REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
F.C.G. ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN CRISTIANA
INSTITUTO BÍBLICO ALFA & OMEGA
Dirección General de Justicia y Culto. N°90.133DG/520DF1-120
RIF.: J-00171452-9
DATOS DEL ALUMNO:
NOMBRE COMPLETO: JESUS MANUEL SOMOZA RIVERO
FECHA DE ENTREGA DE TAREA: 18/03/2023
CURSO LIBROS GISTORICOS I
FACILITADOR : ABRAHAM BLANCO
INFORME DE LECTURA #1
DATOS BIBLIOGRÁFICOS
Lectura: Resumen de ‘’EL PROBLEMA DE SAÚL: ¿PSICOPATOLOGÍA O INTERVENCIÓN DIVINA?’’...Capítulo:……...…. Págs.:.. .20
Autor (es): Thomas Nelson. Tomado de (Libro/revista/?):’EL PROBLEMA DE SAÚL:¿PSICOPATOLOGÍA O INTERVENCIÓN DIVINA?
Editorial: Proyección: Nelson's Complete Book of Bible Maps & Charts: Old and New Testaments Ciudad Caracas Año 2023..
BREVE RESUMEN
1. Introducción
El autor del Primer libro de Samuel fue sin lugar a dudas el mismo profeta
Samuel; por lo menos fue así hasta su muerte en el cap. 25.
De acuerdo a la tradición judía los 24 primeros capítulos son de su autoría [Samuel]; los
capítulos restantes y todo el libro de 2 de Samuel posiblemente haya sido escrito por
Natán y Gad los cuales adicionaron la información complementaria concerniente a los
años subsiguientes a la muerte del profeta. Este libro cubre el periodo de transición entre
los jueces y el Reino Unido de Israel. Narra sobre la vida y obras de tres personajes
importantes y emblemáticos: Samuel, el profeta y último juez; Saúl, el primer rey de Israel
y David, ungido como rey, pero aún no conocido como sucesor de Saúl
Este período abarca aproximadamente casi 100 años, datados entre el 1100 al 1011 a.C.
y se considera que fue una de las más grandes etapas de alboroto y controversia política
con la ocurrencia de acontecimientos importantes y trascendentales; sin embargo, muy
poco fue el esfuerzo del mundo antiguo por registrarlos y escribirlos.
Por otro lado, al centrarnos en la historia del pueblo de Israel durante este periodo, nos
damos cuenta de que ellos se encontraban atravesando por una dura crisis. Esta crisis fue
desatada por los filisteos, un pueblo cuyo origen se remonta casi al mismo tiempo cuando
los israelitas ingresaron a Canaán Los filisteos habían sido enemigos de los judíos por
centenares de años. A la época de Samuel los judíos ya no los soportaban más, se
habían convertido en una molestia nacional a gran escala, hasta el punto que se
encontraban enfurecidos y angustiados por que no podían librase de ellos.
Entonces el pueblo pidió a Samuel que les dotara de un rey utilizando la excusa de que el
profeta había envejecido y que sus hijos, quienes eran herederos directos al sacerdocio,
no andaban es sus caminos (8:5); ellos deseaban asemejarse a las naciones vecinas que
tenían un líder máximo quien los dirigía políticamente.
La elección pública recae sobre Saúl de la tribu de benjamín, el cual ya había sido ungido
en secreto como rey por el mismo Samuel (9:1) quien seguía directamente el mandado
divino. Éste primer rey es el claro ejemplo de una persona que inicia con el “pie derecho” y
termina enlodado en las consecuencias más bochornosas y desagradables de sus
pecados.
Al inicio de su reinado Saúl obtuvo mucha oposición sin embargo es elevado a un estatus
superior de aceptación cuando en un acto valeroso reúne al pueblo y vence a los
amalecitas, exaltando de esta manera sus habilidades militares y de organización (11:1-
11). El declive de Saúl se da sutilmente; el primer fracaso notorio y registrado en el relato
bíblico se da luego de una victoria sobre los filisteos; debido a que se había cansado de
esperar a Samuel decide ofrecer sacrificios a Dios tomando el lugar que le correspondía
sólo al sacerdote;
Con sus actos desmedidos demostró su gran impaciencia, arrogancia, presunción y poco
cuidado con las cosas sagradas que él debía respetar y resguardar. Su abierta
desobediencia y vanagloria no concluye con lo anterior; Saúl falla otra vez al no destruir
completamente a los amalecitas (15:9), colocándose en completa rebelión al mandato
divino; este hecho impulsa a Dios a adelantar el ungimiento de David, un pastor de ovejas
para ser el sucesor al trono de Israel (16:1-13).
2. Exégesis de 1 Samuel 16:14-23
De acuerdo a la BHS3 el texto contenido entre 1 Samuel 16:14-23 se encuentra divido en
dos perícopas. La primera sección está comprendida por los versos 14 al 16, La segunda
sección está comprendida entre los versos 17 al 23 Es importante resaltar que uniendo las
dos perícopas tenemos una unidad entendible y perfectamente constituida para realizar un
estudio exegético.
