FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

PRIMARIA E INTERCULTURALIDAD

ASIGNATURA

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

2020-I
UNIDAD 3 SESIÓN 9

TEMA: La Pedagogía de la Reforma y Contrarreforma

UNIDAD DE COMPETENCIA A LA QUE APORTA LA ASIGNATURA

Conoce el devenir histórico de la educación y del pensamiento pedagógico desde su origen hasta la actualidad,
así como los fundamentos que integran las teorías del comportamiento humano en general y de los niños en
particular para considerarlas en la planificación y programación de la enseñanza.
LOGRO(S) O RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LA UNIDAD DIDÁCTICA
Al finalizar la unidad, la estudiante elabora un informe sobre el desarrollo de la educación en el periodo feudal
y a inicios del sistema capitalista, explicando los cambios y permanencias históricos del proceso pedagógico, en
relación con la educación colonial de nuestro país.
LOGRO DE APRENDIZAJE DE LA SESIÓN
Elabora un esquema sobre la pedagogía de la reforma y la contrarreforma
 EL TEISMO PEDAGOGICO
-El movimiento de la reforma no surgió de súbito
-Los humanistas habían venido preparado el terreno,
fortaleciendo la libertad individual
-Lutero: “Mi obra se reduce a empollar el huevo
puesto por Erasmo”
-”El creyente puede y debe interpretar los Evangelios
conforme a su propia conciencia sin el concurso dela
autoridad eclesiástica” : lectura de la Biblia
-Así la reforma puso la instrucción al servicio de la
creencia revelada y todos se vieron en la necesidad
de leer la Biblia y que todos tuviesen una educación
elemental general.
 LUTERO Y LA EDUCACION ELEMENTAL OBLIGATORIA

“Carta a la Nobleza Cristiana Alemana” (1520) pide una reforma de la enseñanza:

“Aunque no existiera alma, infierno, ni cielo, sería preciso tener escuelas para
satisfacer nuestras necesidades como habitantes de este mundo… hacen falta muchas
escuelas para que los hombres sean capaces de ejercer su vocación y las mujeres
dirigir su casa y educar cristianamente a sus hijos”
Decía: “Los gobernantes invierten crecidas sumas en la construcción de caminos y por
qué no habrían de hacerlo en la educación de las juventudes y en la formación de
buenos maestros?”
-El poder público debe obligar a sus súbditos a enviar a sus hijos a las escuelas, en la
misma medida que deben prestar el servicio militar en defensa del Estado.
Critica la rigidez de la educación monacal, pues los monjes aprisionan a sus alumnos,
la juventud no puede estar sola y apartada de la sociedad.
Lutero plantea una escuela de tres grados:
a) Para los que aprenden a leer
b) Para los que ya saben leer y escribir
c) Para los avanzados recomienda el cálculo, historia y catecismo
 LA EDUCACIÓN RELIGIOSA CALVINISTA

-En 1538 Calvino redactó un programa de Gobierno en el cual afirmaba que el

saber “era una necesidad pública para asegurar una buena administración
política, apoyar a la iglesia indefensa y mantener la humanidad entre los
hombres”: creación de escuelas.

--1558: publicó un sistema de educación elemental en el idioma vernáculo para

todos, que comprendía la enseñanza de la lectura, la escritura, la aritmética, la
religión y los ejercicios de gramática.

-Fundó los colléges (escuelas secundarias) donde se debia formar a los

funcionarios civiles y a los eclesiásticos por medio de las humanidades y la
instrucción religiosa.
-Como consecuencia de su influencia se realizaron las reformas pedagógicas de
Ginebra que fue uno de los principales centros de saber del continente.
 1. La acentuación del elemento laico en la educación

2. La preparación para la “república” y la “sociedad”, tanto como

para la Iglesia

3. La insistencia sobre la virtud y sobre el conocimiento

4. La exigencia de una amplia educación como esencial para la

libertad de conciencia

5. Un amplio sistema de educación elemental, secundaria y

CARACTERISTICAS DE LA ED. universitaria, tanto para pobres como para ricos
CALVINISTA
6. Un enorme conocimiento de las Escrituras aún entre las clases
más pobres.

