Código: F-M-GA-074

EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.

Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 1 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

Asignatura: Filosofía Grado: Undécimo

Docente(s): Sandra Patricia Quiroz Quiroz
Tema: Contexto histórico del Saber filosófico
([email protected])
Recursos: Portafolio, Esfero, Lápiz, Artículos
artísticos.
Estándar básico de competencia
Cuando termines de estudiar esta guía habrás identificado los principales períodos en la historia de la
filosofía occidental.
Bases conceptuales
Para desarrollar esta guía debes recordar características de la filosofía, a saber, carácter racional,
sistemático y crítico. Historia general de Occidente

RECONOCIENDO EL CONTEXTO HISTÓRICO DEL SABER FILOSÓFICO1.

Si bien identificar las características de la filosofía es fundamental, para facilitar su comprensión debemos
tener en cuenta cómo la historia tuvo y aún tiene un impacto profundo en la formulación de los
planteamientos filosóficos. Por ello, en esta guía vamos a identificar cuáles han sido las principales
etapas por las que ha transitado la filosofía (occidental), algunos de sus renombrados representantes y
una mención a algunas de sus más notables contribuciones. Es de aclarar que lo que vamos a describir
es apenas como lo que sería ‘ver el menú’ de un restaurante. A lo largo del año escolar buscaremos probar
algunos de esos platillos del Saber.

• HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
En la obra Filosofía y Ciudadanía el equipo editorial afirma que “para filosofar hay que conocer la historia de la
filosofía” (Garrido, 2008). Por ello, siguiendo su programa- vamos a mencionar brevemente los períodos en que
se ha dividido la historia de la filosofía –occidental-, que coinciden además con la historia general de Occidente.

¿Recuerdas cómo se dividía la historia general de Occidente?

Pues bien, Antigua, Medieval, Moderna y Contemporánea son términos que también se aplican para distinguir los
principales períodos de la historia de la filosofía. Así, encontramos las siguientes etapas:

I. Filosofía Antigua: (siglo IV ac – siglo III d.C) El objetivo principal era la búsqueda del principio
primordial, único y universal del cual se generaban todas las cosas, el cual lo llamaron arjé. Esta
búsqueda era hecha a través del conocimiento (logos), dando inicio al pensamiento racional.
En esta época surgen preguntas de interés filosófico relevantes hasta el día de hoy, desarrolladas en
escuelas como:

ESCUELA REPRESENTANTES CONTRIBUCIÓN

Presocráticos Escuela de Mileto Inicio de la Filosofía. Interés cosmológico: Dar una explicación
(s. VI a.C) (Tales, Anaxímenes, racional del origen y la naturaleza del universo.
Anaximandro)
Pitágoras – Heráclito –
Parménides
Socrática y Sócrates Interés político.
Sofística Protágoras Coincide con esplendor de Atenas (Era de Pericles)
(s. V a.C) Gorgias Divergencia entre: Defender universalidad del bien (Sócrates);
Relativismo (Protágoras), Escepticismo (Gorgias)
Platonismo y Platón – Aristóteles Figuras más relevantes de la Filosofía hasta hoy. Inauguran dos
Aristotelismo líneas de pensamiento: Idealismo (Platón) – Empirismo
(s. IV a.C) (Aristóteles)
Epicureismo y Epicuro Interés moral y práctico:
Estoicismo Zenon de Citio *Cómo alcanzar la felicidad a través del placer (Epicúreos)
(s. III – I c.C) *Imperturbabilidad frente al dolor (Estoicos)
Neoplatonismo Plotino Interés místico: qué es, qué hay en el ‘más allá’.
(s. I a.C – III
d.C)
Probablemente varios de los términos que ves en ésta y las siguientes tablas te resulten desconocidos. Sin
embargo, una forma de iluminar un poco más algunos de estos conceptos es consultar su significado con ayuda
de un diccionario de español –ojalá actualizado- y representándolo mediante un símbolo correspondiente. Así:

1
La presente guía fue tomada y adaptada a partir del taller ‘Comentario de Texto’ descrito en el libro Filosofía y
Ciudadanía. Editorial Edebé.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 2 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

Cosmología: Parte de la astronomía que estudia las leyes generales, el

origen y la evolución del universo.

Universalidad: característica de un individuo, objeto o pensamiento, por

el cual se le considera válido y relevante a nivel mundial

Relativismo: sostiene que los

puntos de vista no tienen, ni pueden llegar a tener, verdad ni validez
universal, sino que solo poseen una validez subjetiva

Escepticismo: Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni
puede encontrarse ninguna opinión segura.

Idealismo: familia de teorías filosóficas que

afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente.
Afirman que la realidad, o la realidad que podemos conocer, es
fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial

Empirismo: teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia,

especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y adquisición de
conocimiento

Imperturbabilidad: Capacidad para permanecer inalterado

a pesar de los estímulos externos.

ACTIVIDAD
Ahora Tú:
Relaciona con los siguientes términos con los significados que corresponden. Una vez
relacionados, representa con un dibujo los siguientes conceptos. Elabora esta
actividad en tu portafolio

Cinismo
Dualismo
Epicureismo
Estoicismo
Hilemorfismo
Misticismo
Monismo
Mundo inteligible
Mundo sensible
Pluralismo
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 3 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

TÉRMINO DEFINICIÓN
Reciben este nombre las posturas filosóficas que sostienen que el universo está
constituido por una única sustancia (arjé), causa o sustancia primaria
Doctrina que afirma la posible existencia de dos principios supremos, increados, co-
eternos, independientes, irreductibles y antagónicos.
Teoría de la metafísica según la cual la realidad está compuesta de entidades
independientes o bien interrelacionadas las unas con las otras. Este concepto se
refiere El concepto se refiere tanto a lo cuantitativo (cantidad de entidades) como
cualitativo (diferencia de naturalezas de los diferentes principios).
Concepto filosófico para referirse al conjunto de fenómenos físicos perceptibles y
sensibles. Esta noción fue propuesta por Platón en referencia a un mundo al que
tenemos acceso a través de los sentidos (vista, tacto, oído). En él hay dos tipos de
entidades: las sombras e imágenes de los objetos, y los objetos físicos.
Los objetos físicos son cambiantes, por lo que cualquier conocimiento sobre ellos
es relativo y temporal.
Concepto filosófico propuesto por Platón para referirse a la existencia de un mundo
de las ideas, que sólo puede ser conocido por la razón. De acuerdo con Platón, este
mundo es la verdadera realidad, que otorga inteligibilidad al mundo sensible o
material y, en definitiva, es el que da a todo cuanto existe la característica de
cosmos (ϰόσμος) ya que es el que ordena todo lo existente.
Teoría filosófica ideada por Aristóteles según la cual se concibe a la sustancia
(ousia) como compuesto por dos principios esenciales, uno es la materia (amorfa)
y el otro la forma (determinación de la materia).
Escuela helenística que surgió en Atenas hacia finales del siglo IV a. C. Se inscribe
en el contexto de una serie de movimientos caracterizados por el interés acerca de
los problemas morales que afectan a todos los hombres. De acuerdo con Epicuro,
su fundador, el objetivo de la vida del ser humano es el placer, procurando, para
conseguirlo, liberarse del miedo a los dioses, del miedo a la muerte y del miedo al
destino, porque con esos miedos no se puede disfrutar de la vida.
Filosofía creada hace más de 2.000 años entre cuyas cuestiones centrales se
incluyen: ¿Cómo vivir una buena vida en un mundo impredecible? ¿Cómo hacer lo
mejor dentro de nuestras posibilidades mientras aceptamos lo que está fuera de
nuestro control? Desde esta filosofía se predica el valor de la razón, al proponer
que las emociones destructivas son el resultado de errores en nuestra manera de
ver el mundo y se ofrece una guía práctica para permanecer resueltos, fuertes y en
control de la situación.
Filosofía que refiere un modo de hacer frente a la vida, una sabiduría práctica
basada en una forma de pensar crítica, subversiva y totalmente revulsiva, frente a
los sistemas sociales vigentes y las convenciones que vayan en contra de una cierta
idea de la vida en libertad y en naturaleza. Esta escuela, como otras de la misma
época, es una reacción profunda y seria frente a la crisis del siglo IV a. C, sus
presupuestos vitales pueden ser en muchos casos de amplia vigencia actual. Uno
de esos presupuestos es el desprecio sobre el el lujo y la ostentación,
recompensada por una forma de libertad sin barreras.
Propuesta filosófica que consiste en afirmar que existe una realidad que funda
cualquier otra existencia: lo Uno. De acuerdo con Plotino, este Uno es la unidad, lo
más grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios,
único, infinito. Lo considera la unidad máxima del principio de toda la realidad ya
que es ilimitado, perfecto y no tiende a acabarse, por lo tanto, es una sola realidad.

