Programa

2016
Historia Regional
Patrimonio Cultural
1° Material de Apoyo
de Patrimonio Cultural
AUTORIDADES
Gobernador de la Provincia
C.P.N. GERARDO RUBEN MORALES

Ministra de Educación
DRA. ISOLDA CALSINA

Secretaria de Planeamiento Educativo

PP. MARÍA FERNANDA MONTENOVI

Dirección de Planes Programas y Proyectos Educativos

LIC. ANA ELENA PANTALEON

Dirección de Planificación, Evaluación e Información Educativa

LIC. VANESSA VICTORIA HUMACATA

MIEMBROS DEL EQUIPO

Prof. Adriana Solis - Prof. Lucrecia Graciela Garzón -
Prof. María Marcela Arroyo - Prof. Mirtha Hanna - Prof. Mónica Ulloa

ASESORÍA PEDAGÓGICA
Esp. Graciela Wayar

CORRECCIÓN Y CUIDADO DE EDICIÓN

Hernán Federico Caruso

DISEÑO GRÁFICO Y EDICIÓN

Kenia Sadir

Secretaría de Planeamiento Educativo

Dir. Planes Programas y Proyectos Educativos
La actualidad se desenvuelve en contextos de alta complejidad caracterizados por la
incertidumbre, por lo cual se torna fundamental que las organizaciones estén preparadas para
estar más cerca de la gente como una manera de percibir señales de la realidad en un proceso
de continua adaptación.
Se sabe que en estos contextos se hace necesario desarrollar habilidades que posibilite a los
docentes y alumnos a entrar al mundo de la competitividad, recuperando la visión técnica,
jerarquizando el rol profesional docente de los referentes de cada uno de los programas y
proyectos de educación, atendiendo a las verdaderas necesidades de los estudiantes de las
cinco regiones de nuestra provincia, fortaleciendo de esta manera la innovación pedagógica
para la calidad educativa , inclusión y la igualdad de oportunidades.
Desde esta Dirección se anhela una educación de calidad, libre, transparente, donde los
valores del esfuerzo, la constancia y la superación confluyen en la formación de ciudadanos
críticos, reflexivos y justos. Para ello, se gestionan, administran, implementan y evalúan
planes, programas y proyectos provinciales, nacionales e internacionales que aporten a la
mejora de la calidad educativa del sistema provincial, diseñando acciones de actualización y/o
capacitación a docentes, directivos y supervisores con una visión técnica que permita
retroalimentar a la gestión educativa.
Historia Regional y Patrimonio Cultural se constituye, dentro de estos programas, en una
de las propuestas orientada a ofrecer asistencia técnica pedagógica a las instituciones
escolares de nivel primario.

LIC. ANA ELENA PANTALEON PP. MARÍA FERNANDA MONTENOVI

Directora de Planes Programas Secretaria de Planeamiento Educativo
y Proyectos Educativos
1. Introducción

El Ministerio de Educación de la Provincia de Jujuy a través de la Secretaría de Planeamiento Educativo

y la Dirección de Planes, Programas y Proyectos, asume el desafío de elaborar diversas líneas de
acción que fomenten la promoción y revalorización de la Historia Regional y el cuidado del Patrimonio
Cultural. Estas líneas tienden a orientar las políticas educativas provinciales hacia la mejora y la calidad
de la enseñanza y del aprendizaje de las Ciencias Sociales en todas las instituciones escolares de su
jurisdicción.
En este sentido, el Programa Provincial de Historia Regional y Patrimonio Cultural se propone a través del
presente material, entendido como recurso didáctico, fortalecer la enseñanza de la Educación Patrimonial
hacia la concientización del cuidado y resguardo del patrimonio cultural en instituciones educativas del nivel
primario de la provincia. En coincidencia con el marco normativo nacional y provincial; y en
correspondencia a la preocupación de la comunidad internacional sobre el deterioro del patrimonio cultural
a partir del “proceso de mundialización y de las transformaciones sociales que continuamente se están
viviendo.” (UNESCO 2003)
Se considera que este recurso didáctico aporta al desarrollo e implementación de experiencias educativas,
cuyo sustrato teórico y metodológico tiende a resignificar conceptos, a facilitar prácticas de educación
patrimonial en las escuelas y sobre todo a construir un nuevo enfoque educativo desde la valoración de los
saberes culturales de la comunidad, para fortalecer en el docente y en el estudiante, el compromiso con la
herencia sociocultural de su contexto a través de un enriquecimiento individual y colectivo.
Paulo Freire (2006) sostiene que “somos seres históricos, que se hacen y se rehacen socialmente. Es la
experiencia social la que en última instancia nos hace, la que nos constituye como estamos siendo”. Por lo
tanto, es en la práctica educativa donde transcurre esa esencia y la escuela es el escenario fundamental
para lograr la concientización y responsabilidad sobre el patrimonio.
Se espera que el recorrido de éste material posibilite encontrar respuestas, descubrir ideas y plantearse
nuevos interrogantes en la construcción cotidiana de sus saberes pedagógicos.

Equipo Técnico de Historia Regional y Patrimonio Cultural

2. ¿Qué es Patrimonio?

“Patrimonio es el elemento de dos vías que une el pasado, el presente y el futuro”

(UNESCO.2003)

