Unidad 1

Teoría de los derechos fundamentales

Eje temático:
3. Generación y clasificación de los derechos
fundamentales

Semana 2 - Tema 3
Dr. Roseleyev Ramos Reymundo
Propósito de la Clase
 Actividad

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El trato preferente a favor de las personas adultas mayores

tiene base en el principio de dignidad
Ver fundamentos: 24 a 26
 ESQUEMA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

PERSONA
HUMANA
RECONOCIMIENTO DIGNIDAD
POSITIVIZACION

DERECHOS FUNDAMENTALES
 TEORÍAS DE LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES

Modelo Historicista

- Juramento de las Cortes de León 1188 – Alfonso I

- Magna Carta 1215 – Juan Sin Tierra
- Bula de Oro 1222 – Andrés II de Hungría

Son limitaciones al poder del Estado, forman la base de la creación del Estado moderno,
sin embargo en el fondo son privilegios para un grupo de ciudadanos.
No se basan en la Ley, sino en un “pacto” o “carta”, que tiene por finalidad mantener el
orden establecido.
 TEORÍAS DE LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES

Modelo Individualista

- Declaración de Independencia de las 13 Colonias

- Declaración de Independencia de Estados Unidos 1776
- Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano 1789

- Son declaraciones basadas en reconocimiento de una serie de derechos y libertades del

hombre como ser individual.
- Se justifica en el contrato social, el Estado es un instrumento, no un fin.
 TEORÍAS DE LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES

Modelo Estatalista

George Jellinek
No existe ordenamiento jurídico anterior al Estado

Los derechos públicos subjetivos son el fundamento del Estado.

Poder que los individuos que forman el pueblo, se han reservado para
oponerlo contra el propio Estado.
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría Liberal

- Basada en la libertad negativa

- La defensa de la libertad humana se convierte en el fin
supremo de la sociedad y del Estado

- Luego, la realización de las condiciones necesarias para la

concreción o eficacia de los derechos fundamentales
queda como entera responsabilidad de los individuos, lo
que desfavorece a las poblaciones en situación de
vulnerabilidad.
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría de los Valores

Los derechos fundamentales son los

representantes de un sistema de valores
concreto, de un sistema cultural que resume el
sentido de la vida estatal contenida en la
Constitución

¿Quién determina esta escala de valores? ¿Cómo

adaptarla a una sociedad cambiante?
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría Institucional

Los derechos cuentan con un

contenido mínimo que no puede
ser alterado o desconocido por
los legisladores, por el contrario,
el Estado tiene la obligación de
realizarlos.
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría Democrático - Funcional

Los derechos fundamentales son también deberes y

obligaciones fundamentales con el Estado
democrático-constitucional.

Se expresan en el ejercicio de las libertades públicas

y en consonancia con el bien común.
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría Jurídico Social

Asociada íntimamente a la teoría de la Economía

Social de Mercado, si bien el Estado solo desarrolla
una planificación indicativa, considera que la
realización de los derechos están vinculados al
bienestar económico.
 TEORÍAS CONSTITUCIONALES DE
LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Teoría de la Garantía
Procesal

Las garantías de los derechos fundamentales

dan la oportunidad material de ejercer el
derecho contra el Legislativo, Ejecutivo y
Judicial, no sólo en un sentido formal.
 GENERACIÓN DE LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES
A LA DIGNIDAD

1era. Generación A LA VIDA

CONTENIDOS
A LA IGUALDAD
DERECHOS DE DIGNIDAD ESENCIALES
LA INTEGRIDAD PERSONAL
Y LIBERTAD PERSONAL
LIBERTAD PERSONAL

LIBERTAD DE EXPRESION
1era. Generación LIBERTAD DE INFORMACION CONTENIDOS
ESENCIALES
DERECHOS DE LIBERTAD ACCESO A LA INFORMACIÓN PUBLICA
DE PENSAMIENTO E PROTECCIÓN DE DATOS PERSONALES
INTIMIDAD AL HONOR
A LA INTIMIDAD PERSONAL Y FAMILIAR
 DERECHOS FUNDAMENTALES

DERECHO DE SUFRAGIO
1era. Generación
DERECHOS DE PARTICIPACIÓN
CONTENIDOS
DERECHOS DE ESENCIALES
PARTICIPACIÓN POLITICA DERECHOS DE CONTROL

