¿Por qué un Dios bueno permite el sufrimiento?

e625.com/por-que-un-dios-bueno-permite-el-sufrimiento

25 de marzo de
2020

“Es en el sufrimiento que se levanta la pregunta fundamental de la humanidad acerca de

Dios.”

(Jürgen Moltmann)

Todos quisiéramos vivir en un mundo libre de maldad, enfermedad y dolor y uno de los
dilemas humanos más persistentes ha sido explicar o justificar a Dios en medio de esta
realidad. El mundo es hostil y todos quisiéramos que las cosas no fueran así y por eso es
normal preguntarse ¿a dónde está Dios en todo esto?

La realidad práctica es que a personas buenas les ocurren cosas malas y eso evita que
expliquemos el mundo asintiendo que a los hijos de Dios no les toca la enfermedad o el
mal y a los paganos sí. Podría tener sentido para nosotros que a la gente mala le pasen
cosas malas; que el malvado merece el pago en dolor por su maldad y esta correlación
directa pareciera coherente. Pero… ¿y a los buenos? ¿Por qué las personas buenas
también sufren? Eso no tiene sentido o acaso ¿no es esto injusto?

Esta realidad hace brotar muchas preguntas en nuestra cabeza. ¿Por qué Dios no hace
algo? ¿Por qué no le pone fin a la maldad, la enfermedad, el dolor y el sufrimiento? ¿Será
que no oramos lo suficiente?
1/8
Aclaremos que es perfectamente válido hacer este tipo de preguntas. De hecho, es
saludable. Estas preguntas confrontan nuestra comprensión de Dios, la vida, y la verdad.
Nos hacen revisar por qué creemos lo que creemos y esta es una buena noticia: a Dios
no le ofenden. De hecho, Dios quiere que las usemos para que podamos conocerlo un
poco mejor. Como le dijo a Isaías: “Mis pensamientos y conducta son radicalmente
diferentes a los de ustedes. Porque, así como el cielo es más alto que la tierra, mi
conducta y mis pensamientos son más elevados que los de ustedes” (Isaías 55:8-9). Por
eso no podemos acercarnos a estas preguntas con soluciones simplistas o negando la
realidad.

Aunque no podemos explicar completamente los pensamientos de Dios, Él nos ha dado

suficiente luz para que le conozcamos y confiemos en Él y es que no existe un solo
pasaje bíblico que contenga la toda explicación final, pero si hay muchos indicios de
cómo opera su identidad. De hecho, realmente, al conocer todo el relato bíblico se irá
develando la luz de quién es Dios, cómo es Él y cómo actúa y por eso mientras más
conocemos el texto, más conocemos a Dios, y así podremos entender mejor, por medio
de casos o situaciones, por qué Dios permite el sufrimiento.

UNA APARENTE CONTRADICCIÓN

En nuestra mente la confusión surge de la aparente incompatibilidad de conceptos:
cómo puede Dios ser bueno y al mismo tiempo todopoderoso. Cuando vemos la maldad
a nuestro alrededor, nos preguntamos:

¿Dios es incapaz de frenar la maldad? ¿No puede?

¿O Dios es indiferente ante la maldad? ¿No quiere?

Equivocadamente, alguien concluyó: “Si Dios es omnipotente y permite el sufrimiento,

entonces no es benevolente; no es un Dios bueno y no es amante. Y si es amante con el
mundo entero y permite todo este sufrimiento, entonces no es omnipotente. Dada la
realidad del mal, o la realidad del sufrimiento, no podemos concluir que Dios sea a la vez
omnipotente y benevolente.”

De hecho, este no es un problema nuevo. Epicuro, filósofo griego del siglo IV A.C., dijo: “O
Dios quiere quitar los males, y es incapaz; o él es capaz, y no quiere; o él ni quiere ni es
capaz; o él quiere, y es capaz. Si él quiere y es incapaz, él es débil, lo que no concuerda
con el carácter de Dios; si él es capaz y no quiere, él es envidioso, lo que también está en
desacuerdo con Dios; si él ni quiere ni es capaz, es tanto envidioso como débil, y, por
tanto, no es Dios; si él quiere y es capaz, lo que es idóneo solo de Dios, ¿de dónde pues
se originan los males? Y, ¿por qué él no los elimina?”