El término Patrimonio genera una multiplicidad de interpretaciones en la comunidad científica, es un

concepto en constante mutación por la diversidad de perspectivas en su tratamiento. Por lo cual, se hace
mención a su origen etimológico: “...patrimonio se deriva del latín patrimonium; término utilizado por los
antiguos romanos para los bienes que heredan los hijos de su padre y abuelos. “(Lima Paúl, 2003:45)
Según Maximiliano Korstanje (2011), en su artículo publicado en la Revista de Ciencia Política sobre los
romanos y su vinculación con el patrimonio entendido como el “conjunto de cosas (materiales y
corporales) que se transmiten generacionalmente... la palabra pater (protector) tenía una connotación
sagrada que hacía referencia a la heredad y a la potestad; cada familia poseía un fuego sagrado que el
padre (pater familiae) debía alimentar diariamente.”
Es interesante el juego propuesto por Korstanje, con referencia a lo “sagrado” representado por el fuego
familiar que el “pater familiae” debía conservar, resguardar y transmitir. Estas acciones expresivas y
significativas representan lo que una comunidad debe vincular con su patrimonio cultural e inmaterial.
Otros autores, como Troncoso y Almirón (2005) mencionan que el patrimonio no sólo es lo que se hereda o
que proviene del pasado sino que es todo aquello que se crea en el presente y será legado como patrimonio
para generaciones futuras. Este carácter participativo da cuenta de una construcción histórica, procesos y
de relaciones sociales, que conforma la base de la identidad y de la diversidad cultural de un grupo social.
En este sentido, “el patrimonio tiene un carácter social, participativo y dinámico, encierra significado para la
sociedad y constituye la base para la formación y mantenimiento de la diversidad cultural de una comunidad
dado que encierra elementos y valores a través de los cuales esa comunidad reconoce y es reconocida.”
(Onda, Tabarés, Finkestan y Novello, 2003)
Para completar los posicionamientos teóricos anteriores se recupera a Amendoeira (2004.p.78) quien
sostiene: “solamente el patrimonio permite la introducción de los factores de: memoria e identidad e
inteligencia emocional colectiva, en el proceso de desarrollo en su más variadas escalas”. Sus palabras
otorgan valor al colectivo social, a las tradiciones pasadas y presentes, a los sitios históricos y a los
procesos de la evolución histórica de las diversas entidades (nacional, regional y local).
De esta manera, el patrimonio constituye la esencia de un pueblo que día a día construye su memoria, su
identidad y se manifiesta en expresiones, significados e interpretaciones de su realidad. Como así también,
otras realidades naturales: “el patrimonio no solo son elementos monumentales sino también pueden
referirse a sectores no artísticos, tales como el patrimonio industrial o el patrimonio submarino” (UNESCO,
200 2B).

2.1 Proceso histórico del término patrimonio

El término patrimonio tiene su propio proceso de evolución histórica de acuerdo a los contextos políticos,
sociales y económicos propios de una sociedad. En ese sentido se aborda una síntesis extraída del
Documento realizado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ( 2004 ) en el Capítulo I :
La idea de protección de patrimonio surge luego de la Primera Guerra Mundial, es recién a fines de la
década del '50, cuando la construcción de la Gran Presa en Asuán en Egipto, puso en peligro a los
monumentales templos de Abu Simbel y Filae, en Nubia. Ante esto, el Director General de la UNESCO
(Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), solicitó ayuda a la
comunidad internacional para su salvaguarda. Esto acción permitió recuperar una parte importante de los
elementos artísticos egipcios para la humanidad y concientizar a los diversos países sobre la existencia de
bienes proclamados de un “valor universal excepcional”.
El término patrimonio de la humanidad se oficializó en 1972 como resultado de la Convención sobre
Patrimonio Cultural y Natural celebrada en París y realizada entre varios países que integran la UNESCO.
La rápida acogida del término se debió a que existía en los estados-naciones el interés por establecer
normas internacionales para proteger y recuperar sus bienes culturales. Como así también, compatibilizar
las necesidades de desarrollo y modernización con la de conservación y protección. Una vez acuñado y
aceptado internacionalmente el término, la UNESCO se dedicó a mejorar sus instrumentos legales para la
salvaguardia del patrimonio, fundamentalmente de la categoría material. Este patrimonio está protegido
por cuatro Convenciones realizadas en los años 1954, 1970, 1972 y 2001.
No obstante, la modernización, los impactos culturales de la globalización y el crecimiento desmesurado de
los medios de información, evidenció en el mundo la pérdida de algunos espacios culturales no protegidos
por la noción de patrimonio material. Esta situación generó que los países miembros de la UNESCO,
decidieran en la 31° Sesión de la Conferencia General celebrada en noviembre del 2001, que se
reglamentara una normativa internacional para la protección del Patrimonio inmaterial.
Finalmente la convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial fue aprobada en la
Conferencia General de la UNESCO en septiembre del año 2003.

2.2 Clasificación de patrimonio:

El término patrimonio sufre distintas transformaciones a lo largo del tiempo de allí que subyacen diferentes
clasificaciones; la que se toma a continuación sirve para identificar y categorizar la multiplicidad de
elementos constituyentes de lo que significa hablar de patrimonio.

*Pinturas *Equipo de Laboratorio

*Esculturas *Objetos domésticos/trabajo
Mueble *Libros *Objetos para rituales
*Maquinaria *Material Audiovisual

Tangible

Inmueble *Monumentos o sitios históricos *Conjuntos arquitectónicos

Cultural *Monumentos públicos *Centros industriales
*Monumentos artísticos *Obras de ingeniería

*Saberes (conocimientos y modos de hacer enraizados en la

vida cotidiana de las comunidades)
Intangible *Celebraciones (rituales, festividades y prácticas de la vida
social)
Patrimonio *Formas de expresión( manifestaciones literarias, musicales,
plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras)
*Lugares (mercados, ferias, santuarios, plazas y demás
espacios donde tienen lugar prácticas culturales)
*Vestigios arqueológicos e históricos en su contexto natural
y cultural
Cultural/ *Vestigios fósiles paleontológicos asociados a la actividad
Natural humana in situ
*Vestigios subacuáticos de actividad humana.
*Paisaje cultural producido en determinado tiempo y espacio.

*Monumentos naturales constituidos por formaciones físicas

Natural y biológicas
*Zonas delimitadas que constituyen hábitat de especies
animales y vegetales amenazados o en peligro de extinción(
parques nacionales)

Clasificación propuesta por la Fundación ILAM y en conformidad con los instrumentos internacionales (UNESCO)
De acuerdo con el cuadro precedente, el Patrimonio se divide en: Patrimonio Natural, Patrimonio
Natural-Cultural y Patrimonio Cultural.