* Si hay otros términos que necesites aclarar consúltalos en el diccionario y elabora un dibujo alusivo.
*Toma nota de los aportes que se realicen en cada clase de Filosofía

VIDEOS SUGERIDOS
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
https://www.youtube.com/watch?v=flOJubw6SG0&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=2
ZENÓN DE ELEA (Paradojas): https://www.youtube.com/watch?v=SolpJZ859kQ
MITO DE LA CAVERNA: https://www.youtube.com/watch?v=h3UJWsIfwsg
ESTOICISMO: https://www.youtube.com/watch?v=9ldXznMe1W8

PELÍCULAS SUGERIDAS
- Sócrates: Roberto Rossellini (1971)
- Àgora: Alejandro Amenabar (2009)
- Séneca: Schwentke (2023)

CIBERGRAFÍA DE REFERENCIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Pluralismo_(filosof%C3%ADa) https://filco.es/epicureismo/
https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensible https://www.bbc.com/mundo/noticias-46587528
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Mundo_inteligible_ http://www.fyl.uva.es/~wfilosof/gargola/1998/gustavo.HTM
y_mundo_visible https://es.wikipedia.org/wiki/Plotino
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
COLEGIO
Fecha de edición: Revisó:
Coordinadores Representante Página: 4 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

II. FILOSOFÍA MEDIEVAL

En este período “confluyen múltiples culturas y religiones (grecorromana, árabe, judía, y cristiana)” (Ibíd)
destacándose especialmente la relación entre fe y razón, indagándose si o no son compatibles o si pueden
alcanzar la misma verdad. De esta época es notable la obra de:
REPRESENTANTES CONTRIBUCIÓN

Agustín de Hipona Patrística: Estudio del cristianismo de los

primeros siglos y de sus primeros autores
conocidos como padres de la Iglesia
Se propone interpretar y difundir el
mensaje de los Evangelios. Se reconoce y
valora la razón, siempre que esté
supeditada a la guía de la fe.
Tomás de Aquino Escolástica: Interés teológico
(1225 – 1274) (demostración de la existencia de Dios y
de verdades sagradas). Busca armonizar
fe y razón, considera que a través de
ambas se puede alcanzar la verdad,
aunque siempre subordinando la
segunda a la primera, subordinando la
razón a la fe. Esto significa que la
filosofía, siempre va a depender de la
teología

Guillermo de Occam Nominalismo/Conceptualismo: Solo los

(1298 – 1349) individuos existen, más que los universales,
esencias o formas supraindividuales, y que los
universales son producto de la abstracción de
individuos por parte de la mente humana y no
tienen existencia fuera de ella.

Probablemente varios de los términos que ves en ésta y las siguientes tablas te resulten desconocidos.
Sin embargo, una forma de iluminar un poco más algunos de estos conceptos es consultar su significado
con ayuda de un diccionario de español –ojalá actualizado- y representándolo mediante un símbolo
correspondiente. Así:

CRISTIANISMO: Una de las religiones más grandes del mundo con seguidores en
todo el mundo. Los cristianos creen que Jesús era Dios y siguen un código de ética
establecido en su libro sagrado, La Biblia. La religión tiene raíces en el judaísmo,
toma influencias de la historia romana temprana y tiene muchas facciones diferentes
bajo el mismo paraguas. Es parte de las religiones abrahámicas, que también incluye
el Islam. Después de la muerte de Jesús, la religión cristiana comenzó siendo
pequeña, pero pronto se extendió por las sociedades griegas y romanas. Gran parte
de la forma del mundo sucedió debido a la historia cristiana y su interacción con otras religiones
importantes de la época y después. Hay muchas escuelas diferentes de cristianismo, pero el principio
definitorio sigue siendo la creencia en un dios en la forma de la Trinidad (Padre, Hijo y El Espíritu Santo),
la creencia de que Jesús era dios (también conocido como el hijo de dios), y que uno debe aceptar que
Jesús era Dios para estar con Dios en la vida eterna. Las principales escuelas se dividen en dos, el
catolicismo (incluida la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa Oriental) y el protestantismo, fundado
por Martin Lutero. Bajo estos paraguas, las iglesias cristianas tienen muchos nombres.

FE: Seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión, doctrinas o

enseñanzas de una religión, y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad
de poseer evidencias que demuestren la verdad. También puede definirse como
la creencia que no está sustentada en pruebas, además de la seguridad, producto
en algún grado de una promesa.

RAZÓN: Facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una
conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa. La palabra razón
proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.
No obstante, el término razón puede tener varios significados todo depende de
cómo sea empleada. La razón es el argumento que una persona alega para probar
algo o persuadir a otra persona de sus argumentos. Asimismo, razón es la causa
determinante del proceder de una persona y de un hecho.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
COLEGIO
Fecha de edición: Revisó:
Coordinadores Representante Página: 5 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

COLABORACIÓN FE-RAZÓN: Planteamiento de Agustín de Hipona para quien “es razonable

creer y el entendimiento exige tener fe. Pero en caso de que hubiera algún conflicto entre fe y
razón, ganaría siempre la fe porque aquella está certificada por Dios”.

INTERIORISMO ANTROPOLÓGICO: Lo que busca el hombre, según

Agustín, es la Verdad (Dios, Yo soy la Verdad), la cual es revelada por
Dios. Ahora bien, desde la reminiscencia de Platón esta verdad está
dada dentro del hombre, para Agustín, Dios ilumina y hace aclarar al
hombre la verdad que está emanando por la luz divina en su interior.
El "interiorismo antropológico", consiste en esa visión de hombre que
tiene Agustín que busca en su interior la verdad revelada por Dios
mediante iluminación.

MANIQUEISMO: Doctrina religiosa que tuvo su origen en las ideas de Manes

(siglo III d. C.) para quien existen dos principios contrarios que luchan entre sí: Bien y
Mal. Por extensión y de manera peyorativa también se usa este término para
referirse a la «tendencia a reducir la realidad a una oposición radical entre lo bueno
y lo malo

OPTIMISMO METAFÍSICO AGUSTINIANO: Todo procede de Dios, por tanto,

de él no puede producirse el mal. El mal se explica, entonces, como una
carencia de bien. El mal no es una entidad positiva, luego no puede «ser»,
como afirman los maniqueos, pues según Agustín, el mal es la ausencia o
deficiencia de bien y no una realidad en sí misma. San Agustín toma esta idea
de Platón y sus seguidores, donde el mal no es una entidad,
sino ignorancia.

INTROSPECCIÓN AGUSTINIANA: Para Agustín, pues, una segunda forma de conocer

a Dios (la primera eran las escrituras) era la introspección, o el examen de las propias
experiencias interiores. Vemos aquí la influencia de Platón, que también creía que la
verdad debe alcanzarse a través de la introspección.

