G1

ETAPA 1
SANTUARIO GRIEGO Comision: Arq. Logusso Modulo Practico- Etapa 1 RESUMEN
Es un complejo religioso mayor, que alberga todos los edifcios destinados al culto, solía aparecer con mucha antelación respecto de la construcción del templo. La construcción de un santuario
implicaba la consagración de un lugar, creando orden en medio del profano; «para vivir en el Mundo hay que fundarlo, y ningún mundo puede nacer en el ‹caos› de la homogeneidad y de la relatividad
del espacio profano». Al consagrar un espacio, el hombre religioso recreaba el orden, el cosmos. El arquitecto, como un «pequeño dios», imitaba los mitos cosmogónicos, de modo tal que en el mundo
antiguo entendemos un santuario como una imago mundi.

SANTUARIO DE APOLO EN DELFOS

RECINTO SAGRADO DE OLIMPIA

ACRÓPOLIS DE ATENAS

AGRIENTO
CONTEXTO AMBIENTAL: Es un contexto marítimo. Su ubicación espacios, el centro de la civilización griega es el ASPECTOS FUNCIONALES:
Mar Mediterráneo y el Mar Egeo. La llanura y la montaña tambien pertenecen al contexto ambiental, pero son espacios Zonificación Funcional:
reducidos para el desarrollo de la agreicultura. En lo que respecta al clima, es amigable todo el año, con pocas lluvias en 1. Templos Principales.
verano y brisas frescas provenientes de la tierra y el mar, los inviernos son templados y soleados exceptuando el área de 2. Elementos dedicados al culto.
montana, concentrando en esta época y el otoño las lluvias. 3. Altar.
CONTEXTO CULTURAL: 4. Via Sacra, Camino Sagrado.
&এ঎ঔঅঘঔএ3এঌউঔউঃএ: Administrada bajo la organización en Demos, siendo esto la base de la democracia de Atenas. 5. Muralla, Elemento delimitador.
La comunidad se dividira en 10 demos, cada uno elegiría 50 representantes quienes conformaran la Asamblea, 6. Acceso al Recinto Sagrado.
denominada Ecclesia. Funcional Simbólico
&এ঎ঔঅঘঔএ6এঃউঁঌ: Estara dividida en clases, tenemos así: Los ciudadanos, únicamente nativos varones mayores de 1. Acceso al espacio sagrado, como cosmo ordenado.
edad; Metecos: eran extranjeros; y Esclavos. Para los griegos la función de las ciudades fue la de posibilitar y estimular la ASPECTOS FORMALES:
comunicación entre los ciudadanos. 1. Composición Asimetrica de Volumenes
&এ঎ঔঅঘঔএ5অঌউইউএওএPoliteistas Griegos, sus vidas no estaban determinadas por una religion (no incluyo rituales, ASPECTOS TECNICOS:
UHOLTXLDV\IHVWLYLGDGHV6LVWHPD([SOLFDWLYR)HQRPHQROyJLFRH[SOLFDEDQDFRQWHFLPLHQWRVGHODQDWXUDOH]DTXHHOORV 1. Sistema Estructural Trilitico, utilizado en la mayoria de los edifcios del
no podian explicar por medio de la existencia de un dios. santuario.
2. Procesos Constructivos derivados de las técnicas de navegación.
COSMOVISIÓN: La cultura Griega se caracterizó por el mundo de las ideas, seres racionalistas. De esta manera,
3. Predominio del uso de materiales Petreos.
su vida, gira en relación al conocimiento de la verdad y de la belleza, estaban en la constaste busqueda de la
EMPLAZAMIENTO: El recinto sagrado deimitado por muros estrechaba
perfección y el orden. Platón plantea: Teoría de las Ideas: conceptualizó a partir de esta teoría la existencia de dos
mundos: 1. El mundo suprasensible: es el mundo de las ideas, representada por el “cosmos”, las ideas son perfectas, horizontalmente el paisaje, los Propileos era la entrada monumentalal
son modelos. 2. El mundo sensible: el mundo material, representado por el “Caos”, es decir el mundo terrenal de los santuario. Ambas caras interior y exterior eran iguales y parecian un pequeño
sentidos. Los Griegas planteaban que el cosmo debia estar ordenado. Por otro lado explicaban los acontecimientos templo con fronton constituyendo un elemento que relaciona el exterior con
de la naturaleza por Dioses, ejemplo: El dios del trueno.
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6HUDHOFHQWURIRFDOGHOWHPHQRFRQVWLWXtDHOFHQWURDODLUHOLEUHGHODDFWLYLGDGGHOULWXDO(UDXQVLWLRYLVLEOH\DFFHVLEOHSDUDORVVDFULÀFLRV\FHUHPRQLDV
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XQFOLPDEHQpYRORIDYRUHFtDHOGHVDUUROORGHODYLGDVRFLDO\UHOLJLRVDDOLQWHPSHULH
 El Recinto sagrado es el lugar donde se concentraban todos los edificios y áreas destinadas a los dioses, el culto y veneración de estos.
Podemos identificar elementos que son representativos de los santuarios como: Elemento limitador (Muralla), Acceso delimitador (Propileo en algunos casos),
Área de peregrinación (Vía Sacra), Templo principal, Altares y Elementos dedicados al culto: (stoas, tesoros, estatuas).

