PRÁCTICA DE MISCELANEAS
ANALOGIAS
1. IGUALDAD : JUSTICIA : :
A) música : canción
B) honradez : humildad
C) moral : virtud
D) odio : rencor
E) cariño : amor
2. NOVIA : FIDELIDAD : :
A) médico : serenidad
B) orador : elocuencia
C) juez : imparcialidad
D) madre : abnegación
E) poeta : sensibilidad
3. HEDOR : PUTREFACCION : :
A) perfume : flor
B) corrosión : humedad
C) humo : chimeneas
D) fiebre : infección
E) nutrición : alimentación
4. JUEZ : JUSTICIA : :
A) soldado : ejército
B) alumno : aula
C) conductor : automóvil
D) vocal : corte
E) árbitro : deporte
5. PLUMERO : POLVO ::
A) detergente : ropa
B) tinte : cabello
C) bruñidor : óxido
D) alcohol : infección
E) ventilador : aire
6. ARMONÍA : TRANQUILIDAD : :
A) discordia : caos
B) incomprensión : separación
C) divorcio : infidelidad
D) cobardía : paz
E) alegría : victoria
7. VALORAR : CUALIDAD : :
A) magnitud : establecer
B) diferencia : características
C) difundir : novedad
D) medir : cantidad
E) comparar : atributo
8. AZUL : COLOR : :
A) árbol : vegetal
B) índice : dedo
C) amor : sentimiento
D) muñeca : mano
E) oro : metal
9. PRISION : SUFRIMIENTO : :
A) persecución : captura
B) victoria : jubilo
C) derrota : tristeza
D) estudio : cansancio
E) trabajo : placer
10. RIO : CAUDOLOSO : :
A) mar : bravura
B) lluvia : torrentoso
C) viento : huracán
D) árbol : frondoso
E) océano : inmerso
PRÁCTICA DE MISCELANEAS
COMPRENSION DE TEXTOS
Texto N°1
La misión de los poetas, de los narradores, de los artistas del Perú es revelar clara y
hermosamente, a través de su arte, una realidad que, por desidia, cansancio o desamor, a
menudo ignoramos. Hago mías estas palabras sobre Un mundo para Julius, pues es cierto que
los artistas deben revelar, claramente, a través de su arte, una realidad que tal vez ignoramos.
¿Cuál es el real aporte de Bryce? Un mundo para Julius no es solamente una novela que recrea o
refleja a la gran burguesía de un país en concreto, de una ciudad en particular, como son el Perú
y Lima. Al indagar en la estructura cerrada de una casa familiar, microcosmos que posee la
virtud de saber revelar e iluminar un universo más vasto y completo, Bryce abrazó un
compromiso especial que acarrea responsabilidades artísticas, desde luego, pero también
ideológico, éticas.
Bryce eligió la indagación de una clase social dominante en sus relaciones con una clase social
dominada. En el microcosmos del protagonista se presenta y representa, se aluden o dramatizan
las formas de vida de los señores en comparación contrapunto o contraste con la recreación de
las existencias de los servidores. El mundo de la novela es el mundo de los muy ricos, de la
oligarquía peruana recreada junto con el mundo de los servidores domésticos que ocupan
simbólicamente las habitaciones de abajo del mundo recreado de la casa de Julius. Es ese
mundo traidor, donde nada es verdad, ni es mentira, todo es según el color del cristal con que se
mira.
Básicamente, el texto trata sobre.
A) el compromiso político de Bryce a través de Un mundo para Julius
B) el drama de la sociedad burguesa peruana y de los escritores
C) el aporte literario, de Bryce al escribir Un mundo para Julius.
D) el microcosmos social representado en una novela peruana.
E) la situación de la narrativa peruana en un escritor como Bryce.
En el texto, el antónimo de la palabra abrazó es
A) asumió
B) imitó
C) olvidó
D) mostró
E) rechazó
Resulta discordante con lo abordado en el texto aseverar que.
A) Bryce tuvo una responsabilidad ideológica y ética.
