VII INTERNATIONAL CONFERENCE

ON MYTH CRITICISM

MYTH: THEORIES OF A
CONTROVERSIAL CONCEPT
 MYTH: THEORIES OF A

CONTROVERSIAL CONCEPT
VII INTERNATIONAL CONFERENCE

ON MYTH CRITICISM

Faculty of Languages

Complutense University of Madrid

th th
25 - 28 October 2022

MITO: TEORÍAS DE UN CONCEPTO

CONTROVERTIDO
VII CONGRESO INTERNACIONAL

DE MITOCRÍTICA

Facultad de Filología

Universidad Complutense de Madrid

25 - 28 octubre 2022

2
This book was edited by Asteria, International Association of Myth Criticism
Este libro está editado por Asteria, Asociación Internacional de Mitocrítica

Registro Nacional de Asociaciones: Grupo 1/Sección 1/Número nacional: 597347

Facultad de Filología, Universidad Complutense, 28040 Madrid

The copyright of the abstracts of this book belongs to its respective authors, and
it was given to Asteria for its publication.

Los derechos de reproducción de los resúmenes de este libro pertenecen a sus

respectivos autores y han sido cedidos a Asteria para su publicación.

EDICIÓN Y MAQUETACIÓN
Adrián García Vidal

CORRECCIÓN
Borja Ormazábal, Antonella Lipscomb y Carolina López Fic

Madrid, 2022

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 ORGANISING INSTITUTIONS
Complutense University of Madrid
Asteria, International Association of Myth Criticism
Amaltea, Revista de Mitocrítica
ACIS, Grupo de Investigación de Mitocrítica
AGLAYA, Estrategias de Innovación en Mitocrítica Cultural

FINANCING INSTITUTIONS
Vice-Presidency of Research and Transference (Complutense University)
Institute for Religion Studies (Complutense University)
Faculty of Languages (Complutense University)
Department of Romance Studies and Translation (Complutense University)

ORGANISING COMMITTEE
José Manuel Losada - Antonella Lipscomb
Adrián García Vidal - Carolina López Fic - Borja Ormazábal

SCIENTIFIC COMMITTEE
Prof. Peter Arnds - Prof. Richard Buxton - Dr. Rosa Fernández Urtasun
Dr. Mehmet Ilgürel - Dr. Paloma Ortiz-de-Urbina - Prof. Pierre Brunel
Prof. Vicente Cristóbal - Prof. Véronique Gély - Prof. Benedikts Kalnačs
Prof. Esther Sánchez-Pardo - Prof. Leon Burnett - Dr. Christina Dokou
Dr. Ana González-Rivas - Dr. Asunción López-Varela - Prof. Metka Zupančič

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 ENTIDADES ORGANIZADORAS
Universidad Complutense de Madrid
Asteria, Asociación Internacional de Mitocrítica
Amaltea, Revista de Mitocrítica
ACIS, Grupo de Investigación de Mitocrítica
AGLAYA, Estrategias de Innovación en Mitocrítica Cultural

ENTIDADES COLABORADORAS
Vicerrectorado de Investigación y Transferencia (Universidad Complutense)
Instituto de Ciencias de las Religiones (Universidad Complutense)
Facultad de Filología (Universidad Complutense)
Departamento de Estudios Románicos, Franceses, Italianos y Traducción
(Universidad Complutense)

COMITÉ ORGANIZADOR
José Manuel Losada - Antonella Lipscomb
Adrián García Vidal - Carolina López Fic - Borja Ormazábal

COMITÉ CIENTÍFICO
Prof. Peter Arnds - Prof. Richard Buxton - Dra. Rosa Fernández Urtasun
Dr. Mehmet Ilgürel - Dra. Paloma Ortiz-de-Urbina - Prof. Pierre Brunel
Prof. Vicente Cristóbal - Prof. Véronique Gély - Prof. Benedikts Kalnačs
Prof.ª Esther Sánchez-Pardo - Prof. Leon Burnett - Dra. Christina Dokou
Dra. Ana González-Rivas - Dra. Asunción López-Varela - Prof.ª Metka Zupančič

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 TABLE OF CONTENTS / ÍNDICE GENERAL

1. Presentation 7

○ Presentación 9

2. General Information 11

○ Información general 13

3. Maps / Mapas 15

4. Programme / Programa 16

5. Index of Speakers / Índice de participantes 17

6
 PRESENTATION

The bibliography on modern reworkings of mythical narratives is immense:

Greco-Latin myths in novels and adventure films, adaptations of Celtic, Norse,
or Slavic myths in cinema, TV series and comics, the relationships between
Eastern and Western myths… The list is endless and somehow overabundant
compared to the smaller (though still huge) bibliography of theories of myth.
The reason for this disproportion is due, in part, to the difficulty involved in
abstracting general criteria. When critics seek to define myth, they must first
strip it of spatial, temporal or circumstantial conditioning; only later will they be
able to apply the label “myth” to this or that story.

Different key factors of our contemporary society (the phenomenon of

globalisation, the dogmas of relativism, the logics of immanence) make the
definition of myth even more difficult for the non-specialized public and for
academic researchers alike. Indeed, academic reflection has not been immune
to contemporary confusion about myth: in the wake of great psychoanalysts,
sociologists or ideologues, many researchers apply to their work certain
conceptions of myth that identify it with individual sublimations, social
deformations, or tendentious ideologies. For this reason, later on, the
non-specialized public ―cheered on by the sensationalism of the press― likes
to label any fallacy as “mythical”: apparently, the term “myth” cloaks the user of
non-mythical discourses with a golden aura.

In addition to these epistemological difficulties, there is another challenge: the

prevailing confusion between different correlates of the imaginary. There are
many studies that indiscriminately address the domains of esotericism, fantasy,
science fiction, and mythology. Coherent studies that dispel vagueness and
provide distinctions in the academic critique of these correlates of the
imaginary are needed.

All these problems call for a well-founded reflection on a more securely defined
notion of myth. Only then will it be possible for researchers to properly address
an interpretation of mythical narratives, that is, without previously imposing on
the texts what they already intend to discover in them. These questions, among

7
others, are those that the VII International Conference on Myth Criticism aims
to answer.

What is myth? When can a story be classified as mythical? How should we think
about myth in our contemporary society? Is it too rigorous to state that myth is
inherently tautological and lacks any direct correlation with our real world? In
other words, how is it possible that an unverifiable mythical predicate can
“refer” to our world? Can myth express any kind of truth? Does it add a
knowledge that is coherent with reality? Does it reveal a falsehood? If myth has
its own ways of expressing truths about the world, what differentiates it from
the postulates of scientific and experimental reason? If myth presupposes the
intervention of the numinous, what distinguishes it from religion and
literature?

José Manuel Losada

8
 PRESENTACIÓN

La bibliografía sobre interpretaciones de los relatos míticos es inmensa: los

mitos grecolatinos en la novela y el cine de aventuras, las adaptaciones de
mitos celtas, nórdicos o eslavos en el cine, las series de TV y los cómics, las
relaciones entre mitos de Oriente y Occidente… Lógicamente, la lista es
interminable y sobreabundante en comparación con la bibliografía (también
considerable) sobre teorías del mito. No obstante, se hace necesario afrontar la
dificultad que requiere la abstracción de criterios generales. Repensar la
definición y teoría del mito exige despojarlo de condicionamientos espaciales,
temporales o coyunturales. Solo desde esa base se podrá después aplicar la
etiqueta de “mítico” a tal o cual relato.

Diversos factores característicos de nuestra sociedad contemporánea (el

fenómeno de la globalización, los dogmas del relativismo, la lógica de la
inmanencia) tornan aún más dificultosa la definición del mito, tanto para el
público no especializado como para los investigadores universitarios. En efecto,
la reflexión académica no ha sido inmune a la ambigüedad contemporánea
sobre el mito: en la estela de grandes psicoanalistas, sociólogos o ideólogos,
muchos investigadores de literatura ―en ocasiones por una aplicación
impropia de los postulados de esas disciplinas― adoptan en sus trabajos
determinadas concepciones del mito que corren el peligro de confundirse
exclusivamente con sublimaciones individuales, deformaciones sociales o
tendencias políticas. También el público no especializado y el sensacionalismo
de la prensa gustan de tildar de “míticas” tantas falacias: el término “mito”
reviste de grandeza cualquier lance y aporta un aura culta a cualquier orador.

A estas dificultades epistemológicas se añade asimismo la confusión reinante

entre los distintos correlatos del imaginario: abundan los estudios que abordan
de modo indiscriminado los dominios del esoterismo, la fantasía, la ciencia
ficción y la mitología; y se echan en falta estudios consistentes que disipen
vaguedades y aporten distinciones sobre estos correlatos del imaginario.

Toda esta problemática reclama una serie de reflexiones bien fundadas sobre
una noción coherente del mito: objeto, surgimiento, condiciones y función. Esta
será muy útil para que los investigadores puedan abordar con propiedad una

9
interpretación de los relatos míticos, una que no imponga de antemano a los
textos lo que se pretende descubrir en ellos. De ahí las preguntas a las que,
entre otras, pretende responder el VII Congreso Internacional de Mitocrítica.

¿Qué es el mito? ¿Cuál es su estructura? ¿Cuándo se puede calificar un relato

como mítico? ¿Cuáles son los grandes aciertos y las posibles deficiencias de las
teorías que utilizan el mito como objeto de estudio y herramienta de análisis?
¿Cómo pensar el mito en nuestra sociedad contemporánea? ¿Es riguroso
asentar que el mito se confina en sí mismo y carece de cualquier valor
indicativo sobre nuestro mundo real?; dicho de otro modo, ¿cómo es posible
que un predicado mítico no verificable pueda “referir” nuestro mundo? ¿Acaso
puede el mito expresar algún tipo de verdad, añadir algún tipo de conocimiento
sobre la experiencia real? ¿Desvela una falsedad? Si el mito tiene sus modos de
expresar una verdad sobre el mundo, ¿cuál es su diferencia respecto a los
postulados de la razón científica y experimental? Si el mito presupone la
intervención de lo numinoso, ¿qué lo distingue de la religión y de la literatura?

José Manuel Losada

10
 GENERAL INFORMATION

Complutense Guest Wi-Fi

The credentials you need to access the Complutense Guest Wi-Fi are the
following:
● User: [email protected]
● Password: pdib7787

Computing Room
The Conference participants have at their disposal exclusive computers in the
Computer Room A44 (left wing building A, basement, between the bookshop
and the students’ cafeteria).

Bookshop
During the Conference, the participants can acquire —at a lower price— books
of myth criticism from the table at the Entrance Hall.

Certificate
All participants will receive a Certificate from the Moderator after their session.
Online participants and attendants will receive it in PDF format at the end of
the Conference. On-site attendants will receive their certificates at the
reception table in the Entrance Hall.

Parking
Behind Building D, next to Prof. Aranguren street, there is a free parking for
speakers and attendants. There is a sign that reads “authorized personnel only”
but everyone that comes to the Conference is authorized.

11
Arriving to Madrid from Adolfo Suárez-Barajas Airport

Subway: Line 8 (pink). From any terminal to Nuevos Ministerios (transfer to line
6 – Ciudad Universitaria).
Multi Public Transport Card: 2,50 euros + Single Ticket: 1,5 € + Airport Extra
Charge (3 €); or Metrobús (10 Trip-Tickets): 12,10 + Airport Extra Charge (3 €).
Valid for subway and public buses (EMT).

Bus. Airport Express Shuttle. From terminal 1, 2 and 4 to Atocha Hub (line 1,
subway). 5 €. https://www.emtmadrid.es/Aeropuerto?lang=en-GB

Taxi. 30 € flat rate to the center of Madrid (inside the roadway M-30). From any
terminal.

Arriving to the International Conference on Myth Criticism

RECOMMENDED
Subway: Line 6 (grey). Station: Ciudad Universitaria. D Building is 15
minutes-walking from this station. More information on Subway’s Trip
calculator: https://www.metromadrid.es/en
Multi Public Transport Card: 2,50 euros + Single Ticket: 1,5 €; or Metrobús (10
Trip-Tickets): 12,10. Valid for subway and buses (EMT).

Buses: 82, 132, F, G, I, U. For complet routes download EMT app. Multi Public
Transport Card + Single Ticket or Metrobús (10 Trip-Tickets).

Remember that face masks are mandatory on public transport.

12
 INFORMACIÓN GENERAL

Wifi de invitados Complutense

Los datos que necesita para acceder a la wifi de invitados Complutense son los
siguientes:
● User: [email protected]
● Password: pdib7787

Aula de informática
Los participantes en el Congreso tienen a su disposición ordenadores
exclusivos en el Aula de Informática A44 (ala izquierda del edificio A, sótano,
entre la librería y la cafetería de alumnos).

Adquisición de libros
Durante el Congreso los participantes pueden adquirir, a un precio reducido,
libros de mitocrítica expuestos en la mesa de recepción.

Certificado
Cada participante recibirá, de manos del Moderador, un Certificado al concluir
la sesión. Los participantes y asistentes en línea obtendrán su certificado en
formato PDF después de que finalice el Congreso. Los asistentes presenciales
recibirán su certificado en la mesa de recepción.

Aparcamiento
Detrás del Edificio D, al lado de la calle del Prof. Aranguren, hay un
aparcamiento gratuito para ponentes y asistentes. Hay una señal que indica
“solo personal autorizado”, pero todo el que venga al Congreso está autorizado
a aparcar.

13
Cómo llegar a Madrid desde el aeropuerto Adolfo Suárez-Barajas

Metro. Línea 8 (rosa). Desde cualquier terminal a Nuevos Ministerios (conexión

con línea 6 – Ciudad Universitaria)
Tarjeta multi: 2,50 euros + billete sencillo: 1,5 € + suplemento aeropuerto (3 €);
o metrobús (10 viajes): 12,10 + suplemento aeropuerto (3 €). Válido para metro
y autobuses EMT.

Autobús. Servicio Exprés. Desde las terminales 1, 2 y 4 al intercambiador de

Atocha (línea 1 de metro). 5 €.
https://www.emtmadrid.es/Bloques-EMT/Aeropuerto.aspx?lang=es-ES

Taxi. Coste fijo de 30 € con destino a Madrid centro (dentro de la autovía de

circunvalación M-30). Desde todas las terminales.

Cómo llegar al Congreso internacional de mitocrítica

RECOMENDADO
Metro (recomendado): Línea 6 (gris). Parada: Ciudad Universitaria. El Edificio D
está a 15 minutos a pie de esta parada. Para más información, puede consultar
la calculadora de rutas de Metro de Madrid: https://www.metromadrid.es/es
Tarjeta multi: 2,50 euros + billete sencillo: 1,5 €; o metrobús (10 viajes): 12,10.
Válido para metro y autobuses EMT.

Autobuses: 82, 132, F, G, I, U. Para obtener las rutas completas de las diversas
líneas puede descargarse la app de la EMT. Tarjeta multi + billete sencillo o
metrobús.

Recuerde que el uso de mascarillas es obligatorio en el transporte público.

14
MAPS / MAPAS

Google Maps (click)

15
 PROGRAMME / PROGRAMA

Website Programme - Programa en internet

Check the website for the last minute changes of the programme.
Consulte la página web para un programa con los últimos cambios.

