IMPERIO MEXICA
Materia: Historia Fecha:11/02/2021
Tarea: Ensayo
Alumno: Armando Jesús Cruz Ramírez Grupo:212
Índice
Introducción [2]
Nombre año y ubicación de los mexicas [2]
Desarrollo [3]
Política mexica y ámbito social [4]
Economía mexica [5]
Ámbito educativo [6]
Comercio mexica [7]
Cultura y Religión mexica [8]
Arte mexica [9]
Los mexicas y sus guerras [10]
Conclusión y Bibliografía [11]
Introducción
En esta ocasión hablaremos sobre el imperio mexica donde se ubicó y
donde se ubica el día de hoy en que año inicio y como se desarrolló en
el ámbito Político, Económico, Social y Cultural.
Su educación y su religión también como desarrollaron la agricultura los
métodos que usaban, quien era el gobernante y como gobernaba los
conflictos y guerras que tuvieron a lo largo de su asentamiento
Año y Ubicación
Los mexicas también llamados [Aztecas o Nahuas] florecieron entre el
año 1345 y 1521 en el periodo posclásico.
Se ubicaron en mayor parte por la zona norte de Mesoamérica donde
pudieron extenderse a los estados vecinos por los grandes guerreros
mexicas.
Siendo así una de las civilizaciones más grandes de Mesoamérica
Desarrollo
Los mexicas náhuatl llamados en la historiografía tradicional
aztecas, fueron un pueblo mesoamericano de filiación nahua que
fundó México Tenochtitlan Hacia el siglo XV en el periodo Posclásico
tardío se convirtió en el centro de uno de los Estados más extensos
que se conoció en Mesoamérica, asentado en un islote al poniente
del lago de Texcoco, sobre los márgenes centro y sur de los lagos,
como en Huexotla, Coatlinchán, Iztapalapa, Chalco, Xico,
Xochimilco, Tacuba, Azcapotzalco, Tenayuca y Xaltocan, hacia
finales del Posclásico temprano 900-1200 hoy prácticamente
desecado. Sobre el islote se asienta la actual Ciudad de México.
Los mexicas son caracterizados por la explotación de cultivos
altamente simbióticos dependientes de manipulación humana, como
maíz, chile, calabaza, frijol, cacao, etc. El uso extensivo de plumas
para la confección de vestimentas el uso de calendarios astronómicos
un ritual de 260 días y otro civil de 365 una sofisticada metalurgia
prehispánica ornamental y militar basada principalmente en el bronce,
oro y plata una escritura en forma de pictogramas, usada para
documentar hechos y cálculos de obras arquitectónicas basados en
un sistema métrico propio para medir terrenos, comparable a otros
sistemas de medida de la Edad Moderna el uso extensivo de
productos derivados de las cactáceas y agaves; y el tratamiento de
rocas ígneas con fines quirúrgicos y bélicos.
Los mexicas se consideran la última gran migración chichimeca al
Altiplano Central, lo cual se dice ocurrió entre los siglos XII y XIII.
Según la visión mítica mexica, la salida de la isla se hizo en cuatro o
siete grupos calpulli del que era el más fuerte los huitznahuaque, que
tenían como dios tutelar a Huitzilopochtli acompañados de los
teomamaques o sacerdotes que portaban los diversos tlaquimilolli
que contenían reliquias de los antepasados o diversos objetos muy
sagrados para los grupos.
Política mexica y ámbito social
La estructura u organización política y social de la cultura mexica fue un
entretejido humano con instituciones, figuras políticas y sociales muy bien
establecidas en su función; esta organización social y política, inició desde
su salida de la mítica Aztlán Chicomoztoc cuando se organizaban en
clanes llamados calpullis y seguían a un líder en busca de la tierra en la
cual se establecerían.
La estructura de gobierno recaía en la nobleza que era la punta de la
pirámide social de la cultura mexica, de los nobles salía el gobernante del
Altépetl. Al nacimiento de la triple alianza por la unión de Tenochtitlan,
Tlacopan y Texcoco, y con el poder que Tenochtitlan forjó al paso del
tiempo, el tlatoani de Tenochtitlan tomo un papel superior en cuanto a los
gobernantes de las ciudades integrantes de la triple alianza quienes
también eran considerados tlatoanis de sus respectivos señoríos; el Huey
Tlatoani era quien regía sobre la triple alianza esta figura política recaía en
el gobernante Tenochca.
La base de la organización social de la cultura mexica estaba en el calpulli;
esta era una comunidad de individuos pertenecientes al mismo linaje con
los mismos dioses tutelares y que en los tiempos en el que los mexicas
buscan donde establecerse, estaba compuesto por 4 calpullis; ya al
establecerse en lo que posteriormente seria Tenochtitlan el número de
estos aumentó.
En el calpulli existían dos categorías sociales, los pillis y los macehuales,
los pillis fueron la gente noble que gobernaba sobre la gente sencilla; los
macehuales fue la gente común del pueblo, los primeros se encargaban de
la protección y defensa del calpulli y los segundos al sustento de este.
