Departamento de lengua castellana y literatura.

Red de colegios Santiago Cohen.

Institución presbiteriana.

EVALUACIÓN
DIAGNÓSTICA
LENGUA Y LITERATURA
3° MEDIO
2023

Nombre:

C urso: Letra : Fecha :

Liceo: RBD:
  Lee el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 7 marcando la
alternativa correcta.

Filemón y Baucis (adaptación)

En tiempos inmemorables, Zeus y Hermes descendieron a la Tierra para

comprobar la hospitalidad de los mortales. Según los mandatos divinos, los hombres
debían atender a los viajeros y hombres desventurados con la mejor amabilidad. Sin
embargo, los humanos habían perdido dicha costumbre y ya nadie brindaba
hospitalidad. Por esta razón el padre Zeus y Hermes llegaron al país de Tiana. Se
transfiguraron en hombres y pidieron morada.
En la ciudad, nadie ofrecía posada a los dioses disfrazados de extranjeros. A
pesar de llamar a la puerta en suntuosas casas, siempre obtenían un no como
respuesta. Zeus estaba decidido a destruir la ciudad, sin embargo, llamaron a la última
cabaña del pueblo. Esta era una morada realmente humilde, el techo era de paja y en el
interior brillaba una tenue luz. Ambos seres divinos llamaron a la puerta y fueron
recibidos por un anciano.
Dentro de la cabaña, los dioses fueron atendidos por dos ancianos muy pobres,
con la mayor atención posible. Al ver que unos extranjeros pedían posada, los ancianos,
llamados Filemón y Baucis, se apresuraron en hacerlos pasar. Este matrimonio senil no
tenía hijos, sólo se tenían a ellos y juntos sobrellevaban la miseria de la pobreza y la
vejez. Así pues, los viejecitos ofrecieron agua para que los caminantes lavaran sus pies.
También les ofrecieron un asiento en la sala. Aunque las sillas eran viejas, las cubrieron
con las mejores telas que tenían. Así mismo, pusieron a cocer el único trozo de carne
que tenían y guardaban para una ocasión especial.
Filemón y Baucis descubrieron que los invitados eran los mismísimos dioses,
pues la comida no menguaba. Después de preparar la mesa, la cual limpiaron con agua
de hierbas aromáticas, sirvieron la carne cocida. Un vino que el viejo Filemón
reservaba, sirvió para el maridaje con el platillo. Aunque los extranjeros comían
mucho, ni la botella de vino ni la olla con carne disminuían. No podía ser otra cosa que
un acto divino, Zeus y Hermes eran hospedados en la cabaña. Al descubrir que tenían
huéspedes númenes, los ancianos corrieron al corral para sacrificar en su honor al
único ganso que tenían. Pero esto ya no fue necesario.
Ante la hospitalaria conducta, Zeus y Hermes revelaron su identidad y agradecieron las
atenciones. Después, pidieron a los ancianos que salieran del pueblo junto con ellos pues
este sería destruido. De este modo, la senil pareja subió hasta lo más alto de una montaña
en compañía divina. Al fondo, el poblado se ahogaba entre las aguas. Sólo permanecía en
pie la casa de Filemón y Baucis, ahora transformada en templo suntuoso.

Como recompensa, Zeus prometió que ambos ancianos morirían juntos el lejano día de su
muerte. Ya con el pueblo sepultado en el agua, los ancianos pidieron la oportunidad de ser
los sacerdotes del templo. También pidieron que cuando llegara el día de morir, ambos
perecieran a la vez, pues no soportarían tal tormento. Zeus cumplió su palabra y, un día
después de muchos años, Filemón y Baucis murieron juntos. Sin embargo, los ancianos
se transfiguraron y tomaron la forma de un roble y un tilo respectivamente. Como
recompensa a su hospitalidad.

