatros universitarios y el teatro social

En Chile la evolución del teatro se dio a partir de mediados del siglo XX principalmente gracias a los llamados
teatros universitarios, principalmente:

Teatro Teatro de la
Teatro de Ensayo Teatro de la Teatro de la
Experimental Universidad
(fundado en 1943) Universidad de Universidad de
(fundado en 1941) Técnica del
de la Universidad Concepción Antofagasta, en
Universidad de Estado (Teknos),
Católica (TUC), en 1945. 1962
Chile en 1958

Nuevos actores, dramaturgos, y nuevas historias y visiones de la realidad chilena provocaron una verdadera
revolución en la práctica teatral de nuestro país. Estas iniciativas fueron un foco de creación y entusiasmo que
irradió a grupos estudiantiles que prontamente comenzaron a desarrollar su propio quehacer artístico.

Este nuevo teatro chileno, surgido a partir de la década del 40, recoge las innovaciones y nuevas ideas de lo
que debía ser el teatro, provenientes principalmente de Europa y USA, pero las combina con una profunda
representación de la realidad chilena (campesina, proletaria, burguesa) y un fuerte componente de crítica social,
el teatro de esta época, y principalmente desde la década del 60 sacará a la luz obras que se han convertido en
verdaderos clásicos. Durante el Gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende, los teatros universitarios
no solo realizaron giras por todo el país, sino que pusieron en marcha diversas iniciativas tendientes a la
masificación de su actividad a través de talleres populares dirigidos a sindicatos, asociaciones juveniles, juntas de
vecinos, entre otros. Sin embargo, después del Golpe de Estado de 1973, las universidades fueron intervenidas
y muchas de sus actividades artísticas se clausuraron.

Alejandro Sieveking (1934 - 2020)

En 1956 entra a estudiar teatro en la Universidad
de Chile, donde comparte con compañeros como
Víctor Jara con quien luego trabajará en el montaje
de diversas obras. La amistad con Víctor Jara, de
humilde origen campesino, lo lleva a indagar en la
identidad del campo chileno. De esta investigación
surgieron obras tales como Ánimas de día claro y La
remolienda (1965), las cuales muestran ya no una
visión estereotipada del huaso chileno (la visión que
tenía y que difundía la clase aristocrática chilena) sino
que una visión más íntima (en su lenguaje, su humor
[Sieveking, con anteojos, es el primero de derecha a izquierda] y su música), más real y crítica.
Fuente de la imagen: https://i.pinimg.com/564x/34/e4/3c/34e4
3ce2267ca33d778e16c23bcb3a4a--chile-mac.jpg.

Ejercitación II
Una de las comedias más conocidas y celebradas de Alejandro Sieveking es la obra La Remolienda. A continuación,
te invitamos a leer el comienzo de esta cómica obra. Luego de ello, realiza las actividades que se proponen.

Resumen del argumento

Doña Nicolasa, una viuda campesina, va con sus tres hijos al pueblo de Curanilape con la esperanza de
encontrar un nuevo amor y esposas para sus hijos. Los jóvenes hombres no conocen el pueblo, tanto así que
se maravillan frente al pavimento y no creen que exista la luz eléctrica. Cuando llegan a su destino, se albergan

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 Apunte I • Lengua y Literatura

en un prostíbulo creyendo que es un hotel respetable. Las tres jóvenes que prestan servicios en la casa que
regenta Doña Rebeca, ven en los inocentes jóvenes su oportunidad para encontrar, finalmente, un marido. Esto
ocasiona innumerables enredos, equívocos y coincidencias, entre las cuales está el reconocimiento entre las
dos hermanas, Nicolasa y Rebeca. La acción se desarrolla en un marco cómico hasta que finalmente los jóvenes
perdonan a sus enamoradas y, así, todos vuelven al campo como tres parejas felices.
[Fuente: Memoria Chilena. http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-92076.html]

Texto 1
La remolienda
Primer acto Primer cuadro

“Una loma en el campo, al sur de Villarrica. Doña Nicolasa, una mujer de campo vestida con sus mejores
ropas, está inclinada entre sus bultos y canastos preparando cuatro vasos de ulpo. Doña Nicolasa es una mujer
pequeña, morena y dinámica. Viste completamente de negro. Grita, sin dejar de trabajar.
NICOLASA: ¡Nicolás, peazo´e mugre! ¿Dónde te juiste a quear, bestia? ¡Guaso descosío! ¡Graciano!
¡Gilberto! … ¡Los hijos que uno se gasta! … ¡Nicolás! ¡Peazo´e mugre! ¿Querís que te rompa la jeta a patás?
(Entra Nicolás, un muchacho de veinte años con sombrero y manta, trae un bulto en la mano) ¡Ah, menos mal
que llegaste! ¿Qué no te mandé a buscar a tus hermanos badulaque?
NICOLÁS: El se quearon, en ese camino duro que hay él.
NICOLASA: ¡Pavimentao, ignorante!
NICOLÁS: ¡Mé! ¿Y cómo no van a querer mirarlo, si nunca se había visto algo así, poh?
NICOLASA: Entonces cuando lleguen al pueulo, se van a tener que quearse un año pa ver toos los adelantos
que se han hecho, entonce.
NICOLÁS: (Con cierto recelo) ¿Y no será mejor volvernos pa la casa?
NICOLASA: ¿Qué tenís mieo?
NICOLÁS: ¡No!, ¿por qué voy a tener? Pero, ¡pucha!, si no habíamos salío nunca del rancho y de un repente se
le ocurre salir pa el pueulo. ¿Qué no estábamo bien como estábamo?
NICOLASA: ¡Veinte años allá arriba, sin moverse, y ahora dan un paso p´abajo y se asustan, los tontos guailones!
¡Claro que no estábamo bien como estábamo! Ustees necesitas un paíre (al público) y yo nece- sito un marío.
Cinco años que enterramos al finao el Abelino. ¡Bien llorao que está, no se me puee quejar! Le puse un atao´e
flores, en la tumba, con una cinta morá. ¡y a ver gente se ha dicho! Y güeno es que de pasá conozcan un poco´e
mundo, también, poh. (Entran Gilberto y Graciano. Los dos son menores que Nicolás y están vestido como
éste, manta y sombrero, cada uno trae un atado con ropa) ¿Y? ¿Ya vieron el camino pavimentao?
GILBERTO: ¡Es re duro!
GRACIANO: ¡No pudimos sacarles ni un peazo!
GILBERTO: ¡Se me le llegó a quebrar la cuchilla!
NICOLASA: ¡Hay que ver que son bien… ¡Se me van a tener que andar con cuidao, que no van a poer meterle
mano y cuchilla a too lo que vean en el pueulo, ¿entendío? Y éi si que hay cosas bonitas. Si parece que estoy
viendo la calle principar, toa iluminá con su luh eléctrica. Faroles prendíos que da un gusto.
NICOLÁS: ¡Ya, poh, añora, córtela con eso´e la luh eléctrica. Si hasta que no veamo, no creímo!
NICOLASA: La sacan de una energía que tiene el agua.
GRACIANO: Pero si el agua apaga el fuego, ¿cómo va a dar luh?
NICOLASA: ¡Guasos descreídos! ¡Ya van a ver, no más! Ei van a aprender.
NICOLÁS: Si estábamo requetecontra bien como estábamo.
GRACIANO: Claro, y la tierra no puee dejarse sola que sin cariño no rinde.
NICOLASA: ¡Más que cariñote hei dao a ese pelaero! ¿Qué fue tu paire, acaso, el que lo convirtió en lo qu´es