B) en la novela Un mundo para Julius se muestran mundos antagónicos.
C) el arte tiene una finalidad puramente estética.
D) la misión del artista es revelar una realidad que ignoramos.
E) la obra d Bryce pretende reflejar una imagen de la sociedad peruana.
Si Bryce solo hubiese recreado en su novela la vida de la clase alta, entonces.
A) su literatura carecería de todo valor estético e ideológico.
B) el autor del texto no consideraría muy relevante dicha novela.
C) su obra habría sido considerada como superior a otras.
D) los temas de su novela serían la felicidad y la prosperidad.
E) no habría reflejado la ideología de la burguesía.
Se puede inferir acerca de Bryce que.
A) mantenía una visión crítica de su contexto social.
B) conoce a la perfección las vicisitudes de los servidores.
C) defendía los intereses de la oligarquía peruana.
D) considera vacío el mundo, de los ricos y pleno el de los pobres.
E) utilizaría un estilo artístico puro, propio y apolítico.
Texto N° 2
Vemos que existe un grupo de personas que no puede vivir plenamente sino fuera de su nación. Es el
fenómeno bien conocido de la distancia que separa física y espiritualmente a los profesionales
distinguidos, a los hombres que disponen de considerables recursos económicos, fenómeno que tiene un
hondo significado antropológico; la alienación de un sector de la comunidad social. Pero este sector no es
desgraciadamente, el único alienado. En formas diversas, las clases medias, los grupos que forman la
mayoría de la población urbana, los pequeños burgueses y los obreros calificados sufren de alienación por
mistificación y la inautenticidad. Ellos son, en efecto, los grandes consumidores de mitos y los grandes
engañados con las ilusiones sobre el país y sobre su propia existencia; lo denodados defensores de lo
“genuinamente peruano”, de la “tradición”, del “criollismo”, es decir de todas las formas de una vida
vacía de sustancia. Ignoran lo que son y no tienen conciencia de lo que pueden ser; sufren de la alienación
de su verdadera posibilidad de ser como un pueblo creador, vigoroso, libre. En tercer lugar, está la masa
del bajo proletario urbano, del campesinado siervo, de todos los grupos discriminados y deprimidos que
sufren la alienación más radical y penosa, la exclusión de los niveles básicos de la humanidad y la
privación de la libre determinación de sus propias individualidades o de la conciencia de su valor como
personas.
¿Cuál es la idea central del texto?
A) Las clases medias aspiran a vivir fuera de la nación.
B) El Perú es un pueblo creador y libre, dividido en clases.
C) Los profesionales peruanos se engañan con las ilusiones sobre el país.
D) Todas las clases sociales en el Perú sufren un grado de alienación.
E) La clase proletaria es el grupo más discriminado y deprimido.
Según el autor quien vive alienado por la mistificación.
A) rechaza todo elemento distintivo de lo peruano, música, comida y tradiciones culturales.
B) anhela viajar a países desarrollados porque ahí cree lograr una mejor identidad cultural.
C) no puede mirar una visión global de las cosas, pues vive sumido en la miseria.
D) desprecia la llamada cultural chicha por considerarla denigrante e insulsa.
E) cree que difundiendo a todo el territorio la música andina se logrará mayor identidad nacional.
Los profesionales y adinerados padecen de un tipo de alienación que consiste en
A) la falta de autoestima y la marcada actitud xenofóbica.
B) La adopción de formas superfluas de comportamiento.
C) La valoración excesiva de la riqueza y la cultura foránea.
D) la poca identificación con el acervo cultural nacional.
E) el menosprecio de todo aporte hecho por los compatriotas al país
Señale la afirmación incompatible, según el texto.
A) Según el autor, el proletariado es víctima de la alienación más radical.
B) Los pequeños burgueses se caracterizan por su inautenticidad.
C) Defender la “traiciones” implica tener identidad nacional.
D) Muchos peruanos creen realizarse fuera del país.
E) Se han desarrollados tres tipos de alienación de diferente naturaleza.
