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212 JOSEF PIEPER Gesenerada de In prudencia, la prudencia excesive, ma Sparta 2° lenelén, sino ‘una stencién inmoderada, embargada de gran tensiGn; Martin Lutero le dao af nombre de briboneria, que contrapone, en su tradue fain, de Ja Biblia, a claridad, sinceridad, sencillez. Y meg falsa prudencia radica — Fie oneal aie oaleroaehaoully ahora Baa ariaite p oPial aoa er a at iavoomchlusesarsoal aa que, Platén reconocis Tlamé. por su nombre en la sofistica de su fpoca un peligro! que acompena en fodo tempo la vida 214 JOSEF PIEPER piritu y de la socied: lad. Lo pista 1. Lo que, por tant. sigue parezea ser desripcién histéica © eral i ser tomado como alusién mai que pueda sonar a mera critic La cuestién e es, por tanto, en é i concreto ese peligro y esa tentacién, ns ™ Sofistica Quien hoy quiera hacerse una imagen de la sofisth ca en la época de 86 cs p _Sdcrates y pregunte i cin a I bbliograta hist, al rato pew quo extrafia 7 formu pregunta, una de tepente, parece haberse cerrado. a peer | No sto un autor como, digamos, Bertrand pie , por ejemplo, en Werner Jai : sino en Werner Ja gue los sofistss, desde el punto de vista tea hina son un fenémeno tan necesario como 86. crates y Platén; adi grates y Platén; ademés, son los auiéntica de Ia formacién formal en el mundo o sient ale pecoeni t ccidental; se les consider pr como los creadores di tcl amo ks pene hisoralnae come se Come Iuchadores por Is libertad te : x forma muy plausible. Lo aus ahora ihe nator Pronto incomprensibe es, dicho brevement renee fr de Platén. Pero, ciertamente, Platén, en este unto, ba sido de Ja misma opinign no s6lo que su et erates; sino gue su gran dscpulo Aristteles. “ous Bin cea ane in om aleance de este movi- LA FE ANTE EL RETO CONTEMPORANEO 215 miento intelectual? 2Es cierto, como apunta Bertrand Tucwell, que, ante la superior inteligencia de los sofis, reeset efugis. deshonestamente en lo edificante?: Tal interpretacién irreflexiva, que simplifiea claramente a Tahoe no se puede aceptar sin més. En todo caso hay neat! algo muy fundamental que, de hecho, no con cuerda ‘Exttafiamente, nuestro hombre, el asombrado y. per: ide. podré ser puesto en el recto camino mediante dice. Becrvaci6n historica que, en el fondo, es igual: vie desacertada, pero que entre tanto parece haber: men wolidado en los manuales. Se le daré a entender S eeeeel manual de historia de Ia filosofia de Vorlin- dene” que «el enjuiciamiento unilateralmente negative Se a sofistican, incluso en la filosoffa clésica, ha quer brado y ha sido superado hace algo més de cien aos erate senos que por medio de Hegel. Pero si se leen nar itentamente los textos de Hegel, no se observa més sobre un enjuiciamiento positivo de la soffstica. Si‘bien Ta exposicién cobra en él un tono especial: se sretramenta, por decitlo asf, de un modo hasta enton- instrimmmeostumbrado, AcusaciGn, reparo, advertencia y Seroche siguen en vigor, pero Hegel entiende el ter Pee lcoffstica» de tal modo que ya no es referible, marimer término, 2 figuras determinadas, histéret: on ee dentificables, ni antiguas ni modernas. Es cierto i Hegel habla ante