REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL EL MÁCARO “LUIS FERMÍN”
SAN JUAN DE LOS MORROS
ESTADO GUÁRICO

FUNDADORES DE LA
SOCIOLOGÍA

Autores: Génesis González. C.I: 28.408.605

Víctor Rodríguez. C.I: 30.160.636
Gerson Durán. C.I: 20.878.157
Jerry Pantoja. C.I: 30.276.150
Freddy López. C.I: 27.238.148
Henry Rodríguez. C.I: 13.621.488
Tutor: Jorge Martínez.

San Juan de los Morros, marzo del 2023.

 Introducció n

Se determinó que la sociología es la ciencia que estudia la realidad social, describe y

explica el funcionamiento social de los individuos, en cómo piensan y se comportan
las personas, y cuán diversas pueden ser nuestras identidades sociales, relaciones
interpersonales y las prácticas que las componen. La historia de la sociología
comienza, por lo menos en su versión empírica moderna, en el siglo XIX en un
contexto marcado por la revolución industrial y la revolución francesa. El inicio de
esta ciencia suele situarse formalmente en 1838 con la publicación Curso de Filosofía
Positiva de Auguste Comte. Esta obra fue la primera publicada que incluyó el término
y a partir de ella se popularizó la palabra.

A lo largo de los siglos XIX y XX, la disciplina amplió considerablemente su

vocabulario y, resultado de la especialización, se separó en áreas temáticas y
metodológicas. A la vez, su desarrollo se vio fuertemente marcado por la influencia y
aportes de los sociólogos Auguste Comte, Carlos Marx, Saint Simón, Émile
Durkheim y Max Weber, además de los debates teóricos sobre la primacía de la
estructura o la agencia, los debates epistemológicos sobre la naturaleza de las ciencias
sociales. La teoría social contemporánea ha tendido hacia el intento de conciliar estos
dilemas junto con la doctrina social basada en la ciencia, a la que se denominó
"positivismo". El término positivismo se remonta a Auguste Comte (1798-1857). Él y
sus sucesores elaboraron su planteamiento hasta convertirlo en un enfoque social-
científico-humanista. El positivismo sociológico sostiene que la sociedad, al igual que
el mundo físico, opera de acuerdo con leyes generales.

Para los positivistas, el ser humano debe ser analizado científicamente y la filosofía
positiva ha de aplicarse a todas las ciencias. La ciencia de la historia, aseguran los
positivistas nacerá en el momento en que se consigan recopilar un determinado
número de datos empíricos, de hechos documentados. La importancia de la sociología
radica en que mejora las relaciones sociales, permite tener una mayor comprensión
del presente, aporta conocimientos significativos sobre la sociedad en cuestión,
fomenta el sentido común de los individuos que están implícitos en una sociedad,
identifica las problemáticas actuales de la ética y promueve el bienestar y la calidad
humana respectivamente. En general, la sociología es una fuente de conocimiento
para la sociedad y sobre la sociedad. Esto quiere decir que permite que cada uno de
nosotros nos entendamos mejor tanto a nosotros mismos como a las personas que nos
rodean.
 1. ¿Qué es la sociología? 

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico,

sistemático y crítico de la sociedad o población regional. De manera sucinta se puede
decir que esta estudia la sociedad humana, a los grupos humanos y las relaciones que
forman la sociedad. La sociología analiza las relaciones (de producción, distribución,
consumo, solidaridad, división del trabajo, etc.) que se establecen entre esos grupos
humanos. En general pretende dar cuenta de las interacciones sociales, las
instituciones, la producción y las formas de sociedades existentes. Su origen se debió
a la acumulación de una serie plural de factores que coincidieron en este periodo, por
un lado, estuvieron aquellos de orden intelectual teórico y por el otro aquellos de
índole social y política.

2. ¿Quiénes fueron los fundadores de la sociología?

En ese grupo de pensadores, estaban los precursores de la sociología:

Auguste Comte

Isidore Marie Auguste François Xavier Comte nació en Montpellier, París en

1798, y falleció en 1857. Fue un filósofo francés y escritor que formuló la doctrina
del positivismo. A menudo se le considera como el primer filósofo de la ciencia en el
sentido moderno del término. Las ideas de Comte también fueron fundamentales para
el desarrollo de la sociología, de hecho, inventó el término y trató esa disciplina como
el logro supremo de las ciencias.