Estamos convencidos de que Dios es bueno y tiene el control soberano, que es

todopoderoso y amoroso; por ende, nos preguntamos dónde está Él cuando sucede la
maldad.

NUESTRO PROBLEMA
2/8
¿Qué propondríamos nosotros? ¿Cómo manejaríamos el problema del mal? Sin duda,
una propuesta sería eliminarlo. Lamentablemente, entonces, ¡tendríamos que
desaparecer nosotros! Puede ser que seamos capaces de imaginar un mundo sin el mal,
pero no estaríamos presentes en él. Dios no ha destruido el mal porque Él tendría que
destruirnos a nosotros entonces.

La maldad y su dolor consecuente están directamente relacionados con el fracaso y la

perversidad del ser humano. Es debido a nuestra rebelión, al pecado, que existe en el
mundo hoy la maldad. Todo el mal que ahora existe se puede explicar por medio de las
decisiones erróneas de criaturas morales libres. Fue así desde tiempos antiguos: nuestra
desobediencia trajo una maldición sobre toda la creación.

“Dios el Señor dijo entonces a la serpiente: «Por causa de lo que has hecho, ¡maldita
serás entre todos los animales, tanto domésticos como salvajes! Te arrastrarás sobre tu
vientre, y comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre tú y la mujer,
y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastará la cabeza, pero tú le morderás el
talón». A la mujer le dijo: «Multiplicaré tus dolores en el parto, y darás a luz a tus hijos
con dolor. Desearás a tu marido, y él te dominará». Al hombre le dijo: «Por cuanto le
hiciste caso a tu mujer, y comiste del árbol del que te prohibí comer, ¡maldita será la
tierra por tu culpa! Con penosos trabajos comerás de ella todos los días de tu vida. La
tierra te producirá cardos y espinas, y comerás hierbas silvestres. Te ganarás el pan con
el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque
polvo eres, y al polvo volverás»”. (Génesis 3:14-19, NVI)

Leemos también en el Nuevo Testamento, en palabras del apóstol Pablo:

“De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria
que habrá de revelarse en nosotros. La creación aguarda con ansiedad la revelación de
los hijos de Dios, porque fue sometida a la frustración. Esto no sucedió por su propia
voluntad, sino por la del que así lo dispuso. Pero queda la firme esperanza de que la
creación misma ha de ser liberada de la corrupción que la esclaviza, para así alcanzar la
gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación todavía gime a una,
como si tuviera dolores de parto. Y no solo ella, sino también nosotros mismos, que
tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, mientras aguardamos
nuestra adopción como hijos, es decir, la redención de nuestro cuerpo”. (Romanos 8:18-
23)

En otras palabras, no había sufrimiento ni maldad antes del pecado. Pero nuestra
desobediencia contaminó todo lo que conocemos hoy. El origen de este problema no es
Dios. El texto bíblico deja muy claro que es la criatura caída la culpable. Por el pecado es
que entró al mundo la muerte. Y mientras exista el pecado, desgraciadamente, sus
efectos estarán con nosotros.

“Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado
entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos
pecaron”. (Romanos 5:12, NVI)
3/8
EL CARÁCTER DE DIOS
No obstante, Dios sigue siendo bueno, santo y justo.

“Dios es luz, y en él no hay ninguna oscuridad”. (1 Juan 1:5, NVI)

Muchas veces asociamos el amor de Dios con las bendiciones o beneficios que recibimos
de Él. Puesto que generalmente su amor se manifiesta en cosas buenas que nos
suceden, nos perturba pensar que un Dios bueno permita que sucedan cosas que
llamamos malas.

Pero ¿podemos nosotros cuestionar la bondad de Dios? ¿Deja Dios de ser bueno cuando
enfrentamos aflicción? ¿O solamente lo es cuando todo está a nuestro favor? ¿No ha sido
bueno y fiel al manifestar su provisión y protección una y otra vez?

