Sabiduría Antigua para una Nueva Era

“¿Quiénes somos? ¿Cuál es el propósito de nuestra vida? ¿Cómo podemos

desarrollar nuestras potencialidades? Sabiduría Antigua para una Nueva Era
fue escrito para asistir al lector en esta búsqueda. En sus páginas, el estu-
diante encontrará una exposición moderna de la Sabiduría Antigua, a la vez
profunda y clara, explorando de un modo serio y honesto la naturaleza del
hombre y de la vida; de Dios y del cosmos. Para que el conocimiento se con-
vierta en sabiduría es necesario llevar a la práctica los conceptos adquiridos.
Para ello, los autores de este libro ofrecen ejercicios y consejos prácticos que
pueden ser aplicados en la vida diaria moderna por todo aquel que decida
embarcarse en esta aventura de descubrimiento y transformación.”

— Pablo Sender, PhD, autor de Las Siete Dimensiones del Ser

“He escuchado gente quejándose de que cuando nacieron no tuvieron una

pauta para su desarrollo espiritual. Nunca es tarde, aquí lo tienen. Este libro
es una ‘Guía Práctica para su Crecimiento Espiritual’. En el primer capítulo
los autores explican de manera excelente la migración de la consciencia desde
el estado mineral hasta el de ‘homo sapiens’, en su largo camino de regreso a
su origen espiritual; los subsiguientes capítulos forman un compendio de co-
nocimientos prácticos aplicables a la vida moderna. Se lo recomiendo.”

— Albert Amao, PhD, autor de Beyond Conventional Wisdom

“Este libro nos presenta con precisión y sencillez los principios que dan ori-
gen a las principales Tradiciones Sagradas de la Humanidad. Lo considero
esencial para el buscador sincero ya que aquí podrá encontrar las herramien-
tas necesarias para el conocimiento de sí mismo, para el conocimiento del
SER en su forma prístina y esencial. Su lectura, entendimiento y prácticas
irán desarrollando esa característica esencial humana, la intuición profunda,
que nos permite vivir una vida más eficaz, confiada y clara incluso en los mo-
mentos más oscuros. Pero tal y como los autores indican, tú eres el que deci-
des: ‘o no hacemos nada diferente y simplemente continuamos como lo he-
mos hecho en el pasado, o podemos hacer el esfuerzo requerido para discernir
como es que funciona la vida’.”

— Fernando A. de Torrijos, ex Director Clínico de programas mindfulness

en los departamentos de medicina y psiquiatría de la Escuela de Medicina de
la Universidad de Massachusetts y Fundador de [Link]
 Sabiduría Antigua para una Nueva Era
“¿Quiénes somos? ¿Cuál es el propósito de nuestra vida? ¿Cómo podemos
desarrollar nuestras potencialidades? Sabiduría Antigua para una Nueva Era
fue escrito para asistir al lector en esta búsqueda. En sus páginas, el estu-
diante encontrará una exposición moderna de la Sabiduría Antigua, a la vez
profunda y clara, explorando de un modo serio y honesto la naturaleza del
hombre y de la vida; de Dios y del cosmos. Para que el conocimiento se con-
vierta en sabiduría es necesario llevar a la práctica los conceptos adquiridos.
Para ello, los autores de este libro ofrecen ejercicios y consejos prácticos que
pueden ser aplicados en la vida diaria moderna por todo aquel que decida
embarcarse en esta aventura de descubrimiento y transformación.”

— Pablo Sender, PhD, autor de Las Siete Dimensiones del Ser

“He escuchado gente quejándose de que cuando nacieron no tuvieron una

pauta para su desarrollo espiritual. Nunca es tarde, aquí lo tienen. Este libro
es una ‘Guía Práctica para su Crecimiento Espiritual’. En el primer capítulo
los autores explican de manera excelente la migración de la consciencia desde
el estado mineral hasta el de ‘homo sapiens’, en su largo camino de regreso a
su origen espiritual; los subsiguientes capítulos forman un compendio de co-
nocimientos prácticos aplicables a la vida moderna. Se lo recomiendo.”

— Albert Amao, PhD, autor de Beyond Conventional Wisdom

“Este libro nos presenta con precisión y sencillez los principios que dan ori-
gen a las principales Tradiciones Sagradas de la Humanidad. Lo considero
esencial para el buscador sincero ya que aquí podrá encontrar las herramien-
tas necesarias para el conocimiento de sí mismo, para el conocimiento del
SER en su forma prístina y esencial. Su lectura, entendimiento y prácticas
irán desarrollando esa característica esencial humana, la intuición profunda,
que nos permite vivir una vida más eficaz, confiada y clara incluso en los mo-
mentos más oscuros. Pero tal y como los autores indican, tú eres el que deci-
des: ‘o no hacemos nada diferente y simplemente continuamos como lo he-
mos hecho en el pasado, o podemos hacer el esfuerzo requerido para discernir
como es que funciona la vida’.”

— Fernando A. de Torrijos, ex Director Clínico de programas mindfulness

en los departamentos de medicina y psiquiatría de la Escuela de Medicina de
la Universidad de Massachusetts y Fundador de [Link]
 SABIDURÍA ANTIGUA
PARA UNA NUEVA ERA
Una Guía Práctica para el Crecimiento Espiritual

Terry Hunt y Paul Benedict

Traducido por Fred Fernández Coll

Un libro publicado por Twin Star Nexus — Las Vegas, Nevada

Copyright 2012 Terry Hunt y Paul Benedict

Traducido del inglés por Fred Fernández Coll

Diseño de libro: Paul Rippens
Diseño de portada: Paul Rippens

La imagen en la portada es la de un cuadro, El Mensajero, pintado

por Nicholas Roerich en 1922 en homenaje a Helena Blavatsky.

Todos derechos reservados. Es prohibida la reproducción,

transmisión, y grabación total o parcial en cualquier forma, sin
previo permiso de la editorial, salvo breves pasajes en una crítica.

ISBN 978-0-9856256-3-4
Hay un camino, empinado y espinoso,
acosado por peligros de toda clase,
pero es un camino,
y lleva al corazón mismo del Universo.

Puedo decirte cómo encontrar

a aquellos que te mostrarán la puerta secreta
que solo se abre hacia el interior,
y se cierra rápidamente para siempre
detrás del neófito.

No hay peligro
que un valor indómito no pueda conquistar.
No hay prueba
que una pureza sin mancha no pueda atravesar.
No hay dificultad
que un fuerte intelecto no pueda superar.

Para aquellos que triunfan en su avance,

hay una recompensa más allá
de cuanto pueda decirse:
el poder de bendecir y de salvar a la humanidad.
Para quienes fallan,
hay otras vidas donde poder alcanzar el éxito.

— Helena P. Blavatsky
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 1

CAPÍTULO 1 – NUESTRO VIAJE ESPIRITUAL 3

El Hijo Pródigo 3
Migraciones 6
Nuestro Viaje Espiritual 7
La Jerarquía Espiritual 11
Evolución Física y Evolución de Conciencia 15

CAPÍTULO 2 – LA EXPERIENCIA HUMANA 19

El Juguete Mágico 19
Los Juguetes Mágicos en Nuestras Vidas 22
La Naturaleza del Alma 23
Los Niveles de Conciencia 26
La Constitución Humana 28

CAPÍTULO 3 – EL ALMA HUMANA 33

Fe 33
Verdad y Verdad Absoluta 36
Iluminación 37
La Naturaleza del Alma Humana 42

CAPÍTULO 4 - REENCARNACIÓN 51
El Sueño Recurrente 51
El Período después de la Muerte 59
Muertes Accidentales y Violentas 60
Devachan 68

CAPÍTULO 5 – MÁS ALLÁ DEL REINO HUMANO 71

Nuestra Meta Como Seres Humanos 71
Los Adeptos 79
El Discipulado en la Nueva Era 83
Valor Indómito 88
Pureza sin Mancha 89
Fuerte Intelecto 92
 Kriyāśakti 99

CAPÍTULO 6 – LA NATURALEZA DE DIOS 103

Nuestro Concepto de Dios 103
Mitos y Leyendas 105
El Período Atlante 107
La Naturaleza del Mal 114
El Divino Arquitecto 118

CAPÍTULO 7 – LA LEY DE CAUSA Y EFECTO 123

Uno Cosecha Lo que Siembra 123
La Justicia Perfecta Gobierna al Mundo 130
¿Violencia o Paz Mundial? 132
Pasar Juicios 133
Hacer Elogios 135
Karma Grupal 142

CAPÍTULO 8 – LOS CICLOS DE VIDA 149

Según Es Arriba Es Abajo 149
El Ciclo Humano de Vida 153
Los Primeros Veinticinco Años 155
Los Segundos Veinticinco Años 157
Los Terceros Veinticinco Años 159
Los Ciclos de Siete Años 163

CAPÍTULO 9 – EL AHORA ETERNO 165

El Pasado Nunca Ocurrió 165
Un Caso de Memoria Defectuosa 167
Los Registros Akáshicos 170
Visión Remota 173
El Futuro Nunca Sucederá 177

CAPÍTULO 10 – CONTROL DEL PENSAMIENTO 181

Pensamientos 181
Tres Prácticas Espirituales 190
Meditación 190
Controlando la Mente Tipo Mono 194
Rāja Yoga 195
 Las Escuelas de Yoga 196
Kundalinī Yoga 198
Nuestro Espacio Sagrado 202
Los Estados de Conciencia 203

CAPÍTULO 11 – NUESTRA PRÁCTICA ESPIRITUAL 211

Nuestra Práctica de Meditación 211
El Centro de Mi Universo 212
Conectarse con una Planta o un Árbol 213
Nuestro Diario Espiritual 214
La Caminata por la Naturaleza 215
Movimiento Ultralento 217
Visualización 218
Todos Pueden Leer Mis Pensamientos 223

CAPÍTULO 12 – EMOCIONES, ¿SON AMIGAS O

ENEMIGAS? 225

La Mariposa Elusiva 225

El Poder del Pensamiento 233
¿La Vida Es Real o Irreal? 234
El Poder de las Emociones 235
Controlando las Emociones 237
Emociones Compuestas 239
Clarividencia 239

CAPÍTULO 13 – CÓMO LAS EMOCIONES NOS

AFECTAN 247
Amor y Felicidad 247
Relaciones de Maltrato 249
Amor Incondicional 251
El Poder de la Tristeza 252
Gozo versus Felicidad 254
Almas Gemelas 255
La Casa a la Vera del Camino 257
El Relato de la Estrella de Mar 261
Preocupación 266
La Adicción al Drama 271
CAPÍTULO 14 – EL SENDERO ESPIRITUAL 275
Solo Podemos Salvar a Una Persona 275
El Sexo y el Sendero Espiritual 279
Etapas Tempranas del Desarrollo Humano 286
Honestidad 291
El Fin No Justifica los Medios 294
La Ética y el Aspirante Espiritual 294
La Ley de Atracción 297

CAPÍTULO 15 – LA COMPASIÓN DE LOS

NIRMĀNAKĀYAS 301
El Propósito de Este Libro 301
Afirmaciones 303
Vegetarianismo 306
El Ayuno 306
Gerencia 308
Dar 309
Compasión 310
Los Dos Portales 311
Resumiendo 312

GLOSARIO 315

BIBLIOGRAFÍA 355

ÍNDICE 360

DIAGRAMAS
El Continuo de Espíritu y Materia 30
Cuerpo – Alma – Espíritu 30
La Constitución Humana 31
Los Planos de Nuestro Sistema Solar 31
PRÓLOGO A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL

Cuando por vía del coautor de este libro, el señor Terry Hunt,
surgió la posibilidad de traducir el mismo al español, acepté
inmediatamente. Visualicé que podía contribuir en algo con
mis hermanos de habla hispana a poder acceder al material que
en este libro se presenta.

El que los seres humanos hagamos un esfuerzo por contactar

nuestra alma o Yo Superior de forma consciente, debería for-
mar parte de un proceso de vida. El que en estos momentos
nosotros consideremos al alma como algo abstracto e inasequi-
ble conscientemente se debe a que, para manifestarse en el
mundo de las formas como parte del proceso de evolución de la
Vida, nuestro Ser se bifurca en dos conciencias; una superior
de la cual no nos percatamos aún y que es patrimonio de nues-
tra alma, y una inferior de la cual sí nos percatamos y que nos
permite animar una forma física de manera inteligente, cons-
tituyendo así una personalidad integrada por los cuerpos
mental inferior, astral y físico. Como consecuencia de este pro-
ceso natural, la conciencia inferior de nuestro Ser se ha identi-
ficado con esta personalidad, que no es otra cosa que el
vehículo creado para obtener conocimiento y experiencia en
estos tres planos inferiores, a tal punto que nos hemos creído
que nosotros somos nuestros pensamientos, nuestras emocio-
nes y nuestro cuerpo físico. El comprender que ello es así, y el
estar convencido de la necesidad de transformar esto, sienta las
bases para un desarrollo espiritual. Tal desarrollo podemos
entenderlo como el tener la capacidad de percatarse de las
realidades existentes en los planos superiores y funcionar allí
inteligentemente. Para lograr esto, primero debemos experi-
mentar y aprender lo pertinente a los planos inferiores.
Cuando este proceso haya culminado, nos liberamos de la ne-
cesidad de encarnar y solo así podremos convertirnos en
Maestros de Sabiduría y pasar a la próxima etapa en la evolu-
ción de la Vida.
Espero muy sinceramente que el contenido de este libro ayude
a toda persona que con honestidad quiera superarse espiri-
tualmente y estar dispuesta a hollar el sendero requerido para
ello. Los conocimientos que quieren comunicar los autores de
esta obra son producto de seres que poseen un adelanto espi-
ritual. La información que nos ofrecen nos puede ayudar a ir
rompiendo de forma consciente con la dualidad de conciencias
que forma parte de nuestra naturaleza humana actual, de
forma que podamos eventualmente fusionarlas ambas en una
sola unidad de conciencia expandida con capacidad de acción
en los planos superiores.

Bien convendría a los lectores de esta obra el conceder credibi-

lidad a lo que en ella se expone. El que esto se haga no consti-
tuye una solicitud de mi parte para que se le otorgue infalibili-
dad a los autores, sino una exhortación a la apertura de mente
que faculte la captación de realidades de las cuales quizás en
estos momentos no nos percatamos.

Fred Fernández Coll

Caguas, Puerto Rico
abril de 2013
RECONOCIMIENTOS

Un libro de esta índole requiere ayuda de varias clases. Somos

muy agradecidos por todos aquellos que la proporcionaron. A
Eugene Godina, le agradecemos su aliento incansable. Su apo-
yo fue crítico en crear este libro.

Paul Rippens ha sido una ayuda inmensa. Apreciamos su ta-

lento en artes gráficas y su trabajo benevolente para hacer de
nuestro sueño una realidad.

Janet Kerschner, archivista en el Olcott Library and Research

Center, nos proporcionó ayuda y consejos expertos durante el
proceso de producción.

No hay palabras adecuadas para expresar nuestra gratitud a

Fred Fernández Coll. Recibimos su oferta de hacer la traduc-
ción en español antes de haber comenzado a escribir el libro en
inglés. Su conocimiento de las enseñanzas de la Sabiduría An-
tigua y su amor por la humanidad le permitieron lograr una
traducción que sobrepasa la perfección. Él tendrá por siempre
nuestra profunda gratitud.

Recibimos mucha ayuda de enseñantes en otros niveles de con-

ciencia. A esos individuos sin ver y sin nombrar quedamos
profundamente agradecidos.

xiii
INTRODUCCIÓN

No hay nada nuevo en este libro. Como cuestión de hecho, la

mayor parte de la información contenida aquí proviene de
publicaciones que han estado disponibles por muchos años, en
algunos casos por más de cien. A pesar de que la información
no es nueva, sí hay algo diferente en este libro y es su enfoque.
No empece a que la mayoría de los libros que sirvieron de
referencia para este contenían una cantidad impresionante de
información, pocos de ellos incluían sugerencias prácticas en
cuanto a la aplicación de esa información en nuestras vidas
cotidianas, especialmente para el siglo veintiuno.

En este libro hay algo para todo el mundo, condicionado a que

el lector tenga una mente abierta y esté dispuesto a aprender
una forma nueva de ver la vida. El que esté buscando la clave de
la felicidad no la va a encontrar aquí, la misma no existe. En vez
de esto, el lector podrá encontrar en este libro la fórmula para
sentirse satisfecho e inclusive podrá encontrar la clave hacia la
vida eterna, pero queden advertidos, el precio a pagar es
elevado y no traerá consigo ni la fama ni la fortuna.

La persona que esté buscando tres pasos fáciles a seguir para

alcanzar la iluminación tendrá que buscar en otro lugar. El que
esté impaciente en su deseo por lograr crecimiento espiritual,
se topará solo con frustración. Por el contrario, la persona que
esté dispuesta a tomar las cosas un paso a la vez y a moverse
hacia el frente de forma firme y silenciosa en su búsqueda por
el entendimiento, entonces tal persona es el tipo de estudiante
que podrá beneficiarse al máximo del material contenido en
este libro.

Toda criatura en el mundo, ya bien sea un dondiego de día, un

colibrí, un tigre o un humano, tiene una meta solamente y es

1
entender cómo es que la vida funciona. La pena y el
sufrimiento que experimentamos se deben a que todavía no
comprendemos y, si hemos comprendido los conceptos,
todavía no los hemos aplicado en nuestra vida.

Nosotros los autores de este libro no tenemos todas las res-

puestas e inclusive nosotros mismos no entendemos a la
perfección todos los conceptos presentados aquí. Sin embargo,
hemos concertado esfuerzos para ser lo más precisos posible y
en ser honestos en nuestra presentación. Hemos construido
sobre los cimientos que han dejado otros que vinieron antes
que nosotros. A lo largo del camino surgirán otros instructores
que traerán consigo información más precisa y más útil que la
que tenemos al presente.

No todo el mundo entenderá o estará de acuerdo con todo lo

que nosotros enseñamos. Esta es la forma en que deben ser las
cosas. El lector debe enfocarse en aquellas cosas que le lleguen
al corazón y le suenen a verdad, y dejar a un lado cualquier cosa
que no comprenda o con lo cual no esté de acuerdo.

Instamos a las personas a ser tolerantes con sus compañeros

viajantes en el sendero. El sendero no es uno fácil de hollar, y es
nuestra responsabilidad inspirar a las personas y brindar
asistencia en todo lo que podamos, en especial cuando nuestros
hermanos caen. Sean bondadosos con ustedes mismos cuando
fallen en vivir de acuerdo a su máximo potencial. Cada vez que
tropiecen, levántense y continúen hacia delante sin flaquear
nunca en su determinación de llegar a la meta.

2
 Capítulo 1

NUESTRO VIAJE ESPIRITUAL

Así como un halcón o un águila, habiendo

volado en las alturas y preso del cansancio,
bate sus alas de regreso a su nido, así mismo
el alma, habiendo experimentado lo fenome-
nal, regresa hacia dentro de sí misma en
donde puede dormir más allá de todos los de-
seos y de todos los sueños.

Brihadaranyaka Upanishad I

EL HIJO PRÓDIGO

Érase una vez, en una tierra muy, muy lejana, una familia muy
acaudalada. Poseían muchas tierras y animales, y mucho oro,
plata y joyas de gran valor. Había muchos sirvientes que vela-
ban por las propiedades vastas de la familia.
Un día, el hijo menor vino hacia su padre y le dijo: “Padre,
he estado pensando. Toda mi vida he estado aquí en el hogar.
Tengo todo lo que pudiera desear en la vida, pero siento que
falta algo. Existe todo un mundo allá afuera que nunca he visto.
Quisiera emprender un viaje para ver lo que hay allá afuera y lo
que me he estado perdiendo. Pero necesito algún dinero para

3
 cubrir los costos del viaje. ¿Estarías tú dispuesto a darme la
parte que me corresponde de la herencia, de manera que pueda
yo llevar a cabo esta aventura?”
El padre era muy sabio y consintió, sabiendo que la expe-
riencia que su hijo adquiriría saliendo hacia el mundo sería algo
que jamás obtendría quedándose en casa. “Hijo mío, lo haré”, le
contestó el padre, “Te daré tu parte de la fortuna familiar para
ayudarte en tu aventura. Ve y experimenta todo lo que hay allá
afuera. De seguro que te hará una persona más fuerte y sabia.
Te extrañaremos mucho y pensaremos en ti todos los días. Si
deseas regresar, siempre serás bienvenido”.
El hijo partió con su parte de la fortuna familiar. Cada vez
que llegaba a un pueblo o villa, hacía amigos nuevos y los aga-
sajaba financiando festejos espléndidos. Experimentaba las
mejores cosas que la vida podía ofrecer y se regocijaba en los
placeres y deseos recién descubiertos. Cada vez que se sentía
aburrido con un grupo de amigos, emprendía viaje nueva-
mente, conocía amigos nuevos y tenía nuevas experiencias. Esto
lo hizo hasta que se encontró muy lejos del hogar y su vida an-
terior se convirtió en un recuerdo lejano.
Un día en que el hijo introdujo su mano en el bolsillo para
extraer dinero para pagar por su cena, descubrió que éste se
había terminado. Había gastado toda su fortuna y ahora se en-
contraba desprovisto. “¿Qué haré ahora?”, pensó. “Nunca he
tenido que trabajar un solo día en mi vida. No sé ni tan si-
quiera cómo trabajar”.
Siguió su marcha y dondequiera que iba se ofrecía para tra-
bajar a cambio de alimento, pero nadie quería ocupar a una
persona de su edad que nunca había trabajado antes. Final-
mente, logró conseguir un empleo alimentando cerdos. Era un
Sabiduría trabajo repugnante, pero no tenía otra opción, así que aprendió
Antigua a tolerar el trabajo arduo y los malos olores. Había días en que
para una no tenía alimentos y su estómago se quejaba, y hubiera inge-
Nueva Era
____________ rido gustosamente la bazofia que estaba repartiendo a los cer-
4 dos.
Una noche tuvo un sueño. En este vio su hogar, sus padres y
hermanos, y vio lo mucho que ellos lo extrañaban. Él casi se
había olvidado de ellos, ¡había pasado tanto tiempo desde su
partida! Cuando despertó, sus ojos estaban húmedos por el
llanto. En ese momento tomó la decisión de regresar a su ho-
gar, no empece el tipo de recibimiento que pudiere recibir.
Lentamente repasó los pasos andados, muchas veces pa-
sando por los pueblos y villas que había visto antes. Con fre-
cuencia se encontraba con las mismas personas que habían sido
sus amigos, pero éstas parecían no reconocerlo. Ya no era el
joven guapo y rico que habían conocido, y ellos no tenían
tiempo para alguien que era pobre. Hubo veces que dormía en
el bosque, rodeado por lobos que aullaban y por otras criaturas
de la noche. Pero él no temía. Ya tenía mucha experiencia en
cómo era que funcionaba el mundo y las cosas y sabía cómo
protegerse de los animales salvajes.
Luego de viajar muchos meses, un día reconoció al fin los
lindes de la propiedad de su familia. Su corazón palpitó con
expectación y temor a medida que caminaba hacia el hogar que
había abandonado tanto tiempo atrás. Alguien salía a recibirlo
y era su padre, al cual no había visto en muchos años. Su padre
lo abrazó con cariño y dirigiéndose a uno de los sirvientes le
dijo “Ve y mata al becerro más gordo que tengamos, y prepara
una fiesta para mi hijo”.
Al escuchar esto, el otro hijo enfureció. “No puedo creer
esto”, dijo. “Este hijo tuyo haragán e inútil, que despilfarró su
parte de nuestra fortuna familiar, regresa ahora sin rendir nin-
guna cuenta por lo que hizo. En cambio, yo me quedé aquí
todo el tiempo y tú nunca hiciste una fiesta para mí. Esto es
injusto”.
El padre se volvió hacia él sin la más mínima señal de enojo
y le dijo: “Siempre he estimado y agradecido todo lo que has
hecho y eres muy apreciado para mí, pero mi hijo, el cual había
perdido, ha regresado. Es entonces propio y adecuado que nos
regocijemos y demos la bienvenida a su regreso”. Nuestro Viaje
Espiritual
____________
5
 ¿Cuál de estos hijos está más capacitado para administrar la
hacienda del padre cuando llegue el momento de entregar esta
a un miembro de la familia? El padre, siendo muy sabio, reco-
noció el inmenso valor que tenía la experiencia que su hijo me-
nor había adquirido. Aquí había una persona que comprendía
los problemas de la vida y podía apreciar las adversidades que
vivían las personas que no eran tan pudientes como ellos. Este
hijo podía entender y apreciar a los animales, los cuales cons-
tituían una gran parte de la fortuna familiar. Él se había sobre-
puesto a grandes dificultades y había aprendido lecciones de
vida muy valiosas mientras estuvo fuera del hogar. Esta era una
persona en la cual se podía confiar para que condujera una go-
bernanza de la hacienda con cuidado y consideración para con
todas las partes involucradas, tanto humanas como animales y
el cual podía ser su sucesor de confianza.

MIGRACIONES

Existen unos hechos sorprendentes con relación a la migración

de los animales. Por ejemplo, hay un tipo de mariposa anaran-
jada y negra, llamada mariposa monarca, que vive durante el
verano en las latitudes del norte, pero se ve precisada a migrar
hacia climas más cálidos en el sureste de los Estados Unidos o
de México. Lo que resulta poco usual acerca de esta mariposa
es que ninguna de ellas en su plano individual efectúa la jor-
nada migratoria en su totalidad. El largo de vida de estas mari-
posas es tan corto que nacen y mueren generaciones múltiples
de ellas durante la travesía. ¿Cómo es que una bandada de ma-
riposas, ninguna de las cuales ha completado jamás el viaje en
su totalidad, puede encontrar el camino sin equivocarse? Este
Sabiduría
es uno de los grandes misterios de la naturaleza. Quizás la con-
Antigua ciencia de una mariposa moribunda se transfiere a la larva que
para una luego se convertirá en oruga.
Nueva Era
____________
La golondrina del ártico ostenta la marca para la migración
6 a larga distancia. Todos los años estas golondrinas completan
un viaje ida y vuelta del ártico al antártico. Cada pequeño pá-
jaro vuela más de 44,000 millas al año, y ni siquiera reciben un
bono de millas por ser un viajero frecuente. Dado que la go-
londrina del ártico puede vivir más de 30 años, en su vida habrá
volado más de 1.3 millones de millas, cantidad equivalente a
tres viajes ida y vuelta a la luna.
Nosotros también nos encontramos en una gran migración.
Nosotros también hemos abandonado nuestro hogar ancestral
hace mucho, mucho tiempo, para de esta manera adquirir ex-
periencia en el mundo de las formas. Nosotros también esta-
mos efectuando nuestro camino de retorno al hogar, en mu-
chos casos con solo un recuerdo vago de hacia dónde es que
nos dirigimos y cuál es el camino para llegar allí.

NUESTRO VIAJE ESPIRITUAL

Nuestra migración es más increíble aun que la de los animales.

Nosotros comenzamos dicha migración desde nuestro hogar
espiritual ancestral hace ya una cantidad de tiempo tan larga
que resulta indeterminada. Desde esa época, la conciencia que
utiliza a nuestro cuerpo humano en la actualidad ha pasado
por transformaciones innumerables, experimentando así nive-
les de desarrollo incalculables. En la parte de nuestro viaje co-
rrespondiente a la partida, experimentamos no solo varios ni-
veles de existencia entre lo más elevado espiritualmente hasta
lo más denso en términos físicos, sino que también experi-
mentamos la conciencia en diferentes formas: mineral, vegetal,
animal y ahora humana. Es importante que tengamos presente
que cuando hablamos de formas, no son necesariamente for-
mas físicas. Las formas pueden existir también en materia que
sea menos densa que la física, tal y como veremos más adelante.
Durante millones de años en el reino mineral, esta concien-
cia experimentó mayormente un sentido de presión. Los mine-
rales que existen en la actualidad en nuestro planeta, experi- Nuestro Viaje
Espiritual
mentan no solo presiones tremendas, sino que también ____________
temperaturas extremadamente elevadas, en muchos casos tan 7
intensas que cambian los enlaces químicos. Por ejemplo, los
átomos de carbono, por medio de grandes presiones y calor, se
 transforman en diamantes. Esta transformación sorprendente
es simbólica de una transformación aun mayor que ocurre a lo
largo de extensos períodos de tiempo. La conciencia que en la
actualidad experimenta la vida a través de cuerpos físicos hu-
manos aquí en la Tierra, experimentó el equivalente a la etapa
mineral hace mucho tiempo atrás, en una forma que pudo ha-
ber sido muy diferente de la del reino mineral actual.
La experiencia adquirida en el reino mineral es pequeña si la
comparamos con la adquirida en otros reinos. Además de calor
y presión, los minerales, cuando se encuentran en la superficie
del planeta, experimentan también la luz solar, el viento y la
lluvia. Este es el comienzo de nuestra experiencia con las sensa-
ciones físicas. La experiencia que nuestra conciencia adquirió
en el reino mineral fue mucho menor a esto, mayormente un
sentido vago de existencia y una sensación de presión. Los
ejemplos más excelsos del reino mineral en la actualidad lo
componen las piedras preciosas y semipreciosas: diamantes,
rubíes, zafiros, esmeraldas y muchas otras.
La etapa de conciencia subsiguiente nos llevó a realizar va-
rias experiencias en el reino vegetal En términos de tiempo te-
rrestre, el período al que nos referimos como las etapas mineral
y vegetal, es tan extenso como para ser inconmensurable por
nuestro sistema de medición de tiempo. De todas formas, en
estos otros niveles de existencia el tiempo no se puede medir de
la forma en que este se mide en el mundo físico.
Las plantas primitivas existentes en esta Tierra física eran
organismos unicelulares similares a las algas. Estas, a su vez,
comenzaron a desarrollarse en versiones más complejas y fi-
nalmente migraron a vivir en tierra firme. Las primeras plantas
terrestres, las cuales aparecieron alrededor de 480 millones de
Sabiduría años atrás, eran similares a los musgos y plantas relacionadas
Antigua modernas. Ellas no tenían sistemas para conducir agua, por lo
para una que tenían que mantenerse cerca de los abastos de este líquido.
Nueva Era
____________ Una vez las plantas desarrollaron sistemas vasculares, estas
8 podían vivir más alejadas de los abastos de agua. Ellas desarro-
llaron esporas como medio de propagación. Más adelante, sur-
gieron plantas con tejido leñoso ramificado y aparecieron en-
tonces pequeños arbustos. A lo largo de períodos de tiempo
extensos, estas plantas se desarrollaron en los magníficos bos-
ques de árboles tanto de hoja perenne como de hoja caduca que
conocemos actualmente. Eventualmente las plantas comenza-
ron a producir semillas. Las plantas productoras de flores fue-
ron de entre las últimas en desarrollarse, asistido esto por la
aparición de abejas y otros insectos que ayudaron con el pro-
ceso de polinización. De hecho, las flores, junto con los grandes
árboles, representan la culminación del reino vegetal. Los
miembros más avanzados del reino vegetal tienen una relación
muy cercana con el reino animal, proveyendo lugar para
anidaje y alimento a muchos pájaros, varios mamíferos y nu-
merosos insectos. Las plantas tienen la capacidad de absorber
minerales directamente de la tierra a través del sistema de raí-
ces que han desarrollado.
¿Cuál es la experiencia en el reino vegetal en la actualidad?
Las plantas han aprendido técnicas de sobrevivencia y de re-
producción, así como que han logrado adaptarse a condiciones
del tiempo, cambios climatológicos y variaciones de estaciones.
Las plantas producen feromonas para atraer insectos polini-
zantes e inclusive las utilizan para comunicarse entre sí. Ellas
han aprendido a tener un sentido de comunidad y de interrela-
ción. El reino vegetal experimenta lo que es el nacimiento,
desarrollo, reproducción, deterioro y muerte. Podemos decir
que el reino vegetal es el más exitoso de los reinos en la Tierra.
Debido a su capacidad de transformar la energía del sol en ali-
mento mediante el proceso de fotosíntesis, ninguna vida animal
o humana puede existir en forma física sin las plantas.
Una vez la vida que mora en el interior ha llegado a deter-
minado nivel de conciencia dentro del reino vegetal, comienza
su transición hacia el reino animal conforme una nueva vida
incipiente va insuflando los rangos más bajos del reino vegetal,
desplazando las otras vidas hacia arriba en el escalafón para que Nuestro Viaje
Espiritual
estas hagan uso de las formas más complejas que están siendo ____________
creadas constantemente. Esta es una de las leyes de la natura- 9
leza; a medida que ocurre crecimiento y desarrollo espiritual,
aquel que inició el crecimiento se mueve hacia arriba en la es-
 cala y automáticamente sube a otros detrás de sí. Como dijo
Jesús, “Yo, si fuese levantado, atraería a todos los seres huma-
nos hacia mí”. La naturaleza nunca reinventa la rueda. Este es
el mismo método que se ha venido usando por tiempo incon-
mensurable en otros sistemas aparte del nuestro. Aunque el
proceso luce como increíblemente lento, tomando miles de mi-
llones o millones de millones de años, sabemos que los con-
ceptos de tiempo y espacio son en realidad una ilusión. Parecen
ser reales para nosotros aquí en la Tierra, pero en otros niveles
de conciencia dichos conceptos son desconocidos.
El reino animal ha creado formas aún más complejas para
que la vida que mora en el interior las utilice en su experimen-
tación del mundo exterior. No olvidemos que nuestra concien-
cia no existe en el plano físico únicamente, sino que también
existe en otros planos de experiencia, los cuales poseen tasas
vibracionales más sutiles a las que estamos acostumbrados en el
plano físico. A medida que vamos consolidando en nosotros las
vibraciones más burdas correspondientes al plano físico, vamos
perdiendo capacidad de percatarnos de las frecuencias vibra-
cionales más elevadas. Sin embargo, esto no debe ser motivo de
preocupación. Así es la forma en que la naturaleza opera. Re-
cuperaremos la conciencia a esos niveles más elevados una vez
hayamos logrado la experiencia necesaria en este nivel de con-
ciencia más bajo. Entonces comenzaremos el proceso cons-
ciente de regreso a la Fuente de Origen.
Resulta fácil maravillarnos ante las complejidades del reino
animal. Las variedades de formas que existen allí y los instintos
y hábitos que observamos en los distintos animales nos parecen
milagrosos. ¿Cómo criaturas que se desarrollaron de los repti-
les adquirieron la habilidad de volar por los aires? ¿Cómo es
Sabiduría que los animales migran de forma infalible a lo largo de miles
Antigua de millas? Tomando en consideración la gran variedad de ani-
para una males, tanto extintos como existentes, que se han desarrollado
Nueva Era
____________ a lo largo de millones de años, no podemos menos que admitir
10 que la naturaleza posee unas habilidades que aturden. Los di-
nosaurios gigantescos y las criaturas acuáticas enormes que ha-
bitaron la Tierra en un momento, continúan produciendo
asombro y admiración entre niños y adultos por igual.

LA JERARQUÍA ESPIRITUAL

La pregunta de si todo este desarrollo prosigue por su cuenta

de forma fortuita y por selección natural o si existe interven-
ción divina, ha constituido un tema de debate por muchos
años. Aunque la naturaleza es maravillosa en sus habilidades
naturales, también incluye dentro de sí a una Jerarquía Espiri-
tual que asiste en el proceso. Esta Jerarquía Espiritual la com-
ponen una variedad de individuos casi infinita, algunos con un
nivel de conciencia menor al humano y muchos con niveles de
conciencia muy superior al humano. Cada uno de los miem-
bros de esta Jerarquía ha pasado, o pasará, por la etapa humana
de conciencia. Esta Jerarquía Espiritual no tiene necesidad de
recurrir, en los diversos reinos existentes, a métodos de crea-
ción “mágicos”. La “magia” que utilizan consiste en las leyes
normales de la naturaleza, las cuales ellos siguen y obedecen de
forma escrupulosa. Este es el significado del adagio traducido
del inglés literalmente como que Dios geometriza. Todo se des-
arrolla y crece conforme la ley natural, con la vigilancia es-
merada de aquellos que están llevando a cabo dicha creación.
¿Qué es lo que se aprende en nuestra residencia temporal en
el reino animal? Resulta que los animales han aprendido mu-
cho. Aprendieron acerca de la locomoción, la habilidad de na-
dar, caminar o volar y moverse a voluntad. Los animales expe-
rimentan el sexo y el placer que va de la mano. También han
aprendido lo que son los celos y la determinación de repeler a
aquellos otros que tengan la intención de arrebatarle su pareja
o parejas sexuales. Una de las cosas aprendidas es un sentido
muy fuerte de identidad propia, o sea el ego. El ego personal es
Nuestro Viaje
muy débil en animales que funcionan como un grupo cohe- Espiritual
Nuestro Viaje
rente, tal como una escuela de peces o una bandada de pájaros, ____________
Espiritual
pero a medida que la conciencia va escalando en la evolución 11
____________
animal, el ego se vuelve cada vez más fuerte. Surgen el macho y
la hembra alfa y se establece una jerarquía. Esto se desarrolla de
 forma natural como un mecanismo para asegurar que los ani-
males más fuertes tuvieran la mayor posibilidad de sobrevivir y
reproducirse. Por este medio, el grupo como un todo tendría
mayor posibilidad de sobrevivencia. Es interesante notar que
nosotros también recuperaremos este sentido de conciencia de
grupo, en donde cada miembro del grupo podrá acceder todo el
conocimiento y experiencia de todos los otros miembros del
mismo. Para algunas personas adelantadas, esto ya ha comen-
zado a ocurrir. Para otros, esto ocurrirá en el futuro distante
aún.
¿Cómo es que una gacela nacida en la sabana africana
aprende en pocas horas, no solo a caminar, sino a correr? Re-
sulta obvio que esta capacidad es crucial para la sobrevivencia
de la especie, pero eso no explica cómo es que puede suceder.
No importa si hablamos de un geranio, una mariposa, una ga-
cela o un ser humano, estamos todos conectados en varios ni-
veles con todas las criaturas, pero en especial con aquellas de
nuestra misma especie y en particular con ese grupo específico
cuyos miembros viajan juntos en esta travesía espiritual, todos
los cuales están aproximadamente en el mismo nivel de desa-
rrollo.
Los animales han aprendido a criar y cuidar a su prole, con
frecuencia por períodos de tiempo prolongados. Ellos forman
familias y comunidades, muchas veces de gran tamaño. Los
animales tienen un sentido fuerte de pertenencia al grupo, y
ello constituye una parte primordial de su identidad. El estar
separado del grupo y vivir en aislamiento resulta comúnmente
en el peor destino que un animal pudiera tener.
El instinto de pelear o huir ha sido muy bien aprendido por
los animales, así como muchas otras emociones como el miedo,
Sabiduría la ira, los celos, la venganza, el afecto y la satisfacción. Los ani-
Antigua males han aprendido a pelear por su propia vida, así como para
para una
Nueva Era
proteger a los miembros de su familia que llevan sus mismos
____________ genes, y también por el bienestar de la bandada o manada a la
12 cual pertenecen. Cada miembro tiene que trabajar en conjunto
con el resto de la comunidad. No se tolera la insubordinación
ni ninguna otra actividad que vaya en contra del bienestar de la
comunidad. Aquellos que entren en este comportamiento son
castigados y con frecuencia matados. El bienestar del grupo es
mucho más importante que los deseos de cualquier individuo.

¿Hemos pasado en realidad por todos los niveles de conciencia que

usted describe?

Uno como individuo no. Sin embargo, la conciencia que obra

en la actualidad en nuestro cuerpo humano, y más importante
aún en nuestra alma humana, ha recorrido todos estos niveles
variados de conciencia. Aun cuando sea algo difícil de com-
prender, nuestra conciencia no ha estado siempre en el nivel
físico tal y como lo conocemos en nuestra vida diaria. Existen
varios niveles de conciencia, los cuales discutiremos en mayor
detalle más adelante. Lo importante es que mantengamos pre-
sente que la naturaleza del Espíritu es el crecimiento y que esto
ocurre por medio de la expansión de conciencia. Como reza un
antiguo adagio Cabalístico, “El aliento (ātma) se convierte en
piedra; la piedra en planta; la planta en animal; el animal en ser
humano; el ser humano en espíritu; y el espíritu en un dios”.
Es casi imposible concebir que una planta exista en el plano
de las emociones o del pensamiento, mas sin embargo sí ocurre.
La dificultad surge como resultado de nuestra identificación
con las formas físicas de las cosas. Una vez nos adiestremos en
ver todo como campos de energía y en patrones de energía que
se interconectan, el asunto sí cobra sentido. Podremos enton-
ces reconocer que cada paquete de energía espiritual debe expe-
rimentar todos los niveles de conciencia, comenzando por el
primer paso. Esta transformación, tal y como la hemos estipu-
lado, requiere de períodos de tiempo inmensos. Sin embargo
no debemos preocuparnos, ya que tenemos todo el tiempo que
sea necesario, y además, no existe ni el pasado ni el futuro, solo
el Eterno Ahora. Nuestro Viaje
Espiritual
Nos resulta apropiado examinar cuidadosamente la natu- ____________
raleza del reino animal. ¿Por qué? Porque los cuerpos que ha- 13
bitamos en la actualidad fueron desarrollados del reino animal
y llevan dentro de sí muchos de los instintos que fueron sur-
 giendo durante la fase animal de la evolución. Tenemos todavía
dentro mucho de naturaleza animal. Solo tenemos que obser-
var el instinto de manada de muchas personas y la forma en
que grupos étnicos y religiosos tratan de obligar a sus miem-
bros a cumplir con sus patrones de conducta grupales. Aún
hoy, existen culturas en donde ciertas actividades que no cum-
plen con los patrones grupales son castigables con la muerte.

Conozco a muchas personas que han retenido en definitiva mucho

de sus características animales, como la agresividad, la descon-
fianza y la avaricia.

En algunos aspectos no hemos progresado mucho a partir de

nuestras raíces animales, pero en otros aspectos sí. La gran di-
ferencia entre la conciencia animal y la humana estriba en que
nuestra mente se ha desarrollado muy por encima de la del
animal. De hecho ese es el rasgo más importante que nos se-
para, la habilidad de pensar en patrones complejos, el planificar
y ejecutar dichos planes, el proyectar y construir. Los seres
humanos tenemos libre albedrío, poseemos la capacidad de
tomar decisiones y afectar nuestro propio destino, cosa que no
existe en ninguno de los reinos inferiores. Este libre albedrío
trae consigo responsabilidades añadidas. Dado que ahora no
dependemos en los instintos naturales únicamente, pues hemos
adquirido injerencia en determinar cómo vivimos y qué hace-
mos con esta habilidad maravillosa de pensar, ahora nosotros
somos responsables por nuestras decisiones. Hemos entrado
en el reino del karma, algo que no existía en los reinos animal,
vegetal y mineral, al menos no de la misma manera que existe
en el reino humano. Ahora somos responsables por todos
Sabiduría nuestros pensamientos y emociones.
Antigua El karma es el resultado de haber adquirido el rango de co-
para una
Nueva Era
creador. Nosotros ahora tenemos la capacidad de crear usando
____________ nuestras habilidades de pensamiento. Un artista concibe en su
14 mente la imagen antes de que esta aparezca en el lienzo o en la
piedra. El escritor crea en su mente la frase o el concepto antes
de que este aparezca sobre el papel. Con todas estas habilida-
des añadidas surge también la responsabilidad añadida. El
karma es la ley natural que conecta toda acción creadora con el
resultado que esta produzca. La causa produce un efecto. No-
sotros, como creadores de la causa, hemos creado también el
efecto, aun cuando no veamos este de inmediato. El karma,
visto desde una perspectiva diferente, mantiene una presión
sobre nosotros, a veces sutil a veces no, la cual siempre nos guía
en la misma dirección en la que obra la ley natural. Mientras
más nos alejemos de la ley natural, mayor será la intensidad de
la presión para traernos de vuelta a la dirección correcta.

EVOLUCIÓN FÍSICA Y EVOLUCIÓN DE CONCIENCIA

Las teorías sobre la evolución que tiene la ciencia se enfocan en

un aspecto limitado de la misma. De hecho, existen tres tipos
de evolución diferentes ocurriendo en todo momento: la evolu-
ción del espíritu, la de la conciencia y la de la forma física. Las
formas físicas que están evolucionando continuamente no son
otra cosa que instrumentos para proveer vehículos para que
tanto el espíritu como la conciencia que moran dentro adquie-
ran experiencia. En esta etapa de nuestra evolución espiritual,
estamos inmersos tan profundamente en la evolución física,
debido a la etapa de desarrollo mental que hemos adquirido,
que nos encontramos en contacto con el aspecto más elevado
de nuestro ser solo escasamente. Es nuestro apego a la forma y
el hecho de que hemos perdido la conexión con nuestra natu-
raleza espiritual lo que nos causa dolor y sufrimiento en la vida.
¿Cuáles animales representan la culminación de la concien-
cia animal? Los elefantes, caballos, perros, gatos, ciertas coto-
rras, simios, delfines y ballenas. Muchos de estos han venido a
estar en contacto estrecho con los humanos por medio de la
domesticación. Esto es una fase importante en su desarrollo y
una en la que tenemos una responsabilidad tremenda de res- Nuestro Viaje
Espiritual
petar la conciencia que evoluciona dentro de estas formas. ____________
15
¿Significa esto que algunos de estos animales más desarrollados se
convertirán en seres humanos en una encarnación futura?
 Sí, pero esto no sucede enseguida. En la etapa actual del pro-
ceso evolutivo, no resultaría adecuado tener más individuos
entrando a los escalafones más bajos del desarrollo humano. Al
presente no existen las condiciones necesarias para que tales
seres tuvieren una existencia significativa, y su presencia podría
representar grandes dificultades para aquellos que ya están un
tanto adelantados en la experiencia humana. Tenemos nuestras
manos llenas tal y como están las cosas sin tener que lidiar con
dificultades adicionales.
El karma como tal no afecta a los miembros de los reinos
mineral, vegetal y animal. Estos están simplemente siguiendo
las leyes de la naturaleza, las cuales tienen como resultado el
desarrollo de los instintos que todos ellos siguen de forma na-
tural. Todos los minerales son perfectos como minerales. Ellos
se han estado desarrollando bajo el efecto de la ley natural a lo
largo de miles de millones de años. Las plantas también son
perfectas como plantas. Ellas siguen fielmente el flujo natural
del universo y cumplen con su función a la perfección. La ma-
yor parte de los animales también son perfectos como anima-
les. Aun actividades que nos resultarían repugnantes, tal como
observar a un animal de presa seleccionar, matar y comerse a
otros animales, son parte del proceso natural. Muy pocos ani-
males se apartan de este proceso natural, y la mayor parte de
los que sí lo hacen es por haber sido influenciados mediante su
contacto con los humanos y por imitación del comportamiento
humano. Todos estamos familiarizados con algunos cuentos de
elefantes bravos y feroces que efectúan embestidas a ciegas
luego de haber sido maltratados por años y de las mascotas que
“castigan” a sus dueños cuando sienten que han sido descuida-
das o tratadas injustamente.
Sabiduría El reino humano es el más avanzado de todos aquellos que
Antigua una persona promedio pueda percatarse de que existan en este
para una planeta. Por tal razón hemos considerado, por largos períodos
Nueva Era
____________ de tiempo, que todos los otros reinos, mineral, vegetal y ani-
16 mal, han estado aquí para nuestro uso de la forma que desee-
mos. Como consecuencia de una carencia de entendimiento, no
somos conscientes, lamentablemente, del espíritu que habita en
toda forma de vida, aun dentro del mineral. Es tiempo de que
nosotros los humanos reconozcamos la responsabilidad tan
tremenda que tenemos para con las otras formas de vida. Esto
lo podemos comenzar a hacer honrando la vida espiritual que
mora en todas las formas de la naturaleza.
Una vez el consciente que habita dentro de nosotros tomó
residencia en la forma humana, un cambio tremendo tuvo lu-
gar. La Sabiduría Antigua nos enseña que, llegado al nivel hu-
mano de conciencia, ocurre una emanación de Espíritu adicio-
nal que crea al alma humana. Los humanos somos, de hecho,
especiales por virtud de este principio guía en nuestras vidas,
de cuya existencia hemos estado, por largas épocas, conscientes
solo escasamente. Uno de los propósitos del presente libro es
enseñarnos más acerca del alma humana y en cómo podemos
incrementar nuestro contacto con ella, abriendo así nuevos
campos de desarrollo espiritual.
¿Cuál es la naturaleza de esta gran migración en que nos en-
contramos? ¿Cuál es nuestra función actual y qué podemos
esperar en las etapas de desarrollo espiritual futuras? El propó-
sito de este libro es explicar tan claro como sea posible en
dónde es que estamos actualmente en el esquema del desarrollo
espiritual, cuál será nuestro estado de conciencia en el futuro y
qué pasos podemos dar ahora para acelerar el proceso.

Nuestro Viaje
Espiritual
____________
17
 Capítulo 2

LA EXPERIENCIA HUMANA

Guíanos, ¡Oh! Señor,

de las tinieblas a la luz;
de lo irreal a lo real;
de la muerte a la inmortalidad.

Brihadaranyaki Upanishad I

EL JUGUETE MÁGICO

Érase una vez un niñito. Había aprendido a gatear y pasaba

cada momento del día explorando e investigando su entorno,
aprendiendo cosas nuevas cada día. A veces se reía de deleite al
más mínimo descubrimiento nuevo que hacía. En otras ocasio-
nes se encontraba de mal humor e inquieto, aburrido con lo
que tenía y en espera de su próxima aventura.
Un día, apareció ante él un dios que tenía colgado de un
hilo un objeto brillante. Dicho objeto no era otra cosa que una
pieza de madera tallada y cubierta con pequeños trozos de
cristal de espejo, pero cuando el dios le dio vueltas bajo la luz

19
 del sol, al niñito le pareció que dicho objeto era lo más exci-
tante que jamás hubiera visto. La luz reflejada por la cantidad
numerosa de espejos en la superficie del objeto se proyectaba
en las paredes y el techo en un despliegue de movimiento que
resultaba deslumbrante y encantador. El niño quedó fascinado.
Intrigado por este objeto mágico, entendió que no podría vivir
sin él. Ciertamente este era el objeto más valioso que jamás hu-
biera existido y él debía obtenerlo a cualquier costo.
¿Cómo podría él obtener este objeto? El mismo colgaba un
poco más lejos de lo que sus manitas carnosas podían alcanzar.
Una y otra vez trató de agarrarlo, pero el objeto ilusorio fuente
de sus deseos se mantuvo fuera de alcance, convirtiéndose así
en un deseo insatisfecho. “Ya sé”, pensó en su pequeña mente.
“Voy a llorar para demostrar así mi descontento. De seguro el
dueño de este objeto preciado se apiadará de mí cuando vea lo
mucho que lo quiero”.
El niño dejó escapar el llanto más triste que jamás hubiera
efectuado en su vida, seguro de que esto ablandaría el corazón
de este dios y así conseguiría satisfacer su deseo. Pero no suce-
dió así, el dios despiadado no se conmovió ante este lamento y
el niño mostró su descontento por haber fracasado en obtener
lo que quería dando la espalda de forma malhumorada.
“Debe haber alguna forma”, pensó y comenzó a tramar, in-
tentando así de descifrar una forma de conseguir su deseo. “Sé
que hay personas que pueden levantarse y caminar”, pensó, “y
que esto siempre los hace más altos”. El niño había intentado
antes hacer esto por sí mismo, pero había resultado ser una
tarea imposible, por lo que se había dado por vencido en sus
intentos previos de aprender esta destreza. Ahora, incentivado
por la necesidad de poseer este objeto mágico, él tenía la de-
Sabiduría terminación de aprender a caminar o morir en el intento.
Antigua Una y otra vez el niño levantaba su cuerpo, haciendo pre-
para una sión con sus brazos, e intentaba balancearse sobre sus piernas
Nueva Era
____________ tambaleantes. Una y otra vez él se caía, a veces tan estrepitosa-
20 mente que lloraba del dolor. Sin embargo, esto solamente for-
talecía su determinación de aprender esta destreza nueva. Cada
intento realizado le proporcionaba un poco más de confianza.
Cada vez que intentaba levantarse y caminar, observaba cuida-
dosamente aquello que parecía funcionar y en qué punto du-
rante el procedimiento estaba fallando. Cada vez que hacía el
intento, se acercaba un poco más a dominar esta habilidad de
levantarse y caminar.
Un día al despertar, el niño supo de alguna manera que este
sería el día en que podría caminar. A lo largo de todos los in-
tentos fallidos, sus pequeñas piernas se habían fortalecido y su
sentido de equilibrio había mejorado. Cada intento fallido ha-
bía logrado añadir un poco a su abasto de conocimiento y expe-
riencia.
El niño enfocó toda su fuerza de voluntad en sus piernas, se
irguió utilizando sus pequeños brazos y, ¡albricias!, estaba de
pie aunque tambaleando. Al principio el niño estaba sorpren-
dido y se sonrió, complacido consigo mismo. Tomó entonces
un pequeño paso. Su cuerpo comenzó a bambolear y para po-
der recuperar el equilibrio, trajo a su mente la experiencia ad-
quirida producto de sus otros intentos de levantarse y caminar.
Una vez el temblequeo de su cuerpo se detuvo, tomó otro paso
y luego otro. Se le escapó un grito de felicidad y orgullo, ¡podía
caminar!
Los ojos del niño nunca se apartaron del objeto destellante
durante todo este tiempo. Ahora nada podía detenerlo en ob-
tener dicho objeto. Pronto tomaría posesión de él y sería el
niño más feliz del mundo. Paso tras paso, el niño avanzó hacia
su objetivo. Con gran confianza se alzó para agarrar su premio.
Ahora era suyo y nadie podía arrebatárselo. Lo apretó firme-
mente entre sus manos con la intención de protegerlo aun a
costa de su propia vida.
Cada día al despertar, el primer pensamiento del niño era
asegurarse de que su preciada posesión aún estaba ahí. Él se
deleitaba por horas jugando con el objeto bajo la luz del sol, La
riéndose con alegría sabiendo que se había ganado con esfuerzo Experiencia
Humana
este premio increíble. ____________
A medida que iban pasando los días e iba aumentando su 21
conocimiento acerca de las cosas mundanas, el niño un día que-
dó estupefacto al percatarse de que había sufrido un engaño. Él
 estaba conmocionado profundamente al ser consciente de que
este objeto, motivo de sus mayores deseos, no era otra cosa que
un pedazo de madera con pequeños pedazos de espejo pegados
a la superficie. Este objeto mágico, el cual él había estado se-
guro que era el objeto más preciado en el mundo, no era más
que una chuchería sin valor. En un arrebato de ira, lanzó el
objeto contra el suelo y este se desmenuzó en mil pedazos.

LOS JUGUETES MÁGICOS EN NUESTRAS VIDAS

¿Tenemos algunos juguetes mágicos en nuestras vidas? Sí los

tenemos. Se llaman dinero, poder, cónyuges que nos place ex-
hibir, relaciones afectivas, automóviles, embarcaciones, nego-
cios, casas, títulos y muchos otros nombres. Cualquier cosa que
comprenda un sentimiento de deseo si no la poseemos, se con-
vierte en un juguete mágico para nosotros. Cada vez que haya
un sentido de orgullo en poseer algo o alguien, esto se convierte
en una forma de desear engrandecer nuestro ego. Cada vez que
el deseo es parte de un anhelo personal hacia algo, existe invo-
lucrado un elemento de emoción. La emoción es el elemento
controlador en las vidas de la mayor parte de las personas y
esto lo examinaremos en mayor detalle más adelante. En mu-
chas ocasiones, nuestro deseo hacia algo está fundamentado en
un anhelo de hacer ostentación de ello ante los demás y jactar-
nos acerca de lo que hemos obtenido. Estos juguetes mágicos
son los engrandecedores de nuestro ego.
El universo es muy inteligente. No existía, en nuestro es-
tado espiritual original, mucho de interés en el plano físico que
Sabiduría nos pudiera cautivar para abandonar nuestro entorno agrada-
Antigua ble y lanzarnos voluntariamente hacia algo que al menos sospe-
para una
chábamos que sería mucho más difícil que nuestra situación
Nueva Era
____________ actual. Así las cosas, el universo balancea objetos destellantes
22 ante nosotros a manera de tentarnos a experimentar el “infra-
mundo”.
 En la mitología griega, a veces los dioses son tentados a
abandonar su aposento celestial y descender al inframundo del
campo o esfera de lo físico como consecuencia de haberse ena-
morado de algún humano. Este humano es el juguete mágico
que los cautivó para abandonar su mundo y entrar al nuestro.
Los juguetes mágicos del mundo físico nos parecen ser lo
único que tenemos. Esto ha ocurrido a lo largo de extensos pe-
ríodos de tiempo. Cada vez que logramos obtener uno de
nuestros deseos, sobreviene un lapso de satisfacción que nos
brinda felicidad y estamos ansiosos de mostrar a los demás
cuán felices somos. Sin embargo, luego de un período de
tiempo, la felicidad se aplaca y nos quedamos en un estado de
aburrimiento o infelicidad, de modo que ahora buscamos un
objeto nuevo. De seguro este ahora será uno que nos traerá fe-
licidad eterna.
No existe tal cosa como felicidad eterna en tanto esa felici-
dad involucre a las emociones. En todo este proceso, la fascina-
ción estriba en el drama que presupone; el establecimiento de
una meta, la planificación y esquematización para lograrla y
entonces anunciarle al mundo lo que hemos obtenido. Nos
complacemos por la atención que obtenemos y de la envidia
que incitamos en otros. Cuando esa atención comienza a dis-
minuir, entonces nos consternamos y emprendemos la bús-
queda de otro objeto que satisfaga nuestros deseos emocio-
nales.

LA NATURALEZA DEL ALMA

La mayoría de las personas creen que poseen un alma. Las en-

señanzas antiguas se referían con frecuencia al ser humano
como uno compuesto de espíritu y cuerpo. El apóstol Pablo
decía que nosotros los humanos nos constituimos de espíritu, La
Experiencia
alma y cuerpo. Esta aseveración es certera y puede dividirse
Humana
subsiguientemente en otras categorías, las cuales nos ayudan a ____________
analizar mejor de qué es que estamos hechos. Un entendi- 23
miento claro de la constitución humana resulta vital para
 aprender cuál es la mejor forma de trabajar hacia la meta de
regresar a la Fuente.
Nosce te ipsum o “Conócete a ti mismo” es una frase que po-
cas personas entienden a cabalidad. No podemos esperar llegar
muy lejos en nuestro trabajo espiritual sin un conocimiento de
psicología humana, y no nos referimos a la psicología moderna,
la cual dista mucho de entender a los seres humanos. Hay mu-
cha más información disponible acerca de la naturaleza hu-
mana, pero la misma no es algo que pueda necesariamente ser
probada a la comunidad académica actual. Algunos miembros
de dicha comunidad reconocen el valor de estas enseñanzas,
pero la academia tiene sus normas y criterios y no puede admi-
tir algo que no sea aceptado ampliamente por sus miembros
más prestigiosos.
No podemos esperar el conocernos a nosotros mismos
hasta que no hayamos aprendido a ser honestos de forma es-
crupulosa. Pocas personas son honestas, aun con ellas mismas.
Nos podríamos sorprender si nos percatamos de que podemos
ser deshonestos, no solamente con otros, sino con nosotros
mismos también. Esto no quiere decir que no haya personas
honestas en el mundo, pero el adagio “Una persona honesta es
difícil de encontrar” no resulta ser una frase hueca.
¿Qué significa ser honestos con nosotros mismos? Muchas
veces nos sentimos tentados a darle un giro a las cosas, a torcer
la verdad de forma tal que la acomodemos a las necesidades de
nuestro ego para así lucir bien ante los demás. Esto resulta ser
deshonesto. Aprendemos a hacer esto desde pequeños y les
mentimos a nuestros padres para salvar cara: “¿Rompiste tú el
jarrón?”; “No mamá, se cayó de la mesa y se rompió.” Como
niños estamos convencidos de que nuestros padres no se per-
Sabiduría catarán de nuestras mentiras. Aunque esto es un comporta-
Antigua miento pueril, la mayoría de las personas continúan arras-
para una
Nueva Era
trando hacia sus vidas adultas este patrón de mentir: “¿Has
____________ tenido una relación amorosa con esa persona?”; “No, no la he
24 tenido.”
El ego insiste en lucir bien y se avergüenza mucho si no lo
logra o si es sorprendido en una mentira. Aun cuando resulte
evidente que estamos mintiendo, nos enfurecemos e insistimos
en nuestra inocencia de forma inexorable: “¿Cómo te atreves a
acusarme de eso? “; “¡No puedo creer que hayas podido caer
tan bajo como para creer que yo soy capaz de hacer eso!” La ira
es una forma común de hacer que las personas retrocedan
cuando queremos proteger a nuestro ego. Es como si esgrimié-
semos un lanzallamas diciendo: “¡Mejor que retrocedas si no
quieres salir lastimado!”
Resulta muy difícil trabajar de forma efectiva con personas
que mienten y que utilizan la ira intensificada hacia los demás
como un mecanismo para manejar a las personas a su antojo.
La persona que miente, aun en las cosas pequeñas, no puede
alcanzar mucho progreso espiritual. ¿Cómo se puede ver con
claridad cuando se intenta, con premeditación, mantener las
cosas enturbiadas y confusas a manera de camuflar la mentira?
En sentido figurado, tomemos la linterna más brillante que
podamos encontrar y dirijámosla hacia todos los rincones obs-
curos de nuestro ser. No temamos de lo que pueda salir a la
luz. Sin consideración a cuán malo o embarazoso sea lo que
salga hacia fuera, aceptémoslo tal como es, sin reaccionar a ello,
sin tratar de hacerlo lucir diferente. Es mucho mejor decir:
“Caramba, nunca me percaté de cuanta ira y resentimiento he
estado albergando dentro de mí”, que continuar ignorando la
realidad y pretender que no existe. Solamente entonces po-
dremos en realidad comenzar a trabajar para mejorar nuestro
carácter.
Hablamos con frecuencia del espíritu y la materia como si
fuesen dos cosas diferentes. No lo son. Toda materia es parte
del espíritu. No existe un solo átomo en nuestro mundo, sea
físico o en algún otro campo o esfera, que pueda decirse que
está separado del espíritu. El concepto de materia se origina
cuando el espíritu comienza a manifestarse creando niveles La
nuevos, cada uno con una frecuencia vibratoria diferente, a tra- Experiencia
Humana
vés de los cuales la conciencia puede ganar experiencia. Este ____________
concepto de varios niveles de frecuencia vibratoria es clave para 25
entender los principios que se presentan en este libro. No
existe ningún punto a lo largo de este continuo en donde po-
 damos decir: “En este punto la materia cesa de existir y el espí-
ritu comienza.” Es solamente eso, un continuo ininterrumpido.
Nosotros denominamos “materia” a cualquier cosa que sea una
manifestación del espíritu, pero la materia sigue siendo una
forma del espíritu. Resulta completamente cierto que somos
seres divinos, no porque tengamos la divinidad dentro de no-
sotros, sino porque somos una parte integral del Espíritu Di-
vino. Nosotros somos la Divinidad misma.
La ciencia está en lo correcto cuando estipula que todo es
energía o una representación física de ondas energéticas deter-
minadas. El libro que tenemos ante nosotros, el cual aparenta
ser completamente sólido, de hecho no es más que una ilusión.
El mismo es energía de una frecuencia específica, y es percibido
como sólido por otras formas que manifiestan esa misma fre-
cuencia. Nuestro cuerpo físico es una ilusión actuando recípro-
camente con otra ilusión, en este caso el libro que tenemos
delante. Si a usted le resulta difícil creer esto, piense sobre sus
sueños. ¿Ha soñado usted alguna vez sobre el estar manejando
un automóvil o el estar caminando? En nuestros sueños,
estamos completamente convencidos de que estamos
experimentando un mundo sólido, sin embargo no hay nada
sólido en él. Esto nos da un indicio acerca de la naturaleza real
de nuestra existencia “física”.

LOS NIVELES DE CONCIENCIA

La parte más espiritual del ser humano se puede dividir en

Ātma y Buddhi. Estos dos términos en sánscrito describen las
frecuencias vibratorias más elevadas dentro de nosotros. Ātma
es el Espíritu como tal en manifestación. Según nuestro punto
Sabiduría de vista, que es desde donde estamos obrando en la actualidad,
Antigua Ātma nos parece ser nuestro yo espiritual. En su propio nivel,
para una
Nueva Era
Ātma no percibe la individualidad sino el ser uno con todas las
____________ cosas en manifestación.
26 Buddha significa “despierto” o “iluminado”. Gautama Bud-
dha fue el primero en nuestra propia evolución humana en al-
canzar la budeidad, el cual es un nivel de conciencia avanzado.
La meta espiritual de todos los seres humanos es convertirse en
iluminado, despertar espiritualmente a niveles de conciencia
nuevos. Cuando reconozcamos esto, el sendero ante nosotros
se aclara. Una vez estemos claros acerca de nuestra meta,
nuestro progreso futuro es seguro ya que no hay nada que
pueda nublar nuestra visión.
Resulta mucho mejor detenerse y tomarse el tiempo necesa-
rio para ordenar todo lo que ya sabemos y aprender cualquier
información adicional necesaria antes de intentar proseguir.
Pensamos que todo lo que necesitamos hacer es leer el libro
correcto, asistir a la clase o taller correcto y obtendremos todo
lo que necesitamos saber. Sin embargo, entender la vida no
funciona de esta forma. El conocimiento es solamente una pe-
queña parte de lo que se requiere. La otra parte la compone la
sabiduría, ese entendimiento intuitivo que nos viene a través de
la contemplación y de separar y descifrar las cosas. Parece ser
un concepto sencillo y de hecho lo es, pero estamos inclinados
a seguir patrones viejos, aun cuando estos no produzcan resul-
tados. La definición de demencia que dio Einstein fue: “hacer
lo mismo una y otra vez y esperar que ocurran resultados dife-
rentes”.
Más abajo en la escala de frecuencia vibratoria se encuentra
el campo o esfera de la actividad mental. En sánscrito, el voca-
blo para denominar mente es manas y es de ahí que se obtiene
la palabra en inglés man para referirse al ser que posee una
mente. Es la mente la que nos separa de los animales, esto y el
hecho de que poseemos un alma humana. El alma humana
como tal, en la realidad existe en los niveles más elevados del
campo o esfera mental.
Hablamos comúnmente de los “planos” de existencia y esto
a menudo trae confusión. Tenemos la tendencia a visualizar
dichos planos como si fuesen anaqueles en un estante para li- La
Experiencia
bros, o sea, uno debajo del otro. Este concepto funciona hasta Humana
cierto punto, pero debemos tener siempre presente que los ____________
planos no son lugares o sitios sino estados de conciencia. Por 27
tal razón, utilizaremos preferentemente “campo o esfera”
cuando nos refiramos a estos estados de conciencia diferentes y
 así evitar el uso del vocablo “plano”. Estos campos o esferas de
conciencia se interpenetran los unos con los otros hasta cierto
punto. Cada campo o esfera de conciencia tiene una zona dife-
rente de tasa vibratoria.
Podemos utilizar toda la información disponible académi-
camente acerca de la psicología humana, pero también pode-
mos aprender de aquellos que poseen sabiduría y también no-
sotros mismos podemos aprender a observar y llegar a saber a
partir de nuestras propias observaciones. La clave para este tipo
de conocimiento estriba en ver con claridad, en no permitir las
distracciones que traen constantemente ante nosotros nuestra
mente unida a nuestros deseos. Podemos aprender cómo hacer
esto y este libro contiene muchos de los conceptos y prácticas
necesarios.

LA CONSTITUCIÓN HUMANA

Los gráficos en las dos páginas que siguen nos proveen una
ayuda visual para entender los niveles de conciencia que hemos
discutido. El primer gráfico indica el hecho de que el espíritu y
la materia son un continuo y que no existe un punto a lo largo
de este gradiente en donde podamos decir que termina el espí-
ritu y comienza la materia. La materia es espíritu. En el se-
gundo gráfico vemos que podemos indicar la existencia de pa-
sos intermedios en este continuo tan vasto. Basado en esto, San
Pablo nos habla de cuerpo, alma y espíritu como tres aspectos
de la naturaleza humana.
El tercer gráfico muestra la constitución humana en sus di-
versos niveles de conciencia, con el físico como el aspecto más
denso y Ātma como el más espiritual. Este diagrama es sola-
Sabiduría mente una variante de varios posibles y no todos los autores
Antigua utilizan las mismas descripciones gráficas, aunque existe cohe-
para una
Nueva Era
rencia entre todos en cuanto a los conceptos generales presen-
____________ tados.
28 El último gráfico muestra los distintos planos, campos o
esferas de conciencia que existen en nuestro sistema solar. To-
dos estos campos o esferas tomados juntos como grupo repre-
sentan únicamente una pequeña porción de los niveles de con-
ciencia existentes en el cosmos. Los campos o esferas
superiores existentes en nuestro sistema solar son inconcebi-
bles para nosotros los humanos en la actualidad y resulta inútil
especular sobre ellos.

La
Experiencia
Humana
____________
29
 Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
30
 La
Experiencia
Humana
____________
31
 Capítulo 3

EL ALMA HUMANA

Creer sin conocer es debilidad.

Creer porque uno conoce es
poder.
— Eliphas Lévi

FE

“¿Puede alguien en la clase decirnos qué es fe?”, preguntó el

maestro de la escuela dominical.

“¡Yo puedo!”, gritó Tomasito. “Es la habilidad de creer en algo

que sabemos que no es cierto”.

Esta definición, desafortunadamente, es acertada en muchas

ocasiones. Creemos en algo porque alguien nos ha dicho que es
cierto o porque seremos castigados si no lo creemos. Dicho
asunto es repetido miles de veces hasta que se convierte en una
tradición. Al no tener razones para dudar, resulta más fácil

33
 seguir la corriente y “creer en algo que sabemos que no es
cierto”.

¿Existe en nuestras vidas un espacio para la fe o debemos depender

solamente de aquellas cosas que puedan probarse científicamente?

Existe un espacio para la fe, siempre y cuando tengamos un

conocimiento mejor de lo que es la fe. Cada palabra tiene un
significado diferente para cada persona que la emplea. Lo bo-
nito de esto es que podemos definir el significado que le que-
remos adscribir a una palabra. A veces tenemos que explicarle a
otros lo que queremos decir y este es el caso de la palabra fe.
La fe, a nuestra manera de pensar, es la creencia en los con-
ceptos o enseñanzas de alguien en quien tenemos una gran
confianza o en algo que nos “parece verdad”, que nos resulta
plausible. Podemos escoger el adaptar esta enseñanza sobre
una base de fe temporeramente y aplicarla en nuestras vidas
hasta que tengamos experiencia suficiente para que dicha ense-
ñanza quede probada ante nosotros mismos. Cuando llegamos
a este punto, la enseñanza deja de convertirse en creencia para
convertirse en conocimiento, ya que tenemos experiencia per-
sonal y prueba de que el concepto o principio funciona.
Puede llegar un momento cuando nos percatemos de que lo
que habíamos aceptado previamente a base de fe resulta que no
es cierto, o quizás que es cierto solo parcialmente. En ese mo-
mento, debemos estar dispuestos a descartar el concepto en
cuestión o a revisar nuestro entendimiento para atemperarlo a
nuestra experiencia. Si continuamos creyendo en algo sin haber
probado su valía, esto es entonces superstición. Para demasia-
das personas sus creencias están arraigadas con mucha firmeza,
Sabiduría son una parte integral de su identidad, de su ego. Los egos son
Antigua sumamente frágiles y necesitan ser reforzados constantemente.
para una Una manera de hacer esto es por asociación con otras personas
Nueva Era
____________ que profesen las mismas creencias que nosotros. Seguramente
34 que si diez millones de personas tienen la misma creencia, en-
tonces debe ser verdad.
 Para algunos de nosotros nuestras creencias están moldea-
das en hormigón, para no ser modificadas nunca. Esta actitud
es necesaria y sirve una función útil en las etapas tempranas de
la transformación espiritual, pero llega un momento cuando el
modo antiguo de proceder deja de ser efectivo y somos forza-
dos a adoptar, muchas veces en contra de nuestra voluntad, un
sistema nuevo de creencias, uno que sea más útil a nuestro
nivel actual de entendimiento espiritual.

¿No debemos ser capaces de probarles las cosas a los demás antes
de poder nosotros cambiar de creer a saber? Esto es lo que requiere
el método científico.

No hace ninguna diferencia si uno puede probarle las cosas a

los demás o no. Existen principios o leyes de la naturaleza que
solo relativamente pocas personas comprenden y uno puede
estar entre ellos. ¿Por qué debe uno probarles las cosas a todos
los demás? Si resulta ser un principio que funciona, uno lo a-
dopta en la acción recíproca diaria con otras personas. Cuando
dichas personas vean que en uno hay algo diferente, algo que
quisieran tener en sus propias vidas, ellas indagarán sobre esto.
En ese momento uno puede explicar el principio, cómo fue que
uno se lo probó a uno mismo, y permitirles a las otras personas
la oportunidad de adoptar una creencia nueva por el potencial
de cambio que produce en ellos el respeto hacia con uno y ha-
cia con la manera en que uno interactúa con los demás. El re-
sultado de esto dependerá de si la otra persona se toma o no la
molestia de probarse a sí misma el principio en cuestión.
Estaremos practicando el no pasar juicio cuando le permi-
tamos a cada persona progresar a su propio ritmo y cuando no
nos irritemos si dicha persona no cumple con nuestras expec-
tativas. Una vez la persona haya utilizado el principio en cues-
El Alma
tión lo suficiente como para probárselo a sí misma, dicho prin- Humana
cipio deja de ser una creencia para convertirse en una verdad. ____________
Es así como un entendimiento nuevo acerca de la ley natural se 35
transmite de una persona a otra hasta que el mismo se con-
vierte en parte integral del entendimiento humano.
 Resulta de suma importancia mantener una mente abierta.
Debemos refinar constantemente nuestros conceptos de lo que
es verdad. Si en algún momento estamos convencidos de que
conocemos todo lo que es verdad y no estamos dispuestos a
expandir o revisar nuestro concepto de verdad, nos habremos
cerrado las puertas a un progreso espiritual subsiguiente y a
alcanzar niveles de conciencia nuevos.

VERDAD Y VERDAD ABSOLUTA

¿Existe tal cosa como Verdad Absoluta?

Sí existe y es en el nivel del Absoluto, Sat en sánscrito. Sat

significa simplemente “eso”, debido a que el Absoluto no posee
cualidades.

¿Qué es Sat o el Absoluto?

El término no puede definirse, solamente podemos indicar lo

que Sat no es. Sat es incomprensible, indefinible, inconmensu-
rable, inconcebible e indivisible, ni tan siquiera podemos decir
que existe. Podemos decir que es el potencial para la existencia,
pero aun esto no sería acertado por completo. Sat es lo que
“era” antes de que cualquier cosa existiera. Uno puede concebir
solamente lo que uno puede observar. ¿Cómo puede uno ob-
servar algo cuando no existe dualidad, cuando no existe polari-
dad?
Debemos recordar que el Absoluto no puede ser compren-
dido. Lo mejor que podemos hacer es reconocer que tal cosa
existe y que la Verdad Absoluta se encuentra en ese nivel. En
Sabiduría nuestro nivel de conciencia actual y por mucho en el porvenir,
Antigua podemos comprender solamente las verdades relativas. Nos
para una
encontramos “ascendiendo hacia” la Verdad Absoluta por me-
Nueva Era
____________ dio de una serie larga y continua de despertares, de expansiones
36 de conciencia. Una vez nos fusionemos con el Absoluto nue-
vamente, dejaremos de existir como algo separado de ello hasta
que ocurra otro período de manifestación. Este acto de fun-
dirse nuevamente con el Absoluto es descrito de forma poética
por Sir Edwin Arnold como la gota de rocío que se desliza
hacia el mar resplandeciente. La gota de rocío no pierde su
identidad sino que ahora es una con el Absoluto, ella es el Ab-
soluto.

ILUMINACIÓN

Es importante percatarnos de que no poseemos un entendi-

miento pleno. Con cada despertar vemos las cosas de una
forma diferente y tiene que haber un período de asimilación.
La manera en que ponemos en práctica el entendimiento que
acompaña ese despertar es observando las cosas con otros ojos
y actuando en nuestra vida diaria de forma diferente.

Usted habla de iluminación y de “despertares”. ¿Puede expandir

acerca de esto un poco?

Nuestro progreso espiritual consiste en una serie de expansio-

nes hacia campos o esferas de conciencia nuevos. Este proceso
es uno muy lento y gradual. Para alcanzar nuestro estado ac-
tual de conciencia se requirieron miles de millones de años. En
su mayoría, este proceso ocurrió sin percatarnos de él. La natu-
raleza, en cierto sentido, nos trae por los pelos a lo largo del
camino de las experiencias que necesitamos vivir y aprendemos
nuestras lecciones de vida una a una, querámoslo o no. Sin
embargo, llega un punto en el desarrollo espiritual en donde
comprendemos lo que está aconteciendo y hacemos un es-
fuerzo consciente para acelerar este proceso. En este momento
nos convertimos en cocreadores con lo Divino. Ahora bien,
algunas personas retrasan deliberadamente su progreso espi-
ritual al persistir en enfocarse en el ego personal.
Escojamos nosotros a favor del flujo de la evolución espiri- El Alma
Humana
tual o escojamos nadar contra la corriente, el resultado final ____________
será el mismo; al final la naturaleza prevalecerá. Conforme 37
vayamos adquiriendo claridad de visión, todas las excusas para
ir en contra de la corriente irán desapareciendo una a una. Uno
 puede hacerse la vida más fácil o más difícil dependiendo de las
decisiones tomadas. Si uno quiere una vida más fácil, debe
escoger trabajar a favor de las fuerzas de la naturaleza y no en
su contra.
Algunas personas han experimentado lo que se denomina
“iluminación instantánea”. Esto, aunque raro, sí ocurre y su-
cede porque esa persona ha llegado a un punto en donde puede
progresar rápidamente si así se lo propone. El universo “toca” a
esta persona y le permite temporeramente ver cosas que antes
no podía. Esta conciencia exaltada por lo general dura meses,
pero va languideciendo gradualmente. No empece esto, la per-
sona nunca retornará completamente al nivel de conciencia que
tenía antes, y si hace un esfuerzo con todas las energías y recur-
sos disponibles, puede retomar ese nivel de conciencia más
elevado y retenerlo de forma permanente.

Me encantaría poder experimentar eso. ¿Cómo puedo lograrlo?

No existe garantía alguna de que una persona en específico

podrá experimentar esto en un lapso de vida dado. Uno puede
trabajar para desarrollar sus propios rasgos distintivos de ca-
rácter como el altruismo, la compasión, el amor incondicional y
el deseo de servir a los demás. Uno debe esforzarse en transfe-
rir el enfoque mental de los niveles más bajos de frecuencia
vibratoria a los niveles más elevados, que es donde mora el
alma humana. Es aprendiendo a controlar nuestra naturaleza
inferior y aprendiendo a cómo trabajar en el nivel de nuestro
Yo Superior, que podemos ser utilizados como un instrumento
de ayuda a la humanidad.
La edad biológica del cuerpo físico no es un indicador de
Sabiduría nuestra edad espiritual cuando hablamos de la evolución hu-
Antigua mana. Un niño pequeño pudiera ser mucho más adelantado
para una espiritualmente que un adulto de 80 o 90 años. No todos co-
Nueva Era
____________ menzamos nuestra jornada a la misma vez, por lo que resulta
38 justo y razonable que le permitamos a cada quien funcionar y
obrar conforme a su propio nivel de desarrollo espiritual. No
debe existir sentido alguno de superioridad por sobre nadie,
aun si nosotros hemos progresado más a lo largo del sendero
espiritual. Un estudiante universitario no es “mejor que” un
estudiante de escuela primaria; cada uno está en su nivel ade-
cuado de aprendizaje basado en su experiencia. Aquellos que
están más adelantados tienen la responsabilidad añadida de
utilizar su experiencia mayor para ayudar a otros: “De aquellos
a quienes mucho se les ha dado, mucho les es requerido”.
“Cuando yo era niño, hablaba como niño, sentía como niño
y razonaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé
las cosas de niño”. Este pasaje de Corintios I describe el creci-
miento espiritual. Muy pocas personas están prestas a abando-
nar las “cosas de niño”. ¿Qué son estas cosas de niño? Los ju-
guetes mágicos; todo aquello que sirve para dar realce al ego.
Crecer espiritualmente significa comenzar a desarrollar fuerza
de voluntad y cesar de dejarse guiar por deseos emocionales.
La voluntad existe en el nivel de ātma y buddhi y trabaja por
medio de la mente superior. La parte más espiritual de nuestra
naturaleza que se expresa a través del aspecto más elevado de
nuestra mente la constituye buddhi-manas. Por otro lado,
kāma-manas es nuestras emociones y deseos, es nuestro ego
trabajando por medio de la parte inferior de nuestra mente.
Cuando “crecemos” espiritualmente, comenzamos a funcionar
y obrar por medio de kāma-manas en menor cuantía y au-
mentamos nuestro desempeño a través de buddhi-manas. El
crecimiento espiritual presupone que logremos esto hasta que
ello se convierta en nuestro patrón ordinario de vida.

Esto suena como algo imposible de lograr. No sé de nadie que lo

haya logrado aún.

En la actualidad esto resulta en una imposibilidad para la ma-

yoría de los seres humanos porque todavía no se encuentran en
El Alma
esa etapa de desarrollo. Existen, sin embargo, personas que han Humana
alcanzado ese nivel necesario, así como también existen otras ____________
que están trabajando hacia ello arduamente. Todas las perso- 39
nas, independientemente de la etapa de desarrollo espiritual en
que se encuentren, pueden trabajar hacia la consecución de esta
 meta. La meta no debe ser lograr esto para el futuro inmediato,
ni tan siquiera para esta vida. El objetivo se debe alargar hacia
el futuro distante, inclusive hacia vidas o encarnaciones futuras,
de lo contrario limitaremos nuestras posibilidades.

Usted nos ha hablado acerca de ātma, buddhi y manas, y nos ha

dicho que manas significa mente. ¿Puede usted explicar un poco
acerca de la mente humana?

Para comenzar, no confundamos la mente con el cerebro. El

cerebro es simplemente el instrumento por medio del cual obra
la mente en el mundo físico. Él puede transmitir solamente de
forma parcial lo que la mente percibe. La mente existe separada
del cerebro y sin ella, el cerebro puede funcionar únicamente a
un nivel primitivo. El cerebro existe en el campo o esfera físico,
en donde la tasa vibracional es bastante baja. La mente, por el
contrario, posee una gama de vibraciones, todas las cuales son
más elevadas y refinadas que las del cerebro.
Manas posee dos partes, la más elevada y la más baja. Esta-
mos más familiarizados con la parte más baja o inferior de la
mente, la cual se conoce también como la mente concreta. El
término en sánscrito rupa manas significa la mente de la forma.
Es aquí donde reside la mayor parte de nuestra actividad men-
tal. Los pensamientos en este nivel se pueden expresar en “for-
mas” como palabras, imágenes u otras representaciones gráfi-
cas. Cuando nuestra conciencia funciona en este nivel, ella debe
utilizar algún tipo de “lenguaje” a manera de poder comuni-
carse con otras personas. Por lenguaje queremos decir uno por
el cual podemos comunicar a otras personas conceptos, ideas y
emociones, tal como el lenguaje oral o escrito, la música, el arte
Sabiduría o cualquier otro.
Antigua La parte más elevada de la mente no posee formas y se de-
para una nomina en sánscrito como arupa manas. En este nivel de con-
Nueva Era
____________ ciencia, las ideas son tan elevadas en su frecuencia vibratoria
40 que las mismas no se pueden expresar en ningún lenguaje.
Cuando una idea que existe en el nivel de la mente superior
pretendemos llevarla al nivel de la mente inferior, lo más que
podemos hacer es sugerirla o insinuarla. Los símbolos, ya sean
estos abstractos, concretos o aun palabras utilizadas como sím-
bolos, resultan ser una representación deficiente de lo que es-
tamos tratando de comunicar, pero es lo único que tenemos a
nuestra disposición.
No olvidemos que el campo o esfera de la mente superior es
donde reside el alma. Cuando obramos en el campo o esfera de
la mente inferior, no podemos apreciar la conciencia existente
en el nivel superior, y cuando obramos en el nivel emocional,
estamos todavía más alejados de cualquier nivel de compren-
sión. Solamente si ascendemos nuestra conciencia al nivel su-
perior, por medio de la meditación y la contemplación, es que
podremos lograr adquirir algún nivel de conciencia acerca de lo
que está ocurriendo en esos niveles elevados.
Para poder comprender cualquier cosa en un campo o es-
fera más allá del de la mente inferior, debemos elevar nuestro
nivel de conciencia a ese nivel más elevado. La única manera en
que dos personas pueden comunicarse al nivel de la mente su-
perior es si ambas han desarrollado sus respectivas conciencias
en ese nivel. Si una de las personas ha desarrollado su nivel de
conciencia en el campo o esfera más elevado y la otra no, el que
posee el mayor grado de conciencia puede tratar de inspirar a la
otra persona para que se esfuerce en elevar su propia conciencia
o de lo contrario, tendría que comunicarse en el nivel más bajo,
el cual resulta ser inferior marcadamente.
J. Krishnamurti dedicó la mayor parte de su vida a ense-
ñarles a las personas cómo lograr elevar sus conciencias. Mu-
chos de sus seguidores, durante años, lo escucharon y leyeron
sus enseñanzas, mas sin embargo pocos de ellos podían explicar
de forma adecuada lo que él estaba queriendo enseñar. La ma-
yoría de dichos seguidores estaban de acuerdo en que cuando
se encontraban en presencia de Krishnamurti, sentían algo
muy especial lo cual describían como una vibración espiritual, El Alma
Humana
la cual no experimentaban en sus vidas diarias. Mientras los ____________
seguidores escuchaban a su maestro en persona, era como si 41
ellos entendieran todo lo que él enseñaba y todo cobraba sen-
tido. Por el contrario, cuando luego los seguidores de Krishna-
 murti se reunían solos y comparaban los apuntes tomados
durante las charlas de su maestro, se percataban de que el nivel
de comprensión acerca de las mismas no era igual al de cuando
ellos estaban en presencia de su maestro, y raras veces podían
estar de acuerdo en cuanto a lo que Krishnamurti había dicho.
La conciencia de los seguidores de Krishnamurti estaba
siendo elevada temporalmente por medio del poder que tenía
la frecuencia vibratoria del maestro. Todos tenemos un campo
energético de vibraciones, el cual nos acompaña dondequiera
que vayamos. Esto constituye nuestra aura y contiene vibracio-
nes de todos los distintos niveles de conciencia. Cuando nos
encontramos próximos a una persona que posee un campo
energético puro y altamente desarrollado, nos vemos influen-
ciados por este. En el momento en que nos alejamos de este
campo energético, regresamos a nuestro estado “natural” de
ser, pero nuestro propio campo energético ha sufrido cierto
grado de cambio por haber actuado recíprocamente con esa
persona que poseía el campo energético más desarrollado. Por
otro lado, cuando nos encontramos en presencia de una
persona con un nivel bajo de vibración, sentimos una pesadez o
negatividad y nuestro primer impulso es alejarnos de esta
influencia.
Una persona con un nivel alto de evolución tiene un aura
compuesta solamente por las vibraciones más elevadas en cada
nivel de conciencia. Las vibraciones provenientes del alma son
mucho más poderosas que las que provienen de la personali-
dad.