Patrimonio natural: conjunto de bienes y riquezas naturales o ambientales que la sociedad ha heredado
de sus antecesores. Está integrado por monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y
biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de
vista estético o científico. Las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente que
constituyan el hábitat de especies animal y vegetal, amenazadas o en peligro de extinción, los lugares
naturales o zonas naturales estrictamente delimitadas (ej. parques naturales, áreas de conservación) que
tengan un valor excepcional desde el punto de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.
(DeCarli:2007)

Patrimonio cultural-natural: expresión de una intensa y permanente relación de los seres humanos y su
medio. El patrimonio cultural-natural está constituido por elementos de la naturaleza, que se mantienen en
su contexto original, intervenidos de algún modo por los seres humanos. Por ej. vestigios arqueológicos o
históricos en su contexto natural original, vestigios fósiles paleontológicos asociados a actividad humana in
situ, vestigios subacuáticos de actividad humana y el paisaje cultural, producido en un determinado tiempo y
espacio, que se mantuvo inalterable. (De Carli:2007)

Patrimonio cultural: tanto patrimonio como cultura son conceptos que se refieren a algo heredado, un
legado, algo que se aprende o se obtiene de generaciones, sin embargo se complementan. “Cultura, se
preocupa de cómo se obtiene dicha herencia mientras que patrimonio se enfoca a lo que esa herencia es, ya
sea tangible o intangible” (Kroeber, 1968).

2.3 Patrimonio cultural

Para abordar el concepto de patrimonio cultural de manera específica, retomaremos el conceptos de De
Carli (2007) que sostiene que es …“el conjunto de bienes culturales tangibles e intangibles generados
localmente y que una generación hereda, que se transmite a la siguiente con el propósito de preservar,
continuar y acrecentar dicha herencia”
Para completar este concepto, se recupera la acepción propuesta por Fernández y Guzmán (2004) que
sostienen que “patrimonio cultural no solo son las herencias del pasado sino que incluye también el
patrimonio vivo, manifestaciones de la cultura popular así como el patrimonio intelectual”.
En este sentido, la ONU (2002) considera que la importancia del patrimonio cultural es la vinculación de la
gente con su historia, su cultura y su identidad. Esto implica comprender y valorar las creencias y
pensamientos, saberes, cosmovisiones, creaciones y recreaciones de los pueblos que los mantienen vivos.
Estos elementos constituyen su esencia, su propia identidad en el respeto a la diversidad cultural de las
comunidades.
El patrimonio cultural se divide a su vez en tangible e intangible. El patrimonio tangible se clasifica en
muebles e inmuebles:
Patrimonio tangible: está constituido por objetos que tienen sustancias físicas y pueden ser conservados y
restaurados por algún tipo de intervención; son aquellas manifestaciones sustentadas por elementos
materiales productos de la arquitectura, el urbanismo, la arqueología, la artesanía, entre otros. Está
constituido por el Patrimonio Cultural Tangible de característica Mueble e Inmueble. (DeCarli: 2007)
- Mueble: son los productos materiales de la cultura, susceptibles de ser trasladados de un lugar a
otro. Es decir, todos los bienes materiales móviles que son expresión o testimonio de la creación
humana o de la evolución de la naturaleza que tienen un valor arqueológico, histórico, artístico,
científico y/o técnico. Ejemplo: pinturas, esculturas, libros, maquinaria, equipo de laboratorio, objetos
domésticos, objetos de trabajo y objetos rituales, entre otros. (De Carli :2007)
 - Inmuebles: son bienes amovibles que son expresión o testimonio de la creación humana o de la
evolución de la naturaleza y por tanto tiene un valor arqueológico, histórico, artístico, científico y/o
técnico. Por ejemplo: un acueducto, un molino, una catedral, un sitio arqueológico, un edificio
industrial, el centro histórico de una ciudad, entre otros. (DeCarli 2007. ILAM)

Patrimonio intangible: conjunto de elementos sin sustancia física o formas de conducta que proceden de
una cultura tradicional, popular o indígena; el cual se transmite oralmente o mediante gestos y se modifica
con el transcurso del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva.

- Son las manifestaciones no materiales que emanan de una cultura en forma de:
“…saberes (conocimientos y modos de hacer enraizados en la vida cotidiana de las comunidades),
celebraciones (rituales, festividades, y prácticas de la vida social), formas de expresión
(manifestaciones literarias, musicales, plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras) y lugares (mercados,
ferias, santuarios, plazas y demás espacios donde tienen lugar prácticas culturales).” (DeCarli: 2007) ;
“formas de cultura tradicional y popular o folklórica, obras colectivas[...] que se transmiten oralmente o
mediante gestos y se modifican con el transcurso del tiempo a través de un proceso de creación
colectiva [..] como la música, las tradiciones orales, las costumbres, las lenguas (…)las medicinas
tradicionales, la gastronomía [y las] tecnología relacionadas con algunos aspectos tangibles de la
cultura como las herramientas y el hábitat”. (UNESCO. 2006)

La importancia principal del patrimonio cultural inmaterial radica en que transmite símbolos y significados y
reflejan las habilidades de aquellos que lo crearon. El valor intrínseco que subyace en cada uno de los
elementos considerados como bienes culturales por la comunidad internacional, hacen necesario su
resguardo ante las amenazas a su integridad y continuidad. Fenómenos, tales como el turismo, la
globalización y otras expresiones sociales y económicas propias de las sociedades en diversos contextos
históricos, han afectado y alterado culturas.

“Es necesario interpretar al ser humano en el medio en el que se ha desarrollado y sigue haciéndolo.
Sólo de esta forma estaremos en capacidad de planificar una serie de acciones vinculadas al uso del
patrimonio con fines turísticos, sin perjudicar el normal desarrollo de la comunidad que lo ha originado.”
(Alfonso.2003)

