ESPAÑOL LECTURAS

La intimidad entre la Filosofía y el arte.

1) La Filosofía y el arte han ido de la mano desde tiempos muy remotos. Encontramos desde los
griegos un pensamiento filosófico en intimidad con el arte, como lo hicieron Platón (condenando
negativamente el arte), Aristóteles y filósofos posteriores.
2) La estética, como disciplina de la Filosofía, se encargará de custodiar el mundo del arte y
pensarlo desde su trinchera; es el puente para conectar ambos conceptos. Como tal, la estética
es el estudio de la sensibilidad (en general), pero es más común que se entienda como el "estudio
de lo bello" (definición heredada por Baumgarten a la tradición).
3) El término de Baumgarten ha tenido un peso capital en la historia, puesto que cuando
escuchamos estética es casi seguro que lo analoguemos con lo bello, pero ¿es que Baumgarten
definió de la manera más correcta el término? Si lo pensamos bien, esa definición bien pudo haber
funcionado para el arte tradicional.
4) Pero ahora nos encontramos en una situación totalmente distinta: lo bello ya no forma parte
esencial del arte, ahora no necesariamente juzgamos el arte por su belleza, lo vemos bajo otra
óptica; ahora la estética piensa el arte desde sí, desde todas sus posibilidades, y nos hemos dado
cuenta que lo bello era sólo una peculiaridad del arte mismo.
5) Este descubrimiento se debe a muchos pensadores y artistas; todos desde su trinchera
terminaron con aquel relato de Occidente en el que el arte se hallaba. Aparece Danto, por ejemplo,
quien a partir de las brillo box de Andy Warhol anunció la muerte del arte como la pérdida de estos
relatos, enunciando que habrá más arte pero no unificado como antes. Ahora la estética está en
constante cambio, radicalmente a lo que antes hacía: las corrientes artísticas son efímeras, la
novedad adquiere poder sobre el arte y hay un cosquilleo de estar en constante novedad, siempre
ideando formas diferentes de hacer y pensar.
6) L a idea de abordar la estética constituye un tema relevante en la historia del arte para leer las
apariciones artísticas bajo un "algo", una corriente o un estilo. Resulta interesante analizar las
obras bajo sus estéticas correspondientes, por ejemplo las buenas pinturas para Hegel, ¿qué
artistas hubieran sido aceptados por él?, o en la estética de Adorno ¿sabernos todos que el arte
contestatario era para él un buen arte? Pensar el arte desde las estéticas que ha hecho la Filosofía
a partir de éste hace que el análisis se vuelva mucho más rico. Se pueden juntar ahora el relato y
el fenómeno, enlazar lo que se dice del arte y lo que se hace.
7) El arte se ha desbordado a sí mismo y ahora vive por y para sí; no hay límites para lo artístico,
el pensamiento ha permitido que así sea. No es gratuito que ahora haya una preocupación más
participativa en el arte, ya no sólo es pintar a un burgués e inmortalizarlo por siempre; ahora los
artistas miran a su alrededor y no lo pueden evitar. Cuando un artista tiene las herramientas
estéticas es posible que llegue mucho más lejos de lo que cree.
1. ¿Qué significa efímeras?
A) Externas
B) Extrañas
C) Pasajeras
D) Gloriosas

2. ¿Qué significa cosquilleo?

 A) Deseo
B) Aversión
C) Indiferencia
D) Intolerancia
3. ¿De qué trata el cuarto párrafo?
A) Explica por qué no puede darse un nuevo enfoque de la relación entre lo bello y el
arte, ya que cualquier manifestación artística siempre debe ser juzgada por su
belleza
B) Expone un nuevo enfoque en que la belleza se desliga totalmente del arte, ya que
no puede concebirse como una peculiaridad de la misma
C) Expone un nuevo enfoque para apreciar la belleza fuera de lo artístico, ya que
cualquier cosa que sea bella forzosamente será artística
D) Expone un nuevo enfoque de la relación entre lo bello y el arte. Lo bello ya no es
parte esencial del arte; ahora es algo privativo de la misma. Por lo tanto, la
estética ya no piensa el arte desde sí; el enfoque para juzgar el arte ya no es su
belleza.

4. ¿De qué trata el séptimo párrafo?