16
 INDEX OF SPEAKERS / ÍNDICE DE PARTICIPANTES

Key Speakers / Conferenciantes plenarios

José Manuel Losada 21
Christina Dokou 22
Vicente Cristóbal 23

Speakers / Ponentes
Rosa Affatato 24

Maria Eduarda Affonso 25

Eva Aladro 26

Saule Altybayeva 27

Cristina Álvares 28

Pedro Angosto Muñoz 29

Alberto Filipe Araújo 30

Filipa Araújo 32

Carlos Arca Delgado 33

Berta Ares Yáñez 34

Águeda Asenjo Bejarano 35

Maria Bochicchio 36

Leon Burnett 37

Marco Carmello 38

Álvaro Chavero Molina 39

Francesca Cichetti 40

17
Leticia Cortina Aracil 41

Rogério de Almeida 42

Juan Manuel de Faramiñán Fernández-Fígares 43

Beatriz de la Fuente Marina 44

Florence Dravet 45

Geneviève Dubosclard 46

Ana Eire 47

Sofía Esteban Moreno 48

Daniel Fernández González 49

Sergio Fernández Moreno 50

Manuel Ferro 51

María Flores Fernández 52

Ioana Aida Furnica Slusaru 53

Rami Gabriel 54

Mabel García Barrera 55

Aleida C. Gelpi Acosta 56

Veronique Gély 57

Miguel Gómez Jiménez 58

María del Mar González Chacón 59

Isabel González Gil 60

Rebeca Gualberto Valverde 61

Paula Guimarães 62

Ruth Gutiérrez Delgado 63

Ricardo Ibáñez Ruiz 64

18
Nikolaos-Ioannis Koskinas 65

Jorge Latorre Merino 66

Isabella Leibrandt 67

Jorge Llanes Jove 68

Todd Mack 69

Roderick Main 70

Ana M. Martín Castillejos 71

Amelia Meléndez Táboas 72

Jon Mentxakatorre Odriozola 73

Vilius Mingilas 74

Sara Molpeceres Arnáiz 75

Cristina Mondragón 76

Anna Navrotskaya 77

Luis H. Pabón Batlle 78

Daniela Palmeri 79

Luis Alberto Pérez-Amezcua 80

Ben Pestell 81

Alma Irene Rivas Mejía 82

Francisco Rodríguez Sánchez 83

Hélène Rufat 84

Abdul Hadi Sadoun Kinanie 85

Cristina Salcedo González 86

Julio San Román Cazorla 87

Esther Sánchez-Pardo 88

19
Carlotta Santini 89

Enrique Santos Marinas 90

Diego Scalco 91

Emilio Sierra García 92

Brikena Smajli 93

Erwin Snawaert 94

Rehuel Nikolai Soriano 95

Sheila Spector 96

Williams Enrique Tolentino Herrera 97

Pilar Úcar Ventura 98

Miguel Vega Manrique 99

Mieke Vulkers 100

Albert Watanabe 101

Maya Zalbidea Paniagua 102

Metka Zupančič 103

20
José Manuel Losada
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Mito y mitocrítica cultural: un itinerario personal

Conferencia presencial / On-site lecture - Español / Spanish

¿Hasta qué punto una investigación puede asociarse a una vida? Durante esta
conferencia, narrada de modo autobiográfico, trazaré los principales vectores que, de
modo parcialmente inopinado, han contribuido a la configuración de una definición
científica del mito, iniciada hace treinta años, progresivamente afinada durante décadas y
definitivamente elaborada hace ahora tres años. Comenzó entonces un nuevo proceso
que había de conducir a una tarea de mayor calado aún: detectar, estudiar e interpretar
el mito en cada texto gracias a unas bases incuestionables; era preciso suministrar una
metodología, una hermenéutica y una epistemología del mito. Nació así la mitocrítica
cultural. Como toda mi investigación, como toda vida, la conferencia también será un
canto agradecido a quienes han colaborado voluntaria e involuntariamente en este
apasionante proyecto universitario.

CV resumido / Brief CV
Doctor por la Universidad de la Sorbona, José Manuel Losada ha ejercido su labor
investigadora durante más de diez años en las universidades de Harvard, Oxford,
Montreal y Durham. Ha ejercido la enseñanza oficial en las universidades de Navarra,
Hebrea de Jerusalén, Montpellier, Múnster, Múnich, Valencia, Guadalajara-México, Túnez
y Complutense, donde actualmente es catedrático. Ha publicado veinticinco libros de
crítica literaria y mitocrítica en una decena de países europeos y americanos, así como
doscientos artículos en revistas internacionales especializadas. Miembro del comité
editorial de diversas publicaciones, José Manuel Losada es Director de Acis, Grupo de
Investigación de Mitocrítica, Fundador y Editor de Amaltea, Revista de Mitocrítica y
Presidente de Asteria, Asociación Internacional de Mitocrítica, entre otros proyectos de
investigación en mitocrítica.

21
Christina Dokou
[email protected]

National and Kapodistrian University of Athens (Athens, Greece)

Theorizing Myth: A Latour Detour

Conferencia presencial / On-site lecture - Español / Spanish

Taking as a basis for rumination Bruno Latour’s 2004 article “Why Has Critique Run out of
Steam?” in which he calls for a revitalization of the field of theoretical humanities through
the implementation of a holistic, positive, and fair approach to “objects” of theoretical
inquiry by a reinstitution of their complex character as “things”, I will argue that what is
needed today in the study of myth is, on the one hand, to combat “the myth of myth” that
sees mythology as a dated, sacrosanct and closed universe of fixed meanings, amenable
to exegesis yet not argumentation; and, on the other hand, to supersede unilateral
and/or monothematic theoretical approaches that, although truthful and useful in
themselves, eventually lead to reductionist readings. Instead, doing justice to myth’s own
rhizomatic nature and fluid diachronicity, a perambulatory and not declamatory “rich”
approach—akin to what Latour called “actor-network”—might help us encounter, and
even use, the universe of myth while not afraid of its own open-endedness.

CV resumido / Brief CV
Dr. Christina Dokou is Assistant Professor of American Literature and Culture in the
Department of English Language and Literature, at the National and Kapodistrian
University of Athens, Greece. Her research interests include American Cultural Studies
(especially Pop Americana), Gender Studies, psychoanalytic criticism, Comics Studies,
American Folklore, and explorations of Greek myth in American literature, fields on which
she has published several articles and book chapters (in both English and Greek). She is
the co-editor of two scholarly volumes, The Periphery Viewing the World (Athens, Parousia,
2004), and The Letter of the Law: Justice, Literature and the Other (Berlin: Peter Lang, 2013).
She has served, in various positions, on the board of the Fulbright Alumni in Greece and
the Hellenic Association for the Study of English, and is currently Secretary of the Board of
the Hellenic Association for American Studies.

22
Vicente Cristóbal
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Sobre el concepto de mito (y sus fronteras) en el marco de la tradición

clásica occidental
Conferencia presencial / On-site lecture - Español / Spanish

En esta ponencia lo que me propongo es considerar el concepto de mito en su frontera

con el pensamiento racional (el “logos”), con la ficción (la novela y el cuento literario
especialmente), con la historia, con la superchería, con el símbolo, etc.; y en sus vínculos
con la creencia religiosa, con la ejemplaridad arquetípica, con la creatividad literaria y
artística. Me propongo también determinar su varia tipología (mito propiamente dicho,
referente a lo divino; leyenda heroica; cuento popular) y considerar y valorar los actuales
usos del vocablo sin un perfil semántico claro. Partiendo, sobre todo, de la definición de
mito que dio mi maestro, el profesor Antonio Ruiz de Elvira, y de las fuentes grecolatinas.

CV resumido / Brief CV
Vicente Cristóbal (1953) es Catedrático de Filología Latina en la Universidad Complutense
de Madrid. Su investigación se orienta hacia la Literatura Latina, la Mitología Clásica y la
Tradición Clásica. Ha traducido al castellano, tanto en prosa como en verso, a los
principales poetas de la Roma antigua: Horacio, Epodos y Odas, Madrid, Alianza 1985;
Ovidio, Amores. Arte de amar. Remedios contra el amor. Sobre la cosmética del rostro
femenino, Madrid, Gredos, 1989; Ovidio, Heroidas, Madrid, Alianza, 1994; Catulo,
introducción y antología, Madrid, Ediciones Clásicas 1996; Virgilio, Bucólicas, ed. bilingüe
con traducción rítmica, Madrid, Cátedra, 1996; Virgilio, una introducción al poeta y antología
de traducciones rítmicas, Madrid, Ediciones Clásicas, 2000; La leyenda de Eneas, adaptación
de la Eneida de Virgilio, Madrid, Alianza, 2006; y más recientemente, Vestigios de antigua
llama, antología de traducciones rítmicas de Virgilio, Horacio y Ovidio, Sevilla, Renacimiento,
2016. Ha publicado además numerosos estudios sobre los temas y formas de la poesía y
la literatura antigua. Ha escrito, hasta el momento, cinco poemarios: Silva mitológica,
Memoria de horizontes amarillos, Canto del gallo, El paraíso y el mundo y Siderales sueños.

23
Rosa Affatato
[email protected]

Università di Foggia (Foggia, Italia)

Aspetti della teoria del mito: Ernesto de Martino e Joseph Campbell

Ponencia presencial / On-site presentation - Italiano / Italian

L’intervento si propone di studiare gli aspetti della teoria del mito in due studiosi
apparentemente lontani tra loro, quanto a dimensione geografica, ma legati
dall’approccio problematico al mito nelle civiltà antiche (J. Campbell) e il mondo
contemporaneo dell’Italia del sud (E. de Martino). Campbell ha affrontato la teoria del
mito come momento fondamentale dello sviluppo dell’uomo, riconoscendone le
manifestazioni nelle diverse civiltà con le quali è entrato in contatto. Le strutture portanti
del mito negli studi di Campbell sono riconoscibili ed applicabili alla lettura e analisi del
della cultura popolare dell’Italia del sud alla luce dell’opera dell’antropologo E. de Martino,
che evidenzia come in particolari eventi di conflitto l'uomo sperimenta la la “crisi della
presenza” nel suo essere storico, crisi che può essere risolta soltanto con la
“destorificazione del negativo”, universalizzando la propria condizione proprio attraverso
lo strumento del mito studiato da J. Campbell.

CV resumido / Brief CV
Rosa Affatato ha conseguito il dottorato in Filologia Italiana presso l’Università
Complutense di Madrid con una tesi sugli aspetti dell’allegoria nei commenti trecenteschi
alla Divina Commedia. Fa parte dal 2010 del gruppo di ricerca in Mitocritica “Acis” della
stessa Università ed è membro di associazioni internazionali di studi sulle forme del mito
quali l’associazione “Asteria” e l’associazione “Ernesto De Martino”. Ha partecipato ai
numerosi congressi internazionali organizzati presso l’Università Complutense di Madrid
sulla ricezione del mito nella contemporaneità, focalizzandosi sugli aspetti culturali,
antropologici e didattici soprattutto dei miti classici e medievali occidentali e orientali. Con
il prof. Raffaele Girardi dell’Università di Bari ha curato il libro Gli incanti di Narciso. La
genesi di un mito e le sue visioni contemporanee pubblicato in Italia nel 2020.

24
Maria Eduarda Affonso
[email protected]

Universidade do Minho (Braga, Portugal)

Imaginário(s), crioulização e cinema: reatualizando a mitocrítica

Ponencia presencial / On-site presentation - Portugués / Portuguese

Partindo do princípio da insuficiência da teoria para dar conta do fenómeno - o real

sempre excede o conceito - e considerando a dinâmica do nosso momento
epistemológico marcado pela emergência de novos corpus e cânones e pela proliferação
de áreas de estudo, teorias e hermenêuticas, pretendemos aproximar a mitocrítica de
outras conceções das manifestações literárias do mito, a fim de testar a capacidade desta
aproximação para desatar alguns nós, pluralizando o foco através da noção de
crioulização dos imaginários. Propomo-nos assim situar dois desses nós teóricos da
mitocrítica durandiana, com vista a avançar a uma eventual reactualização desta
abordagem nas ficções literárias e fílmicas: o postulado de que não há mitos
novos, apenas ressurgências, e a «aplicação» da mitocrítica ao cinema. Para isso
propomos uma abordagem ao filme Limite de Mário Peixoto, através de elementos que
consideramos próprios a uma reinvenção fragmentária, aberta e compósita dos mitos
cosmogônicos.

CV resumido / Brief CV
Maria Eduarda Affonso é cineasta, fotógrafa, escritora e artista visual brasileira. É bolseira
investigadora FCT pelo programa Modernidades Comparadas: Literaturas, Artes e
Culturas da Universidade do Minho, Braga; sua pesquisa relaciona os estudos do cinema
e os estudos do imaginário.

25
Eva Aladro
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

El mito como institución de sentido

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Esta ponencia discurre sobre el lugar del mito en el mundo del sentido comunicativo. A
partir de algunas ideas de Lévi-Strauss en su investigación sobre las articulaciones y
estructuras semánticas en los mitos amerindios, con algunos de sus ejemplos,
mostramos la peculiar ubicación del mito más allá del mundo conceptual y cómo
constituye un lenguaje más allá, trascendente de las isotopías y las dimensiones
categoriales del lenguaje. Analizamos si el mito no precede y supera el mundo de los
lenguajes creados para permanecer siempre en el ámbito de la institución originaria del
sentido.

CV resumido / Brief CV
Catedrática de Teoría de la Información en la Universidad Complutense de Madrid.
Autora de diversas investigaciones en torno al mito, como "El héroe y la sombra: Mitos
en los movimientos sociales digitales" en la revista Comunicar (2020).

26
Saule Altybayeva
[email protected]

NarXoz University (Almaty, Kazakhstan)

Steppe Gnosis and Modern Myth: Contradictory Reconstruction of

Meanings
Ponencia en línea / Online presentation - Inglés / English

Steppe Gnosis is an important episteme of nomadic civilization. It is directly connected

with the national code of the Turkic peoples. Genealogical, cosmogonic, totemic and other
myths occupied a special place in the Turkic steppe knowledge. In the ancient corpus of
the Steppe Gnosis, myths were closely associated with persistent religious and cult
traditions (Tengrianism, shamanism).
Steppe knowledge developed not only in the oral tradition, but also in a rich written
exemplary form. It did not exist in an ontological and cultural vacuum. The dramatic
modern times (tsarist, Soviet periods), with its destruction of age-old nomadic ways,
seriously influenced the content of steppe knowledge. In modern Kazakh literature, the
conceptual core of myths is being restored. Ancient Turkic Tengrian motifs, steppe
ritualistic, and rhetoric are strong. At the same time, in myth modeling, there is a
contradictory reconstruction of some meanings of the ancient Steppe Knowledge.

CV resumido / Brief CV
Doctor of Philology, Professor at NarXoz University, myth critic, literary scholar, national
expert, author of more than 140 works, including 12 books, member of the International
Association of Myth Criticism Asteria. Research interests: myth poetics, cultural code,
narratives.

27
Cristina Álvares
[email protected]

Universidade do Minho (Braga, Portugal)

Imaginário(s), crioulização e cinema: reatualizando a mitocrítica

Ponencia en línea / Online presentation - Portugués / Portuguese

Partindo do princípio da insuficiência da teoria para dar conta do fenómeno - o real

sempre excede o conceito - e considerando a dinâmica do nosso momento
epistemológico marcado pela emergência de novos corpus e cânones e pela proliferação
de áreas de estudo, teorias e hermenêuticas, pretendemos aproximar a mitocrítica de
outras conceções das manifestações literárias do mito, a fim de testar a capacidade desta
aproximação para desatar alguns nós, pluralizando o foco através da noção de
crioulização dos imaginários. Propomo-nos assim situar dois desses nós teóricos da
mitocrítica durandiana, com vista a avançar a uma eventual reactualização desta
abordagem nas ficções literárias e fílmicas: o postulado de que não há mitos novos,
apenas ressurgências, e a “aplicação” da mitocrítica ao cinema. Para isso propomos uma
abordagem ao filme Limite de Mário Peixoto, através de elementos que consideramos
próprios a uma reinvenção fragmentária, aberta e compósita dos mitos cosmogônicos.

CV resumido / Brief CV
Cristina Álvares é Professora Associada com Agregação na Universidade do Minho. Com
um DEA em Études sur l'imaginaire (Univ. de Grenoble, 1985), tem recentemente
estudado a especificidade do imaginário heroico na banda desenhada de aventura.

28
Pedro Angosto Muñoz
[email protected]

U.N.E.D. (Madrid, España)

Caída y redención: la clave platónica a los mitos

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Es incorrecto que mythos se oponga a logos. Los mitos tienen su propio logos, y los
primeros en interpretar correctamente el mensaje que contienen en modo racional
fueron Platón y Aristóteles (en su Poética en términos de estructura literaria, que
obviamente es lo que son).
La comprensión y análisis del mito universal de la caída y redención, respondiendo a la
pregunta fundamental de la humanidad, tomando mil y una formas en todas las culturas
y dentro de una misma cultura, es fundamental para descifrar el mensaje de estas
narraciones. Los relatos mitológicos dan lugar, sustituyendo a "dioses" por "mortales", a
la literatura helenística (Dafnis & Cloe, El Asno de Oro, Etiópicas...) y esta al resto de novelas
occidentales. La filosofía nace como esa "mitología laica".
En resumen, la correcta comprensión del mito permite ver su universalidad y eternidad y
su pervivencia hoy en día, y su necesidad y consuelo. Pues la invención del mito es la
invención de la esperanza.

CV resumido / Brief CV
Licenciado en Filosofía por la U.N.E.D. Guionista y crítico de cómics de superhéroes, ha
publicado recientemente Superhéroes: Una Historia del Cómic Americano (Archivos Vola).
Colaborador de la revista Graphiclassic, donde analiza la lectura hermética de los clásicos
literarios.