En este marco es fundamental recuperar las acciones de la UNESCO en la Convención celebrada en París
en octubre de 2003 y en vigencia a partir del 2006 que posibilitó la apertura de una nueva fase en la
protección del patrimonio inmaterial.
Se considera que el patrimonio cultural inmaterial es esencial para el mantenimiento de la diversidad
cultural, es tradicional, contemporáneo y viviente. Es integrador, es decir que fomenta la cohesión o el
vínculo entre el pasado, futuro a través del presente y representa a las comunidades, grupos o individuos
que lo crean, lo recrean, lo transmite, lo conservan, lo fortalecen sobre todo para mantenerlo vivo. Se
practica y se aprende permanentemente en las comunidades y de generación en generación.
Estas características con respecto al patrimonio a nivel internacional y nacional también están visibles en
nuestras comunidades. La provincia de Jujuy cuenta con una diversidad de riqueza en cuanto a saberes,
creencias, valores, relatos, costumbres, tradiciones, culturas originarias, paisajes, itinerarios, usos,
manifestaciones artísticas; que constituyen su patrimonio.
2.4 El patrimonio cultural de Jujuy
El acervo cultural del territorio y su riqueza histórica fue motivo de intervenciones científicas desde
principios del S. XX, dieron como resultado numerosas publicaciones, como así también, la creación de
instituciones y organismos públicos y privados, dedicados a la preservación, resguardo e investigación del
patrimonio.
El 2 de julio de 2003 la Quebrada de Humahuaca fue declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad en la
categoría Paisaje Cultural, para ser considerado "Patrimonio Mundial, con un valor excepcional universal".
“Estos atributos de la Quebrada fueron clasificados para su presentación en tres categorías. El ambiente
natural abarcaba su geomorfología, clima, sistema hídrico, bioecología, así como las características
físico- naturales que favorecían el desplazamiento (rutas naturales y pasos de montaña); el patrimonio
tangible incluía los espacios de tránsito, los sitios de ocupación prehispánica y las construcciones
arquitectónicas (fundamentalmente la arquitectura religiosa, la arquitectura civil, la vivienda rural, los
molinos y la arquitectura ferroviaria); y el patrimonio intangible reunía el quechua, la narrativa oral y
folklórica, las expresiones musicales, las manifestaciones religiosas prehispánicas y católicas, los
instrumentos musicales y diversas prácticas artesanales.”(Troncoso.2009)
A partir del 2012, la Sanción de la Ley N° 5751, Ley Marco de Patrimonio Cultural y Natural de la Provincia de
Jujuy, constituye el marco legal para la investigación, preservación, conservación, salvaguarda,
restauración, promoción, acrecentamiento y transmisión del patrimonio cultural en todo el territorio
provincial.
Para la presente ley, el Patrimonio Cultural y Natural de la Provincia de Jujuy:
Es el “…conjunto de muebles e inmuebles, saberes y prácticas pertenecientes, desarrollados o
ubicados en el territorio de la Provincia de Jujuy, cualquiera sea su régimen jurídico o titularidad, que en
sus aspectos tangibles o intangibles, materiales o simbólicos, y que por su significación intrínseca o
convencionalmente atribuida, definen la identidad y la memoria colectiva de sus habitantes , o se
destaquen por su valor o significación, comprendiendo su entorno social, natural o paisajístico.” (Ley
N°[Link].2)
Parte del Patrimonio Provincial, se encuentra resguardado por la Comisión Nacional de Monumentos, de
Lugares y de Bienes Históricos (CNMLBH) dependiente del Ministerio de Cultura de la Presidencia de la
Nación.
La nómina de bienes patrimoniales de la provincia, consideradas nacionales por esta Comisión hasta la
actualidad (2016) son:
 SITIOS CATEGORÍAS
Monumento Histórico
Capilla de Casabindo
Lugar Histórico
Pueblo de Casabindo
Monumento Histórico
Yacimiento arqueológico de Coctaca
Monumento Histórico
Capilla de Huacalera
Lugar Histórico
Áreas del pueblo de Humahuaca
Monumento Histórico
Capilla de Humahuaca
Lugar Histórico
Posta de los Hornillos
Monumento Histórico
Capilla de Purmamarca
Lugar Histórico
Pueblo de Purmamarca
Monumento Histórico
Yacimiento arqueológico Los Amarillos
(Quebrada Yakoraite)

Bandera obsequiada por el Gral. Belgrano al Bien de Interés Histórico

Cabildo de Jujuy

Cabildo de la ciudad de San Salvador de Monumento Histórico

Jujuy

Capilla de Santa Bárbara de San Salvador de Monumento Histórico

Jujuy

Casa de Gobierno Monumento Histórico

Casa donde fue muerto el Gral. Lavalle Monumento Histórico

Catedral de la ciudad de San Salvador de Monumento Histórico

Jujuy

Colegio N° 50 “Obispo Padilla” Bien de interés histórico nacional

Colegio Nacional Nº 1 “Teodoro Sánchez de Monumento Histórico

Bustamante”.

Ex Cárcel de Mujeres Lugar Histórico

Iglesia y Convento "San Francisco" Monumento Histórico

Instituto e Iglesia del Buen Pastor Monumento Histórico

 Teatro Mitre Monumento Histórico

Iglesia de Susques Monumento Histórico

Capilla de Tilcara Monumento Histórico

Yacimiento arqueológico Pucará de Tilcara Monumento Histórico

Capilla de Tumbaya Monumento Histórico

Capilla de Uquía Monumento Histórico

Casa solariega del Marqués de Yavi Monumento Histórico

Pueblo de Yavi Lugar Histórico

El 29 de abril de 2015, la Bandera Nacional de la Libertad Civil fue declarada símbolo patrio histórico, según
la Ley N°27.134. El artículo N°1 señala: "Reconócese como símbolo patrio histórico, la 'Bandera Nacional
de la Libertad Civil' creada por el general Manuel Belgrano, hecha bendecir y entregada por él al Cabildo de
Jujuy, el 25 de mayo de 1813, como gratificación por los valores y sacrificios comprometidos por la
población de esa jurisdicción en la lucha por la Emancipación"
Los bienes patrimoniales protegidos o no, actualmente por los organismos nacionales y/o provinciales
forman parte del patrimonio heredado y de la producción colectiva que representa nuestra identidad. Por lo
tanto, requiere cuidado, promoción, valoración y salvaguarda; y es ésta precisamente la tarea de las
instituciones escolares de todos los niveles del sistema educativo. Es decir que es la escuela, la que tiene la
responsabilidad de promover prácticas educativas y saberes relacionados con el patrimonio cultural y
natural de la provincia de Jujuy.