LA NATURALEZA DEL ALMA HUMANA

Sabiduría
¿Es en este nivel más elevado de la mente, el llamado arupa manas,
Antigua donde existe el alma humana? Si es así, ¿qué puedo hacer para ex-
para una pandir mi conciencia a ese nivel?
Nueva Era
____________
42 Sí es en este nivel donde existe el alma humana y hay cosas que
pueden hacerse para expandir la conciencia a manera de poder
establecer contacto con nuestra alma. El resto de este libro
contiene información y prácticas que se pueden utilizar para
lograr este contacto con el alma.

¿Me puede usted ilustrar en cuanto a cómo es el alma?

El alma es el intermediario entre la experiencia física y nuestra

naturaleza espiritual más elevada. Es el alma quien nos guía de
regreso a nuestro “hogar” o morada espiritual original, rediri-
giéndonos de forma consistente hacia el camino de retorno. En
este momento son pocas las personas que están listas para este
retorno. Todavía la mayoría están “divirtiéndose” en este
mundo y no les importa por el momento dejar atrás a sus ju-
guetes mágicos. En términos espirituales, estas personas no
han crecido todavía.

¿Cuáles son las cualidades del alma?

Es de suma importancia el concepto de frecuencia vibratoria si

queremos conocer acerca del alma. El alma obra en un nivel
donde, en la actualidad, solamente los seres humanos más
avanzados pueden funcionar conscientemente. En el campo o
esfera del alma, no existe nada malicioso, burdo o negativo.
Cosas como la ira, el odio, el resentimiento y la venganza no
son perceptibles en el nivel del alma. En vez de esto, las cuali-
dades que el alma posee son: amor incondicional hacia la hu-
manidad y hacia todas las otras criaturas, compasión, bondad y
un deseo intenso de ayudar a otras personas en su crecimiento
espiritual. Además de esto, en el campo o esfera del alma existe
un gozo indescriptible, algo que va mucho más allá del sentido
de “felicidad” experimentado por nosotros en este mundo fí-
sico. La vida del alma está llena de tranquilidad y de la certeza
absoluta de que en el mundo todo está bien. La cita al final del
libro describe estas cualidades; “Aquellos que viven en lo El Alma
Humana
Eterno” se refiere a las personas para las cuales el alma, no el
____________
ego, es la fuerza motriz en sus vidas. El Yo con ye mayúscula, 43
se utiliza comúnmente como sinónimo del alma.
 En la actualidad, son pocas las personas que han alcanzado
este nivel de conciencia. En el mundo existe una gran necesidad
de que haya más seres humanos que posean experiencia perso-
nal en cuanto a contactar el alma. La única forma de adquirir
esta experiencia es mediante un esfuerzo disciplinado y dili-
gente. Solo aquellos aspirantes que demuestren un valor indó-
mito, una pureza sin mancha y un fuerte intelecto podrán espe-
rar hacer un esfuerzo que sea viable, y aun esto no garantiza el
éxito.

He escuchado que el alma es eterna. ¿Es eso cierto?

No, el alma no es eterna. Una vez hayamos adquirido la per-

fección como seres humanos, el alma deja de existir.

No puedo imaginarme no tener un alma.

No existe necesidad para el alma una vez nos hayamos gra-

duado del reino humano. El alma es lo que nos inspira durante
el tramo humano de nuestra travesía, es el faro que nos mues-
tra la dirección que debemos tomar. Una vez hayamos domi-
nado el nivel más elevado de la conciencia humana, necesita-
mos un faro nuevo a un nivel superior. El faro previo, en este
caso el alma, cumplió ya su propósito y se desintegra. El faro
nuevo ha estado ahí todo el tiempo, pero ahora ejerce una fun-
ción mucho más prominente que antes. Nos referimos a este
nuevo faro como la Mónada y funciona por medio de ātma y
buddhi.

¿Cuándo es que termina nuestra jornada? ¿Cuándo es que llegamos

Sabiduría
a la meta?
Antigua
para una La jornada nunca termina, por eso se le llama progresión
Nueva Era
eterna. La siguiente cita del Pranava-Vada ilustra este con-
____________
44
cepto:
 “Los átomos forman moléculas; las moléculas, com-
puestos; los compuestos, células; las células, tejidos;
los tejidos, órganos; los órganos, cuerpos; los cuerpos,
comunidades; las comunidades, clases y razas; las cla-
ses y razas, reinos; los reinos de muchas gradaciones y
conexiones variadas, forman un planeta; los planetas
forman un sistema solar; los sistemas solares forman
un sistema más vasto, y así sucesivamente de forma
interminable; en ningún lugar encontramos una sim-
pleza indivisible; en ningún lugar encontramos una
complejidad final. Todo es relativo”.

¿Es en realidad esta jornada espiritual tan dificultosa como usted

la presenta?

El ser humano promedio no logrará alcanzar este más elevado

nivel de conciencia hasta pasado millones de años y cientos de
encarnaciones. Periódicamente, la Jerarquía Espiritual realiza
un esfuerzo especial y se ofrece una oportunidad para un pro-
greso muy acelerado. Si uno no ha desarrollado las tres cuali-
dades mencionadas anteriormente, valor indómito, pureza sin
mancha y fuerte intelecto, uno debe concentrarse en esto pri-
mero. Este esfuerzo no es para los de corazón débil y el mismo
no se encuentra libre de peligros. El tiempo para tal oportuni-
dad es ahora.

Usted mencionó anteriormente el desarrollo del carácter. ¿Qué sig-

nifica exactamente ese término?

Desarrollo del carácter significa hacer contacto con el alma y

transferirle a esta, mediante un proceso largo y continuo, el
control sobre nuestra personalidad. Ya no es el ego quien está a
cargo, sino una parte más espiritual de nuestro ser. La perso- El Alma
Humana
nalidad pasa a convertirse simplemente en un instrumento a ____________
través del cual el alma puede funcionar en el mundo cotidiano. 45
Podemos tener un pedazo de bambú, pero no podremos utili-
zarlo como un instrumento hasta tanto no hayamos removido
 la médula para permitir así el paso del aire. De igual forma
ocurre con la personalidad humana; tiene que poseer espacio
interior y mientras esté llena de ego, deseos personales y cargas
emocionales no resueltas, no puede servir como un instru-
mento para el alma.

Eso no luce muy fácil

No resulta en nada fácil, de hecho, requiere de una disciplina y

fuerza de voluntad tremenda. Aun cuando no estemos prepa-
rados ahora para hacer este esfuerzo, podemos ser conscientes
de lo que el futuro nos depara y comenzar a cambiar nuestra
actitud de forma que, en el futuro, estemos listos para comen-
zar este proceso encaminado hacia el desarrollo espiritual.

Hasta este momento usted ha mencionado que ātma, buddhi,

manas superior y manas inferior son los distintos niveles de con-
ciencia humana. ¿Existen otros niveles de conciencia?

Con los otros niveles de conciencia estamos muy familiariza-

dos. Estos son las emociones que sentimos y las sensaciones
físicas que experimentamos por tener un cuerpo físico.

¿Tienen alma los animales?

Todas las cosas en la naturaleza tienen un alma porque esta es

divina. Es el alma la que nos motiva a efectuar la jornada de
retorno a nuestra morada espiritual original y la que nos
muestra el camino. El alma humana, sin embargo, es diferente
a la de los otros seres conscientes en el sentido de que es indi-
Sabiduría vidualizada.
Antigua Se dice que el ser humano es “parte animal y parte dios”. En
para una
las etapas tempranas de nuestro desarrollo humano, éramos
Nueva Era
____________ mucho más parecidos a los animales en el sentido de que
46 nuestros deseos, pasiones y emociones nos motivaban a pensar
y a actuar. A medida que continuamos nuestro crecimiento,
vamos viendo las cosas más como son. Los asuntos del mundo
ya no nos resultan tan atractivos como antes, mas sin embargo
no poseemos todavía nada con que sustituirlos. Comenzamos a
percibir nuestro potencial espiritual, pero el mismo todavía no
queda claro.
Es en este momento cuando sobreviene una lucha intensa,
el conflicto entre la inmersión en el mundo material, lo cual
conocemos bien, y el llamado del campo o esfera espiritual,
algo sobre lo cual conocemos muy poco. Es solamente cuando
resolvemos esta lucha a favor de nuestra naturaleza espiritual,
que podemos proceder hacia la culminación de la fase humana
de la evolución, permitiéndonos alcanzar así un más elevado
nivel de conciencia. Entonces nos convertimos en cocreadores
con el universo. Hemos comprendido adecuadamente el Plan
de Progreso Espiritual y tomamos entonces nuestro lugar entre
aquellos que laboran por la causa sin pensamiento alguno hacia
sí mismos. Nos hemos ganado un lugar dentro de la Jerarquía
Espiritual, junto a aquellos que no se centran en la conciencia
personal del yo, sino en la conciencia de la Vida Una.
Esta lucha fuerte entre la personalidad y el Yo Superior está
descrita con mucha belleza en las alegorías del Bhagavad Gītā y
en muchas de las parábolas de Jesús en el Nuevo testamento.

El cuento del juguete mágico nos demuestra cómo es que el universo

utiliza las emociones para darnos lecciones de vida. ¿Es esto co-
rrecto?

Sí, exactamente. Si no tuviésemos emociones o deseos, nunca

aprenderíamos las lecciones que estaba proyectado que apren-
diéremos. No habría razón alguna para descender a este nivel
de existencia o para hacer el esfuerzo necesario para el retorno
a nuestra morada espiritual original. Los humanos somos viaje-
ros en búsqueda de conocimiento y experiencia. Nuestros de-
El Alma
seos son los factores que nos mueven, cautivándonos a apren- Humana
der lo que sea necesario para poder lograr progreso espiritual. ____________
Estos deseos y emociones más bajos no serán necesarios por 47
siempre. Como podemos notar, los mismos están entre los
niveles más bajos de la conciencia humana y son utilizados
 solamente para las etapas tempranas del avance hacia el desa-
rrollo espiritual. Llega un momento en que estos deseos y emo-
ciones más bajos ya no son necesarios. A medida que avanza-
mos en nuestro desarrollo espiritual, la voluntad suplanta a los
deseos como nuestro factor motivador y buddhi-manas susti-
tuye a kāma-manas como nuestro medio operante.
El deseo existe a todos los niveles, no únicamente en el nivel
físico o emocional. Ninguna estatua, edificio, planeta, sistema
solar o universo jamás fue hecho sin que mediara el deseo. El
deseo es el elemento motivador que nos induce a actuar, a ha-
cer algo. El deseo puede ser de una cualidad más baja, tal como
el deseo de obtener la atención o el deseo por tener posesiones,
o puede ser de una cualidad superior como el que lleve a un ser
espiritual elevado a manifestar en el mundo de la forma un
sistema solar. En los seres humanos, hay un rango amplio de
deseos, algunos motivados por nuestras emociones, los cuales
son de índole egoísta, y otros motivados por nuestra naturaleza
más elevada y el ansia de ayudar a otros en su progreso espiri-
tual. Este último tipo de deseo es desinteresado y de naturaleza
altruista.
Cuando un constructor quiere crear unos cimientos de un
edificio, él no simplemente vierte el hormigón sobre el suelo.
Primero el constructor fabrica un molde que tenga la forma del
producto terminado que se quiere, vierte el material dentro y
entonces este asume la forma que se pretende. El molde es un
objeto temporal y es útil solamente por un tiempo limitado. De
la misma forma, el Constructor Divino fabrica formas a
manera de moldes y vierte dentro de ellas el material, en este
caso el espíritu. Desafortunadamente, los humanos desarro-
llamos un apego emocional hacia estas formas y nos perturba-
Sabiduría mos cuando las mismas se destruyen. Nunca fue la intención
Antigua de que estas formas fueran permanentes, las mismas existen
para una temporalmente para que el espíritu presente en ellas adquiera
Nueva Era
____________ experiencia. Las formas continúan cambiando con el tiempo,
48 pero una forma puede crecer únicamente hasta cierto punto
antes de tornarse inútil. Cuando este momento llega, la forma
es destruida y el espíritu presente en ella se vierte dentro de
una forma nueva, una que esté más en consonancia con el nivel
de conciencia adquirido por dicho espíritu como consecuencia
de sus experiencias previas.
En el momento en que logramos percatarnos del proceso
por el cual estamos pasando y lo aceptamos de buena fe, nos
encontramos entonces en posición de desarrollar y utilizar el
poder de la voluntad. Aprendemos a romper con el agarre que
sobre nosotros tienen nuestras emociones y deseos personales.
Comenzamos a ver la naturaleza ilusoria y efímera de la vida
física y tenemos ansia de convertirnos en cocreadores con el
Constructor Divino.

El Alma
Humana
____________
49
 Capítulo 4

REENCARNACIÓN

Aquellos que son sabios en las cosas espiritua-

les no sienten pesar ni por los vivos ni por los
muertos. Verdaderamente no es así que yo
nunca haya sido, ni tú, ni estos que ostentan
señorío sobre los hombres; como tampoco lo es
que ninguno de nosotros dejemos de existir en
lo subsiguiente.

Bhagavad Gītā 2:11-12

EL SUEÑO RECURRENTE

Un hombre joven vive junto a su familia en un palacio magní-

fico en la cima de una montaña. Todo en su hogar es de una
belleza y calidad exquisita. Toda la familia disfruta de una mú-
sica y de un arte que rebasan nuestros sueños. En el hogar se
vive una atmósfera de amor incondicional, de cuido, compasión
y dicha.
Cada mañana, el joven sale de su hogar en la montaña y se
dirige hacia el poblado vecino que se encuentra más abajo.
Cada vez, ocurre algo extraño y es que él se olvida completa-
mente de cómo es su hogar. Por más que él trata no puede
recordar, salvo de forma muy ambigua, que tan siquiera tiene
un hogar.

51
 Todos los días el joven conoce gente nueva, hace nuevos
amigos, se enreda en deseos apasionados, asiste a banquetes
suntuosos y tiene una gran variedad de experiencias, algunas de
las cuales son agradables mientras que otras no lo son. A veces
se involucra en disputas y peleas con aquellas personas con las
cuales está en desacuerdo.
Mientras está fuera de su hogar, se mantiene inmerso por
completo en el drama emocional de la vida en el poblado. Si un
día se encuentra con una mujer joven de la cual se enamora,
entonces pasa gran parte del día con ella hasta que ella lo deje
por otro o hasta que él se aburra y busca otra que es más atrac-
tiva. A veces, experimenta una atracción inmediata hacia al-
guien, ya sea una pareja afectuosa o una amistad con la cual
disfruta estar. Cuando esto sucede, le sobrecoge un vago sentir
de que ha conocido a esta persona anteriormente.
Para el joven, la parte más temprana del día resulta siempre
muy excitante, ya que en este momento se encuentra lleno de
energía y de deseos de explorar y experimentar todo lo que el
poblado tiene disponible para ofrecer. Visita el mercado, com-
pra aquellos artículos que le atrae y comparte de la comida y
bebida que allí se ofrecen, a menudo excediéndose. A veces,
esto le ocasiona el sentirse indispuesto o de mal humor y la
dicha se torna entonces en dolor y arrepentimiento.
El joven también experimenta deseos carnales, involucrán-
dose así en relaciones de diversas índoles. Cada una de estas
relaciones resulta al principio en una atracción fascinante, de-
leitándose él y su amante en descubrir nuevas maneras de hacer
el amor. Luego de algún tiempo, aun esto pierde su atractivo y
él entonces se da cuenta que esta excitación no trae consigo la
felicidad duradera.
Sabiduría A medida que atardece, la energía del joven va disminu-
Antigua yendo. Ya para esta hora, el joven está tan cansado y disgus-
para una tado de todas las actividades realizadas durante el día que su
Nueva Era
____________ único deseo es alejarse de todo aquello. No empece que tiene
52 escasamente memoria acerca de su hogar, él ansía regresar al
mismo sin importar cómo podría ser su hogar. La atracción
que ofrece el poblado ya ha perdido su encanto y solamente
desea descansar.
Finalmente, el joven tiene un vago recuerdo acerca de su
hogar y al finalizar el día, de alguna manera, sus pies cansados
encuentran el camino de retorno al mismo. Comienza entonces
el viaje de regreso, para lo cual vuelve sobre los pasos que había
tomado al inicio del día. Agotado, al fin llega a su destino. Ya
los recuerdos sobre los eventos del día están languideciendo.
Cuando llega al patio interior del palacio, observa a sus seres
queridos esperándole, mas sin embargo todavía no puede re-
unirse con ellos. Primero el joven debe limpiarse de toda la
suciedad acumulada durante su estadía temporal fuera del
hogar. Es bañado y vestido con ropa nueva. Todo trazo de su
viaje es lavado y su ropa de viajero es desechada. Se deben dejar
todas las chucherías que fueron adquiridas durante el día. So-
lamente aquello que es puro puede regresar a su hogar ances-
tral.
Este mismo principio se aplica a sus pensamientos y emo-
ciones. Ningún deseo egoísta puede regresar con él a su hogar,
ningún deseo por placeres carnales, nada que esté en discordia
con la armonía prevaleciente en este el más adorable de los
palacios. Todos los pensamientos y emociones de naturaleza
inferior desaparecen. Lo que perdura de todas las experiencias
vividas durante el día son sus pensamientos más excelsos, sus
deseos más desprendidos y la bondad y compasión que sintió
hacia los demás. Todo lo demás es dejado para ser retomado el
próximo día cuando regrese de nuevo al poblado. Los detalles
específicos acerca de lo que sucedió durante ese día se desvane-
cen como la niebla.
Por el momento, durante toda la noche experimenta un
descanso y una dicha muy necesarios, habiéndose olvidado por
completo de todo salvo de las cualidades más exquisitas que
adquirió durante los eventos del día anterior. Luego de un pe-
Reencarnación
ríodo de descanso, escucha nuevamente el sonido de la sirena ____________
llamándolo a regresar al poblado. 53
 Imaginemos un vehículo explorador, el cual se transporta por
el espacio sideral para ser depositado en un planeta distante.
Dicho vehículo solamente se activa cuando llega a su destino,
luego de una travesía larga y muy precaria. Una vez allí, el
vehículo se activa por virtud de una señal enviada por el centro
de mando a cargo de la operación. Este vehículo no ha cono-
cido existencia alguna hasta que el mismo “cobró vida” en este
ambiente extraño.
Si el vehículo se desempeña como se espera, procederá a ex-
plorar el área circundante, tomando muestras y haciendo prue-
bas de diversos materiales, transmitiendo fielmente los datos
no procesados al centro de mando localizado a millones de
millas de distancia. El vehículo no sabe nada acerca de este
centro de mando, salvo que recibe instrucciones del mismo de
vez en cuando a las cuales se espera que él responda, enviando
de vuelta los datos que ha recopilado.
Finalizado el tiempo designado, el vehículo no es traído de
regreso sino que muere lentamente conforme sus fuerzas vita-
les se van desgastando hasta el punto en que ya no es un
vehículo funcional. Su experiencia de vida ya no existe dentro
de su propia estructura, pero ha sido grabada cuidadosamente
en el lugar de origen del centro de mando.
Los datos así recopilados pasan ahora por un procedimiento
extenso. Miles de millones de fragmentos de información se
escudriñan y se retienen solamente los más pertinentes. El
restante de estos fragmentos de información pasa a un archivo
de larga duración, de donde los mismos pueden ser revisados
en una fecha futura de ser necesario.
En algún momento futuro, el centro de mando enviará al
mismo o a diferente planeta un vehículo nuevo y mejorado,
Sabiduría para así volver a recopilar información y pasar por la experien-
Antigua cia de vida en otro ambiente extraño. Es el centro de mando y
para una no cada vehículo individualmente, que constituye la verdadera
Nueva Era
____________ vida en todos los vehículos que van a recopilar información. Sin
54 embargo, sin la existencia de los diversos vehículos y la infor-
mación que estos suministran, no habría necesidad de que el
centro de mando existiera ya que el mismo entonces resultaría
inútil.
¿Cuál es entonces el problema? Que los humanos asociamos
nuestro sentido del yo con el vehículo temporal y no con el
centro de mando más perdurable, que en nuestro caso se co-
noce como el Yo Superior.

¿Es en realidad así de sencillo? ¿Es simplemente asunto de que nos

identifiquemos con nuestro Yo Superior en vez de con la personali-
dad?

Es así de sencillo, pero solamente si uno sabe cómo hacerlo.

Pocas personas se han tomado la molestia de aprender el pro-
cedimiento. Al igual que con cualquier cosa en la vida, lo que
sabemos hacer nos resulta sencillo ejecutarlo. Lo que no hemos
aprendido todavía, nos resulta imposible de ejecutar en este
momento.
El alma o el Yo Superior es el verdadero ser humano. Por lo
general, consideramos a nuestra personalidad como el ser hu-
mano y al alma como algo desconocido, una parte espiritual de
nuestro ser que está más allá de nuestra comprensión. El alma
es algo distinto a Ātma o espíritu. Lo que experimentamos en
nuestra vida diaria es la personalidad, el vehículo temporero
creado en los niveles más bajos de conciencia por el alma a
forma de adquirir experiencia. Cada forma o vehículo dura un
número determinado de años, y luego muere y desaparece; del
polvo venimos y al polvo retornaremos.

¿Quiere usted decir que en esta vida nada es perdurable salvo la

experiencia adquirida?

¿Qué más hay que amerite ser retenido? El cuerpo físico muere
y a pesar de los mejores esfuerzos por medio de las ciencias
Reencarnación
mortuorias, el mismo se descompone hasta que al final se de- ____________
sintegra. No existe razón alguna para preservar el cuerpo físico. 55

¿Pero qué de nosotros que creemos en la resurrección?

 ¿Qué es lo que pueda resucitarse? ¿El cuerpo viejo, desgastado,
enfermo, el cual por fin deja ir el deseo por continuar la exis-
tencia física?

No. Se nos ha enseñado que el cuerpo a resucitar será uno perfecto.

Pensemos en lo que estamos diciendo con esto. Si resulta ser

un cuerpo perfecto, entonces el mismo no puede ser físico. El
cuerpo a que se hace referencia es a un vehículo que ha tenido
una existencia en un campo o esfera del ser más elevado que el
físico. Al dedicar cierto tiempo para contemplar este asunto,
uno se da cuenta de que la única razón para tener un cuerpo
físico es para adquirir experiencia en este campo o esfera de
conciencia más bajo. Nuestro verdadero nivel de conciencia
como seres humanos espirituales es al nivel del alma, no al nivel
de la personalidad.

Entonces cuando una persona muere, ¿nunca volverá a existir nue-

vamente como esa misma personalidad?

Eso es lo que sucede precisamente. La personalidad que os-

tentamos existe solamente por un lapso de tiempo específico
con el propósito de adquirir experiencia. Una vez esta fase ha
terminado, la existencia de la personalidad termina.

Eso suena como muy fatalista, y resultaría ser muy perturbador

para muchas personas.

Los humanos nos apegamos a lo que nos es conocido. El dejar

ir nuestro apego hacia las personas no resulta una tarea fácil de
Sabiduría lograr, mas sin embargo al final de cuentas debemos hacerlo
Antigua aunque no nos agrade. ¿Por qué entonces no aprender a ha-
para una
Nueva Era cerlo temprano en nuestras vidas? Si lo hacemos ahora, nues-
____________ tras vidas resultarán ser mucho más cómodas.
56
Entonces, si he entendido lo que nos quiere comunicar, la clave re-
sulta ser el sintonizarnos con la conciencia más elevada en el nivel
del alma, ya que esta es eterna, ¿es esto correcto?

Aun aquello que llamamos alma no es eterno. Como dijimos

anteriormente, el alma existe solamente hasta que nos hayamos
convertido en seres humanos perfectos. Cuando esto suceda,
nuestra estadía temporal en el campo o esfera humana habrá
concluido, el alma deja de existir, y nuestra conciencia entra en
una fase evolucionante nueva, mucho más elevada de lo que
podamos concebir en la actualidad. En el próximo capítulo,
discutiremos esto en más detalle.
Creo entender un poco lo que está usted diciendo. Luego de morir
mi madre, durante mucho tiempo me sentí triste. A menudo pen-
saba acerca de ella y a mi mente llegaban recuerdos muy especiales
sobre cosas que habíamos compartido. Ahora hay días en que no
pienso para nada en mi madre, pero cuando lo hago, ya no me
detengo en los recuerdos y en lo mucho que la extraño sino que más
bien traigo a mi mente las cualidades que formaban una parte
esencial de ella y en el inmenso amor que ella sentía hacia mí. En
cierto sentido, mi madre no se ha ido porque cada vez que dirijo
mis pensamientos hacia ella, todavía siento el amor que me profe-
saba.
Así es como es la vida. Todo adquiere su perspectiva apropiada
con el paso del tiempo y con la obtención de experiencia adi-
cional.
Conforme nos hacemos más sabios en cuanto a los asuntos
espirituales, los grandes deseos y ansiedades emocionales que
gobernaban nuestra vida en el pasado van languideciendo y son
remplazados por una certeza sosegada de que todo está bien en
el mundo. Todo es exactamente de la forma en que debe ser. Reencarnación
Uno nunca pierde la conexión con una persona que le es ____________
querida. Ambas personas son parte del mismo ser espiritual y 57
ese vínculo nunca se puede romper. Mientras más elevemos
nuestra conciencia por medio de la meditación y la contempla-
 ción, más nos daremos cuenta de cuán indisoluble resulta ser
esta conexión.

Estoy intrigado por la idea de la reencarnación. Debo admitir que

la misma aparenta tener sentido.

La reencarnación sí tiene sentido. Todas las leyes naturales son

perfectamente lógicas en la forma en que funcionan. El uni-
verso no opera de una manera errática e impredecible. Tam-
poco el universo reinventa la rueda cada vez que crea un nuevo
campo o esfera de experiencia.
Tomemos el ejemplo de un genio musical que compone una
pieza compleja a los cinco años de edad. ¿De dónde proviene
este genio?

Algunos dirían que fue un regalo de Dios.

Afortunadamente la vida es un capataz muy exigente. Tene-

mos que trabajar para obtenerlo todo, de lo contrario no solo
no valoraríamos las cosas, sino que no adquiriríamos la expe-
riencia que ganamos durante el proceso de lucha para aprender
cómo lograrlas. Si uno le hace las tareas escolares a su hija por-
que uno se siente mal al verla trabajar tan arduamente, ¿cómo
entonces ella va a aprender a hacerlas? No les hacemos ningún
favor a nuestros hijos al tratar de hacerles a ellos la vida fácil.
De hecho, hacer esto realmente es en beneficio de nuestro pro-
pio ego a expensas de la experiencia de vida que nuestros hijos
hubieran adquirido de haber pasado por el esfuerzo por sí
mismos.
Una persona pudiente puede contratar a un músico para
Sabiduría que esté de guardia y haga una presentación en vivo cuando se
Antigua le requiera, pero esto no proporciona la misma dicha y sentido
para una de logro como ser un maestro de un instrumento en particular.
Nueva Era
____________ En la vida no hay atajos. Seguimos repitiendo las lecciones de
58 vida hasta que estas hayan sido aprendidas, y solamente enton-
ces podemos seguir hacia adelante.
 Muchas personas no creen en la reencarnación, mas sin em-
bargo creen en una existencia después de la muerte. No hace
ninguna diferencia si uno cree en la reencarnación o no, el he-
cho es que la muerte no representa el fin del ser humano como
tal sino más bien del vehículo que se estaba usando de forma
temporal. Nadie puede aprender en una sola vida todo lo que
se requiere para llegar a la perfección. Como hay tantas leccio-
nes que aprender, tiene perfecto sentido que el alma envíe nue-
vos vehículos hasta que se haya adquirido toda la experiencia
necesaria para entonces poder moverse al próximo campo o
esfera de existencia.
Un estudiante en el sexto grado de escuela primaria no se
mueve al séptimo grado hasta tanto no haya adquirido un nivel
mínimo de aptitud en las materias correspondientes al sexto
grado. Moverse con demasiada rapidez sería un error y, al es-
tudiante verse incapaz de trabajar en este nivel en donde se
esperan mayores resultados, terminaría retirándose completa-
mente frustrado.
EL PERÍODO DESPUÉS DE LA MUERTE
¿Puede usted decirme un poco más acerca de cómo la reencarna-
ción funciona y qué sucede luego de que una persona muere?

Se requeriría de todo un libro para poder discutir de forma

adecuada lo que sucede después de la muerte, mas sin embargo
podemos señalar algunos de los aspectos más importantes del
proceso. El lapso entre la muerte de un cuerpo físico y la si-
guiente encarnación se le denomina “bardo” en tibetano. Una
persona que muere no se percata del momento en que sale de la
existencia física, del mismo modo que uno no se percata del
momento en que se queda dormido.
Cuando una persona nace, ya hay una cantidad de tiempo
asignada para lograr la experiencia que se pretende en esa vida Reencarnación
en particular. Dicha cantidad de tiempo puede ser de sola- ____________
mente algunos minutos u horas o puede ser de noventa y siete 59
años, aunque para la mayoría de las personas este tiempo se
encuentra en algún punto medio entre los dos mencionados.
 ¿Está usted diciendo que el momento preciso de mi muerte está ya
predeterminado?

El momento preciso no, ni necesariamente tan siquiera el mes y

año exacto. De hecho, podemos extender o acortar el tiempo
asignado basado en lo que hagamos, los alimentos que ingira-
mos, cuánto ejercicios hagamos, la cantidad de estrés prevale-
ciente en nuestras vidas, y así por el estilo.
Cuando nacemos, el período natural de tiempo que vivire-
mos está determinado por nuestro karma pasado. Esto está
estipulado de forma bella en la frase de Eclesiastés, “un tiempo
para nacer y un tiempo para morir”. Este tiempo puede alar-
garse o acortarse dependiendo de las decisiones que tomemos
durante esta vida. Si nos alimentamos inadecuadamente, si
hacemos poco o ningún ejercicio, y nos creamos estrés en
nuestro cuerpo por medio de emociones, preocupaciones y
ansiedades no restringidas, el lapso de vida se nos acortará. Si
tratamos bien a nuestro cuerpo y le proveemos la mejor nutri-
ción, lo ejercitamos sin esforzarlo en demasía, y aprendemos a
disminuir el estrés en nuestras vidas por medio del control de
nuestras emociones, podemos entonces extender la cantidad de
tiempo que vivimos.
Existen dos momentos en la vida de las personas cuando los
ángeles están presentes invariablemente para brindar asisten-
cia. Uno es el momento del nacimiento y el otro es el momento
de la muerte. Al menos durante el proceso de muerte, al pare-
cer los ángeles operan en un equipo de dos.

MUERTES ACCIDENTALES Y VIOLENTAS

Sabiduría Muchas veces los estudiantes se preguntan qué es lo que sucede

Antigua con las muertes accidentales o violentas. Hay veces en que estas
para una
Nueva Era
muertes no son para nada accidentales, ya sean las mismas
____________ causadas por un accidente automovilístico, un asesinato o un
60 acto de guerra. En algunos casos el karma de la persona deter-
mina de antemano que esta morirá repentinamente, de forma
que, de ser esto así, difícilmente podría decirse que dicha
muerte fue accidental.
Existen otros casos en que la muerte sobreviene debido al
descuido propio o al de otra persona. La vida de una persona
también puede terminar de forma prematura por un asesinato
premeditado o por suicidio. En tal caso, el lapso de vida normal
no ha sido alcanzado y esto puede afectar las experiencias que
esta persona tenga en el plano astral luego de la muerte.
Al final de la vida de una persona el cuerpo físico es descar-
tado y se convierte, en ese momento, en meramente una colec-
ción de átomos y moléculas que se deterioran, ya sea de forma
rápida mediante la cremación o de forma más prolongada me-
diante el entierro.
El cuerpo físico, incluyendo al cerebro, ha desaparecido y lo
que perdura de la personalidad terrenal lo componen las emo-
ciones y los pensamientos. Recordemos que la mente no es lo
mismo que el cerebro. El primer lapso de tiempo luego de la
muerte es un período de inconsciencia. Este período varía entre
los individuos, aunque esto no hace mucha diferencia debido a
que aquí no existe el sentido del tiempo. Lentamente, la por-
ción restante de la personalidad va redespertando en lo que
resulta ser algo muy similar al estado normal del sueño. Esta
fase es lo que se denomina en sánscrito como kāma loka, el
campo o esfera de los deseos. Si la persona es algo evolucionada
espiritualmente y ha logrado transformar y de esta manera
deshacer todas o casi todas sus emociones bajas, tales como la
ira, el resentimiento y la ansiedad, esta fase será una relativa-
mente corta, a veces de solamente unos pocos días o aun horas.
Para otras personas, aquellas que murieron con una gran acu-
mulación de energía emocional, el período en el kāma loka
pudiera extenderse por muchos años.
La energía emocional o mental acumulada no desaparece
con el tiempo simplemente así. Una batería eléctrica debe ser
Reencarnación
descargada de forma controlada a lo largo de un lapso de ____________
tiempo o de lo contrario podría resultar en una explosión peli- 61
grosa. Así mismo sucede con toda la energía emocional no
 transformada que se ha ido acumulando a lo largo de nuestra
vida.
El mejor curso de acción es transformar y de esta manera
deshacer esta energía emocional a medida que vamos pasando
por la vida, de manera tal que no haya, en un momento dado,
una acumulación perceptible de esta. El segundo mejor curso
de acción es trabajar activamente en la liberación o el descargue
de esta energía cuando sintamos que se está acercando el final
de la vida. De hecho, una cantidad relativamente elevada de
personas hacen esto de forma natural. A medida que la energía
va languideciendo y el cuerpo físico ya debilitado va sintiendo
cada vez más el peso de cada emoción negativa, las personas
comienzan a percatarse de que tales emociones no ameritan el
dolor y el sufrimiento que las mismas ocasionan. Una persona
sabia se percata de esto temprano en su vida y toma las medi-
das necesarias para controlar sus emociones. El control de las
emociones es tan importante que lo cubriremos en los capítu-
los 12 y 13.
El último curso de acción es no hacer nada sino simple-
mente continuar con las reacciones emocionales ante todo en la
vida, como por ejemplo permitirnos la ira, la molestia, la nega-
ción, la frustración, el resentimiento y el miedo. Desafortuna-
damente, la mayor parte de las personas todavía se ubican en
esta categoría. Para estas personas su transición física es con
frecuencia tortuosa, tanto para ellas como para aquellos que las
cuidan.
La persona iluminada no experimenta nada de esto. Tal
persona está completamente preparada para dejar su existencia
física atrás, habiendo pensado con cuidado lo que el proceso
conlleva y, más importante aún, habiendo dejado ir todas las
Sabiduría ataduras, tanto emocionales como de otra índole. Cualquier
Antigua retazo final de energía emocional es transformado y de esta
para una manera deshecha, de forma tal que el proceso de muerte es uno
Nueva Era
____________ tranquilo y natural, independientemente de las circunstancias
62 externas.
Es importante tener claro el tipo de cosas que no debemos
esperar luego de la muerte del cuerpo físico. Una vez se haya
dejado atrás al mundo físico, no existen los alimentos, los de-
portes, la televisión, el alcohol o las drogas, el drama, el sexo, el
ir de compras, ni tan siquiera existen las computadoras o los
juegos de video. Todas estas cosas ocasionan tensión y estrés
en nuestras vidas en mayor o menor grado. Ahora es nuestra
oportunidad para descansar de todas estas cosas del mundo
físico que requieren de nuestra atención. Resulta sorprendente
que tantas personas sean incapaces de relajarse mientras se
encuentran en el mundo físico. Cuando deseamos que alguien
“descanse en paz”, queremos con esto significar precisamente
eso. Para la mayoría de las personas, esta es la primera vez en
décadas que verdaderamente pueden descansar en paz y poner
en práctica el desapego hacia lo mundano, no importa que di-
cho desapego sea uno forzoso.

De modo que existe un período de inconsciencia, seguido de un

“despertar” paulatino en el kāma loka. ¿Qué sucede una vez cual-
quier emoción no transformada y deshecha es entonces atendida?

Dicho sea de paso, el kāma loka no es una localidad sino un

estado de existencia, un campo o esfera de conciencia y no un
lugar. Todo sucede en forma cíclica, y podemos notar que en la
naturaleza los mismos patrones se repiten una y otra vez.
Como dijimos anteriormente, el período en el kāma loka es
semejante a un estado de sueño, la calidad del cual la determi-
nan estas emociones no transformadas. Para algunas personas,
si sus emociones son de una naturaleza inferior, esta estadía en
el kāma loka sería más parecida a una pesadilla. Hacia el final
de este lapso de tiempo en el kāma loka, a medida que la ener-
gía emocional disminuye al punto de desaparecer, vuelve otra
vez a haber un período de inconsciencia al igual que ocurrió al
comienzo de dicho período.
En algún momento durante este período de la vida después
Reencarnación
de la muerte, se efectúa una evaluación a los efectos de si la ____________
recién terminada vida resultó en una experiencia suficiente- 63
mente útil para el crecimiento del alma o si la misma fue una
experiencia desperdiciada. Si existe algo que podamos llamar el
 juicio final, es este proceso decisional. Si la vida es convalidada
como útil, como sucede la mayoría de las veces, la esencia de las
experiencias de vida, sin incluir los detalles, es absorbida por el
Yo Superior. El alma no le confiere importancia alguna al
drama personal, a las reacciones emocionales o al éxito o fra-
caso de los deseos personales. Lo que es importante para el
alma es muy diferente a lo que es importante para la personali-
dad.
Si la decisión resultante es de que la vida recién terminada
no fue una útil, lo cual sucede solamente si a la personalidad se
le puede caracterizar como perversa, se descartan entonces las
experiencias de vida adquiridas y el alma comienza casi inme-
diatamente a hacer los preparativos para una nueva encarna-
ción. Esa vida se convierte así en “una página que se arranca” de
la serie de encarnaciones vividas y, desde la perspectiva del Yo
Superior, es como si la misma nunca hubiese ocurrido. Así
pues, en un sentido muy real es posible que uno “pierda a su
alma”, aunque esto es poco común. Aun aquellas personas que
aparentan ser horribles ante nuestros ojos muchas veces tienen
justamente suficiente bondad dentro de ellas como para hacer
que esa vida tenga valor. Y a manera de aclaración, no es que la
personalidad “pierda” al alma, sino que el alma descarta a la
personalidad.

Presumamos que yo haya vivido una vida lo suficientemente bien

como para aprobar este “juicio final”. ¿Qué le sigue a esto?

La mayoría de las personas pasan ahora a un estado de dicha y

gozo pleno, el cual puede ser de más larga o más corta dura-
ción. Esto corresponde, al menos hasta cierto grado, al con-
Sabiduría cepto de cielo que tienen algunas personas. En sánscrito esto se
Antigua conoce como el devachan, que significa literalmente “el mundo
para una de los que resplandecen”.
Nueva Era
____________ Resulta un tanto difícil describir al devachan. El mismo no
64 es la cuidad con calles de oro, árboles repletos de joyas y música
celestial que muchas personas imaginan. De hecho, eso resulta-
ría ser extremadamente aburrido para la mayor parte de las
personas. En vez de esto, el devachan corresponde más estre-
chamente a los sueños más apacibles y dichosos que podamos
imaginar.

¿Es el devachan un estado de sueño o una experiencia real?

¿Qué es real y qué no lo es? ¿No hemos alguna vez recreado un

suceso en nuestras mentes tantas veces que ya no estamos segu-
ros de qué parte sucedió en la realidad y qué parte es producto
de nuestra imaginación?

En más de una ocasión me he percatado de que no estoy seguro de

si un evento sucedió en realidad o de si yo lo imaginé.

¿Lo hace menos real si lo imaginamos, siempre y cuando este-

mos convencidos de que ocurrió?

No, supongo que no.

Es importante entender que, en nuestro desarrollo como seres

con conciencia, los eventos que ocurran durante nuestra expe-
riencia de vida no son de importancia, sino más bien cómo los
percibimos y cuáles son nuestras reacciones hacia ellos. Esto es
lo que constituye nuestra experiencia de vida.

¿Quiere usted decir que si simplemente imagino mis experiencias de

vida, tal y como si todo fuese un sueño, que esto sería tan significa-
tivo como si hubiese ocurrido en la realidad?

Sí. Este universo existe porque un ser elevado lo creó, primero

como un pensamiento y luego en materia. Todo lo existente es
māyā, una ilusión.
Si uno cree que algo existe, esto es entonces muy real para
Reencarnación
uno. Si uno sueña que se está cayendo por un precipicio, el ____________
cuerpo y las emociones reaccionan tal y como si uno se estu- 65
viese cayendo en el mundo físico.
 ¿Pero no podemos decir que el mundo físico es real y el estado de
sueño no lo es?

No, sería más acertado decir que cualquier nivel de existencia

que no sea el Absoluto es irreal y que, mientras más nos aleje-
mos del Absoluto, más irreal será dicho nivel de existencia. El
mundo físico no es más real que el mundo astral o emocional,
ni de que es más real que los campos o esferas mentales.
Podemos dar un golpe sobre la mesa que tenemos al frente
nuestro y la misma nos parecerá completamente sólida. ¿Pero
lo es? Los físicos nos dicen que los átomos están compuestos
casi en su totalidad de espacio vacío y muchas personas inclu-
sive dirían que nuestro “mundo físico” no es más que una co-
lección de puntos focales de energía actuando recíprocamente
los unos con los otros. Utilizando el ejemplo de la mesa, somos
una ilusión dando un golpe sobre otra ilusión. Cuando
soñamos que “tocamos” a la puerta o “manejamos” un auto-
móvil, ¿no nos parece esto tan real como cuando estamos
despiertos y alertas?

Ciertamente parece real mientras estoy durmiendo, pero entonces

despierto y me percato de que fue solamente un sueño.

También despertaremos un día y nos percataremos de que

toda la vida es un sueño.

Eso me hace pensar que mi vida entera es inútil si la misma es

irreal y solamente una ilusión.

Para nada. Uno puede pensar que la vida es real o irreal y nin-
Sabiduría guno de los dos puntos de vista sería incorrecto. Lo que resulta
Antigua importante es la realidad relativa. La única realidad absoluta
para una está en el nivel del Absoluto. No sería inexacto decir que la
Nueva Era
____________
conciencia del alma es más real que la conciencia física, o que la
66 conciencia al nivel de la Mónada es más real que la del alma.
Creo que yo prefería cuando todo era en blanco y negro y no tenía
que pensar acerca de estas cosas. Ciertamente la vida era más fácil
entonces.

¿En verdad lo era? Como adultos podemos lamentarnos por las

dificultades y responsabilidades en nuestras vidas, pensando
que las cosas eran más fáciles cuando éramos niños. Tenemos
que pagar un precio por adquirir una capacidad mayor para
percatarnos de las cosas y por alcanzar un nivel de conciencia
más elevado. No empece ello, ¿puede alguna persona en reali-
dad estar dispuesta a ceder las experiencias adquiridas como
consecuencia de haber aprendido a lidiar con las dificultades de
la vida?
Puede ser desconcertante el darnos cuenta de que la vida no
es tan sencilla como para que un niño la pueda comprender con
facilidad pero, ¿preferiríamos aferrarnos a ideas simples las
cuales ya no son útiles o crecer en nuestro nivel de conciencia?

Creo que preferiría expandir mi nivel de conciencia, pero esto apa-

renta ser muy difícil.

La vida solamente es tan dificultosa como la hagamos. Si esco-

gemos aferrarnos a conceptos anticuados e inútiles y resistir el
cambio, el cual tendrá lugar aceptémoslo o no, entonces la vida
nos parecerá terriblemente dificultosa e injusta. Si por el con-
trario aceptamos con ecuanimidad y hasta con alegría lo que
nos suceda, y si estamos dispuestos a ceder las viejas ideas y
adoptar otras más nuevas y precisas, entonces la vida se con-
vierte en una extremadamente sencilla. El apegarse a las cosas,
la resistencia al cambio y las reacciones emocionales ante lo que
nos sucede es lo que hace a la vida difícil.
¿Vemos entonces cómo es que nuestras actitudes resultan
ser el factor determinante en determinar cómo es que actuare-
Reencarnación
mos recíprocamente con la vida? ____________
67
 Estoy comenzando ahora a percatarme de eso. ¿Existe algo que yo
pueda hacer para aprender a desapegarme de las cosas y para
aprender a controlar mis reacciones emocionales?

El propósito de este libro es proveer la información de tras-

fondo necesaria y algunas prácticas útiles para lograr precisa-
mente eso.

DEVACHAN

Anteriormente usted estaba hablando sobre el devachan. ¿Puede

decirme más acerca del mismo?

El devachan no es un lugar sino un estado del ser, uno de in-

tensa falta de egoísmo durante el cual los individuos recogen la
recompensa por los actos más desinteresados efectuados du-
rante la vida. Toda la energía acumulada a través de los actos
más nobles de bondad, compasión y amor incondicional sola-
mente puede ser recompensada a este nivel más elevado. Du-
rante este período, el cual puede durar desde algunas horas
hasta varios siglos, la persona está inmersa por completo en
sueños de dicha resultantes de todas las afecciones terrenales
de una naturaleza más elevada que dicha persona experimentó.
Si la persona era un músico, su período en el devachan incluirá
el disfrute de piezas musicales de inimaginable belleza, las cua-
les sería imposible reproducir en el mundo físico. Sin embargo,
muchos artistas vivos que son personas avanzadas espiritual-
mente están, sin saberlo, siendo inspirados por estas obras
magistrales que se encuentran en los planos interiores, y po-
Sabiduría
demos observar algo de esta naturaleza divina en las obras de
Antigua dichos artistas en el mundo físico.
para una En el devachan no existe el dolor, la pena ni la tristeza. Una
Nueva Era
____________
madre que se encuentre en el devachan dedica tiempo experi-
68 mentando sueños de inmenso gozo, en donde sus niños son los
actores principales.
¿Está esa madre consciente de lo que está sucediendo en las vidas
de sus hijos en la Tierra y, de ser así, puede ella ayudarlos a resol-
ver los problemas a los que se enfrenten?

Si ella estuviese consciente de los problemas de sus hijos, ese

no sería entonces un mundo celestial. El gozo inmenso de esa
madre se intercambiaría por tristeza y ansiedad hacia con sus
hijos, y este período en el devachan dejaría de ser el descanso
apacible y repleto de dicha que ella se ha ganado. El devachan
se encuentra en el nivel preciso en que se encuentra el alma. A
ese nivel, nada que sea en lo mínimo tosco puede experimen-
tarse. El alma en el devachan no puede bajar al nivel físico de
existencia, pero en raras ocasiones uno en el nivel físico puede
ascender al nivel del alma.

¿Cómo es posible eso?

Durante el sueño o durante una meditación profunda, uno a

veces puede atisbar dentro del mundo de la persona que se
encuentre en el devachan. El resultado más probable de esto
sería el experimentar un sentido de gozo y paz indescriptible
una vez uno despierte o retorne al nivel de conciencia normal.
Esto no es de por sí una experiencia emocional, pero uno pu-
diera tener una reacción emocional a ella.

Si la experiencia del devachan es solamente un sueño, ¿por qué

existe entonces? Parece como si fuese una pérdida de tiempo.

La existencia del devachan es el resultado de la ley del karma.

Toda acción, todo pensamiento y toda emoción debe tener su
efecto. El efecto de nuestros actos más elevados y desinteresa-
dos puede verse solamente en este nivel exaltado. Dichos actos
se acumulan durante nuestra vida, y podemos entonces disfru-
Reencarnación
tar de nuestro bien merecido período de dicha una vez las ____________
energías más bajas han sido descargadas en las etapas anterio- 69
res del bardo.
 Esto suena como a que los miembros más espirituales de la huma-
nidad pasan períodos largos de tiempo en el devachan. ¿No que-
rrían ellos ceder esta estadía en el devachan y regresar más pronto
al mundo físico para ayudar a sus hermanos que luchan y padecen?

Normalmente esto no es permitido, pero las condiciones ac-

tuales del mundo son tales que algunas veces se hacen excep-
ciones. Bajo condiciones bien estrictas, es posible posponer la
estadía en el devachan y regresar al mundo físico casi inmedia-
tamente, pero esto sucede en casos muy raros. En las próximas
décadas veremos algunos de estos casos, aunque esto no será
reconocido salvo por las personas más iluminadas.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
70
 Capítulo 5

MAS ALLÁ DEL REINO HUMANO

La senda de los justos es como la luz de

la aurora que va alumbrando en res-
plandor hasta que el día es perfecto.

Proverbios 4:18

NUESTRA META COMO SERES HUMANOS

¿Cuál es nuestra meta como seres humanos? En la Biblia se

hace frecuentemente referencia al “hombre perfecto” o a “los
hombres justos convertidos en perfectos”. ¿Podemos en reali-
dad convertirnos en perfectos? Sí podemos, de lo contrario,
¿cuál sería entonces el propósito de pasar por la experiencia
humana? Cuando la conciencia estaba ganando experiencia en
el reino vegetal, comenzó a hacerlo por medio de las formas
más simples, tales como los musgos y los líquenes. Dicha expe-
riencia no comenzó a adquirirse por medio de formas más
complejas como los árboles secuoya o los pinos. En vez de esto,
la conciencia atraviesa por experiencias inconmensurables en

71
 diferentes tipos de formas, incrementando en la complejidad de
la forma y en el nivel de la conciencia hasta alcanzar la cima del
reino vegetal. Solo entonces dicha conciencia se “gradúa” y
continúa su jornada en el reino animal. La conciencia que está
en desarrollo no es solamente la del plano físico, sino también
la emocional, la intelectual y la intuicional.
La conciencia no tuvo que experimentar en cada especie de
planta existente, pero sí dicha experiencia fue bien balanceada.
La meta no era aprender todo lo que pudiese ser aprendido en
ese reino, sino crecer en conciencia lo suficiente como para
estar listo para el próximo nivel de experiencia en un reino más
elevado.
Luego de pasar millones de años en el reino animal, la
misma chispa divina, creciendo en conciencia cada vez más,
comenzó su jornada por el reino humano. Al entrar en este
campo o esfera humana de experiencia, dicha chispa divina
adquirió un alma humana. Es esta alma humana la que nos
separa de todas las otras criaturas en la tierra. La mente que
hemos ganado al entrar al reino humano es la herramienta que
nos permite a convertirnos en cocreadores con lo Divino.
Es importante que seamos conscientes de que nuestra
mente también está evolucionando. Comenzamos nuestra jor-
nada en el campo o esfera humana con el mismo nivel de con-
ciencia que teníamos cuando estábamos en la cima del reino
animal. La naturaleza no funciona a sacudidas, sino que sigue
una expansión y un crecimiento lento y estable, tanto en la
complejidad de la forma como en la de la conciencia que en ella
habita. Esto no significa que todo lo que la naturaleza intenta
resulta en éxito, de hecho, el fracaso es algo que los humanos
tenemos en común con la naturaleza. Los humanos aprende-
Sabiduría mos intentando algo, evaluando si hemos tenido éxito o no en
Antigua nuestra meta, y recomenzando si dicho intento no funcionó.
para una Este resulta ser el mismo proceder de la naturaleza; se establece
Nueva Era
____________ un plan el cual se evalúa en diferentes etapas de su desarrollo y
72 si algo no está correcto, se corrige si se puede o si no se des-
carta. El proyecto entonces se empieza de nuevo o se comienza
en su lugar un plan diferente.
¿Quiere usted decir que la totalidad de nuestro universo se desarro-
lla por medio de un diseño inteligente?

Así es como todo se desarrolla. La evolución de las formas y de

la conciencia no ocurre por casualidad.

Pero si este diseño inteligente proviene de lo Divino, ¿por qué no

funciona a la perfección desde la primera vez?

Si reflexionamos un poco, nos resultará claro por qué no todo

puede siempre funcionar perfectamente. Si un maestro arqui-
tecto diseña una casa y él mismo la construye bloque a bloque,
la misma será perfecta. Pero, ¿por qué construir la casa por sí
mismo? Si ese arquitecto está motivado por querer ayudar a
enseñar a otros, ¿no utilizaría artífices y artesanos para realizar
el trabajo a manera de que ellos pudieren aprender del proceso
y a su vez convertirse en maestros por derecho propio?

Creo que eso tendría mucho más sentido. ¿Está usted diciendo que
este mundo es una escuela para aprendizaje?

Claro que sí. Todos estamos aquí para adquirir experiencia.

Desafortunadamente, algunas personas en este mundo tienen
la misma actitud que la de ciertos estudiantes universitarios.
Ellos solamente piensan acerca de las fiestas de fin de semana,
el socializar, los juegos de fútbol y las posibilidades de encuen-
tros sexuales. Los estudiantes universitarios serios y los estu-
diantes serios en la vida tienen la misma meta: obtener lo más
que se pueda en cada fase de su experiencia de aprendizaje.
Si nuestro objetivo de vida es encontrar placer y felicidad de
forma perpetua, estaremos destinados a encontrar la desilu-
sión. No es posible encontrar felicidad eterna en este mundo Más Allá
físico. “Guarda tus tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el del Reino
Humano
moho los puedan destruir, y donde los ladrones no puedan ____________
entrar a robárselos”. 73

¿Quiere usted decir que no debemos disfrutar la vida?

 No estamos diciendo eso en lo absoluto. La persona iluminada
disfruta de la vida, pero de una forma muy diferente a lo que
hace una persona menos iluminada. Mientras más iluminado
uno sea, tanto más satisfecho se sentirá y tanto mayor será el
sentido de plenitud que uno sienta, esto siempre y cuando haya
puesto en práctica lo aprendido.
La persona que menos entienda cómo es que funciona la
vida será la que experimente el mayor grado de vaivén en la
felicidad, si dicha felicidad está fundamentada en el deseo por
adquirir una plenitud emocional. Esa persona tendrá muchas
altas y bajas, y muchas de estas son adictas al sube y baja de
emociones cual montaña rusa. Esto es lo que hace a estas per-
sonas sentir que están vivas. La persona que es más iluminada
se mantendrá alejada del torbellino de emociones que a otros
les resulta atractivo. La persona más iluminada observa y actúa
recíprocamente con los demás, pero desde un nivel distinto de
conciencia. Que las personas más iluminadas no sean adictas a
los mismos deseos emocionales que las menos iluminadas no
significa que sean menos felices, de hecho, probablemente son
mucho más felices.

Pero yo disfruto mucho compartiendo con otros. A todos nos gusta

una buena fiesta, ¿no es así?

No, no todo el mundo encuentra el ambiente de una fiesta

como algo agradable. Una persona que sea más sensible a las
vibraciones que la persona promedio encontrará insoportables
las vibraciones prevalecientes en una fiesta. Esto sería equiva-
lente a estar en un cuarto lleno de ruidos ensordecedores sin
tener el equipo necesario para prevenir un daño auditivo. A
Sabiduría medida que avanzamos en el nivel de conciencia se agudiza
Antigua nuestra sensibilidad a las vibraciones y nos percatamos de unas
para una que otras personas no perciben en ningún momento.
Nueva Era
____________ La mayoría de nosotros se ha encontrado con personas que
74 están tan ebrias que difícilmente pueden mantenerse de pie.
Estas personas, sin embargo, están convencidas de que la están
pasando bien y nos incitan a unirnos a su disfrute. Si miramos
esto desde un punto de vista alejado del ofuscamiento produ-
cido por el alcohol, podremos ver con claridad que este “pasarla
bien” redundará en una resaca muy desagradable y de que
existe un costo elevado para esta experiencia de “pasarla bien”.
De igual manera, las personas más iluminadas observan desde
la distancia a aquellas que están inmersas en el ego y en el sube
y baja de las emociones. Dichas personas más iluminadas no
envidian para nada a las otras, prefiriendo su propia vida tran-
quila de desarrollo espiritual y contacto con el alma.

De manera que durante esta fase humana de nuestro desarrollo

vamos desde las formas más bajas de conciencia humana y vamos
escalando gradualmente. ¿Quiénes son las formas más elevadas de
seres humanos y cómo se diferencian del promedio?

Existe una variedad grande de seres humanos compartiendo el

espacio en este planeta, y cada una de ellas se encuentra en su
nivel de desarrollo particular. Como seres humanos, tenemos la
tendencia a juzgar a los otros basándonos en las apariencias,
tales como la ropa que llevan puesta, con quién socializan, el
tipo de automóvil que poseen y el número de grados universi-
tarios que ostentan. Ninguna de estas cosas resultan ser indi-
cadores válidos del desarrollo espiritual de una persona, el cual
se puede ver solamente con la visión interior. Algo que existe
en un nivel de conciencia particular puede ser percibido mejor
en ese nivel. Desde el nivel de conciencia de la personalidad no
podemos apreciar con propiedad las cualidades del alma. Po-
demos tener un entendimiento vago de nuestra alma y sentir,
hasta cierto grado, su influencia sobre nosotros, pero para
apreciarla a plenitud debemos elevar nuestra conciencia a ese
nivel vibracional.
Algunos de los seres más avanzados espiritualmente en Más Allá
nuestro planeta ni tan siquiera piensan de sí mismos como que del Reino
Humano
ellos han alcanzado un desarrollo espiritual que se pueda notar. ____________
Muchos están sumidos en algo de sumo interés para ellos al 75
punto de que el resto del mundo desvanece y se aleja. Los
grandes pensadores y científicos, tales como Einstein y otros,
 quienes están dedicados completamente a su trabajo y no
prestan mucha importancia a las cosas que la mayoría de las
personas consideran esenciales en sus vidas, son ejemplos de
algunos de los seres humanos más avanzados. Estos seres hu-
manos más avanzados también pudiesen ser grandes artistas,
músicos, escritores o constructores. El elemento que todos
tienen en común es que su motivación no es la fama ni el di-
nero, sino el amor hacia su arte o su oficio y un aprecio hacia
las maravillas del universo.

¿No incluiría esto también a los muchos místicos y contemplativos,

aquellos que viven en un convento o monasterio?

Aquellas personas que escogen la vida en reclusión son de entre

las más adelantadas de nuestra humanidad, pero ello no es
garantía de desarrollo espiritual. Existen muchas razones para
entrar a un monasterio o convento. Podría ser una forma de
escapar de las responsabilidades y dificultades del mundo ex-
terno. También podría ser que dichas personas reconozcan su
apego a las cosas materiales y escojan la vida monástica como
una manera de superar esta condición. De ser este el caso, la
vida en reclusión no adelantaría mucho, toda vez que significa-
ría solamente substituir el orgullo en las cosas materiales por el
orgullo espiritual. De todas formas, sigue siendo el ego en fun-
ción y sigue siendo indicativo de un ser no iluminado.

¿Y qué de San Francisco de Asís, Santa Teresa de Ávila y otros

como ellos? ¿No deberíamos emularlos y adoptar su modo de vivir?

Es cierto que en siglos pasados la vida monástica era muy

Sabiduría apropiada para el desarrollo espiritual, pero ha llegado el
Antigua tiempo para que los seres humanos permanezcan en el mundo
para una y a la misma vez se desarrollen espiritualmente, estar en el
Nueva Era
____________ mundo pero no ser del mundo, tal y como enseñó Jesús.
76
¿Por qué eso ha cambiado?
La humanidad se encuentra en una etapa donde hay muchas
personas al borde de tomar un paso gigante en su desarrollo
espiritual. El campo para este crecimiento ha cambiado de la
reclusión al mundo cotidiano. Podemos tocar la vida de más
personas si trabajamos con ellas, si tenemos familias, si criamos
hijos en hogares donde los valores espirituales son una expe-
riencia diaria. El tiempo ha llegado para que seamos más acti-
vos en nuestro trabajo, no meramente ser contemplativos. No
resulta en nada fácil balancear estos dos aspectos de nuestras
vidas, pero es aquí donde en la actualidad nos encontramos en
nuestro sendero evolutivo.
Muchas personas han alcanzado la etapa en el desarrollo
humano donde son muy conscientes de las limitaciones que
impone el mundo físico. Estas personas están comenzando a
mirar hacia algo que les resulte más significativo que los ju-
guetes mágicos que resultan todavía tan atractivos para la ma-
yoría de la gente. La cantidad de estas personas es bastante
numerosa, pero existe una carencia de instructores lo suficien-
temente avanzados para ser ejemplos distinguidos y una inspi-
ración para aquellos que están listos ya para otra cosa. No hay
una carencia de predicadores y gurús ni de personas “ilumina-
das levemente”, pero encontrar un maestro que sea iluminado
genuinamente resulta raro.

¿Qué sucede cuando llegamos al final de nuestra jornada humana?

¿Dejamos de existir?

En lo absoluto. Todavía hay muchas etapas en nuestro ade-

lanto espiritual. Una vez un ser humano ha aprendido todo lo
que se requiere como humano, se “gradúa” y avanza hacia un
nivel nuevo de trabajo espiritual. Existen varios senderos que se
abren ante el ser humano que ha alcanzado su meta en la hu- Más Allá
manidad. del Reino
Humano
____________
¿Nos puede usted decir cuáles son estos senderos? 77
 Mencionaremos dos de ellos. Una opción es transferirse al
reino angélico para convertirse en un deva o “el que resplan-
dece”. Otra opción es servir como instructor de la humanidad,
mantenerse en el planeta Tierra en forma humana y ayudar a la
evolución espiritual del mundo. Esto conlleva un sacrificio
tremendo por parte de los que escojan este sendero, ya que
significa que deben mantenerse en un ambiente que resulta ser
muy diferente al de su propio nivel vibracional.

¿Significa eso que estos seres avanzados están entre nosotros vi-
viendo en el mundo?

Por lo general no. Las vibraciones en el mundo, y principal-

mente en nuestras grandes ciudades, son tales que estos seres
tendrían que gastar demasiada energía para balancear esta con-
dición energética que es inferior de forma distinguible a la pre-
valeciente en ellos. En su lugar estos seres viven en áreas re-
motas, alejados de la civilización y desde donde pueden
trabajar tranquila y calladamente. La mayor parte del trabajo
de estos seres se efectúa durante un estado de meditación.

Me encantaría poder conocer y hablar con uno de estos seres.

¿Cómo podría lograrlo?

No podría, a menos que uno mismo sea un ser espiritual alta-

mente avanzado. Estos seres son las personas más ocupadas en
el mundo. Aun cuando sus cuerpos estén durmiendo, ellos
están trabajando en niveles de conciencia más elevados. Para
ellos, no existe tal cosa como vacaciones.

Sabiduría
¿Cómo pueden ellos tener cuerpos físicos si ya se han graduado del
Antigua reino humano?
para una
Nueva Era
____________
No todos ellos escogen tener un cuerpo físico, pero algunos sí
78 lo hacen. En estos casos, el cuerpo humano utilizado es el me-
jor que esté disponible para ellos. Sin embargo, sus cuerpos
físicos son muy diferentes a los nuestros. Para empezar, estos
cuerpos no sufren enfermedades como nosotros. Sus cuerpos
son tan perfectos como pueden ser. Estos seres conocen más
sobre sus cuerpos y cómo cuidarlos que cualquiera de nosotros.

Pero, ¿no son ellos humanos también si poseen un cuerpo humano?

No es la posesión de un cuerpo humano lo que hace a uno ser

humano. Para ser humano significa que uno ha adquirido un
nivel de conciencia específico. Cuando uno muere uno pierde
su cuerpo físico, pero ¿significa esto que uno deja de ser hu-
mano?

Veo lo que usted quiere decir. Es el nivel de conciencia lo que nos

hace humanos. De modo que, ¿qué son estos seres avanzados si no
son humanos?

LOS ADEPTOS

A estos seres avanzados se les refiere como el quinto reino en la

naturaleza, como Adeptos o como Mahātmas. Mahātma es un
término en sánscrito que significa gran alma o gran espíritu. La
ciencia reconoce solamente tres reinos en la naturaleza, el mi-
neral, el vegetal y el animal. A nosotros los humanos los cientí-
ficos nos consideran como animales debido al cuerpo físico que
ocupamos. En la ciencia esotérica, hacemos una distinción ba-
sada en conciencia y no en la forma. Por tal motivo, reclama-
mos que los humanos constituyen un cuarto reino y que los
Adeptos constituyen un reino aún más elevado debido a su
nivel de conciencia.

He escuchado acerca de los Maestros Ascendidos y de mensajes,

provenientes de ellos, que son canalizados por personas. ¿Son Más Allá
del Reino
Maestros Ascendidos los seres que envían estos mensajes?
Humano
____________
Existen muchas personas en el mundo que están convencidas 79
de que reciben mensajes de los arcángeles, “Maestros Ascendi-
dos” y de miembros con alto rango en la Jerarquía Espiritual.
 En la mayoría de los casos, aun si la persona es sincera, se está
engañando a sí misma y a los demás. Existen entidades en el
campo o esfera astral-emocional a las cuales les encanta hacerse
pasar por personas altamente conocidas. Esto no es difícil de
lograr. Hay miles de personas las cuales poseen algún grado de
clarividencia, pero el mismo está limitado al campo o esfera
emocional. Estas entidades apelan al ego de estos clarividentes,
diciéndoles que ellos han sido escogidos de forma especial para
comunicar al mundo mensajes importantes. El mensaje, por
supuesto, no parecería ser importante a menos que provenga
de una fuente altamente venerada. Esto hace que el clarividente
se sienta muy orgulloso por haber sido escogido para esta la-
bor.
El término “ascendido” aparenta tener varias interpretacio-
nes. Para algunos, este término describe a alguien que ha sido
llevado a un nivel de conciencia más elevado pero que ha rete-
nido su cuerpo físico. Es cierto que algunos Adeptos retienen
un cuerpo físico, pero para ellos el cuerpo es simplemente una
herramienta para poder funcionar en el mundo físico. Otros
seres avanzados no poseen un cuerpo físico. Si algún cuerpo
físico es necesario para llevar a cabo su trabajo, ellos crean un
cuerpo temporal por medio de kriyāśakti. Esto, sin embargo,
no se lleva a cabo con frecuencia toda vez que ello requiere el
gasto de energía, y estos seres son eficientes de forma escrupu-
losa en el uso de la energía disponible. En cualquier caso, no
existe el apego hacia la personalidad como nosotros experi-
mentamos.

¿Cómo podemos saber si los mensajes recibidos provienen de uno

de estos seres avanzados o si por el contrario provienen simple-
Sabiduría mente de una entidad en el campo o esfera astral?
Antigua
para una “Por sus frutos los conoceréis” es una frase que se refiere con
Nueva Era
____________ exactitud a esta situación. Casi todas las “comunicaciones” del
80 tipo antes mencionado se les atribuyen a miembros de la Jerar-
quía Espiritual muy conocidos o al menos muy conocidos por
parte de las personas que estudian estos temas. Quitémosle el
nombre y miremos el contenido del mensaje como tal. Si dicho
mensaje está lleno de banalidades y de frases floridas, si apela a
las emociones y al ego de quien recibe el mensaje, podemos
estar razonablemente seguros de que no proviene de un ser
avanzado espiritualmente.
A los Adeptos no les interesa que se sepan sus nombres y
no tienen ningún motivo para apelar al ego de quien recibe.
Cualquier mensaje de ellos que sea real se envía al mundo tal y
como dicho mensaje es, sin la necesidad de incluir el nombre
del autor. Una de las pruebas para determinar el nivel de desa-
rrollo espiritual de una persona es si puede ser capaz de discer-
nir los mensajes reales de los falsos.
La primera cualificación para el crecimiento espiritual es el
discernimiento o viveka en sánscrito. Viveka significa la capa-
cidad de distinguir lo real de lo irreal. Todos los aspirantes
deberán pasar por la prueba de aprender a separar lo verdadero
de lo imaginario. Quien no haya aprendido a hacer esto, pasará
varias vidas deambulando y desperdiciando tiempo en cosas
que no son de provecho.

¿Cómo puede uno distinguir lo real de lo irreal?

En un sentido, cualquier cosa que exista en una frecuencia vi-

bratoria más elevada resultará ser más “real” que algo que se
encuentre en un nivel de vibración menor. Por lo tanto, a me-
dida que aumentamos en conciencia estamos alcanzando un
nivel de existencia más “real”. Existe solamente una realidad y
esta está al nivel del Absoluto. Desde ese punto de vista todo lo
demás es “irreal”, pero también podemos decir que existen di-
versos grados de “realidad” a medida que nos acercamos al Ab-
soluto. La verdad es relativa.
La canalización y el recibir mensajes espirituales están muy Más Allá
de moda. Es cierto que algunas personas reciben comunicacio- del Reino
Humano
nes de otros campos o esferas, pero pocas de estas son de natu- ____________
raleza espiritual. De aquellas que provienen de otros lugares 81
que no sean el campo o esfera astral-emocional, la inmensa
mayoría son de nuestro Yo Superior o alma. De forma esporá-
 dica, algunos mensajes pueden provenir de algún discípulo o
alumno avanzado de uno de los Adeptos y con muy, muy es-
casa frecuencia del Adepto mismo. Esto último resulta extre-
madamente raro y es importante para nosotros estar cautelosos
de cualquier persona que reclame recibir mensajes de algún
Adepto o miembro de la Jerarquía Espiritual. Si el mensaje está
revestido de lenguaje florido y apela a las emociones, el mismo
no proviene de un miembro de la Jerarquía. La cautela es esen-
cial para el estudiante espiritual que quiera evitar caer en las
numerosas trampas que existen a lo largo de la jornada.
Hay otro aspecto de viveka que puede parecer como un
poco menos abstracto, y es el determinar si algo es útil o no, si
es provechoso o no para nuestro crecimiento espiritual. Esto
significa que debemos estar evaluando las cosas de forma
constante y estar haciendo una determinación al respecto:
¿ayuda esto a mi desarrollo espiritual o lo obstaculiza?
Como dijo Sócrates, “La vida que no se revisa no vale la
pena ser vivida”.

¿Qué significa eso?

Significa que si pasamos por la vida solamente dando tropezo-

nes y cometiendo errores crasos, permitiendo siempre que
nuestros deseos y pasiones nos controlen y nos guíen, no esta-
remos actuando como los seres divinos que en realidad somos.
En vez de esto seríamos más como los animales que actúan por
instinto y por deseos, sin hacer esfuerzo alguno para mejorar su
situación. Claro está, los animales son incapaces de actuar de
otra manera. Nosotros, por el contrario, poseemos una mente
humana y un alma humana. Se espera mucho de nosotros, mas
Sabiduría sin embargo durante largos períodos de tiempo hemos venido
Antigua caminando trabajosamente por la vida sin que percibamos
para una
Nueva Era
nuestro potencial real.
____________ En algún punto, sin embargo, comenzamos a tener un leve
82 indicio de lo que son nuestras posibilidades espirituales. Al
principio es como si estuviésemos mirando con poca claridad a
través de un cristal, pero si perseveramos en nuestro esfuerzo,
el mismo es recompensado pudiendo ver con más claridad cada
vez. Esto solamente puede suceder cuando comenzamos a to-
mar control de nuestras vidas, cuando dejamos de pensar que
la vida es injusta y que no podemos hacer nada para cambiar
nuestro destino.
Si deseamos acelerar nuestro crecimiento espiritual, debe-
mos examinar todo acerca de nuestras vidas, nuestras motiva-
ciones, nuestros deseos, nuestros pensamientos y emociones.
Solamente haciendo esto es que estaremos aceptando la res-
ponsabilidad por nuestras vidas y nuestro crecimiento espiri-
tual futuro.

Conozco a muchas personas que son egocéntricas e introspectivas,

pero no muestran mucho crecimiento espiritual.

Este no es el tipo de autoexamen a que nos referimos. El uni-

verso de muchas personas es sumamente pequeño, más o me-
nos del tamaño de un casco de motocicleta. Todo con lo que se
topan, toda persona con la que se encuentran, todo aconteci-
miento en sus vidas se reduce a una sola idea: “¿Cómo eso me
afecta a mí? ¿Qué puedo yo sacar de esto? ¿Qué hay aquí para
mí?” El tipo de introspección a la que nos referimos es más bien
como: ¿Estoy siendo yo la mejor persona posible? ¿Son mis
motivaciones puras y desinteresadas? ¿Qué puedo hacer para
que el mundo sea un mejor lugar?”

EL DISCIPULADO EN LA NUEVA ERA

¿Es posible convertirse en estudiante de uno de los Adeptos de los

que usted hablaba?

Si nos referimos a un estudiante que está en comunicación Más Allá

frecuente con un maestro y a una situación donde el maestro del Reino
Humano
observa y examina al estudiante, corrigiéndolo y brindando ____________
sugerencias, entonces la contestación es no. Los Adeptos no 83
tienen tiempo para eso y cualquier persona que piense lo con-
trario está viviendo una ilusión.
 Pensé que usted dijo que el propósito de los Adeptos era ayudar en
el crecimiento espiritual de la humanidad. Yo estoy tratando de
trabajar en mi propio crecimiento espiritual. ¿Por qué no han ellos
de ayudarme?

Los Adeptos sí ayudan cuando el motivo es puro, cuando es

para beneficio de toda la humanidad y no por un deseo perso-
nal para el crecimiento espiritual. Cuando esa ayuda llega, la
misma es en extremo sutil. No existen arbustos ardiendo ni
mensajes fervorosos para ser comunicados al mundo con mu-
cha fanfarria. La ayuda es en forma de una “voz calmada y pe-
queña”, “la voz del silencio”.

¿Pero no es esa “voz calmada y pequeña” la voz de mi propia

alma?

Puede serlo. Si recibimos un mensaje de un Adepto o de uno

de sus discípulos, el mismo es transmitido a nuestra alma. Si
nosotros como una personalidad podemos recibir dicho men-
saje, dependerá de cuan conectados estemos con nuestra alma.

¡De modo que los Adeptos sí tienen discípulos!

Ninguno de los discípulos son instruidos de forma directa por

los Adeptos cual si fuese un adiestramiento en el lugar de em-
pleo, al menos ya no más. En el pasado distante eso era posible,
pero en el mundo de hoy ya no es factible. El discípulo debe
instruirse y adiestrarse por sí mismo. Si estamos esperanzados
en que alguien nos instruya a lo largo de todo el camino, no
tendremos suerte. En un futuro no muy lejano, la instrucción
Sabiduría
constante será una posibilidad, pues habrá escuelas similares a
Antigua las escuelas herméticas de antaño. Desafortunadamente, ahora
para una mismo esta no es la realidad.
Nueva Era
____________
Si uno está motivado de forma sincera a ayudar en la evolu-
84 ción espiritual de la humanidad, la meta debe ser la de conver-
tirse en un Adepto.
No estoy seguro de querer convertirme en un Adepto.

¿Por qué no?

Porque eso implica que no volveré a estar involucrado en el mundo

cotidiano. No estoy seguro de estar preparado para eso.

Eso indica que no estamos preparados para sacrificar todo lo

que sea necesario. No existe razón para querer ser un discípulo
si nuestra última meta no es recorrer la totalidad del camino.
De hecho, una vez comenzamos a lograr algún tipo de progreso
real en esa dirección, la puerta se cierra y ya no podemos dar
marcha atrás.

¿Por qué en la actualidad no existen las escuelas de enseñanza espi-

ritual continua?

La razón es muy sencilla. En la actualidad existen millones de

estudiantes en potencia y solamente un puñado de personas
que han alcanzado la etapa de poder enseñar a otros en una
condición formal. A los estudiantes en potencia se les dan al-
gunas ideas y sugerencias tras bastidores, y luego se les observa
para determinar si han respondido o no a ellas. La automotiva-
ción, la disciplina y la fuerza de voluntad son todos de impor-
tancia vital en este proceso. Cualquiera que se siente a esperar a
que venga alguien a tomarlo de la mano y conducirlo por el
camino, continuará haciendo solamente eso, sentarse a esperar.
Mientras tanto, esa persona estará propensa a ser cautivada por
las ilusiones y el encanto del campo o esfera astral, recibiendo
mensajes por parte de entidades que se hacen pasar por seres
altamente espirituales. Esto representa un retroceso drástico
para el progreso espiritual de esta persona y demuestra que es Más Allá
del Reino
el ego personal quien todavía está controlando.
Humano
____________
Si existen millones de personas listas para recibir instrucción y 85
adiestramiento, ¿por qué entonces no sería mejor dedicar el tiempo
 instruyendo al menos a algunas de ellas para que a su vez puedan
ayudar a otras?

Eso es precisamente lo que está sucediendo. Pero en vez de

estar siendo instruidos por alguien que los toma de la mano y
los alimenta cual a niños pequeños, estas personas deben ins-
truirse por sí mismas en el desarrollo de su intuición y de su
visión. Solamente aquellos que poseen los recursos para
echarse a sí mismos hacia adelante sin requerir más que una
pequeña cantidad de ayuda, serán las personas cualificadas en
este momento para ser la vanguardia del movimiento. La Jerar-
quía está buscando generales y oficiales ejecutivos principales,
no soldados de a pie, oficinistas ni secretarias. “Muchos serán
los llamados y pocos los escogidos”.

¿Cómo puedo yo convertirme en uno de esos generales u oficiales

ejecutivos principales?

¿Cuál es nuestra motivación? ¿Es el ser reconocido como una

figura de poder dentro del movimiento espiritual? Si es así,
mejor es que nos olvidemos de esto ya que la motivación no es
pura y nos llevará solamente al dolor y la desilusión. ¿Es nues-
tra motivación cien por ciento altruista como sería el ayudar a
una humanidad en lucha en su búsqueda hacia el crecimiento
espiritual? ¿Estamos seguros que no existe ni tan siquiera un
pequeño rastro de ego o de deseo para el engrandecimiento
personal? Si existe aunque sea una pequeña cantidad de ego en
nuestro deseo, fracasaremos. Debemos trabajar primero en el
desarrollo de nuestro carácter antes de desear otra cosa y lo
demás caerá en su sitio. No hay posibilidad de que pasemos
Sabiduría desapercibidos si tenemos las cualidades de carácter requeridas.
Antigua
para una ¿Cómo es que no es posible pasar desapercibido?
Nueva Era
____________
86 Porque los Adeptos están siempre en búsqueda de aquellos que
pueden ayudar en el trabajo. Ellos miran al mundo de forma
amplia y de un vistazo ven a cualquier ser humano que esté tan
siquiera acercándose a tener las cualificaciones necesarias para
ayudar.

¿Cómo hacen ellos eso?

¿Nos hemos encontrado alguna vez con una persona que posee
algo muy especial en ella? Es como si tuviesen una luz brillante
que resplandece a través de ellas y toca a todas las personas con
las que se ponen en contacto, una luz inspiradora que brinda
un sentido de serenidad y paz.

Sí, he conocido algunas personas así.

Eso es exactamente lo que los Adeptos ven, exceptuando que

su visión es muy superior a la nuestra y de que no hay forma de
que ellos pasen por alto a ninguna persona. Existe un refrán en
el Este que reza: “Cuando el alumno está listo, el Maestro apa-
rece”. La verdad es que el Maestro es consciente de la existencia
del aspirante que esté logrando progreso mucho antes de que el
alumno sea consciente de la presencia del Maestro. En el mo-
mento en que el alumno esté listo para la próxima etapa en el
avance espiritual, automáticamente se abren las oportunidades
para ello. No se requiere de nada en especial para lograr que se
abran estas puertas, excepto el saber reconocer cuando esto
suceda y se aproveche esa oportunidad. Fallar en reconocer y
en tomar acción al respecto significa haber desperdiciado una
oportunidad.

Digamos que yo estoy dispuesto a iniciar el proceso de convertirme

en uno de estos seres más avanzados. ¿Cómo comenzaría a ha-
cerlo?
Más Allá
A veces se dice, medio en broma, que el primer requisito es del Reino
Humano
tener un buen sentido del humor. Aunque no sea un requisito ____________
en la realidad, de seguro ayuda. Si nos tomamos a nosotros 87
mismos con demasiada seriedad, si siempre vemos las dificul-
tades en la vida o si casi nunca nos reímos, ciertamente ten-
 dremos una tarea difícil ante nosotros. Por otro lado, si pode-
mos reírnos de nuestro puntos débiles, no reaccionar ante las
críticas de los demás y aligerar introduciendo algún humor en
lo que de lo contrario sería una situación difícil, lograremos
una actitud que hará más llevadero un camino de por sí muy
difícil.
Hay tres requisitos primarios antes de intentar tan siquiera
comenzar esta jornada llena de peligros. Estos se mencionan en
la cita que aparece al comienzo de este libro: valor indómito,
pureza sin mancha y fuerte intelecto.

VALOR INDÓMITO

Este sendero no es para los de corazón débil. Tomarlo requiere

un valor muy por encima del que posee la persona promedio.
Si uno tiene miedo a la oscuridad, a estar solo, a las alturas, a
los espacios encerrados o tiene algún otro miedo o fobia, uno
no posee valor indómito. Examinemos nuestras propias vidas y
determinemos si hay o no temores los cuales seamos incapaces
de superar con algún esfuerzo, y entonces trabajemos para
erradicarlos. Si nos echamos atrás en esta tarea entonces no
estamos listos todavía.

¿Por qué ha de ser esto un requisito? De seguro que vivir una vida
espiritual no resulta ser peligroso en términos físicos.

Sí es peligroso en extremo, tanto físicamente como emocional y

mentalmente. Aquellos que ignoran las cualificaciones requeri-
das y continúan hacia delante sin poseerlas, se exponen a tener
unos resultados desastrosos que incluyen desbalance emocional
Sabiduría y mental e inclusive la muerte. No es nuestra función el asus-
Antigua tar, pero los riesgos son grandes y es elevado el número de aspi-
para una
rantes que fracasan, retrasando así su desarrollo espiritual en
Nueva Era
____________ vez de acelerarlo.
88 Existen muchos temores que asaltan a la persona común.
Tal y como describe Thoreau, la mayoría de las personas viven
una vida de “desesperación silenciosa”. La persona temerosa
vive en un tormento perpetuo, con miedo a lo desconocido y a
lo que pudiere suceder. Muchos están temerosos a fracasar, ya
sea en pasar un examen o en tener éxito en una empresa de
negocios. El miedo es el impedimento mayor en estos casos y el
mismo debe ser superado. En la frase “Me temo que voy a fra-
casar”, la única parte que ha de tener el respeto de la vida es la
que dice “Voy a fracasar”. Esta resulta ser una afirmación y la
vida dice, “Tu deseo es mi mandato”.
El miedo mismo al fracaso casi asegura que uno fracasará.
No existe razón alguna para fracasar en lo que se emprenda si
uno ha hecho su tarea. Si uno conoce lo que se requiere para el
éxito, si ha realizado todo el trabajo de preparación y si ha he-
cho lo que le corresponde, entonces uno tendrá éxito. Obser-
vemos a los que han tenido éxito y emulémosles. Siguiendo los
mismos métodos nosotros también tendremos éxito, no im-
porta si lo que pretendemos lograr es una meta de negocios o
una espiritual. No existen atajos. Aseguremos de que la meta
está definida con claridad, que la misma es asequible y entonces
tomemos todos los pasos necesarios para lograrla.

PUREZA SIN MANCHA

La pureza sin mancha es otro requisito que elimina a muchos

de los aspirantes a convertirse en uno de los seres más avanza-
dos. Para muchos aspirantes, la pureza sin mancha suena como
algo imposible de lograr y con frecuencia lo es. La mayoría de
los aspirantes intentan ignorar este requisito, esperando que el
mismo no aplique a su situación. La mayor parte de las perso-
nas presumen que la pureza sin mancha comprende una serie
de reglas. Este no es para nada el caso. La pureza sin mancha
no es que uno actúe o no de cierta manera. Así es como la ma-
yoría de las personas juzgan las cosas, desde la perspectiva de Más Allá
del Reino
las apariencias externas. Distinto a esto, la pureza a la que nos Humano
referimos se mide por el tipo y cualidades de las vibraciones ____________
dentro de uno, tanto del cuerpo físico como de la naturaleza 89
emocional y mental.
 En una parte anterior de este libro estudiamos la constitu-
ción humana. Cada nivel de nuestra conciencia posee a su vez
un número se subniveles. Por ejemplo, los tipos más bajos de
emociones que sentimos, como la ira, la avaricia y la venganza,
solamente pueden existir en los subniveles más bajos del campo
o esfera emocional. Otras emociones, como la bondad, la sa-
tisfacción y la apacibilidad, vibran en una frecuencia armoniosa
con los subniveles más elevados del campo o esfera emocional.
Esto es cierto en todos los niveles de existencia. Las vibraciones
en un nivel dado están circunscritas a dicho nivel y las mismas
no pueden manifestarse en un nivel vibratorio más elevado o
más bajo.
Para que la personalidad, la cual la componen las vibracio-
nes físicas, emocionales y mentales, pueda llamar la atención
del alma tiene que refinarse, es decir, purificarse. Esto significa
que se deben eliminar todas las vibraciones más burdas en cada
uno de los tres campos o esferas, y que las vibraciones de los
subniveles más elevados deben energizarse y traerse a la má-
xima expresión. Solo entonces estará el alma dispuesta a tra-
bajar con la personalidad, porque ahora dicha personalidad
tiene vibraciones con las cuales el alma puede trabajar.