Si la mayoría de peruanos se valorase como un pueblo creador, libre y vigoroso,
A) los hombres no estarían privados de su propio desarrollo.
B) no existirían en nuestra sociedad las clases sociales.
C) valorarían su cultura y erradicarían por completo la pobreza.
D) no habría espacio para la alienación y se potenciaría el desarrollo.
E) serían los auténticos defensores de la tradición y del criollismo.
Texto N°3
Cuando las pésimas películas peruanas supertaquilleras empezaron a salir, y yo los critique, un montón de
gente (sobre todo economistas de esos que creen que pueden explicar el mundo con una calculadora)
argumentó que estaba bien que se hiciera esas películas malísimas, porque eso fortalecía el mercado,
generaba industria y acabaría por propiciar que se hicieran más películas de primer nivel. Mi opinión fue
exactamente la opuesta. Y siento decirles que tuve razón. Antes de que esas terribles películas de ínfima
calidad capturaron las pantallas, se había producido una pequeña revolución en el cine peruano,
incluyendo varios festivales de primer orden ganados, hasta un Oso de Oro en Berlín y una nominación al
Oscar. Desde entonces, el número de grandes películas se ha empequeñecido y la basura se ha
multiplicado. Es obvio y siempre lo fue: nadie aprende a ver buen cine viendo mal cine; así como nadie
aprende a disfrazar de la buena literatura leyendo mamarrachos. Quienes aplaudieron Asu Mare, sepan
que tienen parte de la responsabilidad de La Paisana Jacinta.
El propósito medular del autor del texto es plantear que.
A) el cine peruano ha pasado por procesos de creación buena y películas de pésima calidad.
B) la producción de cine peruano de baja calidad jamás ayudó a desarrollar el buen cine.
C) la producción de cine ínfima calidad es la corriente que está en boga en la cartelera.
D) para la producción del buen cine se debe dejar de lado las leyes del mercado y del público.
E) los premios obtenidos por el cine peruano solo fueron un caso excepcional y aislado
Se puede inferir que quienes explican el mundo con una calculadora son aquellos que
A) están dedicados a la economía
B) ven el cine como arte y como negocio
C) necesitan producir solo bodrios
D) priorizan la rentabilidad de las cosas
E) creen en el valor artístico de Asu mare
Texto N° 4
Un doctor se reúne con sus pupilos en la sala de cuidados intermedios de un antiguo hospital limeño. El
galeno les pregunta. “¿Alguien sabe para qué sirve el apéndice?” Uno de los jóvenes, el más inquieto
levanta la mano y responde: “No sirve para nada doctor”. El medico cierra los ojos, menea la cabeza y
exclama. “Claro, eso es un hospital. En una clínica privada, el apéndice sirve para pagar las letras del auto
nuevo”. Y empieza a reír.
Lamentablemente y apena decirlo, los profesionales de la salud se han ido alejando de la doctrina de
Hipócrates, han perdido progresivamente la imagen humanista que siempre lo científico. Hoy muchos de
ellos- y no precisamente los que recién egresan, de las universidades- ávidos de reconocimiento
económico y profesional se muestran divorciados de la sensibilidad humana y actúan de manera distinta;
se han metalizado.
Y seguirá así, desafortunadamente, mientras algunos clínicas y centros especializados en diagnóstico por
imágenes midan la productividad de los médicos en función de los ingresos que estos generan para ellos.
Una política que, claramente, crea un incentivo para abusar en la prescripción de estudios de
intervenciones quirúrgicos y la determinación de los días de hospitalización.
La intención; principal del autor es
A) denunciar la falta de supervisión de los servicios que brindan las clínicas particulares.
B) criticar la perversión de médicos inescrupulosos al realizar operaciones quirúrgicas.
C) describir los graves problemas por los que atraviesa la entidad de salud en el Perú.
D) dar a conocer las situaciones que generan suspicacias en el sector salud.
E) cuestionar la pérdida del humanismo en la práctica médica
Respecto a la lectura, resulta compatible afirmar que
A) la doctrina de Hipócrates es el único lineamiento ético de los médicos.