Influenciado por el socialista utópico Henri Saint Simón, Comte desarrolló la

filosofía positiva en un intento de remediar el desorden social causado por la
Revolución Francesa, que creía indicaba una transición inminente a una nueva forma
de sociedad. Buscó establecer una nueva doctrina social basada en la ciencia, a la que
denominó "positivismo". Tuvo un gran impacto en el pensamiento del siglo XIX,
influyendo en el trabajo de pensadores sociales como John Stuart Mill y George Eliot.
Su concepto de Sociología y evolucionismo social marcó la pauta para los primeros
teóricos sociales y antropólogos como Harriet Martineau y Herbert Spencer,
evolucionando hacia la sociología académica moderna presentada por Émile
Durkheim como investigación social práctica y objetiva.

Comte pensaba que el desarrollo de la sociología de acuerdo con el espíritu

positivo tendría como resultado el orden social. Esta ciencia ofrecería la completa
sistematización de las reglas y principios de la convivencia, al igual que la Física y la
Biología.

Etapas o Estados de Comte

Según Comte, la humanidad ha recorrido hasta nuestros días tres etapas de

desarrollo, desde el estado más simple, al estado definitivo: el estado positivo. Esto
no quiere decir que el saber humano se haya agotado. El avance del conocimiento es
imparable. Cada estado es consecuencia del anterior y causa del siguiente. La
sociología se constituye como ciencia positiva, y su meta es el equilibrio de la
sociedad a partir de un único método: el método científico.

La ley de los tres estados es una de las principales aportaciones de Comte a la

sociología, es una ley fundamental para que el conocimiento humano, la ciencia, la
cultura y la sociedad en su conjunto, puedan progresar.

Para Comte, la observación de los fenómenos permite establecer leyes

generales que dirigen el curso, no solo de la naturaleza, sino también de la sociedad y
de la historia de la humanidad, la cual puede dividirse en 3 etapas o estados:

1) Estado Teológico o Ficticio

En este estado tiene lugar el desarrollo de la inteligencia del ser humano.

Durante esta etapa, lo sobrenatural era la explicación para todo fenómeno de la
naturaleza, se le entendía como una creación de Dios. Era dominada por el
dogmatismo teológico, el desarrollo de la inteligencia y la explicación sobrenatural de
los fenómenos. Esta etapa se divide a su vez en otras tres:

 Fetichismo: No se distinguen los seres animados de los inanimados y los

fenómenos naturales son considerados divinos.
 Politeísmo: Sustitución de los fenómenos naturales por distintas divinidades.
 Monoteísmo: Creencia en una sola divinidad.

2) Estado Metafísico o Abstracto

Constituye un camino de transición del estado primitivo al estado positivo y

deriva del primer estado. Dios, el ser divino que crea y dirige el mundo, es un ser
abstracto y personificado, la filosofía especulativa ocupa el lugar de la religión.

3) Estado Científico o Positivo

En este estado se caracteriza por el florecimiento de los conocimientos

positivos y afirmativos, la ciencia se apoya en la observación, la experimentación y la
comparación, el método científico es válido para toda explicación, todo fenómeno es
susceptible de investigación en base al método científico.

El Positivismo Sociológico de Augusto Comte, su Gran Aportación a la

Sociología:

Augusto Comte estaba convencido de que la sociología positiva devolvería a

Occidente el orden social que había mantenido en épocas pasadas. La sociología
positiva ofrecía un saber sistematizado, de la misma forma que lo hacían las demás
ciencias. La nueva ciencia de Comte se dividía en dos partes: estática social y
dinámica social.

Estática Social

Versa sobre las condiciones de existencia y las leyes que rigen el

funcionamiento de la sociedad. Atiende a los rasgos generales y que comparten entre
sí todas las sociedades, y en todos los tiempos. Así, estudia la familia, la división del
trabajo o las formas de socializar. Para el padre del positivismo sociológico, la familia
era un elemento fundamental en la sociedad, siendo lo que la mantenía unida.

Dinámica Social

Maneja las leyes de la evolución de la estática social. Se ocupa del estudio de

las leyes de desarrollo de la humanidad, siendo la ley de los tres estados la más
importante. El progreso de la sociedad se rige por esta ley, asegura Comte.

Saint Simó n

Claude Henri de Rouvroy, conde de Saint Simón, frecuentemente nombrado

como Henri de Saint Simón, nació en París en 1760 y falleció en 1825. Fue un
filósofo, economista, teórico socialista y positivista francés, cuyo pensamiento tuvo
una influencia sustancial en la política, la economía, la sociología y la filosofía de la
ciencia y la historia.