7. La utilización de la organización representativa de la Iglesia

para fundar, sostener y unificar la educación: la disposición
para sacrificarse por la educación realizándola a toda costa.

8. Una inspección en forma colectiva de profesores y estudiantes

9. Una acentuación notable del empleo de la lengua vernácula y un
espíritu progresivo de indagación e investigación.
 LA EDUCACION RELIGIOSA ANGLICANA

1. Se desarrollaron los Colegios fundacionales para los hijos de

la burguesía y de los caballeros ricos; los ricos se educaban
con preceptores.

2. Se empleó la lengua vernácula como consecuencia de la

traducción de la Biblia al inglés

3. Se recomendó a los obispos que arrojaran a las escuelas a

los maestros que no pertenecieran a la iglesia
anglicana.(multa)

4. Se promulgaron las llamadas “leyes de pobres” que venían a

sustituir a las instituciones caritativas anteriores y por los ENRIQUE VIII
cuales se ordenaba a las autoridades locales crear asilos y
talleres para los pobres y sus hijos y cuidar de la educación
de éstos.
 MELANCHTON

-Felipe Melanchton creó los colegios secundarios de tipo

humanista en Alemania
-Propone y puso en práctica el ideal educativo de la elocuencia
romana “Pero esta no sólo es la expresión oral, sino también el
conocimiento real que unido a aquella conduce a la virtud”.
Pero la elocuencia debe estar al servicio de los Evangelios.
-La redacción de los Reglamentos Escolares, suministraron un
primer plan de enseñanza de gran estilo.
-Método: se inclina por la concentración de materias en torno
a una asignatura. Primero los maestros tratarán de que los
niños solo aprendan el latín, el griego o el hebreo y no
recargar su mente con una cantidad de conocimientos, que
son dañinos para la salud y segundo, los niños deben estar
divididos en varias clases.
 PEDAGOGIA DE LA CONTRARREFORMA

EL RATIO ATQUE INSTITUTIO STUDIORUM

Bajo la dirección del Padre Claudio Aquaviva, General de la

Orden y asesorado por sabios destacados se redactó el Ratio
Atque Institutio Studiorum , es decir, el Reglamento de
Estudios de la Compañía de la Jesús; conteniendo el plan,
programas y métodos de enseñanza, así como el espíritu que
ha de orientar la práctica de los maestros. Esta obra es el
primer sistema organizado de la Educación católica,
recomendándole elasticidad en su aplicación, de acuerdo a
las circunstancias del lugar y tiempo.
 LA EDUCACION RELIGIOSA REFORMADA

-El Concilio de Trento (1545 – 1563) se limitó a recomendar a los obispos y autoridades
eclesiásticas la creación de escuelas, la mejora de las existentes en catedrales y monasterios
y la fundación de cátedras de gramática, es decir, de enseñanza secundaria, en las que se
diera instrucción gratuita “a los clérigos” y demás estudiantes pobres”

_Los Papas recomendaron también la formación de asociaciones para la enseñanza

catequista y de instrucción religiosa para contener el movimiento protestante.

_ La mayor influencia del Concilio fue la creación del índice y el desarrollo de la Inquisición
para investigar y condenar los escritos y las personas sospechosas de pertenecer al
movimiento reformador dentro y fuera de la Iglesia
 -Los colegios se dividen por lo general en dos partes: una de
estudios inferiores, constituidos por los equivalentes a la ed.
Secundaria (5 años) y otra de estudios superiores de carácter
LA EDUCACON DE LOS teológico y universitario (3 años).
JESUITAS
Las materias de enseñanza en los colegios inferiores venían a ser las
mismas que las de los colegios humanistas, sobre la base del latín y
el griego, la gramática y las matemáticas, mientras que en las
superiores se incluía la teología, la filosofía y algunas ciencias.