Era conocido como el camino sagrado, su función principal era conducir a los peregrinos durante la procesión hasta llegar al elemento mas importante
del recinto sagrado. Uso ritual. A lo largo de este recorrido podemos apreciar constantemente los elementos que conforman el santuario que en un principio
debido a donde se encuentra ubicado (zona un poco mas elevada al resto) parece estar cerca y tener una escala pequeña pero a medida que nos acercando se
evidencia la monumentalidad de esos elementos.
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FUNCIONAL- SIMBOLICO ETAPA 2
RASGOS
ACCESO AL ESPACIO SAGRADO FUNCIONALES

Separación entre espacio sarado y espacio profano. En Grecia, el Santuario era de contornos definidos y claramente delimitados, poe muros que contenian los
edificios del Santuario.
Esta Entrada es una estructura que denota uno de los rituales mas importantes y trascendentales de todas las religionnes, “rito de tránsito”, el pasar un umbral
que nos conduce de un terreno profano a uno Sagrado.
La elecciónn del terreno estaba dado por “El Genius Loci” : Reconocimeinto y expresión del ugar particular. Cada ambito del santuario, su entorno topográfico,
poseian una personalidad claramente reconocible, una individualidad, entendida como una manifestación de un “caracter arquetipico“. Las caracteristicas topografi-
cas de un determinado espaccio natural se debbian a las manifestación del Genio Protector del lugar o a la expresión del “caracter” de un dios.
El hombre econocia a quien se debia consagrar determinado paisaje. Ejemplo: Si, en un lugar se sentia como una totalidad armoniosa, e sitio debia estar con-
sagrado por Zeus.

ATENAS DELFOS OLIMPIA

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL 

Cultural: Los Griegos planteaban que: “para vivir el mundo hay que fundarlo, y ninun mundo puede nacer en el caos de la homogenei-
dad y de la relatividad del espacio profano”.
FORMAL ETAPA 2
RASGOS
COMPOSICION ASIMETRICA DE VOLUMENES FORMALES

Sin embargo se debe analizar la volumetria resultante del conjunto para apreciarla como un balance entre la gravitación visual de las formas y las masas;

masas
 
ATENAS DELFOS OLIMPIA
FORMAL ETAPA 2
RASGOS
COMPOSICION ASIMETRICA DE VOLUMENES FORMALES

ATENAS DELFOS OLIMPIA

distribuidas de forma homogénea, a partir de un punto de vista privilegiado, que era el acceso
Volumenes complejos Volumenes simples
 FORMAL ETAPA 2
RASGOS
USO DE ORDEN Y MODULO EN EL TEMPLO PRINCIPAL FORMALES
El orden en la arquitectura
Va a ser el elemento fundamental para todo el desarrollo arquitectónico y para toda la tipología tanto del templo como de las stoas, el ágora.
¿Qué es el orden?
- Relación entre el elemento que sustenta (la columna) y el sustentado (dintel)
- Establece entre ellos relaciones matemáticas y geométricas que brindan armonía, unidad y proporción
Los órdenes Griegos son 3:
ATENAS - PARTENON DELFOS - APOLO OLIMPIA - ZEUS