A) De cómo pintaban los artistas a los miembros de la burguesía
B) De los nuevos límites que fueron impuestos para poder llevar a cabo
manifestaciones artísticas
C) De una transformación que ha sufrido el arte, de que los verdaderos artistas
pintan únicamente lo que les enseñaron que era arte y las ideas que pudieran
surgir en sus mentes sin tomar en cuenta lo que vean a sus alrededores
D) De una transformación que ha sufrido el arte, de que los artistas ya no pintan lo
que les enseñaron o les dijeron que era arte, sino que van más allá de lo ya
conocido y de los lineamientos establecidos

5. De acuerdo con el séptimo párrafo, ¿cómo son ahora los artistas?

A) Burgueses, ricos
B) Liberales, abiertos
C) Elitistas, pesimistas
D) Guiados por un lineamiento determinado

Goethe, pensar la ciencia con el espíritu del arte

Johann Wolfgang von Goethe es más conocido como poeta y novelista' fundador del movimiento
considerado el preludio del Romanticismo, que como científico. Su afán por conocer y comprender
los misterios de la naturaleza inunda el conjunto de su obra literaria. La mirada del poeta se
complementaba a la del científico. Su atracción por la ciencia se unía a su pasión por el amor y la
Literatura.
Goethe estudió jurisprudencia en la Universidad de Leipzig. Tuvo el primer contacto con las
ciencias a las que; sin embargo, no prestó demasiado interés. Tras un breve período se mudó a
Estrasburgo para terminar su licenciatura en leyes. Allí, entró en contacto con conceptos de
Química.
Sus siguientes destinos fueron Wetzlar, donde hizo prácticas de abogacía en el tribunal y se
enamoró de la prometida de un colega y Frankfurt, en el que fracasó en su intento de abrir un
bufete de abogados y en su compromiso con la hija de un banquero. Finalmente, le invitaron a la
Corte de Weímar de Carlos Augusto de Sajonia-Weimar-Eisenach, heredero del ducado de
Sajonia-Weimar, el paraje deseado para poder huir de la abogacía y de su relación sentimental.
En Weimar, inició sus investigaciones científicas seducido por los pensamientos filosóficos. Era
consciente de que, procediendo de esta manera, sus ideas contarían con la oposición de un gran
número de personalidades científicas. La ciencia de Goethe se opuso a los procedimientos de las
ciencias empírico-analíticas. Para él, no tenia sentido el aislamiento experimental de los
fenómenos tanto de las condiciones objetivas de su aparición, como de las condiciones subjetivas
de su observación. Coincidía con Kant en aceptar leyes naturales necesarias y universales, pero
las vías para fundamentar dicha suposición eran completamente diferentes. Míentras que para
Kant esto derivaba en el modelo newtoniano, para Goethe se enlazaba con el pensamiento de
Giambattista Vico de que, en el mundo sensible, todo dependía de todo "de la relación que entre
sí guarden los objetos, y sobre todo, de la que existe entre el hombre y el objeto principal entre
todos los de la tierra y los demás" (Goethe).
El ferviente deseo por aprender que siempre le acompañó, lo llevó a investigar en diversos
campos en busca de su interrelación. En Geología sentía fascinación por la forma en la que las
precipitaciones de las sales moldeaban las rocas, así como por el estudio de los minerales.
Contaba con una colección de 19 mil piezas de minerales, rocas y fósiles a la que atribuía un valor
pedagógico y científico. Gracias a Goethe se fundó un Museo de Historia Natural en Weimar y
otro en la Universidad de Jena.
En óptica se opuso a la teoría de los colores de Newton, a la que consideraba un "viejo castillo
rocoso" que convenía ampliar y modificar poco a poco. Para él la teoría debía contemplar tanto
los aspectos cuantitativos como los cualitativos. Distinguía entre tres clases de colores en función
de la forma en la que se manifestaban. colores fisiológicos, físicos o químicos. Los colores
fisiológicos eran aquellos que se formaban en el ojo y se referían al sujeto y su órgano visual
mientras que los físicos se manifestaban en el .exterior del sujeto y necesitaban determinados
medios materiales para producirse. Finalmente, los colores químicos pe te, a los objetos, fuesen
vivos o inertes. Se generaban por los contrastes químicos y se podían exaltar, quitar o transferir.
En la óptica goethiana se introducía el efecto "sensible-moral" del color, que hoy en día se conoce
como psicología de los colores, según el cual los colores se correlacionaban con los estados de
ánimo y con la personalidad.
En meteorología, Goethe se sentía cautivado por la "persistencia en el cambio" que resultaba tan
obvia en las nubes y durante algunas de sus escapadas a los balnearios de moda. Sostenía que
las nubes parecían seres vivos que reaccionaban en función de las condiciones de la tierra y cuya
fuerza de atracción no era ni fija ni volátil, sino que estaba sujeta a una constante transformación.
En anatomía, consiguió su mayor logro científico: el descubrimiento del hueso intermaxilar. Hasta
entonces se creía que el hombre se diferenciaba de los primates por carecer de este hueso, lo
cual era contrario a la idea de Goethe de la unidad de la Naturaleza. Así pues, emprendió un
estudio de anatomía comparada entre los cráneos de diferentes simios y el del hombre hasta que,
en 1784, pudo probar la existencia del hueso intermaxilar en los humanos.
Goethe era un enamorado de la ciencia y como tal, quiso trasmitir su pasión a los demás a través
de la divulgación de la misma. Así lo hizo con el poema "La metamorfosis de las plantas". Goethe
fue un eterno curioso que nunca dejó de explorar y aprender de cuanto le rodeaba. Alguien que
cultivó las ciencias y las letras, sintiéndose seducido por ambas. Alguien para quien una vida que
no avanzase progresivamente, creciendo y elevándose a fines más sublimes, no tenía ningún
valor.
6. ¿Qué podemos inferir sobre Goethe de los párrafos dos y tres?
A) Cobarde y temeroso
B) Tímido e indeciso
C) Intrépido y valiente
D) Crédulo y confiado