¿De modo que usted está diciendo que yo debo atraer la atención de
mi propia alma convirtiéndome en más puro? ¿Por qué mi alma no
estaría ya interesada en mi bienestar?

El alma sí está interesada en nuestro bienestar, en nuestro bie-

nestar espiritual. No hay nada en la composición del alma que
le permita a esta estar interesada en los juegos de fútbol que
disfrutamos ver, en los periódicos sensacionalistas que nos
Sabiduría gusta leer o en las películas que tanto nos cautivan. Ni tan si-
Antigua quiera los juegos de video o navegar por el internet tienen la
para una
más mínima atracción para nuestra alma. En vez de esperar a
Nueva Era
____________ que el alma descienda a nuestro nivel, debemos elevar nuestra
90 conciencia al nivel del alma. Es entonces cuando podremos
funcionar desde el nivel del alma en vez del de la personalidad.
Eso suena como muy aburrido.

Solamente es aburrido porque tenemos muy poca o ninguna

experiencia operando en ese nivel.

Pero de seguro que el alma tiene experiencia operando en su propio

nivel.

La única razón para la existencia del alma es para que sirva de

puente entre el ser humano animal y el ser humano espiritual.
Es la parte espiritual de nuestro ser la que envía el llamado y
entonces espera a ver si hay una respuesta. Si no la hay, nuestra
parte espiritual sabe que no estamos listos para la jornada de
retorno. Por el contrario, si somos uno de los que han alcan-
zado el punto en la experiencia de vida donde estamos listos
para tomar un paso gigante hacia el frente, responderemos al
llamado.
Una vez hayamos respondido al llamado, nosotros, la per-
sonalidad, a lo largo de varias encarnaciones vamos trabajando
para adquirir las cualificaciones necesarias a manera de elevar
nuestras vibraciones para armonizarlas con las de nuestra alma.
Por lo general existe una encarnación en donde ocurre una
lucha tremenda. El alma continúa haciendo su llamado de vez
en cuando, pero la personalidad está renuente a responder de-
bido a sus apegos al mundo material y a los deseos del ego. Se
lleva a cabo una lucha fuerte para determinar si quien está al
mando es el alma o el ego, el cual existe primordialmente en el
campo o esfera de los deseos emocionales. Quién gane en esta
lucha determinará el futuro de nuestro progreso espiritual. Se
determinará si nos graduamos del reino humano en un período
de tiempo relativamente corto o si por el contrario nos gradua-
remos con el resto de la clase en un futuro lejano. Más Allá
del Reino
Esta pugna entre el alma y la personalidad es el tema de la Humano
historia en el Bhagavad Gītā. La historia ocurre en un campo ____________
de batalla entre dos ejércitos en oposición, los cuales resultan 91
ser ramas distintas de la misma familia.
 FUERTE INTELECTO

Usted mencionó al fuerte intelecto como siendo un requisito para el

adelanto espiritual. Debo admitir que nunca había considerado eso
como un factor de primer orden.

Y sí lo es. La sobrevivencia del más apto ciertamente es im-

portante en el caso de las plantas y los animales, pero para
cuando llegamos al nivel de los animales más avanzados, y so-
bre todo en el caso de los seres humanos, el intelecto se con-
vierte en un factor de mayor importancia. Mientras en más
adelantados nos convertimos, más valoramos la inteligencia.
No podemos esperar poder descifrar cómo es que funciona la
vida sin tener un alto grado de inteligencia.

Me temo que eso no caerá bien entre las personas que esperan lo-
grar progreso porque han seguido todas las reglas.

Las reacciones de tales personas no cambian los hechos.

Cuando por primera vez nos convertimos en humanos, nuestro
intelecto prácticamente no existía. A lo largo de extensos pe-
ríodos de tiempo, el intelecto se ha venido desarrollando hasta
lo que es en la actualidad, pero aun nuestros intelectuales más
adelantados aparecerán como primitivos si los comparamos
con el intelecto humano que se desarrollará en los milenios por
venir.
Por el mero hecho de que alguien sea una “buena” persona o
de que “siga todas las reglas”, no significa que dicha persona se
encuentre en una posición de convertirse en un líder en asuntos
espirituales. De hecho, a veces es la persona “mala” quien re-
Sabiduría sulta ser un mejor candidato.
Antigua
para una ¿Por qué dice usted eso?
Nueva Era
____________
92 Hay un pasaje en el Apocalipsis el cual es malentendido con fre-
cuencia. “Conozco tus hazañas; no eres ni frío ni caliente.
Quisiera que fueses frío o caliente. Pero porque solamente eres
tibio, y ni frío ni caliente, te escupiré fuera de mi boca”.
La persona muy inteligente pero egoísta es en potencia más
útil por mucho a la Jerarquía Espiritual que la persona “buena”
que sigue todas las reglas con la esperanza de que alcanzará una
posición privilegiada en el más allá. En este último caso el
egoísmo está ahí todavía, la diferencia es que es un egoísmo
espiritual en vez de material.
La persona que utiliza su intelecto con propósitos viles
puede a veces cambiar de objetivo casi de la noche a la mañana
y redirigir su energía hacia ayudar a otros en vez de a sí mismo.
No estamos hablando de personas sagaces que son astutas y
manipuladoras, sino de aquellas que son en verdad inteligentes,
las que pueden descifrar las cosas como pocos pueden hacerlo.
Si las motivaciones de tales personas se convierten en unas
puras, estas personas son entonces extremadamente valiosas.
La persona menos inteligente es mucho menos útil, no empece
cuán puras sean sus motivaciones.

¿Qué sucede si yo no soy una persona que posea un gran intelecto?

¿Cómo puedo desarrollarlo?

No podemos esperar desarrollar un gran intelecto de la noche a

la mañana. Ya poseemos algún nivel de inteligencia. Manten-
gamos una presión constante hacia su expansión. Esto, al igual
que todas las metas espirituales, es un esfuerzo a largo plazo
que tiene un período de duración de varias encarnaciones, no
meramente varios años.

¿Debo leer más libros, obtener un grado universitario o qué?

No existe una solución que funcione para todo el mundo. El Más Allá
número de grados y títulos que uno posea no es un indicador del Reino
Humano
del intelecto personal. Dichos grados y títulos solamente signi- ____________
fican que uno estuvo dispuesto a pasar por todas las dificulta- 93
des que se requerían para obtenerlos. Sí pueden ser indicadores
de persistencia y perseverancia, ambas las cuales son impor-
 tantes. ¿Sabemos cómo es que en una escuela de medicina se le
denomina a la persona que se gradúa siendo el último en su
clase?

No.

Doctor. Cuando uno va a consultar a un doctor, uno no tiene

idea de cómo le fue a esa persona en la escuela de medicina y de
hecho no importa. Esa persona fue lo suficientemente persis-
tente como para aprobar los exámenes y ganarse el título de
doctor, pero lo que en realidad importa es lo que esa persona
aprendió luego de concluidos sus estudios en la escuela de me-
dicina. Hay una razón para decir que alguien “practica” el dere-
cho o “practica” la medicina. Este es un proceso de aprendizaje
y de afinar el intelecto que nunca termina. El mejor doctor no
es el que se graduó primero en su clase, sino aquel que es intui-
tivo y capaz de interpretar indicios sutiles que otros pasan por
alto.
Existe un método de adquirir conocimiento que es aún más
adelantado que el proceso intelectual que conocemos. A dicho
método uno de los Adeptos se refirió en una carta escrita en
1881: “Créanme, llega un momento en la vida de un Adepto
cuando las dificultades por las cuales ha pasado son recompen-
sadas mil veces. Para poder adquirir subsiguiente conoci-
miento, él no tiene ya que seguir pasando por el proceso minu-
cioso y lento de la investigación y la comparación de varios
objetos, sino que se le concede una perspicacia instantánea e
implícita dentro de cada verdad primaria... el Adepto ve y
siente y vive en la fuente misma de todas las verdades funda-
mentales...” (Las Cartas de Los Mahatmas a A.P. Sinnet, 55).
Sabiduría Las buenas noticias son que no tenemos que leer y com-
Antigua prender cada libro que jamás haya sido escrito. Sin embargo, lo
para una
Nueva Era
que sí no podemos evitar es desarrollar un gran intelecto. Sin él
____________ no podemos estar en una posición como para adquirir la habi-
94 lidad que mencionamos anteriormente. Debemos ser capaces
de probarnos a nosotros mismos la verdad de todo lo que
aprendemos. Nada puede ser aceptado por fe excepto de forma
temporal.
El estudiante que quiera convertirse en químico no mera-
mente toma varias clases de química y entonces se llama a sí
mismo un químico. Tiene que pasar largas horas en el labora-
torio reproduciendo los mismos experimentos que han sido
hechos anteriormente millones de veces. Solamente luego de
haber aprendido todo lo que los otros han aprendido es que
dicho estudiante estará en posición de comenzar a añadir más
información al abasto de conocimiento universal acerca de la
química.
El científico espiritual hace exactamente la misma cosa.
Primero tiene que aprender y poner en práctica todo lo que
pueda acerca de los asuntos sobre los cuales otros han escrito.
No obstante, el trabajo del científico espiritual es mucho más
difícil que el del científico físico. No existen universidades legí-
timas que ofrezcan grados en ciencia espiritual. Hay algunas
que declaran que sí lo hacen, pero las mismas por lo general
apelan al ego y tienen poco de algún valor real que ofrecer.
El científico espiritual tiene que evaluar y clasificar miles de
páginas de “enseñanzas” y “revelaciones” y determinar si las
mismas son útiles o meramente una pérdida de tiempo. El es-
tudiante que no ha desarrollado un grado elevado de discerni-
miento puede pasar varias vidas en búsqueda de estudios espi-
rituales que, al final de cuentas, no producen ninguna ganancia
en sabiduría. Resulta mucho más sabio dedicar nuestro tiempo
desarrollando el discernimiento en vez de perseguir cualquier
teoría nueva que sea popular en el momento en que se vive.

¿Cómo puedo desarrollar ese método de aprendizaje instantáneo al

cual se refería el Adepto?
Más Allá
del Reino
Uno no puede simplemente decidir que quiere hacerlo y en- Humano
tonces lograr que suceda. Algunas personas han experimentado ____________
una especie de avance de este método cuando, durante la me- 95
ditación o la contemplación, de momento se hacen comprensi-
bles conceptos que habían estado confusos previamente. Esto
 no significa que necesariamente uno pueda explicar dichos
conceptos en palabras a otras personas, pero sin embargo estos
conceptos se integran en lo que sería nuestra propia habilidad
de entender la vida y eventualmente esto saldrá a relucir cada
vez más en nuestro trabajo.
Mientras más uno avanza en su comprensión acerca de la
vida, menor es el número de personas capaces de compartir lo
que uno entiende y más difícil se hace explicar las cosas a aque-
llos que no comparten ese entendimiento. Resulta en una fala-
cia pensar que cualquier concepto pueda ser expresado en pa-
labras. En verdad uno puede solamente compartir su
entendimiento con personas que se encuentren en un nivel de
conciencia igual o superior al que uno ha alcanzado, y la mayor
parte de la comunicación se lleva a cabo telepáticamente y no
en la forma de palabras habladas o escritas. Muchas de las per-
sonas con inteligencia elevada se resisten a creer que alguien
pueda de alguna forma entender cosas las cuales no sean capa-
ces de comprender. A pesar de que un gran intelecto es requi-
sito para el crecimiento espiritual, eso de por sí no es suficiente,
el mismo debe ser acompañado de una pureza inmaculada y de
un valor indómito.
A lo que el Adepto se refería solamente ocurre en algún
grado significativo a aquellos que se encuentran en un nivel
muy avanzado. Sin embargo, es bueno saber que para lograr
este nivel avanzado no tenemos que convertirnos en expertos
en cada campo de estudio en el mundo.

¿Cuánto es exactamente lo que debemos saber? Veo que es impor-

tante poseer intelecto y conocer ciertas cosas, pero no sé hasta dónde
llega esto.
Sabiduría
Antigua Debemos tener algún conocimiento acerca de muchos temas
para una
Nueva Era
diferentes, como ocurría con el consabido hombre renacentista.
____________ Al mismo tiempo, debemos convertirnos en una autoridad en
96 alguna cosa, sea el arte, la psicología, la física, la música, la me-
dicina, la arqueología, la historia o cualquier otra de las innu-
merables materias que son de importancia para la evolución
humana. Debemos tener algo que ofrecer que no sea mera-
mente entusiasmo.
Lo más importante de todo es el desarrollo del carácter. Al
mismo tiempo, debemos trabajar para desarrollar nuestro in-
telecto. Puede ser útil tomar algún curso universitario, sin con-
sideración a la edad que tengamos, solamente para mantener
sobre nosotros la presión de aprender más. En vez de mirar la
televisión o entretenernos con juegos de video, aprendamos un
idioma extranjero o tomemos una clase de arte, cualquier cosa
que extienda nuestro intelecto y expanda nuestro conoci-
miento.
Nuestra educación nunca cesa. Un logos solar sigue apren-
diendo todavía, de modo que estemos claros sobre el hecho de
que nunca lo sabremos todo. Lo que sí es importante es tener
la actitud correcta hacia el aprendizaje. Aprendamos algo
nuevo cada día, no cosas triviales que sean inútiles, sino cosas
que nos hagan mejores personas y que nos ayuden a convertir-
nos en instrumentos para elevar la conciencia del mundo en
que vivimos.
Aquellas personas que se esfuerzan por expandir su inte-
lecto temprano en su vida, con frecuencia bajo presión de sus
padres, a menudo luego disminuyen este esfuerzo cuando se
remueve la presión y solamente aprenden lo mínimo como para
arreglárselas en el mundo cotidiano. Esta es la persona que
siempre está luchando y haciendo grandes esfuerzos por todo
en la vida, con frecuencia es infeliz y está convencida de que la
vida es injusta. Esta persona pasa muchas horas viendo la tele-
visión y contando cuentos a sus amigos y colegas, pero dedica
casi ningún tiempo ni esfuerzo a mejorar su intelecto.
La persona que siempre está alerta ante la posibilidad de
aprender algo nuevo es como el niño entusiasmado que va a la
escuela cada día sabiendo que aprenderá algo asombroso. Sin Más Allá
embargo, seamos cautelosos sobre dónde invertimos nuestra del Reino
Humano
energía. Invirtamos nuestro tiempo y esfuerzo en aprender ____________
cosas que nos ayuden a entender cómo es que funciona la vida. 97
Seamos el líder entre nuestras amistades y familiares en cuanto
a ser el “experto” sobre los asuntos de la vida. Nos podemos
 convertir en la persona a quien se recurre cuando los otros se
topen con situaciones difíciles, y no en la persona a la que se
recurre cuando lo que se quiera sea una buena carcajada o una
alzada de ego.
En algún momento, los humanos debemos convertirnos en
el factor inteligente dentro de lo que podemos denominar
como diseño inteligente. La aseveración del Génesis referente a
que a Adán se le otorgó el “dominio” sobre todas las cosas vi-
vientes es una traducción deficiente del concepto original. Es
más preciso decir que a los humanos se les ha otorgado la “ad-
ministración” sobre nuestro planeta, incluyendo a todas las
formas de vida que en él habitan.
Esto resulta en una responsabilidad y en una oportunidad
que hemos heredado para que crezcamos, y no en una licencia
divina para el pillaje, la explotación y para tomar ventaja de
nuestra posición. Hasta el momento, hemos realizado una
labor mediocre como administradores de nuestro planeta. El
planeta ha sufrido en definitiva bajo nuestra tutela, en especial
durante los pasados quinientos años conforme nos hemos con-
vertidos en más astutos y habilidosos. Seamos la generación
que despierte y tenga la voluntad de cambiar esta situación.
Esto solamente puede suceder bajo el liderato de personas ilu-
minadas.
Algunos científicos han progresado en el uso de su intelecto
para influir sobre la naturaleza. Los horticultores crean híbri-
dos nuevos de plantas que tienen propiedades muy específicas,
por lo general para hacerlas más mercadeables o para aumentar
el rendimiento de la cosecha. A veces ocurren efectos secunda-
rios que no fueron previstos, en ocasiones con resultados
desastrosos. Todo experimento en clonación y manipulación
Sabiduría genética debe hacerse bajo unas guías estrictas, las cuales sean
Antigua establecidas por personas con un alto grado de ética. Podemos
para una destruir fácilmente nuestro planeta si cierto tipo de tecnología
Nueva Era
____________ cae en manos indebidas. El desarrollo de la moral y la ética
98 debe preceder siempre al desarrollo intelectual. De lo contra-
rio, nos corremos el riesgo de aniquilar la vida física en nuestro
planeta.
KRIYĀŚAKTI

Las civilizaciones futuras más avanzadas, aquellas que su moti-

vación sea únicamente el bien de todos, trabajarán conjunta-
mente con la Jerarquía hacia el adelanto de toda conciencia, ya
sea si esta habita en los minerales, las plantas, los animales, los
humanos, los espíritus de la naturaleza o los devas. Unos pocos
alumnos avanzados están comenzando a aprender a usar kri-
yāśakti.

Ese es un término con el cual no estoy familiarizado.

Kriyāśakti es la habilidad de crear mediante el uso de la mente.

Todo sistema solar y todo planeta comienza primero como un
pensamiento, como un modelo o patrón de energía. “En el co-
mienzo era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y la Palabra
era Dios”. La “Palabra” o Logos, es el principio creador inteli-
gente en el cosmos.
Cuando los humanos queremos crear algo, el proceso co-
mienza con un pensamiento, una idea en nuestra mente. La
analizamos, la examinamos y evaluamos en nuestra mente las
distintas posibilidades y los distintos métodos posibles de eje-
cución antes de que suceda algo en el mundo físico. Una vez
tengamos una certeza razonable de que la idea funcionará, la
creamos en forma física ya sea por medio de nuestro propio
esfuerzo, el esfuerzo de otras personas o por combinación de
ambos. Sin tener en cuenta cómo se construya, somos el ar-
quitecto, el diseñador inteligente. Las modificaciones al plan
trazado casi siempre se hacen durante la construcción misma a
medida que van surgiendo nuevas ideas o que resulte evidente
que una idea que creíamos iba a funcionar probó no ser factible
en la realidad. Siempre existe la posibilidad de que el proyecto Más Allá
sea completamente descartado por el momento, ya sea debido a del Reino
Humano
circunstancias externas fuera de nuestro control o a fallas en ____________
nuestro plan original. 99
Los planetas, las estrellas y los sistemas solares se constru-
yen de la misma manera. Un ser muy avanzado concibe la idea
 en su mente divina, la misma es pensada y analizada cuidado-
samente y entonces comienza la construcción, pero en este caso
la fase de construcción toma miles de millones o millones de
millones de años. Más importante aún, el arquitecto no ejecuta
la labor de construcción por sí mismo. Por medio del uso de su
mente el arquitecto junta a los trabajadores, los cuales son seres
en un nivel de conciencia menor, y los mismos son dirigidos en
la ejecución del trabajo.
Los seres humanos somos parte de esta fuerza trabajadora,
seamos conscientes de ello o no. Debido a que poseemos inte-
lecto, con la misma frecuencia ocasionamos retrasos y proble-
mas con el trabajo que lo que trabajamos mano a mano con el
arquitecto, pero esto no es culpa nuestra. Hacemos lo mejor
que podemos basado esto en nuestro nivel de peritaje el cual,
en la mayoría de los casos, no es grande. A medida que vamos
aumentando en inteligencia e intuición, hacemos una labor
mucho mejor en cuanto a trabajar con el plan y en ser de ayuda
al arquitecto en vez de ser un impedimento. Todo esto es parte
de nuestra educación. Aunque no es posible que sepamos todos
los detalles en cuanto a cómo es que este trabajo se lleva a cabo,
este es el bosquejo general del proceso llamado kriyāśakti.
A manera de ofrecer un ejemplo más concreto, un yogi que
ha desarrollado el poder de kriyāśakti puede tomar una taza
que esté frente a nosotros y, utilizando el poder de su voluntad
y manteniendo en su mente claramente la forma original de la
taza, crear un duplicado físico de esta. La materia física pro-
viene de la atmósfera circundante.

¿Puede ser el resultado de esta materialización igual al original?

Sabiduría El grado de precisión dependerá de la habilidad del yogi para

Antigua mantener en su mente la imagen con claridad. Cualquier dis-
para una tracción o falta de enfoque puede resultar en que ocurra alguna
Nueva Era
____________ deformidad.
100
¿Por qué no he escuchado acerca de esto antes y por qué esto no es
de conocimiento común?
El gasto de energía en este proceso es enorme y por mucho
excede el valor del producto. Los científicos tienen la capacidad
de transformar elementos comunes en oro, pero el costo de
producir una onza de oro en el laboratorio excede por mucho
el costo de extraerlo mediante la minería. Más importante aún,
la ética de los miembros de la Jerarquía les prohíbe usar sus
habilidades para entretener y excitar, y como el conocimiento
en manos indebidas puede llevar al desastre, ellos son lo sufi-
cientemente sabios como para utilizar kriyāśakti cuando su
propio trabajo así lo requiera y a enseñar a otros esta habilidad
solamente cuando no exista la posibilidad de que dicha habili-
dad sea mal utilizada.
La meta educacional de todo ser humano es convertirse en
un futuro Logos, un creador divino de sistemas solares. ¿Ve-
mos entonces ahora por qué un fuerte intelecto es uno de los
primeros requisitos hacia convertirnos en un miembro de
nuestra propia Jerarquía Espiritual?

Sí lo veo.

Más Allá
del Reino
Humano
____________
101
 Capítulo 6

LA NATURALEZA DE DIOS

Es preferible la ignorancia al
error; está menos lejos de la
verdad aquel que en nada
cree que aquel que cree en
algo equivocado.

Thomas Jefferson

NUESTRO CONCEPTO DE DIOS

He notado que usted nunca menciona a Dios. ¿Por qué?

Hablemos de eso ahora. ¿Cómo es que se concibe a Dios?

Como un Ser Supremo que todo lo sabe, que es todopoderoso y om-

nipresente; un padre amable, sabio y compasivo que creó al mundo
y que se preocupa grandemente por sus hijos.

Este concepto hace que surja una pregunta. Si Dios es todopo-

deroso y se preocupa grandemente por los hijos que él ha
creado, ¿por qué existe entonces el mal en el mundo y por qué

103
 algunos de esos hijos sufren terriblemente sin aparentar haber
cometido faltas?

Esa es una pregunta que yo me he hecho por mucho tiempo y ad-

mito que no tengo una respuesta.

No sería usted la primera persona en lidiar con este problema.

Como cuestión de hecho, esto ha sido motivo de preocupación
para muchas personas durante mucho tiempo e inclusive existe
un vocablo para describirlo: teodicea.

¿Qué es teodicea?

Un enigma filosófico que hace la siguiente pregunta: Si Dios es

todopoderoso y omnisciente, ¿por qué creó a un mundo lleno
de maldad y sufrimiento? A lo largo de muchos siglos millones
de personas han tratado de encontrar una respuesta a esto.
Hagamos otra pregunta: ¿Cómo podemos explicar o justificar
los pasajes de la Biblia donde se describe a un Dios iracundo y
vengativo, el cual castiga severamente a cualquiera de sus hijos
que no lo veneren y cumplan sus mandatos?

También he tratado de encontrar una respuesta a esa pregunta. Sé

que en un principio él era un dios que requería del sacrificio de
animales, pero creo que todo eso cambió cuando nació Jesús.

¿Entonces Dios cambia de parecer acerca de las cosas?

No lo sé. Quizás los humanos han logrado suficiente progreso como

para que Dios no tenga que ser tan estricto como era antes. No
Sabiduría
tengo las respuestas a esto.
Antigua
para una Hablemos sobre esto en más detalle. Nuestro objetivo no es
Nueva Era
____________
que las personas se sientan mal acerca de sus creencias, las
104 cuales están firmemente arraigadas, sino darles más entendi-
miento. Todos estamos buscando entender mejor cómo es que
la vida funciona, ¿no es así?
Sí, estoy buscando eso. Yo siempre estoy dispuesto a aprender cosas
nuevas.

MITOS Y LEYENDAS

A veces no nos damos cuenta de que nuestras tradiciones y

nuestras creencias surgen como resultado de millones de años
de evolución. Las mismas no provienen simplemente de los
últimos siglos. Desafortunadamente, la historia escrita es pre-
cisa en algún grado mayor solo hasta algunos siglos en el pa-
sado. Tenemos algunos fragmentos de historia humana que se
remontan más o menos a cuatro mil años atrás, pero antes de
esa fecha la información disponible es sumamente escasa, con-
sistente en algunos monumentos e inscripciones y no mucho
más. Para fechas anteriores a esta, dependemos de la arqueolo-
gía y de los pocos restos de fósiles humanos que han sido en-
contrados. Aun esto no es de gran ayuda debido a los cambios
cataclísmicos en la superficie terrestre que han ocurrido en el
pasado y que al día de hoy todavía continúan ocurriendo. La
mayor parte de la evidencia física se encuentra incrustada pro-
fundamente dentro de la tierra o bajo los océanos. En la mayo-
ría de los casos, todo lo que tenemos disponible acerca de
nuestra historia antigua no son más que mitos y leyendas, re-
latos de nuestro pasado que nos han sido transmitidos a lo
largo del tiempo, con frecuencia más fantásticos que un cuento
de hadas, mas sin embargo conteniendo información valiosa
para aquellos que puedan descifrarlos.
Esas leyendas sobre dioses que habitaban entre nosotros no
son inventadas. En algunos casos, ellas describen cómo eran las
cosas en otro momento. Nos parece entretenido leer cuentos
sobre gigantes y cíclopes. La verdad es que ambos han existido.
Aun los fisiólogos modernos enseñan que la glándula pineal es La
el vestigio de lo que una vez fue un tercer ojo. Este ojo primi- Naturaleza
de Dios
tivo se desarrolló antes de que se desarrollaran los dos ojos que ____________
tenemos en la actualidad, de manera que sí, hace millones de 105
años atrás, había una raza de humanos, escasamente reconoci-
dos como tales por nuestros parámetros actuales, que tenían un
 solo ojo. La glándula pineal o “tercer ojo” es un órgano muy
importante cuando se trata de la meditación. René Descartes
describió a la glándula pineal como el “asiento del alma”.

¿Por qué no se encuentran fósiles de los cíclopes?

Porque ellos no eran lo suficientemente densos como para de-

jar fósiles. Estos seres existían en niveles etéricos, donde los
átomos y moléculas no están atados los unos a los otros tan
fuertemente como lo están los de regiones más densas. La cien-
cia futura dependerá de la capacidad de detectar e interpretar
registros que no estén en existencia física. Nos falta mucho por
recorrer antes de que esto ocurra, pero algún día será una reali-
dad. La película Matrix así como The Minority Report no son
tan inverosímiles y descabellados como pudieren aparentar.
Cuando comparamos la ciencia de hace 500 años atrás con la
actual no existe parangón. La ciencia del futuro será todavía
más sorprendente en sus avances. Sin embargo, la ciencia física
nunca podrá aprender a resolver el problema del sufrimiento
humano en el mundo, no importa los inventos que se realicen.
Cada persona es responsable de poner fin a sus propios sufri-
mientos, y esto se logra no por tener algo más sino por tener
algo de menos, que es desprenderse del ego y de los deseos per-
sonales.
De manera que estos mitos y leyendas antiguas representan
circunstancias muy reales. En los primeros tiempos de la evolu-
ción humana, cuando nuestras mentes estaban todavía en vías
de desarrollo y éramos más inocentes, se nos proveyeron seres
avanzados para que nos guiaran y nos sirvieran de ejemplo a
seguir. Algunos probablemente no eran mucho más adelanta-
Sabiduría dos mentalmente y éticamente que los seres humanos más
Antigua avanzados en el planeta hoy día, pero para las razas humanas
para una primitivas ellos eran dioses. Estos seres avanzados eran extre-
Nueva Era
____________ madamente inteligentes y aparentaban saberlo todo, y los hu-
106 manos primitivos los veneraban como grandes héroes y seres
divinos. Estos seres guías, a su vez, se mantenían en comunica-
ción con seres más avanzados aún que ellos. De esta forma es
que se originan los mitos de los dioses que vinieron a vivir entre
los seres humanos. Ellos eran en verdad nuestros reyes divinos.
El oficio del Dalai Lama ha sido considerado por siglos como el
de un sacerdote-rey divino. La institución de monarquías, al-
gunas de las cuales tenemos al día de hoy, viene de un pasado
remoto cuando había una raza de seres humanos muy superior
al promedio. Muchos de nuestros conceptos de Dios provienen
de esas épocas antiguas cuando nuestros dioses habitaban físi-
camente en la Tierra.
En una parte temprana de la evolución humana, en lo que se
refiere como los tiempos “lemurianos”, los humanos éramos
inocentes todavía y habíamos retenido mucha de nuestra cone-
xión divina, al menos hasta la última parte del período lemu-
riano. A lo largo de las etapas tempranas de ese período, los
humanos éramos mucho más pueriles y seguíamos obediente-
mente a nuestros sacerdotes-reyes. Los humanos éramos mu-
cho más espirituales que lo que somos en la actualidad ya que
no habíamos entrado aún en la parte más densa de nuestra
evolución física. Para esta etapa todavía no existía el velo entre
el plano físico y los campos o esferas más espirituales. En cierta
etapa del proceso de densificación, el velo tenía que ser bajado
o de lo contrario los humanos no hubiéramos continuado
nuestro “descenso al mundo inferior”. El período lemuriano
duró por millones de años. Para el final de este período, ya ha-
bíamos desarrollado el intelecto que nos distingue como hu-
manos y estábamos comenzando a aprender cómo utilizarlo.

EL PERÍODO ATLANTE

Al comienzo del próximo período de evolución, el “Atlante”,

los humanos éramos todavía relativamente espirituales en
nuestra naturaleza, pero a medida que nuestro intelecto fue La
haciéndose más vigoroso, y el ego personal vino a existir, todo Naturaleza
de Dios
comenzó a cambiar. Vino un tiempo en la historia humana ____________
donde las cosas se tornaron un tanto inquietantes y peligrosas. 107
Conforme nuestro intelecto continuaba desarrollándose, lle-
gamos a una etapa donde ahora éramos responsables por
 nuestras acciones. Habíamos “compartido el fruto del árbol del
conocimiento sobre el bien y el mal”. Habíamos “caído en des-
gracia” y fuimos “echados del Jardín del Edén”. El pecado hizo
su entrada al mundo de una forma mayúscula.
Esto no sucedió de la noche a la mañana. Las alegorías de la
Biblia, tan hermosas como pudieren ser, son una forma breve
de describir eventos que ocurrieron a lo largo de mucho
tiempo. Unas cuantas oraciones del Génesis cubren miles de
millones de años en la evolución de la Tierra y millones de años
en la evolución humana. Tampoco debemos suponer que es
muy lastimoso que el pecado haya hecho su entrada al mundo
y de que todavía estaríamos viviendo en el Jardín del Edén si la
serpiente no hubiera engañado a Eva y esta a su vez no hubiera
tentado a Adán. ¿Por qué? Pues porque todo esto es parte del
plan de evolución humana. Para poder convertirnos en cocrea-
dores junto a nuestros dioses, a nosotros se nos debe dar la
oportunidad de comenzar a crear algo. Al principio siempre se
cometen errores, y en el caso que nos ocupa cometimos unos
estupendos.
Una vez se introdujo el libre albedrío en el mundo, esto
siendo posible debido a la etapa de desarrollo intelectual que ya
habíamos alcanzado los humanos, el mundo se convirtió en
mucho menos previsible que antes. Estando desarrollados solo
parcialmente en todos los aspectos de nuestra calidad de hu-
manos, también éramos extremadamente egocéntricos y toda-
vía lo somos en gran medida. De modo que cuando la mente se
desarrolló al punto de poder controlar nuestro entorno hasta
cierto grado, y al nuestras emociones haber alcanzado un nivel
de desarrollo razonablemente elevado, estos dos elementos
unidos hicieron estragos en el mundo. La lujuria, la avaricia, la
Sabiduría ambición y la necesidad de ejercer poder y control, todas vinie-
Antigua ron a pasar a primera línea. Nuestro ego personal estaba fun-
para una cionando a toda capacidad.
Nueva Era
____________ Algunos humanos se las agenciaron para retener mucha de
108 su inocencia y continuaron reverenciando a sus dioses-reyes,
pero la mayoría se sumió más y más profundamente dentro del
lado material de su naturaleza hasta el punto de perder prácti-
camente todo contacto con su yo espiritual. Eventualmente los
humanos más espirituales se concentraron solo en grupos más
pequeños abandonados a su suerte, mientras que el grueso de
la humanidad se depravaba cada vez más. Este último grupo
con el tiempo aprendió a practicar la magia negra y adelantó
bastante en conocimiento y poder. Las ceremonias que efec-
tuaban estos grupos quizás es mejor que las dejemos a la ima-
ginación.
A pesar de haber perdido contacto con su alma, estos gru-
pos que se adentraron en su naturaleza material retuvieron al-
gún grado de clarividencia y comunicación en el nivel astral-
emocional en donde existían, y todavía existen, entidades de
naturaleza repugnante, todas ellas producto de sus propios
pensamientos lascivos. Estas entidades a menudo obtenían
control psicológico sobre las personas y las mismas podían ser
apaciguadas solo mediante rituales elaborados que compren-
dían sacrificios de animales y de humanos.
Los miembros de la Jerarquía Espiritual que tenían la mi-
sión de guiar a la joven humanidad se encontraban en una si-
tuación muy difícil. A pesar de sus mejores esfuerzos, los hu-
manos habían optado por usar su intelecto para propósitos
egoístas y carnales. Tenía que ocurrir algo drástico y así fue. A
lo largo de un período de miles de años, el grueso de la huma-
nidad fue borrado de la faz de la Tierra. No perdamos de vista
que solamente sus cuerpos físicos, significando esto la persona-
lidad completa, fueron los destruidos. Las almas de estas per-
sonas, las cuales no pueden contener maldad alguna, continua-
ron existiendo. ¿Vemos entonces ahora de dónde es que surgen
algunos de los conceptos acerca de un Dios iracundo y venga-
tivo?

Sí lo veo y tiene sentido. ¿Qué clase de catástrofes fueron las que La

ocurrieron y cuántas personas fueron destruidas como consecuencia Naturaleza
de Dios
de ellas? ____________
109
Hubo cuatro catástrofes principales e innumerables catástrofes
menores, la mayoría de las veces en forma de volcanes, terre-
 motos y marejadas. Tanto como dos mil millones de personas
perdieron sus vidas a lo largo de muchos siglos. A veces nos
preguntamos cómo es que la reencarnación es posible dado que
hace algunos miles de años atrás la población humana era pe-
queña. Como sabemos ahora, las civilizaciones humanas han
surgido y han declinado drásticamente en el pasado. De igual
forma, la población mundial ha aumentado y disminuido varias
veces.

¿Entonces quién sobrevivió? Es obvio que alguien lo hizo, de lo con-

trario no estaríamos vivos en forma física ahora.

Los que sobrevivieron fueron principalmente los que no su-

cumbieron a las prácticas pecaminosas en que incurrió la ma-
yoría. Estas personas fueron advertidas por sus sacerdotes-re-
yes acerca de los desastres inminentes y las mismas fueron
trasladadas, ya fuere por tierra o por mar, a lugares seguros.

¿Puede ese haber sido el origen del relato de Noé?

El relato sobre el arca de Noé se puede interpretar de varias

formas, pero lo mencionado anteriormente es uno de los oríge-
nes del mismo. Resulta interesante observar que entre muchos
pueblos indígenas alrededor del mundo existen relatos acerca
de sobrevivientes a una gran inundación.

¿Cuál fue la última catástrofe y cuánto tiempo atrás sucedió?

La catástrofe final fue el hundimiento de la isla de Poseidonis,

el último remanente de lo que fue un continente y una civiliza-
Sabiduría ción poderosa. De acuerdo a una fuente de información, esto
Antigua ocurrió en el año 9,564 A.C. y dicho evento fue tratado por
para una Platón en su obra Timaeus.
Nueva Era
____________
110 Eso en realidad no fue hace tanto tiempo atrás.
No, no lo es y quizás ahora podamos ver por qué nuestro co-
nocimiento acerca de la historia humana es tan limitado. To-
dos los registros sobre la civilización anterior a la nuestra fue-
ron destruidos junto con sus habitantes y esto ocurrió por una
buena razón.

¿Y cuál fue esa razón?

Dado todo el comportamiento y tradiciones degeneradas de

esta civilización, resultaba importante romper con esto de
forma total y completa. Toda la historia de esta civilización
tenía que desaparecer, incluyendo todos sus escritos. La huma-
nidad necesitaba una oportunidad para comenzar de nuevo y
para esto se requería tomar una acción drástica de forma tal
que esto fuera posible.

Pero las personas que perecieron, ¿no reencarnaron y continuaron

otra vez con sus maneras perversas de vivir?

Esa es una buena pregunta. Debido a que luego de la destruc-

ción la población del mundo era tan reducida, muchos tuvieron
que esperar durante siglos para poder reencarnar, y mientras
tanto el mundo había cambiado drásticamente. Muchos de los
que habían vivido en ese período anterior a la catástrofe están
viviendo entre nosotros en la actualidad. Todos ellos han lo-
grado progreso, algunos más que otros. Recordemos que hay
cientos de millones de personas más bien no iluminadas en
muchos países alrededor del mundo.
Como podemos ver, esta no es una parte muy agradable de
la historia humana y ha sido muy escabroso desde entonces.
Todavía nos queda mucho por recorrer antes de retomar aque-
lla existencia más espiritual y elevada que tuvimos una vez. Es- La
tamos logrando progreso, algunas personas de forma muy ace- Naturaleza
de Dios
lerada ya que han escogido hacer todo lo posible para lograr ____________
esta meta. 111
 ¿Y qué de los sacerdotes-reyes? Si quedó algún remanente de la po-
blación que no sucumbió a las prácticas malvadas, ¿por qué no te-
nemos aún a estos líderes divinos entre nosotros?

Sí los tenemos en la forma de ciertos miembros de la Jerarquía

Espiritual. Sin embargo, con el estado de las cosas en el mundo
contemporáneo, todavía nos encontramos en un período de
tiempo crucial y se hace todo el esfuerzo posible por mantener
las cosas caminando en una dirección positiva. Si estos seres
vivieren en el mundo entre nosotros, su energía se disiparía
como consecuencia de la energía de las masas de personas que
viven completamente absorbidas en el yo. Miremos a nuestros
líderes en el mundo de hoy día. Su energía y su tiempo están
ocupados con las necesidades emocionales de la gente, y queda
muy poco tiempo disponible para el trabajo de naturaleza espi-
ritual.
Los miembros de la Jerarquía que se ocupan directamente
con los miles de millones de personas existentes en el mundo
tienen mucho cuidado en evitar el torbellino de emociones en
el mundo externo. Aunque pudiéremos ser conscientes de su
existencia, el trabajo realizado por estos seres se lleva a cabo
tras bastidores y no en la arena del drama humano. En algún
momento futuro, los humanos habremos crecido lo suficiente
como para que estos seres puedan volver a estar entre nosotros,
pero todavía ese momento no ha llegado.

¿Qué tiene todo esto que ver con mi concepto de Dios?

Como dijimos anteriormente, nuestras tradiciones y creencias

religiosas son el resultado de nuestra experiencia en la raza
Sabiduría humana. Nuestros mitos, leyendas y alegorías religiosas están
Antigua todas interconectadas. En algunas partes de la Biblia, Dios está
para una iracundo y busca venganza. Ningún miembro de la Jerarquía
Nueva Era
____________ Espiritual estuvo con ira o con sed de venganza, mas sin em-
112 bargo esa fue la percepción que tuvieron los afectados por las
catástrofes. Nuestros conceptos de que los seres de bien son
protegidos y los perversos están destinados a las llamas del in-
fierno todos provienen de este período de la historia.
La idea de un dios sediento de sangre, demandando la ma-
tanza y quema de animales para saciar su sed, proviene de los
remanentes de las prácticas religiosas perversas de aquellos
días. Obea, santería, vudú y otras religiones primitivas resultan
ser remanentes de esos tiempos no iluminados.

Puedo comprender que nuestro concepto de Dios resulta ser un

conglomerado de diversas prácticas religiosas del pasado, pero to-
davía prefiero pensar de Él como un padre bondadoso y amoroso.
No hay nada malo en ello, ¿o sí?

No hay nada de malo en ello. Sin embargo, existe una clara

ventaja en saber lo que es verdad en contraposición a lo que
uno quisiera pensar que es verdad. Los científicos serían tontos
si trabajaren como si sus creencias fueren leyes de la naturaleza
sin tomarse la molestia de probar si las mismas funcionan en la
realidad. También hay un campo de estudio científico sobre
nuestra naturaleza espiritual, y el mismo debe depender tam-
bién en lo que ha sido probado que funciona y no en la espe-
culación fantasiosa.

¿Quiénes son estos científicos espirituales?

Todos ellos son miembros de la Jerarquía Espiritual, com-

puesta por aquellos seres humanos y sobrehumanos que se han
tomado el tiempo y el esfuerzo para probarse a sí mismos la
veracidad de algunas leyes de la naturaleza no conocidas para la
mayoría de las personas.

¿Entonces por qué ellos no comparten esa información con los de- La
más? De seguro el mundo sería mejor si tuviéremos más informa- Naturaleza
de Dios
ción acerca de cómo es que opera el universo. ____________
113
No es la información sobre poderes desconocidos hasta ahora
lo que hará del mundo un mejor lugar. Alguna de esta infor-
 mación sí es compartida, pero la misma con frecuencia apa-
renta ser tan fantástica que la misma es considerada, con des-
precio y mofa, como engañosa. Mucha de esta información es
retenida a propósito porque si cae en manos equivocadas po-
dría ser desastroso para el mundo.
A manera de ejemplo, miembros de la Jerarquía pudieren
forzar a una persona desde la distancia a ejecutar sus mandatos
sencillamente utilizando los poderes que tienen a su disposi-
ción. Los miembros de la Jerarquía también pudieren proyectar
su conciencia a cualquier lugar, mirar dentro del dormitorio de
cualquier persona, y también leer los pensamientos más priva-
dos de la gente. Ellos nunca harían estas cosas debido a que no
está en su naturaleza y porque dicho comportamiento va en
contra de su código de ética. Ellos han desarrollado la más ele-
vada moral y exhiben de forma natural un amor y compasión
constante hacia todos los seres. Hasta tanto una persona desa-
rrolle esta misma naturaleza de moral y ética, y hasta que esa
persona no haya probado esa ética al mayor grado posible, sería
tonto darle a dicha persona estas herramientas, ¿no?

Creo que usted tiene razón. Existen muchas personas en el mundo

a quienes les encantaría tener esa clase de poder, pero el mismo no
sería utilizado para ningún propósito de bien.

No solo se retiene a propósito mucho conocimiento, sino que

mucho del mismo ni tan siquiera es comprensible en nuestro
nivel de conciencia actual. Estos conocimientos únicamente se
pueden comprender y ser transmitidos en un nivel de concien-
cia superior al que hemos adquirido en la actualidad, pero
siempre podemos luchar para alcanzar las alturas y algún día
Sabiduría lograr la pureza moral y el nivel de conciencia elevado requeri-
Antigua dos para acceder a ese conocimiento.
para una
Nueva Era
____________ LA NATURALEZA DEL MAL
114
¿Por qué existe el mal en el mundo?
Ni la naturaleza ni ninguna deidad espiritual crearon el mal.
En primera instancia, es importante que reconozcamos que sí
existe el mal en el mundo si igualamos el mal al dolor, al sufri-
miento y al daño emocional y físico que algunas personas per-
petran contra el prójimo, ya sea a sabiendas o sin saberlo. Los
animales no tienen la capacidad de crear el mal. El pájaro que
devora una mariposa y el gato que devora al pájaro están senci-
llamente siguiendo sus instintos naturales. Ellos están a tono
con la naturaleza y están haciendo lo que se supone que hagan.
El mal existe a consecuencia de los humanos. Somos dioses
en ciernes, pero también somos hacedores de problemas. Los
humanos no podemos convertirnos en cocreadores con la Je-
rarquía Espiritual a menos que aprendamos a trabajar con
nuestro intelecto, y no podemos desarrollar nuestro intelecto a
menos que tengamos libre albedrío. Nadie aprende sin cometer
errores.
El mal no es otra cosa que aquello que va en contra de las
leyes de la naturaleza. Solo el ser humano tiene la habilidad
intelectual de hacer esto y lo hacemos de forma regular. ¿Por
qué? Por nuestro ego. Nuestro ego quiere sentirse superior a
los demás, y hacemos esto al convertirnos en más ricos y pode-
rosos que aquellos que nos rodean, ignorando el sufrimiento
que causamos en el proceso.

¿No es posible ser rico sin causar daño a nadie?

Seguramente que es posible, y nunca debemos presumir que

cada persona rica logró llegar allí aplastando a los demás a lo
largo del camino. Pero la tentación de alcanzar la meta a cual-
quier costo, aun si se les hace daño a otras personas, siempre es
una posibilidad. La persona verdaderamente iluminada no
tiene necesidad del dinero salvo para satisfacer sus necesidades La
básicas. Dicha persona pudiere enriquecerse debido a sus es- Naturaleza
de Dios
fuerzos en el mundo, pero la acumulación de riquezas nunca ____________
será su meta principal. 115
No es meramente el deseo de acumular riquezas lo que po-
dría tentar a alguien a desatender el bienestar de los demás. La
 adquisición de poder es otro factor de enorme importancia
como resaltador del ego. Si queremos saber la fibra de que está
hecha una persona, démosle un poco de poder.
En el mismo meollo del asunto está que la ignorancia es lo
que crea el mal en el mundo, la ignorancia acerca de la ley natu-
ral. La ignorancia sobre la ley natural no es excusa, ya que la
misma opera de forma invariable no empece si estamos o no
conscientes de ella. A medida que vamos incrementando nues-
tro entendimiento y nos alineamos con la ley natural, nuestra
contribución al mal en el mundo termina y de ahí en adelante
somos un instrumento para hacer del mundo un mejor lugar.
Dejemos de hacer el mal y aprendamos a hacer el bien. Si el
mal es cualquier cosa que vaya en contra de la ley natural, el
bien es cualquier cosa que esté en armonía con las leyes de la
naturaleza. No podemos evitar el mal que se perpetúa todos los
días en el mundo, pero sí podemos dejar de contribuir a él y
hacer lo que nos corresponde para enseñar a otros cómo es que
funciona la vida.
A largo plazo el mal nunca puede prevalecer ya que el
mismo está basado en la ignorancia y en el egoísmo. La persona
que perpetúa el mal solo está pensando en sí misma. Existe so-
lamente una cantidad limitada de poder aun entre personas
que conspiran para ejecutar el mal, ya que cada uno solo busca
el bienestar para sí mismo. En un grupo de personas más ilu-
minadas hay un poder tremendo ya que no existe ningún
egoísmo. La mera naturaleza de las acciones de semejante
grupo está a tono con el plan de la naturaleza. Cualquier cosa
que esté cónsona con las leyes de la naturaleza y no en contra
de ellas tendrá un gran poder. Al final de cuentas el bien siem-
pre prevalecerá.
Sabiduría
Antigua ¿Cómo usted me aconsejaría a mí que yo piense acerca de Dios?
para una
Nueva Era
____________ En primer lugar, estemos claros sobre el concepto de Dios que
116 tengamos. Una de las primeras cosas mencionadas anterior-
mente fue que Dios era un Ser Supremo. Supremo presupone
que no haya nada más elevado, nada más allá de lo que estamos
describiendo. Lo único que puede cumplir con este requisito es
el Absoluto, el cual es indefinible, indivisible, indescriptible e
inimaginable. En ese nivel ni tan siquiera existe un ser, ya que
no hay ninguna polaridad, ninguna manifestación y ningún
medio de comparación. El Absoluto es el ser en potencia. Esto
no representa lo que se describe como un padre amoroso.
El concepto común de Dios como un padre amoroso está
bastante acertado si entendemos de dónde es que surge el
mismo. Cuando en el mundo reinaban los sacerdotes-reyes, los
humanos éramos en muchos casos sus hijos físicos literalmente
hablando. Uno de los objetivos de estos sacerdotes-reyes era
mejorar la calidad de la humanidad y una manera de lograrlo
era teniendo familias grandes. De esta forma, muchas personas
llevaban dentro de sí genes provenientes de cuerpos físicos que
habían sido confeccionados lo más perfectos posible por los
sacerdotes-reyes. Este grupo de personas así concebidas vivían
dentro del campo de influencia de las auras de sus padres y
madres. Estas personas recibían además un adiestramiento es-
pecializado e instrucción por parte de sus progenitores. De esta
forma, éramos literalmente hablando los hijos de dioses que
nos amaban, y esta idea todavía tiene un fuerte arraigo emocio-
nal sobre nosotros. Resulta entonces en algo completamente
natural que añoremos regresar a esas condiciones de antaño.
Esas condiciones regresarán algún día en un futuro no tan le-
jano.
La Jerarquía Espiritual la componen todos los seres que han
alcanzado un cierto nivel de desarrollo espiritual, e inclusive
comprende una cantidad de personas que han logrado obtener
un grado elevado de desarrollo moral y espiritual. Por encima
de ese nivel se encuentran los Adeptos o sobrehumanos, los
Devas, Chohans, Mahāchohans, Manus, Bodhisattvas, Bud-
dhas, Logos Planetarios, Logos Solares y así sucesivamente La
hasta el infinito. Naturaleza
de Dios
Si así lo deseamos, podemos escoger pensar que Dios es el ____________
Absoluto, el Logos de nuestro sistema solar o el Espíritu Pla- 117
netario de la Tierra conocido como el Señor del Mundo. Aun
pudiéremos considerar a nuestra propia alma o mónada como
 Dios si así nos place, pero ninguna de estas concepciones en-
caja dentro de la idea de un padre amoroso que nos creó y que
tiene un interés especial en las necesidades emocionales de
nuestra personalidad.
Muchas de las civilizaciones del pasado veneraban al sol
como una deidad. Tenemos la tendencia a sonreír y a conside-
rar a estas civilizaciones como un tanto ingenuas en sus creen-
cias, pero en realidad tiene sentido lo que ellas postulaban. El
sol físico es un aspecto del ser al que nos referimos como el Lo-
gos Solar. Ciertamente existen otros niveles de conciencia en
ese ser, pero el único que podemos percibir físicamente es el
sol, el cual es el centro de nuestro sistema solar físico. Muchas
personas a lo largo de los tiempos y aun ahora han decidido
reverenciar como Dios a este ser altamente avanzado, pero ni
tan siquiera la conciencia de este ser puede comprender todos
los aspectos del sistema solar que él mismo ha creado, así como
no podemos comprender y conocer todos los aspectos de
nuestro propio hijo o aun de nuestro propio cuerpo.

EL DIVINO ARQUITECTO

¡Usted acaba de decir que el Logos Solar creó al sistema solar!

Y de hecho sí lo hizo en la materia, pero él no creó la fuerza

espiritual que habita esa materia y no creó a la materia como
tal. Nadie puede crear la materia, pero la misma puede ser uti-
lizada como material de construcción. Todos los constructores
hacen esto, ya bien sean un Logos Solar, un Logos Planetario o
un albañil. Especular sobre un dios que esté interesado perso-
nalmente en nuestro ego es rayar en una fantasía.
Sabiduría Todavía hay un aspecto adicional acerca del concepto de
Antigua Dios que no hemos abordado.
para una
Nueva Era
____________
¿Cuál es ese aspecto?
118
Para la mayoría de las personas, nuestra creencia en Dios es
una de índole muy emocional. Cualquier conversación sobre el
tema tiene como resultado reacciones emocionales. Hasta
tanto esto sea así, no seremos capaces de analizar la situación
con ningún grado de claridad. Las emociones siempre nublan
nuestra visión y evitan que se haga un análisis claro del asunto.
Para la mayor parte de las personas, su creencia en Dios está
conectada íntimamente con su propio ego. Cualquier diferencia
en opinión sobre el asunto lleva a una reacción emocional vio-
lenta, tan violenta a veces que la misma resulta en la muerte de
alguna persona. Las creencias religiosas fanáticas han sido res-
ponsables por la muerte de millones de personas en el mundo,
todas ellas en nombre de su dios. Ha habido más maldad como
consecuencia de creencias religiosas sustentadas en las emocio-
nes que las provenientes de cualquier otra causa.

¿Cómo puede ser esto así?

Porque las creencias de algunas personas están tan firmemente

arraigadas que ellas no están dispuestas a cambiar ninguna
parte de dichas creencias. Estas personas están convencidas de
que sus creencias son la verdad y nada los hará cambiar de pa-
recer. Personas que de lo contrario serían muy buenos candi-
datos para el desarrollo espiritual, ya que son inteligentes, de
motivaciones puras y poseedoras de un valor indómito, están
incapacitadas para lograr progreso espiritual debido a que sus
mentes están cerradas y dichas personas no están dispuestas a
considerar nuevas formas de pensar.

¿Qué tal del concepto de satanás?

Resulta interesante observar que el porcentaje de personas que

creen en Dios no ha variado mucho con el tiempo, pero el por-
centaje que cree en satanás, también conocido como el demo- La
nio, ha declinado. Lo cierto es que hay más evidencia acerca de Naturaleza
de Dios
un demonio personal que de un dios personal. ____________
119
¿Qué quiere usted decir con eso?
 Cada ser humano posee una naturaleza dual. Existe la natura-
leza divina, el Ātma que mora internamente, pero también
existe una naturaleza más básica y plagada de maldad. En algu-
nas personas esta dicotomía es bien obvia, ciertos días están
como ángeles radiantes mientras otros días están como demo-
nios fuera de sí. Algunas de estas personas son incapaces de
reprimir su naturaleza inferior y la misma sale a relucir a la
menor provocación. Sin embargo, la mayoría de las personas
logran mantener esta naturaleza inferior bajo control, con fre-
cuencia por muchos años seguidos. En estas personas la natu-
raleza inferior no ha dejado de existir, pero la misma sale a re-
lucir únicamente en momentos de mucha tensión.
La naturaleza inferior también sale a relucir durante distur-
bios u otro evento en donde reina la mentalidad de turba y se
manifiesta lo más bajo de nuestra naturaleza animal. Con fre-
cuencia los peores aspectos de la naturaleza humana se mani-
fiestan durante la guerra y otros actos de violencia. Para algu-
nas personas puede suceder lo contrario, de forma que las
atrocidades cometidas por otros pudieren intensificar en ellos
su propia compasión divina.
Muchas de las personas que han logrado cierto grado de
progreso en su desarrollo espiritual, no empece el transcurso de
muchas vidas, aún no se percatan de un elemento oculto, el
llamado “Morador en el Umbral”.

¿Qué es eso?

El término fue acuñado por Edward Bulwer-Lytton en su no-

vela Zanoni. Dicho término es una descripción adecuada de
algo que surge en algún momento para todos los que se en-
Sabiduría cuentren en el sendero. Puede que esto no surja en esta vida en
Antigua particular, pero surgirá en algún punto de la trayectoria. Nin-
para una
Nueva Era
guna energía personal se disipa jamás por cuenta propia. A
____________ menos que no hayamos hecho algo para redisciplinarla y redi-
120 rigirla, dicha energía permanece en trasfondo por muchos años.
Entonces, justo cuando creíamos que estábamos logrando gran
progreso espiritual, el incremento en la energía positiva des-
pierta a la energía negativa y nos encontramos entonces cara a
cara con un ente de nuestra propia hechura, el cual no cono-
cíamos.
No tenemos otra opción que no sea combatir contra este
ente, pero esto no es una batalla física. Esta lucha es entera-
mente de naturaleza psicológica, llevándose a cabo la misma en
los campos o esferas astral y mental inferior, aunque los efectos
muchas veces se sienten también en el plano físico. Si derrota-
mos a este “Morador en el Umbral”, habremos tomado un paso
mayúsculo en nuestro progreso espiritual. Si nos retiramos y
nos encogemos como consecuencia del miedo, habremos per-
dido la batalla. Ello significaría que no estamos listos todavía
para enfrentar las dificultades de la vida superior y que nos
queda más trabajo por hacer antes de que tengamos otra
oportunidad para probarnos a nosotros mismos.
La batalla rara vez es un evento de una ocasión, sino más
bien es una serie de batallas. La tentación de Jesús en el de-
sierto es un buen ejemplo de la batalla entre las fuerzas supe-
riores y las inferiores en el interior de una persona que se en-
cuentra a punto del avance espiritual. Como podemos ver, el
valor indómito no es meramente una frase inerte.

De manera que de acuerdo con su forma de pensar no existe un

dios personal, pero sí existe una especie de demonio personal. ¿Es
eso correcto?

Sí, pero si postulamos esto de esa forma sin también ofrecer la

información de trasfondo, con toda probabilidad obtendremos
una serie de reacciones variadas por parte de las otras personas,
las cuales pueden ir desde la curiosidad al entretenimiento y
aun a la ira. Somos nuestro propio dios personal y nuestro
propio demonio personal, siendo el dios nuestra naturaleza La
Naturaleza
espiritual innata y el demonio siendo la aglomeración de ener- de Dios
gía negativa proveniente de muchas encarnaciones pasadas. ____________
Ahora podemos ver por qué resulta tan difícil discutir este 121
tema con la mayoría de las personas y por qué no utilizamos el
término Dios despreocupadamente. Si todo el mundo pudiere
 dejar sus emociones a un lado, pudieren surgir conversaciones
útiles pero la mayor parte de las personas no están listas para
esto.

Usted me ha dado mucho que pensar. Me tomará algún tiempo

para procesar esta información y contemplar algunas de las ideas
que usted ha traído a colación. Creo que tengo algún trabajo que
hacer.

La libertad proviene del saber lo que es la verdad. “Conoceréis

la verdad y la verdad os hará libres”. No hay límite a lo que po-
demos aprender, pero si cerramos nuestra mente a un aprendi-
zaje futuro estaremos en un detente en el presente y no podre-
mos lograr más progreso. Cualquier persona que sea tan
egoísta como para pensar que ella tiene el monopolio de la ver-
dad, estará engañándose a sí misma y deteniendo su propio
crecimiento espiritual. Cuando esto sucede, la naturaleza inter-
viene y crea una situación en donde la persona no tiene otra
opción que no sea cambiar su punto de vista. Algunos de no-
sotros aceptamos gustosamente los cambios que resultan de la
expansión de la conciencia, y algunas personas son arrastradas
por los pelos pataleteando y gritando.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
122
 Capítulo 7

LA LEY DE CAUSA Y EFECTO

Dadme entendimiento y yo cum-

pliré con tu ley; ciertamente, la
observaré de todo corazón.

Salmos119:34

UNO COSECHA LO QUE SIEMBRA

“Todo lo que sube tiene que bajar”, “Lo que uno siembra será
lo que uno cosecha”, “Para cada acción existe una reacción de
igual magnitud y en dirección opuesta”. Todas estas asevera-
ciones representan diferentes maneras de describir una ley de la
naturaleza a la que se le refiere comúnmente como karma o la
ley de causa y efecto.
Aun la ciencia reconoce que todo en el universo está conec-
tado y que la más mínima acción afecta al universo entero. Los
científicos también son conscientes del “efecto del observador”,
término que describe el hecho de que la mera observación de
algo ocasiona cambios sutiles el en objeto bajo observación. La
importancia de esto estriba en que nunca podremos “conocer”

123
 algo tal y como era antes de comenzar a observarlo. Ya hemos
cambiado el objeto simplemente por haber enfocado nuestra
atención sobre él.
Cada pensamiento que producimos tiene un efecto sobre el
objeto de tal pensamiento, ya sea una persona, un objeto físico
o inclusive un concepto abstracto. Estudiaremos el pensa-
miento en más detalle en el capítulo 10.
La cantidad de personas que están familiarizadas con el
término karma es mayor que nunca antes, pero existe mucha
confusión con respecto a lo que esto es y a cómo es que fun-
ciona. Muchas veces se presume que el karma es un sistema de
recompensas y castigos por haber respetado o haber ignorado
una ley en específico, la cual fue establecida por un ser divino.
Así que se habla del “karma bueno” como algo deseable y del
“karma malo” como el resultado de acciones pasadas que fue-
ron dolorosas o desagradables.
El vocablo karma significa simplemente acción, pero el
mismo comprende más que la mera idea de un acto físico.
Karma también incluye el concepto de una reacción, que no es
otra cosa que el resultado inherente de la acción, la “causa” y el
“efecto”. El karma comprende además las “acciones” que ocu-
rren en todos los planos de existencia, incluyendo el emocional
y el mental. De esta forma nuestras emociones, pensamientos y
deseos, así como nuestras acciones físicas, todas ellas generan
karma. “Así como un hombre piensa en su corazón, así es él”,
no resulta ser una frase inerte. Jesús entendió muy bien que
cada acción comienza como un pensamiento y que el pensa-
miento mismo crea un resultado, esté o no involucrado el
cuerpo físico. “Quien mira a una mujer con lujuria habrá ya
cometido adulterio con ella en su corazón”. El pensamiento de
Sabiduría por sí crea un campo energético y el mismo afecta no solo a
Antigua quien produjo el pensamiento, sino también al objeto de dicho
para una pensamiento y a todos los que estén alrededor.
Nueva Era
____________
124 ¿A los que estén cerca del pensador o a los que estén cerca del objeto
del pensamiento?
A ambos.

¿Está usted diciendo que soy responsable por cada pensamiento que
hago?

Si creamos el pensamiento nosotros mismos, entonces sí somos

responsables. Sin embargo, estamos siendo bombardeados
constantemente por pensamientos provenientes de otras per-
sonas. Mientras más cerca estén las personas que generan los
pensamientos, mayor será el efecto de estos sobre nosotros.
Resulta ser afortunado para nosotros que la mayor parte de las
personas son bastante inefectivas en su pensar, de forma tal
que sus pensamientos no traen mucha energía con ellos y por
tal razón los mismos tienen poca probabilidad de tener un gran
impacto sobre nosotros.
Una excepción notable a esto es cuando una persona está
extremadamente furiosa o llena de pensamientos de venganza
dirigidos hacia otro. Esto es en especial así si la persona se ob-
sesiona y dedica horas cada día añadiendo más energía a los
pensamientos de ira y venganza ya acumulados. Esta energía lo
que hace es afectar adversamente al objeto de tales pensa-
mientos iracundos.

Si alguien está enfadado conmigo y dirige energía negativa hacia

mí, ¿cómo puedo yo evitar ser afectado por estos pensamientos ne-
gativos?

La mejor manera es no teniendo en nuestro carácter nada que

pueda vibrar en consonancia con pensamientos negativos. Cada
pensamiento y emoción tiene una velocidad de vibración espe-
cífica. Si esa energía encuentra en nosotros un campo de mate-
ria afín, hará que este vibre con más fuerza del mismo modo
que un tono hace vibrar a la cuerda correspondiente de una La Ley de
Causa y Efecto
guitarra o de un piano. Si no existe en nosotros ningún campo ____________
energético que tenga la misma tasa baja de vibración que la 125
energía negativa, esta no podrá afectarnos. Desafortunada-
mente, son pocas las personas que son lo suficientemente puras
 como para que estos pensamientos negativos no tengan ningún
efecto sobre ellas.
Simultáneamente con lo anterior, si no hemos desarrollado
dentro de nosotros las tasas más elevadas de vibración, nuestro
Yo Superior no tiene forma de comunicarse con nosotros. Esta
es la razón de por qué es tan importante la pureza de pensa-
mientos y de emociones si queremos lograr progreso espiritual.
Sin esta pureza, estamos a merced de la andanada de formas de
pensamiento que están siempre presentes en la atmósfera cir-
cundante.

¿No sería mejor vivir en las montañas, lejos de los seres humanos
de forma tal que no nos afectemos por estas energías negativas?

Sí sería mejor, y de hecho, las personas más avanzadas hacen

precisamente eso. Sin embargo, también es importante que
alguien esté disponible para ayudar a elevar hasta cierto grado
la velocidad vibratoria en nuestro prójimo, logrando esto por
medio de una acción recíproca de manera positiva. Uno puede
ser un instrumento para enviar energía positiva a su alrededor
si uno se adecúa para ello.
“Estar en el mundo pero no ser del mundo” no es tarea fácil,
mas sin embargo esa debe ser nuestra meta si queremos hacer
la parte que nos corresponde para mejorar la vida en este pla-
neta.

Todavía sigo pensando sobre el hecho de que soy responsable aun

por mis pensamientos. Yo pensaba que todo estaba bien mientras
no dijera o hiciera algo que perjudicara a otra persona.

Sabiduría La mayor parte de las personas se rehúsan a creer que ellas son
Antigua responsables por todo lo que les sucede en la vida. Estas perso-
para una nas están convencidas de que la vida es injusta, de que algunas
Nueva Era
____________
personas simplemente tienen suerte y que dichas personas no
126 hicieron nada en particular para merecer la buena fortuna de la
cual disfrutan. Por el contrario, la persona iluminada está más
que dispuesta a aceptar que él o ella es responsable por todo lo
que experimente en la vida.

¡Espere un momento! No tengo reparos en responsabilizarme por lo

que yo haga en esta vida, pero ¿cómo puede ser justo el nacer con
defectos físicos o mentales? Usted mismo dijo que esta personalidad
no ha vivido anteriormente y que nunca más volverá a vivir, de
modo que ciertamente parecería injusto heredar karma que yo no
creé personalmente.

Que algo sea “justo” o “injusto” depende de cómo uno decida

ver la situación. Cuando en la Biblia se habla de “castigar a los
hijos por el pecado de sus padres hasta la tercera o cuarta gene-
ración”, el profeta no se refería a los descendientes físicos, sino
a las encarnaciones futuras de esa alma en particular. Uno en la
presente encarnación es el resultado de todas las encarnaciones
previas creadas por nuestro Yo Superior. Uno es el hijo de sus
“ancestros” o encarnaciones previas. De igual forma que uno
hereda el karma “bueno” o el “malo”, uno hereda también toda
la experiencia adquirida en las vidas pasadas.
No importa que decidamos ver la vida como “justa” o como
“injusta”, ella es como es. No tenemos la opción de decidir
cómo es que el universo debe operar. Podemos aceptar al uni-
verso tal y como es y trabajar en armonía con la ley natural, o
podemos elegir creer que la vida es injusta y pasar toda nuestra
vida en contraposición a las leyes de la naturaleza. Si queremos
que la vida sea tranquila, adoptemos la actitud de aceptación.
De lo contrario, la vida nos resultará dificultosa.

Sigue sin parecer justo que yo tenga que pagar el precio por las
transgresiones de otra persona.

Los humanos no tenemos forma de ver todas las causas y los La Ley de
Causa y Efecto
efectos que componen la situación mundial actual o que com- ____________
ponen nuestra situación personal. El Yo Superior no se in- 127
teresa por los problemas que parecen serle tan importantes a la
personalidad. El Yo Superior se ocupa solamente de una cosa,
 el progreso espiritual, que no es otra cosa que la expansión
continua de la conciencia. El karma es la ley natural que hace
esto posible.

¿Cómo es que eso es así?

Porque el karma es la fuerza natural que de forma suave, y a

veces no tanto, nos guía una y otra vez de vuelta al sendero del
progreso espiritual. Sin el karma, no habría motivo para no
incurrir en cualquier actividad que beneficie al yo personal, sin
consideración hacia ninguna otra persona.
Muchas personas “creen” en el karma mas sin embargo
continúan mintiendo, engañando y robando. Es obvio que
creer no es suficiente. Una vez una persona haya alcanzado una
convicción inquebrantable de que la ley del karma funcionará
bajo todas las circunstancias, esa persona jamás volverá a ser
tentada a mentir, robar o ni tan siquiera a decir nada que pu-
diere ser perjudicial a sí mismo o a cualquier otro ser.

Eso tiene sentido cuando usted lo dice de esa forma.

Todo en la naturaleza tiene perfecto sentido cuando uno lo

mira desde una perspectiva suficientemente elevada. Nadie se
topa jamás con una dificultad que no represente una situación
importante para el aprendizaje. Una vez la lección ha sido
aprendida, uno no tiene jamás que volver a aprenderla nueva-
mente, ni aun en una vida futura. El período de recapitulación
que tiene lugar durante los primeros años de cada vida está di-
señado para ayudarnos a recordar lo que hemos aprendido en
el pasado y entonces lograr progreso adicional de ese punto en
Sabiduría adelante.
Antigua
para una ¿Qué sucede si yo hago algo que perjudique a otra persona pero sin
Nueva Era
____________
ser de forma intencional? ¿Crea eso una respuesta kármica?
128
La motivación lo es todo. Aun nuestras leyes reconocen esto.
Existe el asesinato en primer grado, el asesinato en segundo
grado, homicidio involuntario y homicidio negligente. Cada
una de estas situaciones resulta en la muerte de un ser humano,
pero el castigo es diferente en cada caso. El karma es, por mu-
cho, mejor que lo que sería el mejor juez del mundo en deter-
minar el motivo detrás de una acción en particular, y esa moti-
vación será la que determine el karma resultante. Aun la
negligencia de parte nuestra tendrá un efecto kármico.
En algunos casos, la causa para algo que ocurre en esta vida
no se origina ahora sino que se viene arrastrando de una vida
anterior. Es muy posible que los factores subyacentes se re-
monten mucho más atrás de lo que cualquiera pueda imaginar,
en algunos casos podrían ser miles de años. Esta es precisa-
mente la razón de por qué no debemos juzgar a los demás, aun
en situaciones que aparenten ser atroces. No sabemos si la si-
tuación actual es el resultado de un karma previo o si es el co-
mienzo de una nueva situación kármica.

¿Significa eso que no debiéramos castigar a una persona porque lo

que ella ha hecho podría justificarse por algo que sucedió en una
vida anterior?

El propósito del sistema legal debería ser siempre en primera

instancia el de proteger a la ciudadanía. A menudo nos involu-
cramos emocionalmente en los casos que se llevan en los tribu-
nales, los cuales podemos acceder a través de la televisión.
Nuestra reacción emocional es un deseo intenso de ver casti-
gado al perpetrador de los hechos. Es nuestro ego quien ha
creado este drama emocional en donde nos hemos adjudicado a
nosotros mismos el papel de juez, jurado y verdugo.
Nuestra mayor preocupación debería ser sacar de la socie-
dad a las personas peligrosas y darles una oportunidad de
rehabilitarse de ser esto posible. Si somos una de esas personas
que tienen fuertes reacciones emocionales a los casos en los La Ley de
Causa y Efecto
tribunales, tomémonos el tiempo necesario para examinarnos a ____________
nosotros mismos y encontraremos que todas dichas reacciones 129
emocionales son el producto de nuestro propio ego.
 El karma es la ley que devuelve el balance a todo en el uni-
verso. Para cada acción existe una reacción de igual magnitud y
en dirección opuesta. El universo es una maquinaria afinada
muy finamente. Podría parecer imperfecta desde nuestro
punto de vista imperfecto, pero no lo es. Todo en el universo es
exactamente como debe ser porque el estado actual de las cosas
es la suma total de todas las acciones previas que han ocurrido,
y con el paso de cantidades inconmensurables de tiempo, el
universo no va a desbalancearse debido a una pizca ni a un
ápice.

“Los molinos de los dioses muelen despacio, pero muelen en

extremo fino”.

LA JUSTICIA PERFECTA GOBIERNA AL MUNDO

¿Cómo puede estar usted seguro de eso?

Porque la justicia perfecta gobierna al mundo. Esto es inhe-

rente al diseño de la naturaleza.

Eso suena como si usted estuviera diciendo que no existe tal cosa
como el mal si aun el mal tiene su lugar en el mundo.

Que uno denomine a algo como bueno o como malo está fun-
damentado en la propia perspectiva imperfecta que uno posea
de las cosas. A medida que uno crece en conciencia y en per-
cepción, las cosas que aparentaban ser terribles en el pasado
asumen una perspectiva diferente y resultan ser bendiciones
después de todo.
Sabiduría
Antigua Eso es cierto. Yo he tenido algunos problemas de salud terribles en
para una el pasado que no se los deseo a nadie, pero haciendo una retrospec-
Nueva Era
____________
ción reconozco que he crecido tremendamente a través de esas ex-
130 periencias difíciles y no cambiaría esto por nada. Aun así resulta
difícil ver a otras personas sufrir, en especial si son niños.
La dificultad estriba en nuestro campo de visión limitado. No
vemos todas las causas previas que han resultado en la situa-
ción actual. Una vez pensamos las cosas con detenimiento y
vemos la belleza de las leyes de la naturaleza, aceptamos las co-
sas tal y como son aunque las mismas nos afecten a nosotros o
a otras personas. Todo es como debería ser. ¿Nos gustaría que
esto fuere diferente?

No, creo que no.

Lo mejor que podemos hacer es adoptar la actitud de ecuani-

midad. Que nada nos desconcierte, que nada nos perturbe, que
no haya ninguna reacción emocional al drama de la vida porque
la misma es exactamente como debería ser. El vocablo en sáns-
crito para esto es vairāgya, comúnmente traducido como au-
sencia de deseo, aunque una mejor definición sería “indiferen-
cia al placer y al dolor”, en otras palabras, la no reacción.

¿No sería mejor si todo el mundo viviere en paz, si no hubiere gue-

rras, si solamente hubiere una coexistencia amorosa y pacífica?

La única forma de hacer eso en la actualidad sería imponérselo

a todo el mundo, y les estaríamos quitando a las personas la
capacidad de elegir.

Aun así eso sería preferible a las cosas terribles que suceden todos
los días en el mundo.

¿Lo sería? Seríamos miopes si pensáramos que creando una

apariencia artificial de paz la misma de alguna forma se tradu-
ciría en una paz real y duradera. Esto no puede ser. Estaríamos
aniquilando todas las causas pasadas que se han venido acu-
mulando a lo largo de millones de años. Cada patrón de energía La Ley de
Causa y Efecto
que ha sido creado tiene que desarrollarse y resolverse por ____________
cuenta propia de forma natural, no puede sencillamente des- 131
cartarse e ignorarse. Dejemos de ver la vida como si fuere una
fotografía y aprendamos a ver la película completa. Cuando
 hagamos esto, tendremos una percepción más amplia acerca de
la belleza del plan que se está desplegando exactamente según
el horario.

¿VIOLENCIA O PAZ MUNDIAL?

Consideremos por un momento la existencia de la violencia en

el mundo. Todas las personas de buena voluntad a lo largo del
planeta añoran la paz mundial y el fin de las luchas y los con-
flictos. Preguntemos lo siguiente, “¿He eliminado yo de mi
propia vida toda la ira, el resentimiento y la animosidad?”

No, no puedo decir con honestidad que lo he logrado.

Entonces, ¿cómo podemos esperar que el resto de la humani-

dad esté lista para la paz cuando la misma ni tan siquiera existe
dentro de nuestro propio corazón? Aun aquellos de nosotros
que somos un tanto iluminados estamos con frecuencia en gue-
rra con miembros de nuestra propia familia, con amistades o
conocidos e inclusive con otros compañeros caminantes en el
sendero. ¿Podemos creer en verdad que podemos ayudar a
otros a alcanzar la paz cuando no la hemos podido lograr para
nosotros mismos?
Es obvio que se espera de nosotros que seamos conscientes
de y nos preocupemos por el mundo externo, pero también
reconocemos que tenemos una labor más importante por reali-
zar que atender las necesidades físicas y emocionales del
mundo. Quizás fallamos en percatarnos de lo mucho que po-
demos influir en el mundo que nos rodea simplemente por
nuestra mera presencia y por las frecuencias vibratorias más
Sabiduría elevadas que esperamos haber desarrollado en nosotros como
Antigua consecuencia de años de contemplación. Ponemos tanto énfasis
para una en la meditación que a menudo nos olvidamos la fase de con-
Nueva Era
____________ templación, la cual es igualmente importante. Mediante la
132 ponderación acerca de los problemas de la humanidad, ya bien
sean los derechos civiles, la pobreza, la política, la violencia o
cualesquiera de los miles de otros problemas, estamos ayu-
dando de formas que son sutiles, mas sin embargo poderosas
en extremo.
Nuestra función es abrir los corazones y el entendimiento
de las personas hacia la caridad, la justicia y la generosidad,
atributos que pertenecen específicamente al reino humano y
que son naturales en las personas que han desarrollado las cua-
lidades más elevadas de un ser humano. Tenemos disponibles
para nosotros la información necesaria para transformar nues-
tros instintos animalescos en las cualidades humanas más ele-
vadas, y cuando las personas hayan aprendido a pensar y sentir
como los verdaderos seres humanos deberían, actuarán más
humanamente. Cuando esto suceda, todo el mundo actuará
espontáneamente con justicia y generosidad.
Desarrollemos en nosotros plenamente todas las cualidades
que querríamos que exhibieren el resto de la humanidad. Prac-
tiquemos el altruismo, la compasión y la completa honestidad
en todas las cosas. Cedamos el argumentar, la ira y la necesidad
de estar en lo correcto. Dejemos de juzgar a las otras personas
y miremos cuidadosamente a nuestras motivaciones personales
y egoístas. Eliminemos el orgullo y la presunción que caracteri-
zan a tantas personas que dicen llamarse espirituales. Desha-
gámonos de nuestra necesidad de sentirnos importantes. Una
vez hayamos desarrollado todos los rasgos de carácter que dis-
tinguen al aspirante espiritual verdadero, nuestra influencia
sobre el resto del mundo está ya teniendo efecto. Ya habremos
hecho un impacto en el mundo que nos rodea.

PASAR JUICIOS

Si pudiéremos ver las motivaciones detrás de cada situación,

estaríamos en una posición excelente para pasar juicios sobre
ellas. En vez de esto vemos solo las apariencias, los resultados
de las motivaciones y de las acciones previas, de modo que es- La Ley de
Causa y Efecto
tamos severamente impedidos para hacer una evaluación acer- ____________
tada de la situación. 133
Practiquemos el no juzgar ¿Por qué debemos presumir co-
nocer todo acerca de una situación cuando resulta imposible
 conocer con algún grado de certeza lo que ha causado que algo
sea como en la actualidad aparenta ser?

Es solo naturaleza humana pasar juicios y dar nuestra opinión

sobre las cosas. ¡Cuán aburrido sería este mundo si no tuviéramos
opiniones!

La mayor parte de las personas estarían de acuerdo con eso.

Sin embargo, estamos describiendo cómo es que funcionan las
personas iluminadas. Ellas conocen el peligro de pasar juicios
cuando ello no pueda realizarse con algún grado de certeza.
¿Por qué juzgar a otros?

Porque eso hace que la vida sea interesante.

¿Hemos olvidado que cada pensamiento que generamos afecta

a todas las personas a nuestro alrededor, en especial a aquellos
que son el objeto de dichos pensamientos? Si decidimos que
una persona es “perversa”, “ruin” o “grosera”, automáticamente
sabemos que nuestro juicio está basado en información limi-
tada. ¿Estamos dispuestos a crear karma negativo para noso-
tros mismos debido al hábito de pasar juicio sobre otras perso-
nas?

Cuando usted lo pone de esa manera, quizás yo deba observar más

detenidamente el concepto de pasar juicio y expresar opiniones.
Pero ¿no tenemos a veces que pasar juicios?

Seguro que sí. Un juez o un jurado tienen que rendir un vere-

dicto al final de un juicio en el tribunal. Si alguna vez hemos
Sabiduría servido como jurado sabemos lo difícil que es esa tarea, ya que
Antigua somos conscientes de que la decisión que se tome podría privar
para una a la persona imputada de su libertad por años. No empece la
Nueva Era
____________
toma de conciencia de que no podemos saber nunca con una
134 certeza del cien por ciento que una persona es culpable o no,
nuestra obligación en tal caso es hacer lo mejor que se pueda a
manera de proteger a nuestros conciudadanos. La palabra clave
aquí es obligación. Cuando sea nuestro deber juzgar, entonces
debemos emitir un juicio que sea lo más justo posible.

Pero en la vida diaria si creemos que alguien es culpable de un cri-

men, eso no le quita la libertad a esa persona.

¿Qué no? Con toda probabilidad uno le expresará su opinión a

otras personas y aun si uno no lo hace, ya ha añadido un poco
de energía al depósito de opinión pública creada por aquellos
que están convencidos de que esa persona es culpable y debe
ser castigada. Cuando cientos, miles o aun millones de perso-
nas están añadiendo energía a la forma de pensamiento que
dice: “Esta persona es culpable”, ¿cómo no vamos a estar afec-
tando a esa persona?

Nunca había pensado de esa forma acerca de esto.

Ese es el problema con la mayoría de las personas. No piensan

detenidamente sobre una situación de forma de poder llegar a
una conclusión lógica. En vez de esto, las personas se permiten
el lujo de tener reacciones por reflejo basadas en las emociones
y se deleitan en pasar juicio sobre otros seres humanos. El
tiempo dedicado a deliberar se reduce comúnmente a algunos
segundos. ¿Podemos ser tan perspicaces como para poder en
segundos adjudicar un juicio que le tomaría al sistema legal me-
ses sino años para lograrlo?

No. Creo que debo revisar mis ideas acerca de juzgar personas,
pero de seguro que no es perjudicial si expreso alguna opinión posi-
tiva sobre otras personas.

HACER ELOGIOS
La Ley de
Imaginemos que nos topamos con una niña pequeña y le deci- Causa y Efecto
____________
mos, “¡Qué niña hermosa eres!”, o si fuere un niño, “¡Eres un
135
niño tan inteligente!”
 Seguramente que usted no está implicando que ello sería inapro-
piado o aun perjudicial. Resulta natural querer hacer que las per-
sonas se sientan bien, en especial a los niños.

Pensemos sobre esto. En primer lugar, decir que una niña es

hermosa implica que hay otros niños que no lo son y que po-
drían ser inequívocamente feos. Si decimos que un niño es in-
teligente, ello imparte un sello de superioridad y el niño podría
muy bien pensar, “¡Ah!, yo sabía que soy más inteligente que
otros niños. Ahora tengo la confirmación proveniente de un
adulto”. Al hacer esto estamos sencillamente apelando a los
pequeños egos de estos niños y reforzándoles la idea de que
está bien sentirse superior a otros. Les enseñamos a los niños
temprano en sus vidas que pueden darse el gusto de practicar el
engrandecimiento mutuo del ego. Esto no ayuda en nada a que
el niño se convierta en un adulto responsable.

Yo no lo veo de esa manera en lo absoluto. Para mí eso sería como

una mera formalidad, una forma de conectarme con otra persona.

Las personas muchas veces utilizan los realzadores del ego

como un mecanismo de “conectarse” con otras personas. Yo te
elogio a ti con la esperanza de que tú me elogies a mí. Tú en-
grandeces mi ego y yo engrandezco el tuyo.

Yo no espero ningún cumplido proveniente de los hijos. No los elo-

gio con la esperanza de que mi ego se realce.

¿Estamos seguros de eso? La realidad es que esperamos que

estos hijos nos quieran por haberles levantado sus egos. ¿No es
Sabiduría esto una forma de inflar nuestro propio ego?
Antigua
para una Creo que este es un asunto tan insignificante que ni tan siquiera
Nueva Era
____________
amerita mucha atención. De seguro que hay cosas más importantes
136 sobre las cuales preocuparse.
En la vida no existen cosas pequeñas. Ignorar las cosas “peque-
ñas” va en detrimento de uno mismo y de hecho, esta es la ra-
zón por qué solo pocas personas logran un progreso espiritual
significativo. Uno les recuerda a las personas una lección muy
sencilla y la respuesta que se obtiene es, “Yo aprendí eso hace
ya mucho tiempo atrás. Enséñame algo que sea importante”.
En realidad estas personas no aprendieron eso, ellas simple-
mente escucharon acerca del concepto y les tuvo cierto sentido,
pero nunca se tomaron la molestia de aplicarlo en sus vidas.
¿Por qué? Porque aplicarlo requería trabajo y estas personas no
querían hacer el esfuerzo. Es mucho más fácil leer otro libro,
asistir a otro seminario, participar en otro taller o mirar otro
programa de televisión que les ayude a averiguar acerca de sus
vidas pasadas o a determinar cuán adelantados están en el sen-
dero espiritual. Pero para en realidad lograr cambiar la forma
en que uno se desempeña en la vida, ¿intentan practicar el no
pasar juicios, el no reaccionar emocionalmente ante las cosas y
el desapego? No, resulta más fácil obviar todo eso y pretender
que esas cosas no son tan importantes como algo que sea más
divertido.
En definitiva sí, las cosas pequeñas son importantes. Hasta
que uno no aplique en la realidad esos conceptos pequeños y
los haga parte del carácter, uno nunca logrará un progreso ver-
dadero.

Solamente a manera de ejemplo, ¿cómo usted sugeriría que yo ac-

tuare recíprocamente con niños o cualquier otra persona si se su-
pone que yo no haga elogios?

Un elogio no es otra cosa que nuestro propio juicio sobre la

persona. Dejemos de enfocarnos en el individuo, no importa
que seamos nosotros mismos u otra persona. Cada vez que
La Ley de
ofrecemos una opinión, esto resulta ser una declaración de que
Causa y Efecto
de alguna manera nuestra opinión importa y de que otras per- ____________
sonas deberían prestar atención a la misma. Después de todo, 137
no todo el mundo recibe elogios de parte nuestra, así que estas
personas deberían sentirse que son especiales por haber reci-
 bido un elogio de una persona tan importante como nos cree-
mos que somos.
Nunca podemos ofrecer una opinión que no ha sido solici-
tada sin que haya ego involucrado, y aun si la opinión ha sido
solicitada, con toda probabilidad todavía queda adherido a ella
el engrandecimiento del ego. Para contestar la pregunta hecha,
debemos enfocarnos en algo que no sea la personalidad. De-
bemos enfocarnos en la naturaleza, en la vida, en algo maravi-
lloso que hayamos descubierto o leído, podemos ir a caminar
con la persona y compartir alguna experiencia personal. Debe-
mos aprender a disfrutar sencillamente estar el uno con el otro
y experimentar la vida interna en vez de la forma externa. Ca-
minemos juntos en silencio. Puede requerir de alguna práctica,
en especial si somos de los que piensan que debe haber una
conversación constante cuando se está en compañía de otras
personas. No cambiaremos instantáneamente los hábitos vie-
jos, pero nunca los cambiaremos si pensamos que no es im-
portante cambiarlos. Mientras menos hablemos, más atención
otras personas prestarán cuando lo hagamos. ¿No hemos es-
tado en presencia de una persona que hable sin parar y que no
sea tímido en emitir opiniones y en pasar juicios?