ATEISMO: En su sentido más amplio, la ausencia de la creencia en la existencia de

las deidades. En sentido estricto, es el rechazo de la creencia de que cualquier
deidad exista. En una definición aún más restringida, el ateísmo es específicamente
la postura que defiende que no existen las deidades.1Se opone al teísmo, que en su
forma más general es la creencia en la existencia de al menos una deidad

ARGUMENTO ONTOLÓGICO: Planteamiento lógico que busca

demostrar la existencia de Dios:
P1. Todas las personas tienen alguna idea o noción de Dios
P2. Todos entienden a Dios como un ser tal que es imposible
pensar en otro mayor o mejor que él. Por lo tanto, es un ser
perfecto
P3. Todos tenemos la capacidad de imaginar un concepto de la
perfección
P4. Si tal perfección es imaginable, tiene que existir, ya que, si no
existe, ya no se trataría de un ser perfecto.
C. Dios existe
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
COLEGIO
Fecha de edición: Revisó:
Coordinadores Representante Página: 6 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

TOMAS DE AQUINO Y LA SUMMA TEOLÓGICA

La Summa Teológica es un tratado de teología escrito entre 1265 y 1274 por el filósofo, teólogo
escolástico y Doctor de la Iglesia, santo Tomás de Aquino (c. 1225–1274), durante los últimos años
de su vida.
La Summa es quizás más famosa por sus cinco argumentos a favor de la existencia de Dios, que se
conocen como las «cinco vías» (en latín: quinque viae)

VÍAS PARA DEMOSTRAR RACIONALMENTE LA EXISTENCIA DE DIOS

LAS CINCO VÍAS

Por el Por la Por la Por los grados Por el orden
movimiento subordinación contingencia de perfección del universo y
de las causas de los seres en los seres la finalidad
eficientes interna de los
seres
naturales
Punto de Los sentidos nos La experiencia Encontramos que En la naturaleza Hay cosas que no
partida muestran que en el muestra que en el las cosas pueden hay una jerarquía tienen
mundo hay cosas mundo sensible existir o no existir de valores o conocimiento y,
que cambian hay causas (son contingentes perfecciones sin embargo,
eficientes obran por un fin
Principio Todo lo que se No hay nada que Los seres Lo perfecto no Las cosas que
metafísico mueve es movido sea causa de sí contingentes no puede tener su carecen de
por otro mismo tienen el principio origen en lo conocimiento solo
de su existencia en imperfecto sino pueden tender a
sí mismos sólo en algo aún un fin si alguien
más perfecto que entiende las
dirige
Imposibilidad En la serie de En las causas No es posible la
de series hasta motores no se eficientes no es serie indefinida de
el infinito puede seguir posible proceder seres
indefinidamente indefinidamente relativamente
necesarios
Término Debe haber un Debe existir una Debe existir un Ser Debe existir un Debe existir un
primer motor no causa eficiente absolutamente ser perfectísimo Ser inteligente
movido por nadie primera necesario que dirija a todas
las cosas
naturales
CONCLUSIÓN DIOS EXISTE

ACTIVIDAD - AHORA TÚ:

1.Consulta y registra en tu portafolio la definición de los siguientes conceptos.
Una vez registrada representa con un dibujo cada uno de ellos

Movimiento según Aristóteles

Motor inmóvil
Causa eficiente
Seres Contingentes
Perfección
Inteligencia
Orden

2.Uno de los problemas filosóficos relevantes en la época Medieval es ¿cuál es la relación entre Fe
y Razón? Anímate a escribir con tus propias palabras tu opinión al respecto

REFERENCIAS CIBERGRÁFICAS: http://www.liceooscarcastro.cl/A-

https://www.edx.org/es/aprende/cristianismo 2/images/CORMUN_ESTUDIA/CURSOS/4°medio/15Filoso_
https://filosofiadelavida.wordpress.com/2016/06/17/las- politi/SEM06/POLITICA%20S6_4M_GUIA.pdf
cinco-vias-tomistas-para-explicar-la-existencia-de-dios/ https://es.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo
https://es.wikipedia.org/wiki/Suma_teológica https://brainly.lat/tarea/8970976
https://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo https://es.wikipedia.org/wiki/Razón
https://filosofiadoinicio.com/es/san-agustin/

VIDEOS SUGERIDOS
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
https://www.youtube.com/watch?v=flOJubw6SG0&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=2

PELÍCULAS SUGERIDAS
- El nombre de la rosa: Jean Jacques Annaud
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 7 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

III. FILOSOFÍA RENACENTISTA Y MODERNA

Incluiremos en este apartado algunos de los logros y referentes más significativos del Renacimiento,
así como los autores filosóficos más destacados en la modernidad.

EL CONTEXTO INTELECTUAL DEL RENACIMIENTO

“Son varios los acontecimientos que permiten contextualizar la
filosofía renacentista. En primer lugar, la corriente humanista
impulsa la recuperación de la cultura clásica griega (el término
renacimiento alude precisamente al nuevo esplendor intelectual
inspirado en las obras clásicas de la cultura y la ciencia del periodo
clásico griego).
Por otro lado, la Reforma Protestante supone una fragmentación
del poder religioso. Al mismo tiempo, no hay que olvidar que el
descubrimiento del Nuevo Mundo aportó otra imagen de la realidad
y la necesidad de afrontar nuevos retos (por ejemplo, en el ámbito
de la navegación). La aparición de la burguesía como
una nueva clase social supuso igualmente una renovación de los
planteamientos culturales. Y todo ello acompañado de una nueva
herramienta tecnológica, la imprenta.” (IETB, 2020)

“La vuelta a los clásicos en el Renacimiento presenta dos aspectos:

la traducción de unos textos que habían sido olvidados durante
siglos y la recuperación de la ciencia griega (especialmente las
aportaciones de Arquímedes, Pitágoras y Euclides). Este renacer
del mundo clásico iba más allá del interés por la cultura y la ciencia, pues los filósofos del Renacimiento intentan
crear un orden basado en el ser humano como eje central (antropocentrismo) en oposición al teocentrismo medieval.
Los filósofos y humanistas del Renacimiento entienden que el hombre es bueno por naturaleza, una visión que se
contrapone con la idea de pecado original del Cristianismo.
Los filósofos renacentistas tienen una actitud crítica con los dogmas intelectuales medievales, singularmente con el
aristotelismo que impregnaba todo el saber científico.
La visión heliocéntrica del universo defendida por Copérnico y el nuevo método científico propugnado por Francis
Bacon son dos cuestiones esenciales en el paradigma renacentista.
Los ideales renacentistas abrieron el camino de la filosofía de la época moderna, en la que la razón humana se
independiza de la fe y se va articulando la ciencia tal y como la entendemos en la actualidad” (íbid) Algunos
pensadores y filósofos relevantes del Renacimiento:

COPÉRNICO, el gran astrónomo polaco (1473-1543), viajó en su juventud a

Italia y allí se contagió del nuevo espíritu de investigación y libre pensamiento.
Pronto aceptó que el sol era el centro del universo, aunque no defendió en
público estas ideas por temor a la reacción de la Iglesia. Sólo cuando se
encontraba en su lecho de muerte, decidió publicar su libro De Revolutionibus
Orbium Coelestium (De las revoluciones de los orbes celestes), que dedicó al
Papa con la esperanza de escapar a la censura.
Temporalmente tuvo éxito y el libro no fue prohibido hasta los tiempos de
Galileo cuando la Inquisición y los jesuitas ―las tropas de choque de la
contrarreforma― estaban en pleno auge.

GIORDANO BRUNO (1548 – 1600) En sus tratados Del universo infinito y los mundos
y Sobre la causa, el principio y el uno, el filósofo, matemático y astrónomo, plantea una
nuevo visión cosmogónica que negaba que la tierra fuera el centro del Universo y que
el Sol y otros planetas giraban alrededor de ella. Bruno creía que todo objeto en la tierra
se mueve con ella, es decir que el movimiento es relativo e influenciado por ella. Su
creencia en la relatividad del movimiento le permitió afirmar que era necesario un
sistema de referencia para medir.

