OM
Universidad de Buenos Aires
Facultad de Psicología.
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Psicología evolutiva adolescencia
Cátedra II - Prof. Tit. Lic. Adrián Grassi
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Comisión 12
Docente de práctico: David Mazzitelli
Docente de teórico: Silvia Lastra
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Alumna:
Fecha: 9/11/2017
2DO PARCIAL - DOMICILIARIO INTEGRADOR
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INDICE
Introducción…………………………………………………………….3
Desarrollo………………………………………………………………..4
A modo de cierre……………………………………………………….7
Bibliografía………………………………………………………………9
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Introducción
El presente trabajo tiene como objetivo explicitar como se produce el trabajo de
historización en la adolescencia, en relación a la investigación histórica familiar, y las
trasformaciones que este trabajo conlleva, así como también los diferentes trabajos
psíquicos específicos que debe realizar un sujeto, permitiéndole el pasaje del grupo
familiar hacia lo extrafamiliar.
Se utilizarán como marco teórico diversos autores propuestos por la Cátedra II de
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Psicología Evolutiva Adolescencia, tales como, Piera Aulagnier, Adrián Grassi, Silvia
Lastra, Julio Moreno, Janine Puget, Jean-Jaques Rassial y Donald Winnicot.
En una primera parte del desarrollo se abordarán diferentes conceptos que tienen lugar en
los procesos adolescentes, junto con la articulación de distintos autores. Luego, se
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relacionará con la frase del autor Hugo Lerner propuesta en la consigna. En último lugar,
se realizará una conclusión del tema.
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Consigna
“Desde el enfoque familiar, el hecho de dejar de ser niño, no carece de secuelas para los
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padres, ya que la adolescencia entraña, entre otras cosas, la puesta en cuestión de las
identificaciones edípicas”. Hugo Lerner (Página 74)
Explique esta frase de Hugo Lerner relacionándola con el trabajo de historización en los
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procesos adolescentes.
Palabras clave: Acontecimiento, Confrontación generacional, Proyecto identificatorio,
Cambio de lugar.
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Desarrollo
Según Janine Puget, en la adolescencia se realiza un doble trabajo de historización, uno
que se construye a partir de la nueva marca que posee el adolescente: un cuerpo sexuado
vincular, que se diferencia del cuerpo erógeno infantil, y otro desde la pertenencia a una
historia de la que es portador, y que hace que tenga un lugar en la familia (Puget, 1999:
129).
En relación a esto, Adrián Grassi sostiene que el adolescente debe realizar un trabajo de
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historización familiar, también llamada investigación genealógica, a partir de la cual el
sujeto conocerá los orígenes de la historia que lo antecede y que conforman su genealogía,
así como la de sus antecesores, y también conocerá los mitos de origen ” (Grassi, 2010:
68).
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El trabajo de historización requiere al mismo tiempo, un trabajo de filiación, dicho de
otro modo, de conocer la historia de sus progenitores y su propia historia. Grassi sostiene:
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“… el yo interpreta, “inventa”, historiza y construye su pasado, inscribiendo o coartando
la subjetividad desde la infancia y a lo largo de toda la vida” (Grassi, 2010: 68).
La investigación genealógica, llevada a cabo por el adolescente, ayudará a la
identificación del individuo con su grupo familiar. Uno de los trabajos psíquicos
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imprescindibles en los procesos adolescentes es la construcción de un Proyecto
identificatorio, que según Piera Aulagnier es la “autoconstrucción continua del Yo por
el Yo” (Grassi, 2010: 69). Este proyecto tiene como precondición la investigación
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histórica familiar, que es el trabajo de significar la historia y la genealogía. Tomar
distancia entre el Yo y el Ideal del yo, constituyendo un Ideal que no repita el “modelo”
parental que hasta ese momento prevalecía y del cual se quieren apartar (Lerner, 2015:
73). Según Grassi:
“El adolescente se encuentra en un período de cambios e interrogaciones a nivel
físico, emocional, afectico y sexual, y demanda soportes y recursos psicológicos y
sociales para proponerse ciertas metas, como la elaboración y construcción de su
identidad, o mejor, de su “proyecto identificatorio” (Grassi, 2010: 73).
