Formación Humanística 1 Carrera: Locución
Nacional
Materia: FORMACIÓN HUMANISTICA 1.
Alumno: CARLOS J. G. CALIVA.
Trabajo Practico N° 1: HUMANISMOS Y COSMOVISIONES
GUÍA DE TRABAJO
A partir de la noción de Humanismo y Cosmovisión y dentro del proceso
histórico del pensamiento explique qué se entiendo por humanismo y qué se
entiende por cosmovisión.
Desarrolle los distintos momentos de la cosmovisión occidental.
HUMANISMO:
Humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y la condición
humana. En este sentido, está relacionado con la generosidad, la compasión y la
preocupación por la valoración de los atributos y las relaciones humanas.
La palabra, como tal, se compone de la palabra humānus, que significa ‘humano’, e -
ισμός (-ismós), raíz griega que hace referencia a doctrinas, sistemas, escuelas o
movimientos.
La filosofía humanista ofrecía nuevas formas de pensar y reflexionar acerca de las
artes, las ciencias y la política, lo cual revolucionó el ámbito cultural y supuso un
periodo de transición entre la Edad Media y la Modernidad.
A través de sus obras, los intelectuales y los artistas humanistas exploraron temas
inspirados en los clásicos de la antigüedad grecorromana, que eran sus modelos de
verdad, belleza y perfección.
COSMOVISIÓN:
La palabra cosmovisión quiere decir visión del mundo, esto es, la perspectiva, concepto
o representación mental que una determinada cultura o persona se forma de la realidad.
Por lo tanto, una cosmovisión ofrece un marco de referencia para interpretar la realidad,
el cual contiene creencias, perspectivas, nociones, imágenes y conceptos.
Tiene su origen en la traducción literal de la palabra alemana Weltanschauung, formada
a su vez de la palabra Welt, que quiere decir ‘mundo’, y anschauen, que quiere decir
‘mirar’ u 'observar'. En su traducción, toma del griego la palabra cosmos que quiere
decir ‘mundo’ o ‘universo’, y del latín la palabra visio.
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El término Weltanschauung o cosmovisión fue acuñado por primera vez por Guillermo
von Humboldt, aunque la mayoría de las fuentes señalan que fue Wilhelm Dilthey,
debido a que este usó el término sistemáticamente.
La cosmovisión es el pensamiento con el cual el hombre le da un sentido constitutivo al
universo, es decir al cosmos según en el contexto histórico en el que se encuentra. Esto
quiere decir que es una visión del cosmos abstracta, ya que cambia cada determinado
tiempo, lugar y cultura. Es el modo de encarar la realidad.
Momentos de la cosmovisión occidental
1. Cosmogonía: El primer momento puede caracterizarse como aquel en el que el
hombre se encuadra dentro de una cosmogonía, es decir, está centrado en un periodo
mitológico donde su creencia religiosa es pagana. Sus creencias aún están dadas a
un Dios primitivo y todas sus creencias están centradas, siendo el núcleo y cima de
las cosas; por lo tanto, el hombre es el hombre quien tiene la relación con lo divino.
2. Momento Griego: En el segundo momento el hombre se encuentra centrado en el
cosmos, ya que este piensa por sí mismo. Nos topamos con la cosmovisión en la
cual el hombre es la parte constitutiva de la realidad; aquí estamos ante un
pensamiento griego en el que el hombre quiere llegar por sí mismo a una
explicación ultima de la realidad en todo su conjunto.
3. Momento Cristiano: En el tercer momento el verbo de Dios se hace carne, es decir,
que aquí situamos al hombre en un contexto histórico Cristiano, donde Cristo es el
mediador entre el hombre y Dios, quitando así al hombre como centro constitutivo
del universo e interponiendo la religión cristiana ante los hombres, haciendo así a
Dios el ser supremo al cual se lo pone como centro del cosmos del hombre de la
época, cabe destacar que estamos hablando de un periodo diferente al Griego donde
el hombre se desprende de ese pensamiento “Mítico Religioso”.
4. Momento Antropocentrismo: En el cuarto momento el hombre se encuentra
situado en un concepto de antropocentrismo donde el hombre intenta desprenderse
de la iglesia para llegar a Dios mediante un conocimiento plenamente racional; en
este momento de la historia el hombre busca su propia afirmación, su propia
autosuficiencia, el hombre se va buscando así mismo; este momento se puede
caracterizar como una ruptura entre la razón y la fe. Aquí la razón se encuentra sola,
despojada del elemento sobrenatural (Religioso) y debe pensar todo por su cuenta.
El hombre se encuentra en una soledad psíquica ya que este se volvió sobre su
propia realidad. Esta soledad le abre paso a una nueva cosmovisión ya que todas las
cosas se comienzan a ver desde esta soledad psíquica. Hay una tercera soledad
psíquica del hombre: es la soledad psíquica ante otro hombre, es decir el hombre se
encuentra solo en todo el profundo sentido de la palabra y que desde esta trata de
encontrar el sentido y significado a todas las cosas, centrando nuevamente al
hombre como la parte constitutiva del cosmos.
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5. Momento Existencialista: En el quinto momento encontramos un hombre
profundamente religioso que no le interesa encerrarse en sí mismo, sino buscar fuera
de sí hacia un destino. Aquí hacemos un punto aparte en ese hombre individualista y
encontramos a uno que se desvive por forjar su destino. Encontramos un hombre
que se encuentra en un contexto social, que necesita de los demás para progresar.
Aquí aún no salimos del homocentrismo, El Concilio Vaticano II asume al hombre
con toda la realidad humana, toma al hombre como punto de partida de toda
consideración posterior. El hombre es el sujeto a partir del cual se van a buscar las
explicaciones de lo que es el hombre es en sí y en sus diversas dimensiones, en la
cual la principal es la religiosa.
6. Momento Posmoderno: En el sexto momento el hombre se ve en una postura de
negación antropológica, en el momento histórico de la Posmodernidad donde por
primera vez en occidente se niega el antropocentrismo, ya que esta representa una
verdadera negación en que el hombre es el creador, siendo así remplazado por los
eco sistemas y el construccionismo como únicos responsables de las catástrofes que
se viven hoy en día, en la llamada era del vacío.
Momentos del Hombre – Resumen:
Cosmogonía: En esta era la cosmovisión se basa en un pensamiento pagano que
otorga a los Dioses el elemento constitutivo del cosmos.
Momento Griego: El hombre se encuentra centrado en el cosmos, ya que este
piensa por sí mismo. El hombre quiere llegar por sí mismo a una explicación
ultima de la realidad en todo su conjunto
Momento Cristiano: En esta era la cosmovisión se basa en el verbo de Dios que
es concebido a través de Cristo, quien es la esencia de Dios entre los hombres.
Momento Antropocentrismo: En esta la cosmovisión se basa en el hombre
como un ser individualista en el que busca las explicaciones mediante el
razonamiento humano; o sea el hombre por sí y para sí. Aquí hay una ruptura
entre la FE y la RAZÓN.
Momento Existencialista: Aquí encontramos un hombre profundamente
religioso, libre del pensamiento individualista en el cual buscara fuera de sí la
explicación de las cosas.
Momento Posmoderno: Aquí encontramos que la cosmovisión rechaza al
antropocentrismo ya que el eco sistema y el construccionismo son los que
generan las catástrofes de la actualidad. Destino ¿????
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