ERASMO DE RÓTERDAM (1466 – 1536) El pensador habla sobre los deberes de los
cristianos y sobre la importancia de la sinceridad, que es la necesaria para los cristianos.
De Róterdam consideraba que el formalismo y el dogmatismo no permitían que la fe llegara
a más almas. Este filósofo y teólogo luchó toda su vida contra el dogmatismo, la disciplina
cristiana y sus instituciones, lo que lo llevó a ser perseguido por católicos y protestantes y
a ser censurado.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 8 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

MARTÍN LUTERO (1483-1546): inició el movimiento que luego

se convertiría en el Protestantismo. En sus tesis, Lutero
criticaba el sistema de indulgencias; es decir la posibilidad que
daba la Iglesia Católica de comprar el perdón de los pecados,
la avaricia de la Iglesia y su paganismo. También, Lutero criticó
las tradiciones paganas adoptadas por la Iglesia que nada
tenían que ver con las tradiciones de los primeros cristianos.
En el plano político, la Reforma y el Protestantismo tuvieron
gran influencia en el proceso de formación de los Estados
europeos, que luchaban contra la influencia de la Iglesia en
sus asuntos internos.

TOMMASO CAMPANELLA: La ciudad del Sol es una obra utopista escrita por Tommaso
Campanella (1568-1639). A diferencia de Moro, Campanella consideraba que el Estado ideal
debía ser teocrático y basarse en principios de ayuda mutua y desarrollo comunitario. En esta
ciudad nadie debía ser dueño de nada, sino que todo pertenece a la comunidad. Los
ciudadanos trabajarían y los funcionarios distribuirían la riqueza. Se considera que sus ideas
influenciaron al pensamiento comunista.

FILOSOFÍA MODERNA
En este período se “produce la Revolución Científica y, en consecuencia, el nacimiento de las ciencias empíricas
tal y como las conocemos hoy en día” (Ibíd.) Por ello, es relevante el “interés epistemológico por determinar la
posibilidad y los límites del conocimiento” (Ibíd.) Sobresalen:

MECANICISMO DESCARTES (Fundamentos)

FUNDAMENTOS
Las regularidades y cambios manifestados en los fenómenos sólo
pueden ser el resultado de un determinismo físico causal. Queda
descartado que los fenómenos operen al azar o de la nada, que
irrumpan sorpresivamente contradiciendo las reglas físicas.
El mecanicismo es la doctrina según la cual toda realidad natural tiene
una estructura comparable a la de una máquina, de modo que puede
explicarse de esta manera basándose en modelos de máquinas. Como concepción
filosófica reduccionista, el mecanicismo sostiene que toda realidad debe ser
entendida según los modelos proporcionados por la mecánica, e interpretada sobre
la base de las nociones de materia y movimiento

MECANICISMO DE NEWTON
La naturaleza [es] como [un] conjunto de principios
mecánicos, explicables por un sistema matemático
"El principal objetivo de la filosofía natural consiste
en sacar conclusiones directamente de los
fenómenos sin fantasear hipótesis y en deducir las
causas por sus efectos, hasta llegar a la Causa
primerísima, la cual, ciertamente, no es mecánica".
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 9 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

AHORA TÚ:
Consulta y registra en tu portafolio los datos biográficos y planteamientos
filosóficos de los siguientes autores:
Descartes * Locke * Hume
Leibinz * Newton * Kant
Spinoza

CIBERGRAFÍA DE REFERENCIA
https://www.researchgate.net/profile/Francisco-Silva-
Diaz/publication/336149788_Propuesta_didactica_Realidad_Virtual_y_STEM_REVI-
STEM_Guia_de_implementacion/links/5d932540a6fdcc2554a98d15/Propuesta-didactica-Realidad-Virtual-y-STEM-REVI-STEM-Guia-de-
implementacion.pdf
http://aplicaciones.risaralda.gov.co/Modulos/Documentos/Educacion/Sociales/Sociales-Grado-11.pdf

VIDEO / PELÍCULAS SUGERIDAS

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
https://www.youtube.com/watch?v=flOJubw6SG0&list=PL8PEFpPr13IjdUUstP-VgS84q_chQwCcp&index=2

• Giordano Bruno de Giuliano Montaldo (1973)

• Galileo de Josep Losey (1974)
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 10 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

IV. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Este período –vigente hasta la fecha- se ha caracterizado por una gran “diversidad de corrientes y tendencias” resaltando
especialmente “su talante crítico y su actitud de denuncia y sospecha” (Ibíd.) Sobresalen las siguientes corrientes y
representantes:

FENOMENOLOGÍA Perspectiva interna, dibujo de Ernst Mach

Edmund Husserl (1859-1938)
Max Scheler (1874-1928)
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
Busca situar al sujeto, al yo, en el centro del conocimiento y considerar que la filosofía ha de describir
la realidad fenoménica (cómo se muestra a la conciencia) y no la física y cuantificable de la ciencia.
Se distingue de la ciencia por no intentar explicar los fenómenos en términos de objetos externos al
sujeto (noúmeno), sino que se limita a describirlos y entenderlos en sus propios términos; de manera
similar a cómo un pintor analizaría su visión de una escena para lograr reproducirla.
Preguntas clave: ¿Qué es lo que influye en nuestra conciencia para experimentar el mundo tal como
lo vemos? La actitud fenomenológica nos invita a ‘ponerlo todo en cuestión’ para saber cómo es que
llegamos a ver el mundo tal como lo vemos

VITALISMO
Henri Bergson (1859-1941)
José Ortega y Gasset (1883 – 1955)
El vitalismo europeo se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida
como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base. Según
esto, los organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que les
diferencia de forma fundamental de las cosas inanimadas y no está sujeta a las leyes
fisicoquímicas generales. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma o el
espíritu del que hablan muchas religiones. Los vitalistas establecen una frontera clara e
infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación
mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la
organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación
del cuerpo material

Mahāvīra (540 aC – 468 aC)

Hace referencia a movimientos que se proclaman en «defensa de la vida». Así, sería usado por movimientos
tales como el movimiento animalista, el antiabortismo, el antimilitarismo, el ecologismo, el pacifismo o el
veganismo. Los planteamientos orientales de esta segunda definición vendrían de la mano del maestro jaina
Mahāvīra en el Oriente, quien combinó el ascetismo de Parsuá con las enseñanzas de los naturalistas ajivika,
término que en sánscrito significa «vivientes». Los jainistas consideran la vida sagrada. Por ello, evitan dar
muerte o dañar a cualquier ser vivo.

FILOSOFÍA ANALÍTICA
Bertrand Russell (1872 – 1970) * Ludwing Wittgenstein (1889 – 1951)
Entre los temas varios que se analizan desde los inicios de esta disciplina
filosófica, podemos encontrar, casi principalmente, la filosofía del lenguaje, el
estudio centrado en la lógica, la importancia de la ciencia, las teorías del
conocimiento, etc. Todos estos diferentes estudios se articulan dentro de una
nueva manera de pensar la filosofía y se constituyen, en conjunto, como parte
de la filosofía analítica, ya que le dan gran relevancia a todo aquello que puede
ser tanto investigado como analizado en el mundo real. Estos temas sí
resultarían, pues, objetos válidos para el estudio de la filosofía.