7. ¿Qué enunciado muestra la conclusión del texto?

A) Goethe era un desinteresado de la ciencia
B) Goethe era un científico nato y gran artista
C) Goethe era un gran literato, especialista en ciencia
D) Goethe era un sabio que cultivó las ciencias y las letras

Robots enseñan a reconocer emociones a niños autistas

1) El programa se complementará en el futuro con una aplicación móvil para tabletas o
smartphones con la que el niño podrá seguir practicando a reconocer expresiones.
2) Un niño autista no entiende una sonrisa ni si esta expresión tiene que ver o no con la
felicidad. Tampoco entiende si el llanto va de la mano de la tristeza.
3) Pero un niño autista puede ser un excelente matemático. Y en ciencias como las
matemáticas entiende categorías y recurrencias, series de elementos parecidos entre sí
que se identifican bajo un - de mismo concepto.
4) El problema es que para mostrar estas emociones se necesita el rostro de un ser humano,
y es en la interacción con otro individuo de su especie cuando el niño puede rechazar el
aprendizaje. 'Pero si ese individuo es un robot, la cosa cambia.
5) Así lo han comprobado investigadores del Centro de Investigación Enrico Piaggo de la
Universidad de Pisa (Italia) en colaboración con psicólogos de la Escuela Normal Superior
de París, dentro del marco del proyecto europeo EASEL de robótica humanoíde.
6) El robot FACE, de apariencia femenina, no provocó rechazo de una veintena de niños con
autismo que lo emplearon para aprender a reconocer emociones.
7) "La idea de fondo es que estos niños tienen una gran inteligencia, pero tienen
problemas para percibir las emociones", explicó Daniella Mazzei, uno de los
investigadores de este proyecto que se presentó recientemente en el Humanoids 2014
celebrado en Madrid, el mayor congreso mundial de robótica humanoide del último tiempo.
8) "Nosotros no arreglamos su enfermedad. Pero permitimos que aprendan a
reconocer estas emociones usando un ser que no les provoca, por ser artificial, el
rechazo que sentirían hacia un desconocido", agregó Mazzeí en diálogo con la prensa.
9) La técnica funciona por repetición. Un psicólogo trabaja con un software que le permite
ordenar al androide qué expresión facial desea enseñar al niño a través de un programa
que le permite moldear una réplica digital de la cara del autómata.
10) Por ejemplo, sobre una sonrisa, se le muestran múltiples variaciones y se le explica que
todas ellas son sonrisas'', explicó Mazzei.
11) La similitud visual de la posición de las facciones del cuerpo de la mujer virtual la curva de
los labios y las arrugas en torno a los ojos enseñan al niño qué es una sonrisa desde un
punto de vista cognitivo.
12) El programa se complementará en el futuro con una aplicación móvil para tabletas o
smartphones con la que el niño podrá seguir practicando a reconocer expresiones, esta
vez con un ente virtual. Mazzie develó que la elección de que el robot sea mujer y no
hombre no fue casual.
13) “Usamos una mujer porque las terapeutas suelen ser mujeres y porque la relación con la
figura materna facilita la aceptación del niño".
14) El investigador reconoció también que aún les queda trabajo por hacer para mejorar el
aspecto físico que presenta su robot: "Queremos hacerlo más creíble", enfatizó. "Nos
gustaría incluir microexpresiones faciales y movimientos dinámicos de las facciones. En
eso estamos trabajando".
15) El especialista contó también que la idea es que cuando todos los elementos estén bien
pulidos, pueden mandar al robot humanoide a las clínicas de salud en las que atiende
Mazzei, eso sí, no dio plazo de cuándo podría terminar este perfeccionamiento. El autismo
es solo una de las aplicaciones que Mazzei y el resto de los investigadores del proyecto
tienen en mente.
16) ''El proyecto fue impulsado con el autismo, pero quiere ir más allá. El robot que estamos
desarrollando emplea un modelo del cerebro humano que le permite emular el
razonamiento", señaló.
17) En su opinión, los robots domésticos que han aparecido en festivales tecnológicos aún
fallan en su incapacidad de establecer relaciones empáticas. Si bien en el caso de la
aplicación para el autismo esta función está desactivada (ante el niño no es más que una
marioneta) en otros ámbitos podría ser útil activarla, aventuró.
18) El autismo es un trastorno del desarrollo que aparece en los primeros tres años de vida y
afecta al desarrollo cerebral normal de las habilidades sociales y de comunicación. Está
ligado a una biología y una química anormales en el cerebro. Las causas exactas se
desconocen.
19) Investigadores de la Universidad de Pisa crearon Face, un robot que asiste a niños autistas.
Luce como una mujer y puede reproducir expresiones en su rostro.
20) El objetivo es que puedan comprender qué significa cada gesto sin la incomodidad del
encuentro físico con una persona real.