Los métodos consistían en la lección o preleccion, la explicación, la

repetición, la composición, etc. Métodos predominantemente
verbales y en gran parte memoristas y formalistas. Se daba
importancia a la elocución y a la redacción, así como la lectura y
comentario de textos clásicos

-La disciplina se basaba en la emulación y en la competencia.

-La emulación iba acompañada de la obediencia y la sumisión mas

completa

- Esta ed. Era la formación del hombre cristiano dentro delas

doctrinas de la Iglesia católica.
 -Cuidado puesto en la selección y preparación de los
maestros

-Aparece el conocimiento y trato personal psicológico de los

alumnos Cada uno era estudiado, vigilado y atendido
individualmente. Se conocía el carácter y las condiciones
intelectuales de cada uno de ellos y se les trataba con una
gran penetración psicológica.
VENTAJAS DE LA ED.
JESUITA - La ed. No sólo se refería al aspecto intelectual, sino que en
cierto modo era una ed. Integral: física, estética y moral.
Para ello se cultivaban los juegos, las representaciones
dramáticas, los certámenes, etc.
La organización de los estudios comprende tres
ciclos: Formación Lingüística, filosofía y teología.

La formación lingüística comprende: Gramática,

Humanidades y Retórica, distribuidos en cinco grados
anuales:

1ro. Gramática elemental latina

2do. Gramática media latina y elemental griega
3ro. Gramática superior latina y media griega
4to. Humanidades: lectura y comentario de obras
clásicas
5to. Retórica: se propone la formación del perfecto
orador
Los cursos de filosofía se dividen en tres años basados principalmente en las
doctrinas de Aristóteles, Santo Tomas; se incluía también matemática y Ciencias
Naturales.
La enseñanza de la teología estaba destinada a los miembros de la Orden y a los
seminaristas. Se hacían en cuatro años.

Mas originales fueron los métodos de enseñanza de la Pedagogía Jesuítica y

comprende cinco momentos:
a) La prelación, en la que se explica el texto, desde el punto de vista
etimológico, gramatical, literario e histórico
b) La concertación, aquí se produce un debate entre los alumnos excitándose
de este modo, la emulación entre ellos.
c) Memorización, reteniéndose los puntos principales de la lección pero
comprendiéndose su significado;
d) Expresión, que en grados inferiores consistía en traducir de una lengua a
otra y en los superiores, componer trozos literarios
e) Imitación para adquirir el estilo literario de los autores clásicos en
composiciones y certámenes.

La formación moral y religiosa se basaba en el buen ejemplo, la vigilancia, las

exhortaciones en públicos y en privado y la práctica constante de acciones
nobles.
Fundaron seminarios pedagógicos para la preparación de maestros en cada
provincia. Atendieron la educación media y la superior, no la elemental
Taller de diseño gráfico

© Universidad de Ciencias y Humanidades (UCH)

© Arana Huarcaya, Isaac Beimar

Primera edición: marzo 2020

Asignatura: Historia de la Educación: La Pedagogía de la Reforma y Contrarreforma

Unidad didáctica 2 | Semana 8 | Sesión 8

UNIVERSIDAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES.

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL

Av. Universitaria 5175, Los Olivos, Lima-Perú

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CASTILLA, E.(s/f) Historia y Filosofía de la Educación. Juan Gutemberg Editores

impresores. Lima.
PONCE, A. (1989) Educación y lucha de clases. Ediciones Educación
VARGAS, H. (2011) Historia de la Educación Peruana. Editor Universidad Nacional
de Educación. Lima.

ELIAS,R.(2007) Historia de la Educación”. San Marcos. Lima

VARGAS, H. (2011) Historia de la Educación Peruana. Universidad Nacional de
Educación. Lima.