AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERÚ: 200 AÑOS DE INDEPENDENCIA”
INSTITUCIÓN EDUCATIVA “MARISCAL
CÁCERES”
EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE INTEGRADA 4
DESAFÍOS COMO PAÍS A NUESTROS 200 AÑOS DE VIDA
REPUBLICANA
ANALIZAMOS FUENTES SOBRE PRÁCTICAS DE MEDICINA TRADICIONAL DESDE FINES DEL
SIGLO XX
(Act.4)
Docente: Nery Zapana . Área: Ciencias Sociales Fecha: Del 19 al 23 de Julio-2021
Nivel: Secundaria Grado/ Sección: 5to. A-B-C-D Competencia: Construye interpretaciones históricas.
ENFOQUE Enfoque de derechos
TRANSVERSAL
identificarán el aporte de la medicina tradicional para preservar la
salud.
PROPÓSITO
.
NOMBRE DEL ALEX DIEGO CHUQUIMIA CACERES
ESTUDIANTE
ACTIVIDAD 1: Lee, analiza y reflexiona:
FUENTE A:
Ayacucho, salud y enfermedad a mediados del siglo XX
Hacia la segunda mitad del siglo XX, en la ciudad de Ayacucho predominaba la
atención de salud de los médicos andinos […]. Según referencias de personas de la
tercera edad, existían muy buenos especialistas de origen andino en la ciudad.
Era famosa la comunidad campesina de Quinua, hoy distrito de la provincia de
Huamanga, por la presencia de numerosos hampiq, término quechua que usa la gran
mayoría de habitantes quechuahablantes para referirse a los especialistas curadores
de la salud.
El caso de Quinua
Sí, se escuchaba que existían curanderos, especialmente en las partes bajas de
Quinua. En la ciudad [de Ayacucho] también había por la zona de Akuchimay. Según
testimonios como el de Salvador Cabrera, 2011.
FUENTE B:
El caso de Akuchimay En Akuchimay vivía una viejita humilde que era muy famosa por
conocer las propiedades de las plantas medicinales. Cuando yo era director de la escuela
primaria Mariscal Sucre, tuve una profesora que hacía bastante tiempo padecía con una
herida grande debajo de la rodilla. Un día me dijo que se iba a Lima a curarse; en efecto,
viajó por quince días. A su retorno, se quejaba más porque la herida había crecido, no
mejoraba con las medicinas que le habían prescrito los médicos de Lima. Cuando yo la
trasladaba en mi carro, la herida olía a putrefacto [sic]; era preocupante. Después de una
semana, me dijo que había conocido a una señora curandera en las faldas del cerro
Akuchimay. Increíblemente, después de unos ocho días me contó que la herida tratada por la
curandera había comenzado a cicatrizar. Era cierto: al poco tiempo, la herida cicatrizó. Por
curiosidad, yo me acerqué a ver su herida; en efecto, había sanado y la señora ya no tenía
esos dolores: estaba sana. Yo fui a la curandera porque tenía interés en conocer qué hierbas
había usado en la curación de la herida grave. No tuve suerte porque la señora era muy
desconfiada […]. Así es, la gente pobre se atendía con curanderos; no iban al hospital.
También era común la pasada con cuy. Es que los indígenas conocían cada cosa para cada
tipo de mal.
ACTIVIDAD 2. Comenta sobre las fuentes A y B
FUENTES ¿Qué plantea la fuente? Comentario
La fuente “A” plantea lo Los médicos andinos predominaban
siguiente: Que en la comunidad Ayacucho; Según las eran personas
campesina de Quinua, hay
de 3ra edad existían buenos
especialistas curadores de
la salud. especialistas
La fuente “B” plantea lo
siguiente Habia una viejita que era muy La viejita utilizaba plantas
famosa por conocer las medicinales y animales
propiedades de las plantas
medicinales