El conde de Saint Simón fue precursor de la sociología y teórico de la

economía, siendo este uno de los primeros en proponer crear una "ciencia positiva de
la moral y la política, y de la humanidad en general", es decir, que la sociedad puede
ser objeto de un estudio científico. Logro fundar una escuela de seguidores que
influyo en una serie de pensadores importantes que incluían a Auguste Comte, Karl
Marx y John Stuart Mill.
 Para Saint Simón y los positivistas, el ser humano debe ser analizado
científicamente y la filosofía positiva ha de aplicarse a todas las ciencias. La ciencia
de la historia, aseguran los positivistas nacerá en el momento en que se consigan
recopilar un determinado número de datos empíricos, de hechos documentados

Saint Simón es considerado el padre de la sociología y es el primero en

proponer una nueva sociedad gobernada por los científicos, al tiempo que critica
duramente la filosofía especulativa incapaz de instaurar en orden social. Su nueva
ciencia se conoce con el nombre de “fisiología social”, que estudia las leyes que rigen
la sociedad, e incluir la moral en el terreno de la física, colocarla al mismo nivel.

La pretensión de Saint Simón era instaurar un “nuevo sistema intelectual”

donde no sean las conjeturas, sino la ciencia “positiva” la que gobierne. Solo los
científicos tienen la capacidad, dice el francés, de cambiar el rumbo de las
sociedades. La ciencia y la política, asegura, han de estar unidas para que la sociedad
pueda avanzar. La política es una ciencia positiva y el método positivo, ha de ser su
método.

É mile Durkheim

Émile Durkheim nació en Épinal, Francia en 1858, y falleció en París en 1917.

Fue un sociólogo, pedagogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología
como disciplina académica, y junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno
de los padres fundadores de dicha ciencia.

Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de

Burdeos en 1895, publicando las Reglas del Método Sociológico. En 1896 creó la
primera revista dedicada a la sociología, L'Année Sociologique. Su influyente
monografía El Suicidio (1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las
causas que lo generan, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la
ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las Formas
Elementales de la Vida Religiosa (1912), comparó la dimensión sociocultural de las
vidas de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.

Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto

Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo.
Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir
hechos sociales estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo
estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la
antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser puramente holísticas,
esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su
totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos.

Reglas del Método Sociológico

En Las reglas del método sociológico (1895), Durkheim propone el método

positivista, ya que pretende estudiar la sociedad como cosa, comprobar hipótesis a
través de la realidad, por un lado, agrega la estadística y por otro lado el razonamiento
lógico, con esto contribuye a un método que se basa puramente en la observación de
hechos y en el rango de comprobación que puedan tener estos.

Estudiar los hechos sociales como cosas (no porque ellos sean cosas
materiales propiamente dichas, sino por su característica de observables y verificables
empíricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio
del método científico. Establece para ello cuatro pasos básicos:

 Apariencia: Preconcepciones o juicios a priori, que se realizan

principalmente en el análisis bibliográfico.
 Profundidad: Se averigua por la naturaleza y esencia de la organización
social.
 Naturaleza del Hecho: Se indaga si el hecho es normal (lo que debe ser) o
patológico (lo que debe ser pero no es).
 Análisis: Recogidos los datos, se procede a realizar una investigación
detallada y una interpretación de esa recolección.

Teoría Sociológica

Los sociólogos anteriores veían la sociología no como un ámbito autónomo de

investigación, sino a través de acercamientos psicológicos u orgánicos. Durkheim,
por el contrario, concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales
(hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas
con técnicas que no sean específicamente sociológicas. Así mismo, redefinió la
sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos.

Durkheim definió a los hechos sociales en Las Reglas del Método Sociológico
como modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder
de coerción en virtud del cual se imponen a él.

Dichos hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo

en determinada sociedad y, por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque
son parte de la cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se
educan conforme a las normas y reglas de la sociedad solo por el hecho de nacer en
ella.

Durkheim también afirmó que la sociedad es algo que está fuera y dentro del
individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su
moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto
del individuo. Por ende, el hecho social no puede reducirse a simples datos
psicológicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento
individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de análisis
primordial de la sociología.

«Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos». Esta curiosa
frase de Émile Durkheim expresa la influencia que puede tener la sociedad en las
personas. Reconociendo que la sociedad existe más allá de nosotros mismos, ella es
mucho más que los individuos que la componen, la sociedad tiene una vida propia
que se extiende más allá de nuestras experiencias personales. La sociedad tiene el
poder de determinar nuestros pensamientos y acciones.