ORDEN DORICO ORDEN DORICO ORDEN DORICO

El orden se utilizaba en función de lo que se quería lograr desde lo espacial y desde la funcionalidad y significación de cada uno de los espacios
Los santuarios Griegos resultan de una serie de relaciones y proporciones armonicas cifradas y moduladas, aplicadas tanto en planta como en
alzado. Los santuarios forman un modelo destinado a expresar ideas puras, que enuncian los principios esenciales del Pensamiento Divino.

El modulo: La proporción se convierte en el principio organizador de la obra arquitectónica.

Explica el cosmos por la relación de las partes entre sí y de las partes con el todo.
Orden, forma y armonía se construyen a través de los ordenadores del Cosmos:
la matemática y la geometría.
La constante del modulo es la medida del diametro medio de la columna de cada orden.

Para Platón el hombre tiene que entender y encontrar el orden a través de la razón. Con el empirismo, planteado por aristoteles, la materialidad
empieza a cobrar un valor que no tenía dentro de las ideas platónicas, donde la idea de belleza estaba muy circunscrita al plano de las ideas.
Según Pitágoras, los números son la expresión de un lenguaje esencial, un lenguaje de comunicación entre Hombres y Dios. El número
preexiste en Dios, siendo este numero divino, el que da origen a la armonía, al módulo y al ritmo.
TECNICO ETAPA 2
RASGOS
PREDOMINIO DEL USO DE MATERIALES PETREOS TECNICOS

El mármol fue el material por excelencia empleado por los Grieos, para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios públicos; las
tejas para la cubierta de los techos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles decorativos. Se pintaban con colores
brillantes

ATENAS DELFOS OLIMPIA

Columnas dóricas de
Los cerramientos hori- piedra caliza.
zontales estan construi-
dos con marmol pentéli-
co. Entablamiento de
madera revestido de
bronce.

Cubierta de teja, a
dos aguas, resuelta
TEMPLO DE ATENEA NIKE con entablonado de TEMPLO DE ZEUS
Las tejas del techo eran del
madera.
mismo mármol del Pentélico
Constituido en su totali- que se usó para construir el
dad con marmol pentéli- Partenón en Atenas.
co.
El orden utilizado en las
columnas es el dorico
Puertas y techo de Colummnas de orden Corin-
madera tio, constituida de marmol de
Paros al igual que toda la deco-
ración escultórica.
PARTENON TEMPLO DE APOLO

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

El Suministro de los Materiales: No existia una distinción entre el material utilizado por la estructura y el de revestimiento, los griegos estaban en la constannte busqueda de
la belleza y planteaban :“La belleza como esplendor de la verdad”, se lo puede relacionar con el templo a partir de entender a estructura como la verdad, la realidad, del edif-
cio (verdad= belleza). Por esa razón no existia un material que se distinga del la estructura, porque si lo hubiera no estaria buscando la pureza, belleza y realidad del templo.
Ambiental: Las soluciones constructivas se veían condicionadas por los materiales que tenían a mano y sus técnicas
TECNICO ETAPA 2
RASGOS
SISTEMA ESTRUCTURAL TRILITICO, UTILIZADO EN LA MAYORIA DE LOS EDIFICIOS DEL SANTUARIO TECNIOS
Este sistema estructural, esta compuesto por vigas y columnas, tres piedras: dos sostenes verticales y un elemento horizontal,
que cubre el espacio entre las dos.
Estructuralmente la piedra (viga), transmite los esfuerzos lineales, dispuestos en el eje horizontal a las otras dos piedras (colum-
nas), encargadas de transmitir los esfuerzos al terreno de forma puntual. El trabajo de viga materializado con la piedra, elemento ex-
traido de la naturaleza, no cubria grandes luces. Por lo que la separacion entre columnas era lo maximo que se podia cubrir hasta el
momento.
ATENAS DELFOS OLIMPIA