Fuente:

Vocabulario:
1. ¿Qué don entregaron los dioses a Filemón y Baucis al finalizar el
Suntuosas: Lujosas.
relato?
 Menguaba: Disminuía.
 Maridaje: Unión.
 A. El amorDivinos.
Númenes: eterno.
B. Tener muchos hijos.
C. La longevidad.
D. Multiplicar la comida.

2. ¿Cuál de los siguientes acontecimientos permitió a Filemón y Baucis

descubrir que los extranjeros eran dioses?

A. Los ropajes que utilizaban.

B. La multiplicación de la comida.
C. La abundancia con que comían.
D. La forma de llamar a la puerta.
3. ¿Cuál de las siguientes costumbres sociales da origen al conflicto
presente en el relato?

A. Recibir a los extranjeros con hospitalidad.

B. Lavar los pies de las personas en el hogar.
C. Acompañar la comida con vino en la cena.
D. Realizar altares en homenaje a los dioses.

4. ¿Cuál de las siguientes opciones corresponde a una característica

propia de la cosmovisión de la cultura griega a la que pertenece el
relato?

A. Los dioses y su participación directa en la vida humana.

B. El sacrificio de los animales para la alimentación cotidiana.
C. La desconfianza de las personas del pueblo ante un visitante.
D. La forma de venganza que tenían los integrantes de la sociedad.

5. ¿Qué esperaban comprobar Zeus y Hermes sobre los habitantes de

Frigia?

A. De qué forma vivían los ancianos en Frigia.

B. De qué manera recibía el pueblo a los dioses.
C. Si los humanos derrochaban o no, los alimentos.
D. Cómo era el recibimiento del pueblo hacia el prójimo.

6. ¿Cómo se relaciona el siguiente fragmento del texto con la totalidad

del relato?

A. Da inicio
“Zeus al desarrollo
estaba decididodealadestruir
historia.la ciudad, sin embargo, llamaron a
B. Presagia el futuro de loslados
última cabaña del pueblo.”
abuelos.
C. Presagia la responsabilidad de los dioses.
D. Anticipa las diferencias entre Zeus y Hermes.

7. ¿Qué simboliza el agua en el desenlace del relato?

A. La pureza de Filemón y Baucis.

B. El recuerdo del pueblo destruido.
C. La pureza que limpia el pecado.
D. La hospitalidad y la generosidad.
Lee el siguiente texto y responde las preguntas 12 a 16 marcando la
alternativa correcta.

A mi sombra
Manuel Machado
Quería, a veces, borrarte,
Sombra triste compañera pintura de brocha gorda.
inútil, dócil y muda, …Mas yo he oído tu voz sorda y
que me sigues donde quiera opaca en alguna parte.
pertinaz, como la duda.
Y conozco tu bondad
Amiga que no se advierte, socarrona y oportuna, y
compañera que se olvida, tus bromas a la luna, y tu
afirmación de la vida gran fidelidad.
que hace pensar en la muerte.
Dime, pues, en la postrera hora,
Retrato, caricatura.... en el último trance, cuando la
Algo que soy yo y no es nada luz no me alcance,
cosa singular y pura, ¿Tú dónde irás, compañera?
al par que broma pesada.
Compañera que se olvida,
Obsesión y diversión amiga que no se advierte…,
del poeta solitario. afirmación de la vida
Insignificante y vacío tema que hace pensar en la muerte.
de otra meditación.

Primera copia grosera

del cuerpo, y quizá del alma... Fuente:
¿Por qué esa terrible calma http://madri511.blogspot.com/2012/06/
muda, que me desespera? manuel-machado-poemas.html

8. ¿Cuál es la actitud lírica que predomina en el poema?

A. Apostrófica, pues se dirige directamente a su objeto.

B. Enunciativa, ya que su objetivo es relatar una historia.
C. Figurada, pues se expresan con lenguaje connotativo.
D. Carmínica, pues su única finalidad es expresar emociones.

9. ¿Cuál es función de la segunda y novena estrofa del poema leído?

