COMPARACIÓN DE TOMÁS DE AQUINO Y
GUILLERMO DE OCKHAM.
Tanto Tomás de Aquino como Guillermo de Ockham son grandes filósofos los cuales
compartieron una serie de pensamientos y que discreparon en otros tantos. Estos
pensamientos los podemos agrupar en 7 grandes doctrinas o elementos doctrinales:
-Relación entre la fe y razón: A diferencia de Ockham, Tomás de Aquino estableció una
especie de relación y armonía entre los conceptos de fe y la razón, a pesar de que estas
empleaban métodos independientes y defendió que cualquier caso de error vendría dado
por la filosofía. Esto contrasto bastante con los planteamientos llevados a cabo por Ockham
según el cual estas dos eran esferas independientes las cuales no establecían relación
alguna. Lo que lo llevo de esta forma al fideísmo, tendencia la cual insistía en la fe
disminuyendo la capacidad de la razón por conocer las verdades religiosas.
-Los universales: Para Tomás de Aquino los universales existían en tres formas diferentes,
en la mente de Dios, en la mente humana y en las cosas mismas (como en géneros y
especies). En cuanto a Ockham este negaba la existencia de universales partiendo del
pensamiento nominalista de que solo existían los seres concretos y Dios.
-El Conocimiento: Ambos reconocen que el conocimiento parte del proceso de
entendimiento, el cual se desarrolla de forma diferente para cada autor. Para Tomás de
Aquino el proceso de entendimiento se desarrolla a partir de la abstracción por la cual se
produce el paso de lo sensible a lo inteligible, es decir nos permite obtener las especies
partiendo de las imágenes de la sensibilidad. Mientras tanto Ockham afirma que el
entendimiento se desarrolla captando directamente lo particular de las cosas y a partir de
analogías y semblanzas se emplean una serie de términos generales para referirse a una
diversidad de individuos. De esta forma aplicó su principio de economía o navaja de
Ockham.
-La Ética: Ambos autores entienden que la ética personal parte de cierto modo de la figura
de Dios. En el caso de Ockham, este se opone al concepto aquinista de la ley natural por
dos razones: la primera seria que al aplicar la ley natural esta iría contra la omnipotencia de
Dios al limitar la libertad divina, de este modo Ockham reconocerá que el bien y el mal
dependen de la voluntad divina (voluntarismo moral) y la segunda, esta ley natural es
deducida de la naturaleza humana cuya existencia es negada por Ockham ya que según el
ninguna sustancia puede ser universal e individual al mismo tiempo. Tomás de Aquino
establece la existencia de una ley eterna que guía nuestras acciones y que parte de Dios.
-La Política: Para Tomás de Aquino el estado y la iglesia eran dos entidades autónomas y
compatibles, sim embargo para este el estado debía de promover el cumplimiento de la ley
eterna por lo que en ultimo termino este quedaba al servicio de la religión. Ockham concibe
el estado y la iglesia como poderes totalmente independientes ocupándose el primero del
poder terrenal y el Segundo del poder espiritual. Ockham además sostuvo que el poder
imperial tiene su fundamento en Dios, pero a través de unos electores que representan al
pueblo y sin la mediación del poder espiritual del Papa, de esta forma se opondrá al poder
absoluto del papa mientras defiende la doctrina conciliarista.
-Antropología: Tomás de Aquino defiende la teoría hilemórfica para de esta forma explicar
la condición humana, a la que añadió que el alma es espiritual, por lo que no depende del
cuerpo para existir y por tanto es inmortal. Mientras tanto, Guillermo de Ockham rechazó
la teoría hilemórfica del ser humano negando la existencia de la naturaleza humana de
carácter universal, todo esto recurriendo a su principio de economía o navaja de Ockham.
-La metafísica: Santo Tomas tomará de referente la metafísica aristotélica a la cual añadirá
la distinción entre esencia y existencia lo cual le facilitó la integración el pensamiento
aristotélico a las creencias cristianas de la creación. Ockham considerara que la sustancia
solo puede ser conocida a partir de los accidentes afirmando que la relación causa efecto
no tiene validez científica.