2.1. Análisis del género literario
Realizando también un análisis del contenido percibimos que la perícopa encaja
acertadamente en una sub categoría del género Narrativo conocida como ‘’Reporte
Histórico’’.
El género Reporte Histórico hace referencia a reportes escritos con más elaboración
literaria que un reporte ordinario. Desarrolla una trama rudimentaria (moviéndose de la
tensión a la resolución), registra diálogos y conversaciones de personajes, e incluye
toques literarios dramáticos.
2.2. Análisis de la estructura y su relación con el contexto
Al analizar los versos pertenecientes a la perícopa y en base a nuestra apreciación del
texto en estudio, definimos una micro-estructura basada en la secuencia natural de la
narración encontrada en los vv. 16:14-23:
A. El Espíritu de Dios se aparta de Saúl (v. 14)
B. Saúl manda a buscar a David (vv. 15-20)
C. David llega a la corte (vv. 21-22)
D. David restablece el bienestar de Saúl (v. 23)
Desarrollando la historia encontramos que se relata acerca del alejamiento del Espíritu del
Señor de Saúl para ser reemplazado por un espíritu maligno; entonces los criados le
explican a Saúl sobre la existencia de un varón con varias cualidades loables
quien es capaz también de tocar el arpa prodigiosamente, así que Saúl apresurándose
manda a los criados a buscarlo con la esperanza de que este varón sea capaz de aliviar
su malestar; debido a esta petición Isaí envía a David, su hijo, con regalos para el rey;
David llega a ser muy apreciado ante los ojos de Saúl, quien manda a pedir a Isaí que le
permitiera a David quedarse junto a él como su escudero; por último, el relato menciona
que cada vez que el espíritu maligno atormentaba a Saúl, David tocaba el arpa y
restablecía el bienestar del rey.
Diversos autores han hecho divisiones similares del libro de Samuel en tres secciones en
base a la vida de sus tres personajes principales: Samuel, Saúl y David. La mayoría ubica
esta perícopa dentro de la historia de la vida de David y no principalmente como parte de
la vida de Saúl (aunque también lo sea), ellos enfatizan que ésta es la primera narración
formal de la entrada de David al reino, el cual habiendo sido ungido en secreto por Samuel
llegará a ser el sucesor al trono en lugar de Saúl.
A. El Espíritu se aparta
Esta raíz verbal ocurre 191x en el Antiguo Testamento y en varios casos es un verbo
simple de movimiento, de alejarse o de partir. Es muy importante determinar también que,
en un sentido teológico más profundo, esta raíz verbal se utiliza muy a menudo para
determinar la continua apostasía del pueblo de Israel (Éx 32:8; Dt 9:12; 11:16);
entendiendo apostasía como el abandono o renuncia repentina de creencias o principios
que se tenían.
El registro bíblico menciona que el Espíritu de Dios había descendido sobre David, por lo
que automáticamente se aparta de Saúl de una vez y para siempre, debido a que él había
sido rechazado como rey. Es muy sencillo notar que Saúl había entrado en abierta
apostasía a los designios divinos El hecho de que el Espíritu de Dios se apartase no
sugiere que Saúl perdió la oportunidad de su salvación, sino que Dios había retirado su
poder y capacitación especial que tenía sobre él para ser su instrumento divino en la
dirección de Israel y lo había depositado ahora en David, quien estaba más dispuesto a
aceptar este privilegio divino.
B. El tormento del espíritu maligno de Jehová
Existen muchos aprietos teológicos al tratar de traducir y analizar esta frase en su idioma
original ya que puede ser fácilmente desentendida o aligerada por el lector moderno. Esto
ocurre debido a que resulta muy difícil actualmente para nosotros brindarle la fuerza
exacta y adecuada de significado al hebreo utilizando nuestro lenguaje moderno.
La emblemática frase reza así, “y le atormentaba un espíritu maligno de Jehová” Para
entender mejor este texto debemos describir brevemente datos importantes sobre la vida
de Saúl. Sabemos que era un personaje de espléndida apariencia (9:2; 10:23), poseía
gran modestia (9:21), tenía buena voluntad para confesar sus faltas (11:12; 24:16–18) y
era valeroso; sin embargo poseía una inestabilidad emocional abrumadora, la cual llegó a
ser su ruina fatal; siempre de temperamento volátil, era capaz de dejarse llevar por la
excitación y bullicio del momento (10:9–13; 11:6), parece ser que cuando se sometía a
situaciones demandantes y de mucha presión, llegaba a tener su mente sumamente
disturbada, lo cual hacía que se balanceara como un péndulo entre momentos de lucidez
y emociones violentas en las cuales era incapaz de reaccionar inteligentemente, cayendo
de este modo en la indulgencia de alienar a todos inclusive a aquellos muy cercanos a él
Como ya vimos anteriormente, Saúl había entrado en apostasía y lo único que Dios hizo
en contra de él fue retirar su capacitación y protección sobre el que alguna vez fuese su
“elegido” dejándolo ahora sólo ante las fuerzas más perversas del enemigo. Esto se dio a
través de un proceso gradual y continuo, quizás no perceptible en sus inicios. Algunos
comentaristas indican que una severa melancolía afligió a Saúl luego de conocer el
designio de que era reemplazado por alguien “mejor” que él (15μ28).