todo de los sofistas de ls épore due oeates, y los cita de hecho, aparentemente valo- “ndolos positivamente como gente «muy culta>. Mio Garbargo, como se sabe, éste es, en el modo de hablor de Hegel, un cumplido muy problemético, Pre- pamente ese modo de set culto, precisamente esa re” sicatge que, como él dice, disuelve todo objeto, libre y Solo mentalmente problematiza todo dialécticamen’s, precisamente eso constituye el peligro, lo negativo», Procitistico de Ta sofistica. Y asf dice en sus lecciones souou ay] aquouraquatoaa anb o8[e “ugiquiey ucnita er Ui Tur o8je v ‘oqueuoduit sya oysnut O83) se oeered ‘ou oood ‘soure8ip ‘opour un 2p aq iB ore coy eezaiog? we "Bpoul e| ASG [OP PEP eae Campour “Tesyea) osinbos yeyuap}ooe Wn Owe feted eupod vista wrawtd @ anb f ‘oul! ae aan ere op aouetioo so] © eu0pe upd 2b oa eae agy eoonynbe vj osnjouy eaquyed By 2p oan oe eeratag suo ise sqommae uous “S7UOE -ooye ‘zyex vj @ uvA anb gee pene ee Jo} tolreyes A oLeIOUOI Sho cages ksopung syn ss esd ata iaigny 109 ‘nyijdsa ja A osu 1 saa aus eH! 99 “enpIges | 2p s fugiowsrurpe Ba|UgsL UOD Z9A B10 fee sanea ap opefap ey ou saresogs nb svete ars ap ‘o1lxg Joules ap oyooy [2 ‘ojdusofo Geel ey aquourgquorude osnpoul $2 oyonul, ‘sol aoa nies Teer sono K sajuapiaa sesco Aey ‘oBsequic rete aera) pout cusp ua s0 ‘sootupieyd so8oyIP sol ve Ta of ouroo [8 ‘seuquoy sous sunuoenid oP OPSts TE, eyq ewe) gnb? ‘eums ug couewInYy exeueeiees deen 2 of UP TS Se Sed 20% peed apis 2pugp tw? squeUNAseEs LD ens 20d a pe woo upie[g ep vonugiod | 10d cee et ‘pepiyeniae vaont oysadse 230 ofeq o1gs bido> Ou Tet Q El B{ ‘oysIP ay owoD ‘o1eg “(«BI0dy ee eee Beso 2p woody e7» :2y9sz10IN 9p ouimis9 eee Ugfouaye ap ouBip Anu aoaxed aur upiqlum owio> Ti wear eso 9p. 921209 gg oy oe P ‘ag aseay 189 | r 1 POP Nosol ab pete We pIs9 OW EOHEHOS BP) &P 1 LIZ aNVoaNaLNOD OLsU Ta EINY TL Y “torouoo | ap uploetouaiayip v] asouBord onb uo eprpou B| Ud opuezipnde vir as ‘juowalqisod ‘anb pepioA ua Pepyemoe eun ‘peprfenioe waanu wigoo opowl a159 ap anb [9 «vonsyjos» e[ ap eura{qosd Jo o]9s so ou o1ag oduian ns ap eunous sod ‘Jemov o8je ap weIqeY soquiy “uoReIg ap opel [ap ajudUeLe|> auod 98 [98aH{ anb 0] oD “«vonstjos» ourw9} Jo exs0I9U9 ‘Ip ered upiquiey ‘onb oanonnsep o] ajqisod assy as sau -ooIsinbpe seiso ep ouaria) [9 a1g0s dusuIes|ooud aonb 9p (euetjaBay sisoq e] ap ojfoaut fa so 89) oysandns Ip ofeq auauesioaid osed ‘ovat sao0a jiu vun 103 apend osa opos ‘Jempoajaiut peysaqy] B] sod eyony vf aq 08 ‘eonoppip e] & owistueuny Jo argos ‘feuLi0y vanyno 2] ep ugioeuautepuny | s1qos OYDIP vy 28 ensAUE xD) “SHOS E[ 9p wOLIOISTY UOIeZLZaIOEIeD B| UD nb o| OpoL, ‘eeayMoy ap “Ioua}0UI09 ap JoAI JO sO Oe spUI OF cuend esouByjad spur OWue) ezeuDUe BUN oseo JoINbjEND ta ord smundso jo wsed wsoyinyes & afqesuadsipur “opus 9 uo “ezeuaue wun osnjout ‘oyuoualqisod t31q 81A9 ‘ordjourrd 10d ‘se ow onb oxad ‘sviodns anb fey yainb onb eueumy viousrsuoo e] e ajuaueMU! o18tjod un owtoo ‘muidso ye ‘ojuoursjuejombut “reuedwose 29 -e1ed anb o8]e owoo apuonua v] auautee[ georstyos B{ e1g0s o19In{ ns ep ‘oVUE sod ‘sop onb Avy 9nD? 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