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EJE de Lectura | Género dramático IV. Algunas manifestaciones teatrales del siglo XX

ahora? Un campo plantao y sembrao hasta el último peazo. ¿No fui yo la que los endilgué por ese lao? (Le
entrega un vaso a cada uno de sus hijos y se sienta en un tronco a comer) Si son dos días, no más, los que
vamo a estar ajuera… y no too ha de ser trabajar como bestia la vida entera y estarse éí, encerrao, esperando
que pasen las lluvias, tampoco. Hay que ver cómo están las cosas en las tierras bajas, conocer gente, tamién,
ver los adelantos del mundo. ¿Acaso tu paire no bajaba toos los años al pueulo? Pero él ya no está pa contarnos
y güeno es que veamos las cosas mientras se puea que´el tiempo lo tenimos contao. Y yo tan vieja no estoy pa
quearme sola too lo que me quea, tampoco, sentá éí, sin ver la luh eléctrica y tanta cosa nuea que hay.
NICOLÁS: Si el taita le metió toas esas historias de la ciudá en la caeza, jue porque era güeno pa contar cuentos,
no más. Cuando golvia´el pueulo losotro también lo oíamos con la boca abierta, pero ya crecimos, poh eñora
ya no creímos en esas cuestiones. ¿Se acuerdan de que contaba que andaban carretas solas, sin gueyes? (Nicolás
y Graciano se ríen a gritos) ¿Y subían y bajaban y las luces que se prendían y se apagaban! Y las casas amontonás
una encima de otra, sin querse. (Ríen) ¡Y las niñas con las polleras hasta la rodilla!
NICOLASA: A mí no me contó ná eso´e las niñas de pollera corta.
NICOLÁS: ¿Y eso´e las sirenas? Que le cantaban a la pasá y él se queaba como pegao al suelo y no podía dirse
hasta que se callaban, que era el otro día… Eran cuentos, no más. ¿Cómo va a ser así? Si a poco más nos sale
con que la gente anda volando, también.
GRACIANO: Güeno pa el trago y pa el cuento que era el finao´e mi taita, no se iba a quear callao.
GILBERTO: ¿Y cómo sabís si es cierto, oh?
NICOLÁS: ¡Cállate vos! Este se lo tragaba too. Vai a ver cuando lleguemos al pueulo acaso encontrai algo´e lo
que contó.
GRACIANO: (Al público) Yo no lo creo.
NICOLÁS: (Al público) Yo menos.
GILBERTO: (Al público) Yo sí.
NICOLASA: ¡Callarse toos los lesos! (Mirando hacia delante) Allá se divisa un caserío que ha de ser el pueulo.
(Se adelanta a mirar. Los tres hijos se reúnen con ella. Pausa)
NICOLÁS: ¿Cuál es que hay luces?
NICOLASA: ¿Qué no veís qu´es de día? A la noche vai a ver.
GILBERTO: ¿Y cómo es que se llama el pueulo?
NICOLÁS: Curanilape, oh… Vámolo caminando, será mejor, que si no se los va a oscurecer.
GRACIANO: Aguaita, hay dos caminos ei, ¿cuál será el del pueulo?
NICOLÁS: El más ancho, poh.
GILBERTO: Y el pavimentao, ¿pa dónde irá, no?
NICOLASA: Lejos va, pa´al Norte. Hasta la capital es que me decía el Abelino.
NICOLÁS: ¿Cómo sabía él, si no jue nunca?
NICOLASA: En el pueulo le han de haber dicho. Los del pueulo too lo saben. Si hasta colegio tienen. Asi
que portarse como les hei enseñao, pa no pasar por guasos. Y ya saben, a las niñas mujeres hay que saluar- las
con una inclinación, sacándose el sombrero. ¡Que no se les olvíe! A ver… Salúenmea mí. (Pasa frente a ellos,
inclinando la cabeza. Los tres le hacen reverencias muy tiesas, sacándose el sombrero. Nicolasa los mira con
orgullo) Güeno, nadie poirá decirme que no los hei educao como a gente civiliza… Y ahora, en nombre sea de
Dios. ¡Los juimos p´al pueulo!”
(Sale seguida por sus tres hijos, que se van silbando alegremente)
Alejandro Sieveking

142 Este material es propiedad de la Pontificia Universidad Católica de Chile. De uso interno. Prohibida su reproducción total o parcial.
 Apunte I • Lengua y Literatura

Actividades II

1. ¿Qué elementos de la obra permiten justificar la afirmación de que se trata de una comedia? Justifica tu
respuesta basándote en la definición trabajada en clases de esta forma dramática.

2. ¿Qué tipo de información añaden los fragmentos en cursiva y entre paréntesis? ¿Cuál es su utilidad? Justifica.

3. Dentro del fragmento, ¿cuál es el conflicto dramático al que se ven enfrentados los personajes?

4. ¿Qué características tiene el lenguaje empleado por los personajes? ¿Qué sentido puede tener la elección de
esta forma de habla por parte del dramaturgo?

5. ¿Qué ideas y prejuicios tienen los personajes acerca del ‘pueulo’?

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente los siguientes textos y responde las preguntas que se presentan.
Resumen del Argumento y presentación de la obra
La obra Las brutas fue escrita por el dramaturgo chileno Juan Radrigán en 1983, está basada en un hecho real
ocurrido en el año 1974, en la zona precordillerana de la Tercera Región, cuando tres hermanas analfabetas, de
la etnia coya, Justa, Lucía y Luciana Quispe Cardozo se quitan la vida junto a sus animales. La obra muestra
el drama de las tres hermanas que viven aisladas, en soledad y desesperanza, en relación con los animales y la
naturaleza.

Ambientación
“La casa -por darle algún nombre- donde transcurren los últimos meses de la vida -vida, es aquí (también una
manera de decir)- de las hermanas Quispe Cardozo (Justa, 56 años, Lucia 48, Luciana 47), está situada en un
lugar llamado “Laguna de Puquio”, comarca precordillerana, cuyo único punto geográfico posible de señalar,
es una muy relativa cercanía a Inca de Oro y Potrerillos (unos dos días a lomo de mula). Es un sitio inhóspito,
frío y desolado.

