POLICIA BOLIVIANA
DIRECCIÓN NACIONAL DE INSTRUCCIÓN Y ENSEÑANZA
UNIVERSIDAD POLICIAL MCAL. ANTONIO JOSÉ DE SUCRE
ESCUELA SUPERIOR DE POLICÍAS
LA PAZ – BOLIVIA
TRABAJO PRÁCTICO II
CURSO : PARALELO “A”
MATERIA : DERECHOS HUMANOS
TEMA : VIOLENCIA CONTRA ADULTOS MAYORES
DOCENTE : MY. MSC. CARLOS ABDIAS VALDIVIA DIAZ
CURSANTE : SGTO. 2DO. SEBASTIAN QUISPE CALLE
FECHA : 26 DE ABRIL 2022
LA PAZ – BOLIVIA
PRIMER SEMESTRE – 2022
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ................................................................................................... 1
CAPÍTULO I........................................................................................................... 2
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................... 2
1.1 ANTECEDENTES ......................................................................................... 2
1.2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ......................................................... 3
1.2.1. Mitos del adulto mayor ........................................................................ 5
1.2.2. Estereotipos hacia el adulto mayor .................................................... 7
1.2.3. Prejuicios hacia el adulto mayor ........................................................ 8
CAPÍTULO II........................................................................................................ 11
MARCO TEÓRICO .............................................................................................. 11
2.1. MARCO TEÓRICO .................................................................................... 11
2.1.1. Etimología de vejez ........................................................................... 11
2.1.2. Viejismo .............................................................................................. 11
2.1.3. Inicio del adulto mayor ...................................................................... 12
2.1.4. Compilación de términos de las personas en la tercera edad ....... 12
2.1.5. Paradigmas ........................................................................................ 12
2.1.6. Teorías de enfoque en el tema de la vejez ....................................... 13
2.1.7. Tipos de envejecimiento ................................................................... 14
2.2. MARCO JURÍDICO ................................................................................... 15
2.2.1. Marco Jurídico Internacional ............................................................ 15
2.2.2. Marco Jurídico Nacional ................................................................... 18
2.3. MARCO CONCEPTUAL ............................................................................ 19
2.3.1. Adulto ................................................................................................. 19
2.3.3. Vejez ................................................................................................... 19
2.3.4. Envejecimiento .................................................................................. 19
2.3.5. La Familia ........................................................................................... 19
2.3.6. Violencia familiar ............................................................................... 19
2.3.7. Violencia Intrafamiliar ........................................................................ 19
2.3.8. Maltratar ............................................................................................. 20
2.3.9. Maltrato contra un anciano: .............................................................. 20
CAPÍTULO III....................................................................................................... 21
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS .................................................................. 21
3.1. CONCLUSIÓN ........................................................................................... 21
3.2. SUGERENCIA ........................................................................................... 23
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................... 24
ANEXO ................................................................................................................ 25
1
INTRODUCCIÓN
A lo largo de la historia el Adulto mayor fue considerado de diferentes maneras y su
figura siempre estuvo determinada por los criterios que cada cultura o momento
histórico le asignaban sin tomar en cuenta el ciclo de la vida de cada ser humano.
El presente Trabajo Práctico se encuentra elaborado en tres Capítulos.
En el Primer capítulo se encuentra los Antecedentes, Planteamiento del Problemas,
como los mitos, prejuicios, estereotipos e ideas con referente al adulto Mayor.
En el Segundo Capítulo se encuentra el marco teórico, Marco Jurídico, Marco
Conceptual como también los tipos de maltrato, tipos de Teorías, paradigmas entre
otros con respecto al adulto mayor.
En el tercer Capítulo se encuentran las Conclusiones y sugerencias.
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CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1 ANTECEDENTES
A lo largo de la historia el Adulto mayor, fue considerado de diferentes maneras y
cumpliendo distintos roles y lugares dependiendo de la época. A continuación, se
hace un breve recorrido histórico de ello:
Los pueblos de la antigüedad, tuvieron actitudes de abandono de ancianos
en épocas de sequías o guerras; pero en la mayoría de los casos eran
venerados como sujetos mágicos. Es posible que ello ocurriera por ser pocos
los individuos que llegaban a una edad avanzada. En esos casos la matanza
de los ancianos, correspondía más a un rito religioso que a un propósito
destructivo.
En la antigua Grecia, dicen los historiadores, que cuando se tenía la suerte
de llegar a una edad avanzada, se celebraba al anciano una fiesta, y se lo
despeñaba, ya que el resto de la vida sería una “enfermedad crónica e
incurable”, según Hipócrates.
En Roma se le dio características institucionales al respecto por la vejez.
El”pater” era respetado en sus facultades de potestad cualquiera fuese su
edad. Como culminación política surgió el Senado, que era el Consenso de
Ancianos, cuya influencia en el desarrollo del imperio fue transcendente. Lo
mismo podemos decir de lo que los textos bíblicos relatan sobre la vejez en
el pueblo Judío. La palabra “Zaken”, en hebreo significa vejez, pero también
sabio o decano.