[Link] [Link] 2. EL TESORO DE LOS ATENIENSES [Link] DE APOLO [Link] DE HERA [Link] DE ZEUS

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

Cultural: “La belleza como esplendor de la verdad”: Los griegos se encontraban en la constante busqueda de la perfeccion, reflejandose en la arquitectura con
los componentes de la obra. Se puede distiguir las partes y su relación con el todo. Entendían a la belleza a partir de formas geométricas simples. La repetición
de las estructuras tripartitas en la arquitectura griega no es casual: el numero tres, como así también las formas triangulares, tuvieron connotaciones divinas.
Ambiental: Las soluciones estructurales, son resultado del material predominante utilizado, piedra.
 TECNICO ETAPA 2
RASGOS
PROCESOS CONSTRUCTIVOS DERIVADOS DE LAS TÉCNICAS DE NAVEGACIÓN TECNICOS
La cultura Griega toma las técnicas de navegación maritima, ara resolver los medios y procesos constructivos.
¿Como construian? Cada uno de los elementos estaba armado y son unidades que se van ensamblando. Los tambores se van superponiendo uno con el otro,
armando lo que seria la columna, se procedia a trabajarlas con estuco. Finalmente tenian un acabado con pintura.
Para lograr el ensamble y union de estos sistemas se empleaban “maquinas”, con sistema de poleas, estos por medio de sogas levantaban las partes, para su
posterior unión.
Transporte de Piezas Sujeción e Izado de los Bloques Pétreos Maquinas de Elevación
En el momento del izado los griegos utilizaron 1.Máquinas de elevación bási-
Tras la extracción de los bloques algunas piezas se diversos procedimientos.
trasladaban a una plataforma donde eran talladas de una cas: En obras de poca envergadura,
forma más cuidadosa, lo que permitía disminuir el peso de [Link] de espigas o angari- los constructores griegos utilizaban
la carga durante el transporte. llas, abultamiento en los sillares para fundamentalmente dos instrumentos
enganchar las cuerdas, y que se talla- como son la polea y el torno eleva-
ban al concluir la obra para favorecer dor, que se podían utilizar por sepa-
la estética de la misma. rado o bien combinándose para crear
[Link] laterales en forma de U, máquinas más complejas
que se realizaban en las caras de junta 2.Máquinas de elevación comple-
de los sillares. Este era un sistema jas: Vitrubio sólo habla de una máquina
menos trabajoso, ya que dichas acana- de este tipo, la cabria, esta máquina se
ladura quedaban ocultas una vez finali- describe como un tipo de máquina de
zaba la obra. izado, que tal vez se utilizara en el siglo
Los bloques, eran transportados en carretas de bueyes V a.C. Esta grúa constaba de un largo
[Link] en forma de L o tra-
o trineos, o bien los arrastraban gracias a un armazón de brazo, formado por dos maderos unidos
pezoidales que se insertaban en
madera y unos discos encajados a ambos lados. por su extremo superior con una abraza-
unos orificios labrados en la cara
dera y separados por la base.
superior del sillar.
LA CABRIA
[Link] de pinzas o tenazas
(zarpas), estas pinzas eran autoajusta-
bles y encajaban sus brazos en profun-
das muescas realizadas en el sillar,
favoreciendo su suspensión.