Job no comprendía por qué Dios había permitido las cosas que le sucedían, pero él sabía
que Dios era bueno, y por lo tanto continuó confiando en Él. Así que, en lugar de dudar
de la bondad de Dios, nuestra reacción debería ser confiar en Él. No en sus bendiciones
sino en Él. Confiamos en una persona, dicho sea de paso, una persona total, perfecta y
eternamente confiable.

El entendimiento humano tiene una limitación natural. Sería perfectamente aceptable

decir, “Aunque yo creo que Dios tiene una razón para permitir el mal, yo no sé cuál es”.

¿ALGÚN PROPÓSITO?
Si Dios es todopoderoso y perfectamente bueno y amoroso, Él tiene un propósito al
permitir el mal, el dolor y el sufrimiento en medio de un mundo caído. Nuestra mente
finita no siempre podrá comprenderlo, nuestra mente limitada no siempre podrá
explicarlo cabalmente. Pero tenemos suficiente luz para confiar que Él tiene el control,
que Él sigue siendo bueno y está obrando a nuestro favor.

En el texto bíblico encontramos diversos casos de sufrimiento. En algunas ocasiones es

parte de un juicio de Dios.

Es cierto que Él crea la calamidad como juicio sobre los malvados, los incrédulos. Es
parte de la consecuencia de la rebelión. Y claro, no está de más recordar que esto
éramos nosotros, y esto es lo que merecíamos. Sencillamente, Dios no puede tolerar el
pecado; tiene que destruirlo.

Sin embargo, no podemos atribuir todo sufrimiento a un pecado detrás. No siempre que
sucede algo malo es juicio de Dios. Por ejemplo, recordemos el caso de Job. Aunque sus
propios amigos dudaban de él, y le recriminaban por algún pecado (escondido), él era un
hombre justo que no merecía la aflicción que atravesaba.

4/8
Es normal pensar que una calamidad es una consecuencia de la desobediencia. Mucha
gente hoy es ágil para este tipo de acusaciones. Juzga a cualquiera que sufre como
pecador que recibe castigo del cielo. Sucede hoy, y sucedía en tiempos de Jesús. Los
discípulos al ver a un hombre nacido ciego interrogaron al Maestro al respecto:

“A su paso, Jesús vio a un hombre que era ciego de nacimiento. Y sus discípulos le
preguntaron: —Rabí, para que este hombre haya nacido ciego, ¿quién pecó, él o sus
padres? —Ni él pecó, ni sus padres —respondió Jesús—, sino que esto sucedió para que
la obra de Dios se hiciera evidente en su vida”. (Juan 9:1-3, NVI)

No todo sufrimiento es castigo de Dios. Algunas veces sí, pero no todas. En todo caso,
cada uno podría hacerse la pregunta y meditar sobre sus caminos. Es decir, podría ser
entonces que el dolor que atravesemos sea algo que Dios quiere usar para hacernos
volver a Él.

Cuando el pueblo de Dios volvió a Jerusalén del cautiverio en Babilonia comenzaron

entusiasmados la reconstrucción del templo. Sin embargo, por intimidaciones y
sobornos, se desanimaron y dejaron a un lado la obra de Dios. Su vigor espiritual se
marchitó. Su prioridad en la vida dejó de ser el Señor y se volvieron a la seguridad
material. Su vida giraba alrededor de su trabajo (la cosecha) y su seguridad (sus graneros
que refugiaban sus cosechas y sus casas que les daban un falso sentido de protección).
Dios entonces trajo calamidad para hacerles reflexionar.

“Ustedes esperan mucho, pero cosechan poco; lo que almacenan en su casa, yo lo disipo
de un soplo. ¿Por qué? ¡Porque mi casa está en ruinas, mientras ustedes solo se ocupan
de la suya! —afirma el Señor Todopoderoso—. Por eso, por culpa de ustedes, los cielos
retuvieron el rocío y la tierra se negó a dar sus productos. Yo hice venir una sequía sobre
los campos y las montañas, sobre el trigo y el vino nuevo, sobre el aceite fresco y el fruto
de la tierra, sobre los animales y los hombres, y sobre toda la obra de sus manos”.
(Hageo 1:9-11, NVI)

Sin duda, al ver el panorama bíblico, podemos afirmar que, aunque no entendamos el
plan completo o sus detalles, Dios permite el mal para un bien mayor. Resulta necesario
para un objetivo superior.