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Ya en la Edad Media existían instituciones destinadas a cuidar ancianos y
desvalidos. Pero en todas las épocas, no relatando aquí en aras de la
brevedad los ejemplos puntuales, la sociedad patriarcal tenía una dicotomía:
Por un lado, el trato a los ancianos con dominio económico y social, traducido
en respeto, veneración y aún subordinación. A tal punto, que los jóvenes
ansiaban llegar a esa edad para asumir dignidad; más aún trataban
físicamente de parecer mayores, porque el hombre adulto era una garantía
de respetabilidad.
Por otra parte, no nos olvidemos que existía una gran masa de ancianos
maltratados en épocas difíciles, por su poca posibilidad de producción y su
gran necesidad de cuidados, imposibles de satisfacer en épocas de crisis.
En los últimos 50 años cambió la óptica sobre lo valioso o desvalioso de la edad. Lo
joven, lo bello, lo eficaz en términos productivos modernos. Por lo tanto, surgió una
forma de maltrato psicológico (desvalorización) por el sólo transcurso de los años.
A ello se sumó que se mantenía en el mundo esa masa de ancianos desvalidos, no
patriarcas sino “peso familiar”.
1.2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Salvarezza (2002) hace una interesante recopilación de estudios que evidencia la
predisposición negativa de los médicos y psicólogos a trabajar con viejos. Cita entre
otros un estudio de Ford (1980) en el que afirma que el comportamiento de los
psiquiatras respecto de los viejos es evasivo, ya que consideran menos interesante
atenderlos que trabajar con jóvenes o con adultos. Cabe aclarar, a lo citado, que en
el campo de las Ciencias Sociales y Educativas, también se observa esta resistencia
de los investigadores o educadores a realizar actividades con las personas Adultas
Mayores, quizás es uno de los obstáculos psicológicos que se deben romper.
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Estas ideas y actitudes negativas que conforman el “viejismo”, se desarrollan en un
contexto social donde los adultos mayores no eran una figura importante en la
estructura poblacional, ya que la esperanza de vida no superaba los 63 años. El
crecimiento poblacional y el envejecimiento de la misma no era un tema de
preocupación.
Se genera en torno a ello, una especia de dualidad entre dos polos: viejo y joven,
generando una brecha difícil de superar entra ambas etapas. Se atribuyen
calificaciones a cada etapa como, ser joven es bueno, ser viejo es malo. Pero esta
imagen de la vejez estaba impregnada de prejuicios y mitos que el modelo
socioeconómico imperante impuso.
Luego de la Revolución Industrial, se desencadenan una serie de cambios
económicos, políticos, culturales y sociales que favorecen el proceso de
modernización, donde los imperativos son productividad y eficiencia. Parámetros
que dejan en completa exclusión a los ancianos que para el mercado económico ya
no son población productiva, por lo tanto, no son “útiles”, ni necesarios. Los
parámetros y valores culturales imperantes en la sociedad favorecían poco la
autoestima del anciano, creando una figura netamente negativa que actualmente
prevalece en el imaginario social.
Desde una mirada general los prejuicios más comunes desde lo social
son:
• El viejo no puede aportar nada útil. Para que escucharlo. Para que
incluirlo.
• Para que consultarlo. Vive en su mundo.
• No debe sufrir ni contarle cosas negativas porque le afectan. Entonces
se lo tiene al margen de la realidad, ocultándole si alguien fallece o se
enferma.
• Ya está viejo para trabajar. Que descanse.
• No puede decidir por sí mismo.
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• Los viejos tienen muchos accidentes en el hogar.
• No son responsables o pierden las cosas.
• No les interesa lo que los rodea.
• Les gusta vivir aislados.
Prejuicios relacionados con la salud-enfermedad:
• Los viejos están, en general, enfermos.
• Pasan mucho tiempo en cama por sus enfermedades.
• Toda enfermedad que se presenta en la vejez es crónica.
• La mayor parte vive hospitalizada o institucionalizada
1.2.1. MITOS DEL ADULTO MAYOR
Los adultos mayores son como niños: este mito se puede asociar al
predominio del modelo médico hegemónico, que asocia directamente vejez
con enfermedad. Debido al deterioro que se genera, ya sea sensorial o
funcional, y la dependencia física que a veces presenta el anciano, llevan a
asociar las características de la vejez con la niñez. Por ejemplo, el cuidado
personal, su alimentación, el uso de pañales, situaciones que llevan a la
comparación del adulto mayor con un niño, y a una visión infantilizada de la
vejez perdiendo su autonomía y capacidad de decisión. Considerado como
una forma del maltrato psicológico y además de estar vulnerando sus
derechos.