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

Cultural: Debido a la difícil comunicación por tierra dada por la particular topografía del territorio, el griego se “vuelca al mar” como vía accesible. Esto produjo
una formación de un pueblo de marinos que adquirieron importantes técnicas de navegación que serán aprovechadas para la construcción de sus edificios.
Ambiental: Los Santuarios griegos presentan la particular relación entre lo creado por el hombre y el ambiente natural, el cual respeta totalemente crearon así
sus edificios dependendiendo de este.
TECNICO ETAPA 2
RASGOS
USO DE PODIOS PARA LA ADAPTACIÓN DEL TERRENO TECNICOS

El territorio griego presentaba grandes pendientes y diferencias de altura en toda su extención. Por lo que en lo que a su arquitectura comprende, y
teniendo en cuenta su gran respeto por la naturaleza preexistente, construyeron sus edificios sobre “plataformas” de piedra que ayudaron a salvar los des-
niveles. Estas creaban un espacio plano horizontal donde ascentar los edificios y a los cuales se llegaba a su altura a traves de rampas y escalinatas.

ATENAS DELFOS OLIMPIA

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

Esta solución constructiva dada por la piedra, no es simplente la incorporación de un podio para nivelar el espacio donde se asentaran los edificios destina-
dos al culto y demas, esta vinculado con el pensamiento griego cuando busca la belleza en la verdad de las cosas. La realidad, las verdaderas cotas de nivel, no
serian bellas y estaria en contra de su pensamiento, si ignoraran el terreno y realizaran una nivelación. Por la misma razón se vincula a la piedra y se la deja en
vista, para venerar su verdadero esplendor, que ayuda a resaltar la funcionalidad del Santuario. “La belleza como esplendor de la verdad”.
 ETAPA 2
COMPA
ZONIFICACIÓN FUNCIONAL RASGOS FORMALES RACIÓN
COMPOSICIÓN ASIMETRICA DE VOLUMNES
La Zonificación Funcional del Santuario constituye una conformacion en el espacio de composicion asimetrica de volumenes, haciendo referencia a la
ubicación de los templos, edificios destinados al culto, accesos y demas, que su recorrido es percibido a partir de una perspectiva angular. La composición
asimetrica, responde a una ubicación de los volumenes “casi” aletoria, porque el griego no tenia ese acercamiento frontal a sus edificios, en relación al Santua-
rio, la cual su función principal fue la albergar edifcios destinado al culto, donde los griegos iban en un viaje de pererinación, esta forma de componer el mis-
mo,responde a hechos culturales como la Tragedia Griega.
ssSANTUARIO DE APOLO EN DELFOS

Pregrinación: Una peregrinación o peregrinaje es el viaje

a un santuario o lugar sagrado con importantes conno-
taciones religiosas. Es, también, un viaje efectuado por
un creyente (o grupo de creyentes) hacia un lugar de
devoción o un lugar considerado como sagrado según la
religión de cada uno.

A pesar de que cada edificio que conforma el santuario es simetrico

Perspectiva angular en el conjunto aparece una composicion asimetrica sin un orden aparen-
te.
Se establece una distribución de las masas de los edificios según un
sistema de coordenadas polares, de modo que estuvieran óptimamente
distribuidas de forma homogénea, a partir de un punto de vista privile-
giado, que era el acceso

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

Simbolicamente este recorrido, se relaciona con la Tragedia Griega, porque inician la obra con el anuncio de cual seria el final de la misma.
Reflejandose en el emplazamiento y distribución de los edificos del Santuario, porque desde la entrada al santuario podemos observar el punto
culmine del recorrido.
 ETAPA 2
COMPA
RASGOS FUNCIONALES- SIMBOLICO RASGOS TECNICOS RACIÓN
ACCESO AL ESPACIO SAGRADO USO DE PODIOS PARA LA ADAPTACIÓN AL TERRENO
El Santuario pretende separar el espacio sagrado, del profano. El acceso al mismo, tiene un simbolismo de “rito de transito” hacia esa divinidad.
Para lograrlo utilizaron los podios como herramienta que ayuda a asentar el edificio en el terreno, darle cierta monumentalidad, que a si mismo, se
vincula con la relación de venerar al dios.
ssSANTUARIO DE APOLO EN DELFOS