29
Alberto Filipe Araújo
[email protected]

Universidade do Minho (Braga, Portugal)

Pourquoi un mythe est un mythe selon Gilbert Durand

Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Dans notre communication, nous prendrons comme point de départ la définition

classique du mythe dans Les Structures Anthropologiques de l'Imaginaire de Durand
(1960) où les concepts de symbole, archétype et de schème sont bien présents. Nous
discuterons, dans un deuxième moment, sur la définition avancée du mythe dans les
Structures, en tenant compte aussi d’autres définitions données par l’auteur tout au long
de ses études. Finalement, dans un troisième moment, notre réflexion débouchera sur un
sujet, d’ailleurs cher à Gilbert Durand lui-même, celui de la « pérennité » et de la «
redondance » du mythe lui-même. Il s’agit vraiment d’un thème riche du point de vue
épistémologique qui renforcera, nous n’en doutons pas, le statut du mythe au sein des
discussions contemporaines autour de ce sujet. En ce sens, l'article que nous allons
présenter s'inscrit dans la "ligne de recherche" qui traite des révisions contemporaines de
la théorie du mythe.

Mito e Arquétipo na perspetiva de Gilbert Durand

Ponencia presencial / On-site presentation - Portugués / Portuguese

Tomamos como ponto de partida a definição clássica de mito durandiana que figura nas
suas Les Structures Anthropologiques de L’Imaginaire (1960) onde os conceitos de
símbolo, arquétipo e schème, enquanto noções produtivas ou heurísticas, se encontram
compreendidos. Trataremos desses conceitos, particularmente o do arquétipo, à luz de
um estudo de G. Durand intitulado “Archétype et mythe” (1985). Trata-se, aliás, de um
trabalho bastante desconhecido da maioria dos estudiosos de sua obra, ainda que
fundamental para a compreensão do mito e da sua relação com o arquétipo. E é
precisamente essa relação capital que o mito estabelece com o arquétipo, já não no
sentido junguiano mas antes no sentido que o próprio Gilbert Durand lhe confere, que
estudaremos atentamente. Esperamos que da nossa investigação, ainda que globalmente
circunscrita ao conceito de arquétipo, resulte uma clarificação dessa mesma relação
porque dela resultará, a nosso ver, um reforço do estatuto epistemológico do mito.

30
CV resumido / Brief CV
Alberto Filipe Araújo é atualmente Professor aposentado de Ciências da Educação na
Universidade do Minho (Braga - Portugal). A sua investigação centra-se nos Estudos
Imaginários (imaginário-imaginação-mito), Filosofia da Educação (Bildung) e Tradição
Espiritual (silêncio).

31
Filipa Araújo
[email protected]

Universidade de Coimbra / Centro Interuniversitário de Estudos Camonianos (Coimbra,

Portugal)

“Fabulas sonhadas”: emblems, mytography and political propaganda in

Francisco Campos’ Perfect Prince (1790)

Ponencia en línea / Online presentation - Portugués / Portuguese

Contributing to a theory of the myth in this specific field of artistic creation, this proposal
discusses how emblems contributed to the dissemination and reinterpretation of
mythical narratives. Alciato’s Emblemata (1531) inaugurated a literary typology which soon
became a huge success. Many of his emblems reproduce mythological contents,
exploring the ingenious relation between text and images. The triplex emblematic pattern
(motto, picture, verse text) extended its influence over Europe in the Early Modern Period.
This proposal will focus on the reception of classic myths in Principe Perfeito: emblemas de
Solórzano Pereira (1790), by Francisco Campos. The author created his own version of the
Spanish emblem book Emblemata centum regio politica (1653), in order to offer a
speculum principis to Prince João, later King João VI. The analysis will focus on the main
question: how does this work use mythography to serve political propaganda for the
legitimation of Portuguese royal power?

CV resumido / Brief CV
PHd in Comparative literature (2014), she coordinates the research group "Camões, mute
poetry and emblematics" at the CIEC/ University of Coimbra
(https://www.uc.pt/iii/ciec/Camoesemblems). Her research interests focus on Portuguese
Baroque culture, comparative literature and text/image relations.

32
Carlos Arca Delgado
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

La aplicación de modelos de Antropología Cognitiva en la

caracterización del mito y de las narrativas de ficción

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Se presentarán las posibilidades de aplicar los modelos teóricos de las Ciencias Cognitivas
de la Religión al estudio de los mitos y otras narrativas de ficción. En virtud de que
teologías y Weltanschauungen se pueden expresar y comunicar con narraciones
mitológicas es de esperar que teorías como la contra-intuitividad de las ideas religiosas y
el modelo del antropomorfismo de Boyer tengan un buen acomodamiento al corpus
teorético de mitos y narraciones que guarden con estos un aire de familia. Se añadirán
hipótesis específicas de la figura de los monstruos sobrenaturales que permitan aterrizar
las conclusiones teóricas anteriores en una casuística empírica. Se pretende contribuir a
caracterizar los mitos a partir de propiedades y funciones que, si bien pueden compartir
con otros productos culturales, no dejan de pertenecerles por derecho propio y se
prestan a dimensionar la comprensión de estos. Se espera así desplegar nociones útiles
para la tarea de definir y conceptualizar el mito.

CV resumido / Brief CV
Graduado en Antropología Social y Cultural (UCM), Magíster en Epistemología de las
Ciencias Naturales y Sociales (UCM). Actualmente doctorando en el programa de
Sociología y Antropología (UCM) desarrollando una investigación sobre los aspectos
cognitivos y culturales de la figura de los monstruos.

33
Berta Ares Yáñez
[email protected]

Investigadora independiente (Bilbao, España)

Lo que nunca ocurrió, pero es siempre

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El mito no es testimonio de algo pasado, sino de lo permanente. La desligadura de la

historia con el tiempo del origen del mito no limita su alcance exploratorio, su función
simbólica. A través del mito, destaca Paul Ricoeur, se ejerce una comprensión de la
realidad humana en su totalidad, por medio de una reminiscencia y de una expectación.
Por tanto, el mito ni se confina en sí mismo ni carece de valor indicativo sobre nuestro
mundo real: a través del símbolo, refiere a él. El mito es, como sostiene José Manuel
Losada, un relato preñado de las preguntas más importantes para la vida y contiene una
carga sapiencial relacionada con la condición y con la naturaleza humana. Esta propuesta
plantea la necesaria condición trascendente del mito aún en un escenario de “eclipse” de
Dios, en una contemporaneidad determinada por el nihilismo.

CV resumido / Brief CV
Doctora en Humanidades por la Universitat Pompeu Fabra con la tesis “El mito de la
creación en La leyenda del santo bebedor, de Joseph Roth. Contrapoética de redención en
el umbral de la II Guerra Mundial” (Premio Nacional Tesis Doctoral 2021 SECR), cuya
adaptación pública Ed. Acantilado (2022).

34
Águeda Asenjo Bejarano
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Cy Twombly: Study for Presence of a Myth

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

With this proposal I develop the study of the abstract work of the contemporary artist Cy
Twombly (1928-2011) through his peculiar vision of myths. Much of his work was devoted
to ancient art by introducing various mythological narratives into the titles of his
paintings. Starting from this fact, I have attempted with this analysis a reflection on the
concepts of myth and how, even with a language as unique as the one developed by this
author, we can recognize and verify that in an abstract way, myths are transferred to art
through through a contemporary language where expression, sensation and color
become identity traits. To do this, I will study six of his representative works that are
related to classical mythology. I will try to understand how these narrations are passed
onto the canvas, identifying some notions of myth and classical iconography,
contemporary and abstraction leading to a reflection on the concepts of what myth
supposes and its capacities in the 20th century.

CV resumido / Brief CV
Currently doing her PhD on the Iconography of the Etruscan deity Aplu (UCM); other
subjects of her investigations are the iconographic connections between antiquity and the
contemporary. She is also part of different PIMCD like MYTHOS UCM, and GIRA of the
Reina Sofía National Museum.

35
Maria Bochicchio
[email protected]

Universidade de Coimbra /Centro Universitarios de Estudos Camonianos (Coimbra, Portugal)

Boomerang, the return of myths in a Camonian poet: mythopoetics in

Vasco Graça Moura (1962-2010)

Ponencia en línea / Online presentation - Portugués / Portuguese

The objective of the present communication will be the analysis of the reception of the
literary myths of the Greek and Latin tradition in Vasco Graça Moura's poetry, its themes,
figures and episodes. The very rich and polymorphic poetics of Vasco Graça Moura leads
him to propose, with all the "transcronological" liberties, a contemporary overflowing of
the European classical and renaissance tradition and its respective myths. A humanist in
the proper sense of the word, Vasco Graça Moura dedicated his poetic activity to the
search for the most vital elements of Greek and Latin mythology, with a view to renewing
them within a context of modernity. The revisiting of the classical tradition and its
respective literary myths will find in this communication a new space for interpretation: a
broad contemporary refraction, and it also shows its capacity to interfere in daily life.

CV resumido / Brief CV
Maria Bochicchio, researcher and coordinator of the work group "Poetics and Rhetoric" of
the Interuniversity Center for Camonian Studies of the University of Coimbra. Her
scientific production deals with Camonian studies, contemporary Luso-Italian literature
and philology.

36
Leon Burnett
[email protected]

Essex University (Bradfield, United Kingdom)

The turning point: the movement of myth in The Leopard

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The Leopard (Il Gattopardo), the celebrated novel written by Giuseppe di Lampedusa and
first published in 1958, is noted for its evocation of the trials and tribulations of an
aristocratic family at the time of Italian unification. It is generally regarded as belonging to
the genre of historical fiction, but in this paper I want to explore its mythological
substratum. I start from the proposition that the dynamic of myth differs from that of
fiction, which relies upon the expenditure of narrative, and philosophy, which is
dependent upon the articulation of ideas. Its movement is one of accommodation and
change, a binary combination already admitted in antiquity in works that range from
Homer to Ovid. In the paper, I elaborate upon the theoretical significance of the turning
point in its application to a contemporary understanding of myth.

CV resumido / Brief CV
Leon Burnett is an Honorary Senior Lecturer at Essex University. He is active
internationally in the areas of Myth Studies, Literary Translation, and Comparative
Literature. His publications include the co-edited books: Myth, Literature, and the
Unconscious (2013), and Translating Myth (2016).

37
Marco Carmello
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

La maquinaria de los símbolos. El acercamiento al mito de Furio Jesi

Ponencia presencial / On-site presentation -

Según el teórico italiano Furio Jesi (1941-1980), discípulo de Kerényi, de cuyo

humanismo se aleja bastante pronto, la pregunta acerca de lo que es el mito no puede
ser contestada directamente, puesto que su esencia permanece encerrada. Por lo tanto,
lo importante del mito, según Jesi, es su existencia y la función que desarrolla dentro de
una cultura. El aspecto más peculiar del pensamiento de Jesi consiste en su particular
definición de esta “función”, que para el teórico italiano representa el “borde” de la misma
esencia del mito. Esto explica porque Jesi hace una distinción, para él fundamental, entre
“mito” y “maquinaria mitológica” que le lleva a concebir los estudios mitocríticos como
una búsqueda acerca de los límites del conocimiento humano, que él analiza a partir de
una definición de la relación entre mito y maquinaria simbólica de la mitología.

CV resumido / Brief CV
Marco Carmello es Profesor Contratado Doctor del área de Estudios Italiano del
Departamento de Estudios Románicos, Franceses, Italianos Traducción e Interpretación.
Se ocupa de literatura italiana y comparada, de estética y teoría de la literatura, de
filosofía del lenguaje y teoría de la traducción. Es autor de libros y artículos acerca de
varios autores italianos del siglo XX, además de trabajos acerca de la obra y del
pensamiento de Giambattista Vico y del Barroco en su doble vertiente de época de la
historia cultural y de concepto crítico.

38
Álvaro Chavero Molina
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Verdad/Mito. Sobre la organización mítica de los mundos

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El lenguaje cotidiano dicotomiza verdad y mito. Sin embargo, los relatos míticos
constituyen un mecanismo básico de simplificación en todas las culturas. Cumplen una
imprescindible función sociocognitiva, de ordenamiento de la sensibilidad y
estructuración de la experiencia, sin la cual nos perdemos en un vasto ruido semiótico
cósmico. Los mitos son cartografías narrativas de un mundo que es fundado en el mismo
acto de inscripción. Y como tal, juegan un papel fundamental en el mantenimiento de la
hegemonía y de las relaciones de dominación, en la naturalización de normas axiológicas
y (des)codificaciones automatizadas que se petrifican y construyen “sentido común”, el
discurso subterráneo que dicta por analogía las condiciones de lo verosímil. Incluso el
conocimiento científico, guardián de lo real, organiza constelaciones siguiendo patrones
mitológicos. Aquellas significaciones que vehicula el mito pasan a formar parte de lo
indiscutible. El mito es un habla que dice verdad.

CV resumido / Brief CV
Doble grado en Periodismo y Comunicación Audiovisual por la URJC. Grado en Sociología
por la UNED. Máster en Análisis Sociocultural de la Comunicación y el Conocimiento por
la UCM. Actualmente está estudiando las interrelaciones entre semiótica, epistemología y
procesos de subjetivación.

39
Francesca Cichetti
[email protected]

University of L'Aquila (Italy) (L'Aquila, Italy)

What do we talk about when we talk about Cassandra’s myth? A

theoretical approach
Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The history of Cassandra’s myth can be described as the progressive crystallization of this
character’s identity into that of a prophetess whose predictions are not believed. This led
Cassandra to become an ungendered cultural emblem: in today’s English, the word
“Cassandra” indicates someone (either man or woman) who foretells fatal misfortunes
without being believed. Given these premises, is it still possible to univocally define what
the myth of Cassandra is? My paper tries to answer this question by investigating the
mythemes that construct Cassandra’s myth. I will do so by drawing on José Manuel
Losada’s distinction between indispensable and optional mythemes. This will allow me to
show that, despite the great number of mythic accounts which describe Cassandra as a
prophetess, the presence of prophetic abilities is not an unvarying element in Cassandra’s
myth. By doing so, I hope to contribute to the discussion of the main question raised by
this conference: what is myth?

CV resumido / Brief CV
Francesca Cichetti is a PhD student in Comparative Literature at the University of L’Aquila
(Italy). She holds an MPhil in Classical Philology from the University of Pisa. Her research
project focuses on the reception of Cassandra’s myths from the late eighteenth century to
the present.

40
Leticia Cortina Aracil
[email protected]

Investigador independiente (Madrid, España)

El mito irreductible: el fracaso de la circunscripción moderna de lo

mítico
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El pensador moderno se ocupa del mito en la medida en que, por una parte, adquiere
consciencia de no comprenderlo y en que, por otra, es capaz de advertir en éste un
sentido que va más allá de lo aprehensible desde su paradigma intelectual. El intento de
desentrañarlo emprendido a finales del siglo XVII puede sintetizarse en una oscilación
entre la afirmación y la negación de una substancia mítica; eso sí, determinadas por
posiciones extrínsecas al mito mismo. Éste se ha mostrado resistente a los intentos de
encasillamiento y reducción, aunque no inalterado por ellos, y, conforme a una peculiar
capacidad conmovedora, persiste hoy vehiculado por las formas más diversas. Destacan,
entre estas, el uso de la mitología por el arte y la narrativa contemporáneos. Esta
ponencia presentará una visión general de la historia de la interpretación del mito,
defendiendo la aparente inagotabilidad del mismo como relacionada con una estructura
experiencial esencial del ser humano.

CV resumido / Brief CV
La Dra. Leticia Cortina Aracil es investigadora independiente y profesora de talleres
culturales en la Comunidad de Madrid. Su investigación se orienta hacia la interpretación
existencial de la cultura material y ha realizado publicaciones sobre antropología,
mitología y folclore.

41
Rogério de Almeida
[email protected]

Universidade de São Paulo / Universidade do Minho (São Paulo / Braga, Brasil / Portugal)

Mito e Arquétipo na perspetiva de Gilbert Durand

Ponencia presencial / On-site presentation - Portugués / Portuguese

Tomamos como ponto de partida a definição clássica de mito durandiana que figura nas
suas Les Structures Anthropologiques de L’Imaginaire (1960) onde os conceitos de símbolo,
arquétipo e schème, enquanto noções produtivas ou heurísticas, se encontram
compreendidos. Trataremos desses conceitos, particularmente o do arquétipo, à luz de
um estudo de G. Durand intitulado “Archétype et mythe” (1985). Trata-se, aliás, de um
trabalho bastante desconhecido da maioria dos estudiosos de sua obra, ainda que
fundamental para a compreensão do mito e da sua relação com o arquétipo. E é
precisamente essa relação capital que o mito estabelece com o arquétipo, já não no
sentido junguiano mas antes no sentido que o próprio Gilbert Durand lhe confere, que
estudaremos atentamente. Esperamos que da nossa investigação, ainda que globalmente
circunscrita ao conceito de arquétipo, resulte uma clarificação dessa mesma relação
porque dela resultará, a nosso ver, um reforço do estatuto epistemológico do mito.

