“EJERCIENDO AUTONOMÍA EN UN CONFLICTO ÉTICO”
Integrantes:
-Kiara Menéndez R.
-Ariana Ale V.
-Ariana Gordillo R.
-Ivana Eguiluz M.
-María A. Gómez M.
Curso: Desarrollo Personal Ciudadanía y Cívica
Docente: Luis Vildoso
Grado: 4to
Sección: “A”
Nivel: Secundario
TACNA – PERÚ
2022
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RESUMEN
La ética del conflicto significa asumir valores y actitudes que podamos compartir
y defender todos. Implica lograr acordar un código de conducta de mutua
responsabilidad que tenga en cuenta los defectos de cuanto hacemos, tanto en
el presente como en las futuras generaciones.
Un ejemplo; juzgar a una persona sin conocerla y criticara por su apariencia.
Hacer juicios de valor de las personas es un acto de arrogancia y de falsa
superioridad. Justificar ciertos casos en los que robar puede ser una alternativa.
Es por eso, recordar os cuatros pilares en los que fundamenta el comportamiento
ético en Project Management Institute. Los cuatro valores son
responsabilidad, respeto, equidad y honestidad.
La responsabilidad revela el carácter ético de cada persona. Es una cualidad
enteramente voluntaria que nos lleva, por un lado, a mas respeto, más
transparencia y más cordialidad hacia los demás; y por otro lado, a dar repuesta
a las necesidades de otro ser humano.
El respeto de la vida humana puede ser considerado como el principio eminente
de la biótica por ser aquel que guía e inspira la aplicación de los demás se trata
del primer imperativo ético del hombre para consigo mismo y para con los demás.
La equidad comprende un trato justo a las personas, dando a cada cual lo que
le pertenece a partir del reconocimiento de las condiciones y características
específicas, por lo tanto, significa justicia, reconocimiento de la diversidad y
eliminación de cualquier actitud o acción discriminatoria.
La honestidad es la virtud que nos lleva a pensar, sentir y actuar de forma
honesta, es decir, no distorsionando intencionadamente los hechos tal como los
vemos tanto en el juicio como en la acción.
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INDICE
CARÁTULA ………………………………………………………………………… 1
RESUMEN ………………………………………………………………………….. 2
ÍNDICE ………………………………………………………………………………. 3
INTRODUCCIÓN …………………………………………………………………… 4
1. LA CORRUPCIÓN ……………………………………………………………… 5
1.1 LA ÉTICA Y LA CORRUPCIÓN ……………………………………………… 5
2. CRITERIO DE BENEVOLENCIA ……………………………………………… 6
2.1 CRITERIO ÉTICO DE INTEGRIDAD …………………………………………. 6
2.2 CRITRIO ÉTICO DE REALIZACIÓN …………………………………………. 6
3. LA AUTONOMIA Y LA ÉTICA ………………………………………………….. 7
3.1 LA AUTONOMÍA COMO DISCERNIMIENTO ÉTICO …………………………7
3.2 EFECTOS PERSONALES EN LA AUTONOMÍA Y ETICA …………………. 7
3.3 SENSIBILIDAD SOCIAL EN LA AUTONOMIA ETICA ……………………… 8
3.4 NUESTROS SUEÑOS Y AMBICIONES EN LA AUTONOMÍA Y ETICA …. 8
4. DIMENSIONES DE UN CONFLICTO ÉTICO …………………………………. 9
4.1 PRINCIOS ÉTICOS ……………………………………………………….. 9 – 10
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INTRODUCCIÓN
El estudio del campo de la ética se hace necesario y fundamental en la formación
de una persona, el propio objetivo de nuestra ciencia es el ser humano y la
interacción dinámica con este, la hacen más que importante. La competencia, la
responsabilidad y el aspecto personal son aspectos que nos servirán para
plasmar los principios fundamentales en nuestra labor como actores de una
sociedad.