8. ¿Por qué los niños autistas no pueden ser atendidos por una maestra humana?
A) El autismo los convierte en niños poco inteligentes
B) Rechazan el aprendizaje si viene de uno de los de su especie
C) Ningún maestro estaría interesado en enseñar a niños autistas
D) Se sienten identificados con los robots, porque se parecen a ellos

9. ¿Cuál es la idea principal del párrafo 14?

A) Se está trabajando para hacer más robots
B) Se está trabajando para hacer más dinámicos a los robots
C) Se está trabajando para hacer más real el aspecto físico de los robots
D) Se está trabajando para incluir microexpresiones en el rostro de los robots
10. ¿Qué significa la siguiente expresión contenida en el párrafo 15?
"El especialista contó también que la idea es que cuando todos los elementos estén bien
pulidos, pueden mandar al robot humanoide a las clínicas de salud en las que atiende
Mazzei...".
A) Cuando los elementos del robot estén bien lisos y lustrosos, se podrá enviar al
robot humanoide a las clínicas de salud donde atiende Mazzei
B) Cuando los elementos del robot estén bien adornados, se podrá enviar al robot
humanoide a las clínicas de salud donde atiende Mazzei
C) Cuando los elementos del robot hayan sido revisados y perfeccionados, se podrá
enviar al robot humanoide a las clínicas de salud donde atiende Mazzei
D) Cuando los elementos del robot hayan sido aprobados, se podrá enviar al robot
humanoide a las clínicas de salud donde atiende Mazzei
11. ¿Qué significa la siguiente expresión, contenida en el párrafo 2? "...si el llanto va
de la mano de la tristeza".
A) Quien no llora no está triste de verdad
B) EI llanto es el mejor amigo de la tristeza
C) El llanto es una consecuencia de la tristeza
D) Llorar es una reacción normal en el ser humano
12. Selecciona el significado de la palabra trastorno, contenida en el párrafo 18.
A) Locura
B) Delirio
C) Retraso mental
D) Alteración de la salud

13. Con la afirmación:

"Usamos una mujer porque las terapeutas suelen serlo y así se facilita la aceptación", el
investigador Mazzei devela que...
A) las mujeres son las únicas que pueden ejercer y demostrar emociones
B) existe una relación estrecha con la figura materna que predispone al niño a evitar
un rechazo con el autómata
C) la relación con la figura materna ayudará a mejorar notablemente el autismo
D) las terapeutas mujeres tienen la facilidad de demostrar las emociones

14. "El robot que estamos desarrollando emplea un análogo del cerebro humano que
le permite emular el razonamiento del hombre", con esta afirmación, se puede
deducir que:
A) los autómatas simulan el razonamiento humano para demostrar el llanto
B) con el razonamiento humano, el robot ejemplifica con muecas fieles las
emociones para que el niño las reconozca
C) el razonamiento humano permite que el niño autista, con base en repeticiones
identifique los rasgos y características de las diferentes emociones
D) un análogo del cerebro humano permitirá simular y curar el autismo en los niños
 La partida
Leónidas Barletta

Trajeron agua del río, y se lavó, despacio.