Además, por otro lado, ambos tienen diferentes potencialidades y
experiencias de vida, el niño no cuenta con suficiente experiencia de vida y
el adulto mayor se encuentra en una etapa más madura de su vida, posee
más conocimientos, sabiduría y una trayectoria de vida.
Anciano sabio o anciano venerable: es uno de los mitos positivos que se
tiene en relación al adulto mayor. Sabio consiste en la acumulación de
experiencias vividas a lo largo de su existencia. Es aquella persona que
cumple con sus deberes y obligaciones y posee la capacidad para resolver
los problemas de su vida. Los adultos se identifican con esta característica
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como muy positiva. Pero, también, es real que no todos se vuelven más
sabios con el paso del tiempo esto depende de varios factores, culturales,
personales, educativos, etc. el anciano venerable, es el más reconocido a lo
largo de la historia, la figura de Dios, por ejemplo, es la de un anciano, en la
Biblia los sabios de la antigüedad son representados con la figura de
ancianos. Sucede lo mismo con los dioses de la mitología griega, o en la
ficción los personajes de magos son personas de barba blanca y ancianos.
Sin embargo, hoy este mito pierde valor, porque la figura del anciano en el
seno familiar o en la sociedad, es el menos venerado o consultado.
Viejo hucha o viejo avaro: sin dudas es uno de los mitos de corte más
negativo, sus sinónimos más conocidos son; miserable, roñoso, mezquino,
tacaño, agarrado, etc. también denominado ahorrativo.
Abuela cocora: se refiere a la representación de la anciana mal vestida,
despeinada, con ruleros, vestida con ropa fuera de la moda. Hace referencia
a la figura del anciano portador de “achaques”, lentitud para pensar, con
diálogos reiterativos.
Vieja bruja: se trata de la asociación de la maldad con la vejez. En los
cuentos infantiles las brujas eran representadas como malas, feas, y viejas.
Todo esto se relaciona con los cambios físicos y morfológicos que sufre el
cuerpo en la vejez. Pero estas representaciones de brujas viejas en los
cuentos infantiles alimentan la idea de ancianidad que se construye a partir
de la infancia.
Viejo verde: alude al hombre anciano que siente atracción por las mujeres
jóvenes. Covarrubias, Sebastian en su texto “Tesoro de la Lengua
Castellana”, dice que verde es el color de la hierba y de las plantas cuando
están en su vigor y vigore es epíteto de prado y de primavera. Agrega que “la
frase estar uno verde significa no dejar la lozanía de mozo, habiendo entrado
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en edad”. Por lo tanto, el viejo verde, según lo que explica, es aquél que
conserva inclinaciones galantes o apetitos carnales impropios de su edad;
aludiendo no a la obscenidad sino al vigor y verdor de los mozos.
Viejo gruñón: de este mito derivan dos polos, por un lado la imagen de las
personas tercas, inflexibles, intolerantes, cascarrabias, rígidos, y por el otro
anciano amable, tolerante, bueno, etc. para tomar posición por uno u otro es
necesario aclarar que se entiende por bueno y por malo.
Estos y otros mitos llevan al anciano a un aislamiento social. Tanto los mitos como
los prejuicios son construcciones sociales que se basan en el saber cotidiano que
tienen los sujetos desde una mirada puramente subjetiva cargada de connotaciones
negativas. En el caso de los ancianos estos preconceptos que se sostienen sobre
ellos, hacen que el anciano se relegue a una vida totalmente desvinculada,
generando sentimientos de sometimiento y auto marginación en ellos.
1.2.2. ESTEREOTIPOS HACIA EL ADULTO MAYOR
Algunos de los Estereotipos:
• Los adultos mayores son frágiles, derivado netamente de una concepción
medica de la vejez.
• Son una carga económica para su familia y para la sociedad.
• No necesitan educación o capacitación.
• Que ya no gozan de su sexualidad.
• La mayoría se encuentra enfermo o institucionalizado.
Estas concepciones negativas en torno a la vejez fomentan la antigua figura de los
adultos mayores, como mero objetos de cuidados y asistencia. Y además, las
conductas estereotipadas hacia ellos generalizan muchas situaciones que no
permiten una mirada crítica y reflexiva, libre de prejuicios, sobre lo que significa
envejecer.
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1.2.3. LOS PREJUICIOS HACIA EL ADULTO MAYOR
La inteligencia se deteriora con la edad: se afirma que la inteligencia comienza a
reducirse a los 40 años y con más intensidad a partir de los 60 años; pero estas
conclusiones han sido seriamente cuestionadas. La inteligencia no es sólo la
memoria o la capacidad para realizar razonamientos matemáticos; también es la
capacidad de enfrentar problemas y solucionarlo.
Desde la psicología de Piaget la inteligencia se relaciona con procesos de
adaptación y asimilación a situaciones nuevas. Si bien esta capacidad tiende a
declinar, en la vida adulta, la pragmática de la inteligencia (pensamiento práctico,
conocimiento y habilidades especializados, y sabiduría) continúan creciendo.