DERECHOS DE PROPIEDAD
2da y tercera
LIBERTAD DE CONTRATACIÓN
Generación CONTENIDOS
DERECHOS LIBERTAD DE EMPRESA ESENCIALES
ECONÓMICOS DERECHO DE LOS CONSUMIDORES Y USUARIOS
DERECHO A UN MEDIO AMBIENTE EQUILIBRADO
 DERECHOS FUNDAMENTALES

DERECHO AL TRABAJO
DERECHO A LA PENSIÓN CONTENIDOS
2da. Generación
DERECHOS A LA SALUD
ESENCIALES
DERECHOS SOCIALES
DERECHOS A LA EDUCACIÓN

1era Generación DERECHO A UN DEBIDO PROCESO

CONTENIDOS
ESENCIALES
DERECHOS PROCESALES DERECHO A LA TUTELA JURISDICCIONAL EFECTIVA
SISTEMA INTERNACIONAL DE PROTECCIÓN
DE LOS DERECHOS HUMANOS

Naciones Unidas (Universal)

Interamericano
Europeo
Africano
 PRINCIPIOS CARACTERÍSTICAS
Universales
Progresividad Innatos
Sin discriminación Inviolables
Intransferibles
Irrenunciabilidad
Complementarios
Interdependencia Imprescriptibles
Indivisibilidad No jerarquizables
Transnacionales
LOS DERECHOS HUMANOS PROTEGEN:
 CLASIFICACIÓN POR GENERACIONES.

Es un tipo de clasificación de los Derechos

Humanos basada en un enfoque periódico, que
tiene como fundamento la progresiva cobertura de
los derechos humanos.
LOS DERECHOS HUMANOS SE CLASIFICAN:

Primera Generación: Derechos Civiles y

Políticos.

Segunda Generación: Derechos Económicos,

Sociales y Culturales.

Tercera Generación: Derechos de los Pueblos.

 PRIMERA GENERACIÓN

Tienen su fundamento en la libertad individual. Están

constituidos por aquellos que nacen con el
individuo, y su defensa ante los poderes públicos:
ante el Estado y sus instituciones. Surgen luego de
la Revolución Francesa y a partir de la Declaración
de los Derechos del Hombre y del ciudadano.
 PRIMERA GENERACIÓN
Derecho a:

• A la vida
• Al honor
• A la libertad, seguridad e
integridad personal
• A la libertad de expresión
• A elegir y ser elegido
• A petición
• A libre tránsito
 SEGUNDA GENERACIÓN

Tiene su fundamento en la igualdad de

los seres humanos.
Le corresponde a los poderes públicos el
facilitar el acceso efectivo de todos los
ciudadanos a los bienes económicos,
sociales y culturales.
 SEGUNDA GENERACIÓN
Derecho a:

• Al trabajo
• A la educación
• A la salud
• A la protección y asistencia a los menores de la familia
• A la vivienda
 TERCERA GENERACIÓN

Tienen su fundamento en la solidaridad.

Se les denomina Derechos de los Pueblos o Derechos
de Solidaridad.
Pueden ser reclamados ante el propio Estado por
grupos pertenecientes al mismo o por otro Estado.
Requieren para su cumplimiento de leyes concretas,
tanto del Estado, como de la Comunidad
Internacional.
Involucran el concepto de paz en su sentido más
amplio.
 TERCERA GENERACIÓN
Derecho a:

• Al Desarrollo
• A la autodeterminación de los pueblos
• Al medio ambiente
• A la paz
 CONCLUSIONES

- El derecho es un conjunto de normas jurídicas a través del cual se tutela

una situación jurídico material de ventaja.
- Los derechos fundamentales son aquellos derechos inherentes a las
personas “derechos básicos del ser humano”.
- La teoría de los derechos fundamentales se resume en un individuo libre
frente al Estado (T. Liberal), la segunda el hombre participa políticamente y
el tercero el Estado está en la obligación de proteger socialmente al
hombre.
- La generación de los derechos fundamentales se circunscribe en primera
generación bajo el sustento del Derecho a la Libertades, la segunda
generación de sustento el Derecho a la Igualdad y la Tercera Generación el
Derecho a la solidaridad y cooperación.
 Unidad 1
Teoría de los derechos fundamentales

Eje temático:

4. La dignidad como principio derecho

Semana 2 - Tema 4
Dr. Roseleyev Ramos Reymundo
 Actividad

[Link]

DERECHO A LA DIGNIDAD
 LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

La dignidad humana no es un derecho del hombre, es el fundamento

de los derechos que se conceden al hombre, por ello las
constituciones nacionales y los tratados internacionales se refieren a
ella, sobre su carácter de justificación última.