Sí, todos los días en mi trabajo. Luego de un rato dejo de escuchar.

Exactamente. Debemos dedicar más tiempo a pensar, observar

y analizar.

¿Pero no es eso juzgar?

En lo absoluto. Uno nunca quiere dejar de observar ya que así

Sabiduría es como uno aprende, inclusive uno puede hasta hacer compa-
Antigua raciones. Esto no implica necesariamente que se esté pasando
para una juicio. Pasar un juicio innecesario siempre involucra al ego, a
Nueva Era
____________ un sentido de superioridad o presunción, independientemente
138 de cuán sutil este sea. Uno debe observar, aprender y hablar
poco, pero cuando lo haga uno debe asegurarse de que sus pa-
labras estén formuladas cuidadosamente y de que las mismas
expresan de forma precisa y concisa lo que se quiere transmitir.
Muchas personas hablan dando vueltas al asunto, seguras de
que han expresado sus pensamientos de forma acertada. De
hecho, los pensamientos de estas personas no pudieron ser
transmitidos acertadamente porque los mismos nunca estuvie-
ron concebidos con claridad en sus propias mentes.
Al ser escrupulosos y cuidadosos con nuestros pensamien-
tos y nuestra habla, ambos se convierten en muy poderosos.
Existe entonces una cantidad tremenda de energía detrás de
cada pensamiento, y el mismo es mucho más probable que
tenga un efecto sobre las otras personas. Uno debe decir lo que
uno quiere significar y querer significar lo que uno dice.

¿Cómo puedo evitar algunas de las formas de pensamiento que

contaminan nuestra atmósfera?

Cada vez que se pueda, mantengamos un entorno tranquilo.

Apaguemos el televisor. Apaguemos el radio en el automóvil y
seamos en vez observadores. Leamos y contemplemos. Pase-
mos tiempo en contacto con la naturaleza. No hay casi nada en
la televisión que nos pueda ayudar en nuestro progreso espiri-
tual, y el factor de ruido de por sí resulta perjudicial para dicho
progreso.
Una de las peores cosas que podemos hacer es quedarnos
dormidos con el televisor o el radio encendido. Esto es como si
estuviéramos hipnotizados, en un estado mental en extremo
receptivo, y estar a merced por completo de todo el sinsentido
que llamamos programación. Hablaremos más acerca de esto
cuando cubramos los temas de meditación y contemplación.
Si vivimos en un ambiente urbano, hagamos una práctica el
alejarnos de él con regularidad. Aun si vivimos en San Fran-
cisco, en Mumbai o cualquier otra metrópolis, podemos ir a un
parque público y encontrar un lugar de remanso en donde po- La Ley de
Causa y Efecto
demos entrar en comunión con la naturaleza. Maravillemos ____________
ante los árboles y las flores, los pájaros y otras criaturas silves- 139
tres. Perderemos todo sentido del tiempo conforme miramos
 fijamente al cielo y dejamos atrás nuestra identificación con el
cuerpo físico.
Mientras más nos salgamos de nuestro cuerpo y de nuestra
mente, en otras palabras de nuestros pensamientos, y experi-
mentemos el sentido de ser uno con todo lo que existe, más
sabremos que no somos el cuerpo. Una vez sepamos esto y lo
hayamos experimentado lo suficiente como para entrar a vo-
luntad en ese estado de conciencia, jamás volveremos a sentir-
nos solos o a experimentar el miedo a la muerte. Después de
todo, ¿qué es el miedo a la muerte sino el miedo a dejar de
existir? Esto nunca podrá suceder porque somos la vida misma.
No hay nada en el universo que no seamos nosotros mismos.
El percatarnos de algo tan simple como esto eliminaría por
siempre una de las emociones más negativas en el mundo, la
que conocemos como miedo.

¿Puede usted hablarme un poco más acerca de cómo funciona el

pensamiento? Debo admitir que nunca antes le había dado mucha
consideración a los pensamientos.

Como humanos, dado que muy pocos de nosotros conocemos

personalmente a otros seres mucho más avanzados de lo que
somos, presumimos automáticamente que somos la apoteosis
de la evolución y de que nuestra mente humana es lo más po-
deroso que existe en el universo. En potencia, la mente es pode-
rosa pero dista mucho de haber alcanzado su nivel máximo de
perfección y dista mucho de ser el más alto nivel de conciencia
del cual nos percatamos que existe. La inmensa mayoría de los
humanos están controlados más por sus emociones que por sus
mentes. La mente se convierte en una herramienta de nuestra
Sabiduría naturaleza emocional. El uso de la mente por parte de nuestras
Antigua emociones para alcanzar nuestras metas personales es lo que en
para una
sánscrito se denomina kāma-manas. Kāma (deseo) y manas
Nueva Era
____________ (mente) trabajan en conjunto, pero el factor motivador es el
140 deseo emocional.
Mientras tanto, nuestra meta como humanos es adquirir
control sobre nuestra mente. Como dijo una vez un gran
maestro, “Hablando estrictamente, uno no piensa; el pensar le
sucede a uno”. Creemos que estamos usando nuestras habili-
dades para pensar a manera de hacer que las cosas sucedan, y
eso es verdad. Sin embargo, no hemos comenzado aún a des-
cubrir el poder verdadero del pensamiento y lo que este puede
producir. Todavía estamos en el nivel de párvulos en lo que al
pensamiento se refiere, y tomará muchos miles de años antes
de que, como grupo, hagamos un progreso notable en desarro-
llar el poder de la mente.

¿Hay algo que yo pueda hacer para acelerar este proceso de control
sobre nuestra mente? No creo que yo quiera esperar tanto tiempo si
esto en realidad es tan poderoso como usted dice que es.

¿Cuál es nuestra motivación para querer desarrollar la mente a

una velocidad mayor de la normal?

Supongo que para poder alcanzar mis metas con más facilidad.
Ciertamente esto haría que mi vida fuera más cómoda. No tendría
que trabajar tan duro para todo en la vida.

Esto suena como si nuestras motivaciones estuvieran todavía

enfocadas en nosotros mismos y en hacer que nuestra vida fuera
más cómoda. En realidad esta no es la motivación apropiada.
¿Nos acordamos de los tres prerrequisitos para que un pro-
greso espiritual sea rápido?

Sí, un fuerte intelecto, una pureza sin mancha y un valor indómito.

Exactamente, y la pureza de motivo es primordial en este pro-

ceso ya que sin ella los resultados serían como mucho medio-
cres. Cuando nuestros motivos son puros, queriendo con esto
La Ley de
decir impersonales y basados en un deseo profundo de ayudar
Causa y Efecto
a la humanidad, entonces el poder del universo entero nos res- ____________
palda. Somos uno con la naturaleza y siempre estaremos guia- 141
dos en la dirección correcta para alcanzar nuestra meta. Si
existiere una pizca de egoísmo en nuestra motivación, si el or-
 gullo y el ego entraren en la ecuación, fracasaremos en nuestra
búsqueda del Santo Grial de la Sabiduría.

Pero si no hubiera ego ni orgullo en el logro, los humanos no llega-

rían a progresar nada.

Eso es cierto en la etapa actual de la evolución humana y exa-

minaremos esto más adelante en el capítulo 12. Esto constituye
el sendero normal de desarrollo que sigue la humanidad pro-
medio. Si hacemos esto, estaremos sencillamente dejándonos
llevar por las masas y los logros se obtendrán al mismo ritmo
que el resto de la humanidad. Si tenemos la esperanza de avan-
zar a un ritmo más acelerado, es menester realizarlo bajo con-
diciones muy especiales.

¿Cuáles son esas condiciones?

Lo mismo que hemos mencionado con anterioridad. Debemos

estar motivados solamente por el deseo de servir. Cualquier
deseo por una ganancia personal resultará inevitablemente en
el fracaso.

KARMA GRUPAL

La mayor parte de las personas que han escuchado el término

karma lo asocian con el karma personal, pero existe también el
karma grupal. El karma grupal es precisamente lo que el tér-
mino implica, que más de una persona comparten la responsa-
bilidad del karma, a veces son millones el número de personas
involucradas.
Sabiduría
Antigua ¿Puede usted darme algunos ejemplos de karma grupal?
para una
Nueva Era
____________
Todos pertenecemos a varios grupos, ya bien sea por nuestra
142 propia decisión o “accidentalmente”. No obstante, no hay acci-
dente con respecto a las circunstancias en que nos encontramos
o el grupo al cual pertenecemos. Nuestro karma individual
determina en qué momento naceremos, en qué familia, bajo
cuales condiciones, en qué país, y así sucesivamente.

¿No es cierto que escogemos a nuestros padres?

No de la forma que uno podría imaginar. Uno, como una per-

sonalidad nueva, no mira hacia el mundo y dice, “Creo que yo
quiero nacer en esta familia”. De lo contrario, todos escogería-
mos nacer en familias con algún grado de riqueza a manera de
tener las mejores oportunidades en la vida, ¿no es así?

Creo que sí suena como un poco simplista cuando pienso sobre ello.
¿Cómo es entonces que esto funciona?

El karma generado por las distintas personalidades de diferen-

tes vidas o encarnaciones está conectado al alma. En última
instancia es el alma la responsable por este proceso, aunque ella
en nada siente los efectos del karma físico, emocional y mental
personal que no sea por el hecho de que ella no puede lograr
progresar hasta que la personalidad progrese.

¿De manera que el crecimiento del alma depende de mí, de la per-

sonalidad?

Sí. Por millones de años nuestra alma ha estado esperando el

momento propicio, esperando por la vida o encarnación
cuando la personalidad haya alcanzado suficiente iluminación
como para que ella, el alma, pueda ahora usar la personalidad
como instrumento para ayudar al mundo en su progreso espi-
ritual. Hasta ese momento, la personalidad ha estado ocupada
solamente consigo misma y con sus necesidades personales.

¿Entonces el alma selecciona a mis padres? La Ley de

Causa y Efecto
____________
El karma es el que en verdad determina quienes serán nuestros 143
padres y las circunstancias prevalecientes en la vida o encarna-
ción porvenir. Nuestra alma está completamente en consonan-
 cia con nuestro karma y con las leyes de la naturaleza. El alma
opera en conjunto con estos factores para así seleccionar el am-
biente más apropiado para que se den las lecciones de vida que
necesitamos aprender en esta ocasión. De un modo muy real,
estas circunstancias son el resultado de todas las acciones o
causas kármicas de vidas anteriores. Por lo tanto, en cierto
sentido sí seleccionamos a nuestros padres, pero no del modo
que la mayoría de las personas imaginarían.
De la misma forma, no solo nuestra familia sino nuestra na-
cionalidad, nuestro grupo socio-económico, nuestra herencia
étnica y nuestra religión o ausencia de ella, están determinadas
todas por nuestras causas kármicas pasadas.

¿No deberíamos entonces sentirnos afortunados si nacemos en un

gran país en donde podemos disfrutar de libertad y de una abun-
dancia de oportunidades?

No necesariamente. Existen muchas personas en países demo-

cráticos poderosos que nacen en circunstancias terribles, ya
sean las mismas de índole económica, física o mental. Parte de
nuestro karma podría ser nacer en circunstancias que no son
tan malas de por sí, pero que las mismas hagan que estemos
rodeados por personas que tienen más de lo que tenemos en
términos de bienes materiales. Si hubiésemos nacido en las
mismas circunstancias pero en un país más pobre, hubiésemos
estado entre el promedio de las personas o aun entre las que
estuviesen por encima del promedio. Todo es relativo, aun las
circunstancias kármicas.
Podemos nacer, aun en el mejor de los países, en un grupo
minoritario o con limitaciones que nos separen del resto de los
Sabiduría habitantes. Estamos tan propensos a ser ridiculizados y des-
Antigua preciados tanto en un país progresista como en uno atrasado.
para una
Nueva Era
____________
Aun así, de ser posible yo escogería nacer en un país progresista.
144
Nacemos exactamente donde necesitamos nacer. En el mundo
todo está bien. El tratar de que el mundo sea uniforme no es
función nuestra. Muchos países han cometido errores graves al
invadir a otros países bajo el pretexto de mejorar las condicio-
nes de vida de sus ciudadanos. Durante los tiempos coloniales,
este razonamiento parecía ser hasta altruista, pero los motivos
subyacentes para estas invasiones y dominaciones eran mucho
más egoístas. Cuando tratamos de imponer nuestro estilo de
vida sobre los demás, no solo estamos interfiriendo con el
karma actual de estas personas sino que estamos creando un
karma nuevo para nosotros mismos como nación.
No es por mera casualidad que existen condiciones dife-
rentes en distintos países. Esta diferencia de condiciones es
necesaria para la gran diversidad de experiencias de vida que
necesita nuestro prójimo.

¿Significa eso que no debemos tratar de mejorar las condiciones de

vida en otros países?

Cuando lo hacemos por la fuerza, ello crea desastres tanto para

nosotros como para el país invadido. La manera adecuada de
mejorar las condiciones de vida en otros países es mediante la
educación. Esto toma más tiempo pero es más seguro por mu-
cho. El karma creado por invadir un país física y violentamente
es tremendo, y para balancear el mismo requerirá de décadas
sino siglos. El karma generado por la creación de programas
educacionales y sociales es mucho más positivo.
Como nación debemos elegir líderes que tengan visión, no
solo para lograr el bienestar económico de nuestros propios
ciudadanos, sino para lograr el bienestar espiritual del mundo
entero. Esto no quiere decir que le vamos a imponer a otros
nuestras creencias religiosas, sino que vamos a compartir con
todo el mundo el entendimiento que hemos adquirido en
cuanto a cómo es que funciona la ley universal. En algunos de
los países que creemos que están desaventajados seriamente, en La Ley de
Causa y Efecto
realidad se sabe mucho más que en el nuestro en cuanto a estas ____________
leyes universales, o al menos lo hacen algunas de las personas 145
que habitan estos países. Existe un ego nacional tal como existe
un ego personal.
 ¿No debería yo estar orgulloso de mi país y del hecho de que tene-
mos libertad?

¿Qué hay de lo cual se deba estar orgulloso?

No sé. Creo que del hecho de que es un país poderoso con grandes
ventajas económicas, y uno que es admirado y respetado por el
resto del mundo.

¿Estamos viendo lo que se está diciendo? Estamos usando

nuestra nacionalidad como pretexto para inflar nuestro ego
personal. Hay cierta presunción y sentido de superioridad
cuando anunciamos a los demás que somos ciudadanos de tal o
cual país. Es solamente una forma adicional de sentirnos más
importantes que las otras personas. Si estamos seguros en no-
sotros mismos, entonces no importa si somos ciudadanos de
Uzbekistán, Panamá o Francia. Todo lo demás es simplemente
nuestro propio ego.
El karma de cada país lo compone el karma acumulado de
sus ciudadanos con respecto a los asuntos nacionales y a las
actuaciones recíprocas con otras naciones. Lo mismo aplica
para todos los otros grupos, ya sean religiosos, étnicos y así su-
cesivamente. Todos los varones en el mundo comparten el
karma masculino, todas las mujeres el karma femenino, todos
los católicos el karma católico y todos los niños escultistas
comparten el karma de los niños escultistas.

Pero yo como individuo no creé este karma. ¿Quiere usted decir que
cuando yo nazco heredo el karma de quizás cientos de años de ac-
ciones en las cuales yo no participé?
Sabiduría
Antigua Como parte de ese grupo, sí uno las hereda, y uno experimen-
para una tará una participación de ese karma enorme ya fuere el mismo
Nueva Era
____________
agradable o desagradable. En lo personal, uno no creó todas las
146 cosas agradables y placenteras que forman parte del karma del
país en que se nace, mas sin embargo uno las disfruta de igual
manera.
Si yo debo reencarnar una y otra vez hasta que todo mi karma
haya sido agotado, esto nunca sucederá si yo soy responsable tam-
bién por el karma nacional.

Uno es responsable por una porción de ese karma grupal sola-

mente mientras uno sea parte de ese grupo. Algunas personas
reencarnan una y otra vez en la misma nación o en el mismo
grupo religioso porque han desarrollado lazos emocionales
fuertes con ese país o con esa religión. Esto es un ejemplo muy
bueno de lo que es el apego, el cual constituye un impedimento
serio al crecimiento espiritual y que a menudo impide que uno
experimente la cantidad de circunstancias distintas que se re-
quieren para poder crecer.
Una vez uno abandone a un grupo en particular, uno deja
de compartir el karma de ese grupo. Los miembros nuevos que
van llegando asumen una participación en el karma de ese
grupo y que lo abandonó ya no será parte de dicho karma.
Cada mes hay grupos étnicos en el mundo que desaparecen.
Esto sucede cuando todo el karma grupal ha sido agotado y la
energía de ese grupo en específico ya no es necesaria para el
progreso de la humanidad actual. Cada dos semanas desapa-
rece del mundo para siempre otra lengua cuando fallece el úl-
timo hablante de la misma.

Me causa tristeza cuando lo escucho decir eso.

¿Se experimentaba tristeza antes de haberlo escuchado?

No, pero ahora que pienso acerca de la extinción de lenguas y de

grupos étnicos me sobrecoge un sentimiento de pérdida, como si
hubiésemos perdido una parte importante de nuestro patrimonio.
La Ley de
Debemos notar en primera instancia que lo que tenemos aquí Causa y Efecto
es una respuesta emocional cuando se piensa acerca de una si- ____________
tuación. Mientras no se pensó en dicha situación todo estaba 147
bien, pero tan pronto vino a la mente el hecho de que tanto
lenguas como grupos étnicos están desapareciendo, se concluyó
 inmediatamente que se había perdido algo importante a pesar
de que con anterioridad no se pensó que lo era. La reacción
emocional es un sentir de que de alguna forma uno ha sido
disminuido y uno se siente triste. ¿Vemos cómo esto está rela-
cionado con nuestro ego?

Sí lo veo.

Todavía somos adictos al drama emocional de la vida y a la

parte que en él juega el ego personal. Es importante que nos
percatemos de que el mundo es efímero. Nada dura eterna-
mente, ni una flor, ni un árbol, ni un ser humano, ni un conejo,
ni aun una piedra o una estrella o un planeta. Todo dura por
un período determinado de tiempo y luego desaparece para
siempre.

¿Pero no soy yo eterno?

Nosotros, la personalidad, no lo somos. Al final de nuestra

vida la personalidad deja de existir. Ni aun nuestra alma o
nuestra mónada es eterna. Lo único que perdura por siempre
es el espíritu divino que mora dentro de la forma. Cuando nos
identifiquemos con eso en vez de con la forma, cualquiera que
esta sea, el sufrimiento y el sentido de pérdida cesarán.
Cuando aceptamos con ecuanimidad todo lo que ocurre
porque sabemos que el universo es justo y que todo tiene una
razón de ser, ya no hay tristeza porque sabemos que todo es
exactamente como debería ser.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
148
 Capítulo 8

LOS CICLOS DE VIDA

Cuando yo era niño, hablaba como

niño, pensaba como niño, razonaba
como niño; pero cuando llegué a ser
hombre, dejé las cosas de niño.

Corintios I 13:11

SEGÚN ES ARRIBA ES ABAJO

La naturaleza no se reinventa a sí misma. En su lugar ella uti-

liza patrones que han existido por siempre, adaptándolos a lo
que se está construyendo. La analogía de un Gran Arquitecto
es válida, pero la misma debe incluir el reconocimiento de la
existencia de un grupo de trabajadores.
La Jerarquía Espiritual la componen seres que saben cómo
construir utilizando elementos naturales. Cada uno de los
miembros de esta jerarquía ha pasado o pasará por la experien-
cia de la existencia humana, y algunos de ellos todavía utilizan
una forma humana. Una vez hayamos adquirido cierta canti-
dad de experiencia y la apliquemos de forma inteligente en

149
 concordancia con el plan de la naturaleza, nosotros también
seremos miembros de la Jerarquía Espiritual, pero para esto
primero queda mucho trabajo por hacer.
Un arquitecto jamás rediseña cada detalle en una estruc-
tura. En cambio él hace ajustes, expande, reorienta o de alguna
otra forma modifica el plano original basándose en las expe-
riencias previas obtenidas de proyectos anteriores, algunas de
las cuales pudieron haber sido de éxito y otras de fracaso. Al-
gunas cosas han demostrado que funcionan mientras que otras
todavía están en etapa experimental.
El axioma de Hermes de que “según es arriba es abajo” de-
muestra que todo en la naturaleza se basa en los mismos prin-
cipios de construcción. Se utilizan los mismos patrones, pero
estos se ajustan a las condiciones actuales y a la envergadura del
proyecto. Según lo expresara de forma elocuente uno de los
adeptos, “Nada en la naturaleza surge a la existencia de mo-
mento sino que todo está sujeto a la misma ley grandiosa de la
evolución. La naturaleza sigue el mismo surco desde la ‘crea-
ción’ de un universo hasta la de un mosquito.”
Uno de los patrones sobresalientes que se utilizan a todos
los niveles en la creación es el de los ciclos. Existen ciclos mayo-
res y ciclos menores. Hay ciclos que duran millones de millo-
nes de años mientras que otros duran menos de una milésima
de una millonésima de segundo.
Al comienzo de este libro discutimos el ciclo por el cual to-
dos estamos pasando en este momento, que es el del hijo pró-
digo. Nosotros, no como humanos sino como chispas de la
divinidad, surgimos de la fuente primaria espiritual. Estas
chispas divinas “cayeron a la Tierra”, queriendo esto decir que
dentro de nuestro sistema solar se crearon los diferentes cam-
Sabiduría pos o esferas de existencia, desde los más sublimes hacia abajo
Antigua hasta llegar al físico, el cual es el más denso. Luego de millones
para una de años de preparativos se crearon las formas para ser habita-
Nueva Era
____________ das por estas chispas divinas, comenzando con las más simples
150 e incrementando la complejidad de las mismas a lo largo de
eones, hasta que finalmente se llegó a la forma adecuada que
serviría de vestidura a estas chispas divinas. Esta es una manera
simbólica de decir que los cuerpos físicos fueron creados para
que los seres espirituales los utilizaran en su proceso de adqui-
rir experiencia.
Cuando estas chispas divinas habían adelantado en concien-
cia y experiencia lo suficiente como para encontrarse en el um-
bral del reino humano, ocurrió un evento extraordinario. Se
crearon las almas humanas y una emanación adicional de
fuerza espiritual las hizo diferentes notablemente a todas las
otras formas de vida en nuestro planeta. Ahora habíamos ad-
quirido el potencial de convertirnos en dioses por derecho pro-
pio. Podemos aprender los fundamentos para convertirnos en
constructores y luego en arquitectos de nuestro propio sistema
solar. Es obvio que nos encontramos muy lejos de llegar a esa
etapa, pero cada ser humano está logrando progresar hacia esa
meta sea o no consciente de ello. La chispa divina retorna a su
fuente mucho más iluminada y mucho más sabia, tal y como el
hijo pródigo retorna a su hogar ancestral.

Todos los ciclos proceden siguiendo las mismas etapas:

• despertar luego de un período durmiente.

• crecimiento y desarrollo, llegando a una cima.
• declinación y aumento en lentitud.
• trance de inconsciencia y preparación para el próximo
ciclo.

El ciclo del hijo pródigo sigue estos pasos y toma miles de mi-
llones de años. Experimentamos otro ciclo que dura 365 días el
cual se denomina las estaciones.
En invierno todo está latente y durmiente, como si estuviese
muerto. Cuando llega la primavera hay un despertar y un agi-
tar, y en el verano hay una expansión rápida hasta llegar al cre-
Los Ciclos
cimiento máximo para el ciclo que se vive. Sigue el otoño con la
de Vida
declinación y lentitud en todos los sistemas, es el tiempo de ____________
cosechar. Llega el invierno y todo está durmiente otra vez, es el 151
tiempo para descansar luego de un año extenuante de creci-
miento y experiencias nuevas. La esencia de esas experiencias
 ha sido extraída en forma de una semilla que continuará el pró-
ximo año su experiencia de crecimiento.
Cada bellota contiene en su interior la esencia de cada árbol
de roble que jamás haya existido. También contiene la esencia
de la experiencia acumulada de las formas de vida por las cuales
el espíritu que mora en el interior pasó en otros reinos de la
naturaleza. Nada que sea de valor se pierde jamás. Las formas
que habitamos son de valor temporal solamente y las mismas
se destruyen una vez han cumplido con su propósito. El valor
real estriba en la experiencia adquirida y el incremento en con-
ciencia, el cual se conserva cuidadosamente a manera de que se
pueda volver a manifestar en el próximo ciclo. Cuando nos
enfocamos en la vida al interior de la forma, la cual constituye
su energía espiritual, estamos menos apegados a las formas que
habitamos y el sufrimiento entonces cesará. Sufrimos debido a
nuestro apego a las formas.
De la misma manera que la bellota contiene la experiencia
esencial de todos los árboles de roble precedentes, así mismo
nuestra alma conserva “semillas” de toda la experiencia esencial
adquirida de vidas anteriores. Los detalles del drama diario
experimentado, los deseos y anhelos emocionales no se conser-
van, pues los mismos no son de importancia para el alma. El
alma reconoce y responde a asuntos esenciales, a la calidad de
las vibraciones y no a nuestras reacciones personales a los
eventos cotidianos.
La esencia de una rosa está contenida dentro de sus pétalos,
pero una vez se extrae dicha esencia la forma muerta ya no es
necesaria. Ya ella ha servido su propósito y los materiales son
entonces reciclados para ser utilizados por otras fuerzas de vida
en nuevas formas físicas.
Sabiduría
Antigua ¿Existen otros ciclos en la naturaleza?
para una
Nueva Era
____________ Existen muchos ciclos similares. Todos los días vivimos uno de
152 ellos. Experimentamos las mismas etapas por las cuales pasa la
naturaleza; despertamos luego de un período de descanso, nos
levantamos y aceleramos nuestro ritmo retomando las labores
donde las habíamos dejado, seguimos con un período de des-
aceleración y declinación en energía, finalmente pasando a
dormir y a conseguir el descanso tan necesario. El primer lapso
del sueño por lo general es inconsciente. A medida que se re-
carga nuestra energía y nos acercamos a comenzar un nuevo
día, la conciencia va aumentando hasta que nos despertamos
nuevamente y estamos listos para un período de experiencia
nuevo. Cuán “despiertos” estamos depende de nuestro nivel de
iluminación.

EL CICLO HUMANO DE VIDA

El ciclo de mayor importancia para la mayoría de los humanos

es aquel de una vida individual. Volviendo a lo anterior, este
ciclo sigue un patrón natural. Todavía venimos al mundo en un
estado de relativa inconsciencia y dedicamos varios años a
adaptarnos a nuestro ambiente, el cual pudo haber sufrido
cambios considerables desde nuestra última encarnación. Hay
un período de “levantarnos y acelerar el ritmo”, recobrar el
conocimiento adquirido en encarnaciones pasadas y vaciarlo
dentro de un cerebro nuevo.

¿Por qué no recordamos nuestras vidas pasadas?

Nosotros, la personalidad, nunca hemos vivido anteriormente.

No tenemos conexión alguna con vidas pasadas salvo por me-
dio de nuestra alma y el alma no presta atención a los detalles
cotidianos de encarnación alguna. El alma se percata de y re-
tiene solamente la esencia de las experiencias de vida y no de
esos sucesos emocionales que consideramos tan importantes.
Además de esto, no sería provechoso acordarnos de las vidas
pasadas.
Los Ciclos
de Vida
¿Por qué dice usted eso? ____________
153
Si recordásemos todas las reacciones emocionales que tuvimos
en vidas pasadas, tales como la ira, la venganza y el resenti-
 miento, nunca lograríamos progresar. Dedicaríamos cada vida
a obsesionar sobre el pasado, en especial si nos encontramos
con las mismas personas con las cuales experimentamos estas
reacciones negativas. La naturaleza es bondadosa cuando pre-
viene que recordemos los detalles de vidas pasadas. Cada vida
es una oportunidad para un nuevo comienzo. No se debe des-
perdigar tiempo en tratar de averiguar quién fuimos en vidas
pasadas. Tengamos presente que nosotros, la personalidad,
nunca hemos existido anteriormente y nunca existiremos nue-
vamente. Soltemos todo el drama personal y enfoquemos en
contactar nuestra alma.
Haríamos bien en esta vida si imitáramos a la naturaleza y
nos olvidáramos del pasado. Lo único que tiene significado es
el eterno ahora. Este concepto es tan importante que lo discuti-
remos detalladamente en el próximo capítulo.
Una vez el cuerpo físico ha alcanzado su crecimiento má-
ximo y hemos llegado al punto en donde la mayor parte de
nuestras experiencias previas han sido recuperadas, comenza-
mos entonces la verdadera labor para esta vida, la cual es
aprender lecciones nuevas e incrementar nuestro entendi-
miento acerca de cómo es que funciona el mundo. Más tarde,
nuestra energía va disminuyendo paulatinamente y el cuerpo
que hemos venido utilizando se desgasta y sobreviene la
muerte. El cuerpo físico se descarta así como el vehículo astral-
emocional y el vehículo mental inferior, estos últimos constitu-
yendo el kāma-manas. Luego le sigue un período de descanso y
regeneración.
Podemos adquirir mucha perspicacia si observamos y anali-
zamos las fases de vida por las cuales pasamos en una encarna-
ción dada. En la India, se ha reconocido a lo largo de mucho
Sabiduría tiempo que en la vida de una persona existen tres fases princi-
Antigua pales, cada una con una longitud de aproximadamente veinti-
para una cinco años.
Nueva Era
____________
154
LOS PRIMEROS VEINTICINCO AÑOS

Los primeros veinticinco años son un período de crecimiento y

desarrollo físico, una recapitulación de lo aprendido en vidas
anteriores y una preparación para un crecimiento y desarrollo
adicionales. La recapitulación comienza inmediatamente y
predomina durante los primeros veinticinco años de vida aun-
que continúa por más tiempo. Gran parte de este período
comprende el acostumbrarse a un cuerpo físico nuevo, cuyo
desarrollo ha sido guiado por el alma desde un tiempo antes
del nacimiento, a veces aun antes de la concepción.
Los niños recién nacidos todavía están muy en contacto con
el alma aunque su pequeño cerebro no es capaz de expresar casi
nada que lo indique. Aun así, reconocemos subconsciente-
mente que existe algo especial en los bebés y niños pequeños.
Ellos pueden acceder a campos o esferas de conciencia que los
adultos no pueden. Los niños de tres o cuatro años son encan-
tadores en cómo ejercen su interacción con la vida. Debido a su
conexión con el alma, ellos ven la naturaleza divina en todas las
criaturas, no solo en los humanos sino en los animales y plantas
igualmente. Ellos también pueden ver cosas que los adultos no
ven, incluyendo a los espíritus de la naturaleza. Los niños de
esta edad pudieran tener compañeros de juego invisibles los
cuales nosotros los adultos no podemos ver pero que resultan
muy reales para ellos. Esto no es fantasía de parte de estos ni-
ños. Ellos están actuando recíprocamente con seres que no
tienen ningún componente en el plano físico. Aunque estos
seres no sean humanos, el niño con frecuencia les atribuye a
ellos características humanas. Los niños viven en un mundo
que muy pocos adultos pueden acceder.
Una prueba de esta conexión con el alma es la habilidad
inexplicable de los niños para aprender nuevos idiomas. Colo-
quemos a un niño pequeño en el ambiente de cualquier idioma Los Ciclos
de Vida
y en poco tiempo él o ella estarán hablándolo con fluidez y con ____________
el mismo acento que las personas a su alrededor. Un niño pe- 155
queño puede aprender cinco o seis idiomas fácilmente siempre
y cuando haya alguna persona a su alrededor que le refuerce
 regularmente las destrezas del idioma. Si sacamos al niño fuera
de ese ambiente antes de haber alcanzado la edad de alrededor
de ocho años, dicho niño perderá completamente la habilidad
de hablar el idioma en un lapso de pocos meses. Si este niño
luego decide volver a aprender el idioma en cuestión, deberá
comenzar desde el principio aprendiendo por medio del estu-
dio y el esfuerzo, de la misma forma que los adultos aprenden
un idioma extranjero.
El alma tiene acceso a métodos de comprensión y aprendi-
zaje que la personalidad no tiene. Debido a que el niño pe-
queño todavía tiene una conexión fuerte con el alma, él o ella
puede aprender ciertas cosas con una velocidad increíble. ¿Hay
algo que podamos aprender de esto? Sí lo hay. Si podemos
restablecer la conexión que teníamos cuando niños con nuestra
alma, podremos aprender cosas nuevas con la misma facilidad
que el niño aprende un idioma nuevo. Se abre un área nueva de
conciencia. La persona que ha desarrollado contacto con su
alma vive en un mundo muy distinto al que vive la persona
promedio.
A lo largo de los primeros años de este ciclo vamos aumen-
tando gradualmente nuestra conciencia en el mundo físico y
perdiéndola en los campos o esferas más elevados de existencia.
Se tiende un manto entre nosotros y nuestra alma que nos
seduce a enfocarnos en el mundo que nos rodea y a participar
en el drama que se desenvuelve a nuestro alrededor.
Durante este primer período de veinticinco años, la persona
está trayendo a su mente cosas que aprendió antes. Los maes-
tros de escuela están familiarizados con este fenómeno. Por
ejemplo, algunos estudiantes no tienen dificultad en aprender
matemáticas. Con una pequeña guía del maestro estos estu-
Sabiduría diantes han captado los conceptos y los ponen en práctica in-
Antigua mediatamente. Hay otros estudiantes que se esfuerzan para
para una poder captar estos conceptos y aunque eventualmente lo pue-
Nueva Era
____________ dan hacer, el aprendizaje subsiguiente solo viene a costa de un
156 gran trabajo y esfuerzo. Lo mismo aplica a la música, el arte o
cualquier otro tema. Algunos estudiantes tienen un talento
innato para el tema y otros tienen muy poco o ninguno. Re-
sulta obvio que los estudiantes que aprenden rápidamente es-
tán recapitulando lo ya aprendido en una encarnación previa.
Al finalizar este primer período de veinticinco años la per-
sona ha crecido completamente en términos físicos, en gran
medida ha logrado acelerar su recopilación en cuanto a lo ya
aprendido y ya ha logrado un avance hacia un nuevo aprendi-
zaje, en especial en áreas de nuevo desarrollo en el mundo
desde su última encarnación. El lapso de tiempo que la persona
ha estado desencarnada puede variar desde algunos meses o
menos hasta a mucho más de mil años. Para la persona prome-
dio, el lapso de tiempo entre una encarnación y otra probable-
mente esté entre cincuenta y cien años, aunque en el caso de
una persona iluminada este lapso puede ser mucho mayor.

LOS SEGUNDOS VEINTICINCO AÑOS

Al comienzo del segundo período de veinticinco años la per-

sona está lista para comenzar a hacer una contribución a la
comunidad mediante su trabajo, estableciendo una familia,
aprendiendo de otras personas y enseñando a otros.
Cada persona, desde la menos adelantada hasta la más, es
tanto un estudiante como un maestro. Esto nunca cambia aun
luego de haber dejado atrás la fase humana de la evolución.
Aprendemos de aquellos que nos precedieron y le servimos de
maestro y de fuente de inspiración a los que nos suceden en el
proceso evolutivo. En una encarnación dada podemos estar
enseñándole a alguien más joven que nosotros, cuando en
realidad esa persona pudiera estar más adelantada que nosotros
en ese tema. Aun cuando el estudiante tenga más experiencia
que el maestro se le debe acelerar su ritmo en esta vida, y de
tener en realidad mayor experiencia, dicho estudiante rebasará
pronto al maestro conforme él vaya tomando su debido lugar
Los Ciclos
con respecto al tema de la materia en cuestión.
de Vida
Durante este segundo período de veinticinco años una per- ____________
sona con frecuencia está estableciendo una familia, proceso que 157
puede resultar en éxito o en fracaso. Resultaría obvio que el
éxito o el fracaso dependerá de la experiencia adquirida en vi-
 das pasadas, así como también de la capacidad para observar a
otras personas y aprender de los errores o de los éxitos de ellas.
Los grupos de familia sirven a menudo como nuestra fuente
primaria para aprender, enseñar y entender la psicología hu-
mana. Aprendemos de nuestros padres y le enseñamos a nues-
tros hijos, aunque a veces es al revés, aprendemos de nuestros
hijos y le enseñamos a nuestros padres.
Para la mayoría de las personas, este es el período de mayor
fortaleza y resistencia física. No es accidental que establecer
una familia por lo general ocurra durante la primera parte de
este ciclo. Para establecer una familia es muy necesario tener
fortaleza física, y la familia representa una inversión en el fu-
turo de la humanidad.
Si tenemos hijos propios nos conviene que examinemos los
motivos para haberlos traído al mundo. A menudo es por mero
instinto animal, por ese impulso biológico para perpetuar la
raza humana y, desde una perspectiva personal, asegurarnos
pasar nuestros propios genes a las generaciones futuras. Otras
personas tienen una necesidad emocional de sentirse que son
necesitadas. Estas personas a veces tienen hijos porque no se
sienten queridas y piensan que teniendo hijos siempre tendrán
a alguien que los quiera. Quienes así actúan a menudo crean
inconscientemente una codependencia, criando a sus hijos sin
enseñarles a ser independientes. Estas personas detestan la idea
de tener hijos independientes porque su ego requiere que al-
guien sea dependiente mientras el padre esté vivo. Esto es el
fundamento de algunas de las relaciones familiares que resultan
altamente disfuncionales. Miremos a nuestra propia familia, a
la familia extendida, a nuestras amistades y conocidos. Podre-
mos ver entre ellos algunas relaciones que son muy malsanas.
Sabiduría
Antigua ¿Existen personas que tengan hijos por razones que no sean egoís-
para una tas?
Nueva Era
____________
158 Es rara la persona que tiene hijos por propósitos estrictamente
altruistas. Tendría que ser alguien relativamente iluminado. En
estos casos a veces el fundamento es una relación kármica y a
veces la disponibilidad del padre iluminado a servir como
maestro para un alma adelantada que entra a una nueva encar-
nación. Al ser criada por una persona adelantada de por sí, la
persona joven tendrá la mejor oportunidad de lograr un gran
progreso en esa vida.
El trabajo generalmente es un factor mayúsculo durante
este segundo período de veinticinco años. En generaciones
anteriores la madre estaba a cargo del trabajo doméstico y en
criar los hijos, ya bien sea haciéndolo ella misma o supervi-
sando a la servidumbre en la tarea. La función del padre era de
proveedor para cubrir las necesidades financieras.
Hoy día las cosas son muy diferentes. Es raro ahora ver una
madre que sea ama de casa exclusivamente. Esto viene como
resultado de la Segunda Guerra Mundial. A muchas mujeres se
les empleó para ocupar posiciones dejadas vacantes por hom-
bres que se iban a servir en el ejército y se descubrió que las
mujeres no solo podían hacer el trabajo hecho por los hombres
sino que inclusive podían hacerlo hasta mejor. Conforme la era
del consumismo iba ganando impulso durante las décadas de
los mil novecientos cincuenta y sesenta, las familias decidieron
que necesitaban tener dos o más automóviles, enseres domésti-
cos, vacaciones exóticas, ropa de diseñador y otros artículos
que hicieran resaltar al ego. La industria de publicidad floreció
durante ese tiempo y ha continuado con pujanza desde enton-
ces. La baja en la economía no ha hecho que disminuya el deseo
de los consumidores por obtener cosas, lo que sí ha logrado es
servir como voz de alerta para aquellos que están listos para ser
iluminados en cuanto al consumismo.

LOS TERCEROS VEINTICINCO AÑOS

El tercer período de veinticinco años, desde los cincuenta hasta

los setenta y cinco, constituye un cambio mayor en compara- Los Ciclos
de Vida
ción con el período precedente. En cierta medida se asemeja al ____________
primer período de veinticinco años pero en orden inverso. Este 159
es el tiempo en donde la persona, si así lo determina, puede
retirarse del trabajo activo en el mundo externo y dedicar más
 tiempo al estudio, la contemplación y la meditación. La per-
sona comienza el retorno a un estado de ser más espiritual. En
la India, una persona que se encuentre en esta fase de su vida
podría inclusive decidir dejar a su familia e irse a un retiro espi-
ritual. Esto es así debido a que se considera que ya uno le ha
servido a su comunidad al establecer una familia y al haber
trabajado fuertemente por muchos años, razones por las cuales
uno se ha ganado el derecho a dedicar el resto de su vida a la
práctica de lo espiritual. El hacer esto no se ve como algo moti-
vado por el egoísmo, ya que se considera que cada persona que
alcanza un nivel de conciencia nuevo allana el camino para to-
dos los que están a su alrededor. “Y yo, si soy levantado, atraeré
a todas las personas hacia mí”.
Comparemos este concepto con el que prevalece en la ac-
tualidad en tantos países, el cual consiste en trabajar hasta la
edad del retiro, que puede ser en algún momento entre los 60 y
70 años, y entonces dedicar el resto de la vida a ver televisión,
viajar, socializar con amistades y esperar a que llegue la muerte.
En algunos casos la muerte es bienvenida pero en muchos otros
se le teme debido a la incertidumbre que esta genera. La per-
sona evitó analizar su vida y rehusó reconocer su inmortalidad,
temerosa de lo que pudiere encontrar. Aquellas personas que
aceptan sin temor la vida como es y que reconocen la cualidad
transitoria de todas las formas, no tienen nada que temer. Estas
personas están enfocadas en la vida interior y no en la forma;
han depositado sus tesoros en el cielo. Estos tesoros son las
lecciones de vida aprendidas y estas no se perderán jamás.
La persona que dedica la última parte de su vida a la prác-
tica de lo espiritual casi siempre está preparada para la muerte
y la acepta como una parte necesaria del proceso de vida, con-
Sabiduría fiada en que se ha ganado el derecho a un período de descanso
Antigua antes de reanudar sus labores.
para una
Nueva Era
____________
En este tercer período de veinticinco años, ¿cómo son los últimos
160 años?
Durante los pocos últimos años de vida se espera que la per-
sona haya hecho las paces con el mundo, haya abandonado
todos los resentimientos, ya no experimente más la ira y que
acepte con ecuanimidad y gracia cualquier cosa que venga. Es
de esperar que la persona ya no reaccione con emociones fuer-
tes a los sucesos externos; el drama que consume a tantas otras
personas en el mundo ha perdido todo su atractivo. La persona
encuentra gozo en la paz de los momentos de quietud porque
es ahí cuando se puede escuchar la voz del alma.
Independientemente de las creencias de una persona, y mu-
cha gente espiritual no pertenece a ninguna religión organi-
zada, quien haya dedicado años a la contemplación y a la me-
ditación es capaz de retornar al estado en que se encontraba
cuando entró al mundo físico por primera vez, el cual consistía
en estar más en contacto con el alma y en estar como en familia
en los campos o esferas de conciencia más elevados.
En los pocos últimos años podremos ver entonces un retiro
del mundo externo y un aumento en conciencia acerca de la
parte más espiritual de nuestro ser. Cuando llegan los últimos
días o semanas, la persona manifiesta con frecuencia una luz
interna muy bella y rezuma una paz que resulta en gozo expe-
rimentarla. La persona pasa muchas horas aparentemente
dormida o inconsciente pero en realidad está en comunión con
el alma, mientras que a la misma vez se percata subconsciente-
mente de lo que todas las otras personas a su alrededor están
diciendo o haciendo.
Para cuando sobreviene la muerte, la persona está acep-
tando el proceso por completo y es más consciente que nunca
del esfuerzo y tensión de la vida física. Son muy pocas las per-
sonas que al momento de la muerte se percatan de que han
abandonado y dejado atrás el cuerpo físico. El proceso de
muerte natural, aun cuando este sea repentino, no se diferencia
del de dormirse por la noche en donde nos vamos dejando lle- Los Ciclos
de Vida
var a un período de inconsciencia. Para el mundo nos morimos ____________
cada noche, de modo que cuando llegue la última dormida, esta 161
será como una vieja amiga con la cual nos sentimos cómodos
estando.
 Podemos aprender cosas profundas si observamos y com-
prendemos las diferentes fases de la vida. No existe ninguna
razón para esperar hasta el final de la vida para experimentar
un incremento en la conexión con el alma. Podemos entrar en
ese estado en cualquier momento siempre y cuando estemos
dispuestos a aceptar las condiciones para ello.

¿Cuáles son las condiciones para experimentar el contacto con el

alma?

Las mismas por las cuales pasa una persona de edad en el pro-
ceso natural; retraimiento del drama de la vida diaria, períodos
extendidos de contemplación y meditación, y una disponibili-
dad a abandonar todas las emociones sean estas “buenas” o
“malas”. Debemos poner en orden todas nuestras relaciones sin
dejar nada sin resolver. Una vez hayamos hecho estas cosas,
solo entonces podremos crear en nuestra existencia física la paz
necesaria para permitir que nuestra alma nos contacte. El alma
siempre está lista para el contacto y la comunicación. Somos
nosotros los que nos distraemos con el mundo físico y no es-
tamos listos para el contacto con el alma. Debemos ascender al
nivel de existencia del alma, ella no puede descender al nuestro
debido a que las vibraciones en nuestro mundo son incompati-
bles con las del alma.
Morir antes de morir es el secreto a la vida eterna. Esto se
refleja en el último verso de la oración de San Francisco, “y
muriendo se resucita a la vida eterna”. Ninguna de estas frases
se refiere a la muerte física sino más bien morir a la vida física,
el abandonar nuestro apego al ego, a los deseos, pasiones y
emociones, dejando ir todas las cosas que la mayoría de las
Sabiduría personas piensan que son importantes en la vida. Pocas
Antigua personas están listas para hacer esto, pero si lo están, podrán
para una experimentar más poder que nunca antes.
Nueva Era
____________ La disposición de renunciar al apego al mundo físico debe
162 ser una decisión consciente y bien pensada y no una producto
de la desilusión, el disgusto o un sentir de que la vida nos ha
fallado.
LOS CICLOS DE SIETE AÑOS

Los estudiantes de la Sabiduría Antigua notan con frecuencia

que su desarrollo ocurre en ciclos de siete años. Los años 35, 42
y 56 son hitos significativos, no necesariamente en el aniversa-
rio pero lo suficientemente cerca como para que se pueda no-
tar.
Un evento astrológico que afecta frecuentemente a los estu-
diantes es el llamado “retorno de Saturno”. Cuando Saturno
retorna al mismo grado del zodíaco que ocupaba cuando uno
nació, lo cual ocurre en algún punto entre los 28 y 30 años, en
la vida de uno puede ocurrir un evento que cambie el rumbo de
la misma. Esto puede volver a ocurrir 28 o 30 años más tarde.
Saturno no es la autoridad severa que muchos astrólogos des-
criben sino que representa el poder de Shiva, quien destruye
para entonces reconstruir.
El período entre las edades de 56 y 63 años es particular-
mente significativo para la mayoría de los estudiantes. Llegado
este punto la persona por lo general ya ha alcanzado la cima
con respecto al crecimiento espiritual en esa vida. El resto de la
vida con frecuencia se emplea casi en su totalidad en el estudio,
la contemplación y la enseñanza.
Los viajantes en el sendero espiritual experimentan a me-
nudo cambios marcados y a veces drásticos en diversos puntos
en sus vidas. Muchos describen esto como si hubiesen vivido
varias vidas en una. Para lograr un progreso acelerado tenemos
que alcanzar más logros que la persona común y aceptar cual-
quier lección de vida que se nos presente. Tenemos que apren-
der a no oponernos al flujo de las cosas.

Los Ciclos
de Vida
____________
163
 Capítulo 9

EL AHORA ETERNO

El tiempo es la secuencia de las etapas de

conciencia según esto se registra en el ce-
rebro humano. Por lo tanto, el tiempo es
un evento físico.

Discipulado en la Nueva Era, Vol. 2

EL PASADO NUNCA OCURRIÓ

He escuchado sobre el poder del ahora pero no estoy seguro de si

estoy de acuerdo con eso o aun si comprendo el concepto. Yo tengo
recuerdos muy claros acerca del pasado. Estoy aquí ahora como
consecuencia del pasado.

No estamos aquí como consecuencia del pasado sino del eterno

ahora. A medida que vamos avanzando en la vida vamos expe-
rimentando una serie de ahora. En el universo hay miles de mi-
llones de patrones energéticos y ninguno de ellos se mantiene
estático ni por un segundo. De entre esos incontables patrones
de energía, ¿de cuántos de ellos nos percatamos?

165
 Me imagino que de una porción minúscula.

Y de esa porción minúscula que sí percibimos, ¿cuán acertada

es nuestra percepción?

Prefiero pensar que es bastante acertada.

Mas sin embargo no lo es. Cerremos los ojos y tratemos de

describir al detalle todo lo que hemos acabado de ver.

He intentado hacerlo pero solo puedo hacer una descripción general

de lo que acabo de ver. Luego de haber abierto los ojos y haber
vuelto a mirar, vi muchos más detalles y me di cuenta de lo mucho
que había pasado por alto. Aun así, al volver a cerrar los ojos no
pude describir en gran detalle todas las cosas vistas tal y como se
puede hacer con los ojos abiertos.

Nuestra mente tiene la habilidad de enfocarse en las cosas,

pero esa área focal es mucho menor que el área que estamos
observando. La mente humana, con todo lo maravillosa que es,
resulta muy imperfecta. ¿Alguna vez hemos comparado nues-
tros recuerdos de la niñez con los de otros miembros de la fa-
milia?

Lo he hecho y me he asombrado al encontrar que los recuerdos de

los otros miembros de la familia son muy distintos a los míos, en
algunos casos opuestos diametralmente.

¿Cuáles recuerdos eran más acertados?

Prefiero pensar que los míos pero siendo honesto, no estoy seguro
Sabiduría
Antigua cuáles recuerdos eran los que pudiéramos considerar como acerta-
para una dos por completo.
Nueva Era
____________
166 ¿Cuánta importancia se le debe dar a esos recuerdos?
No estoy seguro. Antes yo pensaba que mis recuerdos eran bastante
acertados pero ahora usted me ha puesto a dudar de mí mismo.

UN CASO DE MEMORIA DEFECTUOSA

El sistema judicial tiene que lidiar con este problema constan-

temente. A manera de ejemplo, en el 1984 una estudiante uni-
versitaria fue violada. El hombre que cometió el acto estuvo en
casa de la víctima por más de una hora. La estudiante tuvo va-
rias oportunidades de observar al violador y grabó en su mente
una serie de detalles de forma que ella pudiere luego identificar
a esta persona. La estudiante pudo reconocer fácilmente al
violador de entre una serie de fotografías suministradas por la
policía, así como identificarlo en una línea de personas. Fun-
damentado en el testimonio de la estudiante en el tribunal, se
declaró al hombre culpable de un crimen y se le envió a prisión
no empece sus alegatos de inocencia.
Una vez en prisión, un convicto que allí se encontraba sa-
ludó al hombre llamándolo por otro nombre. Cuando se
realizó una pesquisa fue entonces evidente que había otra per-
sona que se parecía físicamente mucho al hombre que supues-
tamente había violado a la estudiante. Al confrontar al hombre
que se parecía al supuesto violador con la nueva evidencia, este
admitió haber violado a la joven y se solicitó entonces un nuevo
juicio. Desafortunadamente, una vez en el estrado el hombre
que se parecía al supuesto violador se retractó de su confesión
anterior y negó ser el violador. La víctima, sumamente molesta
porque se había puesto en duda su confiabilidad, insistió con
vehemencia que el hombre original era el que la había violado y
dicho hombre fue enviado a prisión nuevamente al ser encon-
trado culpable por segunda ocasión.
Mientras observaba televisión un día, el prisionero escuchó
El Ahora
acerca de las pruebas de ADN y solicitó que se realizaran di-
Eterno
chas pruebas en su caso. Afortunadamente se había guardado ____________
una pequeña muestra que contenía ADN y cuando se hizo la 167
prueba, esta determinó que el supuesto perpetrador no era el
hombre que había pasado ya once años en prisión sino el otro
 hombre que había negado los hechos y el cual ya había falle-
cido.
La víctima quedó devastada y se vio forzada a admitir que
sus poderes deficientes de observación y memoria fueron cau-
santes de que un hombre inocente perdiera once años de su
vida en prisión y que se le estigmatizara como un violador.

Ahora no estoy seguro por completo acerca de mi propia memoria.

Yo no quisiera ser el causante de una situación como la que usted
acaba de describir.

Mas sin embargo hacemos esto en pequeña escala todo el

tiempo. Pasamos juicio y nos formamos opiniones acerca de las
personas basado en las apariencias y la especulación, y luego
hablamos sobre esto con otras personas como si fueran hechos
comprobados. Si somos lo suficientemente persuasivos, logra-
remos que las otras personas crean lo que les estamos diciendo.
Millones de vidas han sido arruinadas a consecuencia de chis-
mes maliciosos generados por personas que estaban convenci-
das de que tenían la verdad acerca de los hechos.
¿Quisiéramos ser responsables por que alguien pierda su
reputación debido a que hemos hablado acerca de él o ella con
otras personas y las hemos convencido a creer algo que pensá-
bamos que era verdad cuando en realidad no lo era?

Me sentiría sumamente mal por ello y estoy seguro de que he sido

culpable de esto en el pasado.

Hoy sería un buen día para dejar de juzgar, ¿no es así?

Sabiduría
Sí lo sería y tengo la intención de dejar de pasar juicios, no solo en
Antigua conversaciones con otras personas sino también en mi propia
para una mente. Puedo ver claramente por que el juzgar a otros es un juego
Nueva Era
____________ muy peligroso. ¿Qué sucedió en el caso de identidad equivocada que
168 usted nos describió?
El violador real había muerto de cáncer en prisión antes de que
pudiese ser llevado a juicio por el cargo de violación. La víctima
se sintió tan perturbada porque su testimonio tan incontesta-
ble le había robado once años a la vida de un hombre que ella
solicitó reunirse con él para ofrecerle sus disculpas personal-
mente. El hombre le dijo a la mujer víctima de la violación que
él nunca había sentido odio y ni tan siquiera ira hacia ella, pero
que no podía comprender por qué ella había sido tan inflexible
en su testimonio. Luego de una conversación de dos horas de
duración, ambos se abrazaron por largo tiempo.
Después de todo esto, ambos se hicieron amigos y se visita-
ban de vez en cuando. Ellos también han ofrecido seminarios
para el personal de las agencias del orden público para adies-
trarlos en cuanto a cómo evitar los escollos que se pueden pre-
sentar en el testimonio de un testigo ocular.

Ahora usted me ha convencido de que la memoria de ninguna per-

sona es infalible, incluyendo la mía. ¿Pero qué de las fotografías y
los videos? Ellos captan todo.

¿En realidad captan todo? Cuando uno está presente en una

situación, presumiendo que uno está despierto, los ojos perci-
ben ciertos patrones energéticos, los oídos perciben otros pa-
trones energéticos, uno experimenta físicamente ciertas sensa-
ciones, huele cosas diferentes y aun puede percibir
telepáticamente muchas cosas. ¿Conocemos de alguna cámara
o aparato de grabación de sonidos que pueda registrar todo lo
que uno percibe?

Ciertamente no.

Lo que podemos percibir por estar presente físicamente, aun

cuando esta percepción sea una parte minúscula de los miles de El Ahora
Eterno
millones de patrones energéticos que pudieran estar allí, es ____________
como quiera mucho mayor que lo que pueda detectarse utili- 169
zando máquinas. Esa es la razón de por qué estar presente en
un concierto es una experiencia muy distinta a verlo por televi-
 sión, y por qué estar presente en un curso sobre el desarrollo
espiritual es muy distinto a escuchar una grabación del mismo.
La presencia, y en especial cuando uno está verdaderamente
presente, es completamente diferente a una experiencia de se-
gunda mano. Independientemente de cuán buenas sean las
máquinas, ellas no pueden captar todo lo que uno puede expe-
rimentar al estar presente físicamente y eso, a su vez, es solo
una pequeña fracción de lo que seres más avanzados pueden
experimentar. Un adepto, un buddha o un logos planetario
pueden experimentar mucho más que nosotros, y aun ellos no
pueden percibirlo todo.

LOS REGISTROS AKÁSHICOS

Existe un recurso para registrar todo lo que ocurre el cual es

muy superior a cualquier dispositivo que haya sido inventado.
Se le da el nombre de registros akáshicos.

¿Qué es eso?

Los registros akáshicos es la manera en que la naturaleza re-

gistra los eventos acaecidos. Estos registros existen en los cam-
pos o esferas etérico, astral y mental inferior. En ellos no se
registran eventos sino más bien percepciones.

No comprendo.

Una cámara fotográfica es un ojo artificial y una grabadora de

sonidos es un oído artificial. Estos dispositivos registran ciertos
patrones de luz o de sonido independientemente de si hay o no
Sabiduría personas presentes al momento en que el registro ocurre.
Antigua Cuando un ser humano o un animal observa o escucha las vi-
para una braciones registradas, dicha persona o animal reacciona mental
Nueva Era
____________
y emocionalmente a lo que fue grabado en forma visual o en
170 audio. Los registros akáshicos son como las grabaciones de esas
respuestas mentales y emocionales aunque ellos incluyen más
que eso.
 El acceder a los registros akáshicos es como observar una
pintura y no ver nuestra interpretación de ella sino más bien las
ideas y emociones que el artista experimentó antes y durante la
creación de la obra. Quedan en suspensión todos nuestros jui-
cios y percepciones y en su lugar percibimos las ideas, concep-
tos, deseos y conocimientos que el pintor tenía, aun cuando la
obra se haya creado miles de años atrás.

Yo nunca había escuchado nada acerca de eso. ¿De manera que

todo pensamiento y emoción que yo haya experimentado está
plasmado en los registros akáshicos?

En el momento de morir toda persona pasa por una revisión de

su vida. En cuestión de segundos se vuelve a vivir toda percep-
ción, ya sea física, emocional o mental, que hayamos tenido
desde que nuestra conciencia aceleró al pequeño cuerpo prepa-
rado para nosotros. Esto constituye una revisión literal de la
vida recién vivida; es el último acontecimiento en nuestra vida
conforme el cerebro físico escudriña por última vez todo lo que
ha experimentado. Todas estas percepciones son parte de los
registros akáshicos, pero no tenemos acceso necesariamente a
nuestros registros de vidas pasadas, al igual que sucede con las
otras personas.

¿Contienen los registros akáshicos únicamente las percepciones de

los seres humanos?

No, ellos contienen los registros de todos los seres con con-
ciencia tanto minerales, plantas, animales, humanos e inclusive
seres que no son físicos. Estos registros también contienen las
percepciones de seres más avanzados, al menos las que atañen a
estos niveles más bajos de conciencia.
Los psíquicos tienen acceso parcial a estos registros akáshi- El Ahora
Eterno
cos, mas sin embargo ellos requieren por lo general algún tipo ____________
de conexión, ya sea la presencia física de la persona, algún ar- 171
tículo que esta haya usado, una fotografía o un contacto telefó-
nico. De esta forma el psíquico puede extraer de los registros
 akáshicos aquella parte que corresponde a la historia personal
de quien indaga. El problema con esto es que la conexión es
precaria y el psíquico le introduce a la situación su propia opi-
nión y prejuicios en vez de mirar con claridad, completamente
libre de toda interferencia personal. Esta es la razón de por qué
ellos pueden ver el pasado, pero con grados variables de cer-
teza. La habilidad de los psíquicos para predecir el futuro es
aún menos acertada tal y como veremos.

¿Por qué es tan difícil para los psíquicos ver las cosas con precisión?

Por la misma razón que nuestros recuerdos pueden ser imper-

fectos. Los recuerdos pueden ser imprecisos no empece que
hayamos estado presente en el momento en que se produjo el
evento que ahora recordamos. Sin embargo, nuestras opinio-
nes, prejuicios, emociones y expectativas permean todo lo que
experimentamos. Lo poco que recordemos del evento es enton-
ces transformado subsiguientemente cada vez que hagamos un
repaso mental de él. Con cada repaso mental que hagamos del
evento este no se torna más preciso sino todo lo contrario.
El psíquico está viendo nuestro recuerdo acerca de las cosas
pero a través del lente de sus propias opiniones, prejuicios y
emociones. De esta forma, la certeza de sus percepciones re-
sulta dudosa.

Comienzo a pensar ahora que nada en el pasado es preciso.

Aun en el presente no vemos las cosas con precisión. Nuestra

percepción está basada en la suma total de las experiencias ad-
quiridas durante eones, unida a la acción recíproca con el con-
Sabiduría junto avasallador de vibraciones en las cuales estamos inmersos
Antigua en la actualidad y de las cuales solo podemos percibir con clari-
para una dad una pequeña parte.
Nueva Era
____________
172 Si yo quisiera aprender a ser clarividente pero con un mayor grado
de precisión, ¿cómo sería la forma más adecuada para lograrlo?
En primer lugar tenemos que lograr el dominio sobre las emo-
ciones. Eliminemos todos los prejuicios, dejemos de juzgar a
los demás y entonces podremos comenzar a desarrollar algún
grado de precisión. La clarividencia no es otra cosa que tener
un nivel más elevado de percepción de las vibraciones que nos
rodean. Todos somos clarividentes hasta cierto grado, pero de
las miles de millones de almas conectadas a nuestro planeta,
solo un puñado de ellas poseen un nivel de clarividencia que
pueda considerarse como altamente preciso.
Si deseamos desarrollar nuestra habilidad para percibir vi-
braciones de un nivel más elevado, debemos ponernos en con-
tacto con nuestro Yo Superior mediante la contemplación y la
meditación y nuestra capacidad de percepción se desplegará
automáticamente.

¿Qué hay de la práctica de médium o de canalizar mensajes de

seres desencarnados? ¿No ayudaría esto?

En lo absoluto. Ello retrasaría nuestro desarrollo espiritual en

vez de acelerarlo. No podemos enfatizar con más vehemencia
la necesidad de evitar todas estas actividades.

VISIÓN REMOTA

Hay una práctica la cual podemos recomendar y es la visión

remota. A pesar de que todavía está bastante subdesarrollada,
resulta ser por mucho la mejor forma de intentar perfeccionar
la habilidad de ser más perceptivo. En la práctica de visión re-
mota no existe contacto alguno con espíritus ni está involu-
crada canalización de entidades. El elemento emocional está
ausente casi en su totalidad por lo que este procedimiento no
es tan popular como la canalización, mas tiene mucho más que
ofrecer a largo plazo y es mucho menos probable que interfiera El Ahora
Eterno
con nuestro desarrollo espiritual. ____________
173
Usted dijo que el pasado nunca ha sucedido. ¿Quiso usted decir que
no sucedió por lo defectuoso de mi memoria acerca de él?
 No, el pasado no sucedió porque nunca sucedió. Aunque po-
damos percibir y recordarnos de las cosas con precisión, el pa-
sado nunca sucedió. El pasado simplemente no existe.

Pero yo pensé que usted había dicho que el pasado se grababa en los
registros akáshicos.

Lo que se graba en los registros akáshicos es el presente, y ni

tan siquiera el presente como tal sino nuestras percepciones de
él.
El tiempo no es un continuo que consiste del pasado, el pre-
sente y el futuro sino que es un solo punto que es el ahora. Este
punto es eterno, es todo lo que existe y es por ello que es tan
poderoso. Tal y como lo expresara un maestro, “El tiempo es la
secuencia de los estados de conciencia tal y como son registra-
dos en el cerebro humano. Por tanto, el tiempo es un evento
físico”.

Pero sin el pasado yo no soy nadie. Soy alguien debido a mi pa-

sado. Si pierdo la memoria sobre mi pasado me sentiría como al-
guien que no tiene importancia.

Nunca hemos sido “nadie” y en ningún punto dejaremos de

existir. Siempre hemos sido importante y siempre lo seremos,
pero no en la forma egoísta que pudiéramos pensar.
Al final de nuestra vida perdemos toda memoria acerca de
lo que ocurrió a lo largo de ella, al menos la memoria tal y
como la concebimos. No recordaremos ningún nombre, nin-
guna de las actividades sociales a las cuales acudimos o ninguna
de las películas que vimos, mas sin embargo no habremos per-
Sabiduría dido nada.
Antigua
para una No puedo imaginar vivir sin los recuerdos de las personas y de los
Nueva Era
____________ eventos.
174
No tenemos alternativa a esto. Al final de nuestras vidas perde-
remos todos los recuerdos que creemos que son tan importan-
tes. Dichos recuerdos son importantes únicamente para la per-
sonalidad y para nuestro ego, pero para el alma los mismos no
tienen ninguna importancia.

Yo no creo eso. Pienso que mi alma está muy interesada en mi vida

personal.

Podemos creer lo que más nos agrade, pero creer en algo que
no es cierto solo tiene el efecto de retrasar nuestro progreso.
Nuestro crecimiento espiritual no podrá tomar un gran salto
hacia delante hasta tanto no captemos el concepto de que
nuestros deseos personales y el drama que creamos en nuestra
vida son solo temporales, y de que los mismos son importantes
únicamente porque nos impulsan hacia delante durante cierta
etapa. Estos deseos y el drama creado no son la meta en la vida,
son simplemente un medio para alcanzar un objetivo que es
interino. Cuando se alcanza la meta, surgirá una nueva y así
hasta el infinito.
Resulta en una gran liberación el dejar ir al pasado. Haga-
mos de esto una práctica. Debemos deshacernos de todos los
objetos que nos recuerden el pasado y de todos los viejos
recuerdos y comencemos a vivir en el presente.

Yo nunca podré dejar ir al pasado. Me encanta ver fotografías

viejas y rememorar las cosas que sucedieron cuando yo era más
joven.

¿Queremos con esto decir rememorar cosas que nunca sucedie-

ron?

¿Qué quiere usted decir?

Hemos admitido que cuando uno compara sus recuerdos con El Ahora
Eterno
los de otras personas, dichos recuerdos rara vez coinciden. Uno ____________
es la única persona en el mundo que posee los recuerdos que 175
posee, y los mismos están en un proceso constante de cambio.
Uno vive en un universo que tiene solo un habitante, uno
 mismo. Las otras personas que aparentan existir son sencilla-
mente una percepción de uno, son actores secundarios en el
universo personal de uno y uno es un actor secundario en el de
ellos.

Yo puedo más o menos ver el punto que usted quiere traer, pero
resulta atemorizante pensar sobre él. Me hace sentir como que
nada es real y que la vida no tiene significado.

Nada de lo que existe es real. Todo es temporal y todo lo

temporal es una ilusión o māyā, solamente el Absoluto es real.
Aun cuando la existencia no es real tampoco es insignificante.
Tanto el avanzar como la expansión de conciencia pueden ser
catalogadas como insignificantes.
Una vez hayamos dejado ir nuestro apego a esta ilusión no
tendremos un sentido de pérdida sino uno de expansión de
conciencia. Nuestra capacidad para amar a los demás no estará
ya condicionada a necesidades personales, las nuestras o las de
la otra persona, sino en nuestra conexión con la Vida Una.
Nos convertimos en más conscientes de los campos energéticos
y menos enfocados en las formas que utiliza la vida que mora
en el interior de las mismas.
El tiempo tal y como lo conocemos existe únicamente en el
plano físico. En otros campos o esferas de conciencia existe
solo el ahora. Tanto el pasado como el futuro no existen de
forma separada sino que componen una parte integral del
ahora.

Puedo entender intelectualmente lo que usted quiere decir, pero no

creo estar listo para dejar ir mi pasado.
Sabiduría
Antigua No estamos solos en esta postura y nadie nos puede forzar a
para una que dejemos ir nuestros apegos particulares. Como mínimo
Nueva Era
____________
seamos conscientes de nuestros apegos a lo que percibimos
176 como el pasado. Cuando miremos fotografías viejas o nos per-
mitamos el lujo de intercambiar relatos con amistades, pre-
guntemos cuánto de esto es real y cuánto es imaginado.
Yo puedo hacer eso.

Si hacemos esto por un tiempo y somos honestos con nuestras

observaciones, veremos que un día nos percataremos de que
toda nuestra vida sucedió en nuestra mente; descubriremos
que la vida no la componen los eventos acaecidos en nuestra
vida sino el reconocimiento de la fuerza vital que somos noso-
tros.
Aun cuando perdamos nuestros recuerdos no habremos
perdido nada. Somos lo que somos porque encarnamos la
suma total de todas las experiencias que jamás hayamos tenido,
en esta vida y en las demás, de las cuales no nos podemos re-
cordar. Esa experiencia es nuestra y nunca se nos podrá quitar.

EL FUTURO NUNCA SUCEDERÁ

De manera que si no existe el pasado, ¿tampoco existe el futuro?

Es más fácil todavía probar la inexistencia del futuro. Nuestro

pasado es una recolección de recuerdos imperfectos acerca de
algo que pudo o no haber sucedido, pero el futuro no es más
que nuestros miedos o esperanzas acerca de algo que podría
ocurrir. Dicho evento o asunto nunca ocurre, al menos no
exactamente en la forma que pensamos que ocurriría.

Tengo experiencia de eso en lo personal. Muchas veces me he preo-

cupado por algo que estaba seguro de que sucedería, mas sin em-
bargo nunca sucedió.

Cuando esto sucede, con toda probabilidad no éramos cons-

cientes de que estábamos creando una energía negativa la cual
estaba afectando no solo a nosotros mismos, sino también a las
personas que estaban a nuestro alrededor. El Ahora
Eterno
____________
En aquel momento no estaba consciente, pero lo estoy ahora. To- 177
davía me preocupo a veces pero ya no tanto como antes.
 Analicemos qué es lo que cambió en nuestra actitud. Una vez
podamos ver con claridad lo que ocasionó nuestra ansiedad,
entonces estamos en posición de poder eliminar dicha causa
antes de que suceda. Logramos progresar utilizando nuestra
mente como una herramienta. La mente unida a la sabiduría
crea voluntad y la voluntad es muy poderosa. La mente combi-
nada con las emociones crea deseo, el cual resulta en sufri-
miento y confusión.

Si el futuro no es otra cosa que mis miedos o expectativas de lo que

va a suceder, ¿cómo es que los psíquicos predicen el futuro?

Con muy poca certeza. La mayor parte de los psíquicos predi-

cen nuestro futuro de la misma forma en que nos dicen lo que
sucedió en nuestro pasado; leyendo nuestra mente. A manera
de ejemplo, una mujer hace una consulta con un psíquico
acerca de su matrimonio. Ella y su esposo no son felices juntos
y durante un tiempo ella ha estado pensando acerca del divor-
cio. El psíquico le dice: “Veo que usted se va a divorciar próxi-
mamente”. La mujer se va habiendo recibido la confirmación
de que ella se divorciará.
Pasa el tiempo y, no solo la pareja no se divorcia, sino que
de alguna manera llegan a un arreglo en cuanto a sus vidas
juntas. Puede que no sea el matrimonio de ensueño que la ma-
yoría de las personas esperan, pero la pareja puede coexistir
juntos en una relación que aunque imperfecta resulta tolerable.
La predicción del psíquico no estuvo fundamentada en “ver” el
futuro sino en leer los indicios en la mente del cliente.
Aun un vidente adiestrado no puede predecir el futuro con
algún grado de certeza, y ciertamente no en un nivel micro-
Sabiduría cósmico. Lo que los psíquicos pueden predecir son las tenden-
Antigua cias generales. Por ejemplo, si conocemos a un joven que es
para una deshonesto, egoísta y por completo irresponsable, el cual toma
Nueva Era
____________ malas decisiones consistentemente y que frecuenta malas
178 amistades, podemos predecir con algún grado de certeza que
dicho joven algún día terminará en prisión o convicto por un
delito.
 Si nos encontramos en un helicóptero y podemos ver que
dos automóviles se dirigen a alta velocidad hacia un mismo
punto y que ninguno de los dos conductores puede percatarse
de la presencia del otro, podemos predecir que habrá una coli-
sión entre ambos. Los economistas pueden predecir un colapso
económico basado en las condiciones financieras existentes si
nada interfiere para alterar la ecuación.
Los videntes predicen el futuro basado en las condiciones
actuales y sabemos que el presente es la suma total de eventos
pasados. La dinámica actual de las cosas puede ser alterada por
muchísimos eventos, la mayoría causados por millones de seres
humanos y sus deseos y metas personales los cuales están en
constante cambio. Ni aun el ser espiritual que está a la cabeza
de un sistema solar puede predecir con certeza lo que ocurrirá
en su sistema solar. Por lo tanto, no nos debe sorprender si aun
el mejor de los psíquicos logra solamente una certeza parcial.
Estemos o no de acuerdo de que el pasado nunca ocurrió y
de que el futuro nunca ocurrirá, la contemplación que hagamos
sobre esta materia nos abrirá los ojos. Vivir en el pasado o en el
futuro es señal de querer rehuir y esto no es saludable. Ello in-
dica que no estamos dispuestos a vivir en el presente y aceptar
la realidad que hemos creado sino que preferimos vivir en un
mundo de fantasía el cual existe solo en nuestra mente, y este
es un lugar peligroso en donde estar.
Estemos en paz con nosotros mismos y con el mundo que
hemos creado. Aceptemos la responsabilidad por nuestro es-
tado actual de ser, porque después de todo nosotros somos su
creador. Una vez hayamos admitido eso todo caerá en su lugar.
La vida es sencilla, Nosotros la hacemos difícil.

¿Dónde estamos?

¡Aquí! El Ahora
Eterno
____________
¿Qué hora es? 179

Ahora.
 ¿Qué nos hace falta en la vida en este momento?

Nada.

Como podemos ver, la vida es perfecta.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
180
 Capítulo 10

CONTROL DEL PENSAMIENTO

El objetivo de la meditación es la habilidad

para contactar el yo interno divino y, mediante
este contacto, llegar a darse cuenta de la unidad
de ese yo con todos los yoes y con la Totalidad
del Yo, y esto no solamente en forma teórica
sino como un hecho en la naturaleza.

La Luz del Alma

PENSAMIENTOS

La energía sigue al pensamiento. El pensamiento es la fuerza

creadora en el universo y nada se puede crear sin él. Cada ac-
ción, emoción, pieza musical, pintura, escultura, edificación,
planeta o sistema solar fue un pensamiento primero. Una vez
un proyecto ha comenzado el pensamiento continúa regulando
la evolución del mismo mediante la observación, el análisis y la
comparación, llevando todo esto a realizar los ajustes necesa-
rios para dirigir el rumbo futuro del trabajo que se está reali-
zando. El estado actual de las cosas se compara periódicamente
con el plan original, se hacen entonces los ajustes requeridos
para redirigir el proyecto y traerlo más cerca a lo que se pro-

181
 puso o se modifica el plan original para atemperarlo a las con-
diciones actuales.
Hasta que la conciencia dentro de nosotros no alcanza la
etapa humana no es posible experimentar el pensamiento ver-
dadero. A los animales los motiva el instinto y el pensamiento
escasamente comienza a aparecer en su naturaleza. Las plantas
son capaces de experimentar las sensaciones pero no el pensa-
miento y los minerales, aunque son conscientes, no son capaces
de pensar.
En algún punto en la etapa humana de la evolución adqui-
rimos el potencial de convertirnos en dioses porque teníamos
una mente, todavía en una etapa temprana de desarrollo, lo
cual significa el aprender a dirigir la energía para poder crear.
La mente existe a todos los niveles superiores al humano. El
Logos utiliza la mente para crear la forma para que los plane-
tas, los elementales, los minerales, las plantas, los animales, los
ángeles y los humanos las habiten de forma tal que puedan
crecer en experiencia de vida.
El pensamiento no se origina en el cerebro contrario a lo
que creen algunos científicos. La mente existe independiente
del cerebro y continúa existiendo después de la muerte del
cuerpo físico. Recordemos que para los humanos existen dos
niveles de pensamiento, al menos en el campo o esfera mental.
La mente inferior incorpora el pensamiento concreto el cual lo
componen las imágenes, símbolos y el lenguaje, mientras que la
mente superior incorpora el pensamiento abstracto, el cual está
compuesto por aquellas ideas que no se pueden expresar en
ningún lenguaje o imagen y es solo mediante símbolos que se
puede obtener algún indicio de ese pensamiento. Todo aquello
que existe a un nivel superior no puede ser transmitido a un
Sabiduría nivel inferior con certeza. Debemos elevar nuestra conciencia a
Antigua esos niveles superiores de forma que podamos experimentar
para una directamente lo que allí acaece. Tal y como dicen los budistas,
Nueva Era
____________ “El dedo que apunta hacia la luna no constituye la luna”. El
182 lenguaje puede dar indicios de, pero nunca expresar, las
grandes verdades y conceptos que existen en niveles superiores.
 El pensamiento no solo existe en el campo o esfera mental,
sino que también existe en todos los niveles superiores al
mental. Lo que cambia con cada nivel de conciencia es la ma-
nera en que funciona el pensamiento. Por ejemplo, al nivel bú-
dico el pensamiento funciona como intuición, la cual es un tipo
de pensamiento pero diferente al que ocurre en el nivel mental.
A niveles superiores la maravilla del proceso de pensamiento
escapa nuestra imaginación. Únicamente en el estado de pra-
laya, el período de reposo entre las fases activas de existencia, es
que el pensamiento cesa temporalmente para luego reactivarse
cuando este período de descanso llega a su fin.
Cuando dormimos nuestra conciencia por lo general aban-
dona el cuerpo físico y se mantiene con los vehículos astral y
mental, usualmente manteniéndose cerca de la vecindad. Rara
vez nos recordamos de lo que nuestros vehículos astral y men-
tal han experimentado, lo cual en la mayoría de los casos son
cosas poco profundas. La mayor parte de los sueños se crean
por patrones de energía que corren por nuestro cerebro. Con
frecuencia los eventos que ocurren durante el día, las emocio-
nes que hemos sentido, las imágenes que hemos visto y lo que
estábamos viendo en la televisión antes de quedarnos dormi-
dos, todo esto influye sobre los sueños. La calidad de nuestros
sueños también es afectada por lo que comimos, cuán pesado
fue, cuán condimentado y cuán reciente fue esta ingesta.
Nuestros sueños son con frecuencia vívidos pero rara vez con
un gran significado.
De otra parte, a veces tenemos un sueño que tiene un gran
significado y que no es el resultado de la actividad cerebral.
Esto es lo que podría llamarse una visión en vez de un sueño.
Por lo general dicha visión nos comunica algo importante para
nuestro desarrollo espiritual y es el resultado de rememorar
algo que se experimentó en el plano mental. En la mayoría de Control
los casos consiste en una comunicación proveniente de nuestro del
Pensamiento
Yo Superior y puede ocurrir porque estamos en un estado ____________
mental receptivo cuando dormimos. 183
Pensemos acerca de estos conceptos y pongámoslos en
práctica observando nuestros propios pensamientos y viendo el
 resultado de los mismos. Nuestros pensamientos lo crean todo,
lo que experimentamos en la vida, nuestro karma, nuestras
relaciones con los demás y nuestras relaciones con el mundo
externo. Todo es creado por el pensamiento. Ninguna acción
ni ninguna emoción se origina por cuenta propia, siempre hay
un pensamiento detrás.
Una vez nos percatemos del poder del pensamiento y co-
mencemos a tomar control sobre él mediante la contemplación,
la visualización, la meditación y el análisis, comenzamos a
aprender cómo utilizar los pensamientos para dirigir la energía.
Si poseemos un negocio y queremos que crezca en cierta direc-
ción no solo tenemos que tener un plan, sino que tenemos que
poner cierta cantidad de energía de pensamiento detrás de él,
guiando así nuestro plan a lo largo del camino. Suplir solo es-
fuerzo físico no es suficiente, tiene que haber también una di-
rección bien pensada. Es la energía que lleva el proceso de pen-
sar lo que crea el resultado final.
Somos todos dioses en ciernes, y es en el aprender a dirigir
la energía a través del pensamiento que aprendemos a conver-
tirnos en creadores en el universo.

¿Cuál es el primer paso en aprender a controlar el pensamiento?

El de ser consciente. Estamos convencidos de que sabemos

cómo pensar mas sin embargo no, o al menos son pocas las
personas que saben cómo hacerlo. La mayor parte de nuestros
pensamientos son emociones puestas en palabras o en acciones.
Reaccionamos a todo lo que sucede a nuestro alrededor y las
acciones que resultan como consecuencia están basadas en
emociones o instintos. Una de las primeras palabras que
Sabiduría aprende un niño es “mío”. Su pequeño ego en desarrollo ya está
Antigua expresando deseo. Vimos esto en el relato del juguete mágico.
para una El pensamiento es una fuerza, al igual que la electricidad o
Nueva Era
____________ el magnetismo. Cada pensamiento que generamos crea un pa-
184 trón a lo largo del cual la energía puede fluir y de hecho fluye.
De modo que lo primero que tenemos que hacer es ser cons-
cientes de nuestros pensamientos. Con toda probabilidad po-
demos recordar nuestros primeros pasos intentando meditar;
uno se sienta en un ambiente relajado y espera. Por lo general
lo primero que sucede es que la mente de uno se torna desor-
denada, brincando de una idea a otra con poco ritmo o razón.
Llamamos a esto la “mente tipo mono”. Como cuestión de he-
cho, esto no solo sucede cuando nos sentamos calmadamente
sino que es el estado natural para la mayoría de las personas.
La mayor parte de nosotros somos capaces de apagar la
mente únicamente cuando nuestro cerebro físico está dema-
siado cansado para procesar las señales. Al suceder esto nues-
tro cerebro entra en el modo de sueño, el cual comprende imá-
genes al azar, sin significado y pensamientos desconectados que
hacen su travesía por el cerebro.
Aun cuando estemos convencidos de que estamos pen-
sando, en nuestra mente hay solamente una pequeña cantidad
de enfoque y mucha cantidad de actividad de trasfondo. Aque-
llos que insisten en que pueden enfocarse en muchas cosas a la
vez están equivocados. Tener pensamientos múltiples significa
que nuestro enfoque está dividido y que ninguno de dichos
pensamientos tiene toda nuestra atención. No podemos estar
funcionando en el ahora estando en tres lugares diferentes.
Cada pensamiento tiene dos cualidades: frecuencia y fuerza,
tal y como sucede con una onda radial. La frecuencia es la cali-
dad de la vibración. Tal y como sucede con las emociones, te-
nemos pensamientos negativos, neutrales y positivos, y algunos
de los pensamientos que creemos que son positivos no lo son.
Solamente aquellos pensamientos que son altruistas por com-
pleto se pueden caracterizar como de la más alta calidad. Cual-
quier cosa que sea impulsada por el ego o por necesidades per-
sonales cae en una escala inferior.
La fuerza del pensamiento la determina la persona que lo
creó. Un ser muy avanzado puede crear un pensamiento mu- Control
cho más poderoso que el ser humano promedio, cuyo poder del del
Pensamiento
pensamiento tiene un gran potencial pero todavía no está bien ____________
desarrollado. 185

¿Cómo puedo yo aumentar el poder de mis pensamientos?

 La meta no debe ser convertirse en un creador de pensamientos
más poderosos. Si ese fuere el caso, la motivación sería de ín-
dole personal y cualquier éxito en lograr aumentar el poder de
los pensamientos se utilizaría para satisfacer al ego. En vez de
esto, enfoquemos en el desarrollo del carácter y el resto le
seguirá de forma natural.
Existe una forma en que podemos aumentar ahora el poder
de nuestros pensamientos y es mediante la repetición. Esto
ocurre todo el tiempo en las personas que son de naturaleza
obsesiva. Estas personas se angustian y se preocupan durante
horas todos los días por cosas insignificantes, lo cual no ayuda
en nada a la humanidad. También estas personas se pueden
obsesionar con alguien que ellas creen que les ha hecho daño,
que puede ser un cónyuge anterior u otra persona sobre la cual
acumulan una ira o un desprecio feroz. De lo que estas perso-
nas obsesivas quizás no se percatan es de la gran cantidad de
energía negativa que generan. Esta energía le hace más daño a
quien la crea que al objeto del enojo, resultando en desbalance
mental, perturbación emocional y enfermedad física. Se estima
que al menos el 75% de nuestras enfermedades son ocasionadas
por los pensamientos y las emociones.
También podemos utilizar la repetición de pensamientos de
forma positiva y es lo que se llama afirmación. En el siglo 19 un
psicólogo francés de nombre Emile Coué acuñó la frase: “Cada
día y de toda forma estoy mejorando más y más”. Este psicó-
logo le enseñó a sus pacientes a utilizar esta afirmación y ellos
lograron con esto mejorar su salud. No podemos cambiar el
karma de nadie mediante el envío de pensamientos positivos,
pero cada pensamiento tiene su resultado, ya sea positivo o
negativo. La persona que envía el pensamiento recolecta el
Sabiduría karma generado, el cual puede ser positivo o negativo basado
Antigua en las motivaciones del pensador.
para una
Nueva Era
____________
¿Qué hay de la oración? ¿No es esa una manera de ayudar a otras
186 personas?
Muchas oraciones son bien intencionadas pero no están bien
pensadas. Sentimos generalmente que de alguna forma un ser
divino nos ha descuidado a nosotros o a una persona que cono-
cemos y esto requiere traer el asunto a la atención de este ser.
La súplica por la ayuda se hace con frecuencia en cuestión de
segundos o se repite como el papagayo con muy poco pensa-
miento que la sustente. Las oraciones de esta naturaleza tienen
muy poco efecto si alguno.
Resulta mucho mejor el ocuparse en llevar a cabo visualiza-
ciones activas y en hacer afirmaciones. Esto requiere un es-
fuerzo mayor de nuestra parte de lo que requiere la oración,
pero es más seguro de que tenga un efecto positivo aun cuando
el resultado obtenido no luzca exactamente como el que quisié-
ramos.

¿Cómo es que funciona la visualización?