La inteligencia fluida, la capacidad para resolver nuevos problemas, parece declinar;
pero la inteligencia cristalizada, que está basada en el aprendizaje y la experiencia,
tiende a mantenerse o incluso aumentar. El funcionamiento intelectual en la edad
adulta tardía está marcado por influencias ambientales y culturales.
Si bien es cierto que el anciano ya no cuenta con las mismas capacidades que tuvo
en su juventud, en relación a algunas habilidades intelectuales; sin embargo, es
poseedor de un conocimiento pragmático, que se conoce como sabiduría, la cual
ha sido acumulada como producto de su experiencia y trayectoria vida. De esta
manera, el adulto mayor cuenta con un gran desarrollo de la comprensión por medio
de la experiencia y la capacidad para aplicarlos a sus actividades cotidianas.
Pero es solo en esta etapa de la vida donde se ponen en cuestión las funciones
cognoscitivas e intelectuales. Si bien existen déficits en la memoria; dificultad para
memorizar cierto tipo de información o lentitud en procesar nuevos conocimientos,
no deja de ser otro mito a superar. Debe ser objeto de reflexión que: “se envejece
cuando se pierde la curiosidad, cuando nos cerramos a descubrir lo nuevo, y el
mundo que nos rodea deja de importarnos.”
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Cualquier problema puede causarles la muerte: este prejuicio se basa en la
premisa de ocultar situaciones que puedan provocar alguna reacción perjudicial
para los ancianos. Se subestima la capacidad de decisión y un tercero asume ese
poder de decidir, por ejemplo, cuando se decide ocultarle que padecen alguna
enfermedad, creyendo que si lo saben se enfermarán más, por lo tanto, se realizan
los tratamientos sin su consentimiento. Esto es un tema de gran importancia porque
se está vulnerado un derecho que poseen simplemente por su inherencia humana,
“a decidir sobre su propia vida”.
El prejuicio sobre la sexualidad: Un prejuicio muy extendido es creer que los
ancianos son impotentes o que ya no tienen deseos o actividad sexual. Otra
creencia popular lleva supone que el exceso sexual en la juventud lleva al
agotamiento en la vejez. Investigaciones llevadas a cabo por diversos autores,
permiten afirmar que la capacidad de tener relaciones sexuales por parte de los
ancianos de ambos sexos) permanece hasta edades avanzadas.
Sobre las mujeres de más de 60 o 65 años no llegan al orgasmo, El mismo no
depende de factores fisiológicos u hormonales, sino de aspectos sociales y
culturales. Otro prejuicio extendido es que el casamiento de los ancianos es
reprobable, o que toda actividad sexual del anciano es perversa. También se cree
que los adultos mayores no se enamoran, sino que buscan compañía y alguien que
los atienda.
Nuestra sociedad no acepta que los ancianos gocen y disfruten de la relación
sexual, porque se entiende que toda relación sexual en ellos, es abominable y
patológica. Tampoco es cierto que ya no puedan sentir afecto, porque la capacidad
de amar se conserva hasta la muerte.
Para superar estos mitos y prejuicios, se trata de desmitificar en la sociedad ciertos
conceptos erróneos de lo que es el adulto mayor. Hay mucha gente que asocia
vejez con enfermedad. Nada más equivocado, porque el 80% de los mayores de 80
10
años son personas vitales con plenas posibilidades de desarrollarse. Muchas veces
hay gente grande que no se desarrolla en función de un contexto que lo anula. Si
facilitan esas posibilidades, se logrará una longevidad saludable. Además, una
sociedad en la que a los viejos se los considera enfermos y no cuenta con ellos se
amputa y pierde posibilidades de desarrollo.
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CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. MARCO TEÒRICO
2.1.1. ETIMOLOGÍA DE VEJEZ
Etimológicamente, vejez derivada de viejo procede del latín, veclus, vetulusm. Así,
todos estos fenómenos (viejo, vejez y envejecimiento), en principio, hacen
referencia a una condición temporal y concretamente a una forma de tener en
cuenta el tiempo y sus consecuencias en el individuo, es decir, a la edad. Esta visión
pone énfasis en la Dimensión cronológica en la consideración de la vejez, la cual,
está relacionada con un asunto sociocultural, es decir que, cada sociedad establece
el límite de edad, a partir de la cual, una persona pasa a ser mayor o de edad
avanzada. (Lic. Mariela Ramirez, Tesis, 2008).
La palabra Vejez proviene de la voz latina vetus, que se deriva a la vez de la raíz
griega etus, cuyo significado es años, añejo. Remite a una temporalidad, a un
atributo medible objetivamente según determinado estándar. A una etapa
cronológica de la vida. (RAE).