CV resumido / Brief CV
Rogério de Almeida é professor titular da Universidade de São Paulo, Faculdade de
Educação. Livre-docente em Cultura e Educação, com pós-doutorado em Filosofia da
Educação na Universidade do Minho (Portugal). Doutor em Educação e bacharel em
Letras (USP). Pesquisa temas ligados à filosofia da educação, hermenêutica, cinema e
literatura.

42
Juan Manuel de Faramiñán Fernández-Fígares
[email protected]

Universidad de Granada (Granada, España)

El lenguaje mítico y simbólico de El Libro Rojo, de Jung, a la luz de la

tragedia Fausto, de Goethe

Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

Proponemos un análisis mítico y psicológico de El Libro Rojo, de Carl Gustav Jung, a través
de la tragedia Fausto, de Johann Wolfgang von Goethe. Esta comparativa parte de dos
premisas fundamentales: por un lado, la de que ambas obras constituyen la
representación mítica y simbólica del proceso de introspección e integración
consciente-inconsciente en ambos autores (“proceso de individuación”) y, por otro, la de
que la influencia de Fausto en El Libro Rojo, de Jung, no solo es constatable, sino que
puede ayudarnos a descifrar su enigmático lenguaje mítico y simbólico. Con este fin se
realiza un doble análisis diacrónico y sincrónico de El Libro Rojo (libro primero y segundo)
con las dos partes de Fausto.

CV resumido / Brief CV
Doctor en Filosofía por la Universidad de Granada. Doctor en Derecho por la Universidad
de Jaén. Abogado en ejercicio. Profesor de Antropología y PSC en la ESIC Business &
Marketing School. Autor de El Fausto de Goethe. Análisis simbólico y filosófico, Editorial
Comares, 2020.

43
Beatriz de la Fuente Marina
[email protected]

Universidad de Salamanca (Salamanca, España)

La variación de los mitos grecolatinos a la luz de las teorías funcionales

de la traducción
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Frente a la adaptación, la traducción suele considerarse un retorno más aséptico al

material original, de manera que pasan más desapercibidas las transformaciones que
ocurren en su seno. Examinaremos qué pueden aportar las teorías funcionales de la
traducción (la “teoría del skopos” desarrollada por Hans J. Vermeer a partir de 1978 y la
“equivalencia dinámica” de Eugene Nida -1982-) a los estudios de mitocrítica. Dichas
teorías profundizan en el concepto de “equivalencia”, incluyendo en él la noción de
fidelidad al espíritu y al efecto del original. Lo ilustraremos con ejemplos extraídos de
traducciones que han conocido una gran fortuna, como la versión de las comedias de
Terencio por Simón Abril (1577). Se observa una eliminación o adaptación de las
referencias a los dioses paganos y una notable variación en la descripción de los ritos
matrimoniales, funerarios y adivinatorios. También cotejaremos las traducciones al
francés de la prolífica Anne Dacier (1647-1720).

CV resumido / Brief CV
Beatriz de la Fuente Marina es Licenciada en Traducción e Interpretación y en Filología
Clásica por la Universidad de Salamanca. Se doctoró con una tesis sobre la traducción de
la comedia latina en el Renacimiento. En la actualidad es profesora asociada en la
Universidad de Salamanca.

44
Florence Dravet
[email protected]

Universidade Católica de Brasília (Brasília, Brasil)

Mito e performance tecnológica na narrativa digital: viagem iniciática e

imersão em The Midnight Gospel

Ponencia presencial / On-site presentation - Portugués / Portuguese

Parte-se de uma pesquisa em andamento cujo objetivo é identificar, nas narrativas

seriadas em ambiente digital, o papel desempenhado pelo mito e suas relações com as
performances tecnológicas possibilitadas pelo ambiente digital. Trata-se de investigar 1)
como o mito, enquanto potência arquetípica, pode se apresentar nas séries de animação
digital e 2) como ele pode ser potencializado pelas ferramentas tecnológicas à disposição
na cultura digital (plataformas de streaming, tecnologias imersivas, linguagens multimídia
e transmídia, estruturas complexas, etc). As teorias do imaginário construídas a partir das
obras de Jung, Bachelard, Eliade, Durand e Morin embasam a leitura crítica do mito de
Puer Aeternus na série The midnight gospel (2020) que nos serve de campo de análise. O
resultado aponta para uma relação enantiodrômica potencialmente criativa entre
recursos tecnológicos e linguagem mítica, na qual a imersão tem um papel central.

CV resumido / Brief CV
Florence Dravet é doutora em Didactologia das Línguas e Culturas pela Université de
Paris 3 – Sorbonne Nouvelle. É professora do Mestrado Inovação em Comunicação e
Economia Criativa e do Programa da Pós-graduação em Educação da Universidade
Católica de Brasília.

45
Geneviève Dubosclard
[email protected]

CPGE, Henri Poincaré (Nancy, France)

La musique du mythe. Claude Lévi-Strauss/Claude Simon

Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Afin de réfléchir à la théorie du mythe, l’étude proposée se fonde sur les réflexions de C.
Lévi-Strauss, lequel affirme dans L’homme nu (Mythologiques, Plon, 1971) que le roman
s’empare “des résidus déformalisés du mythe” (p. 584) alors que la “musique en a
recueilli sa forme”. A partir des romans de C. Simon (Œuvres, I et II, Gallimard, 2006 &
2013), elle pose l'hypothèse que les effets de structure créés par reprises et variations
induisent une réévaluation du mythe dans la narration romanesque. Si le mythe est un
rythme orchestré en mots, le roman, par sa composition et son phrasé, loin de recueillir
un contenu sémantique désacralisé, contribue alors à faire jaillir la musique du mythe,
comme mode de signification, “système véritablement cosmique où d’un bout à l’autre se
répondent les mots, les thèmes mineurs et majeurs entrelacés au sein du grand thème
qui domine toute l’œuvre” (Simon, Quatre conférences, Minuit, 2012, p. 37).

CV resumido / Brief CV
Docteur ès lettres, professeur de chaire supérieure Publication récente : “D’un âge de la
vie qui ne passe pas: l’enfance dans les romans de Claude Simon”, La Revue des lettres
modernes. Claude Simon ; 8. Paris, Garnier, déc. 2021. Centres d’intérêt : langage, mythe,
littérature contemporaine.

46
Ana Eire
[email protected]

Stetson University (DeLand, Florida, Estados Unidos)

Myth, Democracy, and Poetry: Luis Alberto de Cuenca and Chantal

Maillard
Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The rewriting of classical myth is a constant in the poetry of Luis Alberto de Cuenca and
Chantal Maillard. Myth acts as a framework where poetry can question modern culture's
assumptions. Both poets reveal how the internalization of modern capitalist myths affects
the democratic process and modern life. Their poetry offers alternative visions of how to
engage with the democratic process. Both question underlying assumptions of the
concepts of progress and liberty; both deal with the complacency and apathy rampant in
capitalist democratic societies. Cuenca’s poetry showcases his vision of modern
absurdities that anesthetize individuals, and presents poetry as an antidote. Maillard
searches for a new thinking that could free our minds from modern slaveries. Classical
myth allows both poets to question the transparency and power of modern myths.

CV resumido / Brief CV
Ana Eire is Professor of Hispanic Studies at Stetson University in Florida, US. Her essays
on contemporary Spanish poetry have appeared in a variety of journals and collections.
She has edited several poetry anthologies for Editorial Renacimiento.

47
Sofía Esteban Moreno
[email protected]

Universidad de Valladolid (Valladolid , España)

La poética del héroe: una revisión del concepto

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Para tratar de entender el lugar del pensamiento mítico-simbólico en nuestras

sociedades contemporáneas desacralizadas, traeremos a la memoria un concepto
fundamental de la estructura del mito, a saber, la figura del héroe. Esta figura simbólica,
como el Aleph borgiano, es a la vez todos los hombres y ninguno. A partir de C.G. Jung y
de J. Campbell nos interesa mostrar en qué medida el héroe “desvela” los problemas
antropológicos arquetípicos. Asimismo, alejándonos de los reduccionismos psicologistas,
como el de Otto Rank, buscaremos considerar el viaje del héroe como una hierofanía.
Para ello, nos centraremos en el viaje de un héroe singular, uno de los primeros:
Gilgamesh. Finalmente, partiendo de la comprensión arquetípica del héroe y de la idea de
identidad narrativa de P. Ricoeur trataremos de esclarecer en qué medida la
identificación y el desvelamiento de lo sagrado, a partir de la figura del héroe, para el
sujeto real, se debe a la condición antropológica narrativa.

CV resumido / Brief CV
Grado en Filosofía y el Máster de Educación en la Universidad de Valladolid. Al finalizar
esta etapa de formación, comenzó el Grado en Lenguas Modernas y sus Literaturas
(UVA), y el Máster en Filosofía Teórica y Práctica de la UNED, en los que actualmente
desarrolla su actividad.

48
Daniel Fernández González
[email protected]

Universidad de Valladolid (Valladolid, España)

Lupin, el mito y el arquetipo en el caballero ladrón contemporáneo

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El caballero ladrón es un personaje que se ha mantenido relevante de una forma u otra a

lo largo de los siglos, ya sea en distintos relatos orales, como historias breves o películas
pensadas para el entretenimiento. Bajo el prisma de un embaucador con gran carisma y
habilidad, se esconde un mito centrado en el deseo de romper las reglas que constriñen
nuestra vida diaria y que, en casos más concretos, presentan implicaciones políticas de
lucha contra la opresión. Este trabajo se centra en la pervivencia de la idea del mito por
medio del ejemplo del ladrón, el cual se ha presentado en prácticamente todas las
civilizaciones, en todas las épocas y en todos los medios de expresión. En esta
presentación, por medio de la exploración de esta figura, se verán las diferencias entre
mito y arquetipo, las características comunes a ese mito en forma del estudio de sus
mitemas y la variación de esos mitemas según el lugar, la época y las circunstancias en las
que cada nuevo ladrón ha aparecido.

CV resumido / Brief CV
Graduado en Español: Lengua y Literatura por la Universidad de Valladolid. Máster en
Literatura Española y Estudios Literarios en relación con las Artes por la Universidad de
Valladolid.

49
Sergio Fernández Moreno
[email protected]

Universidad Autónoma de Madrid (Madrid, España)

“El sol dejará de alumbrar”: La aplicabilidad de la geomitología en la

construcción del mito del Ragnarök

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

A pesar de que, desde comienzos del siglo XXI, la geomitología ha sido utilizada como
disciplina para dilucidar la génesis de ciertos mitos, lo cierto es que el término debe su
origen a Dorothy Vitaliano, que en 1973 hace uso de esta palabra para referirse al estudio
de los mitos como explicación de fenómenos geológicos o catástrofes naturales. En este
sentido, especialistas como Morten Axboe, Bo Gräslund o Neil Price plantearon una
posible relación entre el enfriamiento generalizado del clima en el siglo VI d.C. y el mito
escandinavo del Ragnarök. Con esta hipótesis como telón de fondo, el objetivo de esta
ponencia es elucidar en qué medida la geomitología puede ofrecer una explicación
satisfactoria del origen de ese mito, es decir, determinar si la catástrofe del llamado “velo
de polvo” —que dio comienzo entre el 536 y el 540 d.C.— fue objeto, entre los
escandinavos, de un proceso de mitificación que tuvo como resultado el relato del
Ragnarök.

CV resumido / Brief CV
Licenciado en Filología Hispánica (2012) y doctor por la Universidad Autónoma de Madrid
(2019) tras defender su tesis sobre la cultura germánica medieval en la obra de Borges.
Actualmente, investiga la presencia literaria del Medievo escandinavo en las letras
hispánicas y en productos audiovisuales.

50
Manuel Ferro
[email protected]

Universidade de Coimbra / Centro Interuniversitário de Estudos Camonianos (Coimbra,

Portugal)

O Mito no Renascimento em Portugal: Contributos para uma teoria

camoniana do Mito
Ponencia en línea / Online presentation - Portugués / Portuguese

In the Renaissance, the myth of classical origin was naturally accepted as a language par
excellence to perform the function of the marvelous in a highly codified genre as it was
the epic at the time conceived. In the context of Portuguese culture and literature,
Camões was the poet who best knew how to take advantage of the symbolic, fantastic
and archetypal potential of the myth, especially in The Lusiads. However, no less
significant is the use he makes of it in lyrical compositions such as the Eclogue of the
Fauns, to affirm the value and universal importance of love. Mainly from these two works,
it will be intended to sketch a theory of the myth, according to the assumptions gathered
from the use that the Poet makes of ancient myths and to emphasize their systemic
coherence in the cult context of the period in which these poems were composed.

CV resumido / Brief CV
Manuel Ferro is a Professor in the Department of Languages, Literatures and Cultures at
the Faculty of Arts and Humanities of the University of Coimbra.
His scientific production deals with Luso-Italian relations, Camonian studies and the
Portuguese epic of the Baroque and Neoclassicism.

51
María Flores Fernández
[email protected]

Universidad de Granada (Granada, España)

L'archémythe : vers une application de l'archétypologie et la

mythodologie durandienne
Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Mis en question par différentes querelles épistémologiques, l’archétype possède pourtant

un riche potentiel permettant de mieux comprendre comment le mythe de Pandore a été
réactivé à partir des trois identités qu'il a entraîné depuis la période décadente: de la
fatale Ève, en passant par Sophia comme une figure médiatrice, jusqu'à Gaïa en tant que
porteuse d'espoir. L’étude de ce "bassin sémantique" (Durand, 1979) nous permettra
d'explorer la notion de "archémythe" au croisement de l'archétypocritique et la
mythodologie durandienne.

CV resumido / Brief CV
M. Flores Fernández est professeur dans le domaine de la philologie française à
l’Université de Grenade, membre du CRI2i et de MITEMA. Les axes principaux de ses
recherches sont les humanités environnementales, la mythologie et l'écocritique dans la
littérature française et les arts d'expression.

52
Ioana Aida Furnica Slusaru
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Mito y otras disciplinas: el viaje del héroe y design thinking

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Desde la década de los 2000, el Design Thinking (DT) se ha convertido en uno de los
conceptos más influyentes para fomentar la creatividad y la innovación. La presente
comunicación asocia un mito, el del viaje del héroe, al proceso de DT, para brindarle
nuevas perspectivas y puntos de vista. Al adoptar la perspectiva del viaje del héroe, se
obtiene una mejor comprensión de la transformación del equipo durante los procesos de
DT. La ponencia está estructurada de la siguiente manera: en primer lugar, se elabora la
comprensión multifacética del DT, que se compone de su mentalidad, proceso y reflexión
crítica. En segundo lugar, se analiza el viaje del héroe con su potencial transformador
universal. En tercer lugar, inspirado en las ideas narrativas del viaje del héroe, se presenta
un proceso de DT re-conceptualizado llamado viaje heroico de DT. Aplicar la lente
conceptual del viaje del héroe a DT inspira a “renunciar a donde estás, adentrarte en el
reino de la aventura” (Campbell, 2004).

CV resumido / Brief CV
Doctora en Bellas Artes, especialidad Diseño, por la Facultad de Bellas Artes de la
Universidad Complutense de Madrid, donde trabaja actualmente; con una amplia
actividad docente y de investigación, y una línea profesional enfocada al mundo de la
creación artística, nacional e internacional.

53
Rami Gabriel
[email protected]

Columbia College Chicago (Chicago, USA)

The Mythology of Psychology

Ponencia en línea / On-line presentation - Inglés / English

Doubt, desire, and perplexity serve as fuel for our emotional participation in mythology.
Living myths furnish models for human conduct by specifying the value and significance
of symbols and events. Our shared world of collective representations of mythology is
maintained by the practice of rites and rituals.The symbols adopted in a given human
semiotic niche depend upon factors of locale, history, and other circumstances.
Mythology is the suitable format because it expresses, enhances, and codifies belief. I
suggest that psychology currently serves as our mythology of what human nature is. I
decipher the origin story of mind through the practices we have accrued, by our uses of
psychology. These have arisen in the context of a technically-obsessed society which uses
shared symbols and forms from its past to understand itself. Our affective need for belief
is situated in this complex of social and personal symbols.

