The Chosen.
Episodios 3 y 4
Ainhoa Escalona y Daniel Galache.
Índice
1. En el tercer episodio vemos a Jesús trabajando como artesano itinerante. Aún no ha
comenzado su predicación y no tiene discípulos. A esta etapa se la conoce como “vida
oculta” de Jesús. ¿Qué sabemos de ella? Comentad cuál es la enseñanza de la Iglesia en
relación con esta parte desconocida de la vida de Jesús.
2. En este episodio Jesús traba amistad con algunos niños de Cafarnaúm, creando con
ellos una pequeña comunidad que anticipa la que formará con sus discípulos. Jesús los
tutela y les predica, aunque sin revelarse como el Mesías esperado. Preguntado por los
niños sobre su oficio, Jesús les responde que toda persona siempre tiene en la vida una
misión más importante que su propio trabajo. ¿A qué se refiere?
3. En un momento dado, Jesús solicita a los niños que reciten la Shemá (Shemá Israel o
“Escucha Israel”), una oración muy importante para el pueblo israelita. Comentad el
significado de esta plegaria e indicad si puede relacionarse de alguna manera con Jesús.
4. Al despedirse de los pequeños, Jesús pronuncia unos versículos de Isaías (61, 1-2) que
se refieren a la figura del ungido o “cordero” de Dios, anunciado por este profeta siete
siglos antes del nacimiento de Cristo. Leed este pasaje y comentad de qué manera se
relaciona con Jesús.
5. En este capítulo vemos claramente el lado humano de Jesús; la serie nos lo presenta
como un hombre sencillo, alegre y sensible, que reza antes de dormir, que cura sus
heridas con remedios naturales y prepara las brasas donde cocina sus alimentos. El lado
divino de Jesús también se nos sugiere cuando lo vemos “leer” el alma de las personas,
de las que tiene un conocimiento preclaro. No obstante, Jesús se cuida de mostrar esta
otra faceta suya, ya que aún no ha comenzado su predicación. A esta unión perfecta de
las dos naturalezas en Jesús (la divina y la humana) se la llama unión hipostática.
Investigad cuáles son las implicaciones de este concepto y comentad vuestras
conclusiones en unas 100 palabras.
6. En el cuarto episodio la trama de Pedro con los romanos se complica. Simón no quiere
delatar a los suyos y el trato con Quintus pierde su validez, de manera que tendrá que
afrontar su propia deuda y la de su hermano. No le queda más remedio que hacerse a la
mar y pescar todo lo posible para saldar sus cuentas con Mateo, que ahora lo vigilia de
cerca a petición de Quintus. En casa las cosas no marchan bien, y la maltrecha economía
familiar ahora debe hacer frente a la enfermedad de Ima, madre de Edén, su mujer. En
este desesperanzador escenario, el único que parece alegre es Andrés, que se ha hecho
seguidor de Juan el Bautista y le anuncia a su hermano la llegada del Mesías.
Sobre Juan el Bau-sta.
• a) Escribid en unas 50 palabras lo que sabemos del último de los profetas según
los Evangelios.
• b) ¿Qué relación familiar tenían Jesús y Juan?
• c) En la serie, Andrés dice haber sido testigo del encuentro entre Juan y Jesús
cerca del río Jordán, donde Juan bautizaba para preparar la llegada del Mesías.
¿Qué nos cuentan los Evangelios sobre este incidente? Leed
Juan 1, 35-41 y comentad la escena .
d) En este capítulo vemos como los fariseos, dirigidos por Nicodemo y Shmuel, abren una
investigación sobre Juan el Bautista, que ha comenzado a predicar sobre la llegada de un
misterioso Salvador. Juan, que considera estar cumpliendo la profecía descrita en Isaías
40, 3, entiende que su misión es allanar el camino del Señor (de Cristo). Comentad en
unas 50 palabras cuál era el contenido de la predicación de Juan.