EXISTENCIALISMO
Søren Kierkegaard (1813 – 1855) * Jean-Paul Sartre (1905 – 1980)
Surge en un período de desasosiego como efecto de las guerras mundiales y la guerra fría posterior. Plantea la convicción
de que la existencia del ser humano solo tendrá el sentido que cada persona decida darle. Ideas clave:
- La existencia humana precede a la esencia. En esto, toma un camino alterno frente a la filosofía occidental, que hasta
entonces explicaba el sentido de la vida postulando categorías trascendentales o metafísicas
- La experiencia humana no puede estar condicionada a la absolutización de uno de sus aspectos, ya que el pensamiento
racional como principio absoluto niega la subjetividad, las pasiones y los instintos, tan humanos como la consciencia.
- Retorna a la consideración del sujeto y su modo de existir frente al universo como experiencia individual e
individualizada. Lleva a cabo un análisis de las situaciones más comunes y fundamentales en que el hombre llegar a
encontrarse.
- La libertad implica la plena conciencia de que las decisiones y acciones personales influyen en el entorno social, lo que
nos hace corresponsables del bien y del mal.
- La angustia es, el temor de sí mismo, la inquietud ante las consecuencias de las propias acciones y decisiones, el miedo
a una existencia sin consuelo, el miedo a proferir daños irreparables pues no hay excusas, justificaciones ni promesas.
*Existencialismo cristiano: los sujetos deben relacionarse con Dios con independencia de las
prescripciones morales, en pleno uso de su libertad individual.
*Existencialismo ateo: abre las puertas a la discusión sobre la nada, a la sensación de
abandono o desamparo y el desasosiego.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 11 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

ESTRUCTURALISMO
Ferdinand de Saussure (1857 – 1913). * Claude Levi-Strauss (1908 – 2009)
Michel Foucault (1926 – 1984)
El estructuralismo resultó una especie de conciencia despierta que permitió comprender y
analizar los conocimientos adoptados de manera inconsciente, bajo las costumbres y
códigos que tienen lugar en una cultura determinada y en la que intervienen múltiples
disciplinas de estudio. El análisis estructuralista asume que los diversos objetos de
investigación pueden contener estructuras ocultas o subyacentes que se interrelacionan y que tienen significación por formar
parte de un mismo sistema.
- Estructuralismo antropológico: permite detectar la estructura subyacente, o que permanecía oculta, y las diversas
relaciones entre los elementos subyacentes de las culturas, como los sistemas de ideas, de parentesco o los mitos, a
los que los individuos terminaban subordinados.
- Estructuralismo lingüístico: Como lingüística el objeto de estudio es la lengua, un sistema de signos que se encuentra
en la mente de varios individuos y, por eso, se la considera social y homogénea. En cambio, el habla es una acción
individual y heterogénea que interactúa con la lengua.

HERMENÉUTICA
Mircea Eliade (1907 – 1986)
Podemos definir la hermenéutica, de manera muy amplia, como la disciplina (ciencia y arte) de la
interpretación de textos (Beuchot, 2008, p. 32). La hermenéutica nos enseña a colocar un texto en
su contexto, que es como adquiere su significado; es la forma en que podemos interpretarlo
correctamente. El texto puede ser escrito, como es tradicional, o hablado (el diálogo, según
Gadamer) o la acción significativa (Ricoeur).
La hermenéutica del mito es una parte de la hermenéutica de la religión. La gente no debe
interpretar el mito como una ilusión o como una mentira, porque hay verdad a redescubrir en el
mito. El mito es interpretado por Mircea Eliade como «historia sagrada».

ESCUELA FRANKFURT
Max Horkheimer (1895 – 1973) * Theodor Adorno (1903 – 1969)
Jürgen Habermas (1929 - )
La Escuela de Frankfurt se centra en dos intereses principales. Por un lado, pretende realizar
una crítica a las sociedades industriales desarrolladas. Este análisis va a ser interdisciplinario
pues, abarca no solo en el aspecto político, sino también económico y el de las industrias
culturales. También propone una crítica radical a la técnica, la ciencia, el consumismo o la
cultura masificada, es decir, de aquello que pueda contribuir a deshumanizar nuestra sociedad.
Así, los integrantes de la escuela pretenden desarrollar una sociedad de individuos conscientes
y de espíritu crítico. Para ello, se comprometen en la denuncia de toda forma de opresión
vigente en las sociedades modernas, ya sean socialistas o capitalistas.

FILOSOFÍA ESTÉTICA
Los cinco sentidos: Hans Makart - Fotografía propia, Dominio público
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=166537
La estética, así definida, es el campo de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales
como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia. Es la rama de la filosofía que estudia el
origen del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, se puede decir que es la ciencia
cuyo objeto primordial es la reflexión sobre los problemas del arte, la estética analiza
filosóficamente los valores que en ella están contenidos. (Wikipedia). Se reconoce que el
filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten (1714 – 1762) empezó a usar la palabra
«estética» como ‘ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del
arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores’. Vale aclarar, sin embargo,
que, aunque el uso del término es relativamente reciente, el concepto es aplicable a estudios
sobre el tema de filósofos anteriores, especialmente desde la Grecia clásica.

Immanuel Kant (Moderno: 1724 – 1804) Lo estético: no se funda en conceptos, no se puede medir: «No
puede haber ninguna regla de gusto objetiva que determine por conceptos lo que sea bello, puesto que todo
juicio de esta fuente es estético, es decir, que su motivo determinante es el sentimiento del sujeto y no un
concepto del objeto». No hay ciencia sino crítica de lo bello. La sensación sensorial es incomunicable. La
comunicación viene de lo común (u ordinario) a todos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831): La belleza de la forma en la naturaleza se

presenta sucesivamente como: (1) regularidad; (2) simetría y conformidad; (3) armonía. De
otra parte, Hegel expone la idea del arte como producto de la libertad creadora del artista,
mencionando que el arte debe carecer de reglas formales, ya que no es una actividad
sistemática porque proviene del espíritu. Así, la actividad artística, para ser eficaz y en verdad
creadora, deberá ser inconsciente, y toda intervención de la conciencia es susceptible de
perturbar la actividad artística y anular la perfección de las obras. La producción artística se
convierte así en un estado que se llama inspiración

Friedrich Hölderlin (1770 – 1843) Estudió también literatura y filosofía clásicas, tradujo al alemán
algunas tragedias griegas y escribió poesía. Muy influido por Platón y por la mitología y cultura helénicas,
se apartó sensiblemente de la fe protestante. Además, «los ideales de la Revolución francesa, la
reivindicación de la libertad, la igualdad y la fraternidad, despertaron en él la esperanza del inicio de una
nueva época dorada para la humanidad». Escribió la obra Hiperión que es una novela en clave a muchos
niveles. Las figuras protagonistas (Hiperión, Alabanda y Diotima) son personificaciones de los ideales de
la Revolución francesa. «Y la solución no es política (fracasaron los intentos republicanos en Francia),
sino filosófica, o mejor, utópica. El Yo, enajenado de la Naturaleza por la divinización de la Razón, ha de
reencontrar la armonía con la Naturaleza; esto es la premisa necesaria para una nueva moralidad».
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 12 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

Friederich Nietzsche (1844 – 1900) Nietzsche lleva a cabo una revolución estética. Todos los conceptos que trabaja rompen la
filosofía tradicional; Nietzsche hace la crítica más fuerte que se haya llevada a cabo contra la religión, la moral y contra todas las
instituciones que generan cultura.
Propone la noción de voluntad de poder que se entiende como ‘querer ser’. Ser de acuerdo con su identidad, pero también es un
estímulo al devenir para seguir siendo. Ejemplo: una ameba que se alimenta, la ameba por un lado quiere ser ameba, afirmarse
en su ser, y a la vez cambiar con respecto de la ameba que era antes. La voluntad de poder es un pathos en tensión. En ese
sentido, Nietzsche plantea las siguientes proposiciones sobre el arte:
1.- El arte es la estructura más transparente y conocida de la voluntad de poder: El arte es un modo
de comprensión de lo real porque ambos se comportan de la misma manera, tendencia a ser y a la
vez a cambiar, a crear y destruir, a Ser y a devenir.
2.- El arte debe ser comprendido desde el punto de vista del artista: El artista es a la vez un creador y
un destructor; organiza el caos mediante el arte y a la vez genera caos el arte previo, ya organizado,
y destruye sus estructuras y valores.
3.- El arte según el concepto del artista es el acontecimiento fundamental del ente: Cuando Nietzsche
habla de arte (kunstz), no habla de las artes plásticas, sino del proceso creativo.
4.- El arte constituye un movimiento contrario al nihilismo: La propuesta de nuevos valores es lo que
el arte tiene de contra-movimiento, de lucha contra el nihilismo (pérdida de virtud de los valores
históricos). El arte es siempre una propuesta de valores.
5. El arte vale más que la verdad: El arte crea valores, pero esta creación no es trascendente, sino
inmanente. Así, cada sociedad producirá sus valores y se atendrá a las consecuencias de los valores que ha producido.
Finalmente debemos decir que para Nietzsche el arte está situado en el cuerpo; la intención del Nietzsche es situar en el cuerpo
todo lo que se había desmaterializado a lo largo de la historia de la filosofía. Lo que propone Nietzsche a la hora de hablar de
arte, creatividad y metafísica, es partir de lo real que somos, de la inmanencia; y también del cuerpo.