Existe una suerte de consenso universal, que se traduce en todos los

textos legales.
 ¿POR QUÉ EXISTE LA DIGNIDAD HUMANA?

La dignidad humana existe porque el ser humano se distingue de los

animales precisamente por el hecho de tener autodeterminación y a
su vez, una igualdad frente a los seres de su misma especie con
respecto al trato; pero respetando siempre, de una u otra forma, las
diferencias que les dan la esencia de ser humano como tal que hace
que la convivencia entre la sociedad misma se haga interesante,
productiva y constructiva.
 FINALIDAD DE LA DIGNIDAD HUMANA

Su finalidad es exaltar la dignidad de la persona, reconociéndola

como algo propio y natural de él; no otorgado por el Estado; y
limitándose a garantizarla, estableciendo para ello su carácter de
inviolable. Es condición previa para el reconocimiento de los
derechos humanos, la dignidad.
 LA DIGNIDAD HUMANA EN NUESTRO
ORDENAMIENTO JURÍDICO

La DIGNIDAD HUMANA se encuentra consagrada en la Constitución

Política del Perú:
Art 1: “La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad
son el fin supremo de la sociedad y del Estado.”
Con lo que podemos concluir en que la dignidad de la persona
humana ha sido colocada como punto de partida, fundamento y
horizonte de nuestro sistema jurídico, pues se considera que
constituye a la vez un umbral mínimo sobre lo que debe contener un
ordenamiento justo y que su realización es la aspiración máxima para
los Estados constitucionales.
EL HOMBRE Y EL DERECHO

LEY

• El derecho es un instrumento, una herramienta que utiliza

el hombre para regular su vida en sociedad.
 CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS
• El hombre es un ser que existe en sí y no en otro; constituye “un fin en si
mismo”; por eso jamás puede ser utilizado como medio.

• Tiene como atributos esenciales:

La Libertad
La Racionalidad
La Sociabilidad
• Su existencia no depende de su
otorgamiento o concesión en normas.

• Se ampara en la necesidad de conservar, desarrollar y perfeccionar al ser

humano en el cumplimiento de sus fines de existencia y asociación.
 DERECHOS FUNDAMENTALES

Aquella parte de los derechos humanos que se encuentran

garantizados y tutelados expresa o implícitamente por el
ordenamiento constitucional de un Estado en particular. Su
denominación responde al carácter básico o esencial que
estos tienen dentro del sistema jurídico instituido por el
cuerpo político.
• En el derecho peruano, se utiliza indistintamente los vocablos “Derechos
Humanos, Derechos Fundamentales y Derechos Constitucionales”, para
referirse a los derechos de la persona, al margen de los supuestos de
fundamentalidad, nivel internacional o reconocimiento nacional de los
mismos.

• Sin embargo, lo trascedente es que estos siempre derivan de la dignidad

humana e implica las siguientes obligaciones

a) El deber de hacer

b) El deber de abstener de hacer

c) El deber de otorgar o reconocer

BIDIMENSIONALIDAD DE LOS DERECHOS
FUNDAMENTALES

Dimensión Subjetiva.- Facultades de acción que se

reconocen a la persona titular de derechos. Permiten exigir al
Estado y/o terceros su cumplimiento.

Dimensión Objetiva.- Hace referencia a la normatividad

tuitiva contenida en dichos derechos se irradia o expande a
todos los ámbitos de la vida social y estatal.
 INTERPRETACIÓN DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES

Se refiere al proceso técnico mediante el cual se determina o se asigna un sentido a las normas que
contienen derechos fundamentales

Principio Pro Homine

 Se debe preferir la interpretación que asigne una significación más extensiva o emplear normas
cuyas consecuencias jurídicas ofrezca más amplitud en el reconocimiento de facultades o
atribuciones cuando se trata de derechos fundamentales. En consecuencia las normas que
establezcan restricciones se interpretaran de manera más limitada.

 Esta orientación esta recogida en el art. 1 de la Constitución

 MANIFESTACIONES DEL PRINCIPIO PRO HOMINE

Indubio pro libertatis.-

En caso de duda, se debe preferir aquella que auspicie la autodeterminación o albedrío de las personas.

Pro actione

Los requisitos de exigibilidad para el acceso a la justicia deben ser interpretadas de manera restrictiva, a
efectos que la persona pueda conseguir la exposición judicial de la supuesta infracción de sus derechos
fundamentales ante el órgano jurisdiccional

Protección reforzada

Art. 4 de la Constitución. Resguardo especial los intereses del niño, adolescente, la madre y el anciano.
 MANIFESTACIONES DEL PRINCIPIO PRO HOMINE

Indubio pro reo

Inc. 11 art 139 de la Constitución. Prefiere aquella interpretación más favorable al procesado.