Tanto la visualización como las afirmaciones las trataremos en

el capítulo 11. De lo que es importante que nos percatemos es
que asumimos la responsabilidad por los resultados. Tomar un
paso hacia delante para ayudar a una persona va mucho más
allá de una mera solicitud a favor de dicha persona.
Una vez seamos conscientes de nuestros pensamientos, nos
daremos cuenta de cuán poco control tenemos sobre ellos.
Nuestros pensamientos y nuestras emociones controlan nues-
tras vidas y rara vez es a la inversa. Debemos adueñarnos de
nuestros pensamientos y asumamos la responsabilidad por
generarlos. A lo largo de nuestras vidas hemos dado el control
a nuestros padres, a las figuras de autoridad, a la opinión
pública y a nuestro grupo de pares. Hemos cedido nuestra
habilidad de pensar. Ahora es un buen momento para retomar
el control y ser dueños de cada pensamiento que generemos. Control
Mientras nos dejemos llevar por la corriente de las masas, del
Pensamiento
podremos reclamar que no somos responsables por nuestros ____________
pensamientos mas sin embargo seguiremos sufriendo las 187
consecuencias por los mismos, de modo que mejor nos
ponemos sobre nuestros propios pies y nos valemos por
 nosotros mismos. Dejemos de permitir que sean otras personas
las que creen pensamientos por nosotros y pasemos a conver-
tirnos en productores de pensamientos que estén concebidos
apropiadamente.

¿Cómo yo hago eso?

Creando muchos espacios de quietud en nuestras vidas. Apa-

guemos el televisor, si posible para siempre. Si no estamos lis-
tos todavía para eso, limitemos nuestro tiempo de ver televi-
sión a tres horas a la semana y escojamos esas horas con
sabiduría. Apaguemos el radio en nuestro automóvil y en
nuestro lugar de trabajo si es posible. Pasemos un día al mes en
silencio, sin decir una sola palabra, solamente estando solos
con nuestros pensamientos todo el tiempo.
A muchas personas les aterra estar solos con sus pensa-
mientos. Estas personas no confían en sí mismas. Esta es una
de las razones de por qué hay personas que sienten la necesidad
de estar hablando sin parar y de tener ruidos de trasfondo
constantemente, por lo general el televisor o el radio. Cualquier
persona que sea adicta a este ruido constante no podrá ser ca-
paz de controlar sus pensamientos.
Creando algún espacio libre a nuestro alrededor podremos
comenzar a examinar nuestros pensamientos y observar sus
efectos. Comencemos el día con un período de meditación, aun
si este es de tan solo cinco o diez minutos. Al mediodía, agen-
ciemos tener algunos minutos de contemplación tranquila.

¿Qué debería yo estar pensando durante este tiempo?

Sabiduría Nada. Debemos aprender primero a tranquilizar la mente.

Antigua Hasta que no podamos crear una pantalla en blanco no po-
para una dremos escoger sobre qué es que queremos pensar.
Nueva Era
____________ Seamos muy conscientes de lo que sucede durante las últi-
188 mas dos horas antes de irnos a dormir. Si estamos en una
fiesta, en un juego de fútbol o si miramos en la televisión algo
dramático, esto afectará después durante horas la calidad de
nuestro sueño y nuestra habilidad para meditar. Hagamos de
nuestro entorno lo más parecido posible al de un monasterio.

Mis padres siempre quisieron que yo viviese enclaustrado, pero no

estoy seguro de estar preparado para ello.

Entonces nuestro desarrollo espiritual se dará en otra vida o en

una fase posterior de la actual. No podremos jamás progresar
sin hacer sacrificios.
Parte de la dificultad en controlar la mente estriba en que
estamos tratando de contrarrestar patrones de energía que les
tomó años formarse. No es posible para nosotros reconfigurar
estos patrones en un día, por lo general se requiere coordinar
los esfuerzos durante varios años. Otro efecto de trabajar para
controlar el pensamiento es que adquirimos mayor claridad en
nuestro pensar. Nuestros pensamientos ya no serán borrosos
ni incompletos, sino que se convertirán en más poderosos y
bien formados y tendrán más sustancia. Conforme nos conver-
timos en una fuerza confiable para el bien en el mundo, recibi-
remos automáticamente ayuda en aprender a dirigir nuestros
pensamientos y hacerlos más efectivos.

Cuando yo leo, mis pensamientos vagan y muchas veces me veo

precisado a releer una sección del texto porque no estuve enfocado
en la lectura.

Esto mejorará conforme vayamos dedicando tiempo a meditar

y a ejercer control mental. Podremos ser capaces de leer con un
mayor grado de comprensión, a entender con más profundidad
las materias leídas y a retener lo leído por mucho más tiempo.
También nos daremos cuenta de que nuestra intuición asume
un papel cada vez mayor. Podremos leer algo que despierte la Control
memoria de otra cosa que ya habíamos leído o escuchado antes del
Pensamiento
y de la combinación de esto, podremos comprender algo que ____________
anteriormente constituía un misterio. Esto es un resultado real 189
que sobreviene a los esfuerzos hechos hacia el control de la
mente.
 TRES PRÁCTICAS ESPIRITUALES

Para la persona que desee seguir el sendero espiritual hay tres

cosas que deben incluirse en su práctica: el estudio, la medita-
ción y el servicio a la humanidad. De estas tres el servicio a la
humanidad es la más importante, pero sin las dos primeras
nuestro servicio se verá limitado a lo que cualquier persona de
buen corazón podría proveer. Es mediante el estudio y la me-
ditación que adquirimos un entendimiento mayor sobre cómo
es que la vida funciona, y la sabiduría que nos llega a través de
la contemplación y la meditación nos convierte en un instru-
mento valioso para levantar a nuestro prójimo.
El estudio, el cual incluye la lectura de libros, el asistir a cla-
ses y conferencias y el mirar programas educativos, va edifi-
cando nuestra base de conocimiento. Sin embargo, el conoci-
miento de por sí no es suficiente. Debemos hacer algo práctico
con el conocimiento que hemos adquirido, o sea que debemos
ponerlo a trabajar en algo que haga al mundo un mejor lugar.
El estudiante de la vida es un estudiante perpetuo, siempre
esforzándose en aprender cada vez más. No es suficiente me-
ramente aprender cosas. En el mundo existe una cantidad tre-
menda de conocimiento inútil que nos ayuda únicamente si
estamos participando en un concurso de trivialidades. En vez
de esto, practiquemos el discernimiento y dediquemos nuestro
tiempo disponible a escoger cuidadosamente temas que ayuda-
rán a nuestro prójimo.

MEDITACIÓN

Tanto la meditación como la contemplación son cruciales para

el progreso espiritual. Sin ellas no podríamos esperar llegar
Sabiduría
Antigua muy lejos. Desafortunadamente pocas personas saben verdade-
para una ramente cómo meditar, aun aquellos que dicen hacerlo diaria-
Nueva Era mente. Para algunas personas la meditación es sencillamente
____________
una forma de oración, una especie de recitar afirmaciones
190
mentalmente. Esto puede ser, y con frecuencia es, un paso im-
portante en el proceso de meditación, pero no es de por sí me-
ditación. Tampoco lo es el sentarse tranquilamente y pensar,
aun cuando esto también es una práctica que ayuda y que
puede llevarnos a la verdadera meditación.
La meditación tiene un objetivo definido y quien medita
puede ver resultados específicos, los cuales pueden ser identifi-
cados.

¿Cuál es el objetivo de la meditación?

El desarrollo de un contacto confiable con nuestro Yo Superior

o alma. Mientras exista en nuestras vidas un drama emocional,
no podremos lograr ningún nivel de meditación que sea signifi-
cativo. Podremos aprender a sentarnos tranquilamente, pero
las vibraciones emocionales que nos han rodeado durante el día
no desaparecerán simplemente por sentarnos a meditar. Si no
hemos logrado adquirir en nuestra vida cotidiana algún grado
de control mental, no seremos capaces de controlar nuestras
emociones y si no hemos aprendido a controlar nuestras emo-
ciones, lo mejor que podremos esperar es que el resultado de
cualquier intento por meditar sea mínimo.
La meditación no es una actividad, es un estado de ser. De-
bemos entrar en ese estado para que la meditación ocurra y una
vez entrado, la meditación sobreviene de forma automática. La
preparación para la meditación no se lleva a cabo cinco minu-
tos antes de sentarse a meditar sino cinco días antes.

¿Qué quiere usted decir con eso?

Debemos vivir cada día de forma tal que nuestra vida externa
sea un reflejo del carácter de nuestra alma. Si nos enojamos con
las personas, si dedicamos nuestro tiempo a hablar necedades
con otras personas y a estar dando opiniones acerca de perso- Control
nas o eventos, no existe en este tipo de actividad nada que sea del
Pensamiento
atractivo a nuestra alma. Si dedicamos nuestro tiempo libre a
____________
ver películas o programas de televisión basados en dramas 191
emocionales, esas vibraciones no se disiparán en cuestión de
minutos. Un incidente que implique una reacción emocional
 violenta, ya sea excitación, odio, ira o pavor, requiere con fre-
cuencia entre tres y cinco días para aplacarse por completo,
partiendo de la premisa de que mientras tanto no suceda nada
que revitalice la emoción.
Cualquier emoción violenta es como una tormenta sobre un
cuerpo de agua plácido. Imaginemos un lago de aguas cristali-
nas cuya superficie está en calma por completo. No solo po-
dremos mirar hacia dentro del agua y ver con claridad hasta
cualquier profundidad, sino que la superficie reflejará perfec-
tamente lo que esté arriba en el cielo. Cual si fuese un espejo,
las montañas, las nubes, los pájaros, los atardeceres y las estre-
llas se reflejarán con exactitud sobre la superficie.
Cuando surge una tormenta violenta, la superficie del lago
ya no reflejará con exactitud las cosas, si es que puede reflejar
algo. Cualquier cosa que se refleje será de forma distorsionada
en extremo y, si ocurre suficiente perturbación, nada se podrá
reflejar en el agua. La perturbación del agua tiene un efecto
todavía mayor bajo la superficie ya que se revuelve el sedi-
mento, todo se nubla y oscurece, y ya nada se puede ver con
claridad tanto en la superficie como bajo ella.
Nuestras emociones funcionan exactamente de la misma
manera. La cantidad de personas que pasan por la vida pláci-
damente, con poco o ningún trastorno emocional, resulta ser
en extremo reducida. La mayoría de las personas tratan de
mantener sus trastornos a un mínimo, o al menos tratan de
ocultarlos y pretender que no están ahí, casi siempre con poco
éxito. Sin embargo, hay personas que les fascina la perturba-
ción y alborotan las cosas premeditadamente si las mismas se
tornan muy calmadas. Las únicas personas que pueden evitar
los trastornos emocionales son aquellas que practican consis-
Sabiduría tentemente la no reacción. Aquellos que no hacen ningún es-
Antigua fuerzo en no reaccionar ante las cosas no tienen más alternativa
para una que aguantarse y resistir los resultados de estos trastornos
Nueva Era
____________ emocionales.
192 Si no hemos hecho ningún esfuerzo en aprender a no reac-
cionar ante las cosas mediante el control de los pensamientos y
emociones, no podremos esperar tener éxito en la meditación,
y sin meditación no podemos aprender a controlar nuestros
pensamientos.

Si aprender a meditar comprende el control de mis pensamientos y

aprender a controlar mis pensamientos depende de la meditación,
todo parecería que nunca podré aprender ninguno de los dos.

Debemos hacer ambas cosas simultáneamente. Aun ahora,

tenemos cierto grado de control sobre nuestro entorno. Apa-
guemos el televisor, declinemos esa invitación para asistir a una
fiesta ruidosa, evitemos a ese “amigo” que siempre quiere dis-
cutir o que le encanta criticar a los demás. Debemos mantener-
nos alejados de aquellos que son adictos al drama. Hagamos la
firme resolución de hacer todo lo que esté a nuestro alcance
para crear las condiciones de vida que sean conducentes a la
meditación. Mantengamos todo tan calmado y tranquilo como
podamos.
Hagamos del meditar cada día un objetivo en nuestras vi-
das, no importa si es por cinco o diez minutos. Esta cantidad
de tiempo no es suficiente comúnmente como para lograr una
meditación profunda, pero ser consistente en ello es de vital
importancia. Es mucho mejor meditar diez minutos diaria-
mente que hacerlo por una hora solo una vez a la semana. Si
somos esporádicos en nuestro esfuerzo no obtendremos gran-
des resultados.

Cada vez que intento meditar mi mente comienza a saltar de un

pensamiento a otro y no puedo enfocarme en nada en particular.

La mayoría de los principiantes en la meditación experimentan

lo que podemos llamar la “mente tipo mono.” Controlar esto
puede tomar meses e inclusive años pero es menester hacerlo. Control
Si hemos hecho poco o ningún esfuerzo en el pasado para del
Pensamiento
controlar la mente, no podremos aprender a hacerlo de la no- ____________
che a la mañana. Recordemos que si nos encontramos en el 193
sendero espiritual, estamos tratando de acelerar nuestra propia
evolución. Esto no es fácil pero tiene que hacerse. El ser hu-
 mano promedio lo que hace es vagar siguiendo el ritmo actual
de evolución, el cual es bastante lento. Aquellos que quieren
avanzar con mayor rapidez deben ser unos nadadores fuertes.
Aun cuando estemos yendo en la misma dirección que la co-
rriente natural de evolución, el progreso acelerado significa que
debemos movernos más rápido que la corriente que arrastra a
nuestro prójimo, quien va a un paso más cómodo.

CONTROLANDO LA MENTE TIPO MONO

Una buena práctica para controlar los pensamientos que diva-

gan es la siguiente: cada vez que veamos que nuestra mente
divaga, sigámosle la pista hacia atrás a dichos pensamientos.
¿Qué pensamiento está en nuestra mente actualmente? ¿Cuál
fue el pensamiento antes de ese? ¿Y el anterior a ese? Si practi-
camos esto de forma consistente, nos convertiremos en muy
hábiles en seguirle el rastro a nuestros pensamientos. Comen-
zaremos entonces a percatarnos de la veracidad del dicho de
que “el pensar” nos ocurre y de que rara vez controlamos nues-
tros pensamientos.
Adiestrar nuestra mente es como entrenar a un caballo ce-
rrero; no quiere hacer lo que queremos que haga sino que
quiere correr libremente. Para el caballo cerrero o la mente sin
adiestrar, la libertad significa hacer lo que le plazca sin ningún
tipo de restricción. Si nunca hemos intentado antes controlar
la mente, nos sorprenderemos de que ella ofrezca resistencia a
nuestro esfuerzo. Seamos persistentes y pacientes que even-
tualmente, tal y como sucede con el caballo cerrero, nuestra
mente cederá, pero solo si ella reconoce que estamos al mando
y de que lo hemos probado por medio de nuestra intención
Sabiduría
persistente. Una vez la mente se apacigüe, ella estará dispuesta
Antigua a ser adiestrada, pero deberemos continuar con nuestros es-
para una fuerzos y ser muy claros en cuanto a nuestras intenciones. Un
Nueva Era
____________ caballo entrenado está ávido por hacer lo que su amo desee, al
194 igual que una mente adiestrada.
El plano astral-emocional es el reflector potencial del plano
búdico, el cual es la fuente de toda inspiración verdadera. El ser
humano real consiste de ātma, buddhi y manas, o espíritu,
intuición y mente superior. Mientras las emociones y el cuerpo
físico corran sin control y estén a cargo del proceso de pensar,
no hay posibilidad de alcanzar un estado de perfección. Para
poder crecer espiritualmente las emociones deben estar apaci-
guadas y ser un reflector perfecto de nuestra naturaleza búdica.
El vocablo buddha significa el iluminado. Una persona ilumi-
nada es aquella que ha desarrollado la intuición por medio del
control de sus pensamientos y emociones; esa persona es capaz
de contactar su alma mediante la meditación. Convertirse en
un buddha es haber alcanzado un grado aun mayor de ilumina-
ción.

RĀJA YOGA

La meditación es la clave para el control de los pensamientos y

las emociones. En los países de oriente, las enseñanzas del rāja
yoga contienen en sí la ciencia de la meditación y control de la
mente.

He escuchado acerca del rāja yoga pero no estoy seguro de saber lo

que es eso.

Los vocablos yoga y religión se derivan de fuentes similares. La

palabra religión viene del latín y significa reconectar, reamarrar
o reunir. ¿Qué es lo que se reconecta? El yo inferior o la perso-
nalidad es lo que debe reunificarse con el Yo Superior o alma.
En el descenso de la conciencia espiritual hacia el mundo infe-
rior o material, llega un momento en que hay una desconexión
entre la naturaleza superior y la naturaleza inferior o animal.
En sentido alegórico se tiende un velo entre los campos o
esferas terrenales y espirituales. No importa si lo llamamos Control
velo o desconexión pero es algo muy real, aunque también re- del
Pensamiento
sulta necesario en determinada etapa del desarrollo espiritual. ____________
Los seres humanos somos cautivados por las atracciones y se- 195
ducciones existentes en el mundo inferior. Estas atracciones o
juguetes mágicos, en forma de deseos emocionales, son la base
 del crecimiento durante este período. Si hubiésemos sido cons-
cientes por completo de nuestra naturaleza más espiritual, no
hubiésemos sido cautivados y no tendríamos la experiencia
requerida para un crecimiento en conciencia continuo. Sin este
velo no seríamos capaces de adelantar.
Por lo tanto, la religión debería ser el vehículo para reco-
nectarnos con nuestro yo espiritual, pero esto funciona única-
mente para los seres humanos más perspicaces. Para el resto de
las personas, la religión organizada se convierte en solo una
forma más de satisfacer las necesidades emocionales persona-
les. Muchas religiones han sido infladas y distorsionadas, ale-
jándolas así de su pureza original a manera de servir a las ambi-
ciones personales de las llamadas autoridades de esas
religiones, quienes operan estas organizaciones con la misma
efectividad y determinación que se haría en cualquier gran cor-
poración. Ese tipo de religión organizada tiene muy poco que
ver con el reconectarnos con el alma. Si no creemos que esto es
así, observemos cuidadosamente a los miembros más ardientes
y fervorosos de una congregación y encontraremos egos, orgu-
llo y ambiciones personales. Aquellos miembros que logran
progreso espiritual por lo general lo hacen a pesar de y no gra-
cias a la organización.

LAS ESCUELAS DE YOGA

Yoga es una palabra en sánscrito que significa unión o cone-

xión, y también pretende darle a la humanidad la capacidad de
reconectarse con el Yo Superior. De entre los millones de per-
sonas que practican alguna de las diversas formas de yoga, po-
cos han encontrado la manera de conectarse con el alma. No
Sabiduría hace diferencia si tratamos de lograr esta reconexión mediante
Antigua la religión o alguna otra práctica. Los pocos que tienen éxito lo
para una
Nueva Era
logran debido a su habilidad para discernir lo que es verdadero
____________ de lo que no lo es, así como por un esfuerzo inteligente y con-
196 certado para que esto se dé.
La clave para la iluminación la podemos encontrar en cual-
quiera de las religiones principales, pero hay que buscar pro-
fundamente y saber cómo distinguir entre el oro y la calcopirita
o lo que se conoce comúnmente como el "oro de tontos". Todas
las religiones que surgen de Abraham poseen en su médula
verdades puras. Las enseñanzas de la cábala, del gnosticismo y
del sufismo tienen todo lo requerido para la iluminación, pero
solamente los estudiantes más serios podrán encontrarlo por-
que ello depende, no meramente de adquirir cierta informa-
ción, sino de aprender cómo aplicar ese conocimiento de forma
que nos ayude a comprender las leyes del universo. “Dadme
entendimiento y yo guardaré tus leyes”. El aprender no es sufi-
ciente, mientras no desarrollemos la sabiduría estaremos senci-
llamente recopilando datos.
En oriente las mismas verdades profundas se incluyen en el
yoga, en el brahmanismo esotérico y en las enseñanzas budistas
esotéricas. No empece donde busquemos la verdad, esta no es
fácil de encontrar. Debemos buscar en toneladas de mineral
antes de encontrar una sola pepita de verdad. Esta tarea resulta
imposible si no hemos desarrollado el discernimiento y si no
poseemos un conocimiento práctico sobre el mundo en que
vivimos. Para poder alcanzar la meta es necesaria la medita-
ción.
Existen varias escuelas de yoga, de la misma manera que hay
innumerables interpretaciones de una filosofía religiosa dada.
Casi todo el mundo en occidente está familiarizado con el
hatha yoga, una forma de yoga para el cuerpo físico. Aunque
este tipo de yoga es una gran forma de ejercitarse y un buen
comienzo hacia la reconciliación con el alma, el mismo tiene un
alcance limitado y requiere de la práctica de otros tipos de yoga
para poder adquirir la iluminación.
El karma yoga es otro tipo de yoga físico y, de hecho, karma
significa acción. Aquellas personas que trabajan en refugios y
que hacen trabajo voluntario para ayudar a los pobres y nece- Control
del
sitados están practicando el karma yoga. La Madre Teresa es Pensamiento
un ejemplo perfecto de una persona que practicó el karma ____________
yoga. Pero practicar este tipo de yoga implica algo más, signi- 197
fica que debemos estar presentes en todo lo que hacemos. Ya
bien sea que estemos lavando los platos o leyendo este libro,
 estemos presentes. Estemos en el ahora. Esto es un tipo de
yoga que cualquier persona puede practicar.
El laya yoga comprende prácticas que tienen que ver con los
chakras, los vórtices de energía que se encuentran en puntos
específicos del cuerpo etérico. Los chakras principales incluyen
el chakra raíz que se encuentra en la base de la espina dorsal,
uno en el sacro y uno en el plexo solar. Estos tres centros están
todos asociados a nuestra naturaleza inferior o animal y los
mismos están bien desarrollados en la mayoría de las personas.
Los centros más elevados se asocian con nuestra naturaleza
más elevada e incluyen el centro del corazón, el de la garganta y
dos en la cabeza, uno de ellos asociado con la glándula pineal y
uno con la pituitaria. El centro denominado ājñā se encuentra
aproximadamente a mitad de la frente cuando esta se mide
desde adelante hacia atrás y el centro coronario se encuentra
más hacia atrás, específicamente en la coronilla. El centro ājñā
está involucrado especialmente en la meditación. En la mayor
parte de las personas los cuatro centros superiores están menos
desarrollados que los tres inferiores.
Muchos libros presentan los chakras de cara hacia el frente
y estando más o menos cerca de la superficie anterior del
cuerpo. Otros textos los presentan de cara hacia atrás a tres
pulgadas aproximadamente de la parte posterior de la columna
vertebral, exceptuando a los dos centros en la cabeza.

KUNDALINĪ YOGA

El kundalinī yoga es una variedad en específico del laya yoga.

El propósito del kundalinī yoga es despertar el poder latente
que se encuentra dormido en la base de la espina dorsal y, al
Sabiduría hacer esto, desarrollar las capacidades psíquicas en la persona.
Antigua A pesar de estar dormido el kundalinī es la base de la energía
para una
Nueva Era
en el cuerpo físico. El kundalinī es el “fuego” o la “electricidad”
____________ que resulta vital para nuestra existencia física. Tratar de des-
198 pertar esta energía de forma prematura mediante la práctica del
kundalinī yoga es absurdo.
¿Por qué?

Si tenemos éxito en despertar el kundalinī durmiente esto sería

tan peligroso como jugar con una serpiente cobra que esté irri-
tada. En esencia lo que habremos hecho es romper el velo que
existe entre los campos o esferas físico y astral antes de estar
preparados para afrontar las consecuencias. Nos veremos cara
a cara con entidades que no sabíamos que existían y sobre las
cuales tenemos poco o ningún control. Esto mismo les sucede a
las personas que destruyen ese velo mediante el uso descon-
trolado del alcohol o las drogas.

Una vez ese velo se rompe, rara vez puede repararse y la pobre
víctima con frecuencia es arrastrada hasta la demencia por vo-
ces y seres astrales, algunos de los cuales son visibles y otros no.
Cualquier persona que practique el kundalinī yoga está ju-
gando con fuego literalmente. Algunas personas han experi-
mentado el despertar del kundalinī cuando un rayo les ha caído
encima, pero estas personas casi siempre no están preparadas
para los resultados.

¿Por qué el kundalinī yoga tan siquiera existe si es tan peligroso?

En la naturaleza hay fuerzas poderosas con las cuales podemos

aprender a trabajar si lo hacemos mediante un esfuerzo gradual
y persistente. Tenemos un gran respeto por la electricidad por-
que sabemos que puede matar, de manera que cualquier per-
sona que esté en su sano juicio es cuidadosa en extremo con ella
y solo actúa recíprocamente con ella en formas que sean segu-
ras. El kundalinī es igual de poderoso y puede matar a la per-
sona descuidada con la misma facilidad que la electricidad.
Llegará el momento para cada persona cuando se le enseñe a Control
del
cómo despertar el kundalinī de forma segura para el beneficio Pensamiento
de la humanidad, pero no para motivos egoístas. Para la mayo- ____________
ría de las personas esto está en el futuro lejano, varias vidas a 199
partir de ahora.
 Afortunadamente existen pocos instructores que tienen
mucho conocimiento acerca del kundalinī. Si estos instructores
tuviesen un conocimiento mayor, hubiesen desarrollado pode-
res psíquicos sorprendentes. Tal y como es, tan siquiera un
poco de conocimiento resulta peligroso. El mejor consejo es no
practicar ciertos tipos de ejercicios de respiración a menos que
uno tenga un instructor en el cual uno tenga plena confianza.
Si uno no confiaría su vida a esta persona bajo cualquier y to-
das las circunstancias, lo mejor es alejarse. Hay muchas otras
cosas a las cuales uno les puede dedicar el tiempo mientras
tanto. Las prácticas del tantra caen bajo la misma categoría que
el kundalinī y en occidente estas son a veces la base para la ma-
gia sexual y la magia negra. Estas prácticas del tantra deben
evitarse cuidadosamente.
Mucho de lo que se llama kundalinī yoga en las clases de
hatha yoga no es peligroso y no es lo mismo que el que yogis
avanzados enseñan. Mientras las técnicas no tengan la inten-
ción de desarrollar capacidades psíquicas estaremos seguros
con toda probabilidad, mas sin embargo debemos estar alertas.
Uno y solo uno es responsable por su éxito o fracaso como
estudiante.
Bhakti yoga es el yoga de la devoción, pero en realidad
opera casi en su totalidad en el campo o esfera astral-emocio-
nal. La mayoría de los devotos religiosos, independientemente
si son budistas, hinduistas, cristianos, islámicos o judíos, están
operando desde una base emocional. No importa si el motivo
de la devoción es un ideal o un personaje, la emoción es la emo-
ción y la misma no ayuda mucho a adquirir la iluminación.

¿Quiere usted decir que los millones de devotos religiosos en el

Sabiduría mundo están engañados?
Antigua
para una
Dicho en una sola palabra, sí. Si esa devoción está basada en un
Nueva Era
____________ fervor emocional, lo cual sucede para la mayoría de las perso-
200 nas, entonces dicha devoción proviene del deseo personal y del
ego. Para una minoría muy reducida la devoción está basada no
en deseo personal y emociones, sino en un deseo verdadero de
servir a la humanidad. Existe un camino mucho mejor que la
devoción si el mismo es de naturaleza desinteresada y altruista.

¿Y cuál es ese camino?

El rāja yoga. Rāja significa real de modo que este es el rey de los
yogas. El tratado sobre rāja yoga más antiguo que se conoce se
encuentra en los yoga sūtras o aforismos de Patañjali. Nadie
sabe cuándo se escribieron pero en realidad eso no importa. Lo
importante es que estos yoga sūtras constituyen un método
científico breve para aprender a controlar la mente mediante la
meditación.

¿Por qué no hay más personas que sean conscientes de estos yoga
sūtras de Patañjali?

Muchas personas han escuchado acerca de ellos, pero es muy

fácil descartar algo que ha sido escrito en una lengua arcaica
que resulta difícil de entender hoy día. Además de esto, apren-
der a controlar nuestra mente es tarea difícil y pocas personas
están dispuestas a tomarse la molestia de hacerlo. Para la ma-
yoría de la gente siempre existen cientos de cosas más impor-
tantes y apremiantes que realizar un esfuerzo que los lleve a la
iluminación.

¿Sobre qué se trata exactamente en estos yoga sūtras?

La mayor parte de los temas tratados en los yoga sūtras los

hemos discutido en este libro. El rāja yoga comprende el uso de
mucho intelecto en combinación con una pureza inmaculada y
un valor indómito para hacer lo que sea necesario para reco-
nectarnos con nuestro Yo Superior. Si hemos de movernos Control
hacia delante, debemos estar dispuestos a sacrificar y dejar ir del
Pensamiento
mucho de lo que ha sido importante para nosotros durante ____________
muchas vidas. No podemos adelantar y a la misma vez aferrar- 201
nos al pasado. “Ningún ser humano puede servir a dos amos”.
 No podemos estar inmersos en la vida espiritual y a la misma
vez estarlo en el mundo material.

¿Puede usted darme algún consejo práctico sobre cómo meditar?

Tal y como dijimos anteriormente, primero debemos crear las

condiciones apropiadas dentro de nosotros mismos. Practi-
quemos el no reaccionar y el no juzgar. Dejemos que el mundo
nos pase por el lado con todo su glamour, drama e ilusiones.
Somos demasiado inteligentes como para caer atrapados en
estas redes. Hemos descubierto algo mucho más valioso que lo
que puede ofrecer el mundo exterior.

NUESTRO ESPACIO SAGRADO

Busquemos un lugar que sea conducente a la meditación. Si

tenemos la suerte de tener un cuarto en nuestra casa el cual
podamos dedicar para la meditación exclusivamente, tanto
mejor. Debemos seleccionar un cuarto, o hasta una parte de un
cuarto, en donde no haya vibraciones discordantes. El cuarto
debe ser uno en donde nadie vea televisión, escuche música
ruidosa o por donde no haya muchos transeúntes que dejan
tras de sí una estela de formas de pensamiento y vibraciones
emocionales. Hagamos de este un espacio sagrado reservado
para el estudio, la contemplación y la meditación.

¿Debo encender incienso o velas para ambientar?

Debemos utilizar cualquier cosa que nos ayude a meditar. Al-

gunas personas piensan que el incienso ayuda mientras a otras
Sabiduría
el olor los distrae. La música rara vez es de ayuda, aunque al-
Antigua gunos encuentran que este “ruido blanco” ayuda a enmascarar
para una los ruidos del entorno, permitiendo así a la mente retirarse del
Nueva Era
____________
mundo externo con más facilidad. Las velas son opcionales
202 también, aunque una flama posee una cualidad espiritual inhe-
rente y casi todas las religiones utilizan velas en sus servicios.
Esto no es por casualidad.
 También podemos utilizar un gong o un carillón como
parte de nuestra práctica de meditación, y esto es útil muy en
particular en la coordinación de meditaciones grupales. Lo que
utilicemos como ayuda para la meditación no es de importan-
cia, simplemente estemos seguros de que ello no cause una
distracción en dicha meditación.
Algunas personas se ciegan mucho con el aspecto ceremo-
nial. Las cosas tienen que hacerse de cierta manera, con ciertos
atavíos y en cierto orden. Si nos dejamos atrapar por los ritua-
les entonces la cosa se convierte en una superstición y hemos
perdido de vista el verdadero objetivo. La persona que ha al-
canzado cierta habilidad para meditar no necesita nada en es-
pecial, solo un lugar tranquilo y, en cuestión de segundos, él o
ella entran en meditación profunda, por completo ajenos a lo
que sucede a su alrededor.

Algunas veces cuando medito veo luces de colores o imágenes. ¿Sig-

nifica esto que estoy haciendo contacto con mi alma?

Por lo general no. La mayoría de las veces debemos ignorar las

cosas de esta naturaleza que vemos. Estos son fenómenos as-
trales y en nada nos ayudarán a hacer contacto con nuestra
alma. El enfocarnos en estas cosas nos puede llevar por el sen-
dero del psiquismo inferior, el cual es una trampa. Si estas
formas son creadas por nosotros mismos como un ejercicio de
visualización la cosa es distinta. Cuando experimentamos vi-
siones, las cuales son muy diferentes, esto se convierte en un
escenario mucho más complejo y mucho más intenso que el de
cualquier película que hayamos visto. Al principio estas expe-
riencias ocurren con mayor probabilidad durante el sueño y
quizás luego durante la meditación.
Control
del
LOS ESTADOS DE CONCIENCIA Pensamiento
____________
¿Es la meditación una forma de autohipnosis? 203
 En lo absoluto. Los humanos experimentamos varios tipos de
conciencia. Durante las horas de vigilia nos encontramos en lo
que podría llamarse nuestro estado normal de conciencia. En
los aforismos de Patañjali esto es lo que se llama jāgrat. Nues-
tra mente está funcionando a través del cerebro y somos capa-
ces de pensar y razonar con un nivel de claridad.
Cuando dormimos generalmente hay dos fases principales,
la inconsciencia o sushupti y la semiconsciencia o svapna. Du-
rante la inconsciencia el cerebro no transmite nada que pueda
clasificarse como pensamiento. El cerebro no deja de funcionar
pero lo hace en un modo de subsistencia. Esta fase es crucial
para el bienestar del cuerpo físico. Sin ella el cuerpo y el cere-
bro no obtendrían el descanso necesario para poder funcionar
adecuadamente.
Cuando el cuerpo físico está dormido hay un aspecto de no-
sotros, conocido como el elemental físico, que vela para que
todo marche bien. Si ocurre algo que dicho elemental percibe
que representa un peligro para el cuerpo, él intentará desper-
tarnos. Este elemental no posee el intelecto que poseemos y su
nivel de conciencia es bastante inferior. Su función es hacer
todo lo que sea posible para preservar y proteger al cuerpo. No
es necesario que entremos en mucho detalle al respecto pero
ayuda que seamos conscientes de la existencia de este elemen-
tal.
La semiconsciencia o svapna ocurre durante la etapa del
sueño. Nos percatamos de nuestros sueños pero por lo general
no somos capaces de controlarlos. Nos asemejamos más a un
espectador de una película extraña y desarticulada.
El alcohol y las drogas, aun las alucinógenas, también indu-
cen el estado de semiconsciencia. Tanto con el alcohol como
Sabiduría con las drogas que alteren nuestro estado anímico, mientras
Antigua mayor sea lo ingerido menos conscientes seremos hasta caer
para una completamente por debajo del nivel de conciencia. Una dosis lo
Nueva Era
____________ suficientemente grande puede resultar en la muerte. Si no so-
204 mos capaces de controlar nuestros pensamientos y no podemos
poner fin a esta experiencia inmediatamente en el momento
que así determinemos, estamos entonces en un estado semi-
consciente y hemos perdido el control.
La hipnosis tiene el efecto de producir un estado de semi-
consciencia. La persona hipnotizada se ha convertido en pasiva
a propósito y le ha dado el control sobre su cuerpo a otra per-
sona. Esta otra persona está ahora a cargo y la persona hipnoti-
zada está consciente solo parcialmente, en un estado similar al
del sueño. Lo mismo sucede con los médiums. El médium se
coloca con deliberada intención en un estado pasivo y entonces
cualquier entidad que se encuentre en la vecindad puede operar
a través de él proyectando sobre su cerebro pensamientos o
imágenes. En el caso de un médium que entre en trance, este se
convierte en inconsciente por completo y está a merced com-
pletamente de la entidad que lo posee, quien utiliza entonces el
cuerpo del médium como si fuese el suyo propio.
La autohipnosis o autosugestión se asemeja más al uso de
afirmaciones. Uno no puede ser tanto el hipnotizador como el
hipnotizado. Uno no puede estar en control y a la misma vez
estar en un estado de sueño. Lo que sí uno puede hacer es
practicar el uso de afirmaciones durante los estados normales
de conciencia o durante las meditaciones. Durante los estados
de conciencia parcial, entonces nuestro cerebro repetirá las
afirmaciones porque estas se grabaron firmemente en él debido
a la fuerza que tenía el pensamiento o por la repetición del
mismo. Esta es la razón de por qué las afirmaciones son tan
efectivas.
La mayoría de las personas experimentan solamente la con-
ciencia normal, la semiconsciencia y la inconsciencia. Lo que
muchas personas describen como una conciencia elevada es con
frecuencia una arremetida de energía emocional combinada
con un sentimiento de gran devoción, una especie de éxtasis
emocional. Esto sigue siendo una conciencia normal llena de Control
energía emocional. del
Pensamiento
La conciencia elevada o conciencia superior es algo entera- ____________
mente diferente. Algunas personas nunca la han experimen- 205
tado, mientras que otras solamente una o dos veces en la vida y
aun así a un grado menor. Algunas personas, por el contrario,
 experimentan esto de forma regular. Una vez experimentemos
esto no nos queda duda alguna en nuestra mente de si esto fue
o no un episodio de conciencia superior. Resulta ser raro en
extremo experimentar esto cada vez que meditemos. Este es-
tado de conciencia superior es lo que se denomina turya en los
aforismos de Patañjali.
Es únicamente durante estos momentos de conciencia supe-
rior en donde adquirimos una conexión con el alma. La cone-
xión entre el alma y la personalidad es lo que se llama el antah-
karana, el cual es prácticamente inexistente en la mayor parte
de las personas y en estas es más bien como un filamento pe-
queño. Luego de meditar por años podremos lograr algún nivel
de aumento en el antahkarana, pero ello requiere de varias vi-
das de esfuerzo concertado antes de que esté funcional por
completo. Una vez logrado esto, entonces la personalidad se
convierte en un instrumento completamente desarrollado para
que el alma la pueda utilizar para el servicio al mundo. El con-
trol es entonces transferido al Yo Superior y la personalidad
pasa a dedicarse por completo al bienestar del prójimo.
Mientras la meta primordial de la meditación es el desarro-
llo del antahkarana y la comunicación completa con el alma, el
efecto secundario concomitante es un incremento en la vibra-
ción a todos los niveles.

¿Qué significa eso?

No es fácil de describir. Quizás la mejor manera de hacerlo es

mediante un ejemplo. Ya hemos visto como existen las emo-
ciones dentro de cierto rango de frecuencias. A los niveles más
bajos se encuentran lo que denominamos como las emociones
Sabiduría negativas tales como el odio, el resentimiento, la avaricia, los
Antigua celos y la ira. En el rango intermedio se encuentran emociones
para una como la ansiedad, la preocupación y la irritabilidad. En la parte
Nueva Era
____________ más elevada de la escala encontramos emociones como la com-
206 pasión, el afecto y la bondad, siempre y cuando estas sean mo-
tivadas por el desinterés. A pesar de que las consideramos
como emociones, algunas de ellas son aspectos de nuestra natu-
raleza espiritual y solamente el nivel más elevado del campo o
esfera emocional es capaz de reflejarlas. A medida que practi-
quemos la meditación de forma regular y a la misma vez prac-
tiquemos los conceptos presentados en este libro, descubrire-
mos que las emociones inferiores aparecerán cada vez con
menos frecuencia hasta que dejen de existir para nosotros. Ya
no habrá ninguna materia en nuestro ser emocional que pueda
vibrar en sintonía con estas emociones bajas. Estaremos en
camino a nuestra perfección humana.
Este fenómeno afecta más allá de las emociones ya que el
cuerpo físico como tal también cambia. Con el tiempo cada
átomo de nuestro cuerpo es remplazado por unos nuevos. Ni
un solo átomo de los que componen nuestro cuerpo físico ac-
tual estaba ahí siete años atrás. Cada vez que un átomo es rem-
plazado, la frecuencia del nuevo es tal que corresponde a la
frecuencia vibratoria que hemos alcanzado mediante la medita-
ción y el control sobre nuestra naturaleza inferior. Para la per-
sona promedio este proceso toma eones, pero no podemos
esperar tanto tiempo. Debemos tomar este asunto en nuestras
manos y lograr avances mediante un esfuerzo con determina-
ción. Por fortuna no tenemos que ser biólogos moleculares
para hacer que esto suceda ya que ello ocurre como un efecto
natural de nuestro esfuerzo concertado hacia la iluminación, el
cual acaece durante la meditación profunda y por nuestra
práctica espiritual en la vivencia diaria.

¿Elevar las vibraciones afecta también a la mente?

Sí la afecta. Todos los aspectos de nuestra naturaleza inferior

deben alinearse con el Yo Superior. La personalidad debe con-
vertirse en un instrumento perfecto para que el alma la utilice.
Las vibraciones mentales, emocionales y físicas deben sintoni- Control
zarse con las del Yo Superior, lo que constituye el proceso de del
Pensamiento
purificación con el fuego refinador. Todo lo que sea burdo, ____________
todo lo que sea escoria debe ser incinerado dejando atrás solo 207
oro puro. Este proceso no es uno que esté libre de dolor o sa-
crificio.
 ¿Por qué esto es así?

Pensemos sobre ello. Debemos eliminar de nuestro ser todo lo

que es más querido por la mayoría de las personas; las emocio-
nes, el drama y los apegos. Durante épocas extensas no ha ha-
bido nada en la personalidad que fuera de algún interés para el
alma. Entonces a lo largo del tiempo, las personalidades de
distintas encarnaciones hicieron un esfuerzo para alinearse con
el alma hasta que finalmente, luego de varias vidas de esfuerzo
concentrado, se ha alcanzado la meta. Un ser humano más ha
llegado a la otra orilla. Este es el verdadero significado de la
salvación. Ha sido un esfuerzo largo y arduo efectuado a un
costo tremendo, pero la recompensa sobrepasa por mucho el
esfuerzo que ha requerido. Esta persona en particular se ha
convertido en un instrumento valioso y es ahora un miembro
de la Jerarquía Espiritual.

Solo aquellos que han logrado este nivel excelso de iluminación

son los que puede decirse que han alcanzado la vida eterna.

¿No tenemos todos vida eterna?

Sí la tenemos. Nosotros somos la vida misma y esta es eterna,

pero existe una gran diferencia entre la vida de un ser humano
común y la de un miembro de la Jerarquía Espiritual. Mientras
tengamos períodos de inconsciencia como los que experimen-
tamos durante el sueño o luego de la muerte del cuerpo físico,
habrá una discontinuidad de conciencia que ocasiona ansiedad
para muchas personas. La gente tiene muchos miedos y en
especial hacia la muerte porque están temerosos de que dejarán
Sabiduría de existir. Este temor está bien fundado mientras estemos
Antigua identificados con la personalidad. La personalidad sí dejará de
para una
Nueva Era
existir cuando muera el cuerpo, de modo que la persona que se
____________ identifique con su ser personal tiene todo el derecho a temerle
208 a la muerte. Únicamente cuando una persona está en contacto
constante con su Yo Superior y ha aprendido a retener com-
pleta conciencia, tanto durante el sueño como luego de que
muera el cuerpo físico, podrá decirse que esa persona ha alcan-
zado la vida eterna. Solo entonces no habrá ya más interrup-
ción en la conciencia.

Morir antes de morir es la clave de la vida eterna.

He escuchado esa frase antes, pero no entendía lo que significaba.

Significa que la personalidad ya no está más al mando. Luego

de un esfuerzo largo y sostenido, la personalidad ha pasado a
ser un instrumento perfecto para que el alma lo utilice. Esto da
un significado nuevo a la frase final de la Oración de San Fran-
cisco: “y muriendo se resucita a la vida eterna”.

Control
del
Pensamiento
____________
209
 Capítulo 11

NUESTRA PRÁCTICA ESPIRITUAL

Cuando uno se mueve en el mundo

de los sentidos, libre tanto del apego
como de la aversión, sobreviene una
paz que pone fin a todo sufrimiento,
y uno vive en la sabiduría del Yo.

Bhagavad Gītā 2:64-65

NUESTRA PRÁCTICA DE MEDITACIÓN

¿Cuáles son algunas de las cosas que pueden ayudar en la medita-

ción?

Existen una serie de prácticas que pueden ayudar. Cada estu-

diante debe intentar varias de ellas y entonces continuar practi-
cando aquellas que él o ella encuentre que son más útiles. Una
práctica espiritual pudiere incluir algunas de las siguientes:
lectura, escritura, música, pintura u otra forma de arte, hatha
yoga, caminatas por la naturaleza, contemplación, períodos de
silencio, meditación y la enseñanza. Se pudieren pensar en

211
 otras también. La clave estriba en efectuar la práctica de forma
consistente, diariamente si es posible.

EL CENTRO DE MI UNIVERSO

Tomemos una hoja grande de papel y pongamos un punto en

el centro de ella. Este punto somos nosotros y la página es
nuestro universo. Pensemos en diferentes personas que hayan
jugado un papel en nuestras vidas, tanto ahora como en el pa-
sado, estén vivas o muertas. No nos detengamos en cada una
de ellas, sencillamente conforme esa persona aparece en nues-
tra mente pongamos un punto sobre el papel. La proximidad
de este punto al nuestro debe reflejar nuestra relación con esa
persona, de forma que aquellas personas que estén o hayan
estado cerca de nosotros tendrán su punto cerca del nuestro.
Las personas que consideremos como conocidos ocasionales o
como enemigos tendrán su punto más hacia fuera del nuestro.
Tan pronto como pensemos en alguien, pongamos el punto y
sigamos con el próximo que nos venga a la mente.
Vayamos bien hacia atrás en nuestras vidas. Nos daremos
cuenta de que hemos actuado recíprocamente con miles de
personas. Nos podríamos sorprender de la cantidad de perso-
nas que vienen a nuestra mente de las cuales no habíamos pen-
sado en años. En este ejercicio podemos incluir también a las
mascotas. Hagamos esto por diez o quince minutos o hasta que
se nos haga más difícil pensar en nuevas personas.
Dediquemos ahora algunos minutos en observar nuestro
papel, visualizando nuestra conexión con estas personas y el
hecho de que ellas a sus vez están conectadas entre sí. Cerre-
mos los ojos y contemplemos por algún tiempo, especialmente
Sabiduría en nuestra condición de estar conectados, no solo con las per-
Antigua sonas, sino con todo lo que existe en el mundo. Podremos ob-
para una tener algunas revelaciones interesantes, muy en especial sobre
Nueva Era
____________ las relaciones más difíciles en nuestra vida.
212
CONECTARSE CON UNA PLANTA O UN ÁRBOL

Esta práctica está diseñada para ayudarnos a desarrollar nues-

tra sensibilidad. En las personas existen dos tipos de sensibili-
dad. El primer tipo es una especie de mentalidad de víctima en
aquellas personas en que sus sentimientos son heridos con
facilidad y que por costumbre reaccionan al más mínimo
asomo de crítica, como si esta tuviese la intención de herir.
Todos conocemos a personas así. Resulta difícil actuar recípro-
camente con ellas porque siempre hay que estar alerta y tener
mucho cuidado. La más mínima observación puede ocasionar
un arranque de enojo. “¿Cómo te atreves a decir eso?” Estas
personas no pierden tiempo en dejarnos saber que las hemos
ofendido, aunque hayamos tenido o no la intención de hacerlo.
Este tipo de sensibilidad está totalmente basada en el ego.
Mientras más fuerte sea el ego, tanto más frágil será y tanto
más “sensible” será la persona a cualquier cosa que pueda in-
terpretarse como una crítica. Esta persona no es candidata para
el crecimiento espiritual.
El tipo de sensibilidad que queremos desarrollar excluye al
sentido de ego. Esta sensibilidad puede manifestarse solamente
cuando estamos en control de nuestros pensamientos y emo-
ciones y estamos en paz con nosotros mismos. Este tipo de
sensibilidad es receptivo en vez de reactivo, altruista en lugar
de egoísta, dirigido hacia fuera en vez de hacia dentro.
Si podemos, seleccionemos un árbol en nuestro patio o en
un parque cercano que podamos visitar casi a diario. Si esto no
fuere posible escojamos una planta, aun si esta se encuentra en
nuestro balcón o cocina. Tomemos nuestro tiempo en selec-
cionar un árbol o una planta con la cual sintamos afinidad.
Dediquemos ahora algún tiempo con este ser viviente. No le
proyectemos nuestros pensamientos o ideas, en vez practique- Nuestra
Práctica
mos ser receptivos. Dejemos nuestra mente en blanco y obser-
Espiritual
vemos cualquier idea o impresión que recibamos. ____________
Podemos tocar el árbol si queremos, pero esto no se trata de 213
una experiencia física de textura o de cualquier otro atributo
físico. Nuestro objetivo es sintonizarnos con la esencia natural
 del árbol, de sentir su energía. Al principio la tendencia podría
ser proyectarle al árbol rasgos humanos. Tendemos a antro-
pomorfizar cualquier cosa con la cual nos sintamos conectados.
Muchas de nuestras impresiones iniciales podrían ser causadas
por nuestra imaginación. Toma tiempo para aprender a perci-
bir con acierto sin que nuestra propia energía interfiera. La
meta es percibir con objetividad, o sea, “ver” con claridad sin
que intervengan nuestras expectativas y prejuicios.
No existe ninguna necesidad de analizar nada o de pasar
juicios. Continuemos esta práctica diariamente o tan frecuen-
temente como sea posible. Veamos si podemos sentir alguna
diferencia en el árbol a medida que pasan las estaciones, con-
forme el verano se convierte en otoño y este a su vez entra en la
latencia del invierno, solo para redespertar y comenzar un ciclo
nuevo de crecimiento en la primavera. Podríamos quizás man-
tener apuntes en un diario espiritual.

NUESTRO DIARIO ESPIRITUAL

Muchas personas encuentran que llevar un diario espiritual

resulta de ayuda. Esto no es un diario de experiencias persona-
les, sino uno que refleje los resultados de nuestra práctica espi-
ritual. Algunas personas gustan de llevar un diario de sueños,
pero nuestro diario espiritual solamente debe incluir sueños
que tengan un significado especial, los que podrían denomi-
narse como visiones en vez de sueños.
El diario espiritual debería más bien ser acerca del contacto
con nuestra alma. Puede tener solo pocas anotaciones o podría
tener muchas. No hay que escribir en él todos los días pero si
se hace debe ser de forma breve y concisa. Podemos hacer
Sabiduría anotaciones sobre un concepto que ha adquirido un significado
Antigua nuevo para nosotros, acerca de lo que estemos leyendo o de los
para una resultados de nuestra práctica de meditación.
Nueva Era
____________ Si nuestro diario se ha convertido en muy introspectivo y
214 enfocado en nosotros mismos, no hemos comprendido el pro-
pósito y dicho diario se ha convertido solo en una manera más
de estimular al ego. Si sentimos que este diario es importante
porque es parte de nosotros, hemos fallado en practicar el
desapego. Si alguna vez llega a extraviarse, esto no debe ocasio-
nar una reacción en nosotros. Nunca podemos pensar que
nuestra cautela para no caer en el campo o esfera del ego es
excesiva. El ego es muy astuto aunque no particularmente inte-
ligente y tratará de sobrevivir a cualquier costo.
Echémosle un vistazo a nuestro diario de vez en cuando.
Podríamos encontrar que estamos progresando más de lo que
habíamos pensado. Algunos de nuestros mayores avances sur-
gen de las pruebas más difíciles a las que nos enfrentamos. Es
solo luego de haber escalado la montaña un poco más y mira-
mos hacia abajo que vemos el pasado en su justa perspectiva y
todo se torna más claro. Un diario espiritual nos ayuda a re-
cordar experiencias previas y a incorporarlas de forma signifi-
cativa cuando podamos ver con más claridad.

LA CAMINATA POR LA NATURALEZA

Esto no tiene que ser una caminata como tal y no tiene que ser
a la intemperie, aunque estando a la intemperie con la natura-
leza es de ayuda. Estemos donde podamos conectarnos con
objetos naturales tales como árboles, flores, pájaros, ardillas,
nubes, peces, montañas, rocas o cualquier cosa en la naturaleza.
Entonces, tal y como hicimos en nuestra práctica con el árbol,
experimentemos la energía que sintamos. Maravillemos por el
movimiento de las nubes o los cambios de colores del atarde-
cer. Resistamos el deseo de compartir esta experiencia con
otras personas, esta es nuestra experiencia. Toda persona tiene
su propia experiencia en la vida.
¿Alguna vez hemos visto algo tan maravilloso que sentimos
que teníamos que compartirlo con otras personas? Quizás vi-
mos un atardecer magnífico o una flor increíblemente bella, de Nuestra
Práctica
modo que le tomamos una fotografía para poder compartirla
Espiritual
con otras personas. Cuando compartimos la foto la reacción de ____________
las personas fue mínima o fingida a manera de no ofendernos. 215
Miramos la foto otra vez para ver por qué las personas no vie-
ron las cosas maravillosas que vimos, y nos choca el darnos
 cuenta de que la belleza y majestuosidad que experimentamos
ya no están ahí. Tratamos de explicar desesperadamente en
palabras qué fue lo que experimentamos, pero este esfuerzo
resulta inútil.
Aunque la persona que mire la fotografía haya estado físi-
camente con nosotros durante nuestra experiencia, esta tendrá
una experiencia diferente por completo. Cada persona vive en
su propio universo. Nadie puede experimentar lo que nosotros
percibimos y nosotros no podemos percibir lo que otros expe-
rimentan. Tenemos que darnos por vencidos y dejar de inten-
tar que otras personas vean y experimenten lo que vemos y
experimentamos. Esto es solamente otra forma de apegarse a
las cosas y es un indicador de la presencia del ego.
Uno de los objetivos de la caminata por la naturaleza es
para conectarse con la energía poderosa que nos rodea. Solo la
disfrutamos a plenitud cuando no nos sentimos obligados a
compartirla. Si estamos caminando con alguien, caminemos en
silencio. Si vemos algo interesante podemos apuntar hacia ello
con el dedo, pero no son necesarias las palabras. Luego de re-
tornar de la caminata podemos complacernos recordando la
experiencia. Tratar de poner la experiencia en palabras o com-
partirla con otras personas solo logrará disminuirla. Aprenda-
mos a mantener silencio. Esto también aplica a nuestras expe-
riencias en meditación. Mantengamos esto para con nosotros a
menos que haya alguna lección que pudiere ser útil para otras
personas. Compartir experiencias espirituales con frecuencia
tiene más que ver con el ego que con querer ayudar a alguien a
que aprenda algo nuevo.
Durante la caminata, practiquemos el observar sin que me-
dien palabras. Cualquier palabra, sea esta mental o hablada,
Sabiduría nos distraerá de esta experiencia meditativa. Los conceptos más
Antigua profundos del universo nunca se expresarán en palabras. Las
para una formas externas siempre reflejarán campos y patrones energéti-
Nueva Era
____________ cos en su interior, pero siempre hay en la expresión interna
216 energías que la forma externa no puede transmitir.
El propósito de este ejercicio es detener la cháchara ince-
sante de la mente. Cuando observamos algo en la naturaleza
nuestra mente quiere tomar notas y crear frases al respecto, de
forma que las podamos compartir con otras personas así como
también para que nos ayuden a nosotros mismos a recordar lo
observado.
No hay razón para recordar esa experiencia y, de hecho, la
misma nunca puede ser recordada. La experiencia ocurrió en su
momento y la misma pertenece a ese momento. Una vez haya
pasado el momento las experiencias físicas dejan de existir. Ya
esto se fue para siempre y todo lo que nos queda en nuestra
mente es un recuerdo pobre. El registro verdadero del evento
está grabado en la experiencia de nuestra alma. Esto nunca
podrá borrarse pero tampoco podrá ser compartido con otras
personas. Aprendamos a aceptar esto.

MOVIMIENTO ULTRALENTO

Esta es una práctica que cualquier persona puede realizar. La

misma puede llevarse a cabo en el interior de la casa o al aire
libre, individualmente o en grupo, sentado o de pie. Esta prác-
tica es sumamente sencilla y poderosa en extremo.
La práctica consiste en moverse muy, muy lentamente y con
intención. Hay que estar todo el tiempo presente completa-
mente. Hay que estar enfocado completamente en el movi-
miento físico, aun cuando este se perciba escasamente. Si se
hace correctamente no seremos capaces de pensar en otra cosa.
El único pensamiento en la mente es nuestra posición actual en
ese preciso momento.
El movimiento de soltar el bolígrafo y tomarse un sorbo de
agua del vaso que esta frente a nosotros, acción que toma cinco
segundos normalmente, ahora toma cinco minutos. Pero no
debemos preocuparnos, durante esos cinco minutos no existe
nada más importante que lo que estamos experimentando. Nuestra
Este ejercicio lo podemos hacer sencillamente mientras ca- Práctica
Espiritual
minamos. Cada paso nos puede tomar un minuto completo. Si ____________
somos valientes de verdad, intentemos hacer esto en un parque 217
público. Si hay pájaros cerca alimentándose, sería interesante
ver cuán cerca podemos llegar antes de que levanten vuelo. Si
 nos movemos despacio en extremo, los pájaros se hipnotizarán
y nos podría sorprender lo cerca que podemos llegar antes de
que su instinto natural venza a su curiosidad.
Si tenemos problemas en aquietar nuestra mente para la
meditación, esta práctica resulta perfecta para nosotros. In-
tentémosla con los niños. Si los niños tienen edad suficiente
como para entender el concepto, ellos estarán generalmente
ávidos para intentarlo.

VISUALIZACIÓN

Parte del aprendizaje para poder controlar la mente es ser ca-

paz de detener el proceso de pensar y lograr que la mente se
quede quieta por completo. La gente se sorprende con frecuen-
cia al descubrir cuán dificultoso resulta esto. Una vez que uno
ha logrado cierto grado de control mental, el próximo paso es
comenzar a dirigir la mente y a utilizarla como la herramienta
poderosa que podría ser. Una práctica perfecta para esto es la
visualización.
El objetivo final de la visualización es ayudar a los demás,
pero para aprenderla es útil llevar a cabo varias prácticas en la
forma de meditación dirigida. La meditación profunda o
samādhi no se logrará por medio de la visualización, pero esta
es una parte fundamental del proceso y es una aplicación prác-
tica de la meditación. Se puede utilizar cualquier tipo de me-
ditación dirigida que nos guste o podemos crear una propia. A
continuación presentamos un tipo de meditación dirigida que
podemos practicar y modificar para ajustar la misma a nues-
tras necesidades. Se debe leer varias veces hasta que quede im-
presa en la mente y no interrumpir la lectura para hacer refe-
Sabiduría rencia a apuntes.
Antigua Debemos sentarnos tranquilamente en una posición que sea
para una cómoda con la espina dorsal erecta y cerremos los ojos. Co-
Nueva Era
____________ menzando en la coronilla, enfoquemos nuestra atención sucesi-
218 vamente en cada parte del cuerpo. A medida que nos enfoca-
mos en cada parte, sintamos que todos los músculos y nervios
en esa área se relajan. Una vez terminemos con la coronilla,
continuemos con los músculos y los nervios de la cara, de la
parte posterior de la cabeza, las orejas, la barbilla y el cuello,
relajando cada área a medida que avanzamos a la próxima.
Continuemos bajando hasta llegar a la parte superior de la
espalda, hombros, brazos y manos, pecho, abdomen y parte
baja de la espalda. Luego continuemos con las caderas y las
nalgas, la pelvis, los muslos, rodillas, tobillos, pies y dedos de
los pies.
Cuando todos los músculos y nervios estén relajados, ha-
gamos lo mismo con nuestros órganos: el corazón, pulmones,
bazo y páncreas, hígado, vesícula, estómago y el sistema diges-
tivo. Sintamos ahora nuestra conexión con la Tierra y con to-
dos los seres. Ya para este momento debemos estar en un es-
tado de relajación y listos para echar a andar.
Imaginemos que estamos caminando por un área boscosa
en un día precioso. En aquellas áreas que están iluminadas por
la luz solar, sentimos el calor del sol sobre nuestra espalda y
hombros. En las partes sombrías, sentimos la brisa fresca sobre
nuestra cara. Respiremos despacio y profundamente. Con cada
inhalación, inspiremos vida y energía vital. Notemos el aroma
dulce de las flores, el olor a tierra húmeda del bosque y el olor
penetrante de los árboles de hoja perenne.
Vayamos despacio. No hay ningún lugar en donde necesi-
temos estar salvo aquí. Seamos conscientes de los sonidos del
bosque. Los pájaros están parloteando, cada especie en su res-
pectivo lenguaje. Las abejas y otros insectos voladores están
zumbando, cada uno de ellos experimentando la vida a su ma-
nera. De vez en cuando escuchamos a una criatura correr por la
maleza. Escuchamos en lontananza el sonido de agua corriendo
y mentalmente vemos el arroyo que nos encontraremos en
breve.
Caminemos despacio, disfrutando cada momento de nues- Nuestra
tra aventura. Sintamos deleite en lo que vemos, en los sonidos Práctica
Espiritual
y las sensaciones. Maravillemos ante la exquisitez de los colores ____________
que nos rodean. Luego de un rato, nos detenemos en un claro y 219
nos acostamos en un lecho de yerba suave. Sintamos la energía
viva que nos rodea en cada hoja de yerba, en cada flor, planta y
 animal. Una lagartija está haciendo planchas sobre una roca
cercana, su cabeza inclinada hacia el sol y sus ojos a medio ce-
rrar. Esto nos da sopor y, a medida que observamos las nubes
blancas como algodón desplazarse a través del cielo azul, ce-
rramos los ojos y entramos en un sueño apacible.
Cuando despertamos no tenemos la más mínima idea de
cuánto tiempo estuvimos dormidos, pero la calidad de la luz ha
cambiado y el mundo a nuestro alrededor es aún más mágico
que antes. Todo parece estar encantado.
A medida que seguimos nuestra marcha nos llama la aten-
ción el sonido atrayente y cautivante del arroyo, el cual va ha-
ciéndose cada vez más alto conforme nos acercamos. Cuando
vemos el arroyo seguimos su trayectoria y sonreímos ante su
esfuerzo persistente por llegar a su destino final. Luego de
doblar una curva, vemos un magnífico lago de aguas azules
cristalinas que se extiende ante nosotros. Sin pensarlo nos
zambullimos en él y entramos a un mundo completamente
nuevo. Bajo la superficie y visible perfectamente, se encuentran
una variedad de peces y otros animales acuáticos. Algunos de
ellos son curiosos y, al nunca haber visto una criatura como
nosotros, no vacilan en nadar en nuestra dirección para investi-
gar. Otros son más tímidos y nos observan desde cuevas entre
rocas y desde la densa vegetación acuática.
Luego de actuar recíprocamente con estos seres subacuáti-
cos, nadamos hacia la orilla opuesta en donde una cascada cae
directamente en el lago, la fuerza de la cual crea burbujas, es-
puma y remolinos en la superficie del lago. Una vez cerca de la
cascada, notamos un reborde detrás de ella y nadamos a través
de la cascada para investigar. Nos levantamos y nos paramos
por largo rato en un espacio húmedo detrás de la caída de agua,
Sabiduría sintiendo sobre nuestra cara la atomización de las gotas y sin-
Antigua tiendo el poder del aire ionizado.
para una Continuamos escalando la pared de rocas al lado de la cas-
Nueva Era
____________ cada hasta llegar a la cima, la cual está bastante alta. Erguidos,
220 observamos el escenario que se encuentra abajo. Podemos ver
todos los lugares en donde estuvimos, desde el comienzo de
nuestra caminata hasta la pradera donde descansamos, el
arroyo que seguimos y el lago abajo con la cascada a nuestros
pies. Todo tiene sentido. Cada paso en la trayectoria fue nece-
sario para llegar al punto que hemos alcanzado.
Mirando al cielo vemos un ave de presa que busca hacia
abajo con ojos que todo lo ven. Sus alas están extendidas por
completo e instintivamente aprovecha una corriente sutil de
aire para planear y remontarse sin esfuerzo en los campos
energéticos invisibles. Cerrando los ojos nos hacemos uno con
esta ave. Vemos todo lo que ella ve. Compartimos el resultado
de toda experiencia que dicha ave haya vivido jamás. Su cono-
cimiento y pericia son nuestros también.
En un instante sabemos que nosotros somos uno con toda
vida y que podemos experimentar todo lo que cualquier ser
haya experimentado jamás si expandimos nuestra conciencia
para incluir todo lo que antes parecía estar separado de noso-
tros. Somos la Vida misma.

Aunque este es un ejercicio poderoso, el mismo debe ser utili-

zado con cautela. Siempre existe la posibilidad de usarlo como
una herramienta para realzar el yo, para definirlo como mi ex-
periencia. Debemos remover cualquier pensamiento que nos
identifique con la personalidad y, en vez, enfocarnos en que
somos un punto de luz, uno de entre miles de millones, en la
Vida Una. Nuestra experiencia no es más importante que la de
cualquier otro de los puntos de luz.
También existe otro problema potencial con la práctica de
este ejercicio. Mientras más poderoso es para nosotros, en
tanto más real se convierte.

No veo qué problema podría haber con eso. Nuestra

Práctica
Espiritual
La pregunta es, ¿es eso real o no? ____________
221
Si es algo que yo he imaginado entonces no es real, ¿o sí?
 Los sueños que tenemos son reales porque ellos existen. Ni tan
siquiera pensaríamos en negar eso y, mientras estemos en ese
estado de sueño, los mismos sí existen. Cada pensamiento que
creamos o experimentamos es real, y mientras más poderoso el
pensamiento en más real se convierte. Otras personas pueden
sentir los efectos de nuestros pensamientos e inclusive algunas
pueden “verlos” o “leerlos”.
Si repetimos la práctica de este ejercicio una cantidad de ve-
ces y permeamos la misma con energía suficiente, un psíquico
podría ser capaz de verla con más o menos claridad. Un psí-
quico podría verla como una caminata que nosotros tuvimos,
convencido de que él estaba viendo una serie de eventos que
tuvieron lugar en el mundo físico. Un clarividente con adies-
tramiento vasto distinguiría que esto fue una práctica mental
sin ningún componente físico correspondiente. Cuando uno
está operando en los campos o esferas astral-emocional y men-
tal inferior, resulta fácil ser engañado.
Cada objeto físico tiene también una réplica astral, pero no
todo lo que existe en el plano astral tiene una réplica física. De
la misma manera todo lo que existe en el plano astral tiene una
réplica en el mental, pero hay “objetos” mentales que no tienen
componentes astrales ni físicos. De esta manera existe más en
forma astral que en forma física, y más en forma mental que en
forma astral.
No es tarea fácil ser capaz de separar estos campos o esferas
diferentes. El psíquico común está en desventaja severamente.
Ninguno de ellos tiene el adiestramiento necesario como para
poder hacer esto, y muy pocos tienen el nivel de inteligencia o
de pureza que se requiere para este adiestramiento.
Muchos psíquicos están viviendo en el engaño completa-
Sabiduría mente. Ellos forjan un universo dentro de sus mentes, y las
Antigua formas de pensamiento creadas pueden ser tan poderosas que
para una las mismas rodean al psíquico todo el tiempo. Si estos psíqui-
Nueva Era
____________ cos creen que este universo creado por ellos mismos no es ver-
222 daderamente una creación suya, continuarán creyéndolo por el
resto de esta vida, lo cual es un impedimento para poder pro-
gresar subsiguientemente. El problema potencial es el mismo
para nosotros. Podemos crear un universo en nuestras mentes
y escoger vivir en él en vez de en el mundo exterior. Esto re-
sulta tentador pero no ayuda en nada. Aprendamos a estar
bien con las cosas tal y como son.

TODOS PUEDEN LEER MIS PENSAMIENTOS

Una práctica interesante y útil es actuar como si todo el mundo

fuera psíquico y pudiera leer nuestros pensamientos. ¿Quere-
mos saber la verdad? Sí pueden. Cada individuo, no solamente
los humanos, pueden percibir los patrones de energía creados
por nuestros pensamientos y nuestras emociones. A veces esto
es una percepción subconsciente, pero no debemos subestimar
la habilidad de otras personas para “leernos”. La razón por la
cual las otras personas rara vez nos pueden leer con acierto es
porque sus percepciones están filtradas por sus propios prejui-
cios y expectativas. Una persona que sea deshonesta presumirá
que todo el mundo lo es y, por lo tanto, no tendrá mucha capa-
cidad para discernir quién está diciendo la verdad y quién está
mintiendo.
Con toda probabilidad las personas son más perceptivas de
lo que le atribuimos. Aun el peor de los criminales tiene una
chispa divina dentro y respeta subconscientemente a la persona
más adelantada, o sea aquella cuya luz brilla con más fulgor que
los demás. Las personas menos iluminadas a veces tienen más
perspicacia para percatarse del nivel de adelanto de otros que lo
que puede percatarse una persona iluminada parcialmente.
¿Por qué? Porque el ego de la persona iluminada parcialmente
con frecuencia se interpone en el camino. Esta persona se
rehúsa a creer que alguien a su alrededor pudiere ser posible-
mente más adelantado de lo que él o ella es. Un profeta no está
falto de honor salvo en su pueblo de origen y entre su propia Nuestra
familia. Práctica
Espiritual
El objetivo de esta práctica es que otras personas pueden ____________
percibir nuestras emociones y nuestros pensamientos, algunos 223
con más precisión que otros. Nuestra tarea es controlar nues-
tros pensamientos y emociones de forma que siempre reflejen
 la bondad y compasión que son características inherentes a
nuestra naturaleza más elevada.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
224
 Capítulo 12

EMOCIONES, ¿SON AMIGAS O

ENEMIGAS?

Aquello que buscas desesperadamente,

lo perderás.
Aquello que dejas ir,
lo tendrás en abundancia.

LA MARIPOSA ELUSIVA

Un hombre había coleccionado mariposas desde que era pe-

queño y tenía una colección enorme compuesta por diferentes
especies. Era la colección más grande de su tipo y él estaba muy
orgulloso de ella. Paseaba la vista todos los días por las filas de
anaqueles y admiraba sus especímenes, algunos más pequeños
que la uña de un dedo y otros tan grandes como un plato de
comer. Sonreía con orgullo conforme observaba sus especíme-
nes y pensaba sobre las aventuras que los mismos representa-
ban, ya que muchos de ellos habían sido capturados por él per-
sonalmente.

225
 A pesar de todo esto, había un poco de tristeza dentro del
hombre. Faltaba una especie en particular. Era una muy rara
que se encontraba solamente en un área en específico de una
selva tropical lejana. Algunos otros coleccionistas habían in-
formado haber visto esta mariposa, pero ninguno de ellos había
sido capaz de capturar una. Él había hecho la resolución de que
obtendría este espécimen no importa el costo que acarreara en
tiempo, esfuerzo o dinero.
Comenzó a hacer los preparativos para una expedición a la
selva tropical en donde se había visto antes a la mariposa.
Luego de una planificación que tomó varias semanas, él llegó al
área después de haber realizado un viaje largo y tortuoso, la
última fase del cual fue en canoa manejada por indígenas.
Los miembros de la expedición deambulaban y acampaban
al final de cada día. El hombre dedicaba muchas horas bus-
cando el objeto de su deseo. Día tras día se topaba solo con
desilusión, frustración y desesperanza. Su determinación co-
menzó a flaquear, pero entonces pensaba en lo mucho que este
espécimen aumentaría su reputación entre sus pares. Él sería
famoso y la tenencia exclusiva de este espécimen le traería la
estima y la envidia de todos, así que prosiguió con motivación
renovada.
Finalmente, el evento que tanto él había anhelado sucedió.
Frente a él estaba el objeto por el cual tuvo que pasar tan largo
vía crucis. Inmediatamente reconoció a la mariposa por sus
marcas, las cuales habían sido descritas anteriormente por
otros coleccionistas. Alzó su red y, justo cuando la blandió para
atrapar a la mariposa, esta levantó el vuelo y se posó sobre otro
lugar. Una y otra vez, justo cuando él estaba a punto de lograr
su objetivo la mariposa escapaba en el último segundo, casi
Sabiduría como si estuviera jugando con él.
Antigua Estaba agotado luego de varias horas de intentos infructuo-
para una sos por capturar a la mariposa. Se sentó a descansar en un ár-
Nueva Era
____________ bol caído y puso la red en el suelo a su lado. Sosteniendo su
226 cabeza con las manos, pensó acerca de la posibilidad de regre-
sar sin haber logrado su objetivo. Tendría que enfrentar a to-
dos a los que les había hablado sobre esta aventura y admitir
que él era un fracasado.
Luego de reflexionar por algunos minutos sobre su destino
algo captó su atención, y como sus ojos estaban cerrados, no
fue por nada que él hubiese visto. ¿O sí? Percibió cierto campo
energético, algo que no había estado allí un momento antes.
Abrió los ojos lentamente y miró con detenimiento hacia su
izquierda. Ahí, descansando sobre su hombro, estaba la mari-
posa elusiva. Tuvo cuidado en no permitir que la excitación se
apoderara de él y así asustar a la mariposa. ¿Qué hacer? Muy
despacio trató de agarrar la red con su mano derecha, pero la
misma estaba en el suelo justo fuera de su alcance. No se atre-
vió a propinarle a la mariposa un golpe repentino con su mano
ya que esto la destruiría como espécimen.
Ponderando acerca de la situación difícil en que se encon-
traba, estaba cada vez más fascinado con esta criatura, la cual
por años constituyó el objeto de sus sueños más entrañables.
Aquí estaba, descansando sobre su hombro sin poder captu-
rarla. Contempló los colores exquisitos e iridiscentes que des-
tellaban a la luz del sol, los cuales latían con el flujo y reflujo de
la vida. De repente le sobrecogió un sentido de desesperanza.
Quedó conmocionado al percatarse de que, justo un momento
antes, él había estado tramando para matar a esta criatura in-
defensa. Entonces pensó acerca de todas las otras criaturas
indefensas que había matado de forma que pudiera tener una
colección de la cual sentirse orgulloso. ¿Cuántas miles de vidas
él había destruido a consecuencia de sus carencias egoístas? El
horror de esto lo conmocionó hasta el tuétano de los huesos.
La compunción le llegó al corazón a medida que las lágrimas de
arrepentimiento colmaban sus ojos.
La mariposa cambió su postura ligeramente y giró tal y
como si estuviese mirando directamente a él. Era su mirada de Emociones,
despedida; entonces la mariposa voló hacia lo alto y desapare- ¿Son Amigas
o Enemigas?
ció de la vista. ____________
227
 En el capítulo 2 leímos acerca del juguete mágico. En ese relato,
y en el que acabamos de leer, vemos el efecto del deseo sobre
nuestras vidas. El deseo es lo que nos impele a actuar. Si no
hubiese deseo que proveyera el ímpetu, no tendríamos un pro-
pósito en la vida y simplemente existiríamos. Nos estemos
refiriendo a las acciones de un sistema solar, de un planeta, de
un hombre, de una hormiga o de un átomo, el deseo es el factor
motivador que ocasiona que nos movamos adelante.
En la etapa actual de la evolución humana es el deseo emo-
cional, que podemos definir como aquello que el ego anhela, lo
que nos motiva. Queremos una relación amorosa, dinero, po-
der y objetos materiales que provoquen envidia en los demás.
Dentro de pocos siglos, las necesidades emocionales personales
habrán comenzado a disminuir a medida que nuestra motiva-
ción en la vida y en la voluntad sea substituida por un tipo de
deseo diferente.

¿Pero no dejaríamos de ser humanos si ya no tuviéramos emocio-

nes?

No son las emociones lo que nos hace humanos. Es cierto que

los animales tienen menos emociones que nosotros los huma-
nos, pero sus emociones están guiadas por el instinto y no por
la mente. Como humanos nosotros tenemos emociones pode-
rosas y bien desarrolladas, pero en general a nuestra mente le
queda mucho desarrollo por delante todavía. Somos humanos
por el nivel de conciencia que hemos adquirido y no porque
tenemos emociones.
Como hemos visto, en la mayoría de los humanos es el
kāma-manas, o la parte inferior de la mente la cual está ligada
Sabiduría al deseo emocional, quien los propulsa para que obtengan ex-
Antigua periencia. Las personas más iluminadas son propulsadas por el
para una buddhi-manas, o la parte superior de la mente la cual está li-
Nueva Era
____________ gada a la intuición. El campo o esfera de existencia búdico vibra
228 a una frecuencia mucho más elevada que lo que lo hacen las
emociones.
¿Cómo podemos reconocer a algunas de estas personas más ilumi-
nadas quienes ya no requieren de las emociones para que los im-
pulse a actuar?

Por sorpresa, a muy pocos de ellos podemos encontrarlos entre

las llamadas personas espirituales del mundo. Con frecuencia
podemos encontrarlos entre los científicos y los filósofos, entre
aquellos que ponderan profundamente acerca de los misterios
de la vida. Einstein, quien quería “conocer la mente de Dios”, es
un ejemplo de este tipo de persona más iluminada. A estas
personas no les preocupa sus necesidades personales, sino que
más bien se enfocan en materias de importancia planetaria y
hasta cósmica. Podría decirse que los pies de estas personas
escasamente tocan tierra, pues ellos están inmersos profunda-
mente en la contemplación de asuntos más elevados. Con toda
probabilidad no los encontraremos asistiendo a eventos depor-
tivos, cines u otros lugares repletos de agitación emocional.

¿Por qué usted dice que podemos encontrar pocas de estas personas
más iluminadas entre las personas espirituales del mundo? Uno
pensaría que debería ser lo contrario.

Desafortunadamente, la mayor parte de las llamadas personas

espirituales lo que han hecho es sencillamente cambiar en la
vida un tipo de drama emocional por otro, el cual vendría a ser
un tipo de drama “espiritual”. En las religiones organizadas
podemos ver esto con frecuencia en forma de servicios que se
asemejan a un concierto de rock, con música ruidosa, cánticos y
oraciones con mucho fervor y un drama emocional grande. No
existe nada particularmente espiritual en este tipo de teatro
religioso, ya que el mismo está diseñado para apelar al ego per-
sonal y su necesidad por el drama emocional. Emociones,
¿Son Amigas
o Enemigas?
Hay otras personas que, aunque son más calladas y estudiosas, ____________
frecuentemente no son mucho más adelantadas. Puede que ya 229
no se deleiten con las vibraciones de la música ruidosa y los
eventos grupales emocionales, pero todavía están siendo guia-
 das por la necesidad del drama en sus vidas; sus egos no solo
están intactos todavía sino que son poderosos. Estas personas
han substituido las emociones bajas y más primitivas con emo-
ciones “espirituales”.
Como ejemplo de lo anterior, hay estudiantes de esoterismo
que con frecuencia captan un pequeño fragmento de un con-
cepto y entonces, en vez de guardarlo en su corazón cuidado-
samente en donde pueda desarrollarse y crecer hasta conver-
tirse en un entendimiento mayor, se entusiasman grandemente
y no pueden esperar a “compartirlo” con otras personas, lo que
significa que su ego recibirá un gran impulso al ser él quien
anuncie esto al mundo.
A lo largo de los siglos no han faltado personas que forman
grupos alrededor de sí para anunciarle al mundo el regreso
inminente de Cristo a la Tierra. Aun en la Biblia podemos ver
que esto ocurrió al poco tiempo de que Jesús muriera y ha con-
tinuado sin aminorar hasta el presente.
Miremos a los grupos que proclaman de forma vociferante
el regreso de Cristo, que tienen como evidencia una serie de
signos milagrosos y que poseen relatos extraños para corrobo-
rar su mensaje. En el centro de estos grupos podemos encon-
trar una o más personas con egos enormes que realizan un gran
espectáculo para presentarse como un gurú, quien ha sido se-
leccionado especialmente para anunciar al mundo este gran
evento. Echemos una mirada a sus profecías y encontraremos
que las mismas no se materializan, lo cual ocurre una y otra
vez. También encontraremos que muchas de las cosas que estas
personas escriben no tienen más substancia que las que po-
drían tener los escritos de un estudiante de escuela secundaria.

Sabiduría ¿Quiere esto decir que no hay tal cosa como la segunda venida de
Antigua Cristo?
para una
Nueva Era
____________ El nacimiento de la conciencia crística dentro del corazón es la
230 única venida de Cristo que resulta importante para una per-
sona. Es obvio que esto es un evento muy personal y precioso,
algo que se debe mantener en privado y sobre lo cual se debe
ponderar cuidadosamente. No es nada que deba anunciarse al
mundo, de ahí la parábola de no arrojar tus perlas a los cerdos.
Hay avatares o seres divinos que, de vez en cuando, vienen
de un nivel de existencia mucho más elevado para ayudar en el
desarrollo espiritual de la humanidad. Ellos aun a veces nacen
de padres humanos y ocupan un cuerpo físico, aunque esto es
un evento raro. Es más común que estos avatares abriguen con
su energía a seres humanos que han purificado sus propios
cuerpos físicos y sus pensamientos y que han reducido gran-
demente o eliminado de su naturaleza a las emociones negati-
vas. Esto le permite a estos avatares manifestar conciencia en
los planos inferiores sin necesidad de adoptar un cuerpo físico
propio.
El ser que ocupa la posición de El Cristo o Instructor del
Mundo vendrá al mundo en algún momento. Él puede decidir
usar un cuerpo físico, pero podría ser que el vehículo más
denso que ocupe sea en el nivel astral. No importa cómo él
decida aparecer, no será en la forma del evento público que
tantas personas proclaman que será. Solo aquellos que sean
iluminados se percatarán de su existencia en el mundo, y solo
ellos serán capaces de beneficiarse en algún grado de su estan-
cia aquí. La persona común no tendrá la capacidad de soportar,
ni de darse cuenta de, el nivel de vibración más elevado y no
podrá reconocer la posición exaltada de El Cristo.
Seamos cautelosos de aquellos que se visten con ropajes es-
pirituales, y aquí nos referimos tanto literalmente como en
sentido figurado, a manera de impresionar a otras personas con
su desarrollo espiritual. Cualquier persona que haga esto lo que
hace es simplemente realzar su ego personal. Puede que haya
algo de motivación altruista en el interior, pero la misma ha
sido opacada por el ego aún potente del “gurú”.
Tengamos presente que toda energía vibra a una frecuencia Emociones,
específica. Todo aquello que vibre dentro de cierto rango de ¿Son Amigas
o Enemigas?
frecuencia se denomina astral o emocional. Cuando hablamos ____________
de vibraciones estas incluyen no solo las físicas, sino las fre- 231
cuencias vibratorias que animan la materia en todos los planos
 de existencia. Cada tipo de vibración solo puede ser percibida
en su propio nivel.
Hay muchas cosas que “aparentan ser ciertas” y que tienen
sentido pero que no las podemos “probar”, necesariamente, a
otras personas. Cada concepto debe ser captado en su propio
nivel. Desafortunadamente, en algún punto las palabras se
convierten en casi inútiles para explicar conceptos más eleva-
dos. En estos casos las palabras sirven solamente como símbo-
los, insinuaciones y sugerencias para la persona perceptiva que
contempla y medita sobre ellas a manera de alcanzar mayor
iluminación.
En el rango vibratorio más elevado se encuentran las emo-
ciones positivas tales como la compasión, la benevolencia, la
bondad y el interesarse por y ocuparse de los demás.

Yo no consideraría esto último como emociones sino como rasgos

del carácter.

Mientras la acción comprenda el más mínimo deseo personal,

la misma es emocional en su naturaleza. Examinemos con de-
tenimiento el motivo de la acción. Si le regalamos algo a al-
guien porque queremos que esta persona reconozca nuestra
generosidad, entonces esto no fue un regalo en verdad. Rega-
lamos esto porque queríamos algo a cambio, aun cuando esto
no fuera algo material. Queríamos realzar nuestro ego. Pocas
personas en el mundo son honestas por completo. Resulta ser
sumamente difícil ser honesto cuando nuestro ego está de por
medio y se siente amenazado. Nuestro ego hará todo lo posible
por convencernos de que nuestros motivos son puros y desin-
teresados cuando en realidad no lo son. ¿Por qué? Porque el
Sabiduría ego sabe que si no existe egoísmo en nosotros él dejará de exis-
Antigua tir.
para una Muchos actos que aparentan ser bondadosos y compasivos
Nueva Era
____________ en la superficie contienen motivos contradictorios, tanto
232 egoístas como desinteresados. En el mundo, muchas fundacio-
nes caritativas nunca existirían si no fuera por el hecho de que
su fundador recibe elogios y reconocimientos por ser tan gene-
roso. Pero, ¿cuántas personas donarían el dinero de forma
anónima, sin ninguna necesidad de satisfacción personal? Hay
personas que lo hacen, pero son pocas en comparación con las
que no lo hacen.
El amor incondicional, el gozo, la bondad amorosa, la com-
pasión verdadera, las cosas que no comprendan motivos o
emociones egoístas, todo esto son características del alma y las
mismas se reflejan solo en los niveles más elevados del campo o
esfera astral. Constituye un gozo trabajar con personas que
exhiban estas características, ya que nunca hay un cuestiona-
miento acerca de sus motivos ni la necesidad de recurrir a sus
egos porque no existe el ego y sus motivos siempre son puros.

EL PODER DEL PENSAMIENTO

Nunca ha existido una emoción sin que haya habido un pen-

samiento detrás de ella. Imaginemos que nos persigue un león
hambriento. Mientras no nos percatemos de ello, ¿tendremos
alguna emoción al respecto? No. Continuaremos alegremente,
sin darnos cuenta de la situación y haciendo lo que estuviése-
mos haciendo. Ahora imaginemos que nos volteamos y vemos
al león agazapado y listo para lanzarse sobre nosotros, ya que
nos ha identificado como una presa. ¿Habría emociones aquí
de parte nuestra? Para la mayoría de las personas, sí. Habría un
flujo de adrenalina y el cuerpo se pondría inmediatamente en el
estado de pelear o de huir.
Pensemos en esto detenidamente. ¿Qué fue lo que ocasionó
el cambio entre un estado de no emoción a uno altamente
emocional? Solamente una cosa; un pensamiento. Tan pronto
nuestra mente le comunicó a nuestro cerebro que estábamos en
peligro mortal, nuestro cuerpo respondió inmediatamente con
una reacción emocional y una física. Emociones,
¿Habría hecho alguna diferencia si el peligro hubiese sido ¿Son Amigas
o Enemigas?
real o imaginado? En lo más mínimo. ____________
¿Hemos alguna vez soñado que nos caíamos desde un lugar 233
muy alto? ¿Qué sucedió? Lo mismo que sucedería si viésemos
un león que nos está persiguiendo. Nuestra mente le diría a
 nuestro cerebro que estamos en peligro mortal. Hay entonces
una reacción emocional y una física. Con toda probabilidad nos
despertaríamos en pánico y encontraríamos que nuestro cora-
zón está palpitando violentamente. Aunque no hay forma de
probarlo, es posible que muchas personas hayan muerto mien-
tras dormían debido a un paro cardíaco ocasionado por un
sueño.
Un sueño, ¿es real o irreal? Mientras lo estamos experi-
mentando seguramente diremos que es real. De la misma ma-
nera podríamos decir que el sueño no es real porque el mismo
no es más que una idea o una imagen.

¿LA VIDA ES REAL O IRREAL?