La ética podríamos definirla como la orientación racional de la conducta hacia la
consecución de unos fines determinados; fines que evidentemente no pueden
atentar contra nuestra condición de seres sociales. Con lo cual afirmamos, que
los fines que nos planteemos deben tener presente, que el límite de nuestro
bienestar es el bienestar de los otros que comparten nuestra cotidianidad
Desde el momento de nuestro nacimiento hasta nuestra muerte, la sociedad ha
sido el pilar que forja el comportamiento de los seres humanos día con día. Para
los ciudadanos, incluso para aquellos de nosotros que no tenemos aspiraciones
en una carrera en la aplicación de la ley, la moralidad y la integridad son
características importantes que deben ser demostradas en nuestro actuar
cotidiano. Estamos tan familiarizados con los términos de moral y ética, siendo
tan común escuchar frases como “no es ético que realice esa acción”, o bien “no
puedo, va en contra de mi moral” pero... ¿sabemos en qué se diferencian? O
mejor aún, ¿sabemos la importancia que tienen en la sociedad actual?
Cabe mencionar que la ética no solo se llega a confundir o a relacionar con la
moral; existen otros términos que suelen ser empleados de forma errónea, así
que primeramente debemos descartar los conceptos o ideas que pudieran llegar
a confundirnos. Por ejemplo, debemos tener claro que la ética no es un sistema
jurídico, ya que no se sustenta en la ley, o bien, si una persona actúa de forma
contraria a lo establecido en ella, no se le puede aplicar una sanción. Tampoco
es una religión, la cual se sustenta en los principios y mandamientos que forjan
su propia filosofía, y en la cual podemos depositar nuestra fe.
Es así que en la siguiente monografía expondremos diferentes definiciones
sobre ética, la cual abarca características, objetivos, necesidades, y otros
puntos, etc.
Idealmente la justicia es ética y se supone que hacer lo que es ético es legal y
hacerlo legal es ética. La justicia se preocupa por los derechos de las personas
y corrige los errores cuando esos derechos son violados, sin embargo, la
corrupción es censurable y negativa.
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1. LA CORRUPCIÓN
La corrupción es el uso del poder público con el fin expreso de generar beneficios
privados para una persona, grupo de personas o instituciones de forma ilícita.
Eso significa que la corrupción es una perversión del poder público.
En el Perú, es muy frecuente la tolerancia a la micro corrupción, que implica
la perversión del poder público en términos de trámite y procedimientos
cotidianos y de montos menores. Lo esencial aquí es reconocer que por
pequeño o grande que sea el acto corrupto, por importante o insignificante que
nos parezca el objeto de ese acto, la corrupción atenta siempre contra las
normas de convivencia democráticas, pues afecta las condiciones que nos
permiten vivir en condiciones efectivas de igualdad ante la ley y de
imparcialidad por parte del Estado.
1.1 LA ÉTICA Y LA CORRUPCIÓN
Evitar la corrupción no solo implica una actitud individual de rectitud al momento
de decidir actuar de un modo u otro. También, implica comprometerse con
problemas sociales, de tal modo que estemos dispuestos a buscar todas las
aristas a un mismo problema para no ir contra la ley.
Es necesario explicar como la ciudadanía y la democracia, en tanto acción
política muestran la doble característica de género humano: su condición de ser
natural y de ser social, característica que ha evolucionado tanto en su concepto
como en su acción práctica.
Para lidiar con posibles casos de corrupción, es importante la ética: una
disciplina que nos permite reflexionar críticamente sobre nuestras
decisiones poniendo en perspectiva los fundamentos que subyacen a
nuestras decisiones. A continuación, veremos lo que implica el análisis ético
de un conflicto moral. Considerando tres criterios: benevolencia,
integridad y realización.
Gráficos estadísticos: “Puntaje en el Índice de Percepción de la Corrupción” 2020
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2. CRITERIO DE BENEVOLENCIA
La teoría ética de la benevolencia también conocida como (“utilitarismo”).
Propuesta por Jeremy Bentham y John Stuart Mill en el siglo XX, plantea que las
decisiones y acciones deben de evaluarse desde sus consecuencias. El
criterio principal es proporcionar el mayor bien posible a la mayoría de
miembros de la sociedad y el menor mal posible a la menor cantidad de
miembros de esa sociedad.
Desde esta perspectiva, podría justificarse violar la ley o atentar contra el
derecho de algunas personas si las consecuencias de dicho acto producen
un bien mayor para la mayor cantidad posible de miembros de una
sociedad.