CV resumido / Brief CV
Ph.D. Associate Professor of Psychology, Department of Humanities, History, and Social
Sciences. Fellow at School of Liberal Arts and Sciences Research Group in Mind, Science,
and Culture; Columbia College, Chicago.

54
Mabel García Barrera
[email protected]

Universidad de La Frontera (Temuco, Chile)

El mito en el relato mapuche contemporáneo

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El actual relato del pueblo mapuche, en formato impreso, digital y gráfico, surge en la
década de los 90 producto de la transculturación que tiene lugar por el contacto cultural
con la sociedad occidental, de donde adopta sus cánones literarios. No obstante, esta
literatura contemporánea conserva elementos del pensamiento mítico ancestral, como la
inscripción del Piam (relatos míticos) y/o prácticas ancestrales u otros tipos de discursos
de raíz oral. En este marco, este trabajo aborda la tensión canónica que se produce entre
el canon ancestral respecto del canon moderno, a partir de interrogarse por las
transformaciones del relato mítico ancestral en el nuevo espacio enunciativo, y/o por
algunas estrategias textuales que buscan describir el género contemporáneo a través de
su equivalencia con el género ancestral tradicional.

CV resumido / Brief CV
Académica de la Universidad de La Frontera. Profesora del Departamento de Lenguas,
Literatura y Comunicación, Facultad de Educación, Ciencias Sociales y Humanidades.
Profesora de Estado en Castellano. Diplomada en Ciencias Políticas Aplicadas. Magíster en
Literatura por la Universidad de Chile.

55
Aleida C. Gelpi Acosta
[email protected]

Universidad de Puerto Rico en Bayamón (San Juan PR, Puerto Rico)

Mito y existencia: un análisis de la obra de Schajowicz a la luz de la

hermenéutica
Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

Schajowiz, pensador exiliado en la Universidad de Puerto Rico, publicó Mito y Existencia

(1962). Distinto a la crítica de Adorno y Horkheimer en la Dialéctica de la Ilustración (1944)
que ve el mito de las sirenas como razón instrumental, vuelta a la industria de la cultura
alienante, éste verá la modernidad alienada necesitada del valor fundante y creador de la
palabra mítica, distinta a la profecía judía que revela la verdad de un Dios extramundano.
En "llegamos demasiado tarde para los dioses y demasiado pronto para el ser", nota un
nexo indisoluble entre el ser y la epifanía de las deidades homéricas. En los dioses
perdidos está lo fundante de lo humano: origen, medida, destino y libertad. La ratio
civilizatoria los separa, desacraliza el ser y aliena el mundo. ¿Es coherente esta tesis con
algunas ideas de la hermenéutica contemporánea, donde una mitología religiosa busca
sentido (gnosis) y no tanto la verdad?

CV resumido / Brief CV
Aleida C. Gelpi Acosta, doctora en filosofía práctica (Ética y Sociología) por la Universidad
Complutense de Madrid (2007). Máster en Ciencias de la Religión por la Universidad
Pontificia Comillas (2002) y profesora de humanidades y ética en la Universidad de Puerto
Rico en Bayamón.

56
Veronique Gély
[email protected]

Sorbonne Université (Francia)

Mythe et littérature: réception ou devenir

Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Les théories du mythe les plus usuelles le considèrent comme antérieur et extérieur à
la littérature, de sorte que les relations entre mythe et littérature ne peuvent être
pensées qu’en termes de dégradation ou de réception. Dans une perspective
pragmatique, qui met de côté la question insoluble de l’origine, je propose de
renverser la perspective pour étudier le devenir-mythe de scénarios ou de figures,
afin d’établir une poétique des mythes.

CV resumido / Brief CV
Véronique Gély, ancienne élève de l’ENS et agrégée de lettres classiques, est Professeure
de Littérature générale et comparée à la Faculté des Lettres de Sorbonne Université.

57
Miguel Gómez Jiménez
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

La función del mito como impulso en la dramaturgia española del siglo

XXI
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El héroe mítico de la Antigüedad representaba un modelo social, cuyo relato perseguía

moldear la conducta de la ciudadanía. La dimensión social del mito como arquetipo
reducía las posibilidades de actuación del sujeto con motivaciones personales, generando
un conflicto humano irresoluble en muchos casos. La dramaturgia actual otorga mayor
protagonismo al personaje que encarna individualidades con la capacidad de tomar sus
propias decisiones, al margen de los condicionantes asumidos por una mayoría social. A
partir de la selección de piezas teatrales dedicadas a la materia mítica en la literatura
dramática española del siglo XXI, a cargo de Fermín Cabal, José Sanchis Sinisterra,
Lourdes Ortiz, Juan Mayorga, Iztiar Pascual o Alberto Conejero, se determinarán los
rasgos comunes del mito, su parentesco con las representaciones míticas de la
Antigüedad y la función que desempeñan en la dramaturgia actual.

CV resumido / Brief CV
Miguel Gómez Jiménez es Doctor en Literatura española por la Universidad Complutense
de Madrid con una tesis dedicada al mito de Circe. Trabaja en la Universidad
Internacional de la Rioja y en la Universidad para Mayores de la Complutense. Pertenece
al grupo de investigación en mitocrítica Aglaya.

58
María del Mar González Chacón
[email protected]

Universidad de Oviedo (Oviedo, España)

Greek tragedies and Irish theatre: unmasking the myth to demystify

contemporary identities
Ponencia en línea / Online presentation - Inglés / English

An analysis of the emergence and evolution of the representation of the classical myth in
contemporary Irish theatre allows to consider the possible meaning of the concept, as
well as its relevance in the society, especially as regards the demystification of women’s
identities. Irish playwrights have rewritten, adapted, and translated Greek myths, and the
reasons behind this interest are related to the use of classical settings and plots to put on
stage conflicts and themes that are still of concern for the society, such as the dignifying
of Ireland and the rewriting of dissenting identities to feed social protests and make
visible the invisible. This can be seen in the plays of Frank McGuinness, Marina Carr or
Edna O’Brien, who unmask the myths of Hecuba, Phaedra, and Iphigenia to change the
ways in which women are represented in Irish drama.

CV resumido / Brief CV
María del Mar González Chacón lectures at the University of Oviedo. Her main research is
focused on contemporary Irish theatre, with a special interest in the theatre of Marina
Carr and the rewritings of female classical myths. She also studies unpublished Irish
versions and adaptations of Lorca.

59
Isabel González Gil
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Sujeto lírico y sujeto mítico. La mitologización del yo en la poesía

contemporánea
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Esta ponencia parte de la concepción de Margarete Susman (1910) del sujeto lírico como
un sujeto mítico. La mitologización del yo es un aspecto relevante de la poesía moderna,
como ha estudiado K. Steirle a propósito de las Chimères, de Nerval, y está muy presente
en la lírica contemporánea. Sin embargo, no ha recibido suficiente desarrollo teórico al
respecto. En esta ponencia examinaremos dos conceptualizaciones que exploran la
forma en la que el sujeto literario participa de figuras y esquemas mitológicos: la noción
de "fusión mítica" propuesta por Antonio Prieto (1972) y la de auto-alegorización, de
Dominique Combe (1996), centrando nuestra atención en las transformaciones mutuas
que se operan entre sujeto y mito, como son la abolición de fronteras temporales, la
generalización o la búsqueda de identidad a través del mito. Para ello, tomaremos como
ejemplos textos de poetas contemporáneas como Chantal Maillard, (Medea), Sofía Rhei
(Alicia volátil), Yaiza Martínez (Rumia Lilith).

CV resumido / Brief CV
Isabel González Gil es Profesora Ayudante Doctora del área de Teoría de la literatura y
Literatura comparada de la Universidad Complutense de Madrid. Doctora en Estudios
Interculturales y Literarios, sus principales líneas de investigación son la teoría y la
creatividad lírica y las poéticas e imaginarios modernistas.

60
Rebeca Gualberto Valverde
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

“The Wound and the Wasteland are the Same Thing”: Disentangling

the Polysemy of “Myth” through the Prism of Metamodernism

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

For a myth-critical analysis of Pat Barker’s Regeneration and Life Class trilogies that
explores the texts’ engagement with modernism, a disentanglement of the term “myth” is
crucial. The theoretical framework of metamodernism leads to the concept of the
“mythos of modernism” (James and Sheshagiri 87) and the analysis of aesthetic
expressions of trauma and history in the novels requires exploring “the myth of the Great
War” (Steveker 21). Also, examining the specificities of Parker’s “narrative of modernism”
(James and Seshagiri 89) involves an analysis of how the text responds to modernist
mythmaking. In this critical context, then, polysemic uses of “myth” need to be analyzed
and, hopefully, resolved. For this study contends that a nuanced understanding of how
the term “myth” functions within the practice of literary analysis can shed light on the
process of “reciprocal haunting” (Knutsen) that defines Parker’s engagement with the
ethos and pathos of modernism.

CV resumido / Brief CV
Associate professor at the Department of English Studies (Universidad Complutense de
Madrid). Her research focuses on the study of myth as a critical prism to explore literature
and culture from a social and ideological perspective. Current lines of research include
metamodernism and the health humanities.

61
Paula Guimarães
[email protected]

University of Minho (Braga, Portugal)

A Process of Mythical Transformation: Becoming Che. Or Finding a

New Critical Theory for a Reality that Surpasses Fiction

Ponencia en línea / Online presentation - Inglés / English

Ernesto Che Guevara (1928-1967) is a fascinating and controversial contemporary figure.

Political and cultural agents alike have explored, for different purposes, his short life and
polemical career. The first attributing to him, and his revolutionary legacy, a defined place
and meaning in history – a wondrous or a hateful “narrative”. The latter profiting from the
cultural and artistic potential that his iconic presence/representation suggests. However,
few really know him, as Guevara has literally been stripped of his historical circumstances,
to become this anachronism, falsehood or lie – that we call a myth; a transformation not
even divested of religious associations. But wild posthumous depictions/fictions of him as
either terrorist or saint fall short from his own concept – the New Man. As critical theorists
and myth analysts, we urgently need to assess the justice and utility to us as a society of
processes of mythical transformation of real historical figures such as this one.

CV resumido / Brief CV
Associate Professor of English Literature, previously Course Director of European
Languages and Literatures, Erasmus Programme Coordinator and Research Group
Coordinator (Intercultural Poetics), with above 60 works published on Romantic and
Victorian authors, poetry and politics and women's writing.

62
Ruth Gutiérrez Delgado
[email protected]

Universidad de Navarra (Pamplona, España)

Concepto y actualidad del mito desde la comunicación

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El problema del mito remite al origen del concepto. Prueba de ello es que la palabra mito
a veces dice exactamente lo que quiere combatir: tejer una verdad frente a tejer una
mentira y viceversa. Inicialmente significó discurso, logos. Después, al oponerlo al logos,
como razón, quedó condenado al ostracismo de una mímesis anti-metafísica y
perturbadora en el plano político. Al definir el mito y su función, podrían advertirse tres
niveles de sistematización que conviven en la actualidad. Por un lado, el análisis de los
mitos y las mitologías, como narraciones primitivas; el estudio del mito, como logos
poético; y el examen del mito, como fruto de un proceso de mitificación. Admitiendo la
pervivencia de las mitologías y de la necesidad de validar la interpretación de los objetos
poéticos, interesa estudiar los procesos de mitificación en la cultura. Se propone
examinar la función del mito en la creación de sistemas de creencias y de paradigmas de
conducta en la comunicación pública.

CV resumido / Brief CV
Profesora de Epistemología, Guion y Storytelling en la Universidad de Navarra, investiga
en poética audiovisual, el mito y el héroe. Colabora en el Doctorado en Comunicación de
la Universidad de los Andes y en el Grupo Mito, conocimiento y acción de la Universidad
Panamericana.

63
Ricardo Ibáñez Ruiz
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Mythos como “arte de entramar” (Poética, 1447 a)

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Tomaremos mythos como la capacidad de entramar del ser humano que le permite
configurar identidades individuales y colectivas dentro de espacios culturalmente
determinados. Siguiendo a Ricoeur, “mythos y mimesis deben tenerse por operaciones y
no por estructuras” (T.N. I, p. 82). Por su carácter operativo, mythos hace referencia a un
quehacer que se nos presenta como ineludible y que reúne acontecimientos
independientes en un arco argumental donde pueda generarse una causalidad verosímil.
En la tercera parte de Tiempo y narración Ricoeur reconoce en los estudios narratológicos
de Propp, Bremond y Greimas referencias indirectas a una concepción afín del mythos
que legitiman la generalización de esta capacidad a espacios alejados de la ficción. Así,
partiendo del mythos reconocemos una identidad narrativa que nos permite convivir con
el paso del tiempo. Nuestra conclusión será, pues, aristotélica: la intención última del
mito es “hacer de las palabras indicios” (Poética, 1448 a).

CV resumido / Brief CV
Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid, beca Erasmus
en Universitá degli Studi di Siena (2001-2002). Doctor en Filosofía, Departamento de
Teoría del Conocimiento (Universidad Complutense). Actualmente es profesor de Filosofía
en Bachillerato y profesor en Máster de Formación del Profesorado en UNIR.

64
Nikolaos-Ioannis Koskinas
[email protected]

National and Kapodistrias University of Athens (Athens, Greece)

Transformationen des Sirenenmythos in der Moderne. Von Kafka zu

Elytis
Ponencia presencial / On-site presentation - Alemán / Deutsch

Der Sirenenmythos wurde in Kunst und Philosophie epochenbedingt fort- und

umgeschrieben. Die Vorbeifahrt an der Sireneninsel stand vornehmlich für die Begegnung
mit dem Anderen sowie für das Verhältnis zwischen Sinnlichkeit und Vernunft, Natur und
Kultur. Ziel der vorliegenden Studie ist einige wichtige Transformationen des Mythos in
der deutschen und griechischen Moderne zu untersuchen. Rilke rationalisiert die
Sirenen-Episode und übersetzt sie aus dem Akustischen ins Visuelle. Auch Kafka ersetzt
die akustische Dimension durch das Schweigen der Sirenen. Indem er aber den Mythos
ironisch demontiert und die Geschichte, die er erzählt, ständig umdreht, gelingt ihm ein
einmaliger Kommentar über die Vermittlungsfähigkeit der Kunst. Die „Arbeit am Mythos“
der griechischen Nobelpreisträger Seferis und Elytis steht im scharfen Gegensatz dazu.
Sie machen die Stimme zum Zentrum ihrer Adaptionen, um die Einheitlichkeit und
Kontinuität der griechischen Sprache und Identität herauszustreichen.

CV resumido / Brief CV
Nikolaos-Ioannis Koskinas ist Ass. Professor für Deutsche Literatur an der Universität
Athen. Er studierte Germanistik in Athen und promovierte an der Humboldt Universität.
Forschungsschwerpunkte: Literatur des 20. Jahrhunderts und der Gegenwart,
Erinnerungskulturen sowie Zeitgenössisches Drama.

65
Jorge Latorre Merino
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Bilbao, España)

Mito y política: aportes para una actualización de la Ciencia Política

Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

Hasta mediados del XX, con notables excepciones, el mito permanecía condenado al
ostracismo. Este tabú procede de la mente ilustrada del XVIII, condensado bajo la fórmula
“del mito al logos”. Con el hallazgo de la relación dialéctica entre razón y mito, Adorno y
Horkheimer abrieron un horizonte de posibilidades. Los trabajos de Lévi-Strauss,
Kolakowski y Blumenberg, alejados ya del tono trágico de los frankfurtianos, logran una
tregua entre mito y logos, que en adelante marca el rumbo de los trabajos filológicos y
filosóficos en la materia. Con todo, ciertos sectores de la Ciencia Política han
permanecido herméticos a esta evolución, y continúan, de forma inconsciente, haciendo
un uso vulgar del término y cayendo en los sesgos dualistas de la Ilustración dieciochesca.
Tras un repaso detallado del recorrido del mito en la Teoría Política a lo largo del XX,
proponemos una actualización del concepto, para más tarde centrarnos en el estudio de
un caso familiar: el “mito de la Transición”.

CV resumido / Brief CV
Doctorando en Ciencias Políticas y de la Administración y Relaciones Internacionales
(UCM). Colaborador honorífico en el Departamento de Historia, Teorías y Geografía
Políticas. Redactando la tesis doctoral “La Teología Política en Carl Schmitt”.