3. Educación patrimonial: trabajando el patrimonio en las escuelas

“Los sitios culturales y naturales conforman el entorno del cual los seres humanos dependen
psicológica, religiosa, educacional y económicamente. Su destrucción e incluso su deterioro, sería
perjudicial para la supervivencia de nuestra identidad, nuestro país y nuestro planeta”
(UNESCO. 2002)

Las transformaciones sociales llevadas a cabo a fines del Siglo XX a nivel mundial, determinaron un quiebre
de los modelos homogeneizantes y la generación de una mirada holística sobre las diversas culturas
planteada desde la posmodernidad. Según, Simonne Teixeira (2006) este proceso de cambio posibilitó la
explosión de las identidades, es decir una búsqueda incesante de las particularidades de cada sociedad en
sus prácticas culturales.
Las modificaciones en los paradigmas, surgidas a partir de 1980, crearon las condiciones necesarias para
la conformación de nuevas prácticas en escenarios actuales de la educación. La necesidad de incorporar
experiencias educativas de preservación y concientización hacia el resguardo del patrimonio cultural
“surgió en Inglaterra a partir de un trabajo pedagógico denominado Heritage Education “(Teixeira.2006).
Esta propuesta puede considerarse el origen del nuevo enfoque de educación centrado en el cuidado del
patrimonio.
La educación patrimonial plantea una nueva forma de acceso al patrimonio de la comunidad desde un
posicionamiento educativo diferente, mediante un proceso pedagógico centrado en las percepciones y
valores que subyacen en una sociedad determinada. (Vallecillo.2009)

En este sentido, el nuevo enfoque educativo aborda los valores culturales en la construcción de un ámbito
en el que, se desarrolle un espacio de complicidad social, con fuertes lazos solidarios y un sentido de
pertenencia hacia la comunidad.

Admitir la condición histórica del sujeto que aprende, situada en un tiempo, un lugar y una cultura
determinada es requisito fundamental para emprender el desafío de enseñar educación patrimonial. Al
respecto, Paulo Freire sostiene que " ... en el proceso de aprendizaje, sólo aprende verdaderamente, aquel
que se apropia de lo -aprendido, transformándolo en aprehendido, con lo que puede, por eso mismo,
reinventarlo; aquel que es capaz de aplicar lo aprendido-aprehendido, a las situaciones .existenciales
concretas.” ” (Freire, 1984: 11)

Para la educación patrimonial, el patrimonio es un contenido activo, dinámico, más vinculado a las
relaciones entre las personas y los bienes, que a elementos transmitidos generacionalmente (Cuenca y
Estepa, 2013). Este campo emergente educativo posibilita:

- Disfrutar y conocer el patrimonio de su entorno como herramienta de alfabetización cultural y de

inclusión social (Vallecillos. 2009).
- Contribuir a la recuperación de la memoria colectiva a través del diálogo e intercambio entre el
patrimonio y la comunidad.
- Crear un ámbito para la reflexión y valoración del patrimonio cultural, permitiendo al estudiante
apreciar su dimensión histórica, intervenir y transformar su realidad, fortaleciendo su compromiso
con la sociedad.

3.1 Modelos pedagógicos de la Educación Patrimonial

La enseñanza de la educación patrimonial busca la apropiación y aprehensión del patrimonio cultural en la
construcción de nuevos saberes basados en el contexto socio cultural. Estos se articulan con los propósitos
de los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios (N.A.P.) correspondiente a los distintos ciclos del Nivel Primario,
enmarcados en los cuatro pilares de la educación:
- Aprender a conocer
- Aprender a ser
- Aprender a hacer
- Aprender a convivir

De acuerdo a las competencias, Zaida Vallecillos (2009), propone las siguientes capacidades: conocer,
comprender, actuar y valorar.

- Conocer como mecanismo de acceso a conocimientos vinculados con el patrimonio cultural y las
vivencias personales de los participantes.
- Comprender en cuanto proceso de resignificación y relación de las ideas que ya se tienen, a partir
de la apropiación de sus significados contextualizados con su realidad.
- Actuar como posibilidad de participación y resolución de problemáticas concretas mediante la
intervención en las etapas de la gestión de patrimonio cultural.
- Valorar como instancia de formación de una ciudadanía responsable en la salvaguarda del
patrimonio y la constitución de gestores culturales comunitarios.
Las capacidades descriptas permiten asumir que los docentes se encuentran en un lugar estratégico para la
construcción de experiencias relacionadas con la educación patrimonial asumiendo el compromiso y la
responsabilidad social de su función.
En este sentido, es importante conocer los distintos modelos de abordaje de la educación patrimonial desde
el ámbito escolar. Para favorecer su comprensión se tomará la distinción propuesta Olaia Fontal Merillas
(2011)
Grafico de los modelos de didáctica de patrimonio y sus combinaciones según Merillas (2011)

Modelo de didáctica del Patrimonio en base a la priorización de variables

De acuerdo con la propuesta de Merillas se distinguen cuatro modelos teóricos de representación de la

realidad que se organizan en el siguiente cuadro:

MODELOS POSICIÓN DEL ESTRATEGIAS METODOLOGÍA OBJETIVO

CENTRADOS EN DOCENTE

DOCENTE Experto, conocedor Transmisión de los Basado en la Construir un marco

del tema conocimientos del enseñanza: cómo teórico genérico de
docente a los explicar y qué evaluar patrimonio
educandos

DISCENTE Facilitador del Conexión de los Activa Apreciar y valorar el

aprendizaje contenidos con los Aproximación a la patrimonio
saberes previos de teoría constructivista
los educandos

CONTENIDO Trasmisor de Basado en qué Reproductiva Conocer, apreciar

aspectos enseñar y respetar y proteger el
conceptuales transmisiva patrimonio
y elementos como eje vertebrador
específicos en los distintos
niveles
Participar en
CONTEXTO Partícipe secundario Propuestas por la Propuestas por la experiencias en
junto a sus comunidad comunidad conjunto con la
estudiantes comunidad en
relación al patrimonio
De acuerdo a las variables que explícitamente selecciona el docente en su práctica cotidiana, subyace un
modelo de Educación Patrimonial, que se enriquece desde la diversidad de las combinaciones posibles de
sus elementos hacia el logro de una significatividad. En ella juega un lugar importante el contexto cercano,
en el que se desarrolla el quehacer educativo.