El Suicidio. Primera investigación Sociológica basada en datos y análisis

estadísticos.

El Suicidio, Estudio de Sociología (1897) es una de las más importantes obras

de Émile Durkheim. Trata sobre el suicidio como fenómeno social. Con ello rompe la
tendencia tradicional de considerarlo como un fenómeno estrictamente individual y
por ende solo como objeto de la psicología o de la moral. Durkheim considera la tasa
anual de suicidios que existe en varios países europeos desde la sexta década del siglo
XIX. Esto es, desde un punto de vista social. Analizando esas tasas, se percata de que
suelen mantenerse constantes o con cambios muy leves a lo largo de prolongados
períodos. También se percata de que la tasa de suicidios es diferente de unos países y
de unas comunidades a otras. Por ejemplo, en las sociedades católicas había menos
suicidios que en las sociedades protestantes, pero entre los judíos todavía menos que
entre los católicos. A partir de ello, infiere que el suicidio es ante todo un hecho
social y sus causas son antes sociales que individuales o netamente psicológicas.

Durkheim propone identificar las diferentes causas sociales del suicidio. A

partir de ello, distingue entre cuatro tipos de suicidio:

1. El Suicidio Egoísta: Tiene lugar cuando los vínculos sociales son demasiado
débiles para comprometer al suicida con su propia vida. En ausencia de la
integración de la sociedad, el suicida queda libre para llevar a cabo su
voluntad de suicidarse. Su excesivo individualismo, producto de la
 desintegración social, no le permite realizarse en cuanto individuo social que
es.
2. El Suicidio Altruista: Es el causado por una baja importancia de la
individualidad. Es el tipo exactamente opuesto al egoísta o individualista.
Durkheim pone el ejemplo de muchos pueblos primitivos, entre quienes llegó
a ser moralmente obligatorio el suicidio de los ancianos cuando ya no podían
valerse por sí mismos.
3. El Suicidio Anómico: Es aquel que se da en sociedades cuyas instituciones y
cuyos lazos de convivencia se hallan en situación de desintegración o de
anomia. En las sociedades donde los límites sociales y naturales son más
flexibles, sucede este tipo de suicidios.
4. El Suicidio Fatalista: Se produce allí donde las reglas a las que están
sometidos los individuos son demasiado férreas, de modo que ellos conciben
y concretan la posibilidad de abandonar la situación en la que se hallan. Es el
tipo exactamente opuesto al anómico.

Carlos Marx

Karl Heinrich Marx nació en Tréveris, Reino de Prusia en 1818, y falleció en

Londres en 1883. Fue un filósofo, economista, sociólogo, periodista y político
comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra abarca diferentes
campos del pensamiento en la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y
la economía, aunque no limitó su trabajo solamente a la investigación, pues además
incursionó en la práctica del periodismo y la política, proponiendo siempre en su
pensamiento una unión entre teoría y práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico.
Sus obras más conocidas son el Marxismo, el Manifiesto del Partido Comunista y El
capital. Marx es normalmente citado junto a Émile Durkheim y a Max Weber como
uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, a la vez, junto con
Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud, es visto como uno de los tres maestros del
siglo XIX de la "escuela de la sospecha" por Paul Ricoeur.

Pensamiento (El Marxismo)

La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de

teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones
políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo
XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre
los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la
economía política. Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década
de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría
económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al
proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.
Tras la muerte de Marx, pensadores como Engels, Lenin y Plejánov se dedicaron a
divulgar las ideas de Marx, además de expandirlas y aplicarlas.

Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema

filosófico, el marxismo, articulado en torno a un método filosófico llamado
materialismo dialéctico. Los principios del análisis marxista de la realidad también
han sido sistematizados en el llamado materialismo histórico y la economía marxista.
Del materialismo histórico, que sitúa la lucha de clases en el centro del análisis, se
han servido numerosos científicos sociales del siglo XX: historiadores, sociólogos,
antropólogos, teóricos del arte, etc. También ha sido muy influyente su teoría de la
alienación.

Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los
escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar
sus reflexiones críticas sobre la economía política durante la década de 1850, se
desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y comenzó a trabajar
científicamente. Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxista, sino un
científico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensión de los mecanismos
fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con
su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra cumbre fue El capital.

Los Aportes de Karl Marx a la Sociología

Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases,

donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa
que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos
antagónicos. Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una
sociedad ideal “comunista” donde no existan las clases sociales. A su vez, la historia
manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales van cambiando
de manera drástica y revolucionaria.

Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está

sujeto al amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el
sistema: el primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y
el segundo es propietario del capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una
relación al ser el capitalista quien contrata al obrero por una determinada cantidad de
horas diarias a cambio de dinero.
 En esta relación es donde Marx considera que está el secreto de la producción
capitalista, que despoja al productor de su producto y se hace ver como una criatura
independiente de quien la haya producido. Así es como el obrero considera que el
producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su fuerza de trabajo para tener
una paga y mantener a su familia. A esto se lo conoce como trabajo enajenado.

Otro aporte de Marx es su contribución principal al pensamiento sociológico

que es la perspectiva denominada, teoría del conflicto, según la cual, la organización
y el cambio social se basan en los conflictos que surgen en la sociedad. Sus nociones
del cambio tienen sus raíces en los textos de un filósofo, Hegel, que desarrolló el
concepto de dialéctica. Esta noción se basaba en la idea de que todo lleva en sí mismo
las semillas de su propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de sus
cenizas. Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que
los orígenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.

Max Weber

Maximilian Karl Emil Weber nació en Múnich en Érfurt, Prusia en 1864, y

falleció en Múnich en 1920. Fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y
politólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la
sociología y la administración pública, con un marcado sentido anti positivista.

A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, junto con
Karl Marx, Auguste Comte y Émile Durkheim,Weber nunca se vio a sí mismo como
sociólogo sino como historiador, para él, la sociología y la historia eran dos empresas
convergentes. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la
religión y el gobierno, pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su
obra más reconocida es el ensayo La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo
(1905), que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. La
Recopilación Economía y Sociedad, publicada póstumamente entre 1921 y 1922, es
la suma más completa y sistemática de sus ideas y conceptos.

Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que
influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras
famosas, La política como vocación (1919), Weber definió el Estado como una
entidad que ostenta el monopolio de la violencia legítima y los medios de coacción,
una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia.
 Aportaciones

 Es considerado uno de los padres de la sociología moderna y de la

administración pública.
 Renovador de las ciencias sociales y su metodología.
 Estableció los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna,
aportándole rigurosidad y legitimidad.
 Introducción del anti positivismo a las ciencias sociales.
 Su libro Economía y Sociedad es considerado el libro más importante de la
sociología del siglo XX.
 Desarrollo de conceptos concretos para la interpretación de la historia, un
análisis e interpretación de tipo racional.
 Contribuciones teóricas a distintos campos, entre ellos la psicología social y
de las organizaciones.
 Su pensamiento y escritos son una influencia en la elaboración de teorías
sociológicas de la actualidad.

3. Importancia de la Sociología

Mejora las Relaciones Sociales

La sociología es una vía científica y sustentable para reducir los prejuicios

y promover la empatía. Permite entender los comportamientos de las personas y el
origen de los mismos, lo que ayuda comprender la diferencia que existen entre las
comunidades de una forma reflexiva. Además, en general, explica cuáles aspectos
éticos y morales espera la sociedad de cada uno de sus miembros, identificando
así cuál es el debido proceder y qué principios se deben seguir para vivir en
armonía.

Permite Entender el Presente

La sociología es una disciplina que da contexto a todos los aspectos

relacionados con la sociedad, entre ellos el presente. En otras palabras, permite
comprender por qué somos como somos y por qué un determinado problema es
persistente en la comunidad. Para entender el presente, la sociología estudia el
pasado y los diferentes procesos por los que ha atravesado un determinado
gentilicio, etnia o grupo social. También analiza todos aquellos factores
económicos, políticos, sociales y artísticos que todavía lo impacta y, en
consecuencia, que definen sus patrones de conducta y pensamiento.
 Aporta Conocimientos Sobre la Sociedad

En general, la sociología es una fuente de conocimiento para la sociedad y

sobre la sociedad. Esto quiere decir que permite que cada uno de nosotros nos
entendamos mejor tanto a nosotros mismos como a las personas que nos rodean.
A su vez, los conocimientos aportados a través de los estudios sociológicos son de
gran interés para diferentes ámbitos y aspectos, como:

 Políticas públicas.
 Programas educativos.
 Programas de promoción de la salud mental.
 Diversos mecanismos de intervención social.

Por supuesto, el aprendizaje generado a partir del estudio sociológico

también permite que la sociología en sí cada vez sea más precisa y amplia.