La estética marxista-leninista (1920 – actualidad) esclarece científicamente los diversos aspectos de la

naturaleza del arte y del proceso de creación artística: el origen del arte, su esencia y nexo con otras formas
de la conciencia social, el partidismo y el carácter popular del arte, sus regularidades históricas, las
peculiaridades de la imagen artística, la interconexión de forma y contenido en el arte, el método artístico y el
estilo. Así mismo, dará cuenta de los principios básicos del realismo socialista, y de su papel social
transformador en la edificación del comunismo.

AHORA TÚ:
1.En tu portafolio registra el nombre de la escuela filosófica que te ha llamado la atención. Una
vez elegida, escribe aquellas ideas que te llamaron la atención y cómo se reconoce o aplica tales
ideas en la actualidad y/o cotidianidad. Elabora un dibujo representando tu respuesta.
2.Escribe tu interpretación de esta frase: “Tuve que filosofar. De lo contrario, no podría vivir en
este mundo.” (Husserl)

CIBERGRAFÍA DE REFERENCIA
Friedrich Hölderlin. (2023, 3 de enero). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 16:55, marzo 19, 2023 desde
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Friedrich_H%C3%B6lderlin&oldid=148351667.
https://humanidades.com/estructuralismo/#ixzz7v8Gmsu00
https://humanidades.com/estructuralismo/#ixzz7v8SvLGrQ
https://humanidades.com/estructuralismo/#ixzz7v8RAuijs
http://www.iesmiguelservet.es/wp-content/uploads/2015/12/FILOSOFÍA-CONTEMPORÁNEA_Actividades.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_(filosof%C3%ADa)
https://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismo
https://www.eldiario.es/caballodenietzsche/caballo-nietzsche_132_4986196.html
https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Raciovitalismo
https://es.wikipedia.org/wiki/Mahavira
https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/lecciones/introduccion-a-la-filosofia-analitica/
https://www.culturagenial.com/es/existencialismo/
https://humanidades.com/estructuralismo/
https://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismo_(filosof%C3%ADa)
https://www.fondodeculturaeconomica.com/dife/definicion.aspx?l=H&id=71
https://es.wikipedia.org/wiki/Hermenéutica
https://www.filosofia.org/enc/ros/estet.htm
http://www.kaleidoscopio.com.ar/fs_files/user_img/textos_estetica%20rececpcion/Nietzsche_Voluntad%20de%20poder.pdf
https://www.elretruecano.com/consejos-de-hegel-para-artistas/

VIDEOS SUGERIDOS
https://pijamasurf.com/2022/07/15_peliculas_con_las_que_deberia_ensenarse_filosofia/
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 13 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

V. CONTRIBUCIÓN DE LA MUJER EN LA FILOSOFÍA

Si bien a lo largo del tiempo las mujeres han contribuido notablemente en la Filosofía no siempre ha sido reconocida su labor y
en muchos casos ha sido ignorada. No obstante, en los últimos siglos, además de ser más notoria se ha posibilitado e
incrementado su participación. Conozcamos algunas de las representantes más notorias:

MUJERES EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA

Las mujeres en el antiguo mundo griego tenían pocos derechos en
comparación con los ciudadanos varones. Sin derecho a voto, a tener tierra,
o heredar, el lugar de la mujer estaba en la casa y su propósito en la vida era
criar hijos. Sin embargo, esto es una descripción general, y al pensar en el
papel de la mujer en la antigua Grecia hay que recordar que la información
sobre ciudades-estado específicas a menudo es escasa, casi siempre
proviene de escritores masculinos. No obstante, en ciudades como Esparta,
llegamos a saber que a las mujeres espartanas las trataban de manera algo
diferente a las de otros estados. Por ejemplo, tenían que hacer entrenamiento
físico como los hombres, podían tener tierra y beber vino. De otra parte, Sabemos que a diferencia de lo que sucedía con la
mayoría de mujeres, algunas excepcionales, y excepcionalmente, consiguieron elevarse por encima de las limitaciones de la
sociedad griega y ganarse un reconocimiento duradero como poetas, filósofas, líderes, y médicas.

SAFO (S. VI aC) Conocida como Safo de Lesbos, fue una poeta griega. Abrió una escuela para hijos de
nobles en la cual se enseñaba, entre otras cosas: danza, gimnasia y música. La localidad de Lesbos estaba
consagrada a la diosa Afrodita y en ella se realizaban diversos cultos cuyas participantes eran mujeres. Safo
le cantó al amor, a las mujeres, a las cosas cotidianas de la vida y a su hija, con intensidad y melancolía. La
finalidad de sus poemas consiste en buscar la máxima belleza, que no habita en el poder, sino en el encanto
íntimo de la persona amada.

DIOTIMA (s. V aC) Fue una filósofa que jugó un rol importante en el Banquete, de
Platón. Sus ideas son el origen del concepto del amor platónico. Sobre el amor, la tesis
más importante de Diótima es que, en realidad, es un anhelo de inmortalidad. Mientras
el amor físico trata de preservar a la persona y conseguir la inmortalidad a través de la
descendencia, el amor espiritual da luz a ideas y pensamientos que por sí mismos son
inmortales. El fin último del amor es ayudarnos a ascender al conocimiento de lo divino.

ASPASIA DE MILETO (470aC – 400aC) Extranjera y hetera —un tipo de cortesana muy refinada—, Aspasia
jugó un papel inaudito para las mujeres de su tiempo en la vida social de Atenas. Dotada de gran inteligencia,
cautivó al líder político ateniense Pericles y se rodeó de hombres tan destacados como Anaxágoras,
Eurípides y Sócrates. Con este último mantuvo una gran amistad y, de hecho, gracias a su habilidad retórica,
llegó a convertirse en su maestra.

HIPARQUÍA (346aC – 300aC) Consecuente con la filosofía cínica, Hiparquía renunció a sus
propiedades, a su vida cómoda y llevó una vida al estilo de los filósofos perros, andaba en harapos al lado
de Crates. Una de las condiciones que Crates le impuso a Hiparquía fue que se hiciera de los mismos
hábitos. Para ella eso no representó problema alguno: consiguió harapos sucios y se vistió de esa forma.
Llegó a ser vista en su época como una mujer libertina y contestataria. No obstante, se comportaba como
una persona generosa y piadosa, que ayudaba a los necesitados. Autora de 3 libros -aunque no se conserva
ninguno: Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y Cuestiones a Teodoro llamado el Ateo.