Octubre de 1974.
Amplia piezona con paredes de barro y techo de totora, que sirve de comedor, dormitorio y cocina. Un catre,
dos jergones; una banca, una mesa, piso. Arrumbadas en un rincón, un lote de viejas y oxidadas herramientas
de minero de las que sobresale un pesado combo. Una antigua cocina a leña. Piso de tierra, duro, irregular.
La única entrada es una puerta repetidamente reforzada con tablas y cartones; una ventana en las mismas
condiciones, crujiente, destartalada. Utensilios diversos; un cajón con lana para escarmenar, otros tres o cuatro
vacíos, puestos uno sobre otro; al lado de éstos un pequeño mesón malamente hecho, que Luciana utiliza para
hacer el pan y los quesos. Pese al hacinamiento se advierte un cierto orden, una cierta limpieza; […] Lucía
prepara lana para tejer. Luciana hace el aseo, barre, limpia, corre cosas, etc. Justa parcha unos viejos pantalones.
La atmósfera es de tensión, de aburrimiento. Trabajan un instante en silencio. Luego:

Lectura 1
Segundo acto
LUCIA -No echís tanta tierra po, Luciana.
LUCIANA -Tengo que apurarme, tengo que ponerme hacer los quesos.
JUSTA -¿Cuántos vai a sacar?

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EJE de Lectura | Género dramático IV. Algunas manifestaciones teatrales del siglo XX

LUCIANA -Unos veinte serán po.

JUSTA -¿Tan pocos?
LUCIANA -No hay pa más po.
LUCIA -Harina tampoco ta queando.
JUSTA -Si vi.
LUCIANA -El tiempo si’afirmó.
JUSTA -No si’afirmao.
LUCIA -Aquí no los van a venir a comprar los animales.
JUSTA -Deja que pasen dos días más, entonces los vamo a ir.
LUCIA -Tenimos que venderlos y después encargar las cosas; de ahí a que los traigan vamo a’star comien- do
raíces.
LUCIANA -Ta esperando a don Javier. (A justa) ¿No cierto?
JUSTA -Sí, tenimos qu’esperarlo.
LUCIANA -Pero lo’stai esperando con mieo.
LUCIA -¿Con mieo? ¿Por qué?
JUSTA -Son cosas d’esta.
LUCIANA -No son na cosas mías. Cuando hace dos días te dije de mentira que venía, ti’asustaste.
JUSTA -No mi’asusto de los pumas y me voy asustar di’un hombre, soy tonta voh. ¿Mi’habís visto con mieo
alguna vé?
LUCIA -A ninguna los dan mieo las cosas que vimos; lo que asusta es lo que no sabimos.
LUCIANA -¿Cómo es eso?
LUCIA -El puma se ve, el cóndor se ve, los hombres se ven; pero las desgracias no se ven, no se puee hacer ná
pa atajarlas: eso es lo que da mieo... Por aquí no hay nunca nadie, pero ahora parece qu’estuviéramos más solas.
LUCIANA -Claro, hay una cuestión re rara en el aire, yo también lo he notao. Y el aire no miente, mi- rándolo
bien, sintiéndolo, una puee saber cualquier cosa: si va llover, si va nevar, si va temblar; hasta los animales saen
eso, sienten too.
JUSTA -Es el cambio del tiempo, eso nomás... En cuanto venga don Javier los vamos a ir pa Vaca Muerta.
LUCIA -¿Pa qué vamo a ir tan lejos?
JUSTA -Pa güeno, ahí es donde es mejor el pasto.
LUCIANA -¿Y hasta cuándo vamo a esperar a don Javier? A lo mejor ni viene. JUSTA -Tiene que venir, esa es la
vía d’él.
LUCIA -Puée tar enfermo, o se puée haber muerto también.
JUSTA -(A Lucíana) ¿No teníai tantas ganas de tener una blusa?
LUCIANA -Sí, pero no me gusta el encierro, nunca hemos tao encerrás tanto tiempo. (Siguen trabajando en
silencio)
LUCIA -(Pensativa) ¿Y qué saca una con saber lo que va a pasar, si no puée hacer ná? Si tiene que llover, lluée,
si tiene que temblar, tiembla... Si los tenimos que morir, los morimos. No poímos hacer ná”.
LUCIA -(Pensativa) ¿Y qué saca una con saber lo que va a pasar, si no puée hacer ná? Si tiene que llover, lluée,
si tiene que temblar, tiembla... Si los tenimos que morir, los morimos. No poímos hacer ná”.
Las brutas, Juan Radrigán

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 Apunte I • Lengua y Literatura

1. Basándose en el lenguaje acotacional, ¿qué se concluye del espacio donde transcurre la acción dramática?

A) Es una choza minera abandonada.

B) Es un dormitorio sucio y falto de condiciones de higiene.
C) Es un ambiente que altera y mantiene muy ocupadas a las mujeres.
D) Es marginal y peligroso para las mujeres.

2. ¿Cuál es el conflicto que se expresa en el fragmento?

A) El trabajo esforzado de las mujeres.

B) La mala fortuna de las tres mujeres.
C) Los problemas domésticos de las mujeres.
D) La espera de las mujeres.

CÁPSULA DE HABILIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA:

EVALUAR

En la prueba de competencias lectoras, DEMRE define evaluar como: “Quien lee debe emitir juicios a partir del
análisis de la forma textual o de su contenido, utilizando relaciones entre el texto, su contexto y la posición que
quienes leen puedan adoptar respecto de él (elementos relacionados con sus conocimientos, ideas o valores).
En esta habilidad, se evalúa la capacidad para relacionarse críticamente con el texto, lo que implica reflexividad
y el componente metacognitivo. Se debe valorar la relevancia, credibilidad y calidad de la información presente
en el texto, basándose en información que puede estar presente en el texto, en varios textos, o que no esté
presente. Estos procesos pueden ser también metatextuales en la medida que suponen evaluar el registro, la
estructura, la pertinencia, la calidad del uso del lenguaje o la calidad de los argumentos presentados”.
Una de las tareas de lectura es:

k. Evaluar la posición del autor o autora y su intención comunicativa.

Algunos casos de preguntas que miden la habilidad de Evaluar:

· El tono del emisor es: preguntas que implican juzgar el modo del emisor de expresar sus propósitos comu-
nicativos que pueden ser: respetuoso, irónico, incisivo, ambiguo, elevado, etc.
· L a actitud del emisor es: preguntas que implican valorar la información entregada en el texto para relacio-
narla con la conducta o comportamiento del emisor o personaje en el caso de un texto literario.
· L a importancia del párrafo ‘x’ reside en que allí se señala/se dice que/ el autor habla de/ aparece una/ se
informa sobre, etc.
· En el fragmento anterior, ¿qué prejuicio cultural subyace a la consideración de…?

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura I

19. TEMAS Y TÓPICOS DE LA LITERATURA I

Objetivos del módulo

•C
 omprender la idea de que los textos literarios tratan temas recurrentes.
•C
 onocer el concepto de Amor y sus tipos.
•C
 onocer el concepto de Viaje y sus tipos.
•A
 nalizar e interpretar textos literarios en los que estén presentes dichos temas.

