1.
TEORÍA DIFUSIONISTA O INMIGRACIONISTA
La sostiene el arqueólogo alemán Federico Max Uhle, quien plantea que los hombres
habían llegado al Perú por el mar, procedentes de Mesoamérica (Mayas-Aztecas),
llegaron por el mar a la costa peruana, dando origen al Proto Chimú y Proto Nazca
(Mayoide), luego subieron a la sierra en oleadas posteriores generando las culturas
serranas.
2. TEORÍA AUTOCTONISTA O ANDINO ORIENTAL
La sostiene el arqueólogo peruano Julio César Tello Rojas, quien sostiene que la
cultura peruana se originó en la Selva, procedentes de la tribu Arawak, que
habitaban la cuenca amazónica, posteriormente llegaron a los valles interandinos y
originaron la cultura Chavín, la cultura matriz, luego pasaron a la costa originando a
las culturas costeñas.
3. TEORIA HOLOGENISTA DE LUIS GUILLERMO LUMBRERAS
El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el autoctonismo y el
aloctonismo, sostiene la hipótesis Hologenista.
Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos y externos confluyen
en los procesos de cambios, los que se presentan cuando el nivel de desarrollo
histórico de los pueblos lo permite y requiere.
De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores externos al mismo
tiempo que habrían tenido logros internos y todos estos dos factores confluyentes
posibilitarían la irradiación de culturas si el momento histórico lo permite.
4. TEORÍA ALOCTONISTA DE FEDERICO KAUFFMANN
El arqueólogo peruano Federico Kauffmann sostiene que le origen de la cultura
peruana es aloctona. Es decir, es foráneo, por lo tanto, se opone a la teoría de Julio C.
Tello. En un principio creyó que nuestra raíz cultural se encontraba en Centroamérica.
Posteriormente presentó una versión distinta, diciendo que el origen de la cultura se
forja primero en Ecuador, con la cultura Valdivia, hace algo más de 5 mil años y que de
este sector se propagó hacia México y Perú.
5. TEORIA HOLOGENISTA DE LUIS GUILLERMO LUMBRERAS
El conocido arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras superando el autoctonismo y el
aloctonismo, sostiene la hipótesis Hologenista.
Mediante esta hipótesis se señala que todos los factores internos y externos confluyen
en los procesos de cambios, los que se presentan cuando el nivel de desarrollo
histórico de los pueblos lo permite y requiere.
De tal manera, pues, las culturas habrían sido síntesis de factores externos al mismo
tiempo que habrían tenido logros internos y todos estos dos factores confluyentes
posibilitarían la irradiación de culturas si el momento histórico lo permite.