Fortaleciendo esta idea, Nieves Herrero Pérez,(2008), sostiene que “ el ámbito local es el primer peldaño
para llevar a cabo la educación patrimonial y un espacio relevante de trabajo para los educadores sociales.
El contenido del tema pretende mostrar la importancia de este ámbito para construir “la imagen personal del
espacio y del tiempo” (Lynch, 1975) y generar la conexión afectiva personal (Fontal Merillas, 2003: 165) y
comunitaria.”

La Educación Patrimonial se constituye como una práctica pedagógica centrada en la recuperación

dialéctica y dialógica, entre la comunidad escolar y el contexto socio-cultural, generando el desarrollo de
experiencias significativas, privilegiando enfoques interdisciplinarios.
En concordancia con lo que propone Simmone Teixeira (2006) se concluye que la Educación Patrimonial
tiene como premisa acompañar a los individuos en la construcción de “un proceso activo de conocimiento,
apropiación y valorización de su herencia cultural, capacitándolos para una mejor utilización de los bienes,
propiciando la gerenciación y producción de nuevos conocimientos, teniendo así un continuo proceso de
creación cultural.”

4. El patrimonio cultural en los Núcleos de Aprendizaje Prioritarios (NAP)

La educación patrimonial propone una mirada integradora desde su ámbito de conocimiento, a partir de
experiencias pedagógicas multidisciplinares que permitan a los niños valorar el patrimonio como parte de
su historia de vida personal y colectiva; desde su cotidianeidad: el hoy, el aquí y el ahora.

En este sentido, el cuadro contiguo contribuye a posicionar las experiencias con respecto a los propósitos
relacionados con el tratamiento del patrimonio cultural desde el área de Ciencias Sociales en el Primer y
Segundo Ciclo.

-El proceso de construcción de la identidad nacional y el

respeto por la diversidad cultural.
Propósitos
relacionados -La experiencia de participar y comprender el sentido de
con la identidad y el diferentes celebraciones que evocan acontecimientos
patrimonio cultural relevantes para la escuela, la comunidad o la nación.

-El desarrollo de una actitud responsable en la

conservación del ambiente y del patrimonio cultural.

-La comunicación de los conocimientos a través de la

argumentación oral, la producción escrita y gráfica de
textos en los que se narren, describan y/o expliquen
problemas de la realidad social del pasado y del
presente, incorporando vocabulario específico.
Siguiendo el mismo criterio, se detallan algunos saberes correspondientes a las áreas del conocimiento:

EN RELACIÓN CON LA COMPRENSIÓN Y PRODUCCIÓN ORAL

-La producción asidua de narraciones de experiencias personales, de
anécdotas familiares y de descripciones y la escucha atenta de textos
Lengua similares producidos por los compañeros.

EN RELACIÓN CON LA LECTURA

-La participación asidua en situaciones de lectura con propósitos
diversos (leer para aprender, para hacer, para informarse, para
averiguar un dato, para compartir con otros lo leído, por goce estético)
de distintos textos presentes en diversos portadores, en variados
escenarios (…)

EN RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES A TRAVÉS DEL TIEMPO

-El conocimiento de la vida cotidiana (organización familiar, roles de
hombres, mujeres y niños, formas de crianza, cuidado de la salud,
educación y recreación, trabajo, etc.) de familias representativas de
Ciencias distintos grupos sociales en diferentes sociedades del pasado,
Sociales contrastando con la sociedad del presente.

EN RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES Y LOS ESPACIOS GEOGRÁFICOS

-El conocimiento de diversos elementos de la naturaleza y elementos

construidos por la sociedad en diferentes espacios rurales, analizando
especialmente las transformaciones de la naturaleza que las
sociedades realizan para la producción de algún bien primario
(tomando ejemplos de espacios cercanos y lejanos).

Educación EN RELACIÓN CON LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD Y CULTURA

Artística:
Artes -La reflexión compartida con sus pares y con el /la docente acerca de
visuales las cualidades de las producciones que integran y representan el
patrimonio visual local, regional y universal.

Educación EN RELACIÓN CON LA CONTEXTUALIZACIÓN

Artística:
Música -La identificación de relaciones entre las manifestaciones musicales y
el entorno social geográfico, histórico en el que se produce
(instrumentos, danzas típicas, lugares y situaciones donde circula la
música)
 EN RELACIÓN CON LA TIERRA, EL UNIVERSO Y SUS CAMBIOS

Ciencias - La aproximación al concepto de paisaje como el conjunto de

Naturales elementos observables del ambiente (incluyendo el agua, el aire, la
tierra, el cielo, los seres vivos), reconociendo su diversidad, algunos de
sus cambios y posibles causas, así como los usos que las personas
hacen de ellos.

EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES LUDOMOTRICES EN

EL AMBIENTE NATURAL Y OTROS

-Exploración, experimentación sensible y disfrute del ambiente natural

Educación y otros, a través de actividades ludomotrices que lo vinculen al mismo,
Física asumiendo actitudes de protección.

EN RELACIÓN CON LAS PRÁCTICAS CORPORALES, MOTRICES Y

LUDOMOTRICES EN INTERACCIÓN CON OTROS

-Práctica y valoración de juegos colectivos, tradicionales, autóctonos y

los de otras culturas.

Formación EN RELACIÓN CON LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE LAS

Ética IDENTIDADES
y
Ciudadana -El reconocimiento, el respeto y la valoración de la diversidad de
identidades personales y proyectos de vida a partir de encuentros con
actores sociales adultos y jóvenes de la comunidad con diferentes
experiencias.

5. Sugerencia de trabajo para el aula

Las actividades que se detallan a continuación se articulan con uno de los criterios generales prescripto por
los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios para el Primer y Segundo Ciclo del Nivel Primario que tiene relación
con los saberes claves, referidos “a los problemas, temas, preguntas principales de las áreas/ disciplinas y a
sus formas distintivas de descubrimiento/ razonamiento/ expresión, dotadas de validez y aplicabilidad
1
general.”