HIPATÍA (355- ) Podemos situar a Hipatia dentro de la escuela neoplatónica cuyas ideas parten de los pitagóricos. Una sociedad
científica que basaba su sistema de pensamiento en la contemplación y el descubrimiento del cosmos,
palabra que crearon ellos mismos, como un universo ordenado por unas leyes cognoscibles. Durante
la vida de Hipatia, la escuela de Alejandría transmitió el neoplatonismo con el espíritu integrador
pitagórico, no separaba los estudiantes según su religión. Los alumnos de Hipatia eran un modelo de
diversidad cultural, religiosa y étnica. Lo cual atraía a intelectuales de diferentes partes del mundo que
acudían a la ciudad para formarse sobre las diferentes concepciones filosóficas y científicas.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 14 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

MUJERES EN LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

La vida de las mujeres en la Edad Media estaba determinada por la Iglesia y la aristocracia. La Iglesia medieval proporcionaba
la "visión general" sobre el significado de la vida y del lugar que uno ocupaba en ella y la aristocracia se aseguraba de que cada
uno permaneciera en su lugar mediante el sistema de gobierno feudal que dividía a la
sociedad en tres clases: el clero, la nobleza y los siervos.
La Iglesia, aunque mantenía y fomentaba la idea de que las mujeres tenían menos valor
que los hombres, hizo algunas concesiones importantes al reconocer el valor de las
mujeres como algunas estudiosas e, igualmente importante, al dictaminar que las
mujeres eran individuos de valor y no sólo una posesión del hombre. En Dinamarca, en
el siglo XII, la Iglesia dictaminó que la violación era un delito contra la mujer y no (como
se había sostenido anteriormente) un delito solo contra su padre o marido. Aun así, el
éxito y los avances de las mujeres en la Baja Edad Media no lograron revertir el orden
establecido apoyado por el patriarcado de la Iglesia y la aristocracia. Se impusieron
más restricciones a las mujeres incluso cuando la sociedad entró en la era más ilustrada
del Renacimiento.

HILDEGARD VON BINGEN La abadesa realizó interesantes aportaciones a la ciencia. A pesar de creer en un origen divino, no
pensaba que la creación fuese resultado de una intervención sobrenatural sino de la presencia de los cuatro
elementos primordiales que dividió en dos clases, las superiores o celestiales (fuego y aire) y las inferiores o
terrenales (agua y barro). Según Hildegarda, ambas clases estaban relacionadas como lo estaban el
macrocosmos y el microcosmos. Por ello Hildegarda intentó armonizar la física con la anatomía y la fisiología.
Es muy destacable que una mujer sin instrucción formal llegase a aceptar que, con independencia del impulso
creador, los misterios del cosmos podían explicarse a través de la observación y el razonamiento.
Mostró grandes conocimientos de botánica, medicina y fisiología humana. Intuyó la circulación de la sangre
siglos antes de que pudiese comprobarse y realizó la descripción más detallada del orgasmo femenino que
se había hecho hasta la fecha. En realidad, todas sus explicaciones médicas sobre el sexo llaman la atención por su realismo.

CHRISTINE DE PIZÁN Reconocida como la primera escritora profesional de historia,

recibió lecciones de historia, filosofía y medicina. Poco tiempo después de enviudar, se
hizo cargo de un taller de escritura, un scriptorium, en el que supervisaba la labor de los
maestros calígrafos, encuadernadores y miniaturistas. Participó en un debate criticando el
poema alegórico, el Roman de la Rose, que en algunos pasajes relegaba a la mujer como
objeto de deseo que servía sólo para complacer y satisfacer los instintos masculinos.
Christine se convirtió en portavoz de las críticas a esta obra, lanzando así en la corte
francesa un debate más general sobre la condición de la mujer y su igualdad con el hombre.
En opinión de Christine, la inferioridad femenina en realidad no era natural, sino cultural. Si
las mujeres quedaban relegadas a las cuatro paredes domésticas y no recibían educación, ¿cómo podían aspirar a los logros
que conseguían los hombres?

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ Ya desde la infancia demostró gran sensibilidad artística y una infatigable sed de conocimientos
que, con el tiempo, la llevaron a emprender una aventura intelectual y artística a través de disciplinas
tales como la teología, la filosofía, la astronomía, la pintura, las humanidades y, por supuesto, la
literatura, que la convertirían en una de las personalidades más complejas y singulares de las letras
hispanoamericanas. En sus escritos, Sor Juana Inés de la Cruz da cuenta de su vida y reivindica el
derecho de las mujeres al aprendizaje, pues el conocimiento «no sólo les es lícito, sino muy
provechoso». Así mismo, presenta un análisis del amor verdadero y la integridad del valor y la virtud.
Considera que debe otorgarse un tratamiento de la mujer como personaje fuerte, capaz de manejar su
propio destino.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 15 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

MUJERES EN LA FILOSOFÍA MODERNA

Se trató de un período de profundos cambios en la cultura y sociedad occidentales, cuyo primer impulso se dio en el Renacimiento
y la Revolución científica. Así, se rompió con la tradición medieval y se abrazaron los nuevos valores de la razón y la ciencia. la
racionalidad, la libertad, el libre albedrío, la formación del individuo, la tolerancia y la curiosidad
formaron parte de los valores que el humanismo defendió.
A principios del siglo XVII se viviría una época de histeria y radicalismo religioso que conduciría
a las acusaciones de brujería contra toda clase de mujeres y, por desgracia a la quema de
muchas de ellas en la hoguera. También supondría el avance de la burguesía de las ciudades
frente a las viejas noblezas y la aparición de nuevas oportunidades laborales en las que se
permitió la entrada de las mujeres y la (parcial) independencia económica de sus maridos. La
educación también comenzó a llegar a las clases populares, mejorando poco a poco las
expectativas de futuro de las entonces nuevas generaciones.
Sería sobre todo a partir del siglo XVIII, con el Humanismo y la Ilustración, cuando las
reclamaciones de mayor libertad e independencia para las mujeres comenzarían a tomar
fuerza e incluso mostrarían ciertos cambios de mentalidad en algunos hombres de la época,
que seguían siendo quienes ostentaban todo el poder real en la sociedad. La Revolución
Francesa (1789) y la sucesiva toma del poder por parte de la burguesía traerían grandes
esperanzas, pero no llegarían a instaurar los cambios necesarios que acercaran a las mujeres
a la igualdad real.

OLYMPE DE GOUGES (1748 - 1793) Escritora francesa y luchadora por la igualdad, contra la esclavitud y a favor de los
derechos de las mujeres, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la
Ciudadana, de 1791. Olympe propone la emancipación femenina en el sentido de la
igualdad de derechos o la equiparación jurídica y legal de las mujeres con relación a
los hombres.
Dentro de la Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana, estableció puntos
referentes a la forma de vivir y ser tratadas por demás, como la manera de ser
educadas y poder obtener un empleo. De igual forma cuestiona la exclusividad de
derechos para los hombres conquistada durante la primera fase de la Revolución
Francesa.

GABRIELLE DE CHATELÊT (1706 – 1749)

Émilie había leído, estudiado y anotado las obras de los científicos de su época. Convencida de
muchas de las ideas de Descartes, Leibniz y Newton escribió su libro intentando explicarlo todo
mediante el razonamiento cartesiano. La idea de que la ciencia debía basarse en la Metafísica era de
Descartes, pero Mme. de Châtelet se mostraba en contra de los remolinos y el éter de los cartesianos.
Admiraba las fuerzas vivas de Leibniz, y sin embargo no comulgaba con las mónadas de las teorías
de éste. Defendía la teoría de la atracción universal de Newton, y sin embargo no creía como él que
Dios, como relojero, tuviera de vez en cuando que necesitar actuar en el universo, dando cuerda a los
relojes. Así supo aunar en lo principal las teorías de los tres grandes sabios, y sin embargo estaba en
contra de todas las corrientes, porque siempre encontraba algo en sus teorías con lo que no estaba
de acuerdo.
Defendió la necesidad de la educación femenina.

