Semiología
Discursos sociales
Discurso y sociedad
- El discurso es un recorte del analista/investigador acerca de la semiosis
social (proceso infinito). Eliseo postula que desde el origen del hombre
vamos construyendo sentido; ningún discurso nace de 0, sino que todo
tiene continuidad (Todo discurso es parte de una red. Todo discurso se
relaciona a su vez con otro; ningún discurso existe por sí solo en el
universo). Desde el origen del hombre se encuentra el origen de la semiosis
social, es decir el comienzo de la construcción de sentido, de la
construcción de los significados que le asignamos a los elementos. El
concepto de discurso surge en los años 70 y permite a Verón las siguientes
3 cosas:
1. Desarrollo conceptual en ruptura con la lingüística: Ir más allá de la
lingüística. Como la lingüística aborda a los textos de una forma
meramente gramatical y sin ponerlos en contexto, este concepto de
discurso permite romper con esto y ampliar el modo de análisis.
2. Reformulación conceptual: Posible a partir de la noción de discurso.
Tiene que ver con el pensamiento ternario de la significación.
3. Retomar problemas olvidados: Tales como la materialidad del sentido y
la construcción de lo real en la red de la semiosis.
Eliseo Verón aborda esta teoría desde un punto de análisis de discursos y su
construcción de sentido.
Verón basa su teoría de discursos sociales en la teoría semiótica de Peirce, y
lo elige debido a su pensamiento ternario (3 elementos de la semiótica) y a
idea de la noción de la productividad del sentido. Todo esto permite
construir la idea de semiosis social.
- El sentido como producción discursiva:
La teoría de los discursos sociales es un conjunto de hipótesis sobre los
modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis sociales, se
entiende la dimensión significante de los fenómenos sociales: el estudio de
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Semiología
la semiosis es el estudio de los fenómenos sociales en tanto procesos de
producción de sentido. Esta semiosis es una red significante infinita.
Eliseo postula la siguiente frase: “Analizando productos apuntamos a
procesos”. Pese a ser breve, condensa mucho de lo que trata la teoría de
los discursos sociales y su modelo de análisis.
En 1er lugar reconoce que el discurso, como producto, es un elemento del
analista. Se “extrae un pedazo” (lo que llamamos discurso) de la red de la
semiosis social y al analizarlo podemos encontrar “huellas”, provenientes
de la producción y conocimiento de ese discurso; es decir: ese discurso trae
consigo, significados de otros discursos. Tratando de encontrar estas
“huellas” al analizar un discurso, vamos a poder establecer cómo fue
producido.
Otro concepto importante que tiene es la idea de “proceso”, es decir que el
signo/discurso no trae ya consigo el significado, sino que lo construye el
hombre en sociedad a lo largo del tiempo y en diferentes contextos sociales
(de ahí que un discurso sea una “parte del tejido” de la semiosis social).
Verón plantea una doble hipótesis: Tiene que ver que cuando tomamos
como objeto de análisis un discurso, no muestra solamente lo que el autor
quiere mostrar, sino que indirectamente muestra material de otros
discursos.
1. Toda producción de sentido es necesariamente social.
2. Todo fenómeno social es un proceso de producción de sentido.
Otras frases a tener en cuenta:
“Es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social”: Otorgamos
sentido a través de lo social. Por ejemplo, los juguetes rosas son para niñas,
y los celestes para niños, todo esto se vincula debido al significado social
que le otorgamos a esos colores.
“Todo discurso se apoya en una materialidad”: La material siempre
construye también sentido. Por ejemplo, podemos, analizar una fotografía,
su contexto, su calidad, si tiene color, el tipo de papel, etc. Todo esto puede
generar sentido. Toda producción de sentido tiene una manifestación
material.