Introducción
La literatura y el arte pueden entenderse como una expresión humana inserta en la cultura. En tanto expresión
de lo humano, la literatura y el arte constituyen una manifestación de lo que estos han sentido y pensado a
lo largo de la historia: las preguntas que se han hecho y las respuestas que han dado a dichas preguntas, los
ideales que han perseguido y las emociones que los han embargados, las situaciones que han debido enfrentar
y su reacción ante ellas, etc.
Al comparar textos literarios pertenecientes a diferentes épocas, se aprecia que estas expresiones se asemejan en
muchos aspectos. A raíz de ello es que es posible hablar de los grandes temas de la literatura y de los tópicos
que en ella se repiten.

Ejercitación I
Lee los siguientes poemas y responde ¿cuáles son los temas presentes en el texto?

¡Último brindis
“Lo queramos o no
Sólo tenemos tres alternativas:
El ayer, el presente y el mañana.

Y ni siquiera tres
Porque como dice el filósofo
El ayer es ayer
Nos pertenece sólo en el recuerdo:
A la rosa que ya se deshojó
No se le puede sacar otro pétalo.

Las cartas por jugar

Son solamente dos:
El presente y el día de mañana.

Y ni siquiera dos
Porque es un hecho bien establecido
Que el presente no existe
Sino en la medida en que se hace pasado
Y ya pasó...,
como la juventud.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

En resumidas cuentas
Sólo nos va quedando el mañana:
Yo levanto mi copa
Por ese día que no llega nunca
Pero que es lo único
De lo que realmente disponemos”.
Nicanor Parra

Tema presente: ___________________________________________________________________________

In Memoriam
A un campesino de Mulchén
“Todavía me pregunto por qué tú
-por qué tú y no yo-
por qué tú que alzabas gordos sacos
y cargabas camiones
eras fuerte, degollabas carneros
¿por qué no te aguantaste ese viaje
en un camión cargados como sacos
y te tiraron muerto junto a mí,
con tu poncho de pobre,
como un carnero blanco degollado
¿por qué tú, por la cresta, y no yo,
que ni me puedo el Diccionario
de la Real Academia en una mano?”
En Poemas domiciliarios, Floridor Pérez.

Tema presente: ___________________________________________________________________________

El tema del amor

Este es un tema que ha estado presente en todas las épocas y culturas. Sin embargo, la forma en que se le ha
entendido, las ideas y sentimientos a los que se le ha asociado han cambiado con el paso de las épocas y de
las culturas.

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura I

Ejercitación II
1. A partir de tu punto de vista y experiencia, elabora una definición de lo que es el amor y discútela con tus
compañeros, puedes apoyarte en la definición del DLE que está en la siguiente página.
________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

El Diccionario de la Real Academia Española entrega diferentes acepciones para el significado de la palabra
‘amor’:
AMOR. (Del lat. amor, -ōris).
1.Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuen-
tro y unión con otro ser.
2.Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de
unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.
3. Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo. 4.Tendencia a la unión sexual.
5.Blandura, suavidad. Cuidar el jardín con amor [...]
7. m. Esmero con que se trabaja una obra deleitándose en ella. […]
Fuente: http://lema.rae.es/drae2001/srv/search?id=GRoXI6MrvDXX2O3CuErw

Al interior de las obras literarias de diferentes épocas se puede apreciar la presencia de alguna de estas acepciones
de lo que es el amor. A pesar de ello, la literatura, más que entregar definiciones, lo que se presenta son
experiencias particulares del amor, preguntas y acciones que este misterioso sentimiento despierta.

Soneto XXIX
“Cuando en desgracia de hombres y fortuna
lamento mi abandono sin testigo
y al cielo mi clamor inoportuna
y a mi estrella la enfrento y la maldigo;

queriendo ser más rico en esperanza

como el que es más apuesto y talentoso,
como el que amigos o poder alcanza
menos contento con lo que más gozo;

no obstante que el desprecio me desdora

si pienso por azar en ti, mi estado
cual despega la alondra por la aurora

himnos proclama al celestial estrado.

Tu recuerdo es valor de tal cuantía
que con los reyes no lo trocaría”.
William Shakespeare. Trad. de Miguel Ángel Montezanti

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Tal como se ha podido apreciar tanto en las definiciones presentadas como en el texto lírico leído, el amor
es un concepto complejo, con múltiples facetas, algunas de ellas, incluso, contradictorias entre sí. Debido
a lo anterior, se ha tendido a dividir la idea de amor en diferentes tipos, teniendo en cuenta dos criterios: la
inspiración del amor, es decir, aquello que produce el amor; y la realización del amor, es decir, si este se cumple
o no y de qué manera. A partir de esos dos criterios se pueden establecer seis tipos de amor, tal como se muestra
a continuación:

SEGÚN SU INSPIRACIÓN

AMOR SENSUAL AMOR SENSUAL AMOR MÍSTICO

Es el tipo de amor que se basa Es el tipo de amor que transforma Es el amor que tiene como objeto
en los sentidos, en lo erótico y en la realidad, primando la amoroso a Dios, por lo tanto,
lo físico; está muy vinculado al perfección física y espiritual que es la experiencia de la unión
goce y placer sexual, dejando de se tiene del ser amado. Es más con Dios a través del misterio
lado la trascendencia. Se expresa propio de la ilusión y por lo tanto, (místico). Se expresa a través del
también como la unión física de muy difícil de concretar. deseo y gozo de la muerte como
los amantes. camino o puente para esa unión.

SEGÚN SU REALIZACIÓN

AMOR IMPOSIBLE AMOR TRÁGICO AMOR ETERNO

Es el amor que sufre dificultades Al igual que el género dramático Este amor se caracteriza
y trabas sociales, morales o del mismo nombre, este tipo por tener una fuerza y una
religiosas para que el amor entre de amor se caracteriza porque profundidad tal, que supera la
dos personas se pueda realizar o termina de forma triste o barrera de la muerte y pervive en
concretar. desgraciada, por ejemplo, con la la memoria o en el más allá.
muerte de los amantes.

Ejercitación III
A) Identifica el tipo de amor que está presente en los siguientes textos.

Vivo sin vivir en mí

“Vivo sin vivir en mí
y tan alta vida espero
que muero porque no muero.
Vivo ya fuera de mí,
después que muero de amor,
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí;
cuando el corazón le di
puso en mí este letrero:
«Que muero porque no muero».