¿No fue así el caso de José en Egipto?

“—Yo soy José, el hermano de ustedes, a quien vendieron a Egipto. Pero ahora, por favor
no se aflijan más ni se reprochen el haberme vendido, pues en realidad fue Dios quien
me mandó delante de ustedes para salvar vidas. Desde hace dos años la región está
sufriendo de hambre, y todavía faltan cinco años más en que no habrá siembras ni
cosechas. Por eso Dios me envió delante de ustedes: para salvarles la vida de manera
extraordinaria y de ese modo asegurarles descendencia sobre la tierra. Fue Dios quien
me envió aquí, y no ustedes”. (Génesis 45:4-8, NVI)

¿No es así la muerte de Cristo? Desde un punto de vista, su muerte fue una cruel
tragedia. No obstante, desde la perspectiva de los propósitos divinos, ¡fue un gran
5/8
triunfo de la gracia de Dios!

“Pero la transgresión de Adán no puede compararse con la gracia de Dios. Pues, si por la
transgresión de un solo hombre murieron todos, ¡cuánto más el don que vino por la
gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para todos! Tampoco se puede comparar
la dádiva de Dios con las consecuencias del pecado de Adán. El juicio que lleva a la
condenación fue resultado de un solo pecado, pero la dádiva que lleva a la justificación
tiene que ver con[d] una multitud de transgresiones. Pues, si por la transgresión de un
solo hombre reinó la muerte, con mayor razón los que reciben en abundancia la gracia y
el don de la justicia reinarán en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo. Por tanto,
así como una sola transgresión causó la condenación de todos, también un solo acto de
justicia produjo la justificación que da vida a todos. Porque, así como por la
desobediencia de uno solo muchos fueron constituidos pecadores, también por la
obediencia de uno solo muchos serán constituidos justos”. (Romanos 5:15-18, NVI)

Es por la existencia del mal, que entendemos mejor la gracia de Dios. Para nuestra
mente finita, es un ministerio.

DIOS A NUESTRO FAVOR

El mal es un elemento necesario en el significado del todo. Es parte del decreto eterno.
Quizás a nosotros nos cuesta verlo, y eso está bien. Si pudiésemos comprender toda
acción de Dios, entonces tendríamos un Dios muy pequeño, o seríamos tan grandes
como Él. ¡Qué bueno que nuestra mente genere preguntas! Y qué bueno que algunas de
ellas se queden sin respuesta.

Lo que conocemos con claridad de Dios es base suficiente para confiar en Él. El mal que
ocurre a nuestro alrededor no es algo que toma a Dios por sorpresa. El sufrimiento del
ser humano no es algo que interrumpa su plan eterno.

“Recuerden las cosas pasadas, aquellas de antaño; yo soy Dios, y no hay ningún otro, yo
soy Dios, y no hay nadie igual a mí. Yo anuncio el fin desde el principio; desde los
tiempos antiguos, lo que está por venir. Yo digo: Mi propósito se cumplirá, y haré todo lo
que deseo”. (Isaías 46:9,10, NVI)

Afortunadamente, no somos víctimas de designios antojadizos de un dios caprichoso.

Más bien, somos beneficiarios de un Dios que siempre actúa según su carácter, y obra a
nuestro favor. Pase lo que pase, Él sigue siendo el Dios del amor misericordioso, fiel,
incondicional y eterno. Él sigue siendo el Todopoderoso. De hecho, así como permite el
mal, también lo detiene.