7. Sobre San-ago el Mayor y Juan
a) Estos dos personajes no tienen mucho protagonismo en el cuarto episodio, que se
centra más en la figura de Pedro. Comentad en unas 100 palabras lo que podemos saber
de estos hermanos, llamados por Jesús “Hijos del trueno”, a través de los Evangelios.
8. Al final del cuarto episodio asistimos al llamado de Pedro por parte de Jesús. Aunque la
serie se toma sus licencias, estas nos ayudan a conocer mejor el carácter de los
personajes. Sabemos por los Evangelios que Pedro, príncipe de los apóstoles, es una
persona vehemente pero voluble, que lo mismo promete seguir a Cristo hasta la misma
cruz, que lo niega cuando ve su vida correr peligro. La historia de Pedro, después de
negar a Jesús tres veces, tiene un final feliz cuando, después de la pesca milagrosa,
Cristo le da la oportunidad a su amigo de decirle tres veces que lo ama. En la serie, la
historia de Pedro con Jesús comienza igual que acaba: Pedro negará a Jesús tres veces,
dos frente a su hermano Andrés, que le asegura que es el Mesías esperado, y una frente
a Jesús en persona, que le pide subir a su barca. A cambio de muy poco, Jesús le da a
Pedro la oportunidad de saldar sus cuentas con los romanos y de convertirse en su
seguidor. “Si me sigues”, le promete, “te convertiré en pescador de hombres”. ¿Qué
significado encierran estas palabras y qué consecuencias tendrán para la vida de Pedro?
1. Esta vida oculta de Jesús, se interpreta como el periodo entre sus 12 años de edad hasta los
30, es decir, desde la última vez que se le nombra hasta que emprende el camino de buscar a
sus discípulos. En la biblia se habla de estos 18 años de Jesús de manera muy genérica.
Hablan de que crece física y mentalmente y que avanzó en su favor a Dios, hablando de su
infancia y adolescencia muy poco. Los cristianos creen que Jesús simplemente vivió estos 18
años como una persona cualquiera en Nazaret. Por parte de la Iglesia católica, solo nos
enseña que Jesús pensaba que, al obedecer a Dios, obedecía la voluntad de sus padres. La
iglesia nos dice que estos años sin redactar tienen un significado, el cual se interpreta de
forma que Dios quería que todo cristianos tomen un rumbo como el de Jesús, que haya una
parte de sus vidas tranquila y sin brillo.
2. Creemos que Jesús se refiere a su deber como Mesías, al cometido que tiene que cumplir. Su
otro trabajo es el de buscar discípulos y viajar enseñando la palabra de Dios. Su principal
misión era enseñar la palabra de Dios y ayudar a todo aquel que lo necesitara, es por eso que
va de ciudad en ciudad buscando discípulos y predicando las enseñanzas de su padre.
3. Tras haber leído varias veces la plegaria y haberla analizado, vemos que esta plegaria habla
primero de que solo existe un Dios. En el siguiente verso, podemos ver como se dan ciertas
pautas de cómo vivir la fe: se debe amar a Dios, enseñarle la Shemá a tus hijos, recitar la
plegaria por la mañana y por la noche, etc. En el siguiente párrafo nos cuenta qué pasará si se
siguen los mandamientos y qué pasará si no se siguen. Si se bendice a Dios, lloverá en época
de cosecha y la tierra se volverá fértil y fuerte, en cambio, si se venera a otro Dios, esto no
ocurrirá. Leyendo este rezo, creemos que esta plegaria se puede relacionar con Jesús en su
mayoría. Creemos que es como si el que dijera todas las pautas que deben seguir los judíos
para venerar a su Dios fuera su mismísimo hijo, enseñándoles lo que tienen que hacer para
obtener lo que desean.