Fomenta el “Sentido Común”

Al explicar qué demanda la sociedad de nosotros y qué se necesita para

vivir en armonía, la sociología fomenta eso que llamamos “sentido común”. Esta
expresión popular hace referencia a aquellas creencias, conocimientos y
percepciones compartidas por los miembros de una sociedad y que son consideras
como válidas, prudentes y lógicas. Si bien la sociología resalta la individualidad y
el bienestar de cada persona, también destaca la importancia de actuar de una
forma en la que no impactemos negativamente a otros. La premisa principal de
esta ciencia es que todo individuo es influenciado por lo que le rodea, de manera
negativa o positiva.

Identifica áreas socialmente desatendidas

La sociología es una estrategia para identificar problemáticas que afectan

la calidad de vida de la sociedad y que limitan las posibilidades del desarrollo
humano. Por ejemplo, a través de esta disciplina puede conocerse la dinámica de
vida de los sectores poblacionales más vulnerables y aquellos factores que le
impiden acceder a estándares básicos de calidad de vida.

Identifica Problemas Actuales de la Ética

En los campos de la sociología y el desarrollo humano, los problemas

actuales de la ética son aquellos que generan fricciones en la sociedad y que
ponen en riesgo la calidad de vida. Entre estos problemas se encuentran la
discriminación, la desigualdad en el acceso de la salud y la ausencia de libertades
políticas fundamentales. Las investigaciones sociológicas, tanto cualitativas como
cuantitativas, intentan identificar cuáles de estos rasgos están presentes en una
determinada sociedad y luego plantean mecanismos y estrategias para enfrentarlos
o reducirlos.

Promueve el Bienestar Humano

La sociología es una disciplina afín con áreas como el desarrollo humano

y los derechos humanos, pues es una ciencia que privilegia al individuo y las
sociedades sobre todas las cosas. Todos los estudios, interpretaciones y acciones
enmarcadas en el quehacer sociológico intentan influir, de manera directa o
indirecta, con el bienestar de las personas y la mejora de la calidad de vida.
Aspectos mencionados anteriormente, como la identificación de problemas
sociales y el aporte de conocimientos sobre la sociedad, son el primer paso para
crear y desarrollar programas que promuevan la estabilidad, la reducción de las
brechas económicas y el desarrollo personal y colectivo.
 Conclusió n

En este contexto, surgieron numerosos y significativos aportes que desde la

sociología se han desarrollado acerca de la educación. Tantas contribuciones que se
podrían organizar por escuelas, tradiciones o corrientes para un mayor entendimiento
del tema y de las diversas perspectivas dentro de una misma ciencia. La sociología de
la educación busca el conocimiento teórico al tratar de comprender y de explicar la
educación y las instituciones educacionales desde un punto de vista sociológico. Las
contribuciones de los precursores de la sociología tuvieron un impacto significativo y
trascendental para la historia de la humanidad, la ciencia y la sociología en cuestión.
La Ley de los Tres Estados y el Positivismo Sociológico, fueron unas de las
principales aportaciones de Auguste Comte a la sociología, una ley fundamental para
que el conocimiento humano, la ciencia, la cultura y la sociedad en su conjunto,
puedan progresar. Saint Simón subrayó la primacía que la economía debía tener sobre
la política y fue el precursor de la fisiología social, también llamada física social, que
fue rebautizada por Auguste Comte como sociología. El pensador francés anticipó las
posiciones que tomarían el marxismo y el socialismo años después. Siendo este uno
de los primeros en proponer crear una "ciencia positiva de la moral y la política, y de
la humanidad en general", es decir, que la sociedad puede ser objeto de un estudio
científico.

Émile Durkheim perfeccionó el positivismo, promoviendo el realismo epistemológico

y el método hipotético-deductivo. Su influyente monografía El Suicidio (1897), un
estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera
en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la
filosofía política. En su obra clásica, Las Formas Elementales de la Vida Religiosa
(1912), comparó la dimensión sociocultural de las vidas de las sociedades aborígenes
y modernas, con lo que ganó aún más reputación. Entre los aportes a la sociología de
Carlos Marx se destaca el concepto de la lucha de clases, donde Marx establece que
las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la
humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. El marxismo
sintetiza la propuesta iniciada por Marx para pensar críticamente la sociedad
capitalista y su superación a través de la alternativa revolucionaria. Por esta razón,
propone como paradigma de ciencia una ruptura epistemológica para pensar la
sociedad y subvertirla. Max Weber es el iniciador de la teoría sociológica de la acción
social, con la cual pretendía romper con las reducciones biologicistas del
conductismo de la época y los determinismos culturalistas de las perspectivas socio
antropológicas del estructural funcionalismo.
 Referencias Bibliográ ficas

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