Ciertamente la vida aparenta ser real. Experimentamos el na-

cer, el morir, los eventos dramáticos y tenemos una serie ex-
tensa de experiencias. Sentimos la felicidad y la angustia, el
gozo y la pena, la esperanza y la desesperanza. ¿Es esto real o
no? No importa. De la misma manera que el sueño fue real
mientras lo soñábamos, la vida es real mientras la vivimos. Pero
llegará el día en que la vida termine y la conciencia dentro de
nosotros reflexionará acerca de ella como si esta hubiese sido
un sueño. La vida entonces no parecerá real ya que ahora esta-
mos en un estado de conciencia diferente. Dicho de forma sen-
cilla, despertaremos un día y encontraremos que la vida fue
solo un sueño.

Eso suena pesimista en extremo. ¿Por qué debemos soportar el

dolor y el sufrimiento como lo hacemos, solo para encontrar que
todo no fue más que una ilusión?
Sabiduría
Antigua Porque así es como funciona la vida. Esa es la manera de adqui-
para una rir experiencia. Una persona que esté aprendiendo a volar una
Nueva Era
____________
aeronave puede utilizar un simulador de vuelo con controles de
234 imitación como parte de su adiestramiento para aprender a
pilotar un avión. Esto provee la ilusión de volar, pero no es real.
Una vez concluida esta parte del adiestramiento, la persona
entonces toma un Boeing 777 y despega en él, vuela por varios
cientos de millas y aterriza de forma segura. ¿Es esto real? No
es más real que el simulador de vuelo. Todo lo que experi-
mentamos como una realidad no es más que una ilusión. Pero
ello no importa. Ganamos la misma experiencia, no importa si
la misma proviene de algo real o imaginario. Recordemos que
lo único importante es la ganancia en experiencia y la expan-
sión de conciencia. Para lograr esto, lo que hayamos percibido
como una realidad resulta ser una ilusión y ello no tiene im-
portancia.

¿De modo que eso quiere decir que nunca debemos esforzarnos en
la vida, toda vez que esta es solo una ilusión? ¿Por qué entonces no
debemos escoger no hacer nada?

Intentemos el no hacer nada y veamos qué sucede. Podremos

sentarnos por un tiempo, pero nos aburriremos eventualmente
y sentiremos la necesidad de hacer algo. ¿Qué es lo que nos
impele a dejar de no hacer nada y a hacer algo? El deseo, el
impulso de vida asentado muy profundamente en todas las
criaturas. Recordemos, una hormiga, un planeta, un sistema
solar y un átomo de hidrógeno todos tienen deseo. La concien-
cia dentro de nosotros está en movimiento sin cesar. Su natu-
raleza es evolucionar y nada cambiará esa naturaleza innata.

EL PODER DE LAS EMOCIONES

Aquel a quien los dioses quieren destruir, primero lo enfure-

cen.
Un niño estaba un día jugando con sus amigos. Él padecía
de asma y siempre se aseguraba de tener a mano su inhalador.
Mientras jugaban, uno de sus amigos hizo un comentario que Emociones,
molestó al niño. Se enfureció tanto que se quedó corto de ¿Son Amigas
o Enemigas?
aliento y se dio cuenta de que estaba teniendo un ataque de ____________
asma. 235
Se apartó de sus amigos y corrió hacia su mochila en busca
del inhalador. Luego de hurgar en ella, se percató de que había
 dejado el inhalador en su casa. La percatación de que su fuente
de alivio no estaba ahí produjo en el niño un ataque de pánico,
lo que resultó en un incremento en la intensidad del ataque de
asma al punto de que ya no podía respirar. Perdió la concien-
cia, cayó al suelo y murió mientras sus amigos se reunían con
ansiedad a su alrededor.
Desafortunadamente, esta es una historia verídica. Para este
niño, ¿cuál fue el costo de la emoción de ira? Su vida. Un
arranque de emoción repentino puede matar inmediatamente,
como en este caso, pero cada día sufrimos los efectos de las
emociones. Cada emoción le añade su parte a la acumulación
de estrés en nuestras vidas. Miremos a aquellos en nuestro
alrededor que experimentan emociones fuertes y frecuentes y
veremos el efecto de esto sobre su comportamiento físico.
Cada vez que experimentamos un arranque de emociones
nuestro sistema inmunológico sufre. Un ataque de ira reduce
nuestra inmunidad al punto de que somos más susceptibles a
prácticamente cualquier agente infeccioso circundante. Aun-
que muchas cosas diferentes afectan la inmunidad, el estrés
emocional la afectará de forma inmediata y de forma adversa.

Pero, ¿qué de las emociones positivas? ¿No serían estas provechosas

en vez de perjudiciales?

Las emociones son las emociones y, sean estas “buenas” o “ma-

las”, todas ellas conllevan un costo. Imaginemos a una anciana
que tiene una condición cardíaca y que un día contesta una
llamada a su puerta, para encontrarse con un grupo de perso-
nas repletas de anticipación para anunciarle que acaba de ga-
narse veinte millones de dólares en la lotería. La reacción emo-
Sabiduría cional pudiera ser demasiada para un corazón debilitado y
Antigua podría causarle la muerte, tal y como sucedió con el niño que
para una murió debido a una emoción de ira. Toda emoción tiene un
Nueva Era
____________ costo.
236 Recordemos que ninguna emoción ocurre sin que haya un
pensamiento detrás. El pensamiento es lo que origina la emo-
ción, y cada emoción tiene un componente físico. No podemos
tener ningún tipo de emoción sin experimentar también una
reacción física. Pensemos acerca de esto cuidadosamente, ob-
servemos cuando esto ocurre en la vida y veremos que es ver-
dad.

CONTROLANDO LAS EMOCIONES

Uno no puede controlar las emociones enfocándose en ellas y

diciendo: “Voy a tener el control sobre esta emoción”. Las
emociones se presentan de maneras muy variadas. Ellas apare-
cen no solo como las que mencionamos anteriormente, sino
que también tenemos la necesidad por el drama y la adicción a
las altas y bajas de las emociones. Con frecuencia las relaciones
se constituyen sobre la necesidad común por una experiencia
emocional. Las cosas marchan bien por un tiempo y luego so-
breviene el aburrimiento, así que un miembro de la pareja hará
algo para crear un drama, el otro reacciona, y ambos retornan a
la felicidad. Muchas parejas provocan peleas de forma regular
porque son adictas al ciclo de pelear y reconciliarse. Les en-
canta la montaña rusa emocional ya que, según la pareja, sin
ella la vida no tendría sentido.
La mayoría de la humanidad está adicta a esta montaña rusa
emocional. La buscamos en las películas, en los conciertos, en
las peleas de boxeo, en las carreras de autos, en las relaciones
personales, en los comerciales de televisión y en miles de otras
situaciones. Si no tenemos drama suficiente en nuestras pro-
pias vidas, lo buscamos en las vidas de las celebridades o perso-
nas conocidas.
El sufrimiento que los humanos experimentamos se debe a
nuestra adicción por las emociones. Aunque muchas personas
dicen disgustarle el drama emocional por el sufrimiento que
este conlleva, aun el sufrimiento es parte de la adicción. Si no Emociones,
fuera por el sufrimiento, ¿cómo entonces podrían experimentar ¿Son Amigas
o Enemigas?
el júbilo? Sin la desdicha, ¿cómo podrían conocer la felicidad? ____________
No podemos tener las altas sin las bajas. Esta es la naturaleza 237
de las emociones y por eso es que constituyen una adicción tan
 poderosa. Reaccionamos físicamente de manera muy fuerte a
ellas y esto nos hace sentir que estamos vivos.

¿De modo que usted está diciendo que si yo no estoy preparado

para controlar mis emociones entonces estoy condenado a sufrir?
Eso no parece ser justo.

Esto no tiene que ver nada con que si es justo o no, sencilla-
mente es la forma en que la vida funciona. Si no hubiere conse-
cuencias a nuestras acciones y pudiéremos envolvernos en
emociones sin experimentar los resultados, ¿qué sucedería? En
primer lugar nos sentiríamos sin vida, como si en ella no hu-
biese nada de valor. Además de esto, no habría motivo alguno
para querer cambiar nuestros hábitos de vida. El resultado
negativo de las emociones es lo que nos impele a buscar un tipo
de deseo más elevado que sirva como nuestro ímpetu en la vida,
sustituyendo así a las emociones.
Pocas personas están listas para dejar ir a las emociones,
primero que todo porque ellas no tienen nada con qué susti-
tuirlas, y en segundo lugar porque todavía quedan muchas
lecciones por aprender en la fase actual de vida en que se en-
cuentran. No es de ayuda tratar de pasar a la próxima fase de-
masiado rápido. Lo mejor que se puede hacer es reconocer que
estamos motivados por nuestras emociones si este es el caso, y
entonces ser conscientes de que en algún punto, sea en esta
vida o en otra, eso dejará de ser así.
Observemos nuestras emociones con cuidado. Examinemos
las mismas y los resultados que provocan en nosotros y en
aquellos a nuestro alrededor. Veremos que algunas personas
utilizan las emociones para controlar o manipular a otros. Con
Sabiduría toda probabilidad conocemos a alguien que utiliza la ira como
Antigua un soplete, blandiéndolo de forma amenazante hacia cual-
para una
quiera que ose cruzarse en su camino o cuestionar sus motiva-
Nueva Era
____________ ciones. Las emociones son armas muy efectivas. Las personas
238 caminan con suma cautela alrededor de aquellos que son volá-
tiles emocionalmente.
EMOCIONES COMPUESTAS

Raras veces las emociones son puras emociones, es decir, por lo

general hay una combinación de varios sentimientos que sur-
gen al mismo tiempo. Si alguien nos dice algo y nos ofendemos
por ello, no solo estallaremos en ira sino que habrá algún grado
de odio dirigido hacia la persona que hizo el comentario. Este
odio puede ser relativamente leve o moderado, pero podría ser
lo suficientemente fuerte como para que estemos tentados a
hacerle daño a la persona si pensásemos que podemos quedar
impunes.
Muchas veces la ira viene acompañada de violencia. Toda
emoción está dirigida hacia el objeto, por lo general una per-
sona, o hacia nosotros mismos. Nosotros nos violentamos.
Nosotros nos sentimos que estamos siendo atacados. Nosotros
sentimos que hemos sido lastimados o minimizados por otra
persona. Por lo general presumimos que las reacciones de la
otra persona tuvieron la intención de hacer daño, y en raras
ocasiones nos detenemos a considerar que todos nosotros de-
cimos y hacemos cosas que pueden ser percibidas como que
son motivadas por intenciones maliciosas pero que en realidad
son producto simplemente de una falta de conciencia.

CLARIVIDENCIA

Un clarividente bueno puede ver estas emociones de una ma-

nera vívida y gráfica, pero los clarividentes buenos son escasos.

No estoy de acuerdo. Conozco a varias personas que son psíquicos

y que reciben comunicaciones de sus guías que se encuentran en
forma de espíritu.
Emociones,
Un clarividente bueno no depende de guías que se encuentren ¿Son Amigas
o Enemigas?
en forma de espíritu. Un guía de estos, que también se conoce ____________
como una entidad astral, no está muy adelantado y con fre- 239
cuencia es menos adelantado que la persona promedio. Estas
entidades astrales no tienen más conocimiento profundo acerca
 de los misterios de la naturaleza de lo que tiene cualquier per-
sona no iluminada. Un clarividente bueno o un vidente es al-
guien que ha recibido, a lo largo de años, adiestramiento por
parte de aquellos que están muy adelantados. Él o ella aprende
a distinguir las variaciones vibratorias sutiles y a interpretarlas
con certeza. El talento de los clarividentes no se desperdicia
nunca en ser adivinos ni en realzar el ego de nadie. Esta habili-
dad que los clarividentes poseen ha sido adquirida a un costo
elevado en términos de trabajo y de esfuerzo, y la misma es
utilizada juiciosamente y solo para el bien de la humanidad.
Todo esfuerzo que realiza una persona iluminada es para el
bienestar de todos y nunca para beneficio del ego personal de
uno.

No obstante todo eso, me encantaría desarrollar la clarividencia.

¿Me puede decir usted cómo lograrlo?

Tratar de desarrollar la clarividencia se debe evitar en forma

escrupulosa.

¿Por qué dice usted eso?

Si uno tiene el deseo de convertirse en clarividente es porque

existe un aspecto personal aquí. El deseo real es impresionar a
otras personas y que estas veneren a uno como a alguien que
tiene una habilidad poco usual. Para aquellos que nacen con
algún grado de clarividencia, esto es con frecuencia una maldi-
ción. Sí es cierto que estas personas pueden “ver” cosas en el
plano astral-emocional, pero su visión es limitada en extremo y
nunca semejante a lo que podemos ver con nuestros ojos físi-
Sabiduría cos.
Antigua Imaginemos que estamos caminando a través de una niebla
para una densa y espesa. De vez en cuando hay una abertura momentá-
Nueva Era
____________ nea en la niebla y, solo mediante un esfuerzo mental intenso,
240 podemos percibir algo pero nuestra visión vuelve a nublarse.
Nos quedamos ahí tratando de describir e interpretar lo mejor
que podamos lo que acabamos de ver. Esto es semejante a la
experiencia de un clarividente. Usando nuestra imaginación,
tratamos de llenar las partes vacías a manera de que las cosas
cobren algún sentido. Si se nos está pagando por una consulta
psíquica, estamos sometidos a una presión para producir algo.
No resuelve mucho ser ambiguo, ya que el cliente vino a noso-
tros debido a su ego personal y se nos está pagando para apelar
a ese ego.
Los psíquicos se encuentran bajo una presión grande para
que ejecuten y casi siempre ellos producen información, alguna
de la cual tiene cierto grado de certeza. Algunos psíquicos re-
claman ser un 80% certeros en sus interpretaciones, aunque la
realidad es que es mucho menor a eso.

Conozco a algunos psíquicos que han sido certeros de forma sor-

prendente en las cosas que dicen.

Algunos psíquicos muestran acierto, en muchos casos de forma

admirable, cuando nos hablan del pasado. La información que
estos psíquicos están recibiendo no proviene de parientes
nuestros muertos ni de guías que se encuentran en forma de
espíritu. Estos psíquicos tienen la habilidad inexplicable de
acceder y leer nuestra mente. Algunas de las cosas que nos
dicen son sorprendentes porque son sobre temas acerca de los
cuales no hemos pensado en años, sin embargo en este mo-
mento estos psíquicos nos están hablando acerca del perro que
tuvimos como mascota cuando éramos niños e inclusive que el
mismo tenía por nombre Fido.

Aun así, esto es bastante impresionante.

Esto sí es impresionante, pero por lo general la información

que se provee es una de poca utilidad. Ya sabemos que tuvimos Emociones,
¿Son Amigas
un perro cuando niños y que su nombre era Fido, pero esto no
o Enemigas?
nos ayuda en nada a ser más iluminados, ¿verdad que no? ____________
241
Me imagino que no, pero resulta interesante y divertido recibir una
interpretación de parte de un psíquico.
 Desafortunadamente esto no es tan bueno para el psíquico,
toda vez que este termina pagando caro por la sesión. El dinero
que le pagamos no compensa en lo más mínimo el daño que
dicho psíquico se hace a su desarrollo espiritual.

No entiendo.

Cuando un psíquico entra en un estado mental pasivo me-

diante el cual él o ella puede entrar en sintonía con el mundo
astral, dicho psíquico se abre a ser influenciado por cualquier
entidad que pase por ahí, y muchas de estas son de naturaleza
abominable. ¿No hemos visto a alguien en la calle vociferando y
desvariando ante una persona invisible?

Sí lo he visto. Es atemorizante ver la mirada vacía en los ojos de

estas personas. Siempre me cuido en evitar encontrarme con ellas.

El psíquico se topa con el mismo tipo de entidades que se topa

la persona perturbada o enloquecida. Algunos psíquicos son
capaces de evitar a las peores de estas entidades, de la misma
forma que cruzamos la calle para evitar encontrarnos con la
persona perturbada o enloquecida que viene en nuestra direc-
ción, pero ¿qué tal si esa entidad viene atraída por el cliente que
el psíquico tiene al frente? Algunas de estas entidades no son
horribles mas sin embargo tampoco son muy adelantadas.
Los psíquicos están atrapados en un mundo de vibraciones
malsanas. Los niveles inferiores del campo o esfera astral-emo-
cional están repletos de vibraciones perjudiciales y los psíquicos
están a merced de ellas por completo. El precio a pagar en tér-
minos emocionales y físicos es enorme. No es raro para los
Sabiduría psíquicos enfermarse o morirse mucho más jóvenes de lo nor-
Antigua mal debido al estrés. Lo mejor es dejar a un lado las actividades
para una psíquicas.
Nueva Era
____________
242 ¿Qué tal acerca de las sesiones espiritualistas y los médiums que
entran en trance?
El término espiritista sería más adecuado para describir estas
actividades. En ellas no hay nada muy espiritual que digamos.
Los médiums que entran en trance están jugando un juego muy
peligroso. Cuando estos médiums permiten que una entidad
ocupe su cuerpo físico, esta actividad resulta ser mucho más
íntima que el llevar a cabo un acto sexual con otra persona.
¿Estaríamos dispuestos a dejar vacante nuestro cuerpo y per-
mitirle a una entidad utilizarlo mientras estamos en un estado
de inconsciencia y luego enterarnos de qué fue lo que ocurrió
mientras estábamos ausentes?

Es probable que yo hubiese estado tentado a hacerlo antes, pero

creo que ahora no, luego de lo que usted acaba de decir.

El mundo astral es sumamente delicado y difícil, ya que es uno

ilusorio en su totalidad y emocional en su tasa vibratoria. Si
tenemos todavía en nuestra naturaleza el más mínimo resqui-
cio de ego, nos perderemos irremediablemente en los laberin-
tos de este campo o esfera astral-emocional. En este mundo
astral solamente vemos con claridad cuando hayamos vencido
al ego y a los deseos emocionales por completo. Es obvio que
esto lo logra una persona iluminada grandemente y no alguien
que se gana la vida haciendo interpretaciones psíquicas para
personas con carencias emocionales. No debemos dejarnos
atrapar por el deseo de desarrollar habilidades psíquicas, esto
solo perjudicará nuestro desarrollo espiritual. ¿Vemos ahora
porqué viveka y vairāgya son de tanta importancia?

Refrésqueme la memoria acerca de lo que significan estos términos.

Viveka es el discernimiento, la habilidad para ver las cosas con

claridad sin que estas pasen a través del filtro de las emociones, Emociones,
las cuales nublan nuestra visión. Viveka es algo desapasionado ¿Son Amigas
o Enemigas?
por completo, no entra en juego ningún sentido del yo. No es ____________
posible lograr esto si no se posee un fuerte intelecto y relativa- 243
mente pocas personas lo poseen aunque estén convencidas de
poseerlo.
 Vairāgya se traduce comúnmente como ausencia de deseo,
pero es mucho más que eso. Este término significa también
desapego y el no reaccionar ante las cosas, lo cual logramos
cuando alcanzamos el dominio pleno sobre nuestras emocio-
nes. Quizás la mejor manera de describir el término vairāgya es
“indiferencia hacia el placer o el dolor”, en otras palabras, ecua-
nimidad. Nuestra compostura se mantiene inalterada ante los
eventos en la vida que les ocasionan un colapso emocional a las
personas menos iluminadas. Somos imperturbables.
Debemos dedicar nuestro tiempo y esfuerzo a desarrollar el
carácter y no dedicarlo a nuestro desarrollo psíquico. Apren-
damos a ser honestos escrupulosamente en todas las cosas.
Esto es más difícil de lo que pensamos y ser honestos con no-
sotros mismos resulta en lo más difícil.
Desarrollemos nuestra propia práctica espiritual. Dedi-
quemos tiempo a la contemplación en silencio, a observar la
vida, a hacer apuntes, a analizar, a descifrar cómo es que las
cosas funcionan. Cada minuto que desperdiciamos en conver-
saciones inútiles, en involucrarnos en dramas o permitirnos el
lujo de ir en búsqueda de emociones, es un minuto que se pudo
haber utilizado de forma más efectiva en la práctica de la con-
templación.
Aprendamos a hacer el bien en el mundo. Ser bueno no es
suficiente, debemos también hacer algo. Irradiemos paz y bon-
dad dondequiera que vayamos. Algunas personas irradian
frustración, desconfianza y ansiedad. Hagamos lo contrario e
irradiemos ese resplandor de paz indicativo de un ser más ilu-
minado, presumiendo que lo seamos.
Una vez hayamos alcanzado un progreso de relevancia en el
desarrollo del carácter, podremos ser capaces de desarrollar la
Sabiduría clarividencia con menos riesgo de que esto vaya en detrimento
Antigua de nuestro bienestar general. Hasta tanto no haya llegado ese
para una
Nueva Era
tiempo, seamos conformes con lo que aparente ser un progreso
____________ lento. Mientras mantengamos una presión constante en la di-
244 rección correcta, todo saldrá bien. La carrera la ganaremos con
un esfuerzo lento y constante. La impaciencia y el deseo por un
progreso acelerado son síntomas de que todavía no estamos
listos y, mientras más nos presionemos por obtener logros, con
tanta más certeza será que fracasemos. Nuestra meta espiritual
debe comprender varias vidas. Si solamente nos preocupamos
por lo que podemos lograr en esta vida, ello es indicativo de
que el ego está de por medio. El Yo Superior no se preocupa
solo por esta vida, él tiene un campo de visión mucho más am-
plio.
Tengamos presente el relato de la mariposa elusiva. Mien-
tras con más ardor deseemos algo, tanto más seguro será que
no lo logremos obtener. Si nuestros motivos son altruistas por
completo, nuestro progreso será lento y constante pero mucho
más seguro. Existen muchos destrozos y muchos restos aban-
donados a lo largo del camino hacia el desarrollo espiritual,
cada uno de los cuales fue causado por la impaciencia y el ego
personal.
Como dijimos anteriormente las emociones son de natura-
leza compuesta, pero en un momento dado cada persona aca-
rrea un aura que refleja la totalidad de su energía emocional y
mental y, más importante aún, esta es acumulativa.

¿Cómo es que esta energía es acumulativa?

Si nunca logramos resolver un asunto de índole emocional que

ocurrió cuando teníamos cinco años de edad, todavía estamos
cargando dentro esa energía. Todavía dicha energía nos afecta a
nosotros y a todos los que están a nuestro alrededor. Si hay
otras personas que también tienen asuntos no resueltos de una
naturaleza similar, nuestros patrones de energía refuerzan los
de estas personas y viceversa. Nada cambiará hasta que uno de
nosotros haga un esfuerzo por eliminar esa energía de su vida.
Una vez hayamos eliminado de nuestra aura esa frecuencia
energética mediante un esfuerzo intenso de parte nuestra, ya Emociones,
¿Son Amigas
no estaremos infligiendo la misma a otros y, además, ya no o Enemigas?
seremos susceptibles a vernos afectados por la que todavía trai- ____________
gan consigo otras personas. 245
Son demasiados los estudiantes de la Nueva Era que senci-
llamente halan y aprietan el cordón de amarre de la bolsa en
 donde se encuentran sus emociones no resueltas. Piensan que
si ignoran tales emociones por tiempo suficiente las mismas
desaparecerán. No solo esto no ocurre sino que sucede todo lo
contrario. A medida que ignoremos tales emociones no re-
sueltas, estas irán ganando fuerza.

Entonces, ¿qué puedo yo hacer para eliminarlas a manera de poder

comenzar a progresar?

Esta es una pregunta muy buena. Hasta tanto no hagamos algo

con respecto a nuestras emociones, no podremos lograr un
progreso verdadero. Una vez hayamos logrado un adelanto en
la solución de asuntos viejos, entonces tendremos la capacidad
de evitar que se arraiguen asuntos emocionales nuevos en no-
sotros y, poco a poco, estas emociones dejarán de ser la fuerza
dominante en nuestras vidas. Cuando lleguemos a este punto,
aumentará de forma significativa la rapidez de nuestro creci-
miento espiritual.
Es solo mediante el aprender a controlar nuestra mente que
aprenderemos a controlar nuestras emociones.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
246
 Capítulo 13

CÓMO LAS EMOCIONES NOS

AFECTAN

La mayoría de la gente es tan

feliz como ha decidido serlo.

Abraham Lincoln

AMOR Y FELICIDAD

Si le preguntamos a la mayoría de las personas qué es lo que

más anhelan en la vida, con toda probabilidad dirían: “Ser fe-
liz”, seguido frecuentemente por “y ser amado”. Examinemos
estos conceptos de amor y felicidad para ver por qué tantas
personas fracasan en obtener estas metas que a todas luces
parecen sencillas.
Se dice que los indígenas de las regiones árticas tienen más
de veinte palabras para referirse a la nieve. Cuando estamos
rodeados por nieve y hielo, y en especial cuando nuestro modo
de vida y nuestra sobrevivencia depende de nuestro conoci-
miento acerca de ellos, no solo debemos conocer las diversas

247
 condiciones sino también cómo comunicar esta información a
las otras personas. Mientras la nieve está cayendo la misma
puede ser suelta y suave, aguanieve, granizo o un emblanque-
cimiento total cegador. Una vez en el suelo la nieve puede ser
fina y polvorosa, cristales de hielo, seca y fácil de desmoronar, o
húmeda y apta para hacer pelotas.
Hablamos mucho acerca del amor, mas sin embargo esa
palabra sencilla puede significar cualquier cosa entre una luju-
ria animal y primitiva hasta el más sublime e incondicional
amor espiritual. No existe palabra alguna que cubra tan amplia
gama de emociones y frecuencias vibratorias.
Cuando nos “enamoramos” entramos en una condición que
está fuera de nuestro control por completo. Satisfacer esta
emoción se convierte en algo más importante que cualquier
otra cosa, inclusive los alimentos. “El mundo entero ama a un
amador”. Resulta fácil sonreír ante unos amantes y sentir una
respuesta emocional, ya bien sea porque nos identificamos con
ellos por nuestra propia experiencia o quizás por celos debido a
que esto le está sucediendo a ellos y no a nosotros.
El tema de toda canción de amor en el mundo es: sin tu
amor yo moriré; sin ti la vida no tiene significado; no soy nadie
sin ti. Cuando nos enamoramos establecemos un contrato, por
lo general sin la intervención de un buen abogado, el cual esti-
pula que “Te amaré hasta que...” Le sigue entonces una serie de
convenios, condiciones y restricciones. No importa que dicho
contrato sea expreso o implícito, el mismo está ahí. Casi nunca
el contrato es uno unilateral que estipule: “Te amaré por siem-
pre, no importa qué”.
Desafortunadamente, en muchos casos lo que estábamos
seguros era un sentimiento puro y exaltado se convierte en
Sabiduría todo lo contrario, o sea en odio. Aquellos que antes estaban tan
Antigua enamorados el uno con el otro ahora se convierten en enemigos
para una encarnizados y pelean fuertemente. ¿Era amor en realidad lo
Nueva Era
____________ que había al principio si ese “amor” se puede convertir en un
248 rencor amargo? Esto no es posible. Si amamos a alguien en
realidad, ese amor es para siempre y el mismo no puede anu-
larse como puede hacerse con un matrimonio. Independiente-
mente de lo que suceda o de quién fue el responsable por el
rompimiento, el amor verdadero siempre existirá si el mismo
estaba ahí en el comienzo. De no ser así, lo que había no era
amor sino una necesidad emocional.
Debemos mirar con cuidado y honestidad a nuestros con-
tratos amorosos. Es muy fácil insistir en que nuestro amor es
desinteresado, en especial si este es entre un progenitor y su
progenie. Aun en este caso rara vez es amor incondicional ver-
dadero, es más común que el mismo esté fundamentado en
necesidades emocionales. Tengo unas necesidades emocionales
y estoy en búsqueda de otra persona que también las tenga de
modo que las podamos satisfacer mutuamente. Esta es la defi-
nición de codependencia, la cual no puede decirse que sea indi-
cativa de iluminación.

¿Quiere esto decir que nunca deberíamos entrar en una relación

amorosa?

Si la relación está basada en una necesidad emocional, entra-

remos en ella no importa qué. En la mayor parte de las perso-
nas las emociones son todopoderosas y esta situación no la
podemos cambiar. Hasta que no hayamos desarrollado el con-
trol de la mente hasta cierto grado, evitar las situaciones emo-
cionales no es tan siquiera una opción.
Existe algo más que se debe considerar y es el karma. Pocas
de nuestras relaciones amorosas más fuertes pueden evitarse
debido a que las mismas son kármicas. Reencarnamos con el
mismo grupo de personas una y otra vez.

RELACIONES DE MALTRATO

Algunas relaciones son de naturaleza negativa claramente e Cómo las

inclusive a veces de maltrato, ya sea física, emocional o men- Emociones
Nos Afectan
talmente. Con frecuencia aquellos que son maltratados son tan ____________
adictos a ello como el maltratante. Este tipo de relación es mal- 249
sana no importa cómo se le quiera mirar. Aunque resulta más
 difícil negar el maltrato físico, el maltrato emocional y el men-
tal pueden ocurrir sin que nadie lo admita.
El maltrato se caracteriza por la necesidad de controlar a
otras personas o el deseo emocional a ser controlado por otra
persona. Si uno está en una relación de maltrato, indepen-
dientemente de qué papel uno juegue, uno debe ponderar so-
bre esto con profundidad. El precio a pagar por una relación de
maltrato es enorme.

Conozco a alguien que se encuentra en una relación de maltrato.

He tratado de ayudarla para que salga de dicha relación, pero ella
sigue regresando. Finalmente me di por vencido y me alejé.

Nos podemos descorazonar al ver personas que sean tan adic-

tas al patrón emocional que no puedan romper con el ciclo.
Para nosotros la cosa es sencilla, pero para estas personas les
resulta imposible efectuar el cambio. Encima de esto, con fre-
cuencia existe una amenaza verdadera de peligro físico.
No podemos salvar a todos los que sufren. De hecho, la
única persona que podemos salvar es a nosotros mismos. Po-
demos ofrecer sugerencias, pero si las mismas se repiten con
mucha frecuencia se convierten en una cantaleta. En la mayoría
de los casos lo único que podemos hacer es estar ahí y ofrecer
un apoyo amoroso, mas sin embargo no debemos convertirnos
en un facilitador. Las personas involucradas en la situación son
las únicas llamadas a cambiar la misma y esto puede constituir
para ellos la lección más importante en esta vida. Si no la
aprenden esta vez, el ciclo se repetirá vida tras vida hasta que
despierten y se percaten de lo que están haciendo. Solo enton-
ces las cosas cambiarán.
Sabiduría Nuestra responsabilidad estriba no en reconocer la relación
Antigua de maltrato en otras personas sino en examinar con deteni-
para una miento nuestra propia vida para determinar si existe todavía la
Nueva Era
____________ más mínima necesidad de controlar a otras personas. Esto
250 puede manifestarse como el jefe que nadie nunca puede com-
placer, un progenitor cuyos hijos nunca pueden hacer lo sufi-
ciente como para hacerlo feliz, o un amante que utiliza el sexo
o el afecto como una herramienta para controlar a su pareja. El
maltrato se puede manifestar de formas muy sutiles y es nues-
tra responsabilidad reconocer y eliminarlo de nuestras vidas
cada vez que ocurra.
La lujuria, cuyas vibraciones existen en el extremo inferior
del campo o esfera astral-emocional, se puede reconocer con
relativa facilidad. La mayoría de las relaciones amorosas ocu-
rren en algún punto intermedio dentro del rango de las emo-
ciones, ya que las mismas son ni muy burdas ni muy evolucio-
nadas. Queda todavía en dichas relaciones amorosas mucho de
necesidad egoísta y personal de parte y parte, y en la mayor
parte de los casos, la relación es satisfactoria en términos emo-
cionales sin ocasionar la energía negativa que encontramos en
las relaciones de maltrato.

AMOR INCONDICIONAL

El amor incondicional, la forma de amor más elevada, no es

una emoción sino un distintivo del alma. Las formas inferiores
de amor tienen un aspecto emocional-físico fuerte, el cual se
caracteriza por la necesidad de estar juntos o en comunicación
frecuente.
En las formas inferiores de amor siempre existe un ele-
mento de miedo a la pérdida. Solamente el ego puede tener un
sentimiento de pérdida, de pena o de sentirse que está siendo
disminuido. En el alma no existe nada que responda a estos
sentimientos.
El amor incondicional verdadero es mucho más poderoso
que cualquiera de los otros tipos de amor. No solo el amor
incondicional es un distintivo del alma, sino que el mismo
constituye una cualidad de la Vida Una. Cuando nuestra con-
ciencia está enfocada en el nivel mental superior o más allá de Cómo las
este, experimentamos un sentido de unidad con toda vida. No Emociones
Nos Afectan
existe sentido alguno de separación, ansiedad o miedo a la pér- ____________
dida. Una vez hayamos sentido este amor universal perdurable, 251
ya nunca podremos confundirlo con las vibraciones más bajas
que también llamamos amor.
 Si solo sentimos amor incondicional, ¿quiere esto decir que amamos
a todos por igual?

Siempre habrá aquellos para quienes tendremos un amor espe-

cial. Esto es así porque hemos compartido junto a estas perso-
nas mucha de nuestra travesía vida tras vida, pero no empece
ello no existe un sentido de apego. El amor los unos por los
otros existe al nivel del alma y el mismo se derrama sobre el
campo o esfera de la personalidad, sin que esto lo haga de nin-
guna forma menos espiritual. En una relación de amor verda-
dera siempre existe el espacio. No hay un sentido de necesidad
sino solo un gozo trascendente y perdurable, sabiendo que esa
persona forma parte de nuestra experiencia de vida. Cuando
esta persona muera, pudiere haber un sentido de tristeza pero
no la pena que comúnmente siente la gente.

¿Cómo se puede distinguir entre la pena y la tristeza?

En ambos casos hay un sentimiento temporal de pérdida. La

pena es una emoción profunda, existe atada a ella un elemento
de ira y resentimiento: “¿Cómo pudiste tú hacerme esto a mí?”,
“¿Cómo pudiste tú dejarme, sabiendo lo mucho que yo te nece-
sito?” Existe un sentido de injuria y un sentimiento claro de
haber sido lastimado por la pérdida de la persona, ya fuere esta
por muerte, divorcio u otra forma de separación forzosa. Es el
ego quien resulta enfurecido por haber sido lastimado y esta
emoción existe en el extremo inferior del campo o esfera astral-
emocional.

EL PODER DE LA TRISTEZA
Sabiduría
Antigua En el caso de la tristeza, existe una diferencia clara. No existe
para una aquí ninguna de la ira y nada en los niveles inferiores de vibra-
Nueva Era
____________
ción. Lo que existe es un espacio vacante que una vez estuvo
252 ocupado pero que ahora constituye un vacío que aparente-
mente no puede ser llenado, y aquí está la clave: dondequiera
que haya un espacio, el Espíritu puede morar allí.
 No podemos construir una flauta de un trozo de bambú sin
antes haber removido la médula. Tiene que existir una aber-
tura por donde el aliento o ātma pueda moverse. Lo mismo
aplica también a otros aspectos de nuestras vidas. Pensamos
que nuestra vida debe estar repleta de cosas, ya sean objetos
físicos, emociones, personas o relaciones. Aun en nuestros con-
ceptos de la situación ideal, ya sea esta el paraíso o el cielo, es-
tamos seguros de que incluirá todo lo que “nos hace felices”.
La tristeza nos trae a la realidad. Ella nos recuerda que la
vida la componen otras cosas además de las que creemos que
son tan importantes. Cuando se abre un espacio vacío, todas
las cosas que creíamos que eran tan importantes entran en justa
perspectiva y, al menos por un tiempo, existimos en un nivel de
conciencia un poco más elevado.

Yo no lo había visto de esa manera antes, pero cuando reflexiono

sobre los momentos en que experimenté pérdida y tristeza, también
hubo a la misma vez una especie de energía espiritual.

No podemos vivir a plenitud en dos niveles distintos. Podemos

estar presentes por completo en el mundo físico-emocional-
mental y ser conscientes solo parcialmente en los campos o
esferas superiores, o podemos ser conscientes más plenamente
en el nivel del alma y actuar recíprocamente en el mundo ex-
terno solo lo necesario. Cuando operamos de esta manera, to-
davía estamos mucho más presentes en nuestras acciones que la
persona promedio. La meta es funcionar en el mundo sin ser
mundano, estar en el mundo pero no ser del mundo. Ser mun-
dano significa que somos incapaces de separarnos del drama
constante que nos rodea.
De modo que podemos ver que la tristeza es una emoción
especial, distinta a cualquier otra. Algunas personas han expe- Cómo las
rimentado un salto gigantesco en conciencia luego de una pér- Emociones
Nos Afectan
dida cuando lo que experimentaron fue tristeza y no pena. ____________
Algún día habrá una forma mejor de expresar el rango de 253
emociones a los que nos referimos como “amor”. Mientras
tanto, debemos estar atentos para poder reconocer el nivel de
 vibración prevaleciente y decidir entonces si el mismo es uno
que nos ayude en nuestro crecimiento espiritual. Como mí-
nimo podemos ser conocedores, al menos parcialmente, de lo
que es amor incondicional verdadero y saberlo reconocer
cuando lo experimentemos. De la misma manera que no po-
demos controlar si nos enamoramos o no, tampoco podemos
controlar si experimentamos o no el amor incondicional ya que
este es una parte integral de la vida superior y no se puede se-
parar de ella.

GOZO VERSUS FELICIDAD

Si definimos la felicidad como lo opuesto a infelicidad, enton-

ces nunca podremos ser felices completamente sino que esta-
remos experimentando de forma continua las variaciones en el
ciclo del drama de felicidad-infelicidad. Algunos ciclos duran
solo minutos, otros duran días y algunos por semanas, pero
ninguno de ellos es eterno. Es mucho más sabio para nosotros
el dejar ir nuestro apego a la meta elusiva de la felicidad, pero
esto puede suceder solamente cuando substituyamos la felici-
dad emocional con el gozo.

¿En qué estriba la diferencia entre gozo y felicidad? ¿No son estos
dos términos sinónimos?

De la misma forma que el amor incondicional es una caracte-

rística del alma, así mismo es el gozo. El odio es lo opuesto al
amor egoísta, la infelicidad a la felicidad, pero no existe ningún
opuesto al amor incondicional ni al gozo.
El gozo es aquel sentido de paz profundo que experimen-
Sabiduría
tamos cuando contactamos a nuestra alma y renunciamos al
Antigua apego a las cosas del mundo exterior. Esto no nos hace ser me-
para una nos, al contrario, ahora tenemos mucho más que antes. Sin
Nueva Era
____________
embargo, siempre hay cierto sentido de pérdida en este proceso
254 y ello ocurre porque solo una cantidad relativamente pequeña
de personas son capaces de compartir con nosotros ese nivel de
conciencia. No empece el mundo externo estar colmado de
personas, los campos o esferas superiores del mundo interno
todavía están poblados escasamente.

Creo que yo prefiero quedarme con mis amistades y familiares. No

creo estar seguro de querer dejarlos atrás.

Este es un problema que tienen en común las personas que

están al borde de tomar un salto grande en conciencia. Nos
angustia encontrarnos entre dos mundos. Nuestra personali-
dad, el ego, quiere quedarse atrás y moverse al ritmo del resto
de la humanidad. Por otro lado, el alma nos insta a correr ade-
lante y experimentar un nivel de conciencia más elevado de
forma que podamos, a su vez, demostrarle a otros cómo alcan-
zarlo.

ALMAS GEMELAS

¿Tiene todo el mundo un alma gemela? De ser así, yo no he encon-

trado la mía todavía.

El concepto de almas gemelas, al igual que sucede con tantos

otros, ha sido malentendido grandemente. La idea común es
que existe en algún lugar una pareja perfecta la cual llenará
todas nuestras necesidades, una compañía confiable dentro de
una relación cálida y esmerada, alguien que no me abandonará
nunca. Esto, con frecuencia, implica que también habrá una
relación sexual muy gratificante. En la mayoría de los casos
cuando nos convencemos de que hemos encontrado nuestra
alma gemela, resulta ser que esto es sencillamente un caso en
donde existe una química buena entre ambos, de que existe una
pareja perfecta al menos mientras tanto y de que nuestras nece-
sidades comunes están siendo satisfechas. Cómo las
Aunque algunas personas pueden sostener una relación Emociones
Nos Afectan
como esta por años y quizás hasta por el resto de su vida, la ____________
misma no es del todo desinteresada. Con frecuencia encontra- 255
mos que existe una interdependencia grande, la cual también se
conoce como codependencia.
 Sí existen las relaciones de almas gemelas, pero las mismas
se dan en el nivel del alma, que es aquella parte de nuestro ser
que continúa de vida en vida. A lo largo de muchas vidas crea-
mos patrones recurrentes de relaciones con las personas, algu-
nas en armonía y otras no. La mayor parte de nuestras relacio-
nes con los demás son un combinado de los dos extremos de
armonía y desarmonía. En algún punto cuando la persona se ha
convertido en una un tanto iluminada, otra persona podría ser
que fuera un compañero o una compañera más o menos cons-
tante en el crecimiento espiritual. Puede ser que las dos perso-
nas no encarnen juntas en cada vida, pero lo harán con mucha
frecuencia. Estas dos almas forman un vínculo de pareja, cada
uno alentando y apoyando al otro en su crecimiento espiritual.
Con el paso del tiempo y luego de varias vidas, todo trazo
de necesidades egoístas y deseos personales desaparecen, y el
resultado de esto es el establecimiento de una relación exquisita
y hermosa la cual no es para beneficio de las personalidades,
sino para el bienestar del mundo. En esta relación ya no hay un
sentido de apego ni de necesidad. Si las dos personas están
separadas, aun por largo tiempo, no existe sentido alguno de
pérdida ni de soledad porque el vínculo entre ellos es en el nivel
del alma en donde no existe la separación. La conexión en el
plano físico es solamente secundaria.
Un aspecto significativo de este tipo de relación es que am-
bas partes se encuentran aproximadamente en el mismo nivel
de adelanto espiritual, aunque esto no siempre resulte obvio.
Aunque en un momento dado la relación pueda ser una de
parejas en matrimonio, con la misma frecuencia también po-
dría ser una de progenitor e hijo, de mejores amigos, de maes-
tro y discípulo, o cualquier otra relación estrecha. Las dos per-
Sabiduría sonas pueden ser o no del mismo sexo, ya que esto no es de
Antigua importancia debido a que la relación existente entre las partes
para una es en un nivel espiritual en donde no existe el sexo.
Nueva Era
____________ No debemos ir en búsqueda de esa alma gemela. Si lo ha-
256 cemos es porque estamos inspirados por nuestras propias nece-
sidades y cualquier pareja que encontremos no cumplirá con
nuestras expectativas. Puede que no hayamos establecido un
alma gemela todavía y no es probable que todos tendrán una,
aun en una vida futura. No todo el mundo está inspirado a
trabajar en compañía, algunas personas trabajan mejor estando
solos.
Si tenemos un alma gemela encarnada al mismo tiempo que
nosotros, le encontraremos a él o a ella sin ningún problema.
Ambos se juntarán de forma automática. En cualquier relación
entre almas gemelas siempre hay otras personas que están en
conexión con estos dos seres que forman una unidad, apare-
ciendo dichas personas en diferentes tipos de relación recíproca
a lo largo de muchas vidas. La energía combinada de las almas
gemelas, la cual es mayor que la suma de las de cada una de las
dos personas individualmente, no solo tiene el poder de atraer
a otras personas sino que provee un campo energético pode-
roso que sirve para enseñar e inspirar a las personas que están
alrededor.
Las almas gemelas se comportan como alpinistas; a veces
uno asciende hasta llegar a un punto seguro de anclaje y luego
hala al otro y lo ayuda a llegar hasta ese nivel. Los papeles en-
tonces se invierten y quien se encuentre en segunda posición
entonces avanza primero. De esta forma ambos pueden pro-
gresar mucho más rápido que cada uno trabajando solo y por
separado.
No nos preocupemos de si tenemos o no un alma gemela. Si
la tenemos bien y si no también. Hagamos el trabajo que tene-
mos por delante ahora y todo caerá en su sitio.

LA CASA A LA VERA DEL CAMINO

Unos cónyuges habían vivido por cerca de cincuenta años en

una pequeña casa localizada en un área remota cercana a una
carretera interestatal de mucho tráfico. En la noche de una Cómo las
víspera de Año Nuevo, mientras la pareja estaba viendo la tele- Emociones
Nos Afectan
visión, escucharon que alguien tocaba a la puerta. Ellos pensa- ____________
ron que podría ser un pariente o amigo, o quizás un extraño 257
que necesitaba ayuda. A lo largo de los años ellos habían ayu-
dado a cientos de viajeros que tenían problemas con su auto-
 móvil o que de otra forma necesitaban de asistencia. Los
cuentos que hacían dichos viajeros acerca de sus penas siempre
encontraban en esta pareja una mano amiga, alimento si esta-
ban hambrientos y un poco de dinero si estaban carentes de él.
El esposo se levantó de su silla para contestar a la puerta.
Una vez fuera de la casa, el esposo conversó con alguien en
el zaguán y entró a la casa con prontitud, siendo seguido por
dos hombres que portaban armas semiautomáticas. “Haz todo
lo que te digan, estos hombres están desesperados”, le dijo él a
su esposa.
La pareja de cónyuges desconocían que estos dos extraños
habían estado viajando con armas de fuego escondidas, y que
cuando un oficial de la policía de carreteras los había detenido,
los hombres asesinaron al oficial y huyeron del lugar. Sabían
que todos los agentes del orden público del área los estaría bus-
cando, así que era imperativo cambiar de automóvil rápida-
mente.
Los hombres le requirieron a la pareja que les entregaran las
llaves de su automóvil, arrancaron el cable telefónico, y amarra-
ron a la pareja con dicho cable telefónico y con un pedazo de
soga adicional. Durante todo este tiempo ninguno de los
miembros de la pareja gritó ni entró en pánico ni ocasionó nin-
gún tipo de conmoción.
Resultaba evidente que uno de estos extraños estaba a cargo
y el otro seguía sus órdenes. Este último, mientras ataba con
nerviosismo a la esposa de la casa, recostó su cabeza sobre el
hombro de la mujer y dejó escapar un sollozo. En ese momento
la mujer sintió que él estaba experimentando un remordi-
miento grande por lo que estaba haciendo, y ella sintió enton-
ces un flujo de compasión hacia este extraño.
Sabiduría Una vez la pareja de cónyuges estaba en una posición de no
Antigua poder actuar ni pedir auxilio, los dos hombres abordaron el
para una automóvil de la pareja y huyeron. Ellos no se atrevieron a to-
Nueva Era
____________ mar la autopista, así que condujeron el vehículo en la dirección
258 contraria hacia unas vías de ferrocarril existentes con la espe-
ranza de encontrar un camino vecinal.
 Mientras esto sucedía, la pareja de cónyuges pudo liberarse
de las ataduras y comunicarse con familiares que vivían cerca
de ellos. Al poco tiempo llegó la policía al hogar de la pareja
para asegurarse de que todo estaba bien y para obtener la in-
formación necesaria para poder llenar el informe policíaco.
Al día siguiente la policía descubrió a los dos asaltantes en
otra residencia localizada a veinte millas de distancia. Ellos no
habían podido ir muy lejos toda vez que el automóvil que ha-
bían robado se había atascado en el fango cerca de las vías del
ferrocarril. Habían abordado clandestinamente un tren de
carga para poder escapar del lugar. Luego de un tiroteo con la
policía, el líder de los asaltantes se suicidó con su propia arma
mientras que el segundo se rindió.

¿Qué sucedió con la pareja de cónyuges? ¿No se traumatizaron por

lo sucedido?

Ellos nunca demostraron la más mínima ansiedad, ira o injuria,

solamente un lamentar genuino por lo que estas personas ha-
bían hecho de sus propias vidas. Cada vez que alguien pregun-
taba acerca del incidente, la pareja narraba lo sucedido detalla-
damente tal y como si hubiese sido una película que hubiesen
visto y no como un drama de la vida real que a ellos les tocó
vivir. La esposa decía con frecuencia que tanto ella como su
esposo se sentían protegidos en esos momentos y que no im-
porta lo que fuere a suceder luego, ello sería para lo mejor. La
pareja siempre había tratado con respeto y amabilidad a todos
los extraños y no había razón alguna para que el universo no
los tratara de igual forma.
Aun el más burdo y menos evolucionado de los seres hu-
manos tiene una chispa divina dentro. Cuando este tipo de ser
humano se topa con personas que son bondadosas y cuya luz Cómo las
interior brilla con intensidad, ellos reconocen eso y lo respetan Emociones
Nos Afectan
de alguna manera. Si estos hombres desesperados se hubiesen ____________
encontrado con alguna otra persona, quizás el resultado hu- 259
biese sido otro.
 La pareja no poseía armas de fuego aun cuando vivían en un
área remota. Si el esposo hubiese abierto la puerta con un arma
en la mano, tanto él como su esposa hubiesen sido asesinados
allí mismo. Lo que en realidad salvó a la pareja fue su fe en la
bondad innata del ser humano y su esperanza de que ellos se-
rían protegidos debido a sus buenas obras pasadas.

También existe otra cosa que los salvó.

¿Qué cosa?

La no reacción. El no reaccionar emocionalmente cuando sus

vidas corrían peligro fue primordial para poder sobrevivir. Es-
tos asaltantes habían asesinado a un agente de la policía y no
tenían por consiguiente nada que perder. Si cualquiera de las
víctimas hubiese gritado o reaccionado emocionalmente, estos
criminales cargados con adrenalina no hubiesen vacilado en
apretar el gatillo. Si no practicamos en nuestra vida diaria la no
reacción, nunca podremos ponerla en práctica cuando nuestras
vidas dependan de ello.

¿Qué sucedió con el criminal que se rindió?

La pareja tuvo que asistir a juicio y testificar en contra de él en

el tribunal, en donde se le sentenció a una condena larga en
prisión. Allí este convicto se convirtió en un preso modelo,
aprovechando todas las oportunidades que se presentaron para
recibir educación. También ha hecho todo lo posible por com-
pensar los daños que sus acciones ocasionaron.
Salió bajo fianza eventualmente y se convirtió en un estudiante
Sabiduría de honor en un colegio universitario de la comunidad.
Antigua
para una ¿Qué sucedió con el matrimonio de personas mayores que sufrió el
Nueva Era
____________
asalto?
260
Vivieron para celebrar no solo su cincuenta aniversario de ca-
sados, sino su número sesenta también. Ambos murieron de
causas naturales, uno de ellos tres años después del otro, en la
casa a la vera del camino y junto a miembros muy queridos de
la familia.

EL RELATO ACERCA DE LA ESTRELLA DE MAR

Hay un relato que con frecuencia va de boca en boca en los

grupos de nueva era. Un viejo sabio va cada mañana a la orilla
del mar para practicar la contemplación y escribir. Una ma-
ñana luego de pasada una tormenta fuerte, el viejo sabio ve una
figura humana a la distancia que parece estar bailando. A me-
dida que él se va acercando, se percata de que la figura humana
es un niño y que no está bailando sino que está doblándose una
y otra vez a recoger algo de la playa y lanzarlo al agua.
“¿Qué estás haciendo, hijo?”, pregunta el viejo sabio.
El niño responde, “El sol salió y estas estrellas de mar se
quedaron varadas en la orilla. Si no las regreso al agua mori-
rán”.
El viejo sonríe y le dice al niño, “Hijo, hay millas y millas de
litoral y miles de estrellas de mar en él. Tus esfuerzos pueden
estar muy bien intencionados, pero no es posible que tú puedas
hacer una diferencia”.
El niño recoge otra estrella de mar y la lanza al agua. Con
un gesto dramático gira hacia el viejo y le dice, “¡Hice una dife-
rencia para esa!”

¿Qué aprendemos de este relato?

¡Creo que es magnífico! Es obvio que este niño es alguien que se

preocupa por todas las formas de vida y quiere hacer del mundo un
lugar mejor. Aun cuando pueda salvar tan solo a una estrella de
mar, él ha hecho una diferencia en el mundo. Quisiera que otras Cómo las
personas fueran como ese niño. ¿Cómo interpreta usted ese relato? Emociones
Nos Afectan
____________
Esto es un ejemplo de lo que podríamos llamar un “relato para 261
hacernos sentir bien”. Este tipo de relato está diseñado para
apretarnos el corazón y quizás hacernos brotar alguna lágrima
 producto de nuestro reconocimiento de la bondad básica en las
personas.

¿Es eso algo malo?

No constituye nada malo pero resulta inútil. Ya sabemos que

en las personas hay una bondad básica, aun en los seres huma-
nos menos adelantados. Un relato que produzca en nosotros
un surgimiento leve de emoción tiene como motivo producir
un poco de drama. Algunos relatos dramáticos son extensos y
complicados. Este género en particular es conocido por ser
sucinto, fácil de relatar o de enviar por correo electrónico, y por
ocasionar una reacción emocional momentánea en quien lo lee.

Eso parece como un poco cargado de desánimo. Tiende a arreba-

tarle a uno la sensación buena que la mayoría de las personas ex-
perimentan mediante estos relatos. ¿Cómo reaccionaría usted ante
un relato de esta naturaleza?

En primer lugar se espera que no reaccionemos. La reacción

implica que existe una emoción inmediata e involuntaria. En
vez de mirar el relato a través del filtro de las emociones, ¿por
qué no lo miramos desde otro punto de vista? La primera pre-
misa aquí es que vivir es bueno y morir es malo.

¿No es eso cierto?

¿Qué es la vida? Ciertamente no es la forma física. La vida es lo

que anima, por un lapso de tiempo dado, la forma física y la
utiliza como un vehículo para adquirir experiencia. La fuerza
Sabiduría de vida no deja de existir cuando muere el cuerpo físico.
Antigua
para una ¿Qué sucedió con las estrellas de mar que murieron, aquellas que el
Nueva Era
____________
niño no pudo salvar?
262
La fuerza de vida de las estrellas de mar que morían entra en
un período de inconsciencia, de la misma forma que cuando se
duerme. Cuando esté disponible un cuerpo nuevo, entonces la
misma fuerza de vida regresa a ocuparlo. Repite sumariamente
el mismo proceso de crecimiento por el cual ya ha pasado tan-
tas otras veces antes, y entonces continúa en su adquisición de
conocimiento acerca de cómo es que funciona la vida. No
existe ningún sentido de pérdida ni de que no se consiguió algo.
La vida continúa por medio de innumerables episodios de ex-
periencias, cada uno de los cuales es único a su manera. La
muerte no es que sea peor que la vida sino que es parte de ella.
El segundo aspecto que queremos considerar es cómo
nuestras acciones puedan estar interfiriendo con el proceso
natural. Resulta fácil asumir la actitud de que la naturaleza ha
cometido un error y debemos intentar corregirlo. La mayoría
de las veces, independientemente de nuestras intenciones,
creamos más desbalance en vez de crear menos. Parte de la
lección de vida que la estrella de mar está aprendiendo es cómo
sobrevivir. Con frecuencia es el individuo más inteligente de la
especie, no el más fuerte, quien sobrevive y transmite a las ge-
neraciones futuras el conocimiento adquirido. Ayudando a las
criaturas menos inteligentes a sobrevivir, sin quererlo estamos
posponiendo la educación de las estrellas de mar.
Los biólogos, y todos aquellos que producen documentales
acerca de la naturaleza, tienen sumo cuidado en no interferir
con ella. Estos profesionales mejor que nadie conocen el com-
portamiento animal, pero también reconocen que no tienen
todas las respuestas. Con frecuencia se apegan emocionalmente
a los animales con los cuales trabajan. Ser objetivo no resulta
fácil, no importa que estemos tratando con animales o con
humanos.

Veo el punto que está usted trayendo, ¿pero quiere eso decir que
nunca debemos tratar de ayudar a los animales o igualmente a los Cómo las
seres humanos? Emociones
Nos Afectan
____________
Siempre debemos tratar de ayudar si creemos que podemos 263
hacerlo. Sin embargo, una respuesta emocional nunca resulta
de ayuda. Cuando ocurre un accidente y alguien resulta herido,
 la persona emocional no solo no es de ayuda sino que empeora
las cosas. La situación dramática por la que se está pasando es
la excusa perfecta para redirigir la atención de todos los pre-
sentes hacia las necesidades emocionales de la persona que está
reaccionando. Es el ego quien reacciona emocionalmente ante
un evento. La persona que sí es de ayuda es la que observa ca-
lladamente desde el fondo la situación para evaluarla y luego, si
puede ayudar, procede a hacerlo rápida y eficientemente.
Cuando ya su intervención no es necesaria, se va del lugar de la
misma forma callada y sin dramatismo en que apareció. En su
comportamiento no hay relatos, no hay drama, no se busca la
atención ni las lisonjas, simplemente el servicio a la humanidad.
Cuando tratamos de ayudar a otros seres humanos, ya bien
sea una persona sin hogar, una amistad o un miembro de
nuestra familia que tiene problemas financieros o emocionales,
en la mayor parte de las ocasiones hacemos que empeoren las
cosas. Si somos honestos con nosotros mismos, el deseo de
ayudar es una necesidad emocional de nuestra parte y no un
intento bien pensado de ayudar a alguien que se ha ganado una
segunda oportunidad. Sin quererlo somos arrastrados por el
drama de las otras personas y con frecuencia estas no quieren
ser salvadas, simplemente quieren a alguien que las acompañe
en su desdicha. Observemos con cuidado las veces que hemos
tratado de ayudar a alguien que estaba sufriendo y veremos que
en muchos casos esto sucedió. A menos que miremos la situa-
ción desde un punto de vista no emocional, lo que haremos
será convertirnos en facilitadores y en codependientes de la
desdicha que pretendemos aliviar.

Eso suena como algo muy insensible.

Sabiduría
Antigua No es insensible en lo absoluto. Los seres más avanzados en
para una nuestro sistema solar no son insensibles, mas sin embargo no
Nueva Era
____________ reaccionan emocionalmente ante los dramas que los humanos
264 crean. Si lo hicieren, no estarían capacitados para poder ayu-
dar. Estos seres saben cómo es que la naturaleza funciona.
Ellos saben que cada ser humano está exactamente donde nece-
sita estar para su aprendizaje continuo y su desarrollo. Todo es
exactamente como debe ser.

¿Quiere eso decir que estos seres se circunscriben solamente a obser-

var y no hacen nada para ayudar?

En lo absoluto. Ellos laboran las veinticuatro horas del día para

guiar y educar a la humanidad, pero son conscientes de que
este es un trabajo en curso y que el mismo requiere de tiempo.
La labor que se realiza no es cuestión de agitar una vara mágica
para hacer que todo sea “perfecto”. Todo es perfecto tal y como
es porque cada persona está en el nivel que debe estar dentro
de la escuela de la vida. La atención de estos seres no está diri-
gida hacia los individuos, a menos que ellos estimen que ese
individuo en particular puede ser un instrumento útil en la
educación y el adiestramiento de la humanidad. A estos seres
no se les puede inducir a que satisfagan las necesidades emo-
cionales de ninguna persona.
Fijemos nuestra atención en que el anciano del relato de la
estrella de mar era un hombre sabio. Él era lo suficientemente
sabio como para saber que la naturaleza estaba ejerciendo su
función de forma perfecta y que no se había cometido un error.
Era lo suficientemente sabio como para no desperdiciar su
tiempo en intentar convencer al niño de que él debería cambiar
su postura. El niño estaba inmerso en la emoción del mo-
mento, convencido de que él estaba haciendo algo importante.
El anciano era lo suficientemente sabio como para dejar al niño
tranquilo con su convicción.
Con frecuencia asociamos a las emociones con el corazón. A
las personas que no reaccionan de una forma emocional nos
referimos a ellas como “que no tienen corazón” o como de “que
son fríos de corazón”. El chakra del corazón no está relacio- Cómo las
nado con las emociones, el que sí lo está es el chakra del plexo Emociones
Nos Afectan
solar. Si pensamos acerca de esto nos daremos cuenta de que es ____________
verdad. Cuando estamos alterados, ¿qué parte de nuestro 265
cuerpo es la que refleja la emoción? El sistema digestivo.
Cuando estamos nerviosos sentimos “mariposas en el estó-
 mago”, una forma gráfica de describir la sensación peculiar
experimentada en el plexo solar.

PREOCUPACIÓN

El Dalai Lama estaba siendo entrevistado en la televisión por

una reportera de noticias que estaba haciendo alusión a un
terremoto terrible que había ocurrido en el Tíbet. La reportera
le preguntó al Dalai Lama cómo fue que él pudo manejar la
tristeza que lo embargaba al darse cuenta de que no podía ir a
ayudar a su propia gente. El Dalai Lama le respondió de esta
manera: “Cuando observo algún problema, alguna tragedia, me
acuerdo del consejo dado por un antiguo maestro budista.
Ocurre una tragedia y uno piensa sobre la situación y la ana-
liza. Si existe una forma de superarla y remediar, entonces no
hay por qué preocuparse. Si no existe forma de superar esa
tragedia y remediar, entonces no hay por qué preocuparse”.
Existe una gran sabiduría en este consejo tan sencillo. Si
uno puede ser de ayuda, entonces ayude. Si uno no puede ser
de ayuda, entonces se debe aceptar la situación con ecuanimi-
dad. En vez de esto, ¿qué es lo que hace la mayoría de las per-
sonas?

Se preocupan acerca de la situación y se sienten mal por no poder

ser de ayuda.

¿Y cómo ayuda esto a remediar la situación?

De ninguna forma.

Sabiduría No solamente no ayuda sino que hace que las cosas empeoren.
Antigua
para una ¿Cómo hace esto que las cosas empeoren?
Nueva Era
____________
266 Porque le estamos añadiendo más energía negativa a una situa-
ción que de por sí ya es difícil. En estos casos lo mejor que se
puede hacer es enviar pensamientos de buena voluntad y de
bienestar. En vez de hacer esto, le estamos añadiendo preocu-
pación y ansiedad a los mismos pensamientos y emociones que
están creando millones de otras personas. Si miramos la situa-
ción detenidamente, lo que está avivando el fuego de las reac-
ciones emocionales es nuestra necesidad personal por el drama.
Yo me siento mal porque yo no puedo ir allá y salvar la situa-
ción. ¿Nos hemos percatado de que el campo energético de una
persona preocupada no es muy distinto al de una persona enfu-
recida?

Sí me he dado cuenta y no es muy placentero que digamos. Por lo

general quiero alejarme de las personas cuando se encuentran en
esta condición.

Cada emoción tiene una frecuencia vibratoria así como una

cualidad que la distingue. Las emociones de ira y las de preo-
cupación tienen una frecuencia que es diferente ligeramente,
pero ambas tienen un efecto negativo. La energía en cada una
de ellas está enfocada en el pensador y este las utiliza como un
medio para crear un drama personal. Percibimos estos campos
energéticos y nos vemos afectados por ellos aunque no nos
demos cuenta de esto.

Yo puedo entender, por ejemplo, que no ayude que yo me preocupe

porque alguien en mi familia esté enfermo, pero no puedo evitar
hacerlo. ¿Cómo puedo yo cambiar la manera en que reacciono a
una situación que me toca tan de cerca?

Pensemos con cuidado acerca de la situación. Quizás sí haya

algo que podamos hacer. La presencia física de una persona
iluminada dentro de un grupo de personas preocupadas y an-
siosas puede ser muy confortante. El aura de aceptación pací- Cómo las
Emociones
fica que emana de tal persona puede ayudar más de lo que nos
Nos Afectan
podemos imaginar si esta persona así lo decide. Esto solo ____________
puede hacerse si es algo que forma parte del estado natural de 267
ser de la persona. No es algo que pueda desarrollarse en el
momento y ciertamente no es algo que pueda fingirse. Muchas
 personas pretenden ser de determinada manera, pero las per-
sonas no son llamadas a engaño pues todo el mundo puede
percibir lo suficiente como para sentir el campo energético que
traemos a nuestro alrededor.
Existe otro aspecto de importancia en cuanto a la preocupa-
ción. Tanto la preocupación como la ansiedad son reacciones
emocionales, ya sea ante algo que nos afecta a nosotros en lo
personal o que afecta a alguna otra persona. En cualquier caso
es nuestro pensar acerca de algo lo que revuelca las emociones,
¿no es así?

Sí, creo que sí. Mientras no pienso acerca de algo ello no me per-
turba, pero cuando no tengo en mi mente ninguna otra cosa enton-
ces el pensamiento de preocupación regresa.

La preocupación es un hábito, y uno muy malo. Sucede con

muchas personas que cuando no tienen en qué pensar, en-
cuentran algo sobre qué preocuparse. Esto es una adicción, tal
y como lo es el fumar, el comer en demasía o el ir de compras.
Derivamos cierto placer en estar preocupados y en reafirmar la
creencia de que la vida es injusta.

¿Por qué esto es así? Pareciera casi como si fuese una enfermedad.

Sí es una enfermedad, una psicológica. Al menos un veinticinco

por ciento de las enfermedades humanas son causadas por los
pensamientos y las emociones. Si pesamos acerca de ello, nos
daremos cuenta de que todo aquello sobre lo cual nos preocu-
pamos involucra a nuestro ego. Nuestro ego crece y se desarro-
lla mediante las emociones, y para sentirse satisfecho él necesita
Sabiduría de una gran variedad de ellas. La preocupación, la ansiedad, la
Antigua ira, la frustración y el resentimiento, todas estas emociones
para una
alimentan el sentido de importancia del ego. Si el ego no tiene
Nueva Era
____________ emociones que lo mantengan ocupado, él entonces creará una
268 situación que le inyecte emoción a su entorno.
Yo conozco a alguien que es así. Si las cosas marchan demasiado
bien, ella comienza una disputa o busca crear algún tipo de drama.
Ella no parece ser feliz a menos que en su vida haya drama, y esto
siempre afecta a todos los que están a su alrededor.

Este es otro ejemplo de lo que es la adicción a las emociones.

Las emociones crean drama en nuestras vidas. Si no podemos
encontrar drama en nuestras vidas, entonces lo buscamos en las
vidas de otras personas. Observemos los mensajes que aparecen
en los sitios de internet sociales. Nos daremos cuenta de que
algunas personas se conforman con un poco de drama, mien-
tras que otras están teniendo un elevado nivel de drama cons-
tantemente, por lo general en forma de discusiones u opiniones
muy fuertes acerca de algo. No importa el nivel del drama,
siempre seguirá siendo una adicción. Mientras seamos adictos
al drama, nuestro progreso espiritual estará limitado. ¿Cómo
podemos descubrir lo que está más allá cuando nos involucra-
mos en dramas emocionales todos los días?

¿Tiene usted alguna sugerencia para superar la adicción a la preo-

cupación y a la ansiedad?

Sí. Comencemos por sentarnos tranquilamente y analizar la

situación. ¿Cómo fue que sucedió? ¿Fue por un acto de la natu-
raleza tal como un terremoto o un tsunami? ¿Fue debido a una
falta de visión o inclusive a la avaricia, tal y como podría ser en
el caso de un colapso económico, ya sea a nivel internacional o
a nivel personal? ¿Es como resultado de malos hábitos, como
por ejemplo tener enfisema pulmonar debido al fumar o tener
problemas cardíacos debido a estar sobrepeso?
Dediquemos algún tiempo en hacer esto. Con toda proba-
bilidad hemos estado preocupándonos sobre la situación du- Cómo las
Emociones
rante horas. Lograremos mucho más si dedicamos dos o tres Nos Afectan
horas a entender la situación con nuestra mente en vez de per- ____________
mitirnos entrar en reacciones emocionales. Las emociones 269
nunca han resuelto ningún problema, solamente nuestra mente
puede hacerlo y solo si la utilizamos como una herramienta.
 Debemos preguntarnos, ¿“Qué es lo peor que podría suce-
der?” Por ejemplo, si tenemos problemas financieros la preocu-
pación solo podrá empeorar la situación, y nuestro peor temor
puede convertirse en realidad porque hemos creado el escena-
rio una y otra vez y hemos tenido una reacción emocional cada
vez que pensamos en dicha situación. Saquemos a las emocio-
nes del panorama ya que mientras no lo hagamos, no podre-
mos pensar con claridad y por lo tanto no habrá posibilidad
alguna de una solución.

¿Cómo ayuda el preguntarme a mí mismo qué es lo peor que po-

dría suceder?

Una vez hayamos determinado qué es lo peor que podría suce-

der, la siguiente pregunta es: “¿Puedo yo manejar eso?” La
contestación siempre es en la afirmativa. A lo mejor tenemos
amistades o familiares que nos pueden ayudar.

Yo no quisiera depender en que alguien me ayude. Yo quiero hacer

las cosas por mí mismo.

Ese es nuestro ego hablando. El orgullo es el primer atributo

del ego. Es inmensamente orgulloso. ¿Nos hemos puesto a
pensar que al negarles a otras personas la oportunidad de ayu-
darnos las estamos privando de una oportunidad que es desea-
ble para ellas?

Tengo amistades que les han solicitado ayuda a sus padres tantas
veces que estos ya no quieren saber de ellos. Me han solicitado
ayuda a mí también, pero al final de cuentas me he percatado de
Sabiduría que sencillamente son irresponsables.
Antigua
para una
Nueva Era
Algunas personas abusan del ofrecimiento de ayuda que le
____________ hacen otros. Este es un caso de un drama que está en marcha y
270 de una necesidad de ser rescatado. Algunas personas son adic-
tas a rescatar gentes y otras a fingir querer ser rescatadas. A
esto se le denomina codependencia. En ambos casos es el ego
quien sufre la adicción, y en el caso de los que necesitan ser
rescatados, en realidad no quieren serlo porque ello significaría
el final de su drama. La meta de estos últimos es involucrar a
otros en su drama y no ponerle fin. ¿Somos nosotros alguna de
esas personas?

Creo que yo lo estaba en un momento dado, pero cuando me di

cuenta de lo que estaba haciendo me conmocioné. Desde entonces
he tenido mucho cuidado en no volver a hacer esto.

La cualidad de ser consciente y la cualidad de ser atento son

elementos que siempre son necesarios para superar cualquier
adicción.

Una vez hayamos pensado exhaustivamente acerca de la situa-

ción utilizando las dos preguntas: ¿“Qué es lo peor que podría
suceder?” y “¿Puedo yo manejar eso?”, llegamos al convenci-
miento de que podemos lidiar con cualquier cosa. Después de
todo, solamente la personalidad es la que puede sufrir. Noso-
tros, el alma, no tenemos nada en nuestro interior que pueda
sufrir de la manera como puede la personalidad. Conforme nos
vamos enfocando más en las cualidades del alma y nos vamos
poniendo en contacto con ella, todo se va haciendo más fácil.
La vida es fácil, la complicamos con nuestro drama emocional.
Una vez terminemos con la adicción al drama, habremos lo-
grado la verdadera libertad.

LA ADICCIÓN AL DRAMA

Una amiga me envió un mensaje de texto esta mañana temprano.

Me dijo que ella había estado despierta desde las 2:00 a.m. y que
temía estar teniendo una crisis nerviosa. No sé cómo yo pueda Cómo las
Emociones
ayudarla. Nos Afectan
____________
¿Qué es lo que le preocupa a ella? 271
 Ella ha estado siguiendo durante semanas un reportaje noticioso
acerca de un juicio por asesinato. Inclusive ella ha colocado un tele-
visor en su área de trabajo para poder ver las noticias mientras
trabaja. Cuando el jurado llegó al veredicto de “no culpable”, ella se
perturbó tanto que ya no puede dormir porque está convencida de
que el acusado se salió con la suya con el asesinato.

Es poco lo que se puede hacer para ayudar a una persona como

esa. Podemos hacerle algunas sugerencias, pero en última ins-
tancia solamente ella puede ayudarse a sí misma. Este ejemplo
es de primera para ilustrar lo que es la adicción al drama. Lo
que está en cuestión no es un drama personal de ella, de modo
que no hay razón alguna para que ella se vea afectada, pero su
adicción al drama está tan fuera de control que, si no lo tiene,
irá en su búsqueda. El ego de esta mujer requiere del drama
para crecer y desarrollarse, y si no hay ningún drama a mano,
este entonces la impele a ir en búsqueda de alguno.

¿Recomendaría usted la consejería para una persona como esa?

La consejería podría ayudar, pero solo si se cuenta con el con-

sejero correcto. Muchos de estos están prestos a escuchar, se-
mana tras semana, los relatos de sus pacientes, cobrarles el
dinero y enviarlos a casa nuevamente. Un buen consejero hará
a la paciente responsable por lo que ella ha creado y le dará una
oportunidad para que vea con claridad el enredo en que se ha
metido. Entonces ella debe decidir si se quiere librar o no de la
adicción. Si la paciente decide mantener la adicción, entonces
quizás no hay un motivo verdadero para continuar con la con-
sejería, salvo que la paciente quiera engañarse a sí misma y a los
Sabiduría demás haciendo creer que ella está haciendo algo para solucio-
Antigua
nar el problema. Un consejero bueno con toda probabilidad
para una
Nueva Era rehusara ser parte de tal farsa y le sugiera a la paciente buscar
____________ una solución diferente.
272
¿Cree usted que en este tipo de situación la medicación pueda ayu-
dar?

Cada persona debe decidir por sí misma, tomando en cuenta la

recomendación que esté dando el profesional médico. Muchas
personas quieren una píldora, un procedimiento o un elíxir
mágico que les cure sus problemas. Tal cosa no existe. El su-
frimiento que experimenta el paciente es causado por algo
creado por él, ya sea en esta vida o en una anterior. La solución
debe venir de la misma fuente de la que creó el problema, en
este caso la mente humana.

¿De modo que si padezco de hipertensión o de diabetes yo soy el

responsable por ello?

Algo en nuestros patrones de pensamiento, y con frecuencia en

nuestras reacciones emocionales, ha creado la situación que
tiene como resultado una condición enfermiza o desbalan-
ceada. ¿Por qué enfatizamos tanto sobre la necesidad de con-
trolar nuestros pensamientos?

Comienzo a darme cuenta de que los pensamientos son mucho más

importantes de lo que imaginaba.

Dejemos de pensar tanto de que la vida es injusta y comence-

mos a asumir la responsabilidad por nuestra vida. Nadie puede
lograr un progreso espiritual de relevancia hasta tanto no haya
ejercido al menos algún control sobre sus pensamientos, sus
emociones y su ego. La meta es ejercer un control absoluto.
Todo lo que causa dolor y sufrimiento en nuestras vidas es un
recordatorio de que no hemos alcanzado esta meta. Todavía
nos quedan lecciones de vida por aprender. Cómo las
Emociones
Nos Afectan
De modo que no hay mucho que yo pueda hacer para ayudar a mi ____________
amiga. 273
 No lo hay. Uno puede darle algunas sugerencias y apoyarla si
ella en verdad quiere superar su adicción, pero no importa lo
que se haga, uno no debe convertirse en un facilitador. Las
personas que tienen adicciones encontrarán otras que las apo-
yen en su adicción. Uno no se debe sorprender si la persona
con la adicción se aleja porque uno no se solidariza con el
drama de su vida, el cual es causado por la adicción a las emo-
ciones.

No resulta fácil ver sufrir de esa manera a alguien que nos im-
porta.

No podemos cambiar la adicción, solamente la persona en

cuestión puede hacerlo. Lo que sí podemos es practicar la no
reacción.

¿Cómo puedo hacer eso?

Si todo el mundo se sintiera mal porque alguna otra persona es

infeliz, nadie podría salir del drama emocional. Alguien tiene
que surgir y dar el ejemplo, pero esto solo puede suceder
cuando se haya superado toda adicción al drama emocional en
su propia vida. Una vez se haya hecho esto, otras personas nos
mirarán a nosotros de forma natural como el líder que puede
dar las claves sobre cómo proceder. Nos convertimos en líder
siendo comprensivos y compasivos, no por reaccionar a los
dramas de las personas y en definitiva no por dejarnos arrastrar
por el torbellino de sus emociones. La desdicha ama el acom-
pañamiento, pero la persona iluminada rehúsa la invitación a
asistir a la fiesta penosa de autocompasión.
Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
274
 Capítulo 14

EL SENDERO ESPIRITUAL

Sed humildes si queréis alcanzar

la sabiduría. Sed más humildes
aún luego de haberla alcanzado.

La Voz del Silencio

SOLO PODEMOS SALVAR A UNA PERSONA

De la misma forma en que nos podemos salvar solamente a

nosotros mismos, de esa misma manera el alma no puede salvar
a la personalidad. La personalidad está a cargo de la situación
hasta tanto esté lista para entregar el control al alma, lo cual
nunca ocurre de forma instantánea. La guerra entre la perso-
nalidad y el alma por el control es una que comprende innume-
rables batallas, pero existe una batalla decisiva que establece el
momento crucial del viraje. Desde este momento en adelante,
el resultado ya es seguro y solamente lo único que puede cam-
biar es el marco de tiempo en que sucederá. Todavía queda un

275
 proceso largo de dejar ir a los viejos apegos y un período difi-
cultoso de ajuste al crecimiento espiritual que está ocurriendo.
Las etapas tempranas de este período pueden ser unas de
soledad y a veces de desánimo. No siempre podemos ver con
claridad y con frecuencia nos preguntamos si habremos to-
mado la decisión correcta. A veces sentimos que estamos per-
diendo la cabeza, lo cual es siempre una posibilidad. Hasta
tanto no hayamos ganado algún terreno espiritual y estemos
más seguros en nuestra experiencia nueva, habrá algunos peli-
gros incuestionables.
Una vez comenzado este camino de aprendizaje avanzado,
ya no hay marcha atrás. Según dijera Eliphas Lévi: “Debemos
ya sea alcanzar la meta o perecer. Dudar es arriesgarse a la de-
mencia; Detenerse es caerse; Retroceder es precipitarse de ca-
beza hacia un abismo.”
El ceder las riendas a nuestro Yo Superior trae consigo
grandes recompensas, no para la personalidad, sino para toda
la humanidad. Pero esto no está libre de riesgos, y son muchos
los que retroceden cuando se enfrentan cara a cara con la elec-
ción. “Muchos son llamados, pero pocos son escogidos.” No-
sotros decidimos si estaremos o no entre los escogidos, y ello
está fundamentado en cuán preparados estamos. A todos los
que se ofrecen a sí mismos para la labor se les da una oportuni-
dad y pasan por un adiestramiento básico, el cual se denomina
como la “prueba de fuego.”

No creo estar seguro de lo que usted quiere decir.

La Jerarquía Espiritual es consciente de cada persona que esté

acercándose, aunque sea remotamente, al sendero espiritual. Si
Sabiduría la persona piensa firme y decididamente que quiere ser consi-
Antigua derada para un avance acelerado, la Jerarquía es consciente de
para una ello. No hay mensajes floridos provenientes de seres elevados
Nueva Era
____________ ni estímulo brindado por un grupo que vitorea, sino que lo que
276 existe son grandes pruebas, una tras otra. Leamos el relato
acerca de Job si queremos tener una idea del alcance de estas
pruebas. En ellas no existe nada divertido, excitante o glamo-
roso.
El sendero hacia el saber más elevado está protegido por
puertas diamantinas. Tenemos que tomar el cielo por asalto,
no por oraciones ni súplicas. Una vez hayamos logrado sufi-
ciente progreso como para pasar a través de esas puertas, las
mismas se cierran a nuestras espaldas para siempre y ya no hay
marcha atrás. De ahí en adelante debemos continuar nuestro
camino en silencio y con determinación, venciendo los obs-
táculos uno tras otro. Al principio hay mucha soledad y falta
de compañía, pero eventualmente encontramos algunas perso-
nas con las cuales podemos, de vez en cuando, hacer la travesía.
Una fracción pequeña de aquellos que solicitan dan el
grado, mas sin embargo cada solicitante está convencido de que
él es la excepción y de que no fracasará. La tasa de fracaso es
asombrosa y esto casi siempre se debe al ego. Un fracaso es algo
temporal, pero ello puede significar el final del avance en esa
vida.
Antes de ofrecernos como candidato para una educación
espiritual avanzada, debemos dedicar varios años a preparar-
nos. Estudiemos y ponderemos cuidadosamente el contenido
de este y de otros libros. Trabajemos en desarrollar el carácter
moral. ¿Somos honestos escrupulosamente? ¿Hemos progre-
sado en lograr controlar nuestros pensamientos y en eliminar
nuestro ego? ¿Hemos superado el amor por el poder y la aten-
ción? ¿Están nuestras emociones bajo control por completo?
Hasta tanto la contestación a estas preguntas no sea sí, es me-
jor que esperemos porque la probabilidad de fracasar es cerca
de 100%.
Debemos darnos prisa lentamente. Estemos claro en cuanto
a lo que queremos lograr y entonces procedamos de forma
metódica hacia la meta. Todavía tenemos muchas cosas por
atender en el mundo externo, no podemos simplemente darle El Sendero
Espiritual
la espalda a nuestras obligaciones kármicas. Hagamos lo que ____________
sintamos que debemos hacer, manteniendo siempre en mente 277
la meta final.
 Muchas personas utilizan al desarrollo espiritual como una
excusa para eludir responsabilidades. Esto no es labor espiri-
tual verdadera sino algo pseudoespiritual. “Estoy cansado de la
vida, es muy difícil, dolorosa y frustrante.” Algunas personas
escapan de la realidad mediante el alcohol y las drogas, algunos
mediante el aislamiento físico o emocional, mientras que algu-
nos lo hacen mediante otras actividades como ver televisión, la
lectura o los pasatiempos.
Para muchas personas la búsqueda del crecimiento espiri-
tual es meramente una forma más de escapar al aburrimiento
de la vida cotidiana. La persona que utiliza las prácticas espi-
rituales como una manera de escape no irá lejos. Las prácticas
espirituales deben llevarse a cabo por las razones correctas y si
no, las mismas son de naturaleza egoísta. No pensemos que
podemos engañar a alguien, la naturaleza no es tonta y ella es
mucho más inteligente de lo que somos nosotros. Podremos
saber qué es lo que deseamos, pero la naturaleza sabe qué es lo
que necesitamos. No hay una solución fácil a la infelicidad en el
mundo, afortunadamente.

Creo que usted quiere decir “desafortunadamente.”

No. Es afortunado porque la infelicidad y el sufrimiento son

factores de motivación muy grandes. De la misma manera que
el deseo y el ego fueron factores motivadores en las etapas más
tempranas de nuestras vidas, en algún punto nos daremos
cuenta de que junto con lograr nuestras metas está el dolor y el
sufrimiento. La vida es astuta, ella sabe cómo movernos a lo
largo del proceso de aprendizaje. Podemos pataletear y gritar
todo lo que queramos, al igual que hace un niño que no se sale
Sabiduría con la suya, pero eventualmente nos calmamos y desciframos
Antigua que lo importante en la vida no es lo que nosotros queremos de
para una ella, sino lo que ella quiere de nosotros. En algún punto tene-
Nueva Era
____________ mos que crecer.
278
EL SEXO Y EL SENDERO ESPIRITUAL

Usted mencionó varias veces que uno de los requisitos para el ade-
lanto espiritual es la pureza inmaculada. Presumo que esto incluye
la pureza sexual.

Sí la incluye, pero quizás no exactamente en la manera en que

podemos estar pensando. A manera de poder entender un
poco el asunto, necesitamos saber algo acerca de la historia de
la sexualidad humana. De esta forma quizás estemos en una
mejor posición para entender lo que el futuro nos depara. Cada
vez que queramos ver lo que nos espera en nuestra búsqueda
espiritual, siempre es bueno mirar al pasado y a aquellos que
están delante de nosotros para averiguar lo que ellos han
aprendido.
Hay varias cosas que debemos tener presente acerca de la
sexualidad humana. En primer lugar, el alma no tiene un sexo
ya que no es ni masculino ni femenino. Los ángeles tampoco
son ni masculinos ni femeninos porque ellos no tienen cuerpo
físico. Los humanos les han dado nombres masculinos y feme-
ninos a ciertos ángeles debido a las características que ellos
personifican, pero en realidad ellos no tienen un sexo. La nece-
sidad por la sexualidad surge únicamente cuando se ocupa un
cuerpo físico.
Una vez establecemos una conexión confiable con nuestra
alma, el sexo pasa a tomar su lugar apropiado en nuestras vidas
y dejará de ser la obsesión absorbente que es para tantas perso-
nas. Solamente tenemos que ver la televisión por treinta mi-
nutos para notar cuán obsesionadas están las personas con el
sexo. Debido a que el sexo está presente casi todo el tiempo en
las mentes de las personas, la cantidad de energía que acumu-
lan estas formas de pensamiento y las emociones que se asocian
a ellas resulta ser tremenda. El Sendero
Espiritual
El ser humano verdadero, o sea el Yo Superior, no es un ser ____________
sexual. Nuestra naturaleza verdadera no tiene nada que ver con 279
que si en la actualidad estamos utilizando un cuerpo masculino
o uno femenino. Una vez hayamos logrado el control absoluto
 sobre nuestros pensamientos y estemos en sintonía con nuestra
alma, veremos al sexo solo como una manera de producir cuer-
pos físicos para que sean ocupados por otras almas y ya no
estaremos obsesionados con el sexo como mecanismo de exci-
tación emocional y de drama.
Los cuerpos físicos que ocupamos en la actualidad fueron
desarrollados a partir de cuerpos animales adaptados a manera
de poder ser utilizados por las almas humanas. Estos cuerpos
conservan muchos de sus instintos animales los cuales son
restos de un pasado lejano. Mucho de lo que compone nuestra
lucha como seres humanos gira alrededor de este campo te-
rrestre de batalla, con nuestra naturaleza animal inherente de
un lado y nuestra naturaleza espiritual verdadera del otro. El
lado espiritual siempre triunfa eventualmente, pero las batallas
son encarnizadas y en ocasiones desesperadas. Esto es lo que
ocurre comúnmente con los discípulos y su naturaleza sexual.
Existe la tendencia de angustiarse al respecto.
Cada vez que nos angustiamos por algo estamos enviando
energía negativa, lo cual va en detrimento de todos. Es impor-
tante también que nos percatemos de un hecho poco conocido
y es que, cada vez que comenzamos a lograr un progreso espi-
ritual verdadero, sobreviene a nuestras vidas un incremento de
energía. El efecto de esto es que se agudizan todos los aspectos
de nuestra naturaleza, tanto los más sublimes como los más
burdos. De repente vuelven a surgir aquellas cosas que ante-
riormente habíamos logrado ignorar o controlar y nos vemos
forzados a lidiar con ellas. Nuestra primera reacción a esto es la
consternación al darnos cuenta de que esta parte de nuestra
naturaleza tan siquiera existe y con frecuencia la vergüenza al
aceptar de que sí existe. Por el contrario, no tenemos problema
Sabiduría alguno en aceptar aquellas características más elevadas que
Antigua surgen concomitantemente.
para una Si estamos batallando con pensamientos sobre sexo y hábi-
Nueva Era
____________ tos sexuales, debemos estar tranquilos y serenos con ello. No
280 debemos detenernos en el intentar controlar dichos pensa-
mientos, pero dejemos de estar haciendo un drama emocional
al respecto. Aceptemos esto y sigamos adelante. Todo even-
tualmente toma el lugar apropiado en la vida del discípulo,
pero hay períodos en que todo parece estar fuera de control.
Uno de los instructores espirituales más reverenciados del
siglo veinte tuvo una relación amorosa clandestina con la es-
posa de su mejor amigo y administrador. Esto no se vino a sa-
ber sino hasta varios años después de haber muerto el instruc-
tor.