2.1.2. VIEJISMO
Según Salvarezza (2002) el “viejismo” es una conducta social compleja con
dimensiones históricas, culturales, sociales, psicológicas e ideológicas y es usada
para devaluar, consciente o inconscientemente, el status social de las personas
viejas. La tendencia de culpabilizar a la víctima está presente también en este
prejuicio.
Butler (1969) luego de analizar muchos estudios que indicaban los prejuicios
utilizados en forma estereotipada contra los adultos mayores describió un término
que llamó ageism. Este neologismo pretende darle contenido a un sinfín de
actitudes y acciones y constituye un prejuicio. Salvarezza y otros autores traducen
este término al idioma español como viejismo.
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Ampuero (2012) nos explica los diversos significados sobre Vejez en el que
menciona que No existe una única acabada concepción de vejez, sino que,
podemos encontrar diferentes conceptos culturales como: tercera edad, viejo,
abuelo, geronte., longevo, anciano, adulto mayor etc., concepciones que se
construyen en un contexto social e histórico.
2.1.3. Inicio del Adulto Mayor
Desde un criterio cronológico, la OMS (Organización Mundial de la Salud),
determina que toda persona mayor de 65 años, se encuentra en el rango de adultos
mayores. La tercera edad se considera como el último periodo de la vida ordinaria
del hombre, así se ha definido. De hecho, la Organización de las Naciones Unidas
(ONU) ha considerado como persona de la tercera edad a toda persona mayor de
60 años.
2.1.4. Compilación de términos de las personas en la Tercera Edad
La expresión tercera edad es un que hace referencia a la población de personas
mayores o ancianas, por lo tanto, es sinónimo de vejez y de ancianidad. Hoy en día,
el término va dejando de utilizarse por los profesionales y es más utilizado el término
personas mayores (en España y Argentina) y adulto mayor (en América Latina).
Este grupo de edad ha estado creciendo en la pirámide de población o distribución
por edades en la estructura de población, debido a la baja en la tasa de natalidad y
la mejora de la calidad y esperanza de vida de muchos países. (Ampuero, 2012).
2.1.5. Paradigmas
Según Ampuero, Vanesa (2012) en su Tesis “El maltrato Familiar y Social: una
mirada Crítica desde los derechos del Adulto Mayor” menciona que existen dos
paradigmas que muestran formas totalmente diversas de cómo concebir a las
personas adultas mayores, cada modelo teórico responde a momentos históricos
diferentes. El primer modelo construye una imagen netamente negativa sobre el
envejecimiento, basado en prejuicios que fomentan una mirada despectiva sobre la
vejez. El segundo paradigma propone la valoración del anciano como sujeto de
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derechos y no como un mero objeto pasivo de cuidados. Ambos se contraponen en
sus teorías, pero al mismo tiempo se interrelacionan en las prácticas cotidianas de
los sujetos.
En el marco del nuevo paradigma, se plantea la construcción de pluralidad de
vejeces, es decir, distintas formas de envejecer porque cada proceso de
envejecimiento es único e irrepetible y responde a la trayectoria de vida de cada
individuo.
Por lo tanto, se tiende a un envejecimiento activo y saludable, basado en los
aspectos sanos y positivos, promoviendo y defiendo los derechos de los adultos
mayores, que cotidianamente son vulnerados.
2.1.6. TEORÍAS DE ENFOQUE EN EL TEMA DE LA VEJEZ
Según el Dr. Leopoldo Salvarezza, Médico Psicoanalista, Psiquiatra, Geriatra;
“históricamente, hay dos formas predominantes de enfocar el tema de la vejez.
[Link]. Teoría del Desapego
Una es la que postula la “teoría del desapego” que plantea que a medida que
la persona envejece y pierde interés por las actividades y objetos que lo
rodean, se aísla más del entorno, de problemas ajenos y reduce la interacción
con los otros. Este alejamiento tiene relación con la redistribución de las
capacidades sensomotrices a medida que declinan y a la vez, lo protege de
confrontaciones y situaciones angustiosas. Ese desapego, un proceso
planteado como universal, inevitable e intrínseco, cumple entonces también
una función social que permite que se produzca un correcto desarrollo de las
generaciones más jóvenes. El paso planteado por esta teoría es entonces
tomar distancia de los viejos como un paso previo necesario para su muerte
y es, sin dudas, la más arraigada en la sociedad.
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[Link]. Teoría de la actividad o del apego
sostiene que los viejos deben permanecer activos tanto tiempo como sea
posible y que deben buscarse sustitutos ara aquellas actividades que ya no
puedan realizar. Esta creo, será la única manera de hacerles sentir que la
vida todavía vale la pena de ser vivida. Creo que el secreto del buen
envejecer estará dado por la capacidad que tenga una persona de aceptar y
acompañar las declinaciones inevitables sin insistir en mantenerse joven a
cualquier precio, y esto no quiere decir que renuncie, sino que hay que
mantener una lucha activa para obtener el máximo de satisfacción con el
máximo de las fuerzas que en ese momento se dispongan.” Salvarezza
(2002).