SOPHIE GERMAIN (1776 – 1831)

Sus primeros trabajos en teoría de números los conocemos a través de su correspondencia con C. F. Gauss,
con el que mantenía oculta su identidad bajo el pseudónimo de Monsieur Le Blanc. El teorema que lleva su
nombre fue el resultado más importante, desde 1753 hasta 1840, para demostrar el último teorema de Fermat,
además permitió demostrar la conjetura para n igual a 5. Posteriormente sus investigaciones se orientaron a la
teoría de la elasticidad y, en 1816, consiguió el Premio Extraordinario de las Ciencias Matemáticas que la
Academia de Ciencias de París otorgaba al mejor estudio que explicara mediante una teoría matemática el
comportamiento de las superficies elásticas, y publicó varios libros sobre este tema. En los últimos años de su
corta vida, además de dos trabajos matemáticos, uno sobre la curvatura de superficies y otro sobre teoría de
números, escribió un ensayo sobre filosofía de la ciencia, que Auguste Comte citó y elogió en su obra.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 16 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

MUJERES EN LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Las reclamaciones de las mujeres se intensificaron durante el siglo XIX, siendo
cada vez más estructuradas y definiendo o bocetando lo que llegaría a ser la
corriente feminista. La industrialización de las ciudades y la ampliación del
sistema educativo abrió nuevas oportunidades en lo económico pero, con todo,
las mujeres seguían siendo ciudadanas de segunda: el acceso a la universidad
para ellas era nulo o muy limitado, sus condiciones y sueldos eran mucho peores
que las de los hombres, estaban excluidas de determinadas actividades y
sectores y no tenían derecho a votar, por lo que las decisiones políticas y sociales
de calado eran tomadas exclusivamente por hombres, dejándolas fuera y
dificultando enormemente cualquier posible cambio.
Más adelante, a fines de 1960, la concienciación de la mujer como integrante de
un mundo en el que se había visto discriminada durante siglos aceleró el proceso
y los moldes o roles que tradicionalmente se habían impuesto a las mujeres en
el ámbito social, laboral, económico, cultural o familiar fueron rompiéndose de forma natural. No obstante, la realidad demuestra
que, incluso en los países occidentales con las sociedades más paritarias, la mujer sigue enfrentándose a situaciones de
discriminación de las que la sociedad (o eso se intenta) es cada vez más consciente. Los logros obtenidos a lo largo de la historia
han sido enormes, pero aún hay huellas que dejar en el camino.

ROSA DE LUXEMBURGO
La mujer proletaria necesita derechos políticos porque ejerce la misma función económica, esclaviza
el capital de la misma manera, mantiene el estado de la misma manera, y es desangrado y reprimido
por él de la misma manera que el proletario masculino. Ella tiene los mismos intereses y toma las
mismas armas para defenderlos. Sus demandas políticas están arraigadas profundamente en el
abismo social que separa la clase de los explotados de la clase de los explotadores, no en el
antagonismo entre hombre y mujer sino en el antagonismo entre capital y trabajo.

HANNAH ARENDT
Autora de obras sobre la naturaleza y los antecedentes históricos del fenómeno
totalitario, así como acerca de las categorías fundamentales de la vida activa (labor,
trabajo y acción). Propone el concepto de ‘Banalidad del mal’ el cual surgió en su relato
sobre el juicio y la personalidad de Adolf Eichmann, teniente coronel de las SS nazis y
responsable de las deportaciones que acabaron con la vida de millones de judíos. De
acuerdo con ese concepto, personas capaces de cometer grandes males o
atrocidades pueden ser gente aparente y perfectamente «normal».

SIMONE DE BEAUVOIR
Defensora de los derechos humanos y de la mujer. Sus contribuciones a los campos de la ética, la política,
el existencialismo, la fenomenología y la teoría feminista y su importancia como activista e intelectual
pública

SIMONE WEIL (1909 - 1943) Idealista obsesionada con la justicia social, Weil participó en el conflicto
español contra Franco y formó parte de la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial. Su
obra filosófica, entre la mística, el activismo y la política, está considerada una de las más profundas e
importantes del siglo XX.

JUDITH BLUTER (1956 - )

Cuando luchamos por nuestros derechos no estamos sencillamente luchando por derechos
sujetos a mi persona, sino que estamos luchando para ser concebidos como personas.
La orientación sexual, la identidad sexual y la expresión de género, son el resultado de una construcción-
producción social, histórica y cultural, y por lo tanto no existen papeles sexuales o roles de género, esencial
o biológicamente inscritos en la naturaleza humana. En otras palabras, en términos de lo humano, la única
naturaleza es la cultura.

Ahora Tú:

*La siguiente frase es de la filósofa María Zambrano (1907-1991):

““El filósofo no se contenta con gustar de la vida, sino que quiere penetrar en ella, haciéndola
consciente, transparente a su razón.”
Escribe en tu portafolio lo que comprendes de dicha frase y tu respectiva opinión. Elabora un dibujo representando
tu respuesta.

*A partir de la breve reseña de cada filósofa escribe en tu portafolio de quién te gustaría conocer con más detalle su
obra, explica por qué. Puedes proponer el nombre de otra filósofa que no esté incluida en la tabla resumen.
 Código: F-M-GA-074
EVALUACIÓN, TALLER O GUÍA.
Versión: 02
Elaboró: Aprobó:
Fecha de edición: Revisó:
COLEGIO Coordinadores Representante Página: 17 de 17
DELIA ZAPATA OLIVELLA 27/10/2010 Comité de Calidad
Académicos de Calidad

AUTOEVALUACIÓN
Después de estudiar algunas y algunos de los principales representantes en la historia de la Filosofía occidental
Algunas
Si No
veces
1. Identifico rasgos de la Filosofía Antigua
2. Identifico rasgos de la Filosofía Medieval

3. Identifico rasgos de la Filosofía Moderna

4. Identifico rasgos de la Filosofía Contemporánea

5. Identifico aspectos relevantes en las contribuciones de la mujer en la filosofía.

CIBERGRAFÍA DE REFERENCIA
https://www.elespectador.com/impacto-mujer/se-necesitan-300-anos-para-alcanzar-la-igualdad-de-genero/
https://es.wikipedia.org/wiki/Hiparqu%C3%ADa
https://mujeresbacanas.com/safo-de-lesbos-630610-ac-580-a-c-safo-de/
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/aspasia-mujer-que-conquisto-atenas-clasica_17466
https://mujeresconciencia.com/2015/06/15/hipatia/
https://www.urv.cat/es/vida-campus/servicios/unidad-igualdad/ano-mujeres-ciencias/dones-i-ciencies/dones-filosofes/diotimademantinea/
https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1345/las-mujeres-en-la-edad-media/
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juana_ines.htm
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/christine-pizan-feminista-siglo-xv_14729
https://mujeresconciencia.com/2016/10/03/santa-hildegarda-bingen-religion-ciencia-poder/
https://concepto.de/edad-moderna/#ixzz7vnMLaN48
https://mujeresconciencia.com/2017/11/14/madame-de-chatelet-1706-1749/
https://mujeresconciencia.com/2017/09/19/sophie-germain-1776-1831/
https://www.muyinteresante.es/historia/35811.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Rosa_Luxemburgo
https://www.womanessentia.com/personas/hicieron-historia/hildegarda-de-bingen-y-los-secretos-del-mundo/
https://historiaybiografias.com/estado_modernos6/
https://revistapesquisa.fapesp.br/es/la-permanencia-de-hannah-arendt/
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/simone-weil-filosofa-pacifista-que-lucho-guerra-civil-espanola_19057
Díaz, Arantxa. 10 mujeres filósofas que marcaron la historia y quizás no conocía. Tomado desde: https://revistadiners.com.co/arte-y-libros/81384_10-mujeres-
filosofas-que-marcaron-la-historia-y-que-quizas-no-conocia/?fbclid=IwAR2FZ0vCJQZavy7Pt6qjFuIjwPvcALi_T0Yz79zDMDZ0LbQAPFV0K2C-VKo
Cardenal, Lourdes. Recursos de Filosofía. Tomado desde:
https://lourdescardenal.com/2017/01/04/tema-5-el-empirismo-locke-y-hume/
Inés (2014) ‘Descartes: Las reglas del método’. En Mi filosofía Tomado desde http://lafilosofiadeines.blogspot.com/2015/06/descartes-las-reglas-del-metodo.html
Garrido González Antonio (2008). ‘El saber filosófico’ en Filosofía y Ciudadanía. Grupo Edebé: Barcelona
Larre, Olga. ‘Guillermo de Ockham’ en Philosophica Tomado desde:
https://www.philosophica.info/voces/ockham/Ockham.html

IMÁGENES: Tomadas desde el repositorio de imágenes de Google