66
Isabella Leibrandt
[email protected]

Universidad de Navarra (Pamplona, España)

Der Mythos in der Funktion des Ruhms, seine Dekonstruktion und das

Spiel mit der Erinnerung in der Postmodernen Literatur

Ponencia presencial / On-site presentation - Alemán / Deutsch

Der Beitrag beschäftigt sich mit dem Mythos im postmodernen Roman. Wir analysieren
anhand Ota Filips Das Russenhaus (2005) die ambivalente Beziehung zur
Geschichtsschreibung, die von Entmythologisierung und Remythisierung geprägt sind. Es
werden die Funktionen des Mythos in Beziehung zur Wahrheit und Überlieferung anhand
von Transformationen, Dekonstruktion und des Spiels untersucht, um zu zeigen, dass die
Flexibilität in der Behandlung von historischen Vorlagen ein Neuerzählen und Neue
Lesarten der Vergangenheit erlauben. Diese Art von Mythos-Verwendung zur
Entmythisierung von Weltbildern, großen Erzählungen und Biographien, also dem
Gedächtnis zeigt die Wirklichkeit als bloßes Konstrukt. Der Mythos wird hier als eine Form
der Intertextualität und als kulturelles Netzwerk verstanden. Die literarische Arbeit am
Mythos öffnet aufgrund seines flexiblen Charakters die Möglichkeit, andere Lesarten des
Mythos zu verwirklichen und neue Darstellungsmittel zu erproben.

CV resumido / Brief CV
Seit 1996 unterrichtet sie Deutsch an der Universität von Navarra. Sie hat an dem
Forschungsprojekt "Emotionale Kultur und Identität" mit dem Unterprojekt "Literarische
Erzählungen und pädagogische Diskurse" (Institut für Kultur und Gesellschaft der
Universität Navarra) teilgenommen. Sie ist Teil des MYHE-Projekts (Mythmaking and
heroes, die Erschaffung von Mythen und Helden durch Geschichten und
Medienerzählungen).

67
Jorge Llanes Jove
[email protected]

Universidad de Santiago de Compostela (Ourense, España)

Mito y teoría política en Ernesto Laclau: la retórica como condición de

significación y fundamento constitutivo de lo social

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Esta comunicación tiene como objetivo presentar, de forma crítica, la centralidad que
ocupa la noción de “mito” en la teoría política de Ernesto Laclau. Partiendo de una
perspectiva estructuralista, Laclau avanzará hacia el mito como forma primaria de
construcción del sentido de lo social y, por tanto, como categoría central en la
configuración de las identidades políticas. La retoricidad es, para Laclau, la condición
necesaria de toda significación. Así, se aproxima a una comprensión del mito como
forma, como “conjunto de imágenes equivalentes, capaces de galvanizar el imaginario de
las masas y lanzarlas a la acción colectiva” (Laclau, Los fundamentos retóricos de la
sociedad, FCE, 2014: 46). Si, tal y como planteaba Roland Barthes en El mito hoy (1957), el
mito es un “espesor de equivalencias”, la teoría política de Laclau buscará desarrollar esta
aproximación hasta sus últimas consecuencias: el mito, la retoricidad, como fundamento
constitutivo de lo social.

CV resumido / Brief CV
Periodista y estudiante PhD en Estudios Culturales en la Universidad de Santiago de
Compostela. Su investigación se centra en la teoría cultural, la comunicación y la filosofía
política. Actualmente trabaja en el ámbito publicitario. Colabora en la Revista
Internacional de Comunicación y Desarrollo (RICD).

68
Todd Mack
[email protected]

Hillsdale College (Jonesville, MI, USA)

The Divided Brain in Joan Perucho’s Històries Naturals

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The recent work of Iain McGilchrist and others has the potential to invigorate myth
studies because it sheds new light on the very concrete relationship between myth and
the real world. When viewed in the light of these new neurologically-based theories, myth
takes on a new role in which it is no longer in conflict with "the postulates of scientific and
experimental reason" or with religion and literature, but rather allows for the exploration
of the vitally important ways in which the structure of myths reflects or echoes the very
real tension between the right and left hemispheres of the brain. In this paper I will
explore how the mythic structure of Joan Perucho's Catalan classic Les històries naturals
reveals this power struggle between two ways of being in the world: the embodied,
intuitive, present, right-brained mode and the explicit, abstracted, compartmentalised,
and re-presented world of the left brain.

CV resumido / Brief CV
Todd Mack has a PhD, Stanford University (2012), a MA, Brigham Young University (2007)
and a BA, Brigham Young University (2005).

69
Roderick Main
[email protected]

University of Essex (Colchester, United Kingdom)

Myth and the physical world: the case of Wolfgang Pauli

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The Nobel Prize-winning physicist Wolfgang Pauli (1900–1958) was a major influence on
Carl Gustav Jung’s (1875–1961) later reformulation of his concept of the archetype as
“psychoid”, that is, as capable of organizing not only the psychic world but also the
physical world. This formulation allows Jung’s theory of myth to “bring myth back to the
world” (as Robert Segal puts it) by simultaneously involving causally effective divine
personalities (personified expressions of archetypes), contributing to explaining the
physical world, and remaining compatible with modern science. In this paper, I examine
some of Pauli’s own engagements with myth — including motifs relating to the Dioscuri,
Mercurius/Merlin, and Perseus — and their connections to his developing ideas in
physics. I conclude that these engagements were deeply significant for Pauli but were
only possible because he implicitly adhered not to a materialist/physicalist but to a
dual-aspect monist metaphysics and epistemology.

CV resumido / Brief CV
Professor Roderick Main, PhD, works at the University of Essex, UK, where he is Professor
in the Department of Psychosocial and Psychoanalytic Studies and Director of the Centre
for Myth Studies.

70
Ana M. Martín Castillejos
[email protected]

Universidad Politécnica de Madrid (Madrid, España)

Mito y ciudad contemporánea

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

A menudo el origen de las ciudades se ha atribuido a razones mitológicas y ha sido tanto

más apreciado cuanto más antiguo era. En esos casos el “mito” daba fuerza y cohesión
social a ese núcleo urbano y servía para ratificar la presencia divina en el origen de la
ciudad. En ocasiones la elección del lugar estaba ligada a la presencia de un hito
geográfico, al lugar de una batalla, etc., siendo siempre entendida como la manifestación
de un poder sobrenatural. En este sentido, el origen de Roma y Tenochtitlán es parecido,
estando ambas ciudades arropadas por soportes mitológicos. Sin embargo, la fundación
de otras ciudades tales como Edo, Brasilia, Ankara, San Petersburgo, etc. no aparece
ligada a ninguna causa mitológica. Aquí se pretende arrojar luz sobre las diferencias entre
ambas categorías y reflexionar sobre cómo a lo largo de la historia algunas ciudades han
hecho alusión a su pasado mitológico para justificar sus intenciones imperialistas,
expansionistas o independentistas.

CV resumido / Brief CV
Profesora Titular del Departamento de Lingüística Aplicada, ETSAM, Universidad
Politécnica de Madrid (UPM). Ha impartido clases en MSU (EE.UU.), Facultad de
Arquitectura (Chile) y Tongji (China). Miembro del grupo de investigación SIIM
(Universidad Complutense de Madrid), LoCUS (UPM) y del consejo de redacción de Verbeia
(Universidad Camilo José Cela). Líneas de investigación: Cultura y estudios del espacio con
énfasis en la mujer.

71
Amelia Meléndez Táboas
[email protected]

Universidad Nebrija (Madrid, España)

Herramientas mitocríticas para el análisis de mitos en artes visuales y

ficción audiovisual
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Si la mitocrítica nace en la antropología y se desarrolla en estudios literarios, el

estructuralismo figurativo de Gilbert Durand tiene una vocación de aplicación más amplia
al imaginario. La explicación de la discípula de Durand, Fátima Gutiérrez, de la dinámica
del aparato simbólico del mito evoca en historiadores del arte el método iconológico: los
símbolos iconográficos (Gutiérrez, 2012: 43-4). La taxonomía de éstos, agrupados en
estructuras de significado (esquizomorfas, místicas, sintéticas) con regímenes nocturnos
o diurnos es útil al análisis de la imagen artística y audiovisual. Observar las irradiaciones
de los mitos emergentes en ellas y su flexibilidad (Brunel), permite construir una
iconología mítica. Añadir la psicología de las mujeres ofrecida por Jean Shinoda Bolen a
partir de los arquetipos de diosas activos en ellas permite afinar la caracteriología de los
personajes femeninos de la nueva ficción audiovisual.

CV resumido / Brief CV
Doctora en Historia del Arte, profesora e IP del Grupo ETCC en la Universidad Nebrija de
Madrid. Investiga las artes en metodologías transdisciplinares: exilio republicano español,
mitocrítica cultural, mujeres artistas, ecofeminismo, ficción noir, surcoreana, transmedia,
arte urbano, y realidades extendidas.

72
Jon Mentxakatorre Odriozola
[email protected]

Mondragon Unibertsitatea (Bilbao, España)

Mythos: sobre su teoría poética entre los Inklings

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El objetivo es exponer el carácter teórico del mito, como poema o relato, en el

pensamiento del núcleo del grupo literario de Oxford los Inklings, desarrollado en las
décadas de 1920-40, desde las primeras conversaciones tras la Gran Guerra hasta el
volumen conmemorativo a la muerte de Charles Williams en 1947. A partir de Poetic
Diction de Owen Barfield, varios ensayos académicos de C.S. Lewis, "Sobre los cuentos de
hadas" de J.R.R. Tolkien y las líneas de diálogo entre ellos, se explicarán las bases del
fundamento filosófico y poético compartido sobre la dimensión mítica, y se señalarán las
líneas para la investigación de las propuestas particulares de cada cuál. Mediante ello, se
propone ofrecer con claridad el punto de apoyo común que los Inklings compartieron
sobre el ser, trascendencia, verdad y desarrollo del mito, para diferenciarlo y ponerlo en
relación con el esoterismo, la fantasía, la ciencia ficción o la mitología; todos ellos
ensayados, en pleno siglo XX, en grado sumo, por los Inklings.

CV resumido / Brief CV
Jon Mentxakatorre Odriozola es doctor en Filosofía (Universidad Autónoma de Madrid) y
profesor de dicha disciplina en el Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales de
Mondragon Unibertsitatea. Su investigación actual se centra en el Romanticismo filosófico
y la mitología vasca.

73
Vilius Mingilas
[email protected]

Institute of Lithuanian Literature and Folklore (Vilnius, Lithuania)

Contemporary version of myth in Lithuanian poetry

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The presentation will seek to reveal how archaic myth transforms into new forms and
meanings in today’s culture. To achieve this goal, Juri Lotman's idea of the semiosphere
will be used in the analysis. This theory defines a specific semantic system as an
immanent whole. Although the structure of the semiosphere is closed, it is constantly
changing by interacting with other semantic universes. These interactions are based on
the principle of dialogue, during which newly received information changes the meanings
of worldview of the addressee. In nowaday’s researches, theory of semiosphere is
associated with concepts of text and context. For the example of relations of
semiospheres, contemporary Lithuanian poetry will be used in the study. In the poems of
Vladas Braziūnas and Sigitas Geda, the semantic systems of the archaic Baltics and
contemporary Lithuanian cultures encounter each other. The analysis will reveal new
meanings and forms of traditional Baltic myth in the modern context.

CV resumido / Brief CV
Vilius Mingilas (1989) is a doctoral student at the Department of Contemporary Literature
at the Institute of Lithuanian Literature and Folklore. His theoretical interests involve
theories of myth, semiotic theories and literary Baltic studies.

74
Sara Molpeceres Arnáiz
[email protected]

Universidad de Valladolid (Valladolid, España)

Mito y discurso retórico: de la religión política al constructivismo

Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

El presente trabajo pretende ofrecer una breve panorámica del entendimiento del mito
desde la retórica, partiendo de los estudios de la presencia del mito en el antiguo
discurso retórico grecolatino hasta llegar a la actual y moderna redefinición del mito
desde la retórica constructivista (que entiende el mito como un discurso que construye
persuasivamente la identidad individual y la identidad colectiva socialmente compartida),
pasando por la relación entre mito, retórica y política tal y como se plantea desde la
llamada “religión política” (cuando la política sustituye a la religión, transfiriéndose
diversos elementos de la segunda a la primera). Este estudio del mito desde la retórica
(particularmente desde la retórica constructivista) resulta de enorme relevancia hoy, ya
que nos permite descubrir y analizar la función del mito en diversos discursos actuales
que tienen como objeto definir o clasificar a los diferentes sujetos y grupos que
conforman la realidad social hoy.

CV resumido / Brief CV
Profesora de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de
Valladolid, donde se doctoró en 2010. Entre sus publicaciones destacan Mito persuasivo y
mito literario (2014) y Pensar en imágenes. Los conceptos de mito, razón y símbolo en la
cultura occidental (2013).

75
Cristina Mondragón
[email protected]

Universidad de Ginebra (Lausana, Suiza)

Lo fantástico y lo sagrado
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Entre las definiciones de lo fantástico hay un rasgo indispensable: la construcción de dos

paradigmas de realidad cuya convivencia es imposible y que entran en contacto. Esta
transgresión rompe el equilibrio ocasionando un caos que lleva al horror, la locura o la
muerte. En estos relatos la realidad mimética suele representarse como similar a la
realidad extratextual y la transgresora tiende a lo sobrenatural y, en ciertos relatos, este
sobrenatural proviene directamente de lo sagrado. En efecto, la retórica del mito, con su
componente irracional y numinoso, se incorpora a la ficción fantástica de manera casi
natural pues, dada la naturaleza absolutamente heterogénea de lo sagrado, cuando
aparece como paradigma transgresor en lo fantástico, el resultado es un caos que sume a
los personajes en un “horror pánico”. En esta comunicación mostraremos esta fructífera
relación entre la retórica de lo sagrado y lo fantástico usando como ejemplo el relato
"Dilema" de Alberto Chimal.

CV resumido / Brief CV
Doctora por la Universidad de Berna, trabaja en la Universidad de Ginebra y coorganiza
los Coloquios Internacionales Nuevas Narrativas Mexicanas. Su línea de investigación
aborda las relaciones entre lo fantástico, lo sagrado y lo apocalíptico.

76
Anna Navrotskaya
[email protected]

Hillsdale College (Hillsdale, USA)

Defining Myth by Function: From Narrative to Performance

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

In my paper, I propose to define myth by function – what it does, how, and to what
purpose – rather than by its nature – what it is. This approach allows to define a text
(understood largely) or an activity as mythical if it implements a mythical function within
culture seen as a complex system, as opposed to limiting the definition to a narrative
analysis. An activity or a text assumes this function as its main role within a culture when
it takes place in a liminal space. In such a space, the normative behavior is temporarily
suspended and thus an inventive mode of perception and creation is activated. I define
this mode as “mythical” following Yuri Lotman’s notion of myth, and argue that it is a
constitutive part of the human mode of encountering alterity. Performing arts, and
especially live theater, carry this function in the contemporary world that requires the
ability to improvise, to modify one’s behavior, and to communicate in the absence of
strictly codified rules of conduct.

CV resumido / Brief CV
Anna Navrotskaya is an Assistant Professor of French at Hillsdale College. She holds a PhD
in French and Francophone Studies. Her main research interests lie in the domain of
theater and performance theory. Her recent article analyzes elements of performance in
contemporary staging practices.

77
Luis H. Pabón Batlle
[email protected]

Universidad de Puerto Rico en Bayamón (Bayamón, Puerto Rico)

¿Es la estructura un mito en sí misma?

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

En las lenguas que llamamos modernas su relación de signo y significado se congela en la

literatura. Shakespeare y Cervantes cumplen la misma función. En Macbeth por ejemplo
se encuentra intrincada una relación de poder que junto a su lenguaje hilvana una
delimitación del significado para cada significante, lo que es un poder en sí mismo, como
lo es en Cervantes la demencia del Quijote. En ambos casos se devela una relación
estructural establecida y se afirma una relación de origen ficticio que se configura como
un mito. El escritor manifiesta la estructura y delimita en el tiempo las fronteras del
significado. Entonces, dicha estructura depende de un mito que adquiere cierta
durabilidad. ¿Podríamos decir que la estructura que determina la relación de signo
lingüístico y significado necesita de un fundamento de relaciones que cumple con la
definición de lo que es un mito? Lo que nos conduce a otra pregunta, ¿acaso la estructura
no opera como un mito?

CV resumido / Brief CV
Director del Departamento de Humanidades de la Universidad de Puerto Rico en
Bayamón. PhD en Historia, Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.
Catedrático de la Universidad de Puerto Rico en Bayamón.