-Mire, Adelina, déme una camisa limpia -dijo con voz ahogada-, quiero irme decente.
La mujer le anudó el pañuelo al cuello y le peinó el cabello largo alrededor de las orejas.
-Bueno; me voy -dijo con una exaltación ahogada-. Tráigame el rebenque grande, ¿quiere?
Los ojos, chiquitos, con un anillo de agua en la pupila, brillaron agudos por un instante.
-Bueno; me voy -repitió, ensimismado.
La mujer se movió; fija la mirada triste, las manos, cruzadas sobre el vientre.
-Bueno; me voy -tornó a decir, y agregó con cierta firmeza: -Déjela entrar nomás a la Elenita.
La muchacha entró, demudada. Quedó inmóvil junto a su padre y gruesas lágrimas
empezaron a mojarle la cara.
-¿Por qué llora, pues? -dijo él suavecito-. Enjúguese. Acérquese a besar a su padre. No
pierda el tiempo. Ya tendrá ocasión de llorar. Béseme de una vez y hágalo entrar al Emilio.
La separó despacito de su rostro y la muchacha salió, hipando.
Afuera se detuvo frente a su hermano y a su madre y dijo, aspirando las sílabas:
—¡Se va!
La puerta del rancho volvió a chirriar y entró el varón, serio, indeciso, mirando con insistencia
al suelo, balanceándose como si tuviese que tomar impulso para dar un salto.
El padre lo miró de hito en hito, y de repente, exclamó con la voz alterada:
-Vea, muchacho… Déme su mano… ¡Qué embromar…! ¡Si es un alivio…! -y al apretar la
mano, añadió…: -¡Esto me basta!
Y como sabía que su hijo no iba a soltar palabra, dijo por él:
—¡Y que me vaya lindo!
Fue un apretón de manos corto, firme.
—Deje entrar ahora a su madre, que está esperando.
Salió el mozo, con la boca apretada, respirando fuerte y esquivando los ojos. Se plantó
frente a su madre y a su hermana y masculló entre dientes, como con rabia:
-¡Se va!
Y entró la madre. Se aproximó lentamente al hombre; los ojos colorados, la boca
estremecida.
-Siéntese -murmuró él-. Quédese un ratito así. No me diga nada. ¿Comprende?
Varillas de luz caían desde el techo del rancho. Oían distintamente el ruido que hacían los
dos al respirar.
Él no necesitó mirarla para saber que tenía los ojos llenos de lágrimas. Le dijo con dulzura:
-Mire, Adelina, usté no pudo ser mejor de lo que fue… Mire… ¡y ojalá yo hubiese sido como
usted quiso que fuera…! ¡Verdá…! ¡Verdá…!
Hizo un instante de silencio y luego:
-¡Está bueno…! Mire, Adelina, prepárese nomás. Y déjese de andar lloriqueando. Todas las
partidas son lo mesmo. Verdá. Y ahora, con su licencia, déjeme que me vaya.
Entonces la mujer se arrodilla y barbota entro sollozos:
-No; Bautista, si usté no se me va. ¡Qué se me va a ir! ¡Cómo me va a dejar a mí solita!
¡Hemos andado tanto tiempo acollarados! ¡No; si usté no se me va!
Pero se interrumpe de golpe porque la mano de su hombre ha caído inerte fuera del
camastro.
Ahora se enjuga los ojos, sale del rancho, enfrenta desesperada a sus hijos y dice con voz
ronca:
-¡Se jue!
15. ¿Cómo era el carácter de Bautista?
A) Resignado
B) Rencoroso
C) Prepotente
D) Preocupado

16. ¿Cómo era la relación entre padre e hijo con respecto a Emilio?
A) Una marca social
B) Conflicto familiar
C) Una costumbre de la época
D) Conflicto fraternal

17. Según el texto, ¿qué significa la palabra barbota?

“Entonces la mujer se arrodilla y barbota entre sollozos”
A) Suplicar un imposible
B) Hablar de forma triste y suplicante
C) Llorar y gemir desconsoladamente
D) Hablar de forma entrecortada y confusa

18. Cuando se despide Bautista de su esposa ¿qué parte es?

A) Nudo
B) Clímax
C) Principio
D) Desenlace

19. ¿Cómo se sentía Emilio visitando a su padre?

A) Entusiasmado por su próxima partida
B) Enternecido por la actitud de Bautista
C) Resignado con el hecho de separarse de su papá
D) No podía expresar sus sentimientos; se sentía molesto