2.1.7. TIPOS DE ENVEJECIMIENTO
Según Ampuero, existen tres tipos de envejecimiento:
• Envejecimiento Normal o Primario: se denomina así a una serie de
cambios biológicos, fisiológicos y sociales que se producen como
consecuencia del paso del tiempo y que son inevitables. Como, por ejemplo,
las arrugas y las canas.
• Envejecimiento Patológico o Secundario: hace referencia a los cambios
que no están relacionados con lo natural, sino que son consecuencia de
enfermedades o malos hábitos, que se pueden prevenir y evitar, como por
ejemplo el Alzheimer.
• Envejecimiento Óptimo: es el tipo de envejecimiento que se tiende a
generar en las mejores condiciones posibles tanto físicas como psicológicas
y sociales, produciendo entornos favorables y la reducción o prevención de
posibles enfermedades. Para esto es necesario maximizar la calidad de vida
a través de actividades sanas, como ejercicios y dietas saludables.
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2.2. MARCO JURÍDICO
2.2.1. Marco Jurídico Internacional
Las Naciones Unidas, proclamaron en 1948, la "Declaración Universal de los
Derechos Humanos”, los Derechos Humanos son universales, civiles, políticos,
económicos, sociales y culturales, y pertenecen a todos los seres humanos,
incluyendo a las personas mayores.
Los Derechos Humanos de los ancianos incluyen los siguientes derechos
indivisibles, interdependientes, e interrelacionados:
El derecho a un estándar de vida adecuado, incluyendo alimentación,
vivienda y vestimenta.
El derecho a un seguro social, asistencia y protección.
El derecho a la no discriminación por cuestiones de edad u otro estatus, en
todos los aspectos de la vida, incluyendo el empleo, acceso a vivienda,
cuidado de la salud y servicios sociales.
El derecho a los más altos estándares de salud.
El derecho a ser tratado con dignidad.
El derecho de protección ante cualquier rechazo o cualquier tipo de abuso
mental.
El derecho a una amplia y activa participación en todos los aspectos:
sociales, económicos, políticos y culturales de la sociedad.
El derecho a participar enteramente en la toma de decisiones concernientes
a su bienestar.
Los Derechos Humanos del Adulto Mayor, están establecidos en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, los Pactos Internacionales, y en la Argentina
los están amparados constitucionalmente, pero en forma no específica. Los DDHH,
son facultadas inherentes a todo ser humano y se caracterizan por ser universales,
irrenunciables, indivisibles e interdependientes de las personas. Deben estar
jurídicamente reconocidos por instrumentos internacionales, por leyes y en la
Constitución Nacional.
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Se puede decir, entonces, que los DDHH, son privilegios que posee toda persona
inalienablemente, que protegen la vida, la igualdad, la libertad de todos y deben ser
respetados y garantizados.
Con el paso del tiempo, los Adultos Mayores, se convirtieron en instrumentos
jurídicos internacionales, tratando de garantizar y promover sus derechos y
obligaciones a través de pactos internacionales y otras legislaciones provinciales y
nacionales que hoy los protegen. Como respuesta a la situación que atraviesan las
personas adultas mayores, organismos internacionales como la ONU, comenzó a
tener mayor injerencia en las cuestiones relacionadas con este sector de la
población.
Las personas adultas mayores conforman un grupo tan heterogéneo y variado como
los demás grupos poblacionales y además se encuentra entre los grupos que viven
mayor discriminación, marginación y vulnerabilidad.
En consecuencia, la violación de los derechos humanos de los adultos mayores es
cuestión de la vida cotidiana como; restricción en el acceso a los servicios de salud,
imposibilidad de acceder a una vivienda digna y el derecho a una cobertura
previsional digna y equitativa, entre otros.
En el año 1991, las Naciones Unidas, aprobaron los siguientes principios a favor de
los Adultos Mayores, alentando a los Estados a introducirlos en sus programas de
gobierno. Estos principios son:
Principio de independencia:
Garantizar el acceso a la alimentación, agua, vivienda, vestuario y atención
de salud adecuada, mediante la provisión de ingresos, apoyo a la familia y
de la comunidad y su propia autosuficiencia.
Acceso a programas educativos y de capacitación adecuados.
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Poder disfrutar de los cuidados y la protección de la familia y comunidad
conforme al sistema de valores culturales de cada comunidad.
Tener acceso a servicios sociales y jurídicos que le aseguren mayores
niveles de autonomía, protección y cuidado.
Tener acceso a medios apropiados de atención institucional que les
proporcionen protección, rehabilitación y estímulo social y mental en un
entorno humanitario y seguro.