Economía mexica
La estructura económica de Tenochtitlan se basaba en cuatro ramas: el
tributo, el comercio, la agricultura y la producción artesanal.
La guerra era el medio por el que se imponían cargas del tributo, que
era parte fundamental de la economía de la ciudad. Entre los productos
que se recibían se encuentran cargas de maíz y frijol, mantas, pieles,
plumas y piedras semipreciosas, entre muchos otros. El comercio era
otro factor importante. En mercados, como el de Tlatelolco, se
concentraban y distribuían productos de todo tipo, desde alimentos
vegetales y animales hasta cerámica, cestería, telas y muchos más,
tanto locales como foráneos. El comercio a larga distancia era realizado
por los pochtecas, aunque hay que advertir que, por lo general, los
productos traídos consistían en finas plumas de quetzal y otras aves,
pieles de jaguar, etc., para uso de la clase dirigente. Todo aquello que
no llegaba por tributo de las áreas sojuzgadas era motivo de
intercambio.
La economía interna dependía en gran medida de la producción
agrícola, la que requirió del desarrollo de técnicas intensivas para
solventar los requerimientos de la ciudad. La producción artesanal, tanto
para satisfacer las necesidades internas como para el comercio con
otras regiones, era actividad de buena parte de la población.
Educación mexica
Entre los mexicas que habitaban Tenochtitlán la educación pública para
todos los sectores de la población fue una realidad.
Entre los 14 y 15 años los hijos de los plebeyos, tanto mujeres como
hombres, entraban al Telpochcalli o Casa de la Juventud. Este era un
drástico cambio en la vida de los jóvenes que habían pasado toda su
vida la casa, parcela y chinampa familiar acompañados siempre por sus
hermanos, padres y abuelos. Al dar este paso empezaban su transición
de adolescente a hombre. Para evitar embarazos no deseados,
distracciones y problemas, los jóvenes eran separados por sexo, lo que
también permitía enseñarles diferentes tipos de conocimiento de
acuerdo a los roles que jugarían dentro de su sociedad.
Al parecer existían varios planteles de la Casa de la Juventud distribuidos
entre los diferentes barrios de Tenochtitlán, siendo cada uno de ellos
gobernado por un “director” llamado telpochtlatoh en el caso de la
educación para los varones. Se trataba de un guerrero experimentado. En
el caso de las mujeres no está claro quién era el responsable de los
planteles, seguramente una mujer con amplios conocimientos y
experiencia en las tareas cotidianas del hogar.
El entrenamiento para la guerra que recibía incluía prácticas de tiro y
puntería con el arco y la honda, el uso del lanzadardos, así como el
combate a corta distancia usando el escudo o chimalli y las armas
ofensivas, siendo la más relevante el macuahuitl. Es muy posible que entre
los conocimientos que adquirían estuviera una especie de arte marcial
cuyo principal propósito era inhabilitar o inmovilizar al oponente con el fin
de capturarlo sin matarlo.
Comercio mexica
En tiempo de los mexicas, la base económica compaginaba la
agricultura intensiva con la caza, la pesca y la recolección, actividades a
las que se sumaba un rico y abundante intercambio comercial, cuya red
cubría todo el ancho y largo del territorio mexicano, inclusive fuera de
Mesoamérica.
Los productos, en su forma natural o ya trabajados y transformados en
objetos diversos, eran destinados a los mercados, instituciones formales
de intercambio; se les conocía como tianguis o tianquiztli, y se regían
por sus propias autoridades y cuerpo de vigilancia; estos gobernantes
del mercado dictaban las ordenanzas que debían seguir compradores y
vendedores, fungían como jueces en los diversos pleitos y querellas; y,
así mismo, imponían los castigos pertinentes a cada caso.
Para los mexicas toda la actividad comercial se integraba a el arte de
intercambiar los objetos; los comerciantes se llamaban pochtecas y se
integraban en grupos endogámicos muy cerrados, tenían sus propios
dioses, fiestas y una organización interna que resistió los cambios por
muchos siglos.
Los comerciantes o pochtecas trazaron eficientes rutas comerciales
que los comunicaban con todos los ricos territorios que componían el
imperio. Estos pochtecas regresaban a México Tenochtitlan, cargados
de diversos productos, entre los que destacaban los valiosos artículos
suntuarios, pieles de venado y jaguar, copal, jade, turquesa, oro y plata
diferentes tipos de concha y sal traídos desde las costas, así como
plumas preciosas de las aves que sobrevolaban, en aquellos tiempos.
Cultura y religión
Los mexicas originalmente eran una de las tribus nahuas y cuando
llegaron al valle de México traían sus propias creencias y divinidades.
La más importante de sus divinidades era Huitzilopochtli
Al llegar al valle de México o valle del Anáhuac, los mexicas trataron
de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones más
avanzadas que ya estaban establecidas, así como los de
civilizaciones más antiguas como la tolteca así, incluyeron a Tláloc
Tezcatlipoca y a Quetzalcóatl.