Al escribir a los creyentes en Tesalónica, Pablo les advierte sobre la venida del Señor
Jesucristo. Les recuerda que antes de ello se manifestará “el hombre de maldad”, quien,
aunque tiene poder, está sujeto a un poder superior:

6/8
“No se dejen engañar de ninguna manera, porque primero tiene que llegar la rebelión
contra Dios y manifestarse el hombre de maldad, el destructor por naturaleza. (…) Bien
saben que hay algo que detiene a este hombre, a fin de que él se manifieste a su debido
tiempo. Es cierto que el misterio de la maldad ya está ejerciendo su poder; pero falta
que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. Entonces se manifestará aquel
malvado, a quien el Señor Jesús derrocará con el soplo de su boca y destruirá con el
esplendor de su venida. El malvado vendrá, (…) engañará a los que se pierden por
haberse negado a amar la verdad y así ser salvos. Por eso Dios permite que, por el poder
del engaño, crean en la mentira. Así serán condenados todos los que no creyeron en la
verdad, sino que se deleitaron en el mal”. (2 Tesalonicenses 2:1-12)

En medio de un mundo de maldad, Dios es nuestro socorro.

“Dios es nuestro amparo y nuestra fortaleza, nuestra ayuda segura en momentos de

angustia. Por eso, no temeremos, aunque se desmorone la tierra y las montañas se
hundan en el fondo del mar; aunque rujan y se encrespen sus aguas, y ante su furia
retiemblen los montes”. (Salmos 46:1-3, NVI)

La explicación de la maldad en el mundo siempre será el pecado. Pero no siempre

podemos discernir con exactitud la razón del sufrimiento y el dolor que nos viene. Es
decir, no siempre podremos entender completamente por qué lo está permitiendo Dios,
pero siempre podremos confiar en que Él está obrando a nuestro favor.

EL TRIUNFO FINAL
A pesar de todo, ¡hay buenas noticias! ¡Hay esperanza! Llegará el día en que el dolor, el
sufrimiento y la maldad cesarán por completo. El mal no quedará sin castigo.
Ciertamente, un día Dios lo erradicará.

“Después vi un cielo y una tierra nuevos, porque el primer cielo y la primera tierra habían
dejado de existir, lo mismo que el mar. Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén,
que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente
vestida para su prometido. Oí una potente voz que provenía del trono y decía: «¡Aquí,
entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acampará en medio de ellos, y ellos
serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Él les enjugará toda lágrima
de los ojos. Ya no habrá muerte, ni llanto, ni lamento ni dolor, porque las primeras cosas
han dejado de existir». El que estaba sentado en el trono dijo: «¡Yo hago nuevas todas
las cosas!» Y añadió: «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y dignas de
confianza»”. (Apocalipsis 21:1-5, NVI)

MIENTRAS TANTO…
Dios nos ha dejado suficiente luz acerca de su expectativa hacia nosotros cuando nos
encontramos sumergidos en medio de la aflicción. Una lectura detenida a 1 Pedro nos
ayudaría mucho.

7/8
Así que parece que sería mejor, en lugar de preguntarnos “¿Por qué?”, pensar en “¿Por
qué no?”.

Él sigue teniendo el control, sigue obrado a nuestro favor. Debemos, con la luz que ya
tenemos de su carácter y obra, confiar en Él. Se trata de una confianza que vas más allá
de las palabras; es una demostración por medio de nuestro amor a Él y obediencia a Su
Palabra.

“Dios nos susurra en el placer, nos habla en la consciencia y nos grita en el dolor: este es
su megáfono para despertar un mundo sordo.” (C.S. Lewis)

Recordemos que tenemos una misión en medio de un mundo de dolor. Debemos

comunicar la esperanza perfecta y eterna que existe únicamente en Cristo.

Y de la mano, debemos enfrentar el problema más allá de lo teórico. Debemos actuar

para ayudar a al necesitado en este mundo de maldad. Al final de cuentas, ¿de qué
sirven nuestras respuestas para las personas que están sufriendo si no hacemos algo
por ellas?

Autor: Howard Andruejol

Imagen de portada: freepik.com

2020 | Todos los derechos reservados e625® | Contacto: [email protected] | Política de

Privacidad | 1055 Westgate Dr, Ste 190, St. Paul, MN 55114, Estados Unidos

8/8