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

El material utilizado para la estructuración y conformación de estos podios es la piedra, que tiene una representación simbolica con el pensamiento griego, estaban en
la constante busqueda de la belleza y planteaban :“La belleza como esplendor de la verdad”, se lo vincula a partir de entender al Santuario como la verdad, la realidad de las
cosas, porque ademas se vincula con su religión al ser fenomenológica, los Santuarios albergan templos que veneran dioses tales como el dios trueno, Apolo como el dios
de la luz y el sol, los dioses que ayudaban a explicar hechos de la realidad. Ademas el sitio del lugar no era elegido de manera arbitraria, La elección del terreno estaba
dado por “El Genius Loci” : Reconocimeinto y expresión del lugar particular. Las caracteristicas topograficas de un determinado espaccio natural se debbian a las
manifestación del Genio Protector del lugar o a la expresión del “caracter” de un dios.
 ETAPA 2

RASGOS FUNCIONALES RASGOS TECNICOS COMPA

SISTEMA ESTRUCTURAL TRILITICO, UTILIZADO EN LA MAYORIA RACIÓN
EDIFICOS DESTINADOS AL CULTO DE LOS EDIFICIOS DEL SANTUARIO
PREDOMINIO DEL USO DE MATERIALES PETREOS
En el Santuario se albergan todas las funciones destinadas al culto sagrado. La estructura para representar estos recintos, fue el sistema estuctural trilitico,
compuesto por tres partes. El numero tres, como así también las formas triangulares, tuvieron connotaciones divinas, porque los griegos estaban en la cons-
tante busqueda de la perfección.
ssSANTUARIO DE APOLO EN DELFOS
Material Petreo
Piedra, Marmol

Sistema estructural
trilitico.

Los materiales petreos fueron los materiales de excelencia utilizados por los grie-
-
Los templos solian resolverse con doble columnata, que a su vez numento. No presentaba ningun tipo de revestimiento, tiene su explicación en la
funcionaban como una articulación,entre el espacio interior y el
exterior. Permitian resaltar el paisaje y su caracter monumental. de la verdad”.

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

La filosofía con la vivía el griego lo llevaba a la constante busqueda de la perfección. Los santuarios eran lugares de peregrinación que congregaban distintas juridiccio-
nes griegas. Los Santuarios y especificamente los edifcios destintado al culto sagrado, como los templos, era el lugar donde veneraban a los dioses, que representaban de
cierto modo la perfección. Reflejandose tambien en la construcción, y el modo de hacer arquitectura. Con una estructura trilitica, con significancia en lo divino, por sus tres
partes que la constituyen. La piedra representaba el material de envolvente, constructivo como el material de sosten, aludiendo a esta forma de pensar: “la belleza como
esplendor de la verdad”.
 ETAPA 2

RASGOS TECNICOS COMPA

RASGOS FORMALES RACIÓN
SISTEMA TRILITICO USO DEL ORDEN
La columna es la base esencial de la expresión estructural y estética de la arquitectura griega, y su organización, aparejo, membratura y propor-
ción son esenciales para el desarrollo de esta arquitectura. El conjunto de basa, columna y arquitrabe, es lo que constituye el orden arquitectó-
nico, y no se puede separar. Los órdenes determinan los modelos formales para la sucesión de las diversas partes del soporte y la cubierta

SANTUARIO DE ATENEA EN ATENAS

Rectangulo Aureo
Sistema trilitico

Hay una serie de relaciones y proporciones en cada uno de los espacios. El rectangulo Aureo, es uno de los elementos geometricos para pro-
porcionar frentes o desarrollos geometricos. En la fachada tambien se cumple

RELACION CON CONTEXTO CULTURAL Y AMBIENTAL

Los griegos se encontraban en la constante busqueda de la perfeccion, reflejandose en la arquitectura con los componentes de la obra. Se puede distiguir las
partes y su relación con el todo. Entendían a la belleza a partir de formas geométricas simples.
Los monumentos clásicos concretan al máximo el aspecto de la belleza con la finalidad de honrar mejor a los Dioses. Es en el Partenón, donde
los números y las proporciones de la simetría, de la armonía y del simbolismo aristotélico se concentraron con la máxima coherencia.