Las Escrituras, en un sentido profundo, nos mencionan que Saúl vivía atormentado por el
mal (o enfermedad) que él voluntariamente había permitido ingresar en su vida. No
deberíamos tomar exclusivamente el sentido literal de la expresión presentada en este
verso, ya que, si acreditamos que un espíritu malo es enviado por Dios con el fin de dañar
al ser humano, podríamos entrar en el error de considerar a Dios como un tirano y
propulsor de la maldad, lo cual es absolutamente falso ya que Él es ampliamente
bondadoso y misericordioso y no desea el mal del hombre (Lc 1:72 y 6:33).
Si Saúl se hubiese sometido a la autoridad divina no sabemos a ciencia cierta si aquel
problema de personalidad con el que lidiaba hubiese sido superado en algún momento de
su existencia, de no ser así este hecho hubiera sido su “aguijón de la carne” permanente,
lo cual le hubiese sido un motivador suficiente para esperar la promesa divina de la
restauración.
C. David llega a la corte
No sabemos realmente por qué el Señor permitió que Saúl sea “atormentado” por un
espíritu maligno y no lo podremos decir con absoluta seguridad ya que el texto no lo
menciona; pero lo que el texto sí nos sugiere es que Dios utilizó todo lo malo que le
ocurría a Saúl para conducir a David a la corte; al interior del palacio el cual iba a ser suyo
dentro de poco (v.18-22).
En la perícopa que estamos analizando pareciera que el personaje principal es Saúl, sin
embargo, el personaje central es David. Éste un relato de cómo David tiene su “primer
contacto” con la realeza para el cual había sido ungido secretamente y estaba próximo a
asumir. El arribo de David al palacio ocurre cuando Saúl, quien había estado pasando por
la crisis del espíritu maligno, es aconsejado por sus criados de que existe alguien quien
posee una excelente habilidad musical (aparte de otras muy loables habilidades) y que a
través de su maestría con el arpa podría restablecer la salud del monarca; al escuchar
aquello el rey se emociona y no retarda la orden, así que envía desesperadamente a sus
siervos a encontrar a este hombre que puede aliviarlo de sus “penurias”. Irónicamente y
sin darse cuenta, Saúl toma en su servicio al muchacho quien eventualmente lo
reemplazaría en el trono.
David es representado por el criado con cualidades remarcables las cuales obviamente
demuestran su madurez física y mental al llegar dónde Saúl. El tiempo transcurrió y su
fama creció; aquel David mencionado en la primera historia del capítulo 16 se había
convertido en un hombre de valor, hombre de guerra, prudente al hablar, de buena
apariencia y el Espíritu de Jehová estaba con él (v.18), todas estas cualidades eran el
resultado inmediato del favor divino para con él.
D. David restablece el bienestar de Saúl
La habilidad de David para tocar el arpa fue también un don del Espíritu. Él es referido
como el “cantor de Israel” y es reconocido como el autor de muchos cantos y salmos. “Y
David tocaba con su mano y era amplio el bienestar de Saúl”. Este verso hace referencia
directa a la habilidad musical de David y al poder que esto tuvo para aliviar el constante
malestar de Saúl.
La música tiene el poder de influir en el bienestar y alivio de las personas y Saúl no fue la
excepción; cada vez que el espíritu malo le atormentaba hallaba alivio en David. Fue
debido a esto que Saúl llegó a apreciar en gran manera a este hombre quien era su
aliviador y establecedor.
3. Conclusión
Siempre he pensado que la Biblia es una inagotable fuente de enseñanzas morales y
prácticas, que transforma la vida del creyente que busca fervientemente someterse a la
voluntad divina. Así que en esta oportunidad la historia bíblica sobre una parte de la vida
de Saúl no es una excepción. Existen en la iglesia muchas personas que tienen
debilidades naturales y humanas, pero sienten un gran deseo de ser utilizados por Dios en
su obra. Ellos colaboran en la labor de Dios utilizando sus habilidades y talentos. El Señor
los utiliza así sean fuertes o débiles, sabios o no, para realizar sus designios.
Otra perspectiva interesante es la vida de David, por lo menos la parte contenida en
nuestro texto estudiado. David fue un joven temeroso de Dios y con muchas habilidades
naturales que decidió rendirse ante su creador. El Señor espera utilizar a hombres buenos
en los cuales pueda depositar “doble porción de su Espíritu”.El Señor nos está llamando
ahora, ¿no responderemos a su voz y le diremos heme aquí? Amén.