2.1 CRITERIO ÉTICO DE INTEGRIDAD
En ética, la integridad considera la veracidad y transparencia de las acciones
personales, por tanto, se opone a la falsedad o el engaño. Cuando este es
requerido en la intervención o indagación, se deben cumplir las condiciones
previstas por la tradición en ética aplicada.
2.2 CRITERIO ÉTICO DE REALIZACIÓN
Este criterio expresa una posición que piensa más en las características de la
persona en tanto miembro de un colectivo. Entonces, la persona debería
orientar sus decisiones respetando por sobre todo los valores que son
propios de su comunidad.
Solo si se considera lo que la comunidad espera de uno, una persona puede ser
feliz. Según Aristóteles, la felicidad no era un estado de ánimo, sino la
capacidad de sentirse plenamente realizado. Más allá de cualquier beneficio,
las decisiones tienen un peso colectivo.
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3. LA AUTONOMÍA Y LA ÉTICA
Enfrentar un conflicto ético con autonomía permite construir un horizonte
ineludible, este horizonte nos obliga a darle sentido a nuestra identidad
valorando aquellas creencias, actitudes o valores que dan significado a lo
que somos y queremos ser. Sino sabemos que sesgos o ideologías podrían
influir en nuestro actuar podríamos caer en comportamientos estereotipados
y asumir la corrupción desde un individualismo “relativista”.
La corrupción no tendría lugar si realmente orientáramos nuestra la vida hacia la
búsqueda de la verdad.
3.1 LA AUTONOMÍA COMO DISCERNIMIENTO ÉTICO
Las teorías éticas expresan fundamentos de posibles argumentos
razonables para tomar una posición ante situaciones de conflicto ético o
dilema moral.
Ninguna teoría ética es suficiente en si misma sino contamos con todos los
elementos de juicio para justificar nuestra posición. Si bien cada teoría ética
expresa un posible fundamento para justificar ciertas decisiones, lo cierto es que
un conflicto ético abre en nosotros también otro tipo de inquietudes sobre aquello
que somos y queremos ser. Es decir, confronta una forma de vernos, a
entendernos a nosotros mismos: involucra no solo nuestras ideas y nuestros
valores sobre el hecho en sí, sino también el lugar que ocupan nuestros afectos
personales, nuestra sensibilidad social, nuestros sueños y nuestras
ambiciones personales.
3.2 EFECTOS PERSONALES EN LA AUTONOMÍA Y ETICA
La autonomía es un objetivo que todas las personas deberíamos perseguir y
poder concretar. Lograr y experimentar autonomía personal nos ayuda a ser
cada vez más auténticos e independientes en nuestro pensar, sentir y
actuar. Todas las personas tenemos determinadas creencias, ideas y valores a
las que adherimos y las que nos acercan cada vez más al nivel deseado de
autonomía.
Siempre necesitamos del afecto, del cariño y de la compañía de otras personas.
Pero en determinadas ocasiones esta necesidad se vuelve rígida y comienza a
afectarnos en nuestra vida diaria, en nuestros vínculos y en nuestro proceder. El
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hecho de poder valernos por nosotros mismos sin desarrollar una dependencia
emocional desmedida hacia otras personas es un signo de una adecuada salud
mental.
3.3 SENSIBILIDAD SOCIAL EN LA AUTONOMÍA Y ETICA
La sensibilidad social es la habilidad de un individuo para identificar,
percibir y entender las señales y contextos en las interacciones sociales.
Significa hasta qué punto entiende los sentimientos y pensamientos de los
demás y hasta dónde está familiarizado con el conocimiento general de las
normas sociales.
Entiende las señales de conversación y deja de hablar con el fin de
escuchar al otro. Lo contrario sería un individuo que solo habla de sí mismo,
interrumpe o habla sobre otros, ignorando las señales sociales para dejar de
hablar.
La sensibilidad social se ha convertido en una parte de la inteligencia social
y comparten algunas características similares. Es considerada una habilidad
social importante, debido a que desempeña un destacado papel en el
rendimiento grupal.