Poder disfrutar de sus derechos humanos y libertades cuando residan en
hogares o instituciones donde se les brinde cuidados o tratamiento, con pleno
respeto de su dignidad, creencias, necesidades e intimidad, así como su
derecho a adoptar decisiones sobre su cuidado y calidad de vida.
Principio de autorrealización:
Poder aprovechar las oportunidades para desarrollar plenamente su
potencial.
Tener acceso a recursos educativos, culturales, espirituales y recreativos de
la sociedad.
Principio de dignidad:
Poder vivir con dignidad y seguridad, verse libre de explotaciones y de
maltrato físico o mental.
Recibir un trato digno, independiente de la edad, sexo, raza o procedencia
étnica-discapacidad u otras condiciones y ser valoradas más allá de su
contribución económica.
Por lo tanto, se plantea una nueva mirada de envejecer como un proceso complejo
que se inicia desde el momento que nacemos. A partir de estas recientes
concepciones con respecto al adulto mayor, es que se construyen figuras de
vejeces, es decir, que no existe una única forma de envejecer o de ser viejo, sino
que es posible hablar de vejeces, de pluralidad de formas de envejecer.
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Sin embargo, la construcción del Adulto Mayor como sujeto de derecho y la vigencia
de este nuevo paradigma, requiere en la práctica y en la vida cotidiana, la
interpelación de preconceptos y la ruptura del antiguo paradigma. Esto es un desafío
que debe ser planteado en conjunto y en distintos ámbitos sociales, donde aún
quedan resabios de aquel tan mencionado viejismo, que se encuentra presente en
cada sujeto y en la reproducción cotidiana de sus actividades.
Convención Interamericana sobre la protección de los Derechos Humanos de las
Personas Mayores, adpotada el 15 de Junio de 2015, por la Organización de
Estados Americanos.
2.2.2. Marco Jurídico Nacional
La Constitución Política del Estado asume y promueve los lineamientos para la
construcción de una sociedad de respeto, valoración y dignificación de las personas
adultas Mayores en el Estado, al amparo de los valores constitucionales de
igualdad, inclusión, dignidad. Solidaridad, reciprocidad, igualdad de oportunidades,
equidad social y de género en la participación, responsabilidad y justicia social.
Las personas adultas mayores o de la tercera edad necesitan protección y cuidados
especiales de familiares y otras personas debido a que se encuentran en una fase
de debilitamiento de su salud y estado físico que no les permite valerse plenamente
por sí mismas.
La Policía Boliviana deberá tratar a esas personas con especial cuidado y
consideración, tomando en cuenta la edad que tienen.
Dentro el Marco Normativo Nacional, tenemos:
- Ley N° 872, de 21 de Diciembre de 2016.
- Ley N° 369 de 1° de Mayo de 2013, General de las Personas Adultas Mayores.
- Ley N° 3791, de 28 de Noviembre de 2007, de la Renta Universal de Vejez (Renta
Dignidad)
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2.3. MARCO CONCEPTUAL
2.3.1. Adulto
Dicho de un ser vivo: que ha llegado a la plenitud de crecimiento o desarrollo. (RAE).
2.3.2. Adulto Mayor
Se considera Adulto Mayor a aquellas que tienen 60 o más años. (OMS).
2.3.3. Vejez
En el diccionario RAE (Real academia española).
1. f. Cualidad de viejo.
2. 2. f. Edad senil, senectud.
3. 3. f. Achaques, manías, actitudes propias de la edad de los viejos.
2.3.4. Envejecimiento
“Se denomina envejecimiento al proceso que sufre todo ser vivo en sus aspectos
biológicos, psicológicos y sociales por los efectos del paso del tiempo desde el
momento que nace hasta el momento que muere”. (Estela Del Pozzi 2012).
2.3.5. La Familia
“Un núcleo de afectos y formadora de valores”. (Carlos Eroles, 2000).
2.3.6. Violencia familiar
“Toda acción, omisión, abuso, que afecte la integridad física, psíquica, moral, sexual
y/o la libertad de una persona en el ámbito del grupo familiar, aunque no configure
delito.” (Arroyos).
2.3.7. Violencia Intrafamiliar
“Toda acción u omisión cometida en el seno de la familia por uno de sus miembros
que menoscaba la vida o la integridad física, psicológica o incluso la libertad de otro
de los miembros de la familia que causa un serio daño al desarrollo de su
personalidad”. (Extraído de apuntes de cátedra de Familia, 2012).
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2.3.8. Maltratar
Tratar con crueldad, dureza y desconsideración a una persona o aun animal, o no
darle los cuidados que necesita. (RAE).
2.3.9. Maltrato contra un anciano:
Por acción u omisión de una persona hacia los mayores. Ya sea maltrato físico,
emocional, económico, etc.