Sin embargo, algunos dirigentes mexicas modificaron la historia para
poner a su dios tribal, Huitzilopochtli, al mismo nivel que los demás
dioses nahuas.
Conforme los mexicas comenzaron a conquistar a otros pueblos,
fueron aceptando nuevos dioses y enlazando sus historias con las de
los dioses que ya tenían.
en el pueblo Mexica estuvo presente en todos los aspectos de la vida
social, creían en un universo dividido en dos planos, uno horizontal y
otro vertical; en el horizontal habitaban los humanos y con ellos los
dioses que regían los cuatro puntos cardinales. El plano vertical lo
conformaba el inframundo con sus trece cielos y 9 infiernos.
Arte mexica
El arte mexica o azteca incluye las manifestaciones artísticas de los
mexicas, entre los que se encuentran la literatura, la música, la
arquitectura, la escultura, las artes plásticas y las danzas.
Los códices mexicas, como la mayoría de los códices
mesoamericanos, están elaborados en un papel especial hecho de
corteza de árbol: el amate. Fueron realizados por artistas de la élite
llamados tlacuilos con convenciones de las distintas tradiciones
pictóricas (pictogramas) de Mesoamérica. Por ejemplo, los caminos
andados están representados por pequeñas huellas de pies. Las
palabras habladas están simbolizadas con una voluta. Los realizaron
con tintas variadas, que permitían lograr una viva y hermosa
policromía. Representaban a los dioses, hombres notables, animales
o plantas y también hechos de la vida real.
En esta modalidad lograron un nivel artístico muy alto y se prolongó
muchos años después de la conquista, pero influenciada por los
españoles. Es importante recalcar la importancia de la pintura azteca.
Los mexicas durante su peregrinación desde Aztlán hasta la
fundación de Tenochtitlan, usaron solamente la fibra de Ixtle o del
maguey. La obtención de esta fibra es muy sencilla, ya que solo hay
que cortar una de las ramas y rasparla hasta que queden únicamente
los hilos de la fibra. Después de asentados en Tenochtitlan,
empezaron a obtener de los pueblos conquistados algodón con el
cual los nobles podían hacer mejores vestimentas. Sus culturas son
casi iguales a las del resto de México.
Los mexicas y sus guerras
Los mexicas según sus historias vinieron de un lugar al norte llamado
Aztlán, guiados por su dios patrono Huitzilopochtli Zinzuviquixo en
tarasco, y tras peregrinar por décadas supuestamente junto con otros
grupos, incluyendo los tarascos, se asentaron en un islote del lago de
Texcoco durante el siglo XIV, donde vivieron muchos años subyugados
a los señoríos ya establecidos, esforzándose por emparentar con los
linajes de ascendencia “tolteca”. Tras conspirar con varios aliados,
Itzcóatl y Moctezuma Ilhuicamina iniciaron una revuelta contra los
tepanecas, logrando derrotar a Maxtla e independizarse de
Azcapotzalco en 1428. Establecieron la Excan Tlatoloyan o Triple
Alianza, compuesta por México-Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan. Bajo
el gobierno del huey tlatoani Itzcóatl, el primer objetivo fue reconquistar
los dominios de los tepanecas, iniciando la conquista del valle de Toluca
en 1430.
Un ejemplo de lo que fueron las guerras mexicas y a lo que como tal se
refería al militarismo
El militarismo mexica se refiere a las costumbres, tácticas y
tecnologías que los mexicas utilizaban para atacar y defenderse
militarmente, incluyéndose el entrenamiento de efectivos militares y la
producción de armamento, así como la planificación de estrategias;
fueron elementos vitales en las expansiones realizadas en el período
Posclásico Tardío por la civilización mexica en Mesoamérica. Este
tema abarca en particular la historia militar de los mexicas, hasta el
establecimiento de la Triple Alianza, en el Valle de México.
Conclusión
En conclusión, los mexicas fueron la última cultura mesoamericana en
aparecer y tuvieron su cultura basada en las demás culturas
mesoamericana que existieron antes de ellos.
fundaron la cuidad de Tenochtitlan, la cual fue edificada sobre agua,
eran unos grandes "arquitectos" ya que sabían cómo hacer
construcciones monumentales.
Utilizaban el náhuatl como lengua principal, y esta sigue siendo
utilizada en algunas partes de Mesoamérica.
Utilizaban un régimen de educación donde solo había 2 tipos nobles y
comunes donde podían ser comerciantes guerreros o estrategas su
filosofía sobre pasaban sus creencias donde además de pensar en
alabar a sus dioses seguían y pensaban en cuál era su propósito
Su religión era bastante extensa la cual se situaba en varios templos
para albar a sus dioses donde aquellas alabanzas eran en su
mayoría tributos humanos siendo los sacrificados esclavos o
criminales donde se les abría el pecho y daban su corazón como
ofrenda a sus dioses
En cuanto a su agricultura tenían un vasto conocimiento que empleaban
en su método más recurrente de comercio a tal punto de tener avances
constructivos muy buenos para su época en el periodo posclásico.
Bibliografia
Cultura Mexica | Historia de México (historiademexico.info)