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura I

Esta divina unión,

y el amor con que yo vivo,
hace a mi Dios mi cautivo
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión
ver a mi Dios prisionero,
que muero porque no muero.
¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel y estos hierros
en que está el alma metida!
Sólo esperar la salida
me causa un dolor tan fiero,
que muero porque no muero”.
Santa Teresa de Jesús

Tipo de amor: ____________________________________________________________________________

Carta de Don Quijote a Dulcinea del Toboso (fragmento)

“Soberana y alta señora: El ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea
del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus
desdenes son en mi afincamiento, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita que,
además de ser fuerte, es muy duradera. Mi buen escudero Sancho te dará entera relación, ¡oh bella ingrata,
amada enemiga mía!, del modo que por tu causa quedo: si gustares de acorrerme, tuyo soy; y si no, haz lo que
te viniere a gusto; que con acabar mi vida habré satisfecho a tu crueldad y a mi deseo. Tuyo hasta la muerte”.
El Caballero de la Triste Figura
El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes

Tipo de amor: ____________________________________________________________________________

“Se volvió hacia oriente y rogó a Dios. Después descubrió un poco el cuerpo, se tendió a su lado, junto a su
amigo, le besó la boca y el rostro, y lo abrazó estrechamente: cuerpo con cuerpo, boca con boca, así entregó el
alma. Murió a su lado, por la pena de su amigo.
Cuando el rey Marcos conoció la muerte de los amantes, cruzó el mar y, una vez en Bretaña, mandó hacer
dos ataúdes, uno de calcedonia, para Isolda, el otro de berilo, para Tristán. En su nave, se llevó hacia Tintagel
los cuerpos amados. Los enterró en dos sepulcros, cerca de la capilla, a derecha e izquierda del ábside. Pero,
durante la noche, de la tumba de Tristán surgió una zarza verde y frondosa, de fuertes ramas y flores olorosas,
que, elevándose por encima del altar, se hundió en la tumba de Isolda. Las gentes del país cortaron la zarza.
Al día siguiente volvió a nacer, tan verde, tan florida, tan vivaz como antes, y volvió a hundirse en la tumba de
Isolda la Rubia. Por tres veces quisieron destruirla, pero fue en vano. Por fin, fueron a contar la maravilla al rey
Marcos, y el rey prohibió que se volviera a cortar la zarza”.
Tristán e Isolda, versión de Joseph Bédier

Tipo de amor: ____________________________________________________________________________

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 Apunte I • Lengua y Literatura

El tema del viaje

Junto con el amor, la literatura y el arte han tratado el tema del viaje de manera constante a lo largo de las diferentes
épocas. Si bien la idea de viajar no es tan compleja de definir (según la RAE es “Trasladarse de un lugar a otro,
generalmente distante, por cualquier medio o locomoción”), esta acción es inherente a la experiencia humana, no
solo en el sentido literal que entrega el diccionario, sino que también de manera interna. El viaje simboliza la vida.

Ejercitación IV
Lee los siguientes textos poéticos en los que se presenta el tema del viaje. Realiza luego las actividades
propuestas.
Lectura 1
XXIX (fragmento)
“Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino sino estelas en la mar”.
Antonio Machado. En: Proverbios y Cantares

Lectura 2
Copla III
“Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, que es el morir:
allí van los señoríos, derechos a se acabar y consumir;
allí los ríos caudales, allí los otros medianos y más chicos;
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos y los ricos”.
Jorge Manrique.
En: Coplas a la muerte de su padre

Actividades Lectura 1 y 2
1. ¿Por qué se puede afirmar que en cada uno de los siguientes textos la vida se simboliza como un viaje?

________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué características tiene ese viaje?

_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

3. ¿Cuál es la diferencia que se presenta entre estos dos textos en su forma de entender la vida?

________________________________________________________________________________________

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura I

Como has podido apreciar en la ejercitación anterior, el viaje como tema literario tiene gran profundidad de
significado. Las personas, en las diferentes circunstancias de la vida, siempre viajan, ya sea física o espiritualmente.
Esta idea permite dividir el tema del viaje en dos grandes vertientes:

Clasificación Definición

Viaje por
diversos
Este viaje se caracteriza por ser externo, físico y de búsqueda de la aventura que se vive en él.
espacios
Cada espacio que se recorre proporciona un suceso que pone a prueba la valentía, la astucia, los
terrestres, valores, o la fe del héroe que lo emprende. Implica siempre un crecimiento personal.
extraterrestres y
sociales

Este tipo de viaje representa la caída moral o espiritual del ser humano, que lo lleva al sufrimiento,
la angustia, la pérdida del sentido de la vida y el vacío existencial. También se representa de
Viaje a los
manera simbólica, como el viaje físico al “infierno”, lugar en el que se pagan las culpas, el castigo
infiernos por perder el “camino recto de la vida”, como lo señala Dante Alighieri al comienzo de la Divina
Comedia.

En la literatura la muerte se presenta en visiones muy diversas y contradictorias, como un paso a

Viaje a la
otra vida mejor, un destino inexorable, medio de liberación y también como punto de llegada de
muerte la existencia humana. El hombre es un peregrino en este mundo, por lo tanto, nace para morir.

Es un viaje al origen y creación de un nuevo orden (mundo), como también el descubrimiento de la

Viaje mítico propia identidad y sentido de la existencia. Es un viaje lleno de pruebas y desafíos, que convierten
al personaje en un héroe.

Ejercitación V
Determina el tipo o los tipos de viaje que están presentes en los siguientes fragmentos.
Lectura 1
“¿Cómo y por qué llegué hasta allí? [...] Creo que, primero, estuve preso; si, así debió empezar aquello, si es que
empezó de algún modo. Nada importante, por supuesto: acusación de asalto a una joyería, pero a una joyería
que jamás había visto y cuya existencia y situación ignoraba e ignoro aún; y tenía según parece, cómplices, a
los que tampoco había visto jamás y cuyos nombres y apodos conocía tanto como ellos conocían los míos; la
única que sabía algo era la policía. Muchos días de cárcel, durmiendo en el suelo de cemento, sin una frazada;
a consecuencia de ello, pulmonía; finalmente, tos, una tos que brotaba de alguna parte del pulmón herido.
Cuando fui dado de alta y puesto en libertad, salvado de la muerte y de la justicia, la ropa, arrugada y manchada
de pintura, colgaba de mí como de un clavo”.
Hijo de Ladrón, Manuel Rojas

Tipo de viaje: ____________________________________________________________________________

Lectura 2
“¿No estaba el Atmán dentro de él? Y aquella fuente primordial, ¿no fluía acaso en su propio corazón?
¡Había que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio Yo y poseerlo! Todo lo demás no era sino búsqueda
vana, extravío, confusión.
[...] Poco a poco fue floreciendo y madurando en Siddhartha la idea, la noción de lo que realmente era la
sabiduría, el objetivo final de su larga búsqueda”.
Siddhartha, Herman Hesse

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Tipo de viaje: ____________________________________________________________________________

Lectura 3
Coplas I y II
“Recuerde el alma dormida,
Avive el seso y despierte,
Contemplando
Cómo se pasa la vida
Cómo se viene la muerte
Tan callando:
Cuán presto se va el placer,
Cómo, después de acordado,
Da dolor,
Cómo, a nuestro parecer,
Cualquiera tiempo pasado
Fue mejor.
Pues si vemos lo presente
Cómo en un punto se es ido
Y acabado,
Si juzgamos sabiamente,
Daremos lo no venido
Por pasado”.
Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique

Tipo de viaje: ___________________________________________________________________________

La acción de viajar, más allá del tipo de travesía en específico que se realice, siempre está asociada a un sentido.
Al interior de las obras literarias, los personajes o hablantes viajan persiguiendo un determinado objetivo o
atribuyéndole a su viaje un determinado significado, sean conscientes de ello o no. Algunos de los sentidos
más comunes que pueden encontrar con relación al tema del viaje son:

Búsqueda de la verdad Descubrimiento de un centro espiritual

Búsqueda de la felicidad Peregrinación y búsqueda de la tierra prometida

Búsqueda de la inmortalidad Visión y crítica social

Actividad de aplicación
Lee comprensivamente el siguiente texto y responde las preguntas que se presentan.