B) solo los médicos recién egresados conservan su espíritu humanitario.
C) únicamente los centros médicos privados velan verdaderamente por la salud del paciente.
D) la labor de muchos médicos está en función de los ingresos de los pacientes.
E) los galenos siempre instruyeron enseñanzas divorciados de la sensibilidad humana.
El autor afirma que los médicos se han metalizado, lo que quiere decir que
A) desempeñan una función acorde con las políticas de salud.
B) sobrevaloran su trayectoria profesional y personal.
C) ejercen su función pensando fundamentalmente en lo económico.
D) realizan prácticas clandestinas con un fin meramente lucrativo.
E) supeditan lo económico al servicio social de la salud de sus pacientes.
CONECTORES LOGICOS
1. La diabetes tipo 1 es una enfermedad que no tiene cura …………, los científicos realizan enormes
esfuerzos para lograr combatirla. ………la solución es aún inminente.
A) sin embargo – A pesar de ello
B) por tanto – No obstante
C) no obstante- Es decir
D) entonces- Sin embargo
E) conque- Pero
2. Los algoritmos son importantes en la ciencia, ……. permiten definir un método
sistemático…………… a seguir………...liberan al científico de la necesidad de realizar un doble
esfuerzo; …………, debemos entender que los algoritmos no pueden sustituir la racionalidad reflexiva y
creativa de los investigadores.
A) puesto que- y – por tanto
B) ya que – y – no obstante
C) aunque- y – sin embargo
D) a pesar de que- o – además
E) no obstante- y – pero
3. La resistencia al cambio es un tema muy actual en la administración. …......... no hay que tratar a la
resistencia como un estorbo, ………. como un reto a superar ……… lograr que los trabajadores
internalicen la importancia de las medidas de cambio en una organización.
A) Sin embargo- sino – a fin de
B) Pero- ni –para
C) Ya que- sino- para
D) Por tanto- si no- a fin de
E) No obstante- sino- y
4. ………los ingresos por canon minero han disminuido en nuestro país, los municipios aún cuentan con
recursos para emprender obras sociales. …… , los vecinos deben exigir a sus autoridades la realización de
obras pública, ………
están en su derecho.
A) A pesar de que- Por ello- aunque
B) Puesto que – Asimismo- pues
C) Aunque- Por ello- puesto que
D) Por más que- Entonces- conque
E) Siempre que- Por tanto – ya que
5. ……cambia tu método de enseñanza de la matemática, muy poco estudiante te van a entender. ………
debes reflexionar y tomar una decisión de manera oportuna, …….. los padres de familia vendrán a la
escuela a reclamar.
A) Sino – Por ello- aunque
B) Sí no- Conque- porque
C) Sino- Así que- ya que
D) Sí no- Por tanto- y
E) Aunque- Pero- ya que
ORACIONES INCOMPLETAS
1. Los………conocen la vida demasiado pronto, las …………. demasiado tarde.
A) sabios : necias
B) jóvenes : chicas
C) hombres : mujeres
D) pirañitas : autoridades
E) chicos : chicas
2. No hay montaña sin ………; de la misma forma como no hay hombres de mérito sin …….
A) piedras : fallas
B) cuesta : triunfos
C) hielo : errores
D) niebla : calumniadores
E) cima : éxito
3. Si no tuviéramos orgullo no nos ……del de los demás.
A) reiríamos
B) lamentaríamos
C) fijaríamos
D) asustaríamos
E) asombraríamos
4. Ningún hombre ……… ha querido ser nunca más……….
A) sabio- joven
B) viejo- viejo
C) cuerdo- ambicioso
D) sensato- diferente
E) joven- viejo
5. El tiempo es como……. tan pronto como vemos una casa es ……………por él y otra cosa ocupa su
lugar que a su vez no tarda en …………
A) el viento- llevada- remontar
B) el espacio- tomada- volar
C) el hombre- destruido- recrearse
D) un rio- arrastrada- desaparecer
E) el humo- impregnada- impregnarse