3.4 NUESTROS SUEÑOS Y AMBICIONES EN LA AUTONOMÍA Y ETICA
Los sueños tienen inmerso un contenido ético, y como se sabe: lo ético
posee un carácter de interdicto, si el sueño es la expresión de un deseo
reprimido y, a su vez, es hermano de los mitos, todo sueño, a través de los
interdictos, contiene un carácter ético vinculado al ámbito de lo sagrado, pues
éste es fundacional y cualitativamente distinto de lo profano, aunque ambas
instancias configuren la naturaleza propia del sueño, que tiene que ver, en cierto
aspecto, con lo sagrado, y lo sagrado a su vez corresponde al asunto por
excelencia del fenómeno religioso. "La religión, por otra parte, no tiene propósitos
teóricos, es una expresión de ideales éticos"
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4. DIMENSIONES DE UN CONFLICTO ÉTICO
Un conflicto ético enfrenta criterios morales distintos, pues no todos
valoramos lo mismo al tomar una decisión. Para algunos, la fe o creencia
religiosa puede ser un marco rígido al momento de tomar una decisión; mientras
que para otros es fundamental en beneficio que se puede garantizar a las
personas.
Un conflicto ético es una situación que desafía nuestro criterio moral y nos
obliga a identificar que esta en la base de nuestros argumentos. Cuando
ejercemos una actitud reflexiva, reconoceremos que hay valores de especial
importancia, que deberían permanecer siempre con nosotros, pues fortalecen
nuestra autonomía.
Estos valores tienen el nombre de principios éticos.
a) PRINCIPIOS ÉTICOS
Los llamados principios éticos pueden ser vistos como los criterios de decisión
fundamentales que los miembros de una comunidad científica o
profesional han de considerar en sus deliberaciones sobre lo que sí o no
se debe hacer en cada una de las situaciones que enfrenta en su quehacer.
La aplicación de los principios éticos no se puede hacer de manera mecánica,
esto es, no son una especie de recetario al cual uno acude cada vez que
tiene un problema. Cada principio ético tiene límites, así, por ejemplo, la
autonomía no implica que la persona pueda hacer todo lo que ella quiera con
sus congéneres; o en el caso de la ayuda hacia los otros no se puede caer en el
paternalismo.
En este sentido, aunque los principios éticos son fundamentales, se limitan
entre si ya que en su aplicación a una situación concreta se requiere del
buen juicio, es decir, de una ponderación adecuada por parte de quien tiene
que tomar la decisión, y esta ponderación exige tomar en serio los derechos e
intereses de los otros.
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Construir una posición ética es una expresión de autonomía:
Preocuparnos por contar con una posición firme y argumentada para
actuar en función de lo que consideramos correcto. Muchas veces, no nos
damos cuenta de que detrás de nuestros argumentos se esconden teorías éticas
que podrían ayudarnos a ser más consientes de los fundamentos de nuestras
decisiones y de los principios éticos que podrían orientar nuestra vida.
Tres Teorías Éticas:
• La teoría ética de la benevolencia o utilitarista: Expresa lo que debe guiar
nuestras decisiones es el mayor bien del mayor numero de personas, aunque
eso implique sacrificar nuestra felicidad personal o nuestra integridad. Esta
teoría expresa una visión muy práctica, pero que privilegia el bienestar de
as mayorías y procura el menor sufrimiento del menor numero de gente.
• La teoría ética de la integridad: Busca que nuestras decisiones se
fundamenten en el respeto por las personas, pensando en el conjunto de la
humanidad sin favorecer a ninguna cultura especifica. El criterio racional de
un individuo, la conciencia individual no debería estar subordinado al interés
de un colectivo. Esta teoría favorece que uno actúe en compromiso con
principios personales que uno considera que tiene valor universal.
• La teoría ética de la felicidad: Plantea que la vida de una persona solo
alcanza su máxima sentido y realización en la medida que la persona
cumple con los valores y principios a la comunidad a la que pertenece, y
participa en la administración y el gobierno de su comunidad política,
participando activamente en la vida política de la comunidad.
Esto implica actuar conforme a las vivencias culturales y a la valoración de
hábitos y costumbres.
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