Las propuestas se presentan a modo de sugerencias a fin de que los docentes puedan reelaborarlas de
acuerdo al ciclo y al grado de complejidad de las competencias, saberes a trabajar y a la experticia del
educador. Se sugiere el registro permanente de las experiencias en distintos formatos para replicarlas en
otros ámbitos y posibilitar su secuenciación y/o profundización; difundirla y promocionarla, a fin de que
forme parte de la historia institucional.

1 Núcleos de Aprendizajes Prioritarios 1er. CICLO EGB. Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología.
Actividad N°1 (2do. año.1er Ciclo)

“Abuelo cuéntame….” Reconstrucción de la cultura de la comunidad.

Áreas incorporadas: Lengua, Ciencias Sociales, Educación Plástica

Saberes relacionados con:
- Comprensión y producción oral:
o la participación en conversaciones, la escucha activa y comprensiva, desarrollo de
habilidades para narrar, describir, justificar, etc.
- Las sociedades, las actividades humanas y la organización social:
o el conocimiento de que en el mundo actual conviven grupos de personas con diferentes
costumbres, intereses y orígenes.
- La construcción de la identidad y cultura:
o el intercambio de opiniones acerca de las producciones visuales propias y de otros


Descripción de la actividad

- Los alumnos expresarán mediante dibujos alguna anécdota significativa en la historia familiar de
sus abuelos (o algún familiar cercano), sobre un lugar, una festividad, una danza, una comida
compartida en la comunidad en la cual está inserta la escuela.
- En el aula, los niños relatarán la anécdota, partir de la imagen visual, mientras la/el docente
realizará el registro de los diálogos que resulten de la situación educativa.
- La/el docente organizará los dibujos buscando un eje vertebrador que articule las producciones
recogidas que permita la reconstrucción cultural de la comunidad otorgando sentido y valoración a
las distintas intervenciones a partir de la creación de un mural escolar.

Actividad 2 (4to año- 2do Ciclo)

“Reconstruyendo el patrimonio en la comunidad educativa” – Trabajo con la clasificación del

patrimonio en la comunidad.

Área incorporadas: a criterio de la institución y/docentes

Saberes relacionados con:
- Búsqueda de la información, la producción escrita y la argumentación oral:
o la selección, la lectura, el ordenamiento e interpretación de la información.
o la producción de textos orales y escritos de manera colectiva, en pequeños grupos y/o en
forma individual.
o la reflexión y el análisis crítico de la información producida.

Descripción de la actividad:

- La/el docente dividirá el grupo escolar en subgrupos para realizar una recolección de información
sobre los conocimientos que posee la comunidad educativa en relación a patrimonio utilizando
herramientas de investigación: entrevista informal. Se explicará cuáles van a ser los objetivos del
trabajo y la modalidad.
- Cada subgrupo elegirá un actor social de la comunidad educativa para realizar la entrevista
recabando información sobre: experiencias, dudas, anécdotas, creencias, prejuicios, etc.
- La/el docente con sus alumnos categorizarán las respuestas en el aula fortaleciendo los saberes
comunes que contrastarán con el marco teórico y con la clasificación de patrimonio que figura en el
 cuadro incluido en el material de apoyo.
- Entre todos se elaborará un esquema que integre los elementos culturales que representen a la
comunidad de acuerdo a la clasificación acompañado con textos que completen la descripción y
caracterización de los elementos trabajados.
- Para finalizar se realizará una instancia de socialización de la información producida para el
conocimiento de toda la comunidad educativa y registro de las vivencias.

Actividad N°3 (5to año. 2do Ciclo)

“Conociendo el patrimonio de la provincia y de mi comunidad.” Trabajo con el anexo de los sitios y

lugares declarados monumentos históricos nacionales de la Provincia de Jujuy

Áreas incorporadas: a criterio de la institución y docentes

Saberes relacionados con:
- Comprensión y producción oral:
o la producción de narraciones y renarraciones descripciones de lugares, objetos y personas;
la utilización de un vocabulario apropiado, incluyendo
palabras y expresiones que se refieran a las características de aquello que se nombra
- Producción escrita y lectura:
o la participación en situaciones de lectura con propósitos de relacionar los datos del texto con
sus conocimientos; realizar inferencias; detectar la información relevante; establecer
relaciones entre el texto y las ilustraciones que los acompaña.
- Reflexión y valoración de la información abordada y producida.
o La valoración de la existencia y el conocimiento de las particularidades de las áreas
protegidas en la Argentina, con especial énfasis en la provincia

Descripción de la actividad

- Presentación del material “Provincia de Jujuy: Monumentos Históricos nacionales” (PDF en el CD

que acompaña el material de apoyo)) al grupo escolar, A partir de esa presentación, la/el docente
con los alumnos observarán las imágenes identificando las que conozcan y las que no. Se
registrarán los resultados.
- Se volverá sobre las imágenes no conocidas trabajando a través de preguntas orientadoras sobre
cada una de ellas, extrayendo información del texto que las acompaña.
- A continuación, los alumnos acompañados con la/el docente elaborarán páginas similares a las
analizadas, utilizando fotos y produciendo textos de igual formato al material presentado,
rescatando sitios y lugares , paisajes, costumbres, creencias, lenguas, comidas, danzas, música,
técnicas artesanales, propiedades medicinales populares, relatos, cuentos, coplas de su propia
comunidad para incorporar al anexo en su apropiación e identificación
- Para finalizar, se compaginará e imprimirá el nuevo material para ponerlo a disposición de la
comunidad y del equipo del Programa Historia Regional y Patrimonio cultural.
- Se sugiere trabajar la actividad acompañado con un mapa de Jujuy que sirva de marco referencial
para la ubicación.