Lectura 1
Cuando entré por primera vez en el cielo, pensé que todo el mundo veía lo mismo que yo. Que en el cielo de
todos había porterías de fútbol a lo lejos, y mujeres torpes practicando lanzamientos de peso y jabalina. Que
todos los edificios eran como los institutos del nordeste residencial, construidos en los años sesenta. Edificios
grandes y achaparrados esparcidos en terrenos arenosos pésimamente ajardinados, con salientes y espacios
abiertos para darles un aire moderno. Lo que más me gustaba era que los edificios eran de color turquesa y
naranja, como los del instituto Fairfax. A veces, en la Tierra, había pedido a mi padre que me llevara en coche
hasta el Fairfax para imaginarme a mí misma allí.

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura I

Después de séptimo, octavo y noveno cursos, el instituto habría significado comenzar de nuevo. Cuando
llegara al Fairfax insistiría en que me llamaran Suzanne. Llevaría el pelo ondulado o recogido en un moño.
Tendría un cuerpo que volvería locos a los chicos y que las chicas envidiarían, pero, como si eso no fuera
suficiente, sería tan encantadora que se sentirían demasiado culpables para no adorarme. Me gustaba imaginar
que, habiendo alcanzado una especie de estatus regio, protegería a los chicos inadaptados en la cafetería.
Cuando alguien atormentara a Clive Saunders por andar como una niña, asestaría una vengativa y veloz patada
en las partes menos protegidas del atormentador. Cuando los chicos se mofaran de Phoebe Hart por tener los
pechos grandes, les soltaría un discurso sobre por qué no tenían gracia los chistes de tetas. Tenía que olvidar
que cuando Phoebe había pasado por mi lado y o también había escrito en los márgenes de mi cuaderno
listas insultantes: Winnebagos, Hoo-has, Johnny Yellows. Al final de mis ensoñaciones, me recostaba en el
asiento trasero del coche mientras mi padre conducía. Nadie podía reprocharme nada. Empezaría el instituto
en cuestión de días, no de años, o, inexplicablemente, en mi penúltimo año ganaría un Oscar a la mejor actriz.
Ésos eran mis sueños en la Tierra.
Llevaba unos días en el cielo cuando me di cuenta de que tanto las lanzadoras de jabalina como las de peso y
los chicos que jugaban al baloncesto en la pista agrietada existían todos en su propia versión de cielo. Sus cielos
coincidían con el mío, no eran exactamente una copia, pero había muchas cosas iguales en ellos.
Desde mi cielo, Alice Sebold

1. En el primer párrafo, ¿qué visión del cielo tiene la protagonista?

A) Individual, ya que las personas arman un escenario según lo que conocen en vida.
B) Idónea, ya que cada persona tiene una construcción ideal del cielo.
C) Íntima, ya que las personas se basan en sus emociones para su nueva vida.
D) Particular, ya que cada persona crea un ambiente según el terreno en el que está.

2. ¿Cuál es la función del segundo párrafo?

A) Señalar el lugar de estudios en el que estaría la protagonista.

B) Explicar cómo la protagonista sería envidiada por sus compañeras.
C) Describir las experiencias que quería vivir la protagonista.
D) Relatar cómo la protagonista defendería a sus compañeras de instituto.

3. ¿Qué se desprende del fragmento anterior?

A) Que los estudiantes en el cielo tienen varias cosas en común.

B) Que en cada cielo hay deportistas jóvenes.
C) Que el escenario en el cielo era igual al instituto Fairfax.
D) Que el padre de la protagonista la llevaría al instituto Fairfax.

Lectura 2
Tita no podía darse cuenta de nada. Sentía que estaba llegando al clímax de una manera tan intensa que sus
ojos cerrados se iluminaron y ante ella apareció un brillante túnel.
Recordó en ese instante las palabras que algún día John le había dicho: «Si por una emoción muy fuerte se
llegan a encender todos los cerillos que llevamos en nuestro interior de un solo golpe, se produce un resplandor
tan fuerte que ilumina más allá de lo que podemos ver normalmente, y entonces ante nuestros ojos aparece un
túnel esplendoroso y que muestra el camino que olvidamos al momento de nacer y que nos llama a reencontrar
nuestro perdido origen divino. El alma desea reintegrarse al lugar de donde proviene, dejando al cuerpo inerte...
Tita contuvo su emoción.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Ella no quería morir. Quería experimentar esta misma explosión de emociones muchas
veces más. Éste sólo era el inicio.
Trató de normalizar su agitada respiración y hasta entonces percibió el sonido del aleteo del último grupo de
palomas en su partida. Aparte de este sonido, sólo escuchaba el de los corazones de ambos. Los latidos eran
poderosos. Inclusive podía sentir el corazón de Pedro chocar sobre la piel de su pecho. De pronto este golpeteo
se detuvo abruptamente. Un silencio mortal se difundió por el cuarto. Le tomó muy poco tiempo darse cuenta,
de que Pedro había muerto.
[...] Seguramente Pedro había muerto en el momento del éxtasis al penetrar en el túnel luminoso. Se arrepintió
de no haberlo hecho ella también. [...] Se levantó, fue corriendo por la enorme colcha que había tejido noche
tras noche de soledad e insomnio y se la echó encima. Con ella cubrió las tres hectáreas que comprendía el
rancho en su totalidad. Sacó del cajón de su buró la caja de cerillos que John le había regalado. Necesitaba
mucho fósforo en el cuerpo. Se empezó a comer uno a uno los cerillos que contenía la caja. Al masticar cada
fósforo cerraba los ojos fuertemente e intentaba reproducir los recuerdos más emocionantes entre Pedro y ella.
La primera mirada que recibió de él, el primer roce de sus manos, el primer ramo de rosas, el primer beso, la
primera caricia, la primera relación íntima. Y logró lo que se proponía. Cuando el fósforo que masticaba hacía
contacto con la luminosa imagen que evocaba, el cerillo se encendía. Poco a poco su visión se fue aclarando
hasta que ante sus ojos apareció nuevamente el túnel. Ahí, a la entrada, estaba la luminosa figura de Pedro,
esperándola. Tita no dudó. Se dejó ir a su encuentro y ambos se fundieron en un largo abrazo y experimentando
nuevamente un clímax amoroso partieron juntos hacia el edén perdido. Ya nunca más se separarían.
En ese momento los cuerpos ardientes de Pedro y Tita empezaron a lanzar brillantes chispas. Éstas encendieron
la colcha que a su vez incendió todo el rancho. [...]
Cuando Esperanza, mi madre, regresó de su viaje de bodas, sólo encontró bajo los restos de lo que fue el rancho
este libro de cocina que me heredó al morir y que narra en cada una de sus recetas esta historia de amor enterrada.
Dicen que bajo las cenizas floreció todo tipo de vida, convirtiendo ese terreno en el más fértil de la región.
Como agua para chocolate, Laura Esquivel