Favor debilis
Cuando una de las partes se encuentra en situación material de desventaja en relación a la otra, la
opción debe orientarse en favorecer al más débil. Trabajadores y consumidores.

De expansión
Promover los alcances y contenidos de un derecho fundamental de manera extensiva, en relación a
sus beneficiarios. “los derechos fundamentales son oponibles no solo al Estado, se irradian a los particulares”
 PRINCIPIO DE POSICIÓN PREFERENTE
Los derechos fundamentales impregnan el contenido material de la parte orgánica de la Constitución y del
resto del ordenamiento jurídico. Los derechos fundamentales son preferentes sobre el resto del ordenamiento
de la propia Constitución.
PRINCIPIO DE INTERPRETACIÓN SOBRE LOS CONTENIDOS SILENTES
La interpretación no es solo sobre los derechos enumerados en la Constitución, sino también sobre aquellos
que se encuentran insertos de manera implícita. Art. 3 de la Constitución.
PRINCIPIO DE INTERPRETACIÓN ACORDE
La interpretación deber realizarse acorde con los precedentes vinculantes establecidos por un órgano
jurisdiccional en lo relativo al alcance y sentido de un derecho fundamental. Art. VI del Titulo Preliminar del
nuevo Código Procesal Constitucional; Cuarta Disposición Final y Transitoria de la Constitución.
 LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Art. 1 de la Constitución. Dignitas = Decoro, cualidad, superioridad, nobleza y

excelencia.

Corresponde al cristianismo el inicio de la divulgación del concepto. En 1945,

se recoge en el preámbulo de la Carta de Naciones Unidas, la voluntad de las
naciones “reafirmar la fe .. en la dignidad y el valor de la persona humana …”

Art. 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos 1948 “Todos los

seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos…”
 FUNDAMENTOS DE LA DIGNIDAD
Dimensión religiosa.-

Se sustenta en un ser que es “criatura de Dios”. A consecuencia de ello a nadie le está permitido violar la dignidad humana, ni

siquiera por voluntad propia.

Dimensión ontológica

Se sustenta en la condición de un ser dotado de inteligencia, libertad, y conciencia de sí mismo.

Dimensión ética

Se sustenta en la condición de autonomía moral, la cual se manifiesta en el auto otorgamiento de sentido a su interior y la acción

co-existencial.

Dimensión social

Se sustenta en la condición de un ser inseparable de su vinculación con sus semejantes para alcanzar su plena realización. Asume

la co-realización de sus aspiraciones personales y grupales.

 CONSECUENCIAS DE LA CONSTITUCIONALIZACIÓN DEL
CONCEPTO DIGNIDAD

Legítima el ejercicio del poder político

Promociona la objetivación de una sociedad más justa
Se considera como fuente de derecho y principio de política
legislativa
Criterio sumo para la cobertura de las lagunas legislativas
 LA DIGNIDAD COMO PRINCIPIO - DERECHO
Tema Dignidad humana
SubTema Dignidad Humana como principio y derecho
Resolución N.º 02273-2005-PHC/TC
Fecha de publicación 12/10/2006
Caso Karen Mañuca Quiroz Cabanillas
Sumilla

La dignidad humana constituye tanto un principio como un derecho fundamental; en tanto principio
actúa a lo largo del proceso de aplicación y ejecución de las normas por parte de los operadores
constitucionales, y como derecho fundamental se constituye en un ámbito de tutela y protección
autónomo, donde las posibilidades de los individuos se encuentran legitimados a exigir la intervención
de los órganos jurisdiccionales para su protección ante las diversas formas de afectación de la
dignidad humana (FJ 10)
 CASO 1. “MAMÁ TENGO SED”
Casos
• Un niño salió a jugar futbol en horas de mucho sol. Al regresar a casa, con mucha sed , vio en la mesa una
jarra de limonada helada, a lo que la madre le ordenó: “que se lavara la mano”, el niño obedeció y al
demorar, la madre encontró al niño muerto, tirado en el baño. Los médicos señalaron que murió por
deshidratación y si hubiera tomado al menos un vaso de agua el infarto no se hubiera suscitado .
¿Qué prefirió la madre? ?¿La regla o el principio?
¿Qué aprendimos hoy?
¿Qué aprendimos hoy?