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CAPÍTULO III
CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS
3.1. CONCLUSIÓN
Conforme lo previsto se desarrolló el marco histórico, evolutivo del adulto mayor en
la historia del Ser Humano, pasando este de ser venerados como sujetos mágicos,
Sabios, Respeto por ser el “Pater familia”. Pero en la mayoría de los casos existía
una gran masa de ancianos maltratados en épocas difíciles, por su poca posibilidad
de producción y su gran necesidad de cuidados, imposibles de satisfacer en épocas
de crisis de sequías o guerras tanto asi como para ser abandonados.
Se desarrolló las ideas, actitudes negativas, los prejuicios más comunes como ser
que el viejo no puede aportar nada útil. Para que escucharlo, Para que incluirlo, para
que consultarlo, ya está viejo para trabajar, no puede decidir por sí mismo, los viejos
no son responsables.
Los mitos entre ellos que los Ancianos son como niños o el de Anciano sabio o
anciano venerable siendo este uno de los mitos positivos que se tiene en relación
al adulto mayor que consiste en la acumulación de experiencias vividas a lo largo
de su existencia. Asi como también el de viejo avaro considerado miserable, roñoso,
mezquino, tacaño, agarrado, etc. también denominado ahorrativo. También
tenemos el mito de Abuela cocora, la anciana mal vestida, despeinada, con ruleros,
vestida con ropa fuera de la moda. Hace referencia a la figura del anciano portador
de “achaques”, lentitud para pensar, con diálogos reiterativos. El mito de Viejo verde
anciano que siente atracción por las mujeres jóvenes. Y el mito del Viejo gruñón
calificándolos de personas tercas, inflexibles, intolerantes, cascarrabias, rígidos, y
por el otro anciano amable, tolerante, bueno, entre otros.
Entre los estereotipos negativos a los adultos mayores que son frágiles, son una
carga económica para su familia y para la sociedad, no necesitan educación o
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capacitación, que ya no gozan de su sexualidad, la mayoría se encuentra enfermo
o institucionalizado.
Como también los prejuicios hacia ellos como ser que la inteligencia se deteriora
con la edad, cualquier problema puede causarles la muerte y el prejuicio sobre la
sexualidad, creer que los ancianos son impotentes o que ya no tienen deseos o
actividad sexual. Investigaciones llevadas a cabo por diversos autores, permiten
afirmar que la capacidad de tener relaciones sexuales por parte de los ancianos de
ambos sexos) permanece hasta edades avanzadas.
En conclusión, las ideas, las actitudes, los mitos, los estereotipos y prejuicios son
consecuencias de las violencias y maltratos que sufren los adultos mayores por
medio de las acciones u omisiones hacia este sector vulnerado.
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3.2. SUGERENCIA
A pesar de existir el marco legal en defensa del adulto mayor, el presente
PostGraduante sugiere que los mecanismos de defensa deben hacer seguimiento
a los datos estadísticos, realizar un análisis zonificado y trabajar con las Entidades
Territoriales Autónomas y la Sociedad Civil Organizada, promoviendo talleres de
concienciación y Concientización.
Elaborar talleres de concientización y concienciación de forma recurrente tanto a las
presentes generaciones como a las futuras generaciones bajo el principio empático
del ciclo de la Vida impartido a los sectores de educación primaria, secundaria como
al sector de Pregrado y Postgrado en las diferentes Casas Superiores de estudio
tanto Públicas como Privadas.
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BIBLIOGRAFÍA
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Compendio Guía de Consulta, Examen de Ascenso Cabo a Sargento Segundo.
2021.
Aportes de Grosman, Cecilia. Teoría del “Ciclo de la Violencia Intrafamiliar”. 1992.
Asambleas sobre Envejecimiento: Viena, 1982. Costa Rica, 1999. Madrid, 2002 y
Costa rica 2012.
Cuevas A., Vera E. “¿Qué hago con mis abuelos? Los conflictos de la familia con el
anciano”. Ed. Pax. México, 1993.
Del Pozzi, Estela María. “La vejez en la sociedad actual, un desafío para el Trabajo
Social”. Trabajo de la cátedra de Problemática de la familia. 2012.
Ampuero, Vanesa Jacqueline “El Maltrato Familiar y Social: Una mirada crítica
desde los derechos del Adulto Mayor”. 2012.
INPEA – Red Internacional de Prevención del Abuso y Maltrato en la Vejez-1995
Ramírez, Mariela. “Calidad de vida en la tercera edad”. Tesina de Trabajo social,
año 2008.
Faleiros, Vicente De Paulas. “Trabajo Social e Instituciones”. Ed. Humanitas.
Buenos Aires, 1986.
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OMS.
Salvarezza, L. Psicogeriatría. Teoría y clínica. Ed. Paidós. Buenos Aires, 2002.
Sánchez Delgado, Carmen Delia. Gerontología social. Ed. Espacio, 2000.
Taylor, S.J y Bogdan, R. Introducción a los métodos cualitativos de investigación.
Ed. Paidós. Barcelona, 1992.
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ANEXO