4. Este versículo se puede entender que sale de las propias palabras de Jesús, mencionando
todas las misiones que Dios le ha mandado. Jesús ha sido enviado para anunciar buenas
noticias a los pobres, sanar a aquellos cuyos corazones están heridos, proclamar libertad a los
cautivos y a los prisioneros y para consolar a los afligidos. El versículo también habla del año
de la gracia del Señor y el día de la venganza de Dios, lo que se interpreta como el momento
en que Dios vengará a los justos y castigará a los injustos.
5. Es la unión de las dos naturalezas, divina y humana, en la persona de Jesucristo. La
naturaleza divina de Jesus es eterna y divina, mientras que su naturaleza humana es temporal
y humana. Además su naturaleza divina nunca ha sido cambiada ni alterada, básicamente el
es el Dios. Las dos naturalezas no están juntas y mezcladas, están separadas aunque
funcionan como una unidad en Jesús. En resumen ambas naturalezas son iguales de
importantes pero a diferencia de la humana que sólo dura mientras el existe, la divina ha
preservado durante todos estos miles de años y va a seguir aguantando mientras que la gente
piense en el y busque la fe.
6. a) Él fue un profeta y predicador judío que vivió en el siglo I d.C. y es conocido por su papel en
el bautismo de Jesús. Según el Evangelio, Juan el Bautista era un predicador que llamaba a la
gente al arrepentimiento y a la confesión de sus pecados. Él bautizaba a la gente en el río
Jordán como un símbolo de su arrepentimiento y como una preparación para la llegada del
Mesías. C. C.
b) Juan y Jesús tenían una relación familiar, eran primos en la evangelio. Según los Evangelios, la
madre de Jesús, María, tenía una prima llamada Isabel, que era la madre de Juan el Bautista.
Esto hace que Juan el Bautista y Jesús sean primos. Juan también fue el que bautizó a Jesús en
el río Jordán y reconoció públicamente a Jesús como el Mesías.
c) Cuando Jesús se acercó a Juan para ser bautizado, Juan inicialmente se sintió indigno de
bautizar a Jesús y le dijo: "Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?" (Mateo
3:14). Pero Jesús le dijo que era necesario hacerlo para cumplir con la voluntad de Dios. Juan
finalmente accedió y bautizó a Jesús en el río Jordán.
d)La predicación de Juan el Bautista se centraba en un mensaje de arrepentimiento y preparación
para la venida del Mesías. Juan se presentaba a sí mismo como un profeta enviado por Dios para
preparar el camino del Mesías y llamaba a la gente a arrepentirse de sus pecados y a ser
bautizados como una señal de su compromiso de cambiar sus vidas y seguir a Dios.
7. a) En el Evangelio, los "hijos del trueno" son Santiago y Juan, dos de los doce apóstoles de
Jesús. El nombre de "hijos del trueno" se les dio por una experiencia que tuvieron cuando se
acercaron a Jesús y le pidieron que les permitiera sentarse uno a su derecha y el otro a su
izquierda en su reino. Jesús les está diciendo que su petición no es algo que él puede
conceder, y les está señalando que el camino del discipulo puede ser difícil y doloroso. Sin
embargo, también les dice que el lugar en su reino no es algo que él puede otorgar, sino que
es determinado por Dios.
8. La expresión "Si me sigues, te convertiré en pescador de hombres" es una frase que Jesús le
dijo a sus primeros discípulos, Simón Pedro y Andrés, cuando los llamó para que lo siguieran.
La frase "pescador de hombres" es una metáfora que Jesús usó para describir la tarea que
tendrían sus discípulos: atraer a otras personas a seguir a Dios y unirse a su movimiento.
Jesús les estaba diciendo que si ellos lo seguían y se convertían en sus discípulos, él les
enseñaría cómo compartir el mensaje de Dios y llevar a otros a la fe.
La expresión también sugiere que los discípulos tendrían una nueva identidad y propósito en la
vida. En lugar de ser pescadores de peces, Jesús les estaba ofreciendo la oportunidad de ser
pescadores de personas, guiando a otros hacia una vida en sintonía con la voluntad de Dios.