Actividad N° 4 (6to. Año. 2do Ciclo)

“En busca de mi propia identidad social” Educando la identidad comunitaria

Actividad interdisciplinaria: Ciencias Sociales, Lengua, Educación Física, Ciencias Naturales, Música,
Formación Ética y Ciudadana.
Saberes relacionados con:
- Comprensión y producción oral
o el sostenimiento de temas de conversación que pongan en juego habilidades como narrar,
describir, ejemplificar, dar su opinión y defenderla, solicitar aclaraciones, formular preguntas
y respuestas, pedir opiniones, etc.
- Identificación y conocimiento
o la existencia y el conocimiento de las particularidades de las áreas protegidas y su relación
con el paisaje natural en la provincia.
- Reconocimiento, valoración y reflexión del contexto multicultural
o la atención respecto al entorno sonoro del propio contexto local y regional
o la reflexión acerca de las cualidades de las producciones que integran y representan el
patrimonio visual local, regional
o la valoración de conmemoraciones que expresan identidades y valores locales.

Descripción de las acciones:

Previamente a la situación áulica, los docentes de las diversas disciplinas acordarán las actividades y
temáticas que desarrollarán desde su especificidad para trabajar sobre la identidad social de la
comunidad en la cual se inserta la escuela:

- Ciencias Sociales:
o Historia: recolección de información sobre la ascendencia de los familiares de los
estudiantes (identificación de los componentes sociales y las causalidades/orígenes)
- Geografía -Educación Física: búsqueda y registro de vestigios y lugares cercanos significativos en
la identidad comunitaria.
- Formación Ética y ciudadana: reconocimiento de actitudes que fortalezcan los valores como la
responsabilidad, el compromiso, el compañerismo, el trabajo en equipo, etc.
- Lengua: registro, organización y redacción de las experiencias mediante textos en distintos
formatos.
- Ciencias Naturales: reconocimiento y descripción del paisaje natural.
- Educación Musical: búsqueda e identificación de instrumentos, ritmos , artistas (consagrados o no) ,
canciones, danzas, etc.; relacionados con la identidad de la comunidad
- Se sugiere para el desarrollo, producción y presentación de la actividad interdisciplinaria (en el aula
y fuera de ella) trabajar de la siguiente manera:
o Trabajo grupal
o Elaboración de un cuaderno de campo y registro pedagógico.
o Registro fotográfico de las acciones.
o Producción de una expresión musical
o Presentación de un trabajo integrado en distintos formatos: Obra de Teatro, Revista escolar,
Ferias, Muestras, participación de eventos comunitarios, difusión y promoción de las
experiencias en otras instituciones escolares.

5.1 Alternativas para seguir pensando:

Las actividades descriptas anteriormente pueden ser enriquecidas a partir de acciones que las integren a
otras realidades regionales o nacionales. Por ejemplo:
- Arte rupestre:
o Comparación de distintas manifestaciones de arte rupestre:
§ Inca Cueva en Humahuaca y la cueva de las manos en Mendoza

- Patrimonio de la Humanidad:
 o Búsqueda y análisis de información, trabajo en mapa, lectura de imágenes y elaboración de
textos en distintos formatos, sobre otras declaraciones de Patrimonio de la Humanidad en
nuestro país.
- Establecimiento de contactos con instituciones escolares de otras regiones u provincias a través de
redes sociales que posibiliten el intercambio de experiencias, videos, relatos, leyendas, imágenes,
fotografías, textos, que describan las manifestaciones culturales de sus localidades para generar un
nuevo circuitos de comunicación y conocimientos.

5.2 Videos recomendados

Para trabajar Patrimonio en el aula: (Duración aprox. 26 minutos)

o Sobre Arte rupestre en la Argentina:

h p://[Link]/si os/encuentro/programas/ver?rec_id=50909
o Sobre Parques Nacionales:
h p://[Link]/si os/encuentro/Programas/ver?rec_id=122701
h p://[Link]/si os/encuentro/Programas/ver?rec_id=122704
o Sobre la ruta de los 10.000 años (Quebrada de Humahuaca)
[Link]
o Sobre Las Yungas
[Link]
o Sobre identidad cultural :
§ “Kollas, omaguacas y ocloyas: la raíz”
h p://[Link]/si os/encuentro/Programas/ver?rec_id=50889
§ Mbya guaraníes I: Ñanderú el creador:
h p://[Link]/si os/encuentro/Programas/ver?rec_id=50509

6. A modo de cierre

La riqueza que encierra las manifestaciones culturales de una comunidad es infinita, así como también las
posibilidades que desde las prácticas escolares se pueden crear y recrear. La constante interrelación
cultural y social que subyace en el quehacer cotidiano del ámbito escolar y comunitario hace necesario
valorar cada momento como único e irrepetible. El patrimonio cultural como eterno árbol, enraíza, integra,
sostiene, proyecta una comunidad; y como fuego sagrado, trasfiere la responsabilidad de conservar,
resguardar y transmitir su cuidado en los pueblos que lo asumen como propio. De la misma manera,
respetar a “otros” en su singularidad construyendo en conjunto la diversidad.

“Queremos una educación que respete nuestra identidad, la diversidad y que sea abierta a otras
culturas. Porque la cultura fortalece la identidad y da sentido de pertenencia a un pueblo originario
como el nuestro y eso genera orgullo, especialmente a los niños, que los fortalece para relacionarse
con otras culturas en igualdad de condiciones.
Necesitamos espacios generados por la escuela para que se concrete este pedido de la comunidad.
Primero debemos valorar y conocer lo propio. Saber de nuestras raíces, de dónde venimos, quiénes
somos, para entender lo ajeno e intercambiar con los demás. No sólo somos un grupo de personas,
sino que estamos relacionados con el territorio, con la cultura, los recursos naturales, patrimonio y todo
lo que nos rodea.”
2
Extracto de la Declaración de la comunidad de Susques(2002:31)

2 Primeras Jornadas de Educación Intercultural en Jujuy. Seminario de Organización-Comunidades originarias de Jujuy.2002 Jujuy.
7. Bibliografía

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Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología Núcleos de Aprendizajes Prioritarios 1º CICLO EGB/ NIVEL
PRIMARIO. Buenos Aires, septiembre 2005 .República Argentina.

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología Núcleos de Aprendizajes Prioritarios 2º CICLO EGB/ NIVEL
PRIMARIO. Buenos Aires, septiembre 2005 .República Argentina.

Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología Serie cuaderno para el aula 2º CICLO EGB/ NIVEL
PRIMARIO. Ciencias Sociales Buenos Aires, septiembre 2006 .República Argentina.