A. Describir las características de una sombra.

B. Señalar la relación entre la sombra y el alma.
C. Enfatizar la importancia que tiene la sombra.
D. Presentar a la sombra como un tema literario.
10. ¿Qué piensa sobre la muerte el hablante lírico del poema?

A. Es una triste compañera que te sigue.

B. Es una forma de convertirse en sombra.
C. Es una situación que resulta inevitable.
D. Es una situación que requiere de meditación.

11. La palabra «socarrona» subrayada en el texto puede significar:

A. inútil.
B. molesta.
C. ofensiva.
D. burlesca.

12. En el poema, ¿cuál es la «postrera hora» a que se refiere el

hablante?

A. El olvido.
B. La muerte.
C. La bondad.
D. La fidelidad.

 Lee el siguiente texto y responde las preguntas 17 a 20 marcando la

alternativa correcta.

El otro
yo

Se trataba de un muchacho corriente: en los pantalones se le formaban rodilleras,

leía historietas, hacía ruido cuando comía, se metía los dedos a la nariz, roncaba en
la siesta, se llamaba Armando. Corriente en todo menos en una cosa: tenía Otro Yo.
El Otro Yo usaba cierta poesía en la mirada, se enamoraba de las actrices, mentía
cautelosamente, se emocionaba en los atardeceres. Al muchacho le preocupaba
mucho su Otro Yo y le hacía sentirse incómodo frente a sus amigos. Por otra parte,
el Otro Yo era melancólico, y debido a ello, Armando no podía ser tan vulgar como
era su deseo.
Una tarde Armando llegó cansado del trabajo, se quitó los zapatos, movió
lentamente los dedos de los pies y encendió la radio. En la radio estaba Mozart, pero
el muchacho se durmió. Cuando despertó el Otro Yo lloraba con desconsuelo. En el
primer momento, el muchacho no supo que hacer, pero después se rehízo e insultó
concienzudamente al Otro Yo. Este no dijo nada, pero a la mañana siguiente ya no
estaba. Lo había abandonado.
Al principio la muerte del Otro Yo fue un rudo golpe para el pobre Armando, pero
enseguida pensó que ahora sí podría ser enteramente vulgar. Ese pensamiento lo
reconfortó.
Sólo llevaba cinco días de luto, cuando salió la calle con el propósito de lucir su
nueva y completa vulgaridad. Desde lejos vio que se acercaban sus amigos. Eso le
llenó de felicidad e inmediatamente estalló en risotadas. Sin embargo, cuando
pasaron junto a él, ellos no notaron su presencia. Para peor de males, el muchacho
alcanzó a escuchar que comentaban: “Pobre Armando. Y pensar que parecía tan
fuerte y saludable”.
El muchacho no tuvo más remedio que dejar de reír y, al mismo tiempo, sintió a la
altura del esternón un ahogo que se parecía bastante a la nostalgia. Pero no pudo
sentir auténtica melancolía, porque toda la melancolía se la había llevado el Otro
Yo.
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nido/

13. ¿Qué representaba el “Otro yo” de Armando?

A. El mundo racional.
B. El mundo emocional.
C. El mundo onírico.
D. El mundo maravilloso.

14. ¿Qué podemos deducir del comentario final realizado por los amigos
de Armando?

A. Que supieron de la existencia del Otro Yo.

B. Que finalmente Armando había muerto.
C. Que Armando ahora era un fantasma.
D. Que el verdadero Armando era el otro.

15. ¿Qué ocurrió con el “Otro Yo” de Armando, luego de la noche en que
escucharon a Mozart?

A. El Otro Yo se fue de viaje.

B. El Otro Yo decidió cambiar.
C. El Otro Yo dejó de hablar a Armando.
D. El Otro Yo abandonó a Armando.
16. ¿Crees que todas las personas tenemos “Otro Yo”? Responde
entregando tu postura. Agrega dos argumentos para apoyar tu punto de vista.
Redacta tu respuesta en tres párrafos, que incluyan introducción, desarrollo y
conclusión.

SÍ NO