78
Daniela Palmeri
[email protected]

Universidad Autónoma de Barcelona (Barcelona, España)

Teorías teatrales y mito griego: abordar la deconstrucción del mito en

la escena contemporánea
Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

En el teatro contemporáneo el mito griego constituye un “pre-texto” fundamental para

reescribir el imaginario y deconstruirlo. El objetivo de esta ponencia es analizar las teorías
teatrales sobre el mito en la escena, a partir de tres ensayos clave: “El teatro
posdramático” de H.T. Lehmann (1999), que explora la crisis del drama; “Estética de lo
performativo” de E.Fischer Lichte (2004), que pone el acento sobre el cuerpo y la
performance; y “Mondo corpi figure” de V. Valentini (2007), que indaga el nexo
realidad-ficción. En estos ensayos se utilizan varias reescrituras del mito para mostrar la
“re-presentación” de la fragmentariedad del sujeto (un ejemplo clave es la compañía de
teatro Socìetas Raffaello Sanzio). En esta ponencia, a través de las teorías seleccionadas,
enfocaré la atención sobre la deconstrucción del mito, concepto clave del teatro actual.

CV resumido / Brief CV
Daniela Palmeri es profesora asociada de Italiano en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Autónoma de Barcelona. En noviembre de 2013 defendió su tesis doctoral:
“Indagaciones sobre la reescritura del mito griego en el teatro contemporáneo” (cum
laude). Ha publicado varios textos sobre dramaturgia, mito y género.

79
Luis Alberto Pérez-Amezcua
[email protected]

Universidad de Guadalajara (Ciudad Guzmán, México)

Cosmovisión y mito en Alfredo López Austin: ¿es posible hablar de una

mitocrítica latinoamericana?
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Alfredo López Austin (1936-2021) fue un historiador mexicano que, deseoso de

comprender la cosmovisión de los pueblos prehispánicos mesoamericanos, se percató de
que para ello era indispensable considerar al mito de una manera distinta a como lo
habían venido haciendo sus colegas historiadores. Así, partió de la premisa de que era
necesario tomar en cuenta los datos etnográficos alrededor de los relatos míticos que
habían sobrevivido y que implican una conexión con el pasado, lo cual permitiría
explicarlo. Al emprender la tarea se dio cuenta de que las características del mito
mesoamericano exigían una teoría distinta de las europeas, por lo que aventuró una serie
de consideraciones que es necesario contrastar. El objetivo de la ponencia que aquí se
propone es discutir si algunos de los conceptos y métodos propuestos por López Austin
pueden ser de utilidad a los estudios mitocríticos contemporáneos en general y
latinoamericanos en particular.

CV resumido / Brief CV
Profesor-investigador del Departamento de Artes y Humanidades del Centro Universitario
del Sur de la Universidad de Guadalajara (México). Miembro del Sistema Nacional de
Investigadores. Su línea de investigación principal se traza en torno a la mitocrítica.

80
Ben Pestell
[email protected]

Independent Scholar (Wivenhoe, United Kingdom)

Myths of the Disenchanted: Contemporary Manifestations of the

Sacred
Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

Theories of myth are at least as old as written myth. Homeric epic is thought to have been
taken out of the oral tradition and written down around the 6th century BCE. About the
same time, figures such as Xenophanes, Hecataeus and Theagenes grappled with the
interpretation of the Homeric stories. Have humans been contemplating this strange
rupture between the transcendent experience of myth and our material experience for as
long as we have been telling stories? Was Archaic Greece already disenchanted? This
paper locates a thread in 2500 years of myth theory, from the Presocratics to post-1900
approaches (in ritual, psychology, functionalism, structuralism and continental
philosophy) to advance a unified theory of contemporary myth that unites us with our
archaic forebears, thereby bringing into focus the various ways that mythic thinking still
acts upon our imaginations, whether it is avowed (as in literature) or obscured (as in
politics).

CV resumido / Brief CV
Dr Ben Pestell is an independent scholar and Visiting Fellow in the Centre for Myth
Studies at the University of Essex. He has published on myth in contemporary literature
and classical reception. His teaching covers ancient and comparative mythology and
theories of myth.

81
Alma Irene Rivas Mejía
[email protected]

Universidad Nacional Autónoma de México (Ciudad de México, México)

Adaptabilidad y recepción actual del mito en la cultura popular: La

Quimera de Alba Reche

Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

Con el paso del tiempo, los mitos clásicos se han adaptado, cambiado y modernizado,
actualmente no sólo se agregan elementos tecnológicos a los héroes y dioses clásicos,
sino que se utilizan herramientas como la teoría queer y el feminismo para el análisis, la
reinterpretación y la adaptación de los mismos. Es el caso de las canciones del primer
disco de la cantante española Alba Reche titulado Quimera. La artista utiliza nombres de
personajes de la mitología grecolatina para sus canciones, lo cual ya da una pauta para el
análisis de las mismas partiendo desde las historias ya conocidas. En este trabajo
propongo un estudio de cómo la esencia de los mitos clásicos se traslada al pop actual de
Alba, qué elementos perviven en la adaptación feminista que la joven realiza y cómo
expresiones culturales actuales como ésta influyen en la percepción popular del mito y en
el cambio en la recepción de la narración mítica.

CV resumido / Brief CV
Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Universidad Nacional Autónoma de
México, actualmente cursa la Maestría en Letras Españolas en la misma institución. Fue
becaria del Seminario de edición crítica del Instituto de Investigaciones Filológicas y del
SNI como ayudante de investigación.

82
Francisco Rodríguez Sánchez
[email protected]

Universidad de Málaga (Málaga, España)

Cuerpos abyectos y realidades trans: referencias mitológicas y críticas a

través de la poesía queer de los siglos XX y XXI

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Esta ponencia propone la revisión y análisis de los mitos como marco de la poesía queer
escrita en español, empleando referentes de la mitología clásica, de la judeocristiana y de
la angelología. Dicho estudio filológico abarca testimonios literarios de autores y autoras
de los siglos XX y XXI, tales como Federico García Lorca (Romancero gitano, 1928), Ana
Rossetti (Los devaneos de Erato, 1979), Ángelo Néstore (Adán o Nada, 2017) y Giovanna C.
Vivinetto (Dolore minimo, 2021), entre otros, en línea con el ámbito de estudio —cada vez
más extendido— sobre el abordaje de la mitología y los estudios queer. Estos ejemplos
revelan realidades donde la identidad de género se desdibuja; de ahí su lectura como
representantes de las realidades trans y los cuerpos abyectos, en términos de Judith
Butler, como objeto de estudio de la mitocrítica actual.

CV resumido / Brief CV
Filólogo hispánico en el ámbito de literatura y género y actual estudiante de máster en la
Universidad de Málaga, donde consta como becario del grupo de investigación “Andalucía
Literaria y Crítica: Textos Inéditos y Relecciones” (HUM233), y secretario general y CM de
la editorial El Toro Celeste.

83
Hélène Rufat
[email protected]

Universitat Pompeu Fabra (Barcelona, España)

Pourquoi un mythe est un mythe selon Gilbert Durand

Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Dans notre communication, nous prendrons comme point de départ la définition

classique du mythe dans Les Structures Anthropologiques de l'Imaginaire de Durand (1960)
où les concepts de symbole, archétype et de schème sont bien présents. Nous
discuterons, dans un deuxième moment, sur la définition avancée du mythe dans les
Structures, en tenant compte aussi d’autres définitions données par l’auteur tout au long
de ses études. Finalement, dans un troisième moment, notre réflexion débouchera sur un
sujet, d’ailleurs cher à Gilbert Durand lui-même, celui de la “pérennité” et de la
“redondance” du mythe lui-même. Il s’agit vraiment d’un thème riche du point de vue
épistémologique qui renforcera, nous n’en doutons pas, le statut du mythe au sein des
discussions contemporaines autour de ce sujet. En ce sens, l'article que nous allons
présenter s'inscrit dans la "ligne de recherche" qui traite des révisions contemporaines de
la théorie du mythe.

CV resumido / Brief CV
Maître de conférences en littérature francophone à l'UPF de Barcelone, elle est
actuellement vice-doyenne de la Faculté des Sciences Humaines. Elle s’est formée au CRI
de Grenoble, et a soutenu une thèse sur les mythes méditerranéens dans l'œuvre d'A.
Camus. Elle dirige un projet de recherche sur la géocritique et les francophonies.

84
Abdul Hadi Sadoun Kinanie
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Poesía árabe y mitología

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

El uso del mito, el símbolo y la historia, en la poética árabe contemporánea responde a

una especie de experimentación estética antes de volver al legado y al énfasis en su
presencia. Esta experimentación, en su estructura profunda, debe confirmar la posición
del hombre, y su papel cultural, y evocar sus sentimientos humanos más sutiles. Las
formas del arte no son gratuitas. Cumplen una función especial en el desarrollo de la
experiencia humana y en la organización de esta experiencia, ya que juegan un papel
fundamental en la construcción de la humanidad y en la consecución del sentido al que el
hombre aspira, un sentido para su vida y su mundo. ¿Es el mito un mito, es historia, es
folclore o es parte integrante de una etnología descriptiva, que, como estructura
profunda de conocimiento relacionada con las creencias, espiritualidad, costumbres y
tradiciones de los pueblos árabes, habita en nuestra literatura y nuestra historia
contemporánea?

CV resumido / Brief CV
Bagdad, Irak, 1968. Actualmente es profesor de estudios árabes en la Universidad
Complutense de Madrid. Entre sus últimos libros se destacan: Otros mesopotámicos raros:
Poesía iraquí actual (2009), El canto y la herida: La poesía popular de la mujer iraquí (2020),
Compañeras de Enheduana: Poetas árabes clásicas (2021).

85
Cristina Salcedo González
[email protected]

Universidad Autónoma de Madrid (Coslada, España)

Propuesta de metodología combinada para el estudio de los mitos:

mitocrítica y recepción clásica

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

La mayoría de los trabajos sobre los fenómenos de pervivencia de la mitología se

enmarcan bien en la Mitocrítica, bien en la Recepción Clásica. Aunque las premisas
teóricas y los marcos metodológicos de esas perspectivas son diferentes, a ambas les une
el interés por explicar el porqué de la vitalidad de los mitos clásicos a través de los siglos.
Esa afinidad por un objeto de estudio concreto me ha llevado a extraer sus puntos en
común y a sacar el máximo rendimiento de su aplicación paralela. También me ha
conducido a ello observar que los estudiosos de Tradición Clásica, de Recepción Clásica y
de Mitocrítica venían reivindicando desde hacía años la necesidad de unir fuerzas con
disciplinas afines. En esta comunicación se demostrará que la combinación productiva y
orgánica de la Mitocrítica y la Recepción Clásica no sólo es posible, sino que también es
deseable: la pluralidad de estrategias brindará una percepción más rica y compleja acerca
de un fenómeno igualmente complejo.

CV resumido / Brief CV
Se doctoró en la Universidad Autónoma de Madrid, con una tesis sobre la recepción del
mito de Perséfone en la literatura juvenil anglosajona. Su labor investigadora se centra en
la recepción de los mitos en formatos de la cultura popular, con especial atención a la
construcción de identidades femeninas y juveniles.

86
Julio San Román Cazorla
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

He who shall return: remythification and adaptation of the Arthurian

cycle from Celtic Ireland to Christian Castille

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

In an adaptation process, myth components are transposed to a heterocosm that

maintains semantic elements that relate it to its source as well as allows them to create a
similar narrative detached from the previous culture. The Arthurian cycle serves as an
example of an appropriate discourse since it is believed that it draws from Celtic myths
that arrived in Britain from Ireland. In the struggle to find its sources in Celtic myths,
adaptation theory has not been applied, forcing to obviate the considerations about a
possible Celtic origin of the legend in favour of interpretations with a Christian base.
Adaptation theory proposes an analysis where these two theses can merge in one
considering processes of adaptation, remythification and hybridisation. A diachronic
evolutionary study of the cycle in British, French and Castilian manuscripts, will
demonstrate the blend and loss of its Celtic mythemes in favour of semantics adapted to
the cultural context of the Late Middle Ages.

CV resumido / Brief CV
Julio San Román is a PhD student who graduated in English and Medieval Studies at
Complutense University. He has been awarded scholarships such as Excellence Grant,
Collaboration Scholarship and a predoctoral research scholarship. His areas of interest
include Celtic Studies and the Arthurian Cycle.

87
Esther Sánchez-Pardo
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

El mito navega en lo social: melancolía y desapropiación en Paula

Meehan
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Partiré de las ideas del mito en la historia contemporánea como un desarrollo metafórico
de una amalgama de elementos descritos en la teorización de Richard Slotkin (1992, inter
alia). Memoria, experiencias y retos del común de la nación se ensamblan en el mito. La
viabilidad de la teoría se verá confrontada con el sustrato de la poesía de la irlandesa
Paula Meehan. Su poética está marcada por la reelaboración de lo mítico que sustenta
una obra centrada en la ecología y la preservación de un pasado “autóctono” perdido en
el que lo irlandés configura siempre identidad. Meehan elabora y adapta mitos griegos, y
reconduce las convenciones genéricas de la lírica. En un intento por fusionar sus temas
clásicos, preocupaciones (sociales, políticas…) y su vindicación de un lugar para los
olvidados, responde a la tradición con innovaciones características de su búsqueda
incesante y rememoración de lo perdido. La melancolía es un rasgo propio de la obra de
Meehan, como veremos en este trabajo.

CV resumido / Brief CV
Catedrática de Filología y responsable del Grupo POETICS. Recientemente ha coeditado
Poéticas comparadas: La contribución de las poetas a la transformación del discurso poético
en los siglos XX-XXI (Brill, 2022).

88
Carlotta Santini
[email protected]

Centre National de la Recherche Scientifique / École Normale Supérieure (Paris, France)

Wrestling with the angel. Myths and the Bible

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

Ever since the term myth was introduced by C. G. Heyne and its concept progressively
defined by scholars starting from the end of the XVIII century, the possibility of applying
this hermeneutical tool to the exegesis of sacred texts from the Old Testament tradition
has always been at the centre of fervent debate. In this paper I would like to focus on a
single example of biblical narrative and how it has been interpreted by different scholars,
depending on whether adherence to the mythological school, theological concerns, or
historiographical interest prevailed in them. The narrative in question is Jacob's wrestling
with the Angel, which not only enthused writers and artists such as Mann and Delacroix,
but was also the subject of critical analysis by numerous scholars (from Georg Lorenz
Bauer and Friedrich August Carus until Hugo Winckler).

CV resumido / Brief CV
Carlotta Santini is a tenured researcher of the Centre National de la Recherche
Scientifique and works since 2019 at the École Normale Supérieure in Paris. Her field of
expertise is German Philosophy and Culture between XVIII and XX century, with a special
focus on the reception of antiquity in XIX century Germany.

89
Enrique Santos Marinas
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, España)

Grigorii Kozitskii y su interpretación historicista de los mitos

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Grigorii Kozitskii (1724-1775), nacido en Kiev, fue el tercer director de la Sociedad de

Traducción de Rusia, siendo uno de los primeros autores en traducir al ruso Las
Metamorfosis de Ovidio. En otro orden de cosas, llegó a ser secretario de la zarina Catalina
la Grande. En 1759 publicó el artículo “Sobre la utilidad de la mitología” en la revista
literaria La abeja laboriosa editada por Sumarokov. En dicho artículo llegó a afirmar que
“no hay historia más cercana a nuestro tiempo que la de la antigua Roma”. Además, esta
publicación fue una de las primeras reflexiones de un humanista ruso sobre la utilidad de
la mitología. Kozitskii consideraba la mitología como el principio de la historia como
ciencia y en su opinión la mitología arrojaba luz sobre la oscuridad de la historia antigua.
De esta forma, Kozitskii fue uno de los precursores en Rusia de la escuela historicista de
interpretación de la mitología.

CV resumido / Brief CV
Enrique Santos Marinas es Doctor en Filología Eslava por la Universidad Complutense de
Madrid (UCM), especializándose en literatura medieval eslava oriental. Es Profesor Titular
de Filología Eslava en el Departamento de Filología Alemana y Filología Eslava (UCM).
Además, es IP del grupo de investigación Estudios Rusos Complutenses (UCM).