¿Quiere esto decir que no debemos prestar atención a las enseñan-

zas de este instructor, ya que resulta obvio que él no era el ser alta-
mente espiritual que todo el mundo creía que era?

No, para nada. Lo que tuvo lugar en la vida privada de este

instructor no afecta sus enseñanzas. En todo momento sus
enseñanzas deben ser evaluadas por sus propios méritos y no
basado en la suposición de que dichas enseñanzas eran impor-
tantes porque miles de seguidores reverenciaban a este ins-
tructor como un gran maestro. Nunca creamos algo solamente
porque alguien bien conocido lo dijo. Solo nosotros somos
responsables por analizar cada idea y decidir si la misma tiene
aplicación en nuestras vidas. De no ser así, dicha idea no tiene
relevancia para nosotros, no importa de dónde la misma pro-
vino.
Para un aspirante, superar las inclinaciones sexuales es de
mucha menor relevancia que otros asuntos. La preocupación
mayor debe ser el desarrollo del carácter. La honestidad, el no
reaccionar ante las cosas, el control sobre los pensamientos, el
no juzgar, la eliminación del drama y el respeto hacia la vida,
todas estas son cosas que deben estar en nuestra lista de los
rasgos de carácter que queremos adquirir.
Los humanos debemos lidiar con ciertos instintos biológi-
cos que prevalecen todavía entre los animales. En primer lugar
de entre estos instintos está la preservación de la especie y el El Sendero
Espiritual
transmitir nuestros propios genes. Tenemos un instinto innato ____________
a la propagación, a pasar nuestros genes a las generaciones fu- 281
turas. En algunos casos esto se convierte en una obsesión. Una
pareja que no puede tener hijos, en vez de adoptar uno gasta
 miles de dólares en concebir un niño que lleve los genes de
dicha pareja. No hay un motivo racional para esto, solamente
que dicha práctica obedece a un instinto.
Un león que se tope con una leona que tenga una cría, con
frecuencia mata a dicha cría de forma tal que la hembra esté
receptiva a engendrar una nueva camada, en esta ocasión lle-
vando los genes del león en cuestión. Aunque los humanos
hemos progresado y rebasado en algo este comportamiento
animal, todavía sentimos el deseo profundo de mantener a
nuestros genes fluyendo. Esto es parte de nuestro instinto ani-
mal y es parte de nuestro ego.
Los machos de muchas especies de animales están progra-
mados para tener sexo con la mayor cantidad posible de hem-
bras. Los machos libran batallas feroces con otros machos por
el derecho a aparearse, y las hembras prestan mucha atención
al resultado de estas batallas. Ellas quieren que su prole tenga
los genes más fuertes posible, y el instinto guía a las hembras a
aceptar al macho más fuerte y no al más débil.
Las hembras, y todavía podemos ver este comportamiento
entre los humanos, buscan dos cosas: buenos genes y un buen
ambiente para criar a sus hijos. En los humanos esto resulta a
veces en una situación singular y es que ambos requisitos puede
que no estén presentes en la misma persona. El varón que tenga
dinero y la capacidad para proveer un buen hogar, una buena
educación y todo lo requerido para que sus hijos tengan “éxito”
en la vida, puede que no sea fuerte físicamente y puede que no
sea muy atractivo. Este varón no posee los genes adecuados.
Una mujer puede casarse con un hombre de recursos eco-
nómicos pero sostener relaciones sexuales clandestinas con
otro hombre que sea más atractivo físicamente, con la espe-
Sabiduría ranza de que sus hijos sean más fuertes y deseables. Se estima
Antigua que tanto como un diez por ciento de los niños en el mundo no
para una son los hijos biológicos de su supuesto padre.
Nueva Era
____________ ¿Qué es lo que una mujer busca en una pareja sexual poten-
282 cial? Buscan la simetría facial, fortaleza física, altura, buen peso
y un atractivo general. Las mujeres observan para ver si existe
algún indicio de enfermedad, tanto física como mental.
 Los hombres buscan los mismos atributos en las mujeres,
pero también prestan una atención muy particular a los pechos
y a las caderas. El varón puede que no se percate de que esto es
un instinto ancestral para determinar si la hembra tiene el fí-
sico adecuado para dar a luz a sus hijos y el equipo apropiado
para amamantarlos. Las mujeres puede que no sean conscientes
de que el colorearse los labios y las mejillas de rojo es una
forma de imitar a la naturaleza para indicar juventud, salud y
receptividad sexual.
Resulta increíble la cantidad de dinero que se gasta cada año
para dramatizar y darse gusto con la lujuria. Pensemos en todo
el bien que podría hacerse si todos estos miles de millones de
dólares en vez se dedicaran a la educación en el mundo, pero el
estado actual de las cosas es conforme a la etapa del desarrollo
humano en que nos encontremos durante nuestra travesía.
Podemos ser más conscientes de nuestros instintos animales y
anticipar lo que será el futuro. Esto nos ayudará a saber cuál
será el próximo paso en nuestro crecimiento personal.
Todos pasamos muchas vidas como varón y como hembra.
Cada encarnación tiene un conjunto específico de circunstan-
cias que se acomodan a las necesidades individuales para el
adelanto que sea posible lograr en esa vida, y ello incluye la se-
xualidad.

He escuchado decir que los homosexuales todavía tienen una cone-

xión fuerte con el sexo opuesto, aquel que experimentaron en una
vida pasada. ¿Es eso cierto?

Este es uno de esos mitos de la Nueva Era que salen para

afuera de vez en cuando. Esto suena plausible a primera vista,
pero la vida tiende a ser más complicada de lo que a las perso-
nas les gustaría. A muchas personas les gusta pensar que todo
es blanco o negro, cierto o falso, correcto o incorrecto. La vida El Sendero
Espiritual
casi nunca es adaptable para ellos. Existen muchos matices ____________
entre el negro tipo carbón y el blanco tipo nieve. Pocas cosas en 283
la vida son cien por ciento ciertas o cien por ciento falsas. Nin-
 guna de nuestras observaciones son completamente correctas
ni completamente falsas.
No es importante indagar acerca de las razones para la
existencia del homosexualismo. Lo que resulta de importancia
es el reconocimiento de que cada persona nace bajo las cir-
cunstancias que proveen para el crecimiento en esa vida, y ello
incluye su naturaleza sexual.

¿Y qué de las personas que afirman que la homosexualidad es un

pecado y que debe ser castigado?

¿Somos nosotros los que vamos a determinar el castigo?

No. No veo ninguna necesidad de hacer eso.

Algunas personas sí piensan que hay necesidad y asumen la

responsabilidad personal de marginar a aquellos que no se
ajustan a sus ideas de lo que es el comportamiento adecuado.
Estas personas invierten millones de dólares para que se aprue-
ben leyes que aseguren que a los homosexuales se les califique
como a ciudadanos de segunda clase. Otra cosa que estas per-
sonas hacen es inventarse programas mal concebidos que ga-
ranticen cambiarle su forma de ser a los homosexuales, a quie-
nes ven como individuos desafortunados.
Si existe algo que esté fuera de balance, el karma se encar-
gará de ello. El universo no necesita que los humanos actuemos
como policías, jueces y jurados. En nuestra sociedad existen
asuntos mucho más apremiantes que el preocuparnos por los
hábitos sociales de otras personas. Mientras estemos hablando
de las acciones privadas entre dos adultos que consienten, no
Sabiduría hay motivo ni razón para preocuparnos por lo que estos adul-
Antigua tos hagan. Es nuestro ego quien insiste en inmiscuirse en la
para una vida de otras personas.
Nueva Era
____________ Visto desde la perspectiva espiritual más elevada en donde
284 el sexo se debe practicar solamente para la reproducción y para
nada más, cualquier acto sexual que sea para la obtención de
placer personal sería percibido de la misma manera objetable
en que algunos perciben al homosexualismo. La verdad es que
algunas personas experimentan una reacción emocional la cual
está basada en el miedo.

¿De qué miedo está usted hablando?

El miedo a poder tener dentro de sí la misma naturaleza que lo

que se objeta, y de hecho la tienen. Ninguna persona es cien
por ciento heterosexual ni cien por ciento homosexual. La se-
xualidad de todo el mundo se encuentra en algún punto a lo
largo de la escala entre estos dos extremos.

¿Y qué de las personas que dicen que el homosexualismo es algo no

natural?

¿Cómo puede no ser natural si las personas nacen de esa ma-

nera?

Ese es precisamente el asunto. Estas personas afirman que no na-

cieron de esa forma y de que alguien los indujo a entrar en un
comportamiento desviado.

Este punto de vista le da a quien decida adoptarlo una licencia

para juzgar a las personas y a hacerles saber a los demás dichos
juicios. Es el ego de estas personas quien requiere que esto se
haga. Afortunadamente nuestros conocimientos acerca de la
psicología humana han llegado al punto en donde este tipo de
argumento pronto será solo uno de esas opiniones populares
que, aunque sostenidas vehementemente en el pasado, ahora
avergüenzan y serán relegadas al olvido. La homosexualidad
ocurre entre los animales en más o menos el mismo porcentaje
que en los humanos. ¿Están actuando los animales de forma no
natural? El Sendero
Espiritual
____________
Algunas personas argumentarán que los humanos somos más
285
avanzados que los animales y no deberíamos entrar en comporta-
mientos de tipo animal.
 Entonces dejemos el sexo del todo, a menos que queramos
tener un hijo.

No creo estar preparado para eso en este momento.

Ahí está la respuesta, y hasta tanto las personas que mantienen

opiniones tan fuertes acerca del comportamiento sexual de las
otras personas no estén dispuestas a renunciar al sexo por pla-
cer, entonces tal vez no debamos prestar oídos a sus diatribas.

Eso es exactamente lo que yo pienso hacer.

Ayuda mucho tener en mente cuáles de las cualidades del alma

tienen que ver con el sexo, y no hay ninguna. El alma está ca-
rente de características sexuales y no tiene ningún interés en el
sexo: “Ellas ni se casan ni se ofrecen en matrimonio, son como
ángeles en el cielo”. En lo que respecta al Yo Superior, la única
razón para la existencia del sexo es para producir un cuerpo
físico que él pueda utilizar como instrumento. Los humanos
convertimos al sexo en el drama emocional en que se ha con-
vertido. Esto ocurrió en tiempos de la Atlántida cuando nues-
tra mente humana se dirigió hacia metas puramente egoístas, y
todavía estamos lidiando con las consecuencias. No resulta
fácil erradicar la cantidad enorme de energía emocional que se
ha acumulado a lo largo de millones de años, la misma forma
parte del karma grupal que tenemos como raza humana.
Cuando lleguemos al punto en nuestra evolución espiritual en
donde la personalidad se convierta en un instrumento perfecto
del alma, tendremos un control completo sobre nuestros pen-
samientos, incluyendo los pensamientos concernientes al sexo.
Sabiduría
Antigua ETAPAS TEMPRANAS DEL DESARROLLO HUMANO
para una
Nueva Era Todavía no hemos considerado un aspecto muy importante de
____________
la sexualidad humana. En las etapas tempranas del desarrollo
286
humano, todavía no existían cuerpos físicos disponibles que
fuesen adecuados para ser utilizados. Durante millones de años
los seres humanos existían en una etapa intermedia entre la del
alma en el campo o esfera mental superior y la del mundo físico
que habitaríamos eventualmente. Al principio esto era en el
nivel astral-emocional y eventualmente en el nivel etérico, el
cual forma parte del nivel físico pero que es más ralo de lo que
podemos detectar visualmente.
Los cuerpos físicos que los humanos ocuparíamos even-
tualmente estaban siendo preparados eones antes de que pu-
diésemos ocupar los mismos. Aun luego de dichos cuerpos
estar listos, algunas almas se rehusaron a ocupar los vehículos
primitivos y poco atractivos que le fueron preparados para su
uso. Este es un origen del relato de la Guerra en los Cielos, en
donde una tercera parte de las huestes celestiales se sublevaron
y dos terceras partes estuvieron dispuestas a seguir adelante
con el plan.
Cuando los humanos comenzamos a ocupar cuerpos físicos
más densos, los mismos no estaban todavía divididos en mas-
culinos y femeninos. Esto tuvo como resultado que existieran
maneras de reproducción poco usuales, algunas de las cuales
quizás se asemejan más a la de los anfibios que a la de los ma-
míferos. La leyenda de Zeus relatada por Homero dice que
este visitó a Leda, la hija de Thestius, quien era rey de Aetolia.
Luego de la “visita” Leda aovó, de cuyos huevos en su momento
salieron humanos. Nuestros mitos y leyendas no son tan fan-
tásticos como pensamos. La separación entre cuerpos masculi-
nos y femeninos no tuvo lugar inmediatamente, sino hasta
pasados millones de años. Resulta difícil para nosotros tan
siquiera concebir cómo era la apariencia de estos cuerpos, ya
que los mismos no eran semejantes a nada que tengamos ac-
tualmente en la Tierra.
Cuando en la Biblia se menciona que Adán y Eva llevaban
puesto abrigos hechos de piel los cuales fueron confeccionados
para ellos, este es el período al que nos referimos en el párrafo El Sendero
Espiritual
anterior. Con anterioridad a este período no había necesidad ____________
de usar ropa porque “Adán” y “Eva”, quienes representan a la 287
humanidad en el pasado lejano, al principio no tenían una
forma física densa. Los “abrigos hechos de piel” eran los cuer-
 pos físicos que se habían confeccionado para ellos, y no fue sino
hasta mucho tiempo después que se pensó en usar ropa. No
había necesidad de usar ropa porque los humanos estábamos
todavía en una etapa de inocencia, muy parecida a la de niños
pequeños hoy día que corretean desnudos hasta que algún
adulto reacciona emocionalmente al respecto y crea un drama.
La separación de los sexos tuvo lugar a lo largo de mucho
tiempo y, de acuerdo a algunos textos antiguos, la misma se
completó dieciocho millones de años atrás aproximadamente.

Eso es mucho más remoto de lo que los científicos afirman que los
seres humanos han existido.

No empece ello, tenemos razones para creer que esta cifra es

precisa. La ciencia espiritual tiene información que no es cono-
cida por los científicos que operan en el plano físico.
Más o menos hasta este mismo período de tiempo de dieci-
ocho millones de años atrás, el pecado como tal no existía. El
desarrollo mental humano no había llegado todavía a la etapa
en donde podíamos ser responsables por nuestras actuaciones,
pero eso iba a cambiar con el transcurso del tiempo.

¿Cómo define usted al pecado? He escuchado muchas definiciones,

pero ninguna que en realidad tenga mucho sentido.

La definición típica que hacen las religiones es que el pecado es

cualquier cosa que sea contraria a las leyes estipuladas por su
deidad, las cuales fueron transcritas, por lo general muy deta-
lladamente, en los escritos religiosos de sus profetas. Esta idea
no está tan lejos de la realidad, pero en estos textos existen
Sabiduría cientos y a veces miles de estas “leyes” y “reglas”, y la mayor
Antigua parte de las personas no están de acuerdo con lo que les es re-
para una querido, aparte de lo obvio como no matar, honrar a sus pa-
Nueva Era
____________ dres, no robar y no mentir. Pocas personas en el mundo pue-
288 den reclamar con honestidad que nunca han roto con ninguna
de estas leyes y reglas, aun con lo básicas que estas puedan ser.
 Un concepto que resulta de mucho más provecho es definir
el pecado como cualquier acción, premeditada o no, que sea
contraria al flujo natural de la evolución espiritual, tomando en
consideración el nivel actual de conciencia que tenga la per-
sona. A manera de ejemplo, el orgullo, el ego y el deseo emo-
cional pueden jugar un papel importante en el desarrollo de
una persona relativamente no iluminada. Estaríamos fuera de
lugar si forzáremos a estas personas a eliminar hábitos que
todavía les son útiles. Por otro lado, si uno es una persona re-
lativamente iluminada podría estar entonces en una posición
en donde debiera comenzar a eliminar estos hábitos de su na-
turaleza.
Como podemos ver, lo que no constituye un pecado para
una persona podría constituir uno para nosotros porque la
acción en cuestión ya no sirve a ningún propósito en nuestro
crecimiento espiritual. “De aquel a quien mucho se le ha dado,
mucho le será requerido”. Por consiguiente, dejando a un lado
los requisitos básicos de comportamiento humano, lo que
constituya un pecado dependerá de la etapa en nuestro ade-
lanto espiritual en que nos encontremos.
Nadie se encuentra en una etapa específica de desarrollo de
conciencia. Operamos dentro de un intervalo de niveles de
conciencia. En nuestros estados mentales más altos, operamos
en un nivel de conciencia el cual nos parece ser muy elevado.
En otros momentos, operamos en un nivel de conciencia cla-
ramente más bajo. Existen seres cuyo intervalo de niveles de
conciencia es mucho mayor al nuestro, así como también exis-
ten seres cuyo intervalo es menor. También hay seres cuyo
intervalo de niveles de conciencia es cercano al nuestro.
Nos apoyamos sobre el límite inferior de nuestra conciencia
y nos erguimos hacia el límite superior, intentando en todo
momento ir elevando dicho límite superior cada vez más. Esta
El Sendero
polaridad entre los límites de nuestra conciencia es lo que pro- Espiritual
pulsa nuestro crecimiento espiritual. Cada vez que eliminamos ____________
una de las cualidades inferiores de nuestra naturaleza, hemos 289
terminado para siempre con esta área y el límite inferior de
nuestro intervalo de niveles de conciencia se mueve hacia
 arriba. Este proceso nunca termina por lo que no existe tal cosa
como un estado final de iluminación. Todos somos iluminados
hasta cierto grado y, esperemos, estamos laborando constan-
temente para convertirnos en más iluminados.
Quizás sería conveniente que dediquemos menos tiempo en
descifrar lo que constituye o no un pecado e invirtamos más
energía enfocada en cual será el próximo paso para nuestro cre-
cimiento espiritual.

Yo puedo hacer eso.

Discutimos cómo los humanos existieron en otros campos o

esferas antes de llegar al punto más denso en nuestra jornada
de salida. En los primeros tiempos cuando los humanos está-
bamos en los niveles astral-emocional y etérico, el lenguaje no
existía. Para estas épocas los humanos éramos todavía de una
naturaleza más espiritual de lo que somos en la actualidad.
Vivíamos en estrecha cercanía con los seres que estaban mucho
más avanzados que nosotros y a los cuales llamábamos dioses.
Nos podíamos comunicar telepáticamente porque todos éra-
mos conscientes de los pensamientos de las otras personas.
En el futuro distante el estado de las cosas será similar a lo
antes descrito, aunque con la diferencia de que la humanidad
estará en un nivel más elevado del espiral de la evolución. Poco
a poco nuestros cuerpos serán menos densos y más ralos, po-
dremos volver a comunicarnos los unos con los otros telepáti-
camente y volveremos a vivir en comunicación más estrecha
con la Jerarquía Espiritual, que son aquellos seres que se en-
cuentran mucho más avanzados que nosotros en su nivel de
conciencia.
Sabiduría Una buena práctica a desarrollar es una que mencionamos
Antigua anteriormente y la misma consiste en actuar, estemos solos o
para una en público, como si todos a nuestro alrededor pudieren leer
Nueva Era
____________ nuestros pensamientos. Ya que esto será una realidad algún
290 día, sería provechoso para nosotros actuar como si ya este fuera
el caso. ¿Podemos imaginar cómo nuestros pensamientos y
nuestras acciones cambiarían si todo el mundo tuviere la capa-
cidad de leer nuestros pensamientos?

Ni tan siquiera quiero pensar acerca de eso. Estoy seguro de que

me sentiría sumamente avergonzado en ciertos momentos.

No hay motivo para avergonzarse, muchas personas tienen

pensamientos mucho peores que los nuestros. Aun cuando las
personas no puedan leer nuestros pensamientos palabra por
palabra, todavía pueden percibir la energía de los mismos y se
ven afectadas por ellos. Conforme trabajemos para controlar
nuestros pensamientos, recordemos que nosotros queremos
que las personas que nos rodean se vean afectadas por los mis-
mos de manera positiva.
¿Hemos contestado adecuadamente las preguntas concer-
nientes al sexo?

[Riéndose] No fue exactamente lo que pensé que sería, pero ya he

aprendido a esperar lo inesperado cada vez que le hago una pre-
gunta. En definitiva me ha dado cosas sobre las cuales ponderar.

La pureza sexual completa será importante en algún punto de

nuestro crecimiento espiritual, pero pocas personas han llegado
allí. Aquellos que se preocupan por adquirir esta pureza sexual
están creando una negatividad producto de su preocupación y
su ansiedad. Esto los afecta a ellos y a otros y resulta más da-
ñino al crecimiento espiritual que cualquier actividad sexual en
la que se vean involucrados. Trabajemos primero en otros ras-
gos del carácter. Asumamos el control sobre nuestros pensa-
mientos, emociones y ego, y el resto irá cayendo en su sitio.

HONESTIDAD
El Sendero
Espiritual
Una de las cualidades más importantes para el desarrollo espi- ____________
ritual es la honestidad. En una carta que le escribiera a A.P. 291
Sinnett, uno de los Adeptos afirmó que nunca en su vida una
falsedad había contaminado sus labios. ¿Cuántos de nosotros
 podemos decir eso haciendo honor a la verdad? No podemos
avanzar mucho espiritualmente si no poseemos una honestidad
escrupulosa. A manera de mejorar su carácter, aquellos estu-
diantes que dedican su tiempo a adquirir mayor información
harían bien si dedicaran menos tiempo aprendiendo y más
tiempo aplicando lo que ya han leído o escuchado. Uno nunca
ha “aprendido” algo en realidad hasta tanto no lo haya aplicado
en su propia vida y haya validado los resultados.
Temprano en nuestras vidas aprendemos que a veces men-
tir nos puede librar de ser castigados. Si esto funciona una vez,
estamos dispuestos a intentarlo nuevamente aunque no siem-
pre funcione. Más adelante en nuestras vidas mentimos para
poder obtener lo que queremos. Reclamamos poseer habilida-
des o experiencia que en realidad no tenemos o pretendemos
ser adinerados a manera de atraer la atención o de inducir a
alguien a que entre en una relación con nosotros. Los perfiles
que aparecen a través del internet son evidencia de esto. Even-
tualmente la verdad sale a relucir y recolectamos los beneficios
del karma que hemos creado.
Hay algo curioso acerca del mentir y es que nadie miente
todo el tiempo. Si esto se hiciere, sencillamente ignoraríamos
todo lo que esta persona dijera. En vez de mentir todo el
tiempo, aquellos que mienten también dicen la verdad a veces.
El problema con esto es que nunca estamos seguros de si la
persona está mintiendo o si está diciendo la verdad, por lo que
siempre tenemos que ser cautelosos. La persona poco común
que dice la verdad de forma invariable siempre es confiable y, si
esta persona posee un gran intelecto y profunda experiencia, se
convierte en alguien con quien quisiéramos estar.

Sabiduría ¿Qué si alguien me pregunta algo que yo no quiero contestar?

Antigua
para una Nada nos obliga a complacer la curiosidad de nadie. Si esa per-
Nueva Era
____________ sona necesita conocer esa información por una razón válida,
292 entonces debemos decir la verdad.
¿Cómo le digo a alguien, “Eso no es de su incumbencia”, sin ser
grosero?

La clave es la no reacción. Si nuestro lenguaje corporal y el

tono de nuestra voz indican que nos hemos ofendido, esto
puede actuar sobre la persona que nos está preguntando y cau-
sar en ella otra reacción. Siempre podemos contestar esa pre-
gunta con otra pregunta: “¿Por qué quisiera usted saber eso?”
Si la persona tiene alguna sensibilidad, se dará cuenta de que la
pregunta que hizo es indiscreta y dará por terminado el asunto.
También podemos cambiar el tema y sencillamente ignorar la
pregunta.

¿Qué de las “mentiras blancas”? Si digo algo que no es verdad del

todo para no causarle molestia a alguien, en especial si es un niño,
de seguro que esto no sería un problema.

¿No lo sería? ¿Podemos creer que en algún momento el niño

no se dará cuenta de que hemos mentido? Y cuando lo haga,
dejará de confiar en que lo que le digamos es verdad siempre.
Además de esto, ¿a quién estamos tratando de proteger, al ego
del niño o al nuestro?

Me imagino que al ego del niño.

Si lo pensamos detenidamente, es a nuestro propio ego a quien

tratamos de realzar. Queremos lucir bien ante los ojos del niño,
de modo que estamos dispuestos a mentir para así mantener
las cosas calmadas y no causarle molestias a nadie. A corto
plazo esto puede aparentar que funciona, pero sencillamente
no es una buena idea. Si siempre somos honestos por completo
tendremos el respeto de todos, incluyendo el de nuestros
El Sendero
enemigos. La cantidad de personas que son honestas escrupu- Espiritual
losamente es pequeña, pero podemos estar entre ellas si así lo ____________
determinamos. 293
 EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS

Las personas y los miembros de organizaciones están conven-

cidos, con demasiada frecuencia, de que el fin justifica los me-
dios. De acuerdo a los que así piensan, como se está trabajando
en beneficio de una religión o de una organización que está en
lo “correcto”, pues entonces está bien que se utilice cualquier
medio necesario para alcanzar la meta deseada, aun si esta re-
sulta en perjuicio de otras personas. Esta fue la actitud prevale-
ciente entre las personas que formaron parte de la Inquisición,
la cual tuvo como consecuencia la muerte de cientos de miles
de seres humanos. A lo largo de toda la historia ha habido in-
dividuos abusadores que se han escondido tras el manto de lo
“correcto” para de esa forma infligir dolor sobre otras personas,
con la esperanza de que no les aplique la ley del karma toda vez
que ellos estaban del lado de lo “correcto”.
Podemos sentirnos satisfechos diciendo: “Bueno, ya no
matamos a las personas. Utilizamos otras maneras de manipu-
larlas de forma que las podamos ‘salvar’ ”. No importa cómo se
quiera presentar, cada vez que utilizamos métodos que no son
éticos para influir sobre otras personas, sencillamente estamos
equivocados. Si ignoramos esta advertencia la hacemos a nues-
tro propio riesgo. El fin nunca justifica los medios, todo debe
ser ético y honesto de principio a fin.

LA ÉTICA Y EL ASPIRANTE ESPIRITUAL

La honestidad presupone mucho más que nuestro mero actuar

recíprocamente con otras personas. La ética es un término que
comprende a nuestro carácter. ¿Pagamos el 100% de los im-
Sabiduría puestos que nos corresponden? ¿Requerimos que se nos hagan
Antigua los pagos en efectivo para así no tener que pagar impuestos
para una sobre los mismos? Si hacemos esto, entonces no somos ho-
Nueva Era
____________ nestos. No estamos haciendo la parte que nos corresponde en
294 pagar por los servicios que utilizamos diariamente y alguna
otra persona, probablemente con menos recursos económicos
que nosotros, tendrá ahora que pagar más a manera de com-
pensar por la parte que dejamos de pagar. La construcción y
mantenimiento de carreteras, las escuelas, los bomberos, la
policía, los servicios de salud, la asistencia social, la protección
militar y los programas destinados al bienestar de nuestros
conciudadanos, todo esto cuesta dinero.

He escuchado a gente decir: “Yo no voy a pagar por completo la

parte que me corresponde hasta tanto los otros paguen su parte
completamente”.

Esa es otra forma de decir: “Yo soy deshonesto y no quiero

admitir que soy egoísta, de manera que cuando todos los otros
ciudadanos del país se conviertan en honestos, entonces me
uniré al grupo”. Como podemos ver, este es un argumento pue-
ril el cual enfatiza cuán egoístas somos. En vez de ser los últi-
mos en hacer lo correcto y lo que es honorable, seamos los
primeros. Seamos un paradigma para los demás. Seamos a
quien nuestras amistades y parientes miren como un ejemplo
de cómo es que funciona y se comporta una persona iluminada.
Todos somos una sola familia, un solo mundo, una Vida
Una. La persona que es egoísta y que solo se preocupa por sí
misma, o que para ayudar a otras personas solamente da de lo
que le sobra, tiene mucho que aprender. Solo aquel que se de-
dica al servicio de los demás puede ser en verdad iluminado.
La completa honestidad y la ética prístina solo se desarro-
llan cuando uno ha tenido suficiente experiencia de vida como
para saber que la ley del karma es un hecho. Nadie en su sano
juicio va a caminar justo hasta el borde del Gran Cañón del
Colorado y entonces dar un paso adicional. Por experiencia
propia sabemos que la ley de gravedad funciona y que sus re-
sultados son instantáneos. Los resultados del karma a veces
ocurren instantáneamente, pero la mayoría de las veces ocurren
luego de un largo período de tiempo, a veces abarcando varias El Sendero
Espiritual
vidas. Como consecuencia, se requiere de una persona obser- ____________
vadora para seguirle el rastro, una y otra vez, a las causas de lo 295
que estamos experimentando al presente.
 Con frecuencia vemos en las vidas de otros cómo es que el
karma funciona antes de reconocerlo en nuestras propias vidas.
No tenemos que cometer cada error de forma personal. Si que-
remos tomar el camino más largo hacia la iluminación, conti-
nuemos creyendo que la vida es injusta y que sufrimos sin ra-
zón alguna.
Continuemos quejándonos acerca de nuestra situación y
culpando a los demás por lo que nos sucede. Podemos, por el
contrario, hacer un enfoque distinto y dar un paso atrás, obser-
vando y prestando una atención detallada a los eventos que
ocurren en nuestra vida y en la de otras personas a nuestro
alrededor. Si observamos con detenimiento, sin juzgar y sin
reaccionar, podemos comenzar a tener perspicacia acerca de
cómo es que funciona la ley del karma. Con el tiempo nuestro
universo se balancea de forma exquisita. Durante el período de
vida activo ocurren desbalances, pero todo se registra hasta el
más mínimo detalle. Ningún pensamiento, emoción o acción
ocurre sin que tenga su resultado. Es decisión nuestra el consi-
derar dicho resultado como una recompensa o como un cas-
tigo.
La exageración es una forma de deshonestidad también. Los
niños saben cuando sus padres están exagerando. El “te he di-
cho un millón de veces que no juegues en la calle” es ignorado
porque el niño sabe que papá está mintiendo. Esto parece ser
algo insignificante, mas nada lo es cuando se trata del sendero
espiritual. Ignoremos a nuestro propio riesgo las cosas peque-
ñas, pero no nos quejemos cuando averigüemos que no esta-
mos logrando progresar. Seamos precisos en nuestra comuni-
cación con los demás. La persona que rara vez habla pero
cuando lo hace siempre tiene algo importante que compartir
Sabiduría cuando habla, recibe más atención que la persona que habla sin
Antigua parar y rara vez tiene algo importante que decir. Aquellos que
para una hablan no saben; aquellos que saben no hablan. Quizás una de
Nueva Era
____________ las peores cosas acerca de mentir es cuando las personas se
296 mienten a sí mismas.

En realidad, ¿hacen esto las personas?

Todo el tiempo. Darle un giro distinto a algo, justificar men-
talmente la razón para hacerlo o sencillamente negar la verdad
que resulte obvia, todo esto son cosas que las personas hacen
regularmente. Cerramos nuestros ojos y oídos a propósito por-
que no queremos enfrentarnos a la verdad. Es el ego quien no
quiere que veamos las cosas como son. El ego fomenta en no-
sotros que nos creamos que somos honestos cuando no lo so-
mos, que nuestros motivos son desinteresados en un 100%
cuando solamente lo son en un 20%, y que estamos haciendo
un esfuerzo honesto cuando es obvio de que no. El ego sabe
que una vez veamos las cosas tal y como son tendremos clari-
dad de visión. El fin de la mentira es el comienzo del ver con
claridad y esto es desastroso para el ego.

¿Hacemos copias ilegales de CDs o DVDs para nuestras

amistades?

Quisiera consultar con mi abogado antes de contestar esa pregunta.

Si eso es así entonces no estamos siendo honestos, ya que se

sabe que esto es ilegal y antiético. Sabemos que les estamos
robando a las personas que produjeron el material y quienes
invirtieron dinero en equipos y en mercadeo para que dicho
material estuviese disponible para la compra, mas sin embargo
como quiera hacemos las copias ilegales. Por encima de todo
esto, hacemos un chiste de ello para ocultar el hecho de que
hablar sobre el tema resulta incómodo. Si pensamos que esto
es una minucia que no tiene importancia, estamos equivocados.

De la forma en que hacemos algo es la forma en que lo hace-

mos todo.

El Sendero
LA LEY DE ATRACCIÓN Espiritual
____________
La ley de atracción está contenida dentro de la ley de armonía, 297
la cual es la ley máxima que gobierna al universo. La ley de
atracción tiene aplicaciones múltiples en todos los niveles de
 existencia. En la vida de los seres humanos esta ley determina
cómo otras personas nos tratarán, cómo el universo nos tratará
y la “calidad” general de nuestras vidas.
Con toda probabilidad hemos trabajado con personas que
tienen la actitud de que ellos tienen que velar por sus propios
intereses. Nadie va a hacer esto por ellos toda vez que todo el
mundo siempre está tratando de engañarlos. ¿Sabemos algo?
Esa persona se enfrentará, inevitablemente, a situaciones en
donde será maltratada y en donde otras personas se aprovecha-
rán de ella.
Todos nos acordamos de aquel arrogante burlón en la es-
cuela primaria que llegaba hasta nosotros, nos daba una pal-
mada en la espalda y nos decía: “¿Cómo estás?” Con la palmada
había pegado un letrero en nuestra espalda que leía: “Pa-
téenme”, a cuya instrucción algunos estudiantes estaban más
que dispuestos a obedecer.

Me temo que yo fui uno de esos arrogantes burlones.

Todos tenemos letreros en nuestra espalda. Algunos leen: “Yo

no merezco ser amado”, o “Yo no merezco la prosperidad”.
Otros pueden leer: “Abusen de mí” o “Yo soy una víctima”.
¿Sabemos algo?, somos los que ponemos esos letreros en nues-
tra espalda y todos con los que nos topemos podrán leerlos.
Tal vez estos letreros no sean visibles a los ojos físicos, pero
están ahí como quiera y todo el mundo responde a los mensajes
subliminales que en ellos se exhiben.
Algunas personas repetidamente dicen: “Nada bueno me
sucede a mí jamás”. El universo responde: “Tu deseo es mi
mandato”, y nos presenta una catástrofe tras otra en nuestras
Sabiduría vidas. ¿Por qué funciona la ley de atracción? Funciona debido a
Antigua la existencia de los campos energéticos. Tanto en electricidad
para una como en química, lo opuesto se atrae. Un ion positivo repele a
Nueva Era
____________ otro positivo pero atrae a uno negativo. Con la ley de atracción,
298 la energía con determinada cualidad atraerá más energía de esa
misma cualidad. Cuando le decimos al universo que “nada
bueno me sucede a mí jamás”, hemos creado una afirmación y
cada vez que la repitamos, aunque sea mentalmente, la misma
va cobrando más fuerza. Nuestros pensamientos, los cuales
están todo el tiempo a nuestro alrededor, atraen automática-
mente a otras personas que tienen formas de pensamiento si-
milares. Podemos enfermarnos a nosotros mismos pensando
que estamos enfermos. Atraemos el infortunio cuando senti-
mos temor a experimentarlo. El temor a fracasar atrae al fra-
caso.

Pero es obvio que lo contrario también es cierto.

Seguramente que sí. Todos hemos conocido personas que son

unos optimistas perpetuos y a ellos les suceden cosas buenas
invariablemente. Aun cuando surja una situación difícil, ellos
siempre le buscan algo positivo a la misma. Ellos reconocen
que cada obstáculo en el sendero de la vida es una oportunidad
para crecer, para aprender algo nuevo y para adquirir una expe-
riencia que en el futuro será de un valor incalculable.
Si somos desinteresados por completo, si somos amorosos y
amables, si ayudamos a nuestros compañeros viajantes en el
sendero de la vida, entonces la vida para nosotros será cómoda,
llena de afecto y generosidad y nunca nos faltará nada que ne-
cesitemos para seguir hacia delante y prosperar. La persona que
es un instrumento de paz puede que no sea la más pudiente en
el mundo en términos monetarios, pero posee una riqueza sin
límites.
Existe una advertencia acerca de la ley de atracción. Muchas
personas de la “Nueva Era” han malentendido dicha ley y no la
han aplicado de forma correcta en sus vidas. Estas personas
ignoran la parte de la ley que tiene que ver con el desinterés y
tratan de utilizar dicha ley para realzar su propio ego. “Quiero
tener más dinero en la vida, de modo que creo una afirmación:
Yo merezco más de lo que poseo en la actualidad y el universo El Sendero
Espiritual
me concederá este pedido porque tengo una idea clara sobre lo ____________
que yo quiero”. Esta persona entonces espera que el dinero le 299
caiga del cielo, o peor aún, gasta en juegos de azar el poco di-
nero de que dispone en la seguridad de que el universo respon-
 derá a su afirmación y lo convertirá en un ganador de un pre-
mio de la lotería. El resultado de esto es el enojo, la frustración
y el resentimiento. La solución, si lo que queremos es más di-
nero en nuestras vidas, trabajemos más arduamente, trabaje-
mos de forma más inteligente, ejercitemos nuestro intelecto,
hagamos algo que en verdad traiga ese dinero. Lo que resulta
importante no es alcanzar nuestra meta, sino el sendero que
tomamos para llegar a ella y la experiencia que adquirimos en el
camino.
Una vez hayamos aprendido cómo lograr que se manifieste
lo que hayamos puesto en nuestras miras, este principio puede
aplicarse de mil maneras distintas. Nunca perderemos esa ex-
periencia, ni aun entre encarnaciones. Algunas personas se
convierten en “exitosas de la noche a la mañana” porque paga-
ron su cuota hace mucho tiempo atrás y aprendieron las lec-
ciones valiosas de cómo alcanzar sus metas. El éxito nunca le es
dado a alguien sin que este haya trabajado arduamente para
conseguirlo.

Sabiduría
Antigua
para una
Nueva Era
____________
300
 Capítulo 15

LA COMPASIÓN DE LOS
NIRMĀNAKĀYAS

Ahora dobla la cabeza y escucha bien, oh

Bodhisattva, la compasión habla y dice:
“¿Puede haber dicha cuando todo lo vi-
viente tiene que sufrir? ¿Puedes tú ser sal-
vado y escuchar al mundo entero llorar?”

La Voz del Silencio

EL PROPÓSITO DE ESTE LIBRO

Nuestro propósito al escribir este libro es el proveerles ideas

prácticas a las personas que se encuentran en el punto de su
evolución espiritual en donde pueden lograr un progreso más
acelerado si así escogen hacerlo. Como el lector habrá podido
ver por los capítulos anteriores, este rumbo acelerado no re-
sulta fácil. El mismo requiere de autodisciplina, tenacidad y
una determinación firme para alcanzar la meta independien-
temente del esfuerzo que se requiera. No todo el mundo ha
tenido suficiente experiencia de vida como para hacer esta deci-
sión. Sin embargo, toda persona llegará, aunque no sea en la

301
 vida que se vive en el presente, a un punto en donde ha alcan-
zado todo lo necesario para pasar más allá del campo o esfera
humano. Los requisitos para esto nunca cambian. Existen dos
opciones ante nosotros: o no hacemos nada diferente y sim-
plemente continuamos como lo hemos hecho en el pasado, o
podemos hacer el esfuerzo requerido para discernir cómo es
que funciona la vida. Si decidimos hacer esto último, escojamos
una o dos cualidades de carácter que queremos desarrollar y
hagamos un hábito de trabajar cada día para desarrollarlas. Si
nuestro esfuerzo es persistente, veremos progreso.

¿Tiene usted algunas sugerencias que podamos implementar como

una práctica espiritual diaria?

La meditación y la contemplación son casi siempre la base de la

práctica espiritual de un estudiante. El mejor momento es
temprano en la mañana. Algunos estudiantes se levantan a las
3:00 a.m. para meditar y luego vuelven a dormir. Esta práctica
no funcionará para todo el mundo, pero la misma ha sido una
utilizada comúnmente en monasterios durante cientos de años.
Quizás los monjes saben lo que están haciendo.
Programemos conservar un momento de silencio tres veces
durante el día; tan pronto nos despertemos, al mediodía y an-
tes de acostarnos por la noche. Esto nos puede tomar solo dos
minutos o un poco más si lo deseamos, pero lo importante es
ser consistente. En la mañana, reflexionemos acerca de lo que
queremos lograr durante el día. ¿Sobre qué rasgos de carácter
tenemos la intención de trabajar para lograr adquirirlos? Al
final del día veremos si hemos o no logrado algún progreso en
nuestro objetivo. Al mediodía, o cuando tengamos la oportu-
Sabiduría nidad durante el día, volvamos a sostener un momento de re-
Antigua flexión en silencio. Cerremos los ojos y dejemos que nuestros
para una músculos se relajen. Sintamos como la tensión va desapare-
Nueva Era
____________ ciendo a medida que nos erguimos mentalmente para contactar
302 a nuestra alma. Comprendamos, aunque sea por un instante,
que el propósito de la vida es adquirir experiencia. Al final de
cuentas, todos los detalles de la vida cotidiana serán olvidados y
solamente se retendrá la esencia de las experiencias vividas.
Tratemos de poner todo en perspectiva. Antes de irnos a dor-
mir por la noche, revisemos los eventos acaecidos durante el
día. ¿Logramos alcanzar lo que nos propusimos para el día de
hoy? Si no lo logramos, ¿qué podemos hacer mañana para me-
jorar esto? Durante el día de hoy, ¿fuimos amables, respetuosos
y fraternales en nuestro actuar hacia con los demás?
El lapso de tiempo entre el trabajo y el dormir es de pri-
mordial importancia. Mantengamos un espacio tranquilo para
la lectura, la escritura, la contemplación u otro tipo de expre-
sión creativa. Si uno es un músico, tocar su instrumento puede
ser una forma de meditación. Para muchas personas el arte es
una parte importante de la práctica espiritual.
Seamos cuidadosos con lo que comemos al final del día. Si
llegamos a casa cansados de trabajar, encendemos el televisor,
ingerimos una cena pesada y luego nos vamos a la cama a dor-
mir, por varias horas no podremos entrar en ese estado medi-
tativo que resulta esencial para nosotros, amén que la calidad
de nuestro sueño no será buena. Si uno va a ingerir alimentos
por la noche, que sea una cena ligera. Algunos aspirantes
siguen la regla prevaleciente en ciertos monasterios de no
comer después de las 2:00 p.m. Esto no es posible para todo el
mundo, pero seamos conscientes de qué es lo que funciona
para los “expertos” y tratemos de adoptar tantas de sus prácti-
cas como sintamos que nos puedan beneficiar.
Evitemos el alcohol por completo. Podemos estar convenci-
dos de que necesitamos un trago para relajarnos, pero esto
entumece el cerebro. Una mente alerta operando a través de un
cerebro libre de todo tipo de drogas es esencial para el aspi-
rante espiritual.

La Compasión
AFIRMACIONES
de los
Nirmānakāyas
He aquí algunas afirmaciones que quizás queramos utilizar en ____________
nuestras meditaciones: 303
 • Más radiante que el sol, más puro que la nieve, más su-
til que el éter es el Yo, el espíritu que mora dentro de
mi corazón. Yo soy ese Yo. Ese Yo, yo soy.
• Me sumerjo dentro del pozo de la sabiduría. De ahí
vengo, siendo para mi prójimo el portador de sus mis-
terios.
• Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.
Que allí donde haya odio, ponga yo amor,
donde haya ofensa, ponga yo perdón,
donde haya discordia, ponga yo unión,
donde haya error, ponga yo verdad,
donde haya duda, ponga yo fe,
donde haya desesperación, ponga yo esperanza,
donde haya tinieblas, ponga yo luz,
donde haya tristeza, ponga yo alegría.
Oh, Maestro, que yo no busque tanto
ser consolado como consolar,
ser comprendido como comprender,
ser amado como amar.
Porque dando se recibe,
olvidando se encuentra,
perdonando se es perdonado,
y muriendo se resucita a la vida eterna.

La primera de estas afirmaciones es del libro Los Maestros y el

Sendero por Charles W. Leadbeater. La segunda proviene del
libro El Discipulado en la Nueva Era, Volumen I por Alice Bai-
ley. La tercera de estas afirmaciones es la tan conocida Oración
de San Francisco de Asís. Esta no es una oración que fuera
Sabiduría utilizada en su tiempo, de hecho, nadie sabe quién fue el que la
Antigua escribió, pero hasta donde se sabe la misma se usó por primera
para una
vez en el 1912. Esta oración fue impresa en francés en una
Nueva Era
____________ tarjeta con la imagen de San Francisco y desde entonces se la
304 ha asociado con el nombre de este santo.
Claro está, podemos tener otras afirmaciones propias las
cuales podemos utilizar. Muchas personas usan el Padre
Nuestro u otra oración. No importa lo que utilicemos, repitá-
moslo con intención cada vez. Si repetimos las palabras sim-
plemente como el papagayo, el efecto será equivalente al es-
fuerzo mental que hayamos dedicado. Debemos enfocarnos en
el significado detrás de las palabras y estemos claros en cuanto
a la intención de lo que queremos transmitir. Imaginemos que
le estamos recitando la afirmación u oración a un grupo de
estudiantes que están bien vivos y prestos a captar cada palabra
y sentir el poder que emana a través de nosotros. Esta inten-
ción incrementada comienza en nuestras meditaciones y se
esparce a todas las áreas de nuestra vida. Nuestras palabras
serán más poderosas por el pensamiento y la intención que les
ponemos. No es de mucha importancia si hacemos las afirma-
ciones en voz alta o en silencio. Intentemos de ambas maneras
y veamos cómo cada una es efectiva a su forma.
Muchas personas encuentran en la palabra sánscrita OM
una afirmación o mantra poderoso. Cuando dicha palabra se
vocaliza con intención y en forma de cántico, la misma tiene un
efecto notable sobre todos los que están cerca. La vocalización
debe durar por toda la exhalación luego de una inspiración
profunda. Al comienzo la boca se pone en forma de O y el so-
nido es muy abierto. Luego los labios se van cerrando lenta-
mente hasta que al final el sonido es enteramente el de la letra
M.
Si nos proponemos seguir el sendero espiritual, cada as-
pecto de nuestras vidas debe revisarse. Resulta intimidante al
principio cuando estamos al pie de una montaña y miramos
hacia arriba lo que aparenta ser una altura insuperable. Nunca
llegaremos a la cima si no damos el primer paso, y luego de esto
todo es asunto de dar un paso tras otro. El único paso que im-
porta es el que estamos dando en el momento. Entonces, un
día, nos sorprenderemos al ver que hemos llegado al pico que La Compasión
parecía inalcanzable. de los
Nirmānakāyas
El progreso que una persona puede lograr en una vida es ____________
inmenso, pero esto sucederá únicamente si ejercemos un es- 305
fuerzo persistente. Sin esa presión constante de nuestra parte
el progreso será mínimo y en algunos casos insignificante.
 VEGETARIANISMO

¿Es necesario ser vegetariano? Yo tengo amistades que insisten en

que nadie puede ser muy espiritual que digamos a menos que sean
estrictamente vegetarianos.

Podemos lograr mucho progreso espiritual sin ser vegetarianos.

Debemos seguir nuestros propios instintos. Si sentimos que
ser vegetariano es lo correcto para nosotros pues hagámoslo, y
si no lo sentimos esto no debe ser motivo de preocupación. Es
cierto, sin embargo, que la mayoría de los discípulos que han
alcanzado los más altos niveles de espiritualidad siguen una
dieta vegetariana. Ello es por dos razones. En primer lugar, a
medida en que nos vamos convirtiendo en más iluminados y en
más conscientes de las criaturas con las cuales compartimos el
planeta, desarrollamos una sensibilidad mayor hacia el sufri-
miento. Como corolario a esto, no queremos ser la causa de
muerte de ningún animal, aun si hemos contratado a otra per-
sona que lo sacrifique. En segundo lugar, llega el momento
cuando un estudiante está listo para trabajar intensamente en
la comunicación telepática con sus instructores y condiscípu-
los. A manera de poder desarrollar tanto una visión precisa en
los niveles más elevados como una comunicación perfecta, es
esencial que se excluya de la dieta a la carne animal. Esto eli-
mina una de las últimas ataduras a nuestra antigua naturaleza
animal y abre la puerta hacia las fases finales de la existencia, de
forma completa y total, en los niveles del alma.

EL AYUNO

Sabiduría ¿Qué del ayuno? ¿Es eso algo que debo incluir en mis prácticas espi-
Antigua rituales?
para una
Nueva Era
____________ ¿Cómo el ayuno nos puede ayudar a ser más espirituales?
306
No lo sé, quizás porque nos ayuda a ser más disciplinados.
Todo en los estudios espirituales y en el desarrollo espiritual
personal debe ser razonable y lógico. Sintamos la libertad de
intentar algo por un tiempo siempre y cuando lo mismo no sea
antiético, pero si vemos que no hay resultados y no empece ello
persistimos en seguir practicándolo, entonces se convierte en
una superstición. Una superstición es una creencia que no está
fundamentada en una realidad. Luego de haber practicado algo
durante un período de tiempo razonable, debemos evaluar los
resultados. Si los resultados no van a tono con los esfuerzos
hechos, entonces debemos dejar esto a un lado por el mo-
mento.
El ayunar de hecho nos ayuda en el crecimiento espiritual,
pero solo si comprendemos cómo y por qué. Muchos estu-
diantes visualizan el ayuno como un tipo de ascetismo. Cuando
se lleva hasta el extremo, el mismo se convierte en una especie
de autocastigo digno de un gran mártir. Cuando se practica de
esta forma, no resulta ser más que una manera de realzar el
ego.
La razón del ayuno es simple; cuando el cuerpo físico de-
manda atención, no podemos estar en un estado mental medi-
tativo. Aunque ellos mismos no lo sepan, muchos estudiantes
espirituales reciben enseñanza en los planos internos mientras
el cuerpo está durmiendo. A veces tenemos atisbos de estas
sesiones de enseñanzas en forma de sueños vívidos o en visio-
nes. Si hemos ingerido una cena fuerte o alimentos muy con-
dimentados antes de irnos a dormir, el cuerpo físico demanda
atención en forma de la digestión de los mismos y a veces en
forma de una indigestión. El cuerpo no descansa como es de-
bido y esto previene cualquier posibilidad de aprendizaje du-
rante el sueño. El alcohol paraliza al cerebro de tal manera que
aun cuando se nos enseñe algo durante el sueño, el cerebro
físico no es responsivo ni capaz de traer ningún recuerdo signi- La Compasión
ficativo de lo enseñado. de los
Nirmānakāyas
____________
¿Cuál sería una práctica apropiada de ayuno? 307
 Debemos ayunar todos los días. ¿Cuál es la primera comida
que ingerimos en la mañana?

El desayuno.

Exactamente. Bien lo dice la palabra; des-ayuno, o sea, nega-

ción o inversión del ayuno. Hemos estado ayunando toda la
noche, pero si comimos tarde en la noche pues entonces esto
no es mucho de ayuno que digamos. El objetivo es ingerir ali-
mentos temprano en el día. Por ejemplo, tal y como mencio-
namos anteriormente algunos monjes no comen después de las
2:00 p.m., y podría ser de utilidad seguir esta guía.

Me temo que me sentiría muy hambriento si hiciere eso, y no po-

dría ser capaz de concentrarme.

Hagamos lo que funcione mejor para nosotros. Todo lo que

ingiramos más tarde en el día debe ser algo fácil de digerir y
que sea poco probable de que nos cause indigestión. Estemos
alerta en cuanto a cómo nuestras prácticas dietéticas afectan
nuestra capacidad para estar alertas y nuestro bienestar gene-
ral, tanto física como mentalmente. Si somos lentos mental-
mente o si nuestro cuerpo está utilizando para sí todas las
fuentes de energía, entonces no podremos ser capaces de me-
ditar bien y no podremos recordar las lecciones nocturnas que
se nos dan en los planos internos. En la parte postrera del día,
debemos evitar la cafeína y las azúcares refinadas. Los estimu-
lantes afectan nuestra receptividad durante la noche.

GERENCIA
Sabiduría
Antigua La persona que está dedicada completamente al servicio de los
para una demás siempre tendrá todo lo que necesite. El universo provee
Nueva Era
____________ para estas personas dedicadas porque ellas comprenden el con-
308 cepto de gerencia. Consideran que nada es de su propiedad
personal, sino que consideran que es una responsabilidad fidu-
ciaria utilizar todas las cosas para el propósito más elevado y
mejor y de una manera que sea beneficiosa para toda la huma-
nidad.
No poseemos nada, ni nuestra casa, ni nuestro automóvil o
aun ni nuestro cuerpo o los talentos que tenemos. Todo lo que
poseemos, aun si nos lo hemos “ganado”, es sencillamente parte
de nuestra responsabilidad fiduciaria. Siendo un instrumento
del universo, se requerirá mucho más de nosotros que de otras
personas.

DAR

Yo siempre he tenido conflicto con el dar como caridad o ayuda

para con otras personas. Cuando hablamos de dar, ¿cuánto es sufi-
ciente?

Lo importante no es cuanto uno dé, sino la actitud que uno

tenga al dar. El sannyasin de antaño así como el monje en el
monasterio cedían todo en el mundo material para entrar en el
campo de la contemplación solitaria. Se espera que el sannyasin
contemporáneo y el monje guerrero contemporáneo vivan en el
mundo pero que no estén apegados a él. No podemos hacer
esto sin tener algún tipo de posesión material. La meta es viajar
ligero de equipaje y que nos percatemos de la actitud que te-
nemos hacia las posesiones materiales. ¿Utilizamos las riquezas
que tenemos para realzar nuestro ego o para el servicio de la
humanidad? Nos debemos hacer las siguientes preguntas:

• ¿Cuán importante es para mí obtener riqueza finan-

ciera en la vida y cómo pienso utilizarla?
• ¿Cuánto de mi tiempo lo utilizo para alcanzar objetivos
financieros y cuánto para alcanzar objetivos espiritua-
les? La Compasión
• Cuando le doy dinero a una persona sin hogar, ¿lo hago de los
Nirmānakāyas
porque me siento culpable de que tengo algo que esta ____________
persona no tiene, porque me hace sentir bien cuando 309
esta persona me dice “gracias”, o porque puedo enviar
 una bendición junto con la limosna, aun si mi regalo es
utilizado para comprar drogas o alcohol?
• Si yo perdiere todo lo que poseo como consecuencia de
una catástrofe financiera, ¿cuál sería mi reacción? ¿Cuál
sería mi proceder para recuperarme de esto?
• ¿Cuáles son mis posesiones más valiosas en la vida?
• ¿Cuánto de mi tiempo lo dedico a trabajo voluntario?
• Si yo supiere que me voy a morir pronto, ¿qué pensaría
en cuanto a perder todas las cosas materiales por las
cuales he trabajado tan arduamente para poder acu-
mular?

COMPASIÓN
Todos aquellos que han escogido seguir el sendero espiritual
deben tener siempre presente la variación enorme que existe en
los niveles de experiencia entre nuestros compañeros viajantes.
Algunos son novicios y luchan por comprender aun los con-
ceptos más simples. La curva de aprendizaje resulta intere-
sante. Dedicamos cientos de vidas aprendiendo lo básico en el
curso Vida 101. Surge entonces una vida en donde se nos in-
troduce a las enseñanzas de la Sabiduría Antigua y algo dentro
de nosotros dice, “Eso suena a verdad”. Esto marca el comienzo
de una jornada larga y tortuosa. Durante varias vidas logramos
progresar un poco y entonces llegamos a un punto en donde
existen varias opciones. No hay letreros que indiquen cuál es el
mejor rumbo para nosotros y no hay dos personas que tomen
exactamente el mismo rumbo. El poeta español Antonio Ma-
chado escribió, “Caminante no hay camino, se hace camino al
andar”.
Sabiduría Muchas veces somos desviados del sendero por espejismos,
Antigua conocidos de otra forma como ego, deseo y apegos. Sustitui-
para una
Nueva Era
mos nuestros deseos espirituales por deseos materiales y a las
____________ formas más elevadas del ego por las menos elevadas. Más ade-
310 lante nos percatamos de que estos también son obstáculos que
debemos superar. El glamour de las emociones nos alcanza una
y otra vez y caemos en la trampa de su encanto sobre nuestro
ego. Vamos venciendo todos los obstáculos uno a uno, y con-
forme lo hacemos nuestra visión se va aclarando.
Al presente, hay un incremento de energía que se está en-
viando alrededor del mundo a manera de ayudar a llenar algu-
nas posiciones muy necesarias en la Jerarquía Espiritual. Este
sistema de forzar las cosas no es el procedimiento normal, pero
el tiempo en que vivimos es uno crítico. Esta es nuestra opor-
tunidad, si así lo decidimos, de lograr un progreso más acele-
rado de lo normal. En la actualidad, todos aquellos que den el
grado experimentarán un repunte tremendo en su crecimiento
espiritual. Dentro de un tiempo breve, hablando desde un
punto de vista cósmico, se cerrará esta ventana de oportunidad
y la humanidad tendrá disponible entonces solamente el sen-
dero normal y más lento.

LOS DOS PORTALES

Cuando un ser iluminado llega al nivel de conciencia que repre-

senta la meta para nuestro grupo actual de almas, aparecen
ante él dos portales. Uno de ellos lleva a nirvāna y al descanso
eterno. Esto es el derecho de aquellos que han logrado llegar
hasta alturas tan estupendas. El otro portal lleva al sendero de
la renunciación. El ser iluminado que entra por este portal ha
renunciado a nirvāna y ha elegido mantenerse rezagado hasta
tanto todos sus hermanos estén a salvo.
“La compasión habla y dice: ‘¿Puede haber dicha cuando
todo lo viviente tiene que sufrir? ¿Puedes tú ser salvado y escu-
char al mundo entero llorar?’ ” Este sendero de la renunciación
es el escogido por el Buda y por el Señor Cristo. Ellos han he-
cho el compromiso solemne de no entrar al estado de descanso
hasta que toda la humanidad haya recibido todas las oportuni-
dades posibles para alcanzar el mismo estado de iluminación La Compasión
de los
que ellos poseen. Nirmānakāyas
No todos aquellos que logran alcanzar el nivel de conciencia ____________
al que hemos hecho referencia, escogen el portal de la renun- 311
ciación. Aquellos que lo hacen son llamados Nirmānakāyas, los
que han renunciado a la dicha de nirvāna a manera de poder
 ayudar a otros. Esto representa un sacrificio enorme y uno por
el cual podemos estar agradecidos eternamente. Aquellos que
todavía no hemos llegado al punto en donde esta decisión surja
ante nosotros, podemos aun así decidir si estamos interesados
solo en lograr la iluminación para nosotros mismos o si utiliza-
remos nuestro tiempo y nuestra energía para ayudar a los que
nos rodean.
Es enorme el estrés que surge en las vidas de aquellos que
realizan un esfuerzo consciente hacia la transformación propia.
Cualquier persona que haga ese esfuerzo merece todo nuestro
respeto. A menudo estos que se esfuerzan cometen errores, y
mucho de ellos tienen egos del tamaño de una casa. Aun así,
estas personas también están aprendiendo lecciones valiosas
que nos ayudan a todos. No hay nada malo en observar las
fallas de otras personas. Después de todo, si prestamos aten-
ción, los errores de otras personas pueden ser una herramienta
de aprendizaje para nosotros. Recordemos que las otras perso-
nas tienen la misma meta que nosotros; lograr la iluminación.
Todos cometemos errores graves de vez en cuando, no acre-
centemos los mismos mediante la crítica a aquellos que fraca-
san.
Seamos tolerantes con nuestros compañeros viajantes en el
sendero. El sendero no es uno fácil de hollar, y es responsabili-
dad nuestra el inspirar y ayudar cada vez que podamos, en
especial cuando nuestros hermanos caen. Seamos bondadosos
con nosotros mismos cuando fallemos en actuar en conformi-
dad con nuestro potencial máximo. Cada vez que tropecemos
debemos levantarnos y seguir adelante, nunca flaqueando en
nuestra determinación de llegar a la meta. Necesitamos toda la
ayuda que podamos conseguir.
Sabiduría
Antigua RESUMIENDO
para una
Nueva Era
____________
Esperamos que este tratado sea de ayuda para aquellos que
312 tienen un amor profundo y duradero para con su prójimo y
que su dedicación sea ayudar a los que viajan con nosotros en el
sendero de la evolución espiritual. Ha sido un honor y un pla-
cer compartir algunos conceptos que hemos aprendido con
otras personas. Si esto sirve de ayuda a tan siquiera una per-
sona para que alcance la meta, todo el esfuerzo habrá valido la
pena.

He pensado cuidadosamente acerca de todo lo que usted ha dicho.

Todavía no lo comprendo todo y hay cosas con las cuales no estoy
de acuerdo, pero ahora tengo algunas herramientas que puedo uti-
lizar e intento hacer algunos cambios en mi vida. Confío que en el
futuro seré capaz de hacer un mejor uso todavía de lo que usted me
ha enseñado.

¿Dónde estamos?

Aquí.

¿Qué hora es?

Ahora.

¿Qué falta en nuestras vidas?

Nada.

Todo está bien.

La Compasión
de los
Nirmānakāyas
____________
313
Existe una paz
que sobrepasa el entendimiento;
la misma mora en los corazones
de aquellos que viven en lo Eterno.

Existe un poder
que renueva todas las cosas;
el mismo vive y se mueve en aquellos
que conocen al Yo como uno.

Annie Besant

314
GLOSARIO
Sánscrito — संस्क ृतम — es un idioma clásico en Asia, tal como el griego
y el latín lo son en Europa. Max Müller, famoso orientalista del siglo
19, lo llamó la hermana mayor de todos los idiomas conocidos. Mu-
chas palabras en idiomas europeos nos vienen del sánscrito. Además,
muchas palabras utilizadas en la filosofía esotérica son también de
raíz sánscrita. Hay personas que han intentado encontrar términos
equivalentes en otros idiomas para expresar conceptos que ya están
bien desarrollados en sánscrito, pero los resultados obtenidos han
sido decepcionantes. Quizás sea mejor simplemente aprender algu-
nas palabras claves del sánscrito. La mayoría de los idiomas toman
palabras de otros idiomas, sobre todo de los que han existido desde
hace muchos siglos y por lo cual poseen una riqueza no encontrada
en idiomas más jóvenes.

En ciertos textos antiguos que tratan de la sabiduría antigua, la

transliteración no es consistente. Por eso, los lingüistas han desarro-
llado una forma normalizada de utilizar una combinación de letras
del latín y marcas diacríticas para representar letras específicas
escritas en devanāgarī, el alfabeto en que se escribe el sánscrito. Este
sistema se llama el Alfabeto Internacional de Transliteración Sáns-
crita, o AITS. Hindi y otros idiomas indios usan también el alfabeto
devanāgarī.

La guía que aparece a continuación ayudará al estudiante a poder

aproximar la pronunciación apropiada de palabras sánscritas. Las
vocales en devanāgarī se escriben como se muestra a continuación
únicamente cuando las mismas ocurren al principio de una palabra.
De lo contrario, las vocales se indican con marcas diacríticas junto
con otras letras. Por lo general, en una palabra cada consonante es
seguida por una vocal. Si dos consonantes han de pronunciarse sin
una vocal entre medio, una letra especial creada de ambas letras así
lo indica. El sánscrito es bastante científico y complicado en su
estructura y su gramática. El nombre mismo “sánscrito” quiere decir
pulido o perfeccionado.

Gracias a Vasuki Seshadri del Samskrita Bhāratī por su ayuda con la

gramática y transliteración del sánscrito.

315
Nota del traductor:

Pocas lenguas tienen una fonética que pueda indicar, tan solo de
forma aproximada, los sonidos de la pronunciación sánscrita. El
idioma inglés ha surgido y se ha desarrollado como consecuencia del
intercambio humano entre habitantes de diversas etnias y regiones
geográficas. Esto ha ocasionado que el idioma inglés, quizás en ma-
yor cuantía que otros, haya incorporado libremente muchísimas vo-
ces provenientes de diversas culturas, lo que ha redundado en que
dicho idioma incluya una variedad y diversidad de sonidos difícil de
encontrar en otras lenguas.

El intento que se hizo para reproducir la fonética sánscrita basado

en encontrar palabras en español que tuvieran el mismo sonido que
las palabras en inglés que se utilizaron en el texto original como
ejemplo de dicha fonética sánscrita, no brindó el resultado deseado.
Por tal razón, hemos decidido que lo más apropiado para que el lec-
tor tenga una idea de la pronunciación de las palabras en sánscrito,
es retener las palabras en inglés que se utilizan como ejemplo en el
texto original.

En caso de que el lector no esté familiarizado con la pronunciación

de las palabras en el idioma inglés que se ofrecen como ejemplo para
reproducir la pronunciación sánscrita, lo exhortamos a buscar en la
web para acceder a una guía para dicha pronunciación que incluya
un archivo de audio para que así se pueda escuchar la pronunciación
correcta de las letras en sánscrito utilizando el idioma español.

Transliteración Devanāgarī Pronunciada como en

Vocales
a अ organ
ā आ father
i इ lift
ī ई flee
u उ pull
ū ऊ pool

316
 ṛ ऋ river (short trill)
ṝ ॠ reed (short trill)
ḷ ऌ (l with short trill)
ḹ ॡ (l with longer trill)
e ए grey
ai ऐ aisle
o ओ no
au औ how

Consonantes

k ् karma
kh ् backhoe
g ग give
gh ् doghouse
c च chum
ch छ Churchill
j ज jar
jh झ hedgehog
ṭ ट top
ṭh ठ hothouse
ḍ ् dome
ḍh ढ road hog
t ृ tip
th ् hit him
d द dim
dh ध red hot
p प pull
ph फ loophole
b ब boy
bh भ clubhouse

317
 ṅ ङ hang
ñ ञ bench
ṇ र mend
n न none
m त more
y य young
r क run
l ल love
v व very
ś श ship
ṣ ष shore
s स same
h ह have

Absoluto Sat en sánscrito, aquello sobre lo cual nada se puede de-

cir. No tiene cualidades, así que no se puede describir ni medir. Es
lo que “era” antes que nada existiese, pero aún esto no es co-
rrecto. Es el potencial para la existencia. Es “el ser” mismo.
Adepto (l.) Uno que ha alcanzado cierto dominio sobre las fuerzas
de la naturaleza por su comprensión acerca de cómo funcionan y
por sus años de capacitación disciplinada. Un maestro de la filoso-
fía esotérica.
Advaita Vedānta अ�ैत वेदान् Una secta de Vedānta que enfatiza la
unidad o la naturaleza no dualística de la vida, en contraposición
al Dvaita Vedānta, la cual enfatiza el dualismo, el yo versus el no
yo. Advaita fue enseñado por Shankaracharya (Śaṅkarācārya), el
mayor de los sabios del brahmanismo.
Ahura Mazda La deidad personificada de los parsis. La palabra
“Ahura” es semejante a ātma. El principio de luz divina.
ājñā आज् El chakra ubicado en el centro de la frente. A veces se esti-
mula durante la meditación y puede ser útil en la telepatía. Tiene
relación con el cuerpo pituitario y con el remanente de un ojo que
funcionaba externamente hace eones y que todavía funciona de
manera limitada en ciertos animales.
ākāśa आकाश A veces identificado incorrectamente con el éter, es la
esencia sutil y espiritual que penetra todo espacio. Ākāśa es la

318
 substancia empleada en kriyāśakti yoga. Es la substancia que hace
posible la telepatía verdadera y la comunicación espiritual ele-
vada.
alma El Nephesh de la Biblia. En los escritos esotéricos se usa gene-
ralmente como sinónimo del Yo Superior o alma humana. Es el yo
espiritual individual que estimula o incita a la personalidad para
que crezca en conciencia y sabiduría hasta que haya alcanzado el
nivel del alma. Cuando este momento llega, el alma deja de existir
habiendo cumplido su cometido y todo el desarrollo espiritual
subsiguiente es bajo la guía de la Mónada.
alquimia La química de la naturaleza. La química moderna debe
sus orígenes al trabajo de los alquimistas. La creencia común es
que el enfoque principal de ellos era la conversión de metales
básicos en oro. Los verdaderos alquimistas eran metafísicos, y
eran los químicos, farmacéuticos, físicos, y médicos de su época.
La meta de los alquimistas más avanzados era transformar huma-
nos comunes en seres espirituales, así que el simbolismo de
transformar plomo en oro tras una purificación describe este pro-
ceso. En la Era del Oscurantismo, los alquimistas se vieron forza-
dos a trabajar en secreto. La penalidad al ser descubiertos era la
muerte a manos de la iglesia.
altruismo (l.) Lo opuesto a egoísmo. La cualidad que predispone a
uno a actuar para beneficio de otras personas. Es el no egoísmo
en contraposición al egoísmo.
amanasa अतनस Sin mente. Término utilizado en La Doctrina Secreta
para describir las primeras razas humanas, razas poco compara-
bles a humanos modernos. La mente estaba tan poco desarrollada
en ellos que eran más parecidos a los animales más inteligentes
de hoy día.
amrita o amṛtam अमृतम् Ambrosía, la comida o néctar de los dioses.
El elixir de la vida, lo que imparte inmortalidad. Es equivalente al
jugo soma de los Mayores Misterios. A veces escrita amrit, o en la
forma femenina, amritā.
ānanda आनन् Dicha o gozo, una cualidad que existe en los reinos
más espirituales. No puede existir al nivel de las emociones ni al
de la mente inferior. Fue también el nombre del discípulo favorito
de Gautama Buddha.
ángel Deva o “el que brilla” en sánscrito. El reino angélico evolu-
ciona en paralelo con el de los humanos, pero sus miembros no
tienen cuerpos físicos densos. Visto en toda su amplitud, incluye
criaturas menos desarrolladas en conciencia que los animales,

319
 llamadas con frecuencia espíritus de la naturaleza, hasta indivi-
duos poderosos que sobrepasan por mucho en conciencia a los
humanos. Algunos han pasado por la evolución humana en pre-
vios ciclos, otros la pasarán en el futuro. Algunos tienen formas y
otros no, pero en los que la tienen, la misma no es para nada
semejante a la humana salvo en forma muy general. Los artistas a
menudo los representan con forma humana por su tendencia de
antropomorfizar. Los ángeles no tienen alas, pero el patrón flu-
yente de energía en la área que corresponde a los hombros en los
humanos da la apariencia de tenerlas. Hoy día hay poca verdadera
comunicación entre ángeles y humanos, pero aumentará en los si-
glos por venir.
anillo de no paso (ring-pass-not en inglés) Un término muy singu-
lar que significa un campo de acción definido, no solo físicamente,
sino en los planos superiores también. El cuerpo humano, inclu-
yendo su aura, es el anillo de no paso para una persona durante
su encarnación y el correspondiente campo ovoide de energía es
el anillo de no paso cuando se está desencarnado o ausente del
cuerpo físico durante el sueño. El anillo de no paso para un sis-
tema solar incluye no solo el sol central físico y sus planetas, sino
también el campo vibratorio extendido en los planos superiores
de conciencia.
antahkaraṇa अन्तःकर El sendero o el puente entre los campos o
esferas mental superior e inferior. Sirve de medio de comunica-
ción entre el Yo Superior y el yo inferior y se desarrolla a través
de muchos años de meditación y práctica espiritual. Solo la parte
noble, altruista y divina de la vida personal puede transmitirse al
alma por medio del antahkarana. Por otro lado, mediante el
desarrollo de una fuerte conexión con el alma, esta puede inspirar
y dirigir a la personalidad cuando el antahkarana esté desarro-
llado lo suficiente.
arhat अहर्त Alguien que ha pasado la cuarta iniciación y está a punto
de llegar al nivel de Adepto. La quinta iniciación, la del Adepto o
Asekha, frecuentemente puede pasarse en la misma encarnación.
En ciertos libros, los términos arhat y Asekha se emplean indistin-
tamente.
arūpa अ�प Sin forma. Los seres que existen únicamente en niveles
más elevados que el mental inferior no tienen forma. Los huma-
nos y otros seres espirituales tienen una parte de su existencia
con forma y una parte sin forma. En los humanos, ātma, buddhi y
el manas superior son todos sin forma, mientras el mental infe-

320
 rior, astral-emocional y físico-etérico tienen una forma que llama-
mos la personalidad o yo inferior.
asceticismo Un estilo de vida caracterizado por abstinencia de pla-
ceres mundanos, a menudo con el propósito de progresar espiri-
tualmente. Si se convierte en una obsesión, es un obstáculo a la
iluminación y no una ayuda. Llevado al extremo, es una forma de
masoquismo y engrandece al ego en lugar de eliminarlo.
Asekha असे् “El que no tiene más que aprender”. Es un término bu-
dista para un Adepto, o sea uno que ha aprendido todo lo necesa-
rio en el reino humano.
astral El plano de manifestación que incluye las emociones. Hay
siete subplanos, con las emociones más groseras existiendo en los
niveles más bajos y las emociones más elevadas, tal como la bon-
dad y el estar satisfecho y no desear lo que no se tiene, en los
niveles más elevados. La persona iluminada eliminará todas las
emociones salvo aquellas más elevadas en su naturaleza y actuará
desde el nivel del alma y no desde el de la personalidad.
astrología (gr.) Tal como la química y la física modernas
evolucionaron de la alquimia antigua, así mismo la astronomía
moderna evolucionó de la astrología antigua. La astrología que se
practica hoy día es un pobre vestigio de la que era una ciencia
mucho más exacta. Muchos astrólogos modernos usan cálculos y
cartas astrológicas como punto de partida para observaciones
clarividentes, pero a menos que dichos astrólogos sean adiestra-
dos por iniciados, los resultados obtenidos serán rudimentarios.
La astrología retomará su lugar apropiado en siglos por venir
cuando haya más Adeptos que puedan dedicar el tiempo necesa-
rio para actualizarla.
atavismo Enfoque en el ego o personalidad. El atavismo se enfoca
primordialmente en la importancia del individuo y es egoísta, no
altruista.
Atlántida (gr.) Un gran continente que atravesaba los océanos
Atlántico y Pacifico y que era la patria de hasta dos mil millones
de personas. A medida que crecieron en inteligencia, los habitan-
tes se pusieron más malvados y egoístas en su naturaleza, elimi-
nando casi todo lo que era más espiritual. A lo largo de miles de
años, todo el continente se sumergió y millones de habitantes fue-
ron destruidos. Platón menciona la última isla, Poseidonis, la cual
se hundió en 9,564 aC, según uno de los Adeptos.
ātma आत् El Espíritu Universal. El Alma Suprema. El aspecto más
espiritual de nuestro ser.

321
ātma-buddhi-manas आत् बुि� मनस् La Tríada Divina o Mónada, es
Espíritu e intuición operando a través del aspecto más elevado de
la mente. Cuando el cuaternario inferior, la personalidad, ha sido
completamente dominada, únicamente opera la naturaleza divina
en forma de ātma-buddhi-manas.
avatāra अवतार Una encarnación divina. Por lo general, se refiere a un
individuo que ha sobrepasado el reino humano en su desarrollo,
pero que escoge encarnar a manera de cumplir una misión espe-
cial en la Tierra.
avīchi अवीिच El estado sin ondulaciones. Considerado como el
equivalente al infierno, puede ser el estado de una persona que
todavía viva en la Tierra, pero con más frecuencia es el de huma-
nos que, después de la muerte, se encuentran sin haber desarro-
llado cualidad alguna durante su vida que pueda redimirlos.
Afortunadamente, esto es poco común.
bautismo (gr.) Los rituales de ablución han sido parte de ritos
religiosos por miles de años, simbolizando una purificación y
renovación. Era una práctica en los rituales caldeos y asirio-
babilónicos, así como en las ceremonias nocturnas en las pirámi-
des egipcias.
bardo (tib.) El período intermedio entre dos encarnaciones en la
Tierra, incluye kāma-loka y devachan.
Bhagavad Gītā Se traduce literalmente como La Canción del Señor.
Es una parte del gran poema épico de la India, el Mahābhārata
महाभारत. El Bhagavad Gītā es un diálogo entre Krishna, el conduc-
tor de carros de batalla y Arjuna, su discípulo, sobre principios
esotéricos de la vida. En la historia, Arjuna representa la
personalidad y Krishna el Yo Superior en la batalla que está a
punto de comenzar entre el Hombre Espiritual y el hombre terre-
nal.
bhakti yoga भि� योग El yoga de la devoción a un ideal. La meta es
ser uno con el Amado por medio de esfuerzos para parecerse a él.
Muchas personas devotas practican el bhakti yoga sin ser
conscientes de ello. El peligro potencial mayor es una tendencia a
depender de las figuras de autoridad en vez de depender en uno
mismo para determinar lo que es verdadero.
bodhi बोिध Sabiduría o iluminación.
bodhidharma बोिधधमर La Sabiduría Antigua. Enseñanzas de una
naturaleza esotérica que eran bien guardadas de los profanos y

322
 enseñadas solo a los que se habían probado merecedores por una
purificación de la naturaleza inferior.
bodhisattva बोिधस�व Palabra derivada de bodhi (sabiduría) y sattva
(esencia), es un título que se le confiere a los que están en el um-
bral para convertirse en un Buddha, uno que es iluminando y
tiene derecho a nirvāṇa.
Brahma o Brahman ��न् Sin confundirlo con Brahmā, Brahma es el
principio supremo del universo de cuya esencia todo emana y a lo
cual todo regresa. No tiene ni principio ni fin y penetra todo, ani-
mando los seres más espirituales hasta los átomos más sencillos.
Brahmā ��ा El componente masculino y creativo en la trinidad in-
dia de Brahmā, Visnú, y Śiva. Brahmā se manifiesta periódica-
mente de Brahma y luego desaparece cuando llega el estado de
pralaya.
buddha बु� Iluminado. Un estado muy elevado de desarrollo espiri-
tual, marcado por un desapego completo de todo lo imperma-
nente y pasajero, un estado supremo de santidad que hace al que
lo posee acreedor del gozo eterno si así se escoge.
buddhi बुि� El campo o esfera de conciencia donde yace la intuición.
Buddhi es el vehículo de ātma. El hombre, a su nivel más alto de
desarrollo, funciona como una tríada de ātma-buddhi-manas.
buddhi-manas बुि� मनस् En su naturaleza inferior, el ser humano
funciona por kāma-manas, la mente inferior la cual recibe im-
pulso por los deseos y las emociones. Una vez llegado a cierto es-
tado de iluminación, el ser humano ha obtenido dominio sobre los
deseos y las emociones personales y ahora funciona como un ser
humano verdaderamente espiritual, operando por medio de la
mente superior, la cual recibe impulso por ātma y buddhi.
Cábala Sabiduría esotérica de los rabinos hebreos de la Edad
Media, la cual se derivó de enseñanzas más antiguas concer-
nientes a cosmogonía y teología, las cuales a su vez surgieron
durante el tiempo en que los judíos estuvieron cautivos en
Babilonia. A todas las enseñanzas de una naturaleza esotérica se
les denomina cabalísticas.
caduceo (gr.) La vara de Mercurio. Los griegos adoptaron el sím-
bolo del caduceo de los egipcios. Metafísicamente, representa el
descenso de la materia primordial hacia el mundo terrestre, la
Realidad Una transformándose en ilusión. Físicamente, repre-
senta las corrientes de vida que animan la forma humana. La vara
simboliza la columna vertebral y las dos serpientes entrelazadas
representan la trayectoria en espiral tomada por la energía

323
 kuṇḍalinī mientras desde su origen en la base de la espina dorsal
hasta su destino en el centro de la cabeza.
cascarones o sombras Ambos términos se refieren a los remanen-
tes astrales de una persona muerta que ya ha continuado ade-
lante en su experiencia post mórtem. Los cascarones y las som-
bras tienen una pequeña diferencia entre sí, pero ambos denotan
los vehículos desechados los cuales languidecen y se desintegran
con el paso del tiempo. Significan lo mismo que pisāchas.
Cátaros Un grupo cristiano cuyas creencias incluían muchos
elementos gnósticos. Vivieron primordialmente en el sur de Fran-
cia en los siglos 12 y 13. Eran predominantemente vegetarianos y
se oponían a la pena capital. Por motivo de que la iglesia romana
consideraba que sus creencias constituían herejía, fueron per-
seguidos severamente por la Inquisición. En 1209, cien prisione-
ros cátaros fueron dejados ciegos y mutilados por soldados y
luego se les permitió regresar a manera de que sirvieran como
advertencia a los demás. Después de asaltar al pueblo de Béziers,
el líder del ejercito de cruzados, Arnaldo, le escribió al Papa
Inocencio III, “Hoy, su Santidad, 20,000 herejes fueron pasados
por la espada, sin consideración de rango, edad, o sexo”. Muchos
católicos intentaron proteger a los cátaros porque ellos eran
vecinos amables y apacibles, pero muchos de estos católicos tam-
bién fueron matados por su simpatía hacia los cátaros. Asaltos sin
tregua por los ejércitos de los cruzados lograron exterminar por
completo a los últimos remanentes de esta secta luego de haber
matado a decenas de miles de seres humanos únicamente por sus
creencias.
chakra o chakram o cakra च�ं Una rueda o disco, es un campo de
energía de naturaleza circular. La mayoría de las veces se refiere a
los siete centros mayores de energía en la parte etérica del cuerpo
físico. A medida que uno va adquiriendo mayor iluminación, estos
centros adquieren más energía y parecen girar, despacio al princi-
pio y luego con una velocidad que va en aumento. A la vista de un
vidente, los chakras junto con el aura personal indican el nivel de
adelanto espiritual de esa persona.
chela o cela चेल En obras esotéricas, se refiere por lo general a los
discípulos de un gurú o guía espiritual.
chit o cit िचत् Conciencia abstracta, aunque a menudo el término
quiere decir la actividad mental.
ciencias ocultas El estudio del lado escondido de la naturaleza en
todos los campos o esferas, o sea, el físico, el astral, el mental y el

324
 espiritual. Incluye la filosofía hermética, el cábala, yoga, enseñan-
zas esotéricas budistas, y las tradiciones esotéricas de los
Brahmanes. Estas enseñanzas han estado escondidas del mundo
externo por épocas. Ha sido solo en tiempos recientes que se ha
levantado el velo ligeramente.
Chohan (tib.) Señor o Maestro.
clarividencia (fr.) La capacidad de ver a un nivel más elevado del
físico, ya sea a la distancia o en las inmediaciones. Se aplica tam-
bién al pasado, al presente y al futuro. Clarividentes promedios o
psíquicos ven casi en su totalidad en el nivel astral-emocional, y
su visión está influida por sus prejuicios y expectativas persona-
les. Únicamente un iniciado capacitado por un Adepto o por uno
de sus discípulos más adelantados puede ver en niveles más altos
e interpretar con precisión lo que se ve en los campos o esferas
astrales. Eso requiere muchos años de purificación, mental,
emocional y física, además de un adiestramiento arduo a fin de
aprender a separar la imaginación de la realidad.
crux ansata o anj El símbolo egipcio de la vida. Es en forma de
cruz, pero en lugar de la parte superior del brazo vertical hay un
círculo. Por su asociación con el sol, era frecuentemente cons-
truida en oro, aunque a veces se utilizaba el cubre pulido.
cruz Un símbolo antiguo. El asta vertical representa el descenso del
Espíritu hacia la materia. La barra horizontal indica el sentido de
separación experimentado por los habitantes de los campos o
esferas inferiores y la posibilidad de vencer esta separación para
reunirnos otra vez con nuestra Fuente Espiritual original. Ser
crucificado es adquirir dominio sobre nuestra naturaleza inferior,
abriendo así el sendero para regresar al Espíritu.
cuaternario inferior La personalidad, compuesta por el cuerpo
físico, la fuerza vital en forma de prāṇa, el vehículo astral-emocio-
nal, y el vehículo mental inferior. Es el reflejo inferior de la Tríada
Espiritual ātma-buddhi-manas.
cuerpo astral Liṅga śariram en sánscrito, es la parte de la perso-
nalidad que existe en el campo o esfera astral-emocional. Clari-
videntes capacitados pueden ver el aura del cuerpo astral y de-
terminar la naturaleza emocional de un individuo, tanto en
términos generales como en el momento actual.
cuerpo causal Un término utilizado a veces en la literatura esoté-
rica para indicar aquella parte de nuestra naturaleza humana que
existe en los niveles más elevados del campo o esfera mental. Es
“causal” porque es el depósito de la esencia de cada encarnación

325
 individual. Por tanto, es el aspecto más permanente de nuestra
esencia humana, lo que se conserva y se lleva de una encarnación
a la próxima. Las causas o karma continúan de encarnación a
encarnación por la acción intermediaria del cuerpo causal hasta
que todas ellas sean resueltas y no haya ya más necesidad de
adquirir experiencia en forma humana.
deva देव De la raíz sánscrita div, que quiere decir brillar. Se les alude
como los dioses resplandecientes. El término deva incluye a to-
dos los miembros del reino angélico. Algunos son mucho más
elevados que otros, y aquellos de los niveles menos elevados no
son necesariamente buenos.
devachan देवचन् El reino de los dioses, de los resplandecientes. El
término se usa sobre todo para describir el estado de aquellos
que debido a su karma, merecen una estadía en el “cielo” antes de
regresar a una nueva encarnación. El período de tiempo en el
devachan puede variar desde unas horas hasta varios siglos, se-
gún la cantidad de energía acumulada que sea merecedora de esa
experiencia.
devanāgarī देवनागरी El idioma o alfabeto de los dioses. Las letras del
idioma sánscrito. Se utilizan también en hindi, marathi y nepalí.
dharma धमर La ley o ley natural. A veces se traduce como “deber” o
aún “religión”. Combina los preceptos de armonía, justicia, equi-
dad y virtud. Por lo general, indica lo que es un modo apropiado
de conducta personal en línea con la ley natural.
dharmakāya धमर्का Ver Nirmānakāya.
Dhyān Chohan (tib.) Los “Señores de Luz”. Siendo el equivalente a
los arcángeles en la iglesia cristiana, son inteligencias divinas
encargadas de supervisar el Cosmos.
dhyāna ध्या Contemplación. Siendo una de las etapas de la medita-
ción, es un estado de conciencia que trasciende el plano de la
percepción sensual. Es el equivalente a Chán en chino, Zen en
japonés, Seon en coreano y Samten en tibetano.
Día y Noche de Brahmā Según fuentes esotéricas, el día y la noche
juntos componen un período de 4.3 millón de millones de años. El
día es un manvantara, un período de actividad y manifestación.
Cuando esta fase activa disminuye y llega la noche, hay un pe-
ríodo de descanso o pralaya durante el cual los mundos creados
desaparecen y todo entra en una fase de reposo. Hay cierto miste-
rio sobre el tiempo atribuido a estos períodos, pero uno puede
decir con seguridad que son de una duración inmensa.