Según la recomendación de John, ¿por qué murió Pedro?

4.

A) Porque encendió todos los cerrillos del interior de su cuerpo.

B) Porque tuvo problemas para normalizar su agitada respiración.
C) Porque los latidos de su corazón eran poderosos.
D) Porque contuvo su fuerte emoción.

¿Qué es lo más extraño de la situación descrita en el relato?

5.

A) Que Pedro haya visto un túnel esplendoroso.

B) Que John haya mencionado el llamado a reencontrar el origen divino.
C) Que Tita debe comer uno a uno los cerillos.
D) Que bajo las cenizas del rancho de Tita haya florecido vida.

¿Por qué Tita no quería morir?

6.

A) Porque quería experimentar esas emociones varias veces más.

B) Porque necesitaba contener sus emociones con Pedro.
C) Porque comenzaba a ver un luminoso túnel.
D) Porque estaba arrepentida de seguir a Pedro.

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura II

20. TEMAS Y TÓPICOS DE LA LITERATURA II

Objetivos del módulo

• Comprender algunos de los tópicos literarios más importantes.
• Interpretar obras literarias y pictóricas a partir de los tópicos presentes en ellas.

Introducción
Al igual que los temas trascendentes en la literatura, como el amor y el viaje, los tópicos literarios pueden
entenderse como ideas o motivos que han estado presentes en diferentes épocas en el arte y la literatura pues
representan un pensamiento, sentimiento o experiencia inherentemente humana.
El significado de la expresión tópicos literarios es “lugar común”, pues se refiere a una frase hecha, o “cliché”,
que se repite en muchas obras, dentro de una época literaria determinada. La gran mayoría de estos tópicos
fueron determinados en la Antigüedad Clásica romana por los estudiosos de los textos y discursos, los llamados
Retóricos, y por ello sus nombres originales están expresados en latín.

Ejercitación I
1. A continuación, se presentan cuatro obras pictóricas de diferentes épocas. Dos de ellas se podrían asociar
al tópico memento mori y las otras dos al collige, virgo, rosas. Determina cuáles corresponden a cada tópico y
escribe una justificación para tu elección a partir de lo que la pintura representa y simboliza.

2. A partir de los tópicos que se identifican en las pinturas, ¿qué conclusión se puede extraer respecto a la
similitud que ocurre entre algunas de ellas a pesar de ser de diferentes épocas? ¿A qué podría deberse esa
similitud? Escribe tus conclusiones y compártelas con tu profesor y tu curso.

Representación de una Danza de la Muerte o Sandro Botticelli.

Danza Macabra. Edad Media. El nacimiento de Venus (1484)

Otto Dix. Tropas de asalto avanzando Andy Warhol.

bajo el gas (1924) Cuatro Marilyns (1962)

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 Apunte I • Lengua y Literatura

Tópicos literarios
A continuación, se definen algunos de los tópicos literarios más importantes dentro de la historia de la literatura.
Significa “gozar el día”, expresión que invita a aprovechar la vida ya que esta es pasajera. Es un tópico
característico de la literatura clásica y renacentista. Si bien el término carpe diem es de muy larga data
en la tradición literaria del mundo helénico, quien lo fijó con mayor nitidez fue Horacio, quien afirma:
Carpe diem, quam minimum credula postero (“aprovecha el día, no confíes en el mañana”).
“Vivamos, querida Lesbia, y
Carpe amémonos, y las
Diem habladurías de los viejos
puritanos nos importen
todas un bledo. Los soles
pueden salir y ponerse
nosotros, tan pronto
acabe nuestra efímera luz (…”)

Significa “recoge, doncella, las rosas”. Es un llamado que invita a la mujer joven a aprovechar su lozanía
y belleza. También es un tópico clásico y renacentista. La rosa, en la tradición literaria, simboliza la
Collige,
belleza perecedera, es decir, frágil y no duradera.
virgo,
“(…) coged de vuestra alegre primavera
rosas el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre”.

Corresponde al “lugar ameno” o paisaje que exalta o idealiza a la naturaleza y en el que se encuentra
la paz interior. Tanto en los textos clásicos como en los medievales está en oposición a lo mundano y
ruidoso de la vida en la ciudad. Este tópico implica cierta idealización del mundo natural, como fuente
Locus
de la paz y sosiego necesarios para la contemplación reflexiva, o la creación artística.
Amoneus “Corrientes aguas puras, cristalinas,
árboles que os estáis mirando en ellas,
verde prado de fresca sombra lleno (…)”

Significa “dichoso aquel”. Este tópico exalta la felicidad del hombre que vive apartado de la ciudad y, por
lo tanto, del poder y la ambición. La vida retirada representa una vida descansada y sin preocupaciones
mundanas. Está relacionado con el locus amoenus, sin embargo, mientras éste se centra en la
descripción de un lugar idealizado, el beatus Ille se centra en la persona que vive en él.
Beatus Ille
“Dichoso aquél que lejos de los negocios,
como la antigua raza de los hombres,
dedica su tiempo a trabajar los campos paternos con sus propios bueyes,
libre de toda deuda (…)”

Este tópico significa “tiempo fugitivo” o “El tiempo que huye”. Se emplea para expresar la fugacidad de
la vida y el tiempo a los que están sujetos las personas, quienes no pueden escapar de esta realidad.
El tiempo es visto como una fuerza trágica de la que no se puede escapar y sobre la que no se puede
ejercer control alguno, una fuerza que disuelve todo lo que existe.
Tempus “No se engañe nadie, no,
Fugit pensando que ha de durar
lo que espera,
más que duró lo que vio
porque todo ha de pasar
por tal manera”.

Expresa la pregunta “¿dónde están?”. Con él se quiere expresar que las cosas del mundo son frágiles y
se pierden fácilmente, como los bienes, el amor, la amistad, la juventud, la belleza, la condición social, etc.
Este tópico es una mirada melancólica hacia el pasado, dada la añoranza ante las cosas y seres perdidos.
Ubi sunt? “Miré los muros de la patria mía,
si un tiempo fuertes ya desmoronados
de la carrera de la edad cansados
por quien caduca ya su valentía”.