90
Diego Scalco
[email protected]

Université Paris 1 Panthéon Sorbonne (Paris, France)

L’Anti-Prométhée. Agnotologie et contre-mythologie

Ponencia presencial / On-site presentation - Francés / French

Certains problèmes fondamentaux de l’épistémologie sont actuellement détournés au

profit d’une vision anti-prométhéenne de la science. Introduit pour désigner à la fois la
production délibérée de l’ignorance et l’étude d’une telle production, le terme
"agnotologie" est à prendre ici au sens de réflexion sur le contre-mythe du désaccord
entre les scientifiques, voire entre les épistémologues, à partir non seulement du
problème de la démarcation entre science et pseudoscience, mais aussi du problème de
la portée du doute. La combinaison de protocoles fallacieux, de facteurs de diversion et
de données hors-contexte vise, par exemple, à empêcher tout accord au sujet du
réchauffement climatique, sous prétexte qu’il n’y a pas d’unité de la science et sans poser
la question du caractère (méthodologique, définitionnel, sociologique, disciplinaire, etc.)
des différends existants. Il en résulte une vision anti-prométhéenne de la science, une
contre-mythologie qui confine à la désinformation.

CV resumido / Brief CV
Docteur en philosophie, chercheur associé à l’Institut "Arts, Créations, Théories,
Esthétiques" de l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, axe "Esthétique et Théories
critiques de la culture", et enseignant de philosophie à l'École des Arts de la Sorbonne.

91
Emilio Sierra García
[email protected]

CEU San Pablo (Madrid, España)

El mito: un acceso originario a la realidad

Ponencia en línea / Online presentation - Español / Spanish

El mito es la manera originaria que tiene el ser humano de acceder a la realidad. La

filosofía actual desde muchas perspectivas propone un retorno del lógos al mythos que
restituya a la razón su poder ir más allá que el mero raciocinio. Retornar al mito es volver
al lugar del cogito originario donde acontece la verdad. El mito abre la historia del
pensamiento a la perspectiva de una nueva conquista. El conocimiento funcional y
dominante cede su puesto a lo sagrado que entrega el silencio y la profundidad de los
abismos que están en el logos primigenio y más allá de la razón. La filosofía solo si se
transforma en hermenéutica del mito, encuentra la raíz ontológica de su propio ser como
saber y puede sobrepasar el límite crítico de la inefabilidad, ya que el mito se abre a una
infinidad de interpretaciones no cerradas. La filosofía como interpretación del mito es
prolongación del pensamiento original que opera y reside en él, es reenvío a la
experiencia existencial vivida en él.

CV resumido / Brief CV
Doctor en Filosofía y graduado en Teología por la UESD. Profesor colaborador en el CEU y
en la EFI (Madrid). Habiendo participado en congresos en la UESD, UAH y CHS, en Lublin,
Zagreb y Denver, su investigación se centra en la Estética, la Hermenéutica, el misterio del
mal y el sufrimiento humano.

92
Brikena Smajli
[email protected]

Bedër University College (Tirana, Albania)

On the myth of the Creation of Albanian culture

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

Researching a poetics of creation in European culture, we have examined in the

documented texts of the myth/narrative of creation in all European cultures, to define
through them a language, a symbolism of creation. While cultures such as Albanian,
Basque and Celtic are not a story/myth of creation, but a myth of origin, for the myth of
the creation of Albanian culture we research further towards the mythological residue
and the symbolic language of the myth documented in Albanian mythological narratives,
as well as compared to Illyrian symbolic remnants in mythical narratives documented in
classical Greek and Roman mythology. The paper methodologically follows the analytical,
mythocritical method and examines the data, documented texts of the myth, the
symbolism of the myth/myths and the mythical residue in Albanian culture today, to
move on to the mythical rewriting or poetics of creation.

CV resumido / Brief CV
Brikena Smajli is a poetess, scholar, and lecturer of Bedër University College, Tirana. Her
research interests are comparative literature, poetics and mythocriticism. She is the
author of the book: Mythical Symbolism of Creation and Quest; Albanian Poetry-European
Poetry, UET Press, 2019.

93
Erwin Snawaert
[email protected]

KU Leuven (Loppem, Belgium)

Mito, ciencia ficción y lo fantástico

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

La notoria línea divisoria que separa la ciencia ficción de lo fantástico (Honores) es

reforzada por la manera en la que ambos géneros integran lo mítico. Mientras la ciencia
ficción reinterpreta los mitos enmarcando su mero argumento en un contexto futurístico,
lo fantástico los aprovecha de forma más discursiva. Esta diferencia se ilustra
comparando Control Terrestre (2013) de José Güich Rodríguez con Helicón (2009) de
Cristina Fernández Cubas. Considerando la situación “distópica” de las aguas limeñas
desde un cohete, el primer cuento ajusta la tensión entre los dioses indígenas del agua y
la sequía, Mama Cocha y Kon, a las vertientes angloamericana “dura” (Brown) y
latinoamericana “soft” (Kurlat Ares) de la ciencia ficción. El segundo, en cambio, explota
técnicamente la anfibología del título -el instrumento de música y la montaña mitológica
griega- para inducir un desdoblamiento de los personajes (Herrero Cecilia) que hace
dudar al lector entre lo real y lo imposible y genera el efecto fantástico (Roas).

CV resumido / Brief CV
El Prof. Dr. Erwin Snauwaert enseña lengua española, literatura y cultura española e
hispanoamericana y traducción literaria en la KU Leuven, Campus de Bruselas. Sus
publicaciones recientes se dedican a las transferencias interculturales, lo fantástico y la
narrativa contemporánea.

94
Rehuel Nikolai Soriano
[email protected]

Ateneo de Manila University (Manila , Philippines)

The Super Myth: An Odyssey to the World of Heroes & Superheroes

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

This study attempts to demonstrate the phenomenon of the Superhero genre as a

reimagination of the myths of yore. Specifically, it delineates the structures of these
modern mythologies and establishes the parallelisms of motif/symbols detected in their
stories and those found in ancient narratives. Since this study assumes the dual nature of
myth as an art and social document, an archetypal approach is applied in the critique of
the specimen text. It claims that works of art such as literature are fundamentally based
on and influenced by primordial images/ideas residing within the collective unconscious
of the brain. As stated in the results, the specimen text has a recursive nature. There
have been multiple recurring archaic elements detected in their stories, and, therefore,
can function as alternative pedagogical tools in teaching traditional literature. The
materials analyzed in this study are composed of eight graphic novels and twelve
Hollywood films.

CV resumido / Brief CV
Rehuel Nikolai B. Soriano is currently pursuing a PhD degree in Language and Literature
at the Ateneo de Manila University, Philippines. He is also a faculty member of the Central
Luzon State University where he teaches Mythology. His research interests include
ludology and archetypes.

95
Sheila Spector
[email protected]

Independent Scholar (Brooklyn, United States)

A Three-Part Theory of Myth

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

While working on my book The Evolution of Blake’s Myth (Routledge, 2020), I realized that
over the years, the British poet/artist William Blake deliberately shifted his archetypal
base from the conventional Christian myth to the Christianized version of the kabbalistic
myth. In order to trace the process by which he effectively exchanged one myth for
another, I required a consistent definition of myth that could be applied to both. To that
end, I developed a three-part theory of myth: 1) foundational principles, the a priori
assumptions on which any mode of thought is predicated; 2) symbolic form, the
organized system through which disparate entities are organized and the rules by which
they interact with each other; and 3) narrative, the verbalization of the symbolic form, as
predicated on the foundational principles.

CV resumido / Brief CV
Major publications: The Evolution of Blake’s Myth, “Wonders Divine”: The Development of
Blake’s Kabbalistic Myth, Jewish Mysticism: An Annotated Bibliography on the Kabbalah in
English, translated and edited by Francis Mercury van Helmont’s Sketch of Christian
Kabbalism.

96
Williams Enrique Tolentino Herrera
[email protected]

Universidad de Concepción (Concepción, Chile)

Antiutopía y reescritura mítica en un caso de la narrativa

latinoamericana actual: Abril rojo de Santiago Roncagliolo

Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

La teorización del mito como anticipación múltiple de una realidad ha supuesto desafíos
para la interpretación humanista asociada al diálogo interdependiente del concepto con
la política, la historia y la sociedad. El origen de las (con)fusiones dadas en el abordaje de
estos temas en la narrativa latinoamericana actual, se cimenta a la par en una
continuidad y distanciamiento crítico respecto de la novela regional contemporánea y de
uno de sus principales tópicos: la utopía. Mediante la lectura de la novela Abril rojo, del
peruano Santiago Roncagliolo, y de una consulta a los postulados de María Zambrano,
Walter Benjamin, Claude Lévi-Strauss y Jean-Luc Nancy sobre el mito, la ponencia analiza
la reescritura ficcional de una creencia andina, como el desencadenante de una
representación antiutópica que permite desligar lo mítico de los condicionamientos
circunstanciales, para anclarlo así en la problemática de la crisis humana que sucede a un
contexto histórico de violencia.

CV resumido / Brief CV
Williams Enrique Tolentino Herrera (La Habana, 1992). Periodista e investigador cubano,
tesista del Doctorado en Literatura Latinoamericana de la Universidad de Concepción
(Chile) y becario de la Agencia Nacional de Investigación y Desarrollo de Chile (Doctorado
Nacional 2019 - 21190721).

97
Pilar Úcar Ventura
[email protected]

Universidad Pontificia Comillas (Madrid, España)

“Nada hay verdad ni mentira”, todo es según el mito con que se mira
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Se pretende revisar las acepciones del concepto "mito" así como los sinónimos de dicho
término para analizar los matices que aportan en la actualidad en diferentes contextos y
en el conjunto del expresionario lingüístico. Deseamos comparar cuál es el significado
más frecuente que se atribuye a "mito" y el uso que hacen los hablantes según contextos
e intenciones. Se van a recoger las connotaciones derivadas del empleo en situaciones
comunicativas específicas y los valores que aportan en los medios de comunicación, en la
publicidad. Resulta interesante y curiosa la desemantización del término "mito" por su
identificación con ficción, leyenda, cuento. Conviene marcar el límite para no incurrir en
distorsiones ni malas interpretaciones.

CV resumido / Brief CV
Doctora en Ciencias de la Educación. Profesora en la Universidad de Comillas. Ha
impartido cursos de doctorado y máster en diversos centros oficiales y universidades
extranjeras. Investiga en metodología de la enseñanza del español y en Mitocrítica
Cultural.

98
Miguel Vega Manrique
[email protected]

Universidad Autónoma de Madrid (Madrid, España)

“Peter Pan no existe”. El lugar del nombre en el trabajo sobre el mito de

Hans Blumenberg
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

A partir de la cita del poeta Leopoldo M.ª Panero revisamos la teoría sobre el mito del
pensador alemán H. Blumenberg, así como su actualización en el imaginario moderno.
Según Blumenberg, la función del mito es indisociable del desasosiego causado por el
absolutismo de la realidad. Más allá de su origen, el mito remite a una serie de poderes
arcaicos cuyo conocimiento mediante la razón se revela estéril; de ahí la necesidad de un
relato que nombre y, por tanto, anestesie los oscuros pálpitos que afectan a la existencia
humana. ¿De qué manera la teoría de Blumenberg conduce a una reinterpretación de la
obra de Jim Barrie? La novela Peter Pan realiza un proceso de elaboración mítica cuyo
leitmotiv es el nombre propio del personaje. Las conexiones subyacentes con la historia
del repertorio mitológico son múltiples: desde la figura del Ulises homérico, pasando por
el fauno en la poesía fin de siècle de Stephane Mallarmé, hasta las formas
contemporáneas de expresión de la identidad.

CV resumido / Brief CV
Soy docente e investigador. Realicé estudios de música, filología hispánica e historia del
arte contemporánea. Actualmente trabajo en un proyecto de tesis doctoral en la Facultad
de Filosofía y Letras de la UAM, en el Programa de Doctorado en Estudios Artísticos,
Literarios y de la Cultura.

99
Mieke Vulkers
[email protected]

Universidad de Utrecht (Utrecht, Países Bajos)

Mitotextualidad: la unión de los planteamientos de Gilbert Durand y

Julia Kristeva
Ponencia presencial / On-site presentation - Español / Spanish

Con la finalidad de ahondar en la pregunta sobre la actualidad de las teorías centradas en

el mito como herramienta y objeto de estudio, propongo retomar la mitocrítica de Gilbert
Durand en consonancia con la intertextualidad de Julia Kristeva. Ambos teóricos
coinciden en la visión de la narración como estrategia de supervivencia y en la
manifestación de una capa subyacente a la superficie del texto. Sin embargo, mientras
que Durand se interesa por la repetición de imágenes que, desde los mitos ancestrales,
plasman las cuestiones esenciales de los humanos, Kristeva pondera el proceso de
individualización que experimenta el lector frente a dichos procesos repetitivos.
Conforme a la complementariedad de sus planteamientos, propongo unir la mitocrítica y
la intertextualidad de Kristeva en el concepto de “mitotextualidad” que abarca el carácter
estable y a la vez flexible del mito. En la mitotextualidad confluye la visión masculina de
Durand con la voz femenina de Kristeva.

CV resumido / Brief CV
Mieke Vulkers es investigadora en el Instituto de Investigación Cultural (ICON) de la
Universidad de Utrecht. Sus publicaciones sobre mitocrítica giran en torno a la obra de
Antonio Muñoz Molina. Actualmente está finalizando su tesis doctoral sobre
mitotextualidad en la Universidad de Utrecht.

100
Albert Watanabe
[email protected]

Louisiana State University (Baton Rouge, United States)

The Role of Difference in Comparative Mythology

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

The philosopher Daya Krishna wrote: “Comparative studies are [...] an attempt to look at
[...] ‘another reality’ from the viewpoint of that which is not itself [...] Comparative studies
meant in effect the comparison of all other societies and cultures in terms of the
standards provided by the western societies”. The desire to find similarities in
comparative studies may impose alien views upon a culture’s myths. Krishna continues:
“The interesting approach in comparative philosophy would, then, be to search not for
similarities but for differences.” While Krishna said this about comparative philosophy,
this paper raises the question of the role of differences in comparative mythology and
methodological questions about whether we are imposing alien concepts onto other
people’s myths. We do this first generally, analyzing the applicability of the term myth in
comparative studies, then specifically, analyzing the application of monster theory to
stories in Greece and India.

CV resumido / Brief CV
Albert Watanabe is a Distinguished Instructor of Classics at Louisiana State University
(United States). His research interests include Greek Philosophy (in particular Stoic
philosophy), Classical and Comparative Mythology.

101
Maya Zalbidea Paniagua
[email protected]

Universidad Complutense de Madrid (Madrid, Spain)

The Great Cosmic Mother: A Rediscovered Myth

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

Male and female archetypes correspond to collective conscious beliefs that were related
to true rituals by primitive civilizations. However, little is known about the contributions of
women in culture without the influence of a patriarchal ideology or view. In The Archetypes
and the Collective Unconscious Jung stated that the Great Mother was the archetypal
manifestation of the collective cultural experience of childhood development. Jungians
assumed the belief of the Great Mother, however, they referred to them as archetypes,
without admitting the existence of real matriarchies. Monica Sjöö and Barbara Mor in The
Great Cosmic Mother (1987) explained how patriarchy displaced matriarchy as well as
provided vast research on the Great Mother symbols in mythology and religion of all
cultures. In this conference, the Great Mother myth will be debated from different
perspectives with the aim of clarifying how ideologies can make the understanding of a
myth such a complex task.

CV resumido / Brief CV
Maya Zalbidea Paniagua is an Assistant Professor at Complutense University of Madrid.
Her research fields are myth criticism and feminist literature. She is a member of Aglaya
Project and belongs to the research group Studies on Intermediality and Intercultural
Mediation (SIIM).

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Metka Zupančič
[email protected]

University of Alabama at Tuscaloosa (Ljubljana, Slovenia)

The Gender of Myth-Making

Ponencia presencial / On-site presentation - Inglés / English

When exploring the origins of feminine mythical figures from Ancient Greece, do we know
whether they were born out of male or female imagination? Historically, when, and how
do they reflect predominantly male projections of social and spiritual relationships as
symbolized through myths? Which were the paradigms needed at a certain period, to
condense in a “traditional” version of Athena, or Demeter and Persephone stories?
What are the basic tenets and considerations about these processes in theoretical works
that constitute the foundations of myth criticism? Can they recognize the historic
conditioning of the voices that narrate a particular mythical story? What impact will
today’s reenactments and often profound modifications of Greek mythical paradigms
have on theory that is emerging from such practices? And do the new forms of (Greek)
myths still reproduce the core elements that allow us to recognize a particular scheme, a
mytheme, as belonging to the same tradition?

CV resumido / Brief CV
Metka Zupančič, Professor Emerita, University of Alabama at Tuscaloosa, United States,
specializes in contemporary literature and film, with emphasis on myth criticism. With
Brigitte Le Juez, she recently co-edited the volume Le mythe au féminin et l’(in)visibilisation
du corps (Brill, 2021).

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