Dicho proyecto identificatorio, es la capacidad de proyectar hacia el futuro y requiere
de construir(se) un pasado (Grassi, 2010: 69). “Para crear un proyecto futuro, es
necesario, anclar en el pasado infantil” (Grassi, A. y otros, 2008: 20). “El adolescente será
quien diseñara los andariveles por donde circulará su proyecto identificatorio, conjunto
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de expectativas del sujeto para su tiempo futuro” (Lastra & Saladino, 2011: 2). Del mismo
modo, el yo debe cambiar su relación con su mundo, exterior o interior, así como también
debe imponerse la labor de re pensar, de re organizar, de transformar su ser, su espacio y
su tiempo, la historia de su pasado y los sueños sobre su futuro (Grassi, A. y otros, 2008:
24).
Existe una operación simbólica cuya función está vinculada al encadenamiento
generacional y posibilita el armado del proyecto identificatorio. Dicha operación se
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denomina: contrato narcisista, el cual tiene como signatarios al niño y al grupo (Grassi,
A. y otros, 2008: 17).
Otro concepto fundamental para abordar es el de transmisión, junto con el concepto
herencia. “Se define como transmisión a un conjunto de operaciones psíquicas
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inconscientes que circulan de una generación a otra, marcadas de genealogía que tendrán
que ser significas por el sujeto” (Lastra & Saladino, 2011: 15). Es transformación y
apropiación de lo heredado. Se define herencia como aquello sobre lo que el adolescente
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va a operar procesos de metabolización. Un trabajo de apropiación, de de-construcción e
introyección de lo heredado (Lastra & Saladino, 2011: 3).
El adolescente recibe el legado de su familia, su historia, sus creencias, mitos, hábitos,
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formas de ser, de ver la vida, fantasías, acontecimientos. Pero el adolescente debe
transformar lo heredado y metabolizarlo. Siguiendo Rene Käes, la historia está enlazada
a la historicidad de otros y el sujeto debe re-significar dicha historia para que se produzca
una transmisión positiva. “La transformación que realizara el adolescente en cuanto al
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armado de su proyecto identificatorio y de su ideal, se basara en la puesta en historia de
la mítica familiar”. (Lastra & Saladino, 2011: 12)
Janine Puget señala: “La historización supone dos modelos: uno ligado a la familia que
dio un origen, y otro fuera de dicha historia, que habrá de construirse en otro espacio, el
de la vincularidad del adolescente” (Puget, 1999: 137). Es por ello que la historia del
adolescente ya no pertenece a la historia familiar y solo podrá historizar la familia a partir
de los datos aportados por el adolescente (Puget, 1999: 130).
Por otra parte, para el sistema familiar o la estructura familiar inconsciente la producción
de un adolescente es un acontecimiento, (Puget, 1999: 131) que se torna al origen de un
proyecto (Puget, 1999: 135). Según Adrián Grassi el acontecimiento es “algo que hace
aparecer cierta posibilidad que era invisible o incluso impensable, es una propuesta, y
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crea una posibilidad (Grassi: 6). Se puede considerar que el trabajo de historización
originado en los procesos adolescentes, constituye un acontecimiento. El autor Julio
Moreno indica: “…la adolescencia implica un acontecimiento, un cambio de la
estructura que condiciona al individuo, un cambio de discurso y de situaciones donde
transcurre la sexualidad “adolescente” o “adulta” (Moreno, 2014: 152).
En la adolescencia de los hijos, lo que está en juego para los padres es un “cambio de
lugar” (Rassial, 1999: 77). Es una posición que se ocupa en relación a otro sujeto y se
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modifica, cuando este otro sujeto se transforma de niño a adolescente y luego en adulto
(Rassial, 1999: 77). La función del padre del adolescente implica un cambio de lugar
radical, y una modificación progresiva, que será, por un lado, un acontecimiento situable
en el tiempo y, por otro lado, una evolución lenta (Rassial, 1999: 90). Los esfuerzos
adolescentes constituyen una confrontación, la cual debe ser personal. La confrontación
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se refiere a una contención, que no posee características de represalia o de venganza, pero
debe tener su propia fuerza (Winnicot, 1979: 193).
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En los procesos adolescentes, el sujeto interiorizará propuestas identificatorias modeladas
desde los padres y desde la época. Sin embargo, es necesario señalar la importancia que
tienen los lazos actuales y los vínculos presentes para el adolescente, como el grupo de
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pares, que forma parte de los espacios de lo heterofamiliar explorados por el sujeto
adolescente, de los cuales extraerá nuevas propuestas identificatorias. Así se establecerá
una diferencia de relación a la generación de padres y abuelos, y esto producirá a su vez,
una confrontación generacional.