326
djinn o jinn (árabe) Un elemental o espíritu de la naturaleza. La
palabra jiné es análoga a djinn.
Doctrina Secreta El nombre que se le da en términos generales a
los escritos esotéricos antiguos. Es la Sabiduría Antigua.
dodecaedro (gr.) Platón afirma en su obra Timaeus que el universo
es construido basado en la figura del dodecaedro, el cual es una
esfera compuesta de doce pentágonos regulares.
drama El alboroto emocional que es una adicción para muchas
personas. A medida que uno progresa en su desarrollo espiritual,
la adicción a las emociones fuertes y a los deseos disminuye
paulatinamente hasta que casi ninguna queda en la vida de un ini-
ciado.
Dugpa (tib.) Un miembro de una secta de lamas budistas. Antes de
la época de Tsong-ka-pa en el siglo 14, casi todos los lamas tibeta-
nos habían adoptado los principios adulterados de la vieja reli-
gión Bon o Bön, cuyos practicantes estaban dados a brujería y ma-
gia negra. Después de la purificación instituida por Tsong-ka-pa,
los lamas de la secta Gelugpa (sombrero amarillo) tenían una
práctica escrupulosamente pura, mientras los de la secta Dugpa
(sombrero rojo) continuaban siendo adictos a la embriaguez, la
inmoralidad y la brujería. Hoy en día no es posible distinguir en-
tre las dos sectas solo por el color del sombrero, dado que no
siempre estas siguen las viejas tradiciones.
dukkha दुक् Pena y dolor. En las Cuatro Nobles Verdades del bu-
dismo, a dukkha se le reconoce como omnipresente en el mundo.
El deseo de eliminar la pena y el dolor es lo que impulsa a los
humanos a avanzar en el sendero espiritual.
Dzyan (tib.) El equivalente a dhyāna en sánscrito y al Zen japonés.
Representa la sabiduría y más específicamente la Sabiduría Di-
vina. El Libro de Dzyan, el cual es la base para La Doctrina Secreta,
es por consiguiente un libro de sabiduría o conocimiento divino.
Este libro es únicamente una parte de la serie de textos conocidos
como Kiu-Te.
ego (lat.) El yo o identidad de sí. El yo dentro del concepto del yo
contra el no yo. En muchos libros esotéricos ego o Ego se utiliza
para denominar el Yo Superior, que es la parte más permanente
de la existencia humana. En este libro se usa como sinónimo de la
personalidad o yo inferior, aquello con lo con que la persona
promedio se identifica cuando piensa de sí misma.
egoísmo Identificación con el yo, estar solamente ocupado o intere-
sado por uno mismo. Fijación en los deseos y necesidades

327
 personales en contraposición a ser sensible a las necesidades de
los demás.
elementales Espíritus de los elementos. Están asociados a la tierra
(gnomos), aire (silfos), fuego (salamandras) y agua (ondinas).
Cuando son utilizados en el trabajo llevado a cabo por iniciados
capacitados, los elementales pueden producir mucho bien. Los
elementales también pueden ser utilizados por magos negros
para producir maldad, y a menudo hay psíquicos que involuntar-
iamente pueden caer bajo el hechizo o encanto de estos elemen-
tales, a veces con resultados desastrosos. Los elementales son
reconocidos por casi todas las culturas y podemos encontrarlos
bajo nombres tales como peris, devas, genios, sátiros, faunos,
duendes, hadas, trasgos, elfos y otros.
elementarios Sin confundirlo con elementales, este término se
aplica casi siempre a los restos inútiles de lo que eran los vehícu-
los del astral y mental inferior de un individuo después de la esta-
día en kāma-loka. Estos vehículos se desintegran paulatinamente,
tal como en el caso del cuerpo físico. Retienen una memoria
imperfecta del individuo que previamente era su dueño, y los mé-
diums muy a menudo los confunden con individuos muertos. Es
por esta razón que las comunicaciones con “espíritus” raramente
tienen mucha sustancia. Se llaman también cascarones, sombras o
umbras.
eón (gr.) Originalmente quería decir “vida” y más tarde la longitud
de una vida. Más tarde aún se utilizaba para indicar una era, un
período de tiempo muy largo, una eternidad. Está relacionado con
la palabra sánscrita “kalpa” y la palabra hebrea “olam”.
Esenios Del hebreo Asa, un sanador. Una secta judía misteriosa
cuyos miembros vivieron cerca del Mar Muerto. Los Esenios
seguían muchas ideas y practicas budistas. Se cree que eran los
cristianos originales o seguidores de Jesús. A los miembros se les
consideraba como parte de una gran familia, y el uso del término
“hermano” en la iglesia cristiana llega de los Esenios.
esotérico (gr.) Escondido, ocultado, secreto. Enseñanzas que son
reservadas para un grupo íntimo de estudiantes, los iniciados.
espíritu Este término ha sido utilizado en tantos contextos que re-
sulta desconcertante para el estudiante. En este libro el uso de
este vocablo se reserva para describir aquello que está más cerca
del Absoluto en contraposición a lo que está más lejos. El Espíritu
es aquello de naturaleza más elevada y a lo que aspiramos alcan-
zar.

328
espiritual Aquello que nos guía hacia un grado mayor de ilumina-
ción o conciencia. Es aquello que está en sintonía con la ley natu-
ral de la evolución del espíritu.
espiritualismo En filosofía, significa aquello que es de naturaleza
más espiritual que material. Desafortunadamente, en los Estados
Unidos y Gran Bretaña este término ha venido a significar la
comunión con los espíritus de los muertos mediante la interven-
ción de médiums. Es la necromancia de antaño y es mejor dejarla
tranquila, ya que no ayuda ni a los vivos ni a los muertos. Puede
interferir con, y retrasar, el proceso normal por el cual una per-
sona pasa luego de la muerte.
espíritus de la naturaleza Ver elementales.
Espíritus Planetarios o Logoi Planetarios Los dirigentes o
gobernantes espirituales de los planetas. De la misma manera que
nuestro planeta tiene una Jerarquía Espiritual afiliada a él, así
mismo sucede con todos los otros planetas en donde se está lle-
vando a cabo una evolución. Son relativamente pocos los planetas
en donde se está llevando a cabo una evolución física tal y como
nosotros la conocemos, pero existen muchos planetas que poseen
esquemas evolutivos en otros niveles de conciencia. Los Espíritus
Planetarios corresponden a los arcángeles del cristianismo. Todos
ellos han pasado ya hace mucho tiempo la etapa equivalente a
nuestra propia evolución humana. Nuestra Tierra es por mucho
muy joven para haber producido, de su propia humanidad, algún
Espíritu Planetario. Por consiguiente nuestro Logos Planetario,
Sanāt Kumāra, y sus asistentes vinieron a nosotros de otro sis-
tema de evolución. El Señor del Mundo, que es uno de los títulos
que ostenta nuestro Logos Planetario, es lo más cercano que los
humanos tenemos a un “dios personal”, aunque él no cumple con
muchas de las cualificaciones que generalmente se le adscriben a
semejante ser. La mayor parte de las conceptualizaciones que se
tienen de un dios personal son una amalgama de rasgos del Abso-
luto, de varios miembros de la Jerarquía Espiritual, e inclusive de
los elementales.
éter Este término ha sido usado de varias maneras diferentes, pero
indica principalmente una red o medio de materia fina y sutil que
todo lo permea. En este libro se usa específicamente para denotar
los cuatro subplanos superiores del campo o esfera físico. Estos
subplanos superiores no se pueden percibir por la persona
promedio, pero hay personas sensibles que pueden sentir, ver, u
oír vibraciones en estos niveles. Es la substancia por la cual la

329
 telepatía es posible mientras estemos en un cuerpo físico. Etérico
es el adjetivo para describir lo que pertenece a este campo o es-
fera de existencia.
eternidad Esta palabra se usa para significar muchas cosas
diferentes. Una de ellas es indicar el infinito o el hecho que no hay
ni comienzo ni fin al proceso que llamamos vida. Puede también
referirse a campos o esferas de existencia en donde el “tiempo” no
tiene significado. Ciertamente existen fases del proceso de vida
que duran períodos de tiempo extremadamente largos. Los tér-
minos “eón” y “eternidad” se pueden utilizar para indicar estos
períodos. Por tal razón, encontramos referencias a algo que dura
“siete eternidades”.
evolución El crecimiento continuo que ocurre según un Plan Di-
vino. Aunque ocurren varias experiencias y cambios durante el
proceso evolutivo, los métodos generales y la meta final se cono-
cen desde el principio. La evolución ocurre no sólo en las formas
físicas, sino que aún más importante en la iluminación o la expan-
sión de conciencia. Los cuerpos físicos que están en continuo
cambio son sencillamente vehículos que permiten que ocurra la
expansión de conciencia.
faquir (árabe) En la India el término se utiliza para referirse a un
asceta islámico más o menos equivalente a un yogui. Por lo gene-
ral quiere decir alguien que ha desarrollado uno o más siddhis
por medio de ciertas prácticas.
fenómeno (Gr.) En misticismo, este término se refiere general-
mente a algo que aparece debido a causas invisibles. Una vez
nosotros entendemos la relación existente entre una causa y su
resultado, entonces lo llamamos ciencia. Hasta tanto esto no sea
así, lo observado parece ser magia o un “milagro”. Nada que
contradiga a las leyes de la naturaleza podrá existir jamás. Aque-
llos que sepan cómo trabajar con dichas leyes naturales, podrán
producir fenómenos que aparenten ser milagrosos ante los ojos
de los no iniciados.
fohat (tib.) La potencia masculina o activa de Śakti, el poder repro-
ductivo femenino en la naturaleza. Es la esencia de la electricidad
cósmica. Fohat es la Fuerza Vital propulsiva universal.
fuego En términos esotéricos denota la Vida Una. El sol es el sím-
bolo externo de fuego viviente. El fuego y la electricidad, en sus
varias formas, son los responsables por la vida tal como la cono-
cemos.

330
Ganesh o Ganesha गणेश El hijo de Śiva, Ganesh es de forma humana
con la cabeza de un elefante y se le considera como el Dios de la
Sabiduría. Es el mismo que Tot-Hermes y Anubis de los egipcios.
Gaṅgā गङ्ग El Ganges, el río más sagrado en la India. Se considera
un buen karma el morir en Varanasi en las riberas de este río.
Gāyatrī गाय�ी También conocido como Sāvitrī सािव�ी. Es el mantra
sagrado en veneración al sol como representante del Logos Solar.
Una de sus frases se puede traducir como: “Meditamos sobre la
Luz Divina de ese adorable Sol de Conciencia Espiritual. Que el
mismo estimule nuestro poder de percepción espiritual”. Con fre-
cuencia se canta cada mañana y cada atardecer.
glamour Un estado de ilusión o māyā el cual es la cruz o la ruina
para el discípulo espiritual. Estar sujeto al glamour es equivalente
a estar bajo un hechizo o encanto. El estado de glamour existe por
completo en el plano astral y es la carnada que atrapa a los egos
humanos. En la mitología griega esto es representado por el cán-
tico de las sirenas. La ilusión es el resultado de la combinación de
todas las emociones humanas a lo largo de cientos de miles de
años. Se requiere de un gran esfuerzo para sobreponerse a este
campo o esfera del glamour y la ilusión. Nadie puede ver las cosas
con claridad hasta tanto no se haya librado del ego y del glamour.
gnosis Conocimiento. Escuela de filosofía esotérica religiosa que
existió antes del advenimiento de la era cristiana y que continuó
por los primeros siglos de dicha era. Los gnósticos se vieron
forzados al clandestinaje cuando la iglesia cristiana con base
autoritaria alcanzó el poder y decidió erradicar todas las escuelas
de filosofía religiosa que consideraba heréticas. Es el equivalente
a gupta vidyā. El conocimiento era impartido solamente a los
iniciados en los Misterios Sagrados.
gnósticos Los practicantes del gnosticismo, los cuales florecieron
durante los primeros tres siglos de la era cristiana. Entre ellos
sobresalen Simón el Mago y Valentín el Gnóstico.
guṇa गुण Cualidad o atributo. Triguṇa ि�गुण es un término que incluye
tres cualidades específicas: rajas (creación o actividad), sattva
(bondad o esencia) y tamas (inercia o descomposición).
gupta vidyā गु� िव�ा Ciencia esotérica o secreta. Conocimiento de
naturaleza espiritual que se imparte solo a aquellos que han pa-
sado por un proceso de purificación y que por sus esfuerzos son
acreedores a ser instruidos en la Doctrina Secreta.
gurú गु� Un maestro espiritual.

331
hatha yoga हठ योग Escuela de yoga basada en poses y posturas (āsa-
nas) y ejercicios de respiración (prāṇāyāma). El sabio hindú del
siglo 15, Swatmarama, es considerado como el fundador del hatha
yoga, disciplina que es una preparatoria para formas más eleva-
das de yoga, incluyendo el rāja yoga. Hatha es un término sáns-
crito que significa persistencia o forzado.
Hermes Trismegisto (Gr.) Trismegisto significa tres veces grande.
Es un personaje mítico egipcio que lega el nombre a la filosofía
hermética. Es el mismo que el dios egipcio Thoth. En la antigua
Grecia, Hermes era considerado como el dios de la sabiduría.
hierofante Palabra griega que significa “uno que explica las cosas
sagradas, el líder de los iniciados”. En Ática, era el sacerdote jefe
de los Misterios Eleusinos. El título se aplica a los Adeptos más
elevados, aquellos que enseñan los misterios a sus discípulos.
hilozoísmo La doctrina, principalmente entre ciertos filósofos grie-
gos, de que toda la materia contiene vida. Conforme uno de sus
proponentes, “Toda forma está compuesta de muchas formas, y
todas las formas, sean estas de naturaleza compuesta o simple,
son la expresión de una vida inmanente o alma. La fusión de la
vida con la substancia viviente produce otro aspecto de la expre-
sión: la conciencia”.
Horus (egipcio) El último en la línea de reyes divinos en Egipto. Se
dice que era el hijo de Osiris e Isis. Se le reverenciaba particular-
mente en forma de un infante durante el solsticio de invierno.
Hypatia Una neoplatónica que vivió en Alejandría durante el siglo 5
de la era cristiana y que fue famosa por sus conocimientos de lo
oculto. La iglesia cristiana la consideró peligrosa por su renom-
bre, y fue asesinada por los seguidores de Teófilo, obispo de
Alejandría y su sobrino Cirilo. Con su muerte se puso fin a la es-
cuela neoplatónica.
illuminati (l.) Adeptos iniciados, aquellos que son “iluminados”.
iniciado En la antigüedad, este término denotaba a aquellos que
habían tomado ciertos pasos en el proceso de avanzar espiritual-
mente, esto bajo la tutela de los hierofantes y altos sacerdotes de
los templos. Hoy en día la iniciación la confiere la Jerarquía. De-
bido a que es el alma y no la personalidad quien es iniciada, es
posible el haber pasado por algunas de las iniciaciones menores
sin ningún recuerdo de ello en el cerebro físico. Algunas de estas
iniciaciones menores también pudieron haber ocurrido en una
vida anterior.

332
involución El acto de envolver o enmarañar. El halar hacia adentro.
Aunque el vocablo evolución cubre el proceso completo del des-
censo del espíritu hacia la materia y su retorno eventual a la
Fuente, el proceso puede dividirse en dos fases, con involución
describiendo el incremento de densificación y “enmarañamiento”
durante el descenso y evolución describiendo el viaje de retorno.
Isis Issa o Isis era la diosa virgen y madre egipcia, la personificación
de la naturaleza. Ella es el reflejo femenino de Osiris y con
frecuencia se le representa como la madre de Horus. La leyenda
de la virgen madre podemos verla en los relatos acerca de mu-
chos de los instructores del mundo.
jāgrat जा�त् El estado de vigilia. Se considera generalmente como un
estado normal de conciencia.
Jerarquía Espiritual La hermandad de seres avanzados que velan
por la evolución de nuestras formas físicas y de nuestra concien-
cia. Incluye a los iniciados de mayor rango, Adeptos, Chohans,
Mahāchohans, Manus, Bodhisattvas, Buddhas, el Logos Planetario
y los arcángeles, entre otros.
jīva जीव La fuerza de vida. Aquello que vivifica la forma y que
cuando se retira sobreviene la muerte. Jīva es el principio univer-
sal y prāṇa es su equivalente a nivel personal.
jñāna yoga ज्ञ योग El jñāna yoga enseña que hay cuatro maneras de
alcanzar la iluminación o de escapar el ciclo de nacimiento y
muerte por medio del conocimiento. Estas son: viveka (discerni-
miento), vairagya (desapego), shatsampatti (desarrollo de seis
virtudes para controlar a la naturaleza inferior) y mumukshutva
(un anhelo profundo por la liberación).
Kālī काली Vocablo derivado de kāla, que significa negro. Kālī es un
término que se aplica a Parvati, consorte de Śiva y sinónimo de
oscuridad y maldad. A Kālī se le considera como la diosa del
tiempo y el cambio.
kali yuga किलयुग La era del vicio o la oscuridad. A las distintas eras le
son adscritas diferentes períodos de tiempo de duración depen-
diendo de la fuente que se consulte. Se dice que algunas de estas
eras duran 432,000 años. De acuerdo a una fuente, esta era co-
menzó a la medianoche del 18 de febrero de 3102 a.C. y el primer
ciclo terminó alrededor del 1897.
kalpa कल् Un período principal de tiempo en la evolución cósmica.
Representa un día y una noche de Brahmā o mil mahāyugas. De
acuerdo a ciertas fuentes, este período dura 4,32 mil millones de
años, aunque esta cifra tiene un significado esotérico y no equi-

333
 vale necesariamente al mismo período de tiempo en años terres-
tres.
kāma काम El deseo en sus formas más bajas, tal como lujuria, codi-
cia, envidia, gula y soberbia. Con frecuencia se asocia este término
con Māra, el tentador, quien trata de fortalecer nuestra naturaleza
animal.
kāma-loka कामलोक Un estado de ser luego de la muerte en donde las
emociones humanas más burdas tienen que resolverse. Puede du-
rar desde algunos minutos en el caso de personas con elevada pu-
reza, hasta varias décadas para aquellos que no pudieron subyu-
gar sus deseos más bajos mientras estuvieron vivos. Es el Hades
de los antiguos griegos y el Amenti de los egipcios, la tierra de las
sombras silentes.
kāma-manas काममनस् El nivel inferior de la mente el cual recibe ím-
petu por las emociones. La mayor parte de los seres humanos
operan en el campo o esfera de kāma-manas, pero los Adeptos y
los iniciados más elevados operan mediante Buddhi-manas, en
cuyo caso la emoción nunca llega a ser un factor motivador.
karma कमर् Acción. Desde el punto de vista metafísico este término
se refiere a la ley de causa y efecto, no a un sistema de recom-
pensa y castigo como algunos piensan. Es la ley natural que guía
inequívocamente a todas las criaturas sensibles en su trayectoria
de evolución espiritual. Aquellas acciones que son de naturaleza
egoísta y contrarias a la ley natural traerán dolor y sufrimiento,
mientras que las acciones que sean cónsonas con la ley natural
traerán una dicha indescriptible. El karma no puede ser erradi-
cado por fuentes externas, lo que va en contra de la idea de
expiación vicaria. El karma generado durante una vida se arrastra
a una vida futura por medio del cuerpo causal hasta que dicho
karma sea resuelto mediante la acción apropiada.
karma yoga कमर योग El yoga de la acción, el de ser presente
completamente en el ahora en cada acción que se realice. Con fre-
cuencia incluye actos de caridad y ayuda física hacia los demás. Es
la acción correcta de los budistas.
Krishna o Kṛṣṇa कृ ष् Una encarnación divina y altamente reveren-
ciada de Visnú. Es el dios más popular del hinduismo. El relato de
su concepción, nacimiento y niñez es muy similar al de Jesús en el
Nuevo Testamento.

334
kriyāśakti ��याशि� El poder del pensamiento en acción, una de las
siete fuerzas de la naturaleza. Es el poder creativo o siddhi de un
Adepto, la capacidad para ejecutar magia verdadera.
kuṇḍalinī śakti कु ण्डिलनी शि� El poder serpentino, el cual se man-
tiene enroscado en la base de la espina dorsal y es la fuerza vital
que hace de un cuerpo una forma viviente. El despertar el poder
del kundalini mediante la meditación y ejercicios de respiración
puede resultar en videncia para los que estén listos espiritual-
mente , pero puede resultar en demencia o muerte si se despierta
prematuramente.
kuṇḍalinī yoga कु ण्डिलनीयोग Las prácticas utilizadas para despertar
la energía del kundalini. Este tipo de yoga debe realizarse sola-
mente bajo la guía de un gurú espiritual altamente avanzado,
quien sea a su vez un vidente. Mucho de lo que se denomina
kundalinī yoga en las clases de hatha yoga no lo es en realidad.
lama (tib.) Usado apropiadamente, es un título aplicable solamente
a los sacerdotes de más alto nivel en el budismo tibetano.
Desafortunadamente, muchos de los “lamas” en el Tíbet
contemporáneo son poco más que adivinos de un grado notable-
mente inferior.
laya लय Aquel punto en donde la substancia se torna homogénea y
no es capaz de diferenciarse. Ver pralaya.
laya yoga लय योग Escuela de yoga que se enfoca en los chakras. El
kundalinī yoga es un tipo de laya yoga.
Lemuria Término utilizado originalmente por los biólogos pero
que fue adoptado por los esoteristas como el nombre de un conti-
nente que precedió a Atlántida. En las etapas tempranas de su
desarrollo, sus habitantes, conocidos como lemurianos, estaban
todavía descendiendo hacia la materia física. Más tarde, dichos
habitantes adquirieron cuerpos físicos completos, comenzaron a
desarrollar la mente y el intelecto e inventaron el lenguaje como
forma de comunicación. Con anterioridad a esta etapa, el medio
utilizado para la comunicación de ideas era la telepatía.
Lévi, Eliphas Un cabalista muy conocido. Su nombre cristiano era
Alphonse Louis Constant. Fue un abate, que es un tipo de clero en
la iglesia católica francesa, y fue miembro de una fraternidad
esotérica llamada los Hermanos de la Luz. Escribió cinco libros
muy conocidos: Dogme et rituel de la haute magie (1856), Histoire
de la magie (1860), La clef des grands mystères (1861), Legendes

335
 et symbols (1862) y La science des esprits (1865). La iglesia cató-
lica lo expulsó de la orden cuando se hizo famoso como cabalista.
Lha Seres altamente evolucionados. Por tanto, Lhasa es el lugar
donde mora Lha.
liṅga śarīram िलङ् शरीरम् El vehículo astral-emocional utilizado du-
rante la encarnación física de una persona. Luego de la muerte, el
mismo se desintegra con el tiempo y se construye uno nuevo para
la subsiguiente encarnación, tal y como sucede con el cuerpo fí-
sico.
liṅgam िलङ्गंम Un símbolo de la polaridad masculina de la fuerza
creadora.
Logos (gr.) La “Palabra” o el “Verbo” tal y como se utiliza en su sen-
tido metafísico en la Biblia. Es el “Vāch” en sánscrito. Indica el po-
der creador utilizado para crear planetas y sistemas solares y se
refiere a los miembros de la Jerarquía Espiritual a cargo de los
mismos.
loka लोक Un campo o esfera o un lugar circunscrito. El término es
utilizado para indicar distintos campos o esferas de conciencia,
por ejemplo, el kāma-loka. El vocablo en latín locus, de donde pro-
viene la palabra lugar y location en inglés, se deriva de este tér-
mino en sánscrito.
loto La Nelumbo nucifera es una flor sagrada en Egipto y en la India.
Simboliza nuestra búsqueda por la iluminación. Las semillas de
esta planta, las cuales se encuentran en el cieno presente en el le-
cho de cuerpos de agua lóbregos, germinan y producen tallos lo
suficientemente largos como para salir a la superficie para así po-
der recibir los rayos del sol. En términos esotéricos, a nuestro
sistema solar se le representa como un loto de doce pétalos.
Lucifer (l.) El portador de luz, aplicado con frecuencia al planeta
Venus por ser la estrella mañanera. Previo a los trabajos de John
Milton, nunca se había utilizado como nombre del demonio. Re-
sulta desafortunado que el mal uso de este término haya degra-
dado lo que era antes un símbolo hermoso.
maga तग Los sacerdotes del sol que se mencionan en Vishnu Purana.
Luego se convirtieron en los magi de Caldea y Babilonia.
magi Eran los sacerdotes del Dios Fuego. Este término es la raíz del
vocablo castellano mago y del inglés magician. La leyenda de los
tres Reyes Magos que visitaron al niño Cristo viene de la idea de
que ellos eran hombres muy adelantados en el conocimiento
metafísico, incluyendo la astrología.

336
magia El uso de fuerzas naturales en un acto de creación, ya sea
para el beneficio de la humanidad en lo que se conoce como ma-
gia blanca, o con fines egoístas sin consideración alguna a los
efectos que esto podría tener en los demás, que es lo que se co-
noce como magia negra. El curso de acción más seguro es el no
tratar de desarrollar estos poderes, sino en vez trabajar en el
desarrollo del carácter propio. A medida que uno va creciendo en
entendimiento, los poderes vendrán de forma natural conforme
los mismos sean necesarios en el trabajo con la Jerarquía Espiri-
tual.
magia negra Todo tipo de magia utiliza el mismo principio de kri-
yāśakti, el cual comprende la creación de una forma mental pode-
rosa creada por pensamientos y el introducirle energía elemental
para poder así construir la forma en materia. La materia se puede
quedar estrictamente en el campo o esfera mental, o se puede
extender hasta los campos o esferas astral-emocional y físico-eté-
rico. Hay magia blanca, negra y gris, según los motivos que haya
detrás de la misma. Si es puramente motivada por amor de la
humanidad, sin ningún egoísmo, es magia blanca. Si es motivada
por ganancia personal que afecta de manera negativa a otras
personas, es magia negra. Cada ser humano practica una forma
débil de magia sin darse cuenta. Nosotros nos creamos las
circunstancias en la vida por medio de nuestros pensamientos y
la energía que estos atraen. La mayoría de estos pensamientos
son en parte altruista y en parte egoísta, produciendo así una
clase de magia “gris”. A medida que alcanzamos mayor ilumina-
ción, la magia que creamos es más pura y eventualmente la
misma será blanca. La magia de un ser avanzado es mucho más
fuerte que la de la persona promedio.
mago Este término ha llegado a significar una persona que utiliza
artefactos, ilusión y juegos de mano para imitar lo que un mago
verdadero puede lograr en realidad. El mago verdadero nunca
utiliza sus poderes para asombrar o impresionar a las personas.
Mahābhārata महाभारत La gran guerra. Un poema épico hindú que
incluye tanto al Ramayana como al Bhagavad Gītā.
Mahāchohan (tib.) Quien está a la cabeza de una hermandad espiri-
tual de Adeptos. En específico, el jefe o líder de la hermandad
transhimaláyica.
mahātma महात् “Gran alma”. Un Adepto sumamente avanzado. Los
mahātmas son seres iluminados que han alcanzado el dominio so-

337
 bre los campos o esferas inferiores y que poseen conocimiento y
poderes muy por encima de los de la humanidad promedio.
Maitreya Buddha मै�ेय बु� Un alto miembro de la Jerarquía Espiri-
tual. Maitreya es el Instructor del Mundo quien, junto a varios
otros Adeptos, es responsable por la diseminación de nuevas
enseñanzas a medida que la humanidad va alcanzando mayores
niveles de conciencia. Ostenta el rango de Bodhisattva.
manas मनस् Mente, la facultad que distingue a los seres humanos de
los animales. El vocablo man, que significa hombre en inglés, se
deriva de manas. Todos los seres que se encuentren en el nivel
humano de conciencia o más allá de este, son capaces de utilizar
alguna forma de mente para lograr alcanzar sus deseos o anhelos.
Kāma-manas es el uso de la mente para lograr la realización de
los deseos personales y egoístas. Buddhi-manas es el uso del as-
pecto más elevado de la mente para el bien de todos, sin
consideración alguna por los deseos personales.
mantra मन् Un cántico u oración, una afirmación capaz de crear una
transformación. La creación de mantras sánscritos es tanto un
arte como una ciencia. Algunos mantras son sumamente podero-
sos, tal como los Gāyatrī.
Mantra Shāstra मन् शा� Los textos brahmánicos que contienen in-
formación acerca de la creación de mantras.
manvantara मन्वन् Literalmente significa el período de tiempo en-
tre dos Manus. Es un período de manifestación activa seguido de
pralaya, un período de descanso. Cuando comienza un período
nuevo de actividad, un nuevo Manú está a cargo del mismo. Ca-
torce Manus con sus respectivos manvantaras hacen un kalpa, un
eón o un día y noche de Brahma. El Manú actual es Vaivasvata
Manu.
Māra मार El demonio que trató de seducir al Gautama Buddha
tentándolo con visiones de mujeres hermosas. Él es la perso-
nificación de las fuerzas que intentan mantener a los humanos
enmarañados en el mundo inferior tanto como sea posible,
ejerciendo su fuerza de atracción apelando a nuestros deseos
terrenales por medio del encanto y el glamour de forma que no
podamos ver las cosas con claridad.
māyā माया Ilusión. Es el poder universal que hace posible la existen-
cia de lo fenomenal. Solamente el Absoluto es lo real, todo lo de-
más es ilusión o māyā, aunque dicha ilusión nos da la oportunidad
de adquirir experiencia.

338
māyāvirūpa मायािव�प Vocablo derivado de māyā (ilusión) y rūpa
(forma o cuerpo). Es un cuerpo o vehículo temporal creado por
seres avanzados a manera de comunicarse con alguien que no es
capaz de comunicarse con ellos al nivel de conciencia elevada en
que se encuentran tales seres avanzados. Este cuerpo o vehículo
se utiliza solamente por el tiempo que sea necesario para cumplir
con su cometido. Dado que la forma tiene que ser mantenida
unida por medio de la fuerza de voluntad, la misma se desintegra
tan pronto como dicha fuerza es retirada. El māyāvirūpa puede
ser una forma humana completa o una parcial.
Mente Universal El intelecto o mente existe en más que mera-
mente el plano mental de conciencia. A medida que nos elevamos
en conciencia, nuestra existencia es cada vez menos individuali-
zada y se convierte más en un fenómeno grupal.
metamorfosis El uso sucesivo de diversas gradaciones de formas
para hacer posible el crecimiento de la conciencia, lo que consti-
tuye el propósito de la vida. Este concepto está incorporado en la
máxima cabalística: “Una piedra se convierte en planta, una
planta en animal, un animal en hombre, un hombre en espíritu y
un espíritu en dios”.
metempsicosis (gr.) Este término se usó con anterioridad para
referirse a lo que en la actualidad llamamos reencarnación. Por
un tiempo durante el siglo 19 el término reencarnación se refería
solamente a casos en donde el alma utilizaba, para crear la
personalidad, los mismos vehículos astral y mental inferior de la
vida previa. Esta situación es rara y por lo general tiene aplicación
solo en los casos de muerte de un niño pequeño o de alguien que
nunca progresó mentalmente más allá del nivel equivalente al de
la niñez. Esto puede suceder únicamente cuando la reencarnación
tiene lugar casi inmediatamente luego de la muerte, y ocurre por-
que la persona fallecida nunca llegó a la edad en donde podía ser
responsable por sus actos, lo cual sucede normalmente entre las
edades de siete a ocho años. En la reencarnación normal, tanto los
vehículos astral y mental inferior son de creación nueva, tal y
como sucede con el cuerpo físico. Hoy día los términos
metempsicosis y reencarnación se intercambian, lo que hace que
algunos textos del siglo 19 resulten algo confusos.
Misterios Conceptos que frecuentemente se enseñan en forma tea-
tral o por otros medios para seleccionar a quienes estudiarán lo
referente al origen del universo, la naturaleza del espíritu hu-
mano, la caída hacia la materia y el plan de redención mediante el

339
 poder purificador de las prácticas espirituales. En los templos
antiguos, los hierofantes iniciados interpretaban cual obra
dramática los Misterios Sagrados. Los mismos métodos se utilizan
todavía para instruir a los neófitos, pero esto no tiene lugar en el
campo o esfera físico sino que ocurre en los niveles más elevados
del plano mental, el campo o esfera del alma.
Misterios eleusinos De las antiguas escuelas de misterios, ésta se
considera como una de las más grandes. Se cree que los orígenes
de esta escuela datan de aproximadamente 1500 aC. El sigilo era
de suma importancia entonces tal como hoy. Eleusina es un pue-
blo unos 18 km de Atenas.
moksha o moksa मोक Liberar o dejar ir. Es el fin del ciclo de re-
encarnación.
mónada (gr.) Uno o unidad. En los textos esotéricos se utiliza este
término para referirse a la Tríada Divina, ātma-buddhi-manas, o
la Díada ātma-buddhi. La mónada es para el Adepto lo que el alma
es para un ser humano. Es aquella parte de nuestro ser que nos
inspira a ir cada vez más hacia lo alto en nuestra búsqueda por
una mayor iluminación.
mudrā मु�ा Un sistema de símbolos místicos que se hace con las ma-
nos. Son en imitación a letras antiguas en sánscrito que tenían
poderes mágicos. Luego fueron mal utilizadas por los Tantrikas
para propósitos de magia negra.
mukti मुि� Liberar o dejar ir. Es la práctica del desapego. Su aplica-
ción tiene como resultado la liberación de los campos o esferas
inferiores, y quien la práctica es un candidato para mokṣa, o sea,
la liberación del ciclo de muerte y reencarnación.
mūlaprakṛti मूल�कृ ित La raíz parabráhmica, el principio femenino
abstracto o la materia no diferenciada. Constituye las fases más
tempranas de un manvantara nuevo.
mumukṣutva मुमुक्षु Deseo intenso por liberarse del ciclo de muerte
y reencarnación. Una de las cuatro maneras hacia la salvación se-
gún el jnāna yoga.
nāga नाग Una serpiente. Nāga con frecuencia es un símbolo de
sabiduría.
neoplatonismo Una escuela ecléctica de filosofía fundada por
Ammonius Saccas en Alejandría al principio de la era cristiana. Su
propósito era conciliar las enseñanzas de Platón y Aristóteles con
la filosofía esotérica oriental. Fundamentado en pura filosofía
espiritual, metafísica y misticismo, el neoplatonismo representó
un esfuerzo por traer un entendimiento superior a un mundo su-

340
 mido en la superstición y la fe ciega. La muerte de Hypatia a ma-
nos de fanáticos cristianos puso fin al movimiento neoplatónico.
Nirmāṇakāya िनमार्णका Cuando uno llega al nivel más elevado de
iluminación propuesto para la humanidad actual, se ha conver-
tido en un Buddha y es acreedor de adoptar la vestidura de
Dharmakāya, entrando a un estado de dicha eterna si así se es-
coge hacer. Si uno hace esto, es separado del mundo de las formas
y el sufrimiento para siempre. Por el contrario, si se escoge la
vestidura de Nirmānakāya, uno se embarca en una misión de
autosacrificio para ayudar a su prójimo en su propia lucha por la
iluminación. Esto comprende un acto supremo de compasión.
nirvāṇa िनवार् El reino de aquellos Buddhas que escogieron la vesti-
dura de Dharmakāya, un estado de gozo indescriptible libre de
dolor y sufrimiento de cualquier tipo.
nous Término utilizado por Platón para referirse al Yo Superior o
alma. En su uso más común simplemente significa mente o inte-
lecto. Ver psique.
Obea Secta de hechiceros en África y partes del Caribe. Sus prácti-
cas son una forma inferior de magia, la cual es un remanente de
los tiempos de Atlántida.
od (gr.) Término utilizado a mediados del siglo diecinueve para
describir a una fuerza que puede ser manipulada. Está compren-
dida en el magnetismo, actividad química, electricidad, calor y luz.
A veces se refiere a ella como fuerza “ódica” u “odilica”. Este tér-
mino está casi en desuso hoy día.
Om o Aum ॐ o ओम् La Palabra Sagrada en la India. Es a su vez una
invocación, una bendición, una afirmación y una promesa. El sím-
bolo se denomina praṇava.
Orfeo Un gran maestro en la mitología griega. Algunos textos
esotéricos sugieren que fue Arjuna, el hijo de Indra y discípulo de
Kṛṣṇa. El nombre mismo de Orfeo significa pardo, alguien con una
tez oscura. Se le considera como el fundador de los Misterios Órfi-
cos.
Osiris El dios principal del antiguo Egipto, hijo de Geb, símbolo del
fuego celestial y de Nut, símbolo de la materia primaria y el espa-
cio infinito. Es el mismo que Ahura Mazda de los Parsis. De
acuerdo a una leyenda, Osiris nació en el Monte Sinaí y fue asesi-
nado a la edad de veintiocho años por su hermano Set o Tifón. Los
cuatro aspectos principales de Osiris son: luz (espíritu), mente
(intelecto), luz lunar (naturaleza psíquica) y forma física, por lo
que él representa la naturaleza dual del hombre, una combinación

341
 de lo espiritual y lo material. La leyenda relata que tres días luego
de ser enterrado, Osiris se levantó y ascendió al cielo.
pagano En sus orígenes el término significaba morador del campo.
Muchos paganos poseían visión astral y adoraban la vida inma-
nente en todas las formas, sean estas mineral, vegetal, animal o
humanas. A medida que la iglesia cristiana fue adquiriendo poder,
a los paganos se les declaró idólatras y se realizaron esfuerzos
para aplastar sus creencias tradicionales, absorbiéndolos dentro
de la iglesia por medio de la creación de festivales cristianos que
substituyeran a los festivales paganos existentes. Esto podemos
verlo muy específicamente en las celebraciones de Navidad y de
Pascua.
pāli Lenguaje clásico de la India que precedió al sánscrito, el cual
era más refinado. Las primeras escrituras budistas fueron hechas
en Pāli.
Parabrahm o Parabrahman पर��न् Significa literalmente “más allá
de Brahm”. Es el Absoluto, aquello sobre lo cual nada puede ser
dicho.
Pāramitā पारिमता De acuerdo con la filosofía budista, una lista que
puede variar de seis a diez virtudes que si se cultivan conducen a
la iluminación. La lista más extensa incluye la generosidad, la
moralidad, la renunciación, la sabiduría, el esfuerzo diligente, la
paciencia, la honestidad, la determinación, la bondad y la ecua-
nimidad.
Patañjali पत�िल El fundador del rāja yoga o la filosofía yoga. Todas
las demás escuelas de yoga se derivan de sus sūtras. Algunos
orientalistas afirman que Patañjali vivió aproximadamente en el
200 a.C., pero los esoteristas reclaman que él vivió alrededor de
500 años antes de esa fecha.
pecado Cualquier acción que vaya en contra del flujo natural de la
evolución espiritual, pero ello toma en consideración el nivel de
conciencia actual que se tiene. De esta forma, para la persona más
iluminada existen más acciones a las cuales se les considera
pecaminosas que las que existen para una persona que tenga me-
nos experiencia en el reino humano. “De aquel a quien mucho se
le ha dado, mucho le será requerido”.
personalidad Aquello que la mayor parte de los humanos identifi-
can como el yo. A la personalidad la componen los vehículos fí-
sico, astral-emocional y mental inferior. Para la persona promedio
ninguna parte de la personalidad reencarna, para cada encarna-
ción todos los vehículos son de nueva creación. Esta es la razón

342
 principal de por qué no nos acordamos de las vidas pasadas, ya
que el alma ignora los detalles de la vida de la personalidad. Tam-
poco nos sería de ayuda el acordarnos de los detalles de las vidas
pasadas, toda vez que esto nos llevaría a reasumir los resentí-
mientos y los pensamientos negativos anteriores. El tener un
conjunto nuevo de vehículos nos da la oportunidad de hacer un
comienzo nuevo, sin ninguna otra carga que la del karma de vidas
pasadas, el cual no puede ser descartado.
pisācha o piśāca िपशाच Espíritu maligno o espectro. Los pisāchas
son los cascarones o elementarios de las personas fallecidas que
han pasado por el kāma-loka. Cuando son animados por conducto
del poder de médiums o de espíritus de la naturaleza, estos
cascarones pueden exhibir muchas de las características de la
persona. Sin embargo, debido a que se ha retirado la conexión con
el Yo Superior, estos cascarones parecen asemejarse más a acto-
res que a personas vivientes.
Pistis Sophia Un texto gnóstico importante que data desde tan tem-
prano como el siglo segundo d.C. Fue redescubierto en el 1773.
pitṛis िपतृ Los ancestros espirituales de la humanidad.
Pitágoras Filósofo griego famoso. Nació alrededor del 570 a.C. en
Samos, una isla griega en el Mar Egeo. Viajó extensamente y sus
enseñanzas traían consigo la marca de su vasta experiencia con
varias culturas. Estudió con los Brahmanes en la India y aprendió
astrología y astronomía en Caldea y en Egipto. Eventualmente se
instaló en Crotona, una colonia griega en el sur de Italia, en donde
estableció un grupo llamado la Hermandad Pitagórica, una socie-
dad dedicada al estudio de las matemáticas. Tanto el Rosacru-
cismo como la Francmasonería reclaman tener sus orígenes en la
Hermandad Pitagórica. En su tiempo, Pitágoras fue uno de los
principales expertos en geometría. Él es el responsable por la
creación de la palabra filósofo, compuesta por dos palabras grie-
gas que significan amante de la sabiduría. No solo fue versado en
las ciencias físicas sino en las ciencias ocultas también. Enseñó
acerca de la reencarnación y estudió las propiedades matemáticas
de la música. Murió alrededor del 495 a.C.
plano Tal y como es utilizado en los textos esotéricos, un plano de-
nota un intervalo de conciencia específico. Cada plano comprende
vibraciones de una naturaleza particular, pero con muchas
variaciones en características. Cada plano tiene siete subplanos.
Los tres subplanos inferiores de nuestro campo o esfera físico son
las tan conocidas divisiones de sólido, líquido y gas y los cuatro

343
 subplanos superiores contienen materia de una naturaleza eté-
rica. De la misma forma que hay una coincidencia en parte entre
subplanos físicos adyacentes, también existe una coincidencia
parcial en todos los niveles, tanto entre planos como entre
subplanos de un mismo plano. A medida que crecemos en con-
ciencia, nos percatamos más y mejor de la extensión de estos pla-
nos.
Platón Iniciado de los Misterios Antiguos que vivió aproximada-
mente entre el 424 a.C. y el 348 a.C. Se le considera como a uno de
los grandes filósofos griegos. Fue discípulo de Sócrates y maestro
de Aristóteles.
Popol Vuh El libro sagrado de los Quichés (K’iche) de Guatemala.
Durante la ocupación española de Centro América, casi todos los
registros mayas fueron destruidos, pero las leyendas fueron pasa-
das por medio de la tradición oral. En el 1558 d.C., un nativo
transcribió dichas leyendas en la lengua Quiché utilizando letras
latinas. De acuerdo a los relatos de la creación en la primera
parte, los animales fueron creados primero y los seres humanos
después. La primera raza de humanos fue creada a partir de tierra
y barro, pero los mismos se disolvieron. La segunda raza fue
creada a base de madera pero carecían de alma y mente. Estas
leyendas incluían también relatos acerca de un gran diluvio que
cubrió la Tierra.
Porfirio Uno de los más grandes filósofos neoplatónicos. Siguió los
preceptos del rāja yoga. Nació en la ciudad de Tiro alrededor del
234 d.C. y murió alrededor del 305 d.C. Él dijo, “No profanes la
divinidad con las imaginaciones vanas de los hombres; no podrás
lastimar aquello que es bendecido de por siempre, pero te cegarás
a ti mismo a la percepción de las realidades más grandes y vita-
les”. (Ad Marcellam) “Si queremos liberarnos del asalto de los
espíritus malignos, debemos mantenernos libre de aquellas cosas
sobre las cuales los espíritus malignos tienen poder, porque ellos
no atacan al alma pura, la cual no tiene afinidad con ellos”. (De
abstinentia ab esu animalium) Los líderes de la iglesia protesta-
ban agriamente contra Porfirio y sus puntos de vista, los cuales
ellos consideraban como herejía. No solo Porfirio predicaba la pu-
reza de vida sino que la vivía también, de modo que los líderes
religiosos pensaron que quizás era mejor dejarlo tranquilo.
Poseidonis (gr.) El último remanente del que fue el gran continente
de la Atlántida. De acuerdo a fuentes esotéricas, se hundió en el
9,564 a.C.

344
prakriti o prakṛti �कृ ित La naturaleza o materia, en contraposición a
puruṣa o espíritu. Juntos puruṣa y prakṛti forman la fase primera
de cada manvantara. De acuerdo a La Doctrina Secreta, ambos son
“dos aspectos primarios de la Deidad Única Desconocida”.
pralaya �लय Período de inactividad u oscurecimiento, ya bien sea
planetario o cósmico. Es lo contrario a un manvantara. Tal y como
un manvantara corresponde al período de vigilia activa de una
persona, de esa misma forma pralaya corresponde a la etapa de
sueño o descanso durante la noche.
prāṇa �ाण El principio vital o soplo de vida, aquello que imparte
“vida” a una forma. Es la manifestación de fohat en un nivel más
individual. El prāṇa es comparable al qi o chi de los chinos.
praṇava �णव El nombre del símbolo utilizado para Om.
prāṇāyāma �ाणायाम Ejercicios yoga de respiración. Son más podero-
sos de lo que uno pueda pensar, y deben practicarse únicamente
bajo la supervisión de un instructor competente.
psicología La ciencia de la mente y personalidad humana. Ha lo-
grado grandes avances en el último siglo. Los estudios esotéricos
siempre han hecho énfasis en la necesidad de entender la psicolo-
gía humana y, mediante este entendimiento, lograr dominar a la
naturaleza inferior. Esto le permite al Yo Superior el utilizar la
personalidad como un instrumento para ayudar a la evolución
espiritual del mundo. Este es un aspecto que irá adquiriendo más
ímpetu dentro de la psicología esotérica en las décadas venideras.
psicometría (gr.) Forma de percepción extrasensorial que utiliza el
contacto físico con un objeto y su campo energético para ver co-
sas que han afectado a dicho objeto.
psique La mente inferior, más específicamente el kāma-manas, en
contraposición a nous o buddhi-manas.
psíquico Relativo a la clarividencia astral y la médiumnidad. Los
fenómenos psíquicos pertenecen al campo o esfera astral-emocio-
nal. Aquellas personas que están adiestradas en las técnicas para
percibir vibraciones en los planos de conciencia más elevados
mientras están todavía en el plano físico, se les llama videntes.
pūjā पूजा El culto a, o la ofrenda a , un ser divino o a una persona
reverenciada. Adoración.
puruṣa पु�ष El Espíritu que permea el universo. El aspecto espiritual
primario de primera manifestación, en contraposición a prakṛti.
El “Yo Espiritual”.

345
rabino En sus orígenes este término significaba maestro o instruc-
tor de los Misterios Sagrados. Más tarde, todo miembro varón de
la tribu de Levi era considerado un rabino.
rāja राज Un príncipe o rey. Mahārāja महाराज denota un rāja de posi-
ción elevada.
rāja yoga राज योग El sistema para desarrollar contacto con el alma y
videncia mediante la práctica de la meditación y el control del
pensamiento, tal y como enseñó Patañjali en los yoga sūtras.
rajas रजस् Una de las tres guṇas. Es responsable por la acción, la
energía y la preservación.
Religión de la Sabiduría El corazón de todas las religiones y filoso-
fías del mundo que ansían la verdad. La teosofía se basa en esta
Religión de la Sabiduría.
reencarnación En sus orígenes, este término tenía un significado
más limitado (ver metempsicosis), pero hoy día significa la crea-
ción de una serie de personalidades que tienen una experiencia
de vida en el mundo físico. Solamente la esencia de cada vida es lo
que el Yo Superior retiene y constituye la base, junto con todo el
karma residual, para la siguiente encarnación. El que el alma se
revistiera de carne sucesivamente era una creencia universal en-
tre muchas culturas antiguas.
Rig Veda o Ṛg Veda ऋग्वे Una colección de los himnos védicos
sánscritos sagrados antiguos. Es primordial entre los cuatro Ve-
das.
rūpa �प Cuerpo o forma, lo contrario a arūpa. Incluye no solo las
formas físicas, sino también aquellas en los niveles astral y mental
inferior del ser.
sabiduría La habilidad de extrapolar conceptos nuevos del conoci-
miento actual y, más específicamente, aplicar tal conocimiento en
maneras que eleven la conciencia. La sabiduría es el uso inteli-
gente del conocimiento para adelantar el plan de evolución.
sabiduría antigua El bodhidharma de los Brahmanes, la cábala de
los judíos, el Tao de los chinos y la Prisca Theologia de los cristia-
nos. Es el corazón de cada gran religión. Las enseñanzas son las
mismas a través de los eones, únicamente cambian los métodos
de enseñanza, siempre adaptándolos para que sirvan a los
representantes más elevados del desarrollo espiritual humano de
la época.
salamandra El nombre rosacruz para los elementales del fuego. El
nombre en sánscrito es muy similar, salamandala सलमण्ड.

346
salvación El logro del nivel máximo de conciencia que se espera de
la humanidad. Una persona que es salva se libera del ciclo de
muerte y renacimiento y reencarnará solamente si así lo decide
para ayudar a su prójimo.
samādhi समािध Un estado de dicha absoluta. Porfirio se refirió a esto
como “éxtasis sublime, en cuyo estado se nos revelan las cosas
divinas y los misterios de la naturaleza”. Es la meta del rāja yoga y
el lograr esto es el distintivo de alguien que ha dominado la
naturaleza inferior.
Sanāt Kumāra सनात् कु मार El principal de los siete Kumāras, regentes
de nuestro planeta, y uno de los títulos que ostenta el Señor del
Mundo, nuestro Logos Planetario.
saṅgha o saṃgha सङ् Una comunidad o asociación de monjes o
monjas budistas. También puede significar un grupo de seguido-
res laicos que se reúnen para meditar o para la enseñanza espiri-
tual.
Śaṅkarācārya शङ्राचायर Un gran reformista religioso en la India. Na-
ció en el 788 d.C. y Adwaitees lo considera como una encarnación
de Śiva.
sannyāsī o samnyāsin संन्यािसन Uno que ha renunciado a todo lo
mundano y se ha dedicado a la meditación y la contemplación. En
tiempos anteriores esta persona se hubiera retirado en soledad a
una jungla o a la cima de una montaña, pero se espera del
sannyāsin moderno que “esté en el mundo pero que no sea del
mundo”.
sánscrito o Saṃskṛtam संस्क ृतम Una lengua clásica de la India, utili-
zada originalmente por los Brahmanes iniciados. Era una lengua
misteriosa por la secretividad que la rodeaba.
santería Sistema de creencias traído al Nuevo Mundo por los escla-
vos que se importaron para trabajar en las plantaciones azucare-
ras en el Caribe. Sus prácticas incluyen el entrar en una condición
de trance para comunicarse con ancestros muertos y con deida-
des, el sacrificio de animales y el toque de tambores ceremoniales
que inducen al trance.
santo de los santos Sanctasanctórum o lugar sagrado interno de
muchos templos de la antigüedad. Era una característica predo-
minante en los templos asirios, egipcios e hindúes. Normalmente
se permitía entrar a él solamente a los máximos sacerdotes e
iniciados.

347
Sat सत् Lo inefable, el Absoluto, aquello sobre lo cual nada puede de-
cirse. Es algo que resulta incomprensible, indefinible, indescripti-
ble, inconcebible e indivisible. “Condición de Ser” (Be-ness en in-
glés) es un término que se ha acuñado para sugerir el potencial de
ser que se le atribuye a Sat, pero aun este término no es preciso.
sattva स�व La esencia o naturaleza innata de algo. Es el más depu-
rado de los tres guṇas.
Sello de Salomón o Estrella de David El símbolo antiguo del trián-
gulo doble entrelazado también se usa en la India, donde repre-
senta el “Signo de Visnú”. El triángulo que apunta hacia arriba
significa el Espíritu y el fuego divino, mientras que el triángulo
que apunta hacia abajo significa la materia o el principio feme-
nino. Los triángulos entrelazados son un símbolo apropiado para
la involución y la evolución, el sendero del Hijo Pródigo.
senzar Lengua sacerdotal secreta conocida solamente por los Adep-
tos iniciados del mundo. Las Estancias de Dzyan fueron escritas
en senzar.
Shaddai o El Shaddai (heb.) El nombre de la deidad suprema he-
brea. Aparece en los libros bíblicos de Génesis, Éxodo, Números,
Ruth y Job. Se traduce usualmente como Dios Todopoderoso.
shakti o śakti शि� Las fuerzas dinámicas creativas femeninas que
se mueven a través del universo. Ver también kundalini śakti.
shatsampatti षट्संपि El desarrollo de seis virtudes en el jñāna yoga,
las cuales consisten de: sama (control de la mente), dama (control
de los sentidos), uparati (renunciación de las actividades que no
constituyan deberes), titiksha (tolerancia y paciencia), śraddhā
(fe) y samadhāna (concentración perfecta).
siddhi िसि� Poder o destreza especial que desarrolla uno que se
dedique a ciertas prácticas de yoga. El yogui verdadero nunca ex-
hibe sus poderes a manera de impresionar o entretener a otras
personas.
simbolismo La expresión de una idea o un concepto en forma grá-
fica. La escritura antigua no tenía letras individuales sino más
bien ideogramas o pictogramas, con un símbolo representando
una palabra o una frase completa. La lengua china y otras lenguas
asiáticas descienden de estos lenguajes que utilizaban símbolos
de esta manera.
skandha स्कन Significa literalmente un mazo o grupo de cinco de-
seos por: la forma, la sensación, la percepción, los procesos
mentales y la conciencia. Luego de la muerte, después de que toda

348
 la energía astral-mental haya sido descargada en el kama-loka y
toda la energía mental superior en el devachan, estos deseos se
hacen valer y causan que una persona reencarne. Esto no debe
confundirse con el karma que se retoma al comienzo de una
encarnación nueva.
śloka �ोक Metro clásico sánscrito formado por treinta y dos sílabas,
tanto en cuatro versos de ocho sílabas o dos versos de dieciséis
sílabas.
sofía (gr.) Sabiduría, Mente Universal, el Logos femenino de los
gnósticos.
soma Nombre para la luna. También significa una bebida hecha con
la planta sagrada soma y utilizada en los templos con propósitos
de entrar en trance.
sthūla śarīra स्थू शरीर El cuerpo físico material.
sufismo Una secta mística en Persia (Irán en la actualidad). Esta
secta reclama tener la doctrina esotérica del Islam verdadero y
enseña el respeto y la tolerancia hacia todas las religiones. Para
los sufís hay cuatro etapas de iniciación, la última de las cuales
lleva al éxtasis o samādhi.
superstición Práctica o creencia que no está basada en una razón
lógica. A menudo la creencia está basada en pensamientos
tradicionales o en dogmas religiosos autoritarios. Los estudiantes
de filosofía de la Nueva Era están tan propensos a la superstición
como lo están los que adoptan creencias más tradicionales.
Sūryadeva सूयरदेव El sol adorado como un dios, la Deidad Solar de los
Vedas. El hijo de Aditi (espacio), quien es la madre de los dioses, y
esposo de Sarijnā, la conciencia espiritual. El sol físico que vemos
es solamente una fracción y un símbolo incomprensible del Logos
Solar, el regente espiritual de nuestro sistema solar.
sushupti o suṣupti सुषुि� Un dormir profundo sin soñar. Inconcien-
cia.
sūtra सू� Significa hilo o filamento en sánscrito, cualquier cosa sobre
la cual otras se puedan acordonar. En filosofía este término signi-
fica una colección de aforismos o enseñanzas en forma de manual.
svapna स्व Seminconsciencia. El estado de conciencia prevaleciente
durante el sueño o bajo hipnosis.
svāstika स्वािस् Símbolo antiguo de una cruz de cuatro brazos.
Puede encontrarse en numerosos lugares en la India y en
organizaciones esotéricas. Cuando aparece con sus brazos ro-
tando en contra de las manecillas del reloj es símbolo de involu-

349
 ción, y cuando la rotación es a favor de las manecillas del reloj
simboliza la evolución. Resulta desafortunado el que Hitler la
haya escogido como un símbolo de su régimen represivo y ase-
sino, toda vez que la svāstika nunca se había utilizado de esa ma-
nera anteriormente.
talismán Vocablo proveniente de la palabra arábica tilsam que
significa literalmente “imagen mágica”. Es un objeto de piedra,
metal o madera permeado, para un propósito en particular, con
una energía específica por alguien con conocimiento esotérico,
comúnmente para ofrecer protección o brindar sanación. Sin em-
bargo, su poder principal existe debido a la fe de quien lo posee, la
cual magnifica por mucho la energía original impartida por quien
fabricó el objeto.
tamas तमस् Oscuridad, ignorancia, inercia, muerte. Es uno de los tres
guṇas. La vida tamásica es una marcada por la indolencia, excu-
sas, falta de ambición y el estarse quejando. Vivir de esta forma
implica el ignorar el funcionamiento de la ley del karma.
taṇhā (Pāli) El hambre por la vida o deseo por una existencia sensi-
ble. Equivale a skandha. El Buddha identifica al taṇhā como la
causa principal del dolor y el sufrimiento.
Tantra तन् Prácticas místicas que trabajan específicamente con la
potencia creativa femenina o śakti. En sus formas más bajas, se
convierte en magia negra comprendiendo rituales sexuales. Las
prácticas originales del Tantra se desarrollaron en la India medie-
val y eran de naturaleza espiritual.
Tao La filosofía del sabio chino Lao-Tzu. El vocablo chino significa
“el camino o el sendero”. Es una filosofía metafísica que tiene
como uno de sus principales objetivos el convertirse en El Sen-
dero. Muchos de los principios de la religión taoísta fueron
incorporados luego al confucianismo, al chán y al budismo zen, en
donde representa el orden natural del universo y la esencia
primaria de la naturaleza. El Tao incluye el reconocimiento del
Absoluto.
Tathāgata तथागत Un nombre para los Nirmāṇakāyas que se utiliza
con frecuencia como un título reverencial para el Señor Buddha.
Con frecuencia Gautama Buddha usaba este término cuando él se
refería a sí mismo. El término significa tanto a uno que ha ido
como a uno que ha venido, lo que resulta apropiado para descri-
bir a alguien que, confrontado con la alternativa de entrar a la di-
cha eterna o renunciar a ella y regresar para ayudar a sus
compañeros viajantes, se decide por esto último.

350
tattva त�व Esencia o estado verdadero. Se utiliza generalmente para
referirse a la naturaleza esencial de las diversas deidades o idea-
les.
tau Ver crux ansada.
taumaturgia El ejecutar maravillas o “milagros”. Otra palabra para
magia. “Trabajo divino” en griego.
teodicea Un derecho divino o privilegio de un dios omnisciente,
omnipresente, omnipotente y amoroso de infligir dolor y sufri-
miento a personas que parecen ser inocentes. El término también
se utiliza en el sentido de ser una justificación o defensa formal de
la Divinidad.
teosofía Vocablo derivado del griego theosophia, que quiere decir
“Sabiduría Divina”. Es la base de todas las religiones y filosofías
del mundo. En la práctica la teosofía es ética pura y divina.
Titanes (gr.) En la mitología griega, eran los gigantes de origen di-
vino que hicieron la guerra contra los dioses y que fueron
destronados por una raza de dioses más jóvenes. Representan a
los primeros humanos los cuales tenían una forma que todavía no
era física por completo.
tríada espiritual Ver ātma-buddhi-manas.
trinidad En las religiones antiguas existen varias trinidades, inclu-
yendo a Brahmā-Visnú-Śiva y Osiris-Isis-Horus. Estas eran
trinidades de padre-madre-hijo. Atanasio, líder de la iglesia que
definió la trinidad cristiana como dogma, cambió ligeramente el
concepto de trinidad a Padre-Hijo-Espíritu Santo. El Espíritu
Santo tiene un aspecto femenino que es distinguible y, en los
escritos gnósticos, Jesús se refería al Espíritu Santo como su ma-
dre.
Tulku (tib.) En el budismo tibetano este término se aplica a los líde-
res espirituales avanzados, quienes son capaces de determinar la
manera y circunstancias de su próxima encarnación, la cual ocu-
rre muy poco tiempo después de su muerte. El Dalai Lama y el
Panchen Lama son los dos ejemplos que mejor se conocen acerca
de este fenómeno, pero existen aproximadamente dos mil perso-
nas a las cuales les aplica esto.
turya तुयर Superconsciencia. La conciencia que se experimenta du-
rante una meditación profunda.
Upanishads उपिनषद Colección de escrituras sagradas del brahma-
nismo. Es de los Upanishads, los cuales son reflejos de la primige-
nia Religión de la Sabiduría, que se desarrolla la filosofía Vedānta.
El número de tratados que se aceptan como parte de los Upa-

351
 nishads asciende a cerca de 150, cubriendo materias tales como el
origen del universo, el Absoluto, las relaciones primitivas y actua-
les del Espíritu con la materia, la universalidad de la mente y la
naturaleza del alma humana.
vāch वाच् La personificación mística de la comunicación verbal, la
“Palabra” en el Evangelio de San Juan. En un sentido es la fuerza
creadora y en otro el “poder del Espíritu Santo” o las “lenguas de
fuego” que inspiraron a los profetas.
vairāgya वैराग् Indiferencia al placer o al dolor. Ecuanimidad. Es una
cualidad esencial para el crecimiento espiritual e incluye tanto la
no reacción como el desapego.
Vedānta वेदान् La sabiduría esotérica de los Upanishads. Se desarro-
lló, mediante el esfuerzo de generaciones de sabios, en una filoso-
fía que interpreta las enseñanzas sagradas contenidas en los Upa-
nishads.
Vedas वेद El conjunto de textos sagrados del hinduismo.
vidente Aquel que puede ver, por medio de una visión espiritual
interna, en los campos o esferas más elevados que los planos as-
tral o mental inferior. Esta habilidad se adquiere a un costo de va-
rias vidas utilizando todos los recursos disponibles para alcan-
zarla, y está en contraposición al psiquismo bajo o clarividencia
astral.
vidyā िव�ा Conocimiento y, más específicamente, las ciencias ocul-
tas, gupta vidyā o conocimiento oculto.
Visnú िवष्ण La segunda persona de la trinidad hindú. El vocablo pro-
viene de una raíz sánscrita, vish, que quiere decir permear. En el
Rig Veda, Visnú no es uno de los dioses mayores, pero en escritu-
ras subsiguientes se le confiere el rango superior de Preservador.
viveka िववेक Discernimiento. La habilidad de distinguir entre lo que
es real y lo que es irreal, entre lo que es de ayuda al aspirante y lo
que no lo es.
Voluntad El primero de todos los poderes. En la filosofía esotérica
la Voluntad es aquello que crea y gobierna los universos
manifestados durante un manvantara, a lo que a veces se le re-
fiere como la Voluntad Divina. Es propiedad de todos los seres
espirituales y se manifiesta con mayor fortaleza conforme estos
se van liberando de la materia. Paracelso enseñaba que “la volun-
tad determinada es el principio de todas las operaciones de ma-
gia”. La forma más baja de manifestación de la Voluntad es el de-

352
 seo sexual, y una mucho mayor manifestación es la que crea
sistemas solares y universos.
Yo Escrito con una ye mayúscula denota el Yo Superior o alma, cuya
existencia se encuentra en los niveles más elevados del plano
mental. Si se escribe con una ye minúscula, se refiere entonces al
yo inferior o personalidad, compuesta por los vehículos físico, as-
tral-emocional y mental inferior.
Yo Superior El término es aplicado por lo general a la Tríada Di-
vina, o sea al ātma-buddhi-manas, pero en algunas ocasiones se
utiliza para referirse solamente al ātma. El Yo Superior se deno-
mina así para diferenciarlo del yo inferior o personalidad, la cual
la compone el cuerpo físico, el vehículo astral-emocional y el
vehículo mental inferior.
yoga योग Escuela de filosofía fundada por Patañjali, aun cuando su
tratado está fundamentado en escritos anteriores a él. Las prácti-
cas de meditación del rāja yoga conducen al contacto con el alma,
al control de la mente y eventualmente al desarrollo de la viden-
cia.
yoni योिन Un símbolo de la polaridad femenina de la fuerza creadora.
yuga युग Una época o era consistente de cuatro edades denominadas
satya yuga, treta yuga, dvapara yuga y kali yuga.
Zaratustra o Zoroastro El gran instructor y legislador, fundador de
la religión zoroastriana, aquella de los Parsis en la India. Zoroas-
tro no fue un individuo sino una serie de grandes instructores,
tanto como trece según algunas fuentes. Muchos de sus textos
sagrados fueron destruidos por Alejandro Magno.
Zen Una escuela budista que se originó en China en el siglo 6 d.C. Se
diseminó primero a Vietnam y luego a Corea y Japón. El Zen se en-
foca en alcanzar la iluminación mediante la meditación y me-
diante la aplicación práctica del conocimiento espiritual.
Zend Avesta El nombre general para las escrituras sagradas de los
Parsis o Zoroastrianos. Zend significa comentario o explicación,
mientras que vesta significa la ley.
Zeus El “Padre de los dioses” en la mitología griega. Es el mismo
que Júpiter en la mitología romana.

353
BIBLIOGRAFÍA

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359
ÍNDICE
En negrita indica diagramas ángeles, y la muerte, 63
animales
A almas de, 46
Abrahám, religiones de, 197 domesticados, 15
Absoluto, 36-37, 66, 81, 117 ego personal en, 11, 46
Adán, 98, 108, 287 instintos y, 12-14, 16, 115, 182
adicciones mal y, 115
a relaciones de maltrato, 249- naturaleza de, 13
250 antahkarana, 206
al drama, 271-274 Apocalipsis, 92
a la preocupación, 266 aprendizaje, 94-95, 122, 155-
Adeptos. Ver también Mahātmas; 158
Jerarquía Espiritual árbol, conectarse con, 213-214
mensajes de, 79 arca de Noé, 110
en cuerpos físicos, 80 arcángeles, 79
buscando ayudantes, 86 Arnold, Edwin, 37
falsedades y, 291 Arquitecto Divino, 118-122
afirmaciones, 187, 303-305 arupa manas (mente superior),
ahora eterno, 154, 165-180 40, 42
alcohol, 75, 204, 278, 303, 307 aspirantes, 81
alma. Ver también Yo Superior atención, 271
como emanación de espíritu, Atlante, período, 107-114
151 ātma
como puente, 91, 206, 161-162 como aliento, 253
como Yo Superior, 44, 55 como distinto al alma, 55
en el reino de la mente como Espíritu, 29
superior, 41 evolución y, 13
frecuencia vibratoria de, 43 Mónada y, 44
humana versus animal, 46 mora internamente, 120
lucha con la personalidad, 47, atracción, ley de, 297-300
90-91, 225 ausencia de deseos, 131, 244
naturaleza del, 23-26, 42-49 autoexamen, 83
no es terna, 44, 57, 148 autohipnosis, 203-204
no tiene sexo, 286 avatares, 231
“perder al alma”, 64 ayuno, 306-308
almas gemelas, 255-257
altruismo, 185 B
amor, 247-249, 251-254 Bailey, Alice, 165,304

360
bardo, 59 ciclos de vida humana
bellota, 152 primeros veinticinco años,
Besant, Annie, 314 155-157
Bhagavad Gītā, 47, 51, 91 segundos veinticinco años,
bhakti yoga, 200 157-159
Biblia, 71, 108 terceros veinticinco años,
Blavatsky, Helena Petrovna, v, 159-162
275 ciencia, 95, 106
Bodhisattvas, 117 ciencia espiritual, 95, 288
brahmanismo, 197 clarividencia, 173, 240, 244
Brhadaranyakopanishad, 3, 19 cocreadores, 37, 47, 72
budismo, 197 codependencia, 249, 255, 270
Buddhas y budeidad, 26, 195 comer, 268-303
buddhi (intuición), 26, 39, 76, compasión, 301, 310-311
195 comunicar telepáticamente, 290
buddhi-manas, 39, 48, 228 conciencia, 182-183
Bulwer-Lytton, Edward, 120 animal versus humana, 14
durante el sueño, 204-204
C durante los primeros años,
Cábala, 13, 197 155
caminata por la naturaleza, 215- estados de, 30, 31, 205-209
217 exaltada, 38, 41-42, 205
carillón, 203 expansión de, 39–40
castigos, 129 evolución de, 15-17
catástrofes, 109-111 humana, 44, 46-47
canalización, 81, 173 kāma-loka y, 63
carácter, desarrollo de, la muerte y, 208
contactar al alma y, 45 límites de, 289
rasgos de, 281 lograr experiencia y, 10, 71-72
centro ājñā, 198 niveles de, 13, 28, 30, 31, 182-
cerebro, 40, 165, 182 183
centro de mi universo, ejercicio, realidad y, 81
212 conciencia crística, 230
chakra del corazón, 265 conciencia elevada, 205-206
chakras, 198 conocimiento, 27-28
chispas divinas, 150-151, 259 consejería, 272
Chohans, 117 constitución, humana, 28, 31
cíclopes, 105-106 Constructor Divino, 48
ciclos de siete años, 163 contemplación, 27, 132, 184,
ciclos de vida, 149-163 211, 309

361
control de emociones y pensa- concepto de, 103-105
mientos, 192, 195 emociones sobre, 118-119
1 Corintios, 39 maldad, sufrimiento y, 104
13:11, 149 naturaleza de, 103
Coué, Emile, 186 personal, 119-121
creencia, 34-35 discernimiento, 81, 95, 243
Cristo, 230-231 discipulado, 83-88
cuerpo físico Discipulado en la Nueva Era
Adeptos que tienen, 80 (Bailey), 165, 304
cambiar frecuencia de, 207 disfrutar, 73-74
cerebro y, 40 domesticación de animales, 15
división de sexos en, 287 drama
durante el sueño, 204 adicción al, 271-274
edad espiritual y, 38 de los otros, 264
ilusión de, 26 es temporal, 175
muerte y, 55-56, 59
seres avanzados y, 78-79 E
versiones tempranas de, 287- Eclesiastés, 60
288 edad espiritual, cuerpo físico y,
38
D “efecto del observador”, 123
Dalai Lama, 107, 266 ego personal
dar, 309-310 en animales, 11-12
demencia, 27 honestidad y, 24-25
demonio personal, 121 nacionalidad y, 145-146
desapego, 137, 244 egoísmo, 93
“descanse en paz”, 63 Einstein, Albert, 27-229
Descartes, René, 106 electricidad, 198-199
deseos elemental físico, 204
como temporales, 175 elogios, 135-142
emocionales, 232 emanación de espíritu, 17
hijo pródigo y, 4 emociones
juguete mágico y, 19-22 amor y felicidad, 247-249
despertares, 36-37, 63 compuestas, 239
devachan, 64-65, 68-70 control de, 60, 192, 195
devas, 78, 117 después de la muerte, 60
devoción, 200-201 frecuencia vibratoria de, 206-
diamantes, 8 207
diseño inteligente, 73 gozo versus felicidad, 254-255
Dios kāma-manas y, 39

362
 meditación y, 195 del hijo pródigo, 3-6
negativas, 206, 231 después de una vida, 55
nivel de conciencia de, 48 humana, 19-31
orgullo, 270 realidad de, 234-235
pena y tristeza, 252-254 Yo Superior y, 64
pensamientos y, 140, 233
poder de, 235-237 F
preocupación, 266-271 familias, 143, 159
encarnaciones, 127, 153 fe, 33-36
energía felicidad
campo de, 124-125 como temporal, 23
después de la muerte, 62-63 gozo versus, 254-255
fluyendo de pensamientos, fenómenos astrales, 203
181, 184 “fin justifica los medios”, 294
ley de atracción y, 298 formas, 13, 40, 48
negativa, 266, 280 formas de pensamiento, 139,
enfermedad y preocupación, 268 299
enseñar, 158 formas físicas, 13
espacio sagrado, 202-203 fracaso, 72, 89, 277
espiritismo, 242-243 fuerte intelecto, 92-98
espíritu, 25-26, 30 futuro
espíritus de la naturaleza, 155 ciencia del, 106
Espíritu Planetario, 117 no existe, 177-180
estado ser, devachan es, 68
estrella de mar, 261-266 G
estudio como práctica Gautama Buddha, 26
espiritual, 190 Génesis, 98, 108
ética, 294-297 genio, 58
Eva, 108-287 gerencia, 308-309
evolución Gran Arquitecto, 149
adagio cabalístico y, 13 glándula pineal, 105-106, 198
de conciencia, 15-17 glándula pituitaria, 198
espiritual, 286, 289 gong, 203
física, 15-17 gozo versus felicidad, 254-255
humana, 106-107, 286-291 gnosticismo, 197
vegetal, 8-9 gravedad, 295
exageración, 296 grupos, pertenecer a, 142-143
experiencia grupos étnicos, 146-147
a través de varias formas, 71- Guerra en los Cielos, 287
72 guías espiritistas, 239

363
H Adeptos; Mahātmas
hábito de preocupación, 268 como arquitectos, 149-180
hatha yoga, 197 consciente de aspirantes, 276
Hijo Pródigo, 3-5, 150-152 esfuerza especial de la, 45-47
hipnosis, 205 ganar un lugar en, 47
“hombres perfectos”, 71 guiando la humanidad, 109
homosexualidad, 283-286 leyes de la naturaleza y, 11
honestidad, 24, 291-293 sacerdotes reyes y, 112
humor, 87 Jesús. Ver también Cristo
crecimiento espiritual y, 10
I parábolas de, 47
identidad propia. Ver ego poder de pensamiento y, 124
personal tentación de, 121
iluminación juguete mágico, 19-22, 228
como meta, 27 juicio final, 64
enseñanzas religiosas y, 197 juicios, 133-135, 171-173
expansión de conciencia y, 37- justicia, 130-133
42 justificar, 297
nunca termina, 290
ilusión, 26-176 K
incienso, 202 kāma (deseo), 140
inconsciencia, 204 kāma-loka (reino de deseos), 61-
infelicidad, 278 63
inframundo, 22-23 kāma-manas, 39, 48, 140, 228
instintos karma
de animales, 10, 13, 115, 133 como ley de causa y efecto, 69,
sexuales, 281 123-130
Instructor del Mundo, 231 en reinos de la naturaleza, 16
intención, 305 grupal, 142-148
interconexión, 13 honestidad y, 295-296
interdependencia, 255 humanos y, 14
intuición, 183, 228 padres y, 143
ira, 125 países y, 145-146
irrealidad, 81, 234-235 resultados de, 295-296
tiempo de vivir y, 60
J karma grupal, 142-148
jāgrat, 204 karma yoga, 197
Jardín del Edén, 108 Krishnamurti, Jiddu, 41-42
Jefferson, Thomas, 105 kriyāśakti, 80, 99-101
Jerarquía Espiritual. Ver también kundalinī yoga, 198-202

364
L como práctica espiritual, 190-
laya yoga, 198 194
Leadbeater, Charles W., 304 efectos de, 190-193
Leda, 287 horario de, 302-303
lemuriano, período, 107 iluminación y, 197
lenguaje, 40-147 “mente tipo mono” y, 182,
león, 233-282 193-195
Lévi, Eliphas, 33-276 objetivo de, 181
ley de atracción, 297-300 práctica de, 190, 211-212
ley de causa y efecto. Ver karma preparación para, 191
leyendas, 105-107 samādhi y, 218
leyes de la naturaleza, 9, 16, 35 seres avanzados y, 78
libertad, 122 médiums, 173, 243
libre albedrío, 14, 108 memoria
Logos (Palabra), 99, 182 como poco fiable, 167-170
Logos Planetario, 117-118 de vidas pasadas, 153-154,
Logos Solar, 117-118 171
Luz del Alma, La (Bailey), 181 mensajes de Adeptos, 80, 82
mensajes espirituales, 79-80
M mente. Ver también manas
Machado, Antonio, 310 control de, 140-141
Madre Teresa, 197 está evolucionando, 72
Maestros Ascendidos, 79 existe a todos niveles, 182
Maestros y el Sendero, Los nivel del superior, 40-41
(Leadbeater), 304 mente inferior, 182
magia negra, 109,200 mente superior, 40-41, 182
magia sexual, 200 “mente tipo mono”, 185, 193
Mahāchohans, 117 “mentiras blancas”, 293
Mahātmas, 79-83. Ver también migraciones, 6-7
Adeptos; Jerarquía Espiritual Minority Report, The (película),
maldad, 103, 114-118 106
manas (mente), 27, 40, 140, 195 mariposa, 6, 225-227, 245
Manus, 117 materia, 25-26, 28, 30
mariposa, 6, 225-227, 245 Matrix, The (película), 106
materia, 25-26, 28, 30 māyā (ilusión), 176
Matrix, The (película), 106 medicación, 273
māyā (ilusión), 176 meditación
medicación, 273 como estado de ser, 191
meditación como práctica espiritual, 190-
como estado de ser, 191 194

365
 efectos de, 190-193 naturaleza inferior, 120
horario de, 302-303 niños, 155
iluminación y, 197 Nirmānakāyas, 301-311
“mente tipo mono” y, 182, nirvāna, 311
193-195 nivel etérico, 106
objetivo de, 181 no juzgar, 133, 202, 281
práctica de, 190, 211-212 no reacción, 202, 244, 260-265,
preparación para, 191 293
samādhi y, 218
seres avanzados y, 78 O
médiums, 173, 243 Obea, 113
memoria observaciones, 28
como poco fiable, 167-170 OM, 315
de vidas pasadas, 153-154, opiniones, 134, 138
171 oraciones, 186-187, 305
mensajes de Adeptos, 80, 82 de San Francisco, 304
mensajes espirituales, 79-80 orgullo, 270
mente. Ver también manas
control de, 140-141 P
está evolucionando, 72 Pablo (Apóstol), 23, 28, 30
existe a todos niveles, 182 Padre Nuestro, 304-305
nivel del superior, 40-41 padres, 143
mente inferior, 182 Palabra, 99
mente superior, 40-41, 182 parábolas de Jesús, 47
“mente tipo mono”, 185, 193- paraíso, 253
194 pasado
“mentiras blancas”, 293 dejar ir al, 175
migraciones, 6-7 no existe, 174
Minority Report, The (película), recuerdos del, 165
106 Patañjali, 201, 204-206
patrones, 63, 149-150
N paz, 132-133
nacer, 143-144 pecado, 108, 288-290
nacionalidad, 144 pena, 251-253
naturaleza pensamiento abstracto, 182
leyes de, 9, 11, 35, 113 pensamiento concreto, 182
perfección en, 16 pensamientos
reinos de, 7-11 como fuerza creativa, 99, 181,
y el mal, 114-116 184-185
naturaleza divina, 120 como patrón de energía, 184

366
 concretos y abstractos, 182 del pensamiento, 233-234
control de, 184, 213 poderes psíquicos, 200
frecuencia y fuerza de, 185 portales, 311
ley de atracción y, 297-300 Poseidonis, 110
“mente tipo mono”, 185, 193- prácticas espirituales, 190. Ver
195 también meditación
negativos, 125-126, 185 afirmaciones, 303-305
poder del, 233-234 árbol, conectarse con, 213-214
resultado de, 124-126 ayunar, 306-308
todos pueden leer mis, 223, base de, 302
298 caminata por la naturaleza,
percepción, 169-174, 176 215-217
“perder al alma”, 64 centro de mi universo, 212
perfección, 16, 44, 59 consistencia en, 302
período después de la muerte, dar, 309-310
59, 63 diario en, 214-215
períodos de silencio, 211, 302 gerencia y, 308-309
personalidad movimiento ultralento, 217-
después de la muerte, 56, 148 218
y el alma, 206-209 silencio y, 302
Yo Superior y, 55 todos pueden leer mis
purificación de, 90 pensamientos, 223
el alma depende de, 143 vegetarianismo, 306
lucha con el alma, 47, 275 visualización, 218-221
perspicacia, 94 pralaya (período de reposo), 183
plano/campo/esfera astral, 81, Pranava-Vada, 44
194 predeterminación, 60
psíquicos y, 242-243 preocupación, 266-271
relación al físico, 222 presente, 172, 197-198
frecuencia vibratoria de, 231 probar leyes de la naturaleza, 35
plano/campo/esfera búddhico, progresión eterna, 44
183, 195, 228 Proverbios 4:18, 71
plano/campo/ esfera mental, pruebas en el sendero espiritual,
182-183 276-277
planos de experiencia, 10 psíquicos, 172, 178-179, 222-
plantas, evolución de, 8-9 223, 241-242
Platón, 110 pureza sin mancha, 89-91, 279
plexo solar, chakra del, 265-266 purificación, 90
poder, 116
de emociones, 235-237

367
R Oración de, 162, 209, 304
rāja yoga, 195-196, 201 San Pablo, 28, 30
rayo (relámpago), 199 Santa Teresa de Ávila, 76
realidad santería, 113
Absoluto y, 66, 81, 176 satanás, 119
irrealidad y, 81, 234-235 "según es arriba es abajo," 149–
rehabilitación, 129 153
recordar vidas pasadas, 153 semiconsciencia, 204-205
reencarnación sendero/viaje espiritual
como aprendizaje, 58-59 experiencia en, 3-6
el sueño recurrente y, 51-53 co-viajeros, 313
registros akáshicos, 170-172 motivación y, 86
reinos sexo y, 279-286
angélico, 78 tres requisitos por, 88-98
animal, 9-14, 72 por los reinos de la naturaleza,
humano, 44 7-10
mineral, 7-8 Señor del Mundo, 117
vegetal, 8-9, 71-72 sensaciones, 8, 46
relaciones de maltrato, 249-251 sensibilidad, desarrollo de, 213
relaciones familiares, 158 ser uno con todo, 140
renunciación, 311 seres humanos
repetición, 186 avanzados, 76
responsabilidad, 14-15, 187, 278 naturaleza animal y, 14, 280
resurrección, 55-56 constitución de, 23, 28, 31
retiro, 160 naturaleza dual de, 120
“retorno de Saturno”, 163 desarrollo temprano de, 106-
riqueza, 115 114, 287-294
roble (árbol), 152 meta de, 71-79
rosa, 152 guiados por la Jerarquía
ruido, 188 Espiritual, 107
“ruido blanco”, 202 ciclos de vida de, 153-163
desarrollo espiritual y, 75-76
S servicio, como práctica
sabiduría, 27-28 espiritual, 190
sacerdotes-reyes, 107, 110, 112, sesiones espiritistas, 242-243
117 sexualidad, 283-291
sacrificio, 80, 312 Shiva, 163
Salmos 119:34, 123 Sinnett, A. P., 291
samādhi, 218 sistema inmunológico, 236
San Francisco, 76 Sócrates, 82

368
sol, 118 de Krishnamurti, 41-42
sueños de la mente, 27, 40
de noche, 183, 204 del cuerpo, 40
del Hijo Pródigo, 5 elevándolas, 206
ilusión de, 26 las más elevadas, 26
realidad de, 222 planos de experiencia y, 10
recurrente, 51-53 purificación de, 89-90
sufismo, 197 sensibilidad a, 74
sufrir, 104, 106, 278 vida eterna, 208-209
sushupti (inconsciencia), 204 vida interior, 10, 15
svapna (semiconsciencia), 204 vida, ¿justa o injusta?, 127
vida monástica, 76
T vida no revisada, 82
tantra, 200 violencia, 132-133
telepatía, 280 visión remota, 173
teodicea, 104 visiones, 183
tercer ojo, 105-106 visualización, 187, 218-221
The Mahatma Letters to A. P viveka (discernimiento), 81-82,
Sinnett, 94 243
Thoreau, Henry David, 88 “voz calmada y pequeña”, 84
tiempo, como un solo punto, Voz del Silencio, La (Blavatsky),
174 275, 301
Timaeus (Platón), 110 vudú, 113
transformación, 7-8, 13, 35
tristeza, 252-254 Y
Yo. Ver alma
V Yo Superior. Ver también alma
vairāgya (ecuanimidad), 131, alinearse con, 206-208
243-244 meditación y, 173
valor indómito, 88-89 experiencia absorbida por, 64
vegetarianismo, 306 mensajes del, 81
vehículo explorador, 54 no es sexual, 279-280
velas, 202 como el alma, 55
velo entre planos, 107, 195-196, lucha con la personalidad, 47,
199 91, 276
venganza, 125 yoga (unión)
verdad, 34-37 bhakti, 200
vibraciones y frecuencias hatha, 197
vibratorias karma, 197
astral o emocional, 231 kundalinī, 198-199

369
 laya, 198 Z
rāja, 195-196 Zanoni, 120
yoga sūtras, 201 Zeus, 287

370
371