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura II

Significa “recuerdo de la muerte”. Es un tópico asociado a la inquietud humana por la muerte y su

cercanía constante. Al recordar que todos somos mortales, se asume la poca importancia de los
asuntos terrenales ante la muerte inexorable. Su origen se remonta a la Edad Media, cuando el rey recién
coronado era conducido por sus dominios para ser reconocido por sus súbditos, cerrando el cortejo
Memento un siervo que le gritaba insistentemente al nuevo monarca “recuerda que tú también eres mortal”. En el
mori contexto medieval la vida terrenal es un mero paso hacia la vida eterna y, por tanto, el poder temporal
debe ser tomado con humildad y responsabilidad (aunque esto, obviamente, no siempre era así).
“Vencida de la edad sentí mi espada
y no hallé cosa en que poner los ojos
que no fuese recuerdo de la muerte”.

Otros tópicos importantes

Los siguientes tópicos quizás tienen una menor universalidad y trascendencia que los anteriores, pero tienen
una presencia muy importante en obras de ciertas épocas culturales del pasado, principalmente la Antigüedad
Clásica, la Edad Media y el Renacimiento, tales como La Ilíada, La Odisea, Las Coplas a la Muerte de su padre,
Don Quijote, etc.

De la Se consideraban dignos o capaces de crear un canto” y debían ser “poseídos por una musa o una
deidad que hablara a través de ellos”.
innovación a
“Dime las causas, Musa; por qué ofensa a su poder divino,
la divinidad
por qué resentimiento la reina de los dioses
o a la Musa forzó a un hombre, afamado por su entrega
(invocatio) a la divinidad, a correr tantos trances, a afrontar tantos riesgos”.

Es el recuerdo melancólico de un mundo anterior perdido y que representaba una sociedad más justa
e ideal. En la poesía actual puede representar un mundo más enraizado en el campo, o la comunidad
De la edad que ha sido destruida por el avance de la época moderna, o bien un estado particular del hombre,
de oro como la niñez”.
“Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no
porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima…”

Ejercitación II
Reconoce los tópicos literarios en los siguientes fragmentos literarios.

“Mientras hablamos,
1.
huye el tiempo envidioso.
Vive el día de hoy. Captúralo.
No fíes del incierto mañana”.
Carminum I, 11, Horacio
A) Carpe diem.
B) Collige, virgo, rosas.
C) Tempus fugit.
D) La edad de oro.

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 Apunte I • Lengua y Literatura

“¿Qué se hicieron las damas,

2.
sus tocados, sus vestidos,
sus olores?
¿Qué se hicieron las llamas
de los fuegos encendidos de amadores?”
Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique
A) Tempus fugit.
B) La edad de oro.
C) Ubi sunt.
D) La naturaleza confidente.

“Estaba tal lugar sobre una pequeña montaña, por todas partes alejado algo de nuestros caminos, con
3. 
diversos arbustos y plantas todas pobladas de verdes frondas agradable de mirar; en su cima había
una villa con un grande y hermoso patio en medio, y con galerías y con salas y con alcobas todas ellas
bellísimas y adornadas con alegres pinturas dignas de ser miradas, con pradecillos en torno y con
jardines maravillosos y con pozos de agua fresquísima y con bodegas llenas de preciosos vinos: cosas
más apropiadas para los bebedores consumados que para las sobrias y honradas mujeres”.
El Decamerón, Giovanni Boccaccio

A) La naturaleza confidente.
B) Carpe diem.
C) Locus amoenus.
D) Beatus ille.

“En la noche apagaste las lámparas

4.
para que halláramos los caminos perdidos
que nos llevan hacia un laúd roto y trajes de otra época, hacia una caballeriza ruinosa y un granero de fiesta
en donde se reúnen muchachas y ancianas que lo perdonan todo…”
Los dominios perdidos, Jorge Teillier

A) Carpe diem.
B) Ubi sunt.
C) Locus amoenus.
D) La edad de oro.

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EJE de Lectura | Temas y tópicos de la literatura II

“Nunca me había detenido a pensar en cómo iba a morir, aunque me habían sobrado los motivos en los
5. 
últimos meses, pero no hubiera imaginado algo parecido a esta situación incluso de haberlo intentado.
Con la respiración contenida, contemplé fijamente los ojos oscuros del cazador al otro lado de la gran
habitación. Éste me devolvió la mirada complacido.
Seguramente, morir en lugar de otra persona, alguien a quien se ama, era una buena forma de acabar”.
Crepúsculo, Stephanie Meyer

A) Ubi sunt.
B) Memento mori.
C) Carpe diem.
D) Locus amoenus.

“- Tiempo de medir a Nessie, Renesmee. Explicó Carlisle.

6.
- Oh. ¿Hacen esto todos los días?
- Cuatro veces al día. Corrigió Carlisle mientras movía a los demás hacia el sillón. Creí
ver a Renesmee suspirar.
- ¿Cuatro veces? ¿Cada día? ¿Por qué?
- Ella sigue creciendo muy rápido. Edward me murmuró, su voz calmada y restringida.
[...] Renesmee había pasado de una pequeña célula a un niño de tamaño normal en tan sólo semanas.
Ahora iba directo a comenzar a caminar justo días después de haber nacido”.
Amanecer, Stephanie Meyer.
A) Carpe diem.
B) Collige, virgo, rosas.
C) Tempus fugit.
D) Memento mori.

“Me parecía tener las manos vacías. Pero estaba seguro de mí, seguro de todo, más seguro que él, se-
7. 
guro de mi vida y de esta muerte que iba a llegar. Sí, no tenía más que esto. Pero, por lo menos poseía
esta verdad, tanto como ella me poseía a mí”.

Albert Camus
A) Ubi sunt.
B) Memento mori.
C) Carpe diem.
D) Locus amoenus.

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 Apunte II • Lengua y Literatura

“Canta, oh diosa, la cólera del Pélida Aquileo;

8.
cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos
y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, (…)”
La Ilíada, Homero

A) Falsa modestia.
B) Memento mori.
C) Invocación a la divinidad.
D) De las armas y de las letras.

“Tómame ahora que aún es temprano

9.
y que llevo dalias nuevas en la mano.
Tómame ahora que aún es sombría
esta taciturna cabellera mía.
Ahora que tengo la carne olorosa
y los ojos limpios y la piel de rosa.
Ahora que calza mi planta ligera
la sandalia viva de la primavera.
Ahora que mis labios repica la risa
como una campana sacudida a prisa.
Después...,¡ah, yo sé
que ya nada de eso más tarde tendré!”
La hora, Juana de Ibarbourou

A) Carpe diem.
B) Collige, virgo, rosas.
C) Tempus fugit.
D) Memento mori.

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