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El adolescente producirá cambios en relación a lo transmitido por los antecesores (Lastra
& Saladino, 2011: 10). El yo se desarrolla, se diferencia y se amplia de tejido familiar,
relacional y socio-histórico determinado (Lerner, 2015: 77). El adolescente buscará a toda
costa renovar las identificaciones edípicas. Debido a ello, “se abre una brecha
generacional, una fisura que aparta de manera profunda al adolescente de sus padres”
(Lerner, 2015: 74). La adolescencia implica posibilidades de cambio e impone al
psiquísmo un trabajo de simbolizar un nuevo emplazamiento generacional. El corrimiento
y reubicación generacional deviene des-orden de lo familiar. Esto moviliza toda la
estructura vincular y genera la confrontación generacional (Lastra & Saladino, 2011:
12). “Las figuras parentales son removidas de su lugar, y esta sustitución es dolorosa. De
ahí las rupturas y el enfrentamiento en el seno familiar” (Lerner, 2015: 74). La renuncia
del adolescente a ese mundo de los padres, que lo protegía, se tramita como un duelo, es
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decir, como una pérdida. Y aunque produce dolor y crisis, llevara al adolescente al
cambio, al desarrollo, a generar su propio proyecto (Lerner, 2015: 75).
En relación al desarrollo hecho previamente con la frase de Huego Lerner: “desde el
enfoque familiar, el hecho de dejar de ser niño, no carece de secuelas para los padres, ya
que la adolescencia entraña, entre otras cosas, la puesta en cuestión de las identificaciones
edípicas”. Se puede observar que:
“Desde el enfoque familiar”, el proceso de historización que requiere un proceso de
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investigación histórica familiar y junto a la constitución de un proyecto identificatorio,
conllevan a un acontecimiento para el grupo familiar, es decir, para los padres, en el cual
los adolescentes deben hacer un cambio de lugar, “dejar de ser niño” y poder situarse
como adultos. Dicho proceso, “no carece de secuelas para los padres, ya que la
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adolescencia entraña, entre otras cosas, la puesta en cuestión de las identificaciones
edípicas”, debido a que, este cambio de lugar es una situación dolorosa para los padres,
quienes se resisten a ser removidos de su lugar, por lo tanto genera rupturas y
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enfrentamientos en el seno familiar, es decir, una confrontación generacional.
A modo de cierre
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Para concluir y tras lo expuesto en el trabajo, se puede destacar la importancia que tiene
el trabajo de construcción y re-construcción del pasado para que el sujeto pueda investir
un presente y también, a su vez poder proyectar un futuro.
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Por otra parte, es significativo resaltar el trabajo de historización que tiene lugar en los
procesos adolescentes, junto con la investigación genealógica o, dicho de otro modo, la
investigación histórica familiar, la cual es el trabajo de significar la historia que lo
precede, y, en base a eso, podrá reconstruir su propia historia, sus mitos de origen, y los
de sus padres, esto hará posible la construcción y apropiación del proyecto identificatorio,
la cual permitirá el trazado hacia el por-venir.
El cambio de lugar es posible cuando el sujeto pasa de ser un niño a un adolescente, y
este le permitirá al sujeto construir su identidad, re-construir su historia, y diseñar su
camino hacia un futuro alejado de las figuras parentales.
Debido a ello, este cambio de lugar, que permite la producción de un adolescente, para el
sistema familiar es un acontecimiento. Y, este cambio, conllevará a una diferencia en la
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relación del adolescente con la generación de sus antecesores, es decir, la de sus padres y
abuelos. El corrimiento y reubicación generacional moviliza la estructura vincular y da
lugar a la confrontación generacional.
Finalmente, Rassial sostiene:
“La adolescencia de los hijos, que para ellos es una crisis, será también crisis, una crisis
necesaria, para la organización familiar, obligando a los padres, como personas, a
reinventar su lugar, ya sea en relación con otros miembros de la familia, con sus propios
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ascendientes, o en relación a ellos mismos”. (Rassial, 1999: 77)
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Bibliografía
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Lastra, S. y Saladino, G. (2010) De la genealogía al proyecto identificatorio. Algunas
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Winnicott, D. (1979 [1970]) Conceptos contemporáneos sobre el desarrollo adolescente
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y las inferencias que de ellos se desprenden en lo que respecta a la educación superior.
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