Historia y cultura pre
moderna
José Luis Bellido Nina
Unidad 1
Las primeras formas de
explicar el mundo:
leyenda y mitología
El mito
1. Los mitos narran la historia de los actos
fabulosos y ficticios de los dioses y héroes de
un pasado remoto.
2. Los relatos sagrados (opuestos a lo
profano), se consideran verdaderos, al
encerrar cierto significado profundo e incluso
gran cantidad de verdades filosóficas de
origen divino que hay que descifrar pues se
hallan ocultas y que solamente en un
Mircea Eliade, Aspectos del mito.
lenguaje sencillo podría interpretarse.
El mito
3. Su verdad se refiere siempre a una “creación”,
es decir; explica cómo algo ha venido a la
existencia o se ha creado. Entre ellos (las
constelaciones, la creación del mundo, el origen
de los seres humanos entre otros).
4. El mito como explicación de una creación se
constituye en paradigma o justificación de toda
acción humana, así como en modelo de su
propia condición al encerrar significados
profundos y verdades filosóficas de origen divino.
5. El mito “se vive”. Cuando se toma contacto con
un mito se es raptado y transportado a un tiempo Cronos y su hijo
sagrado disímil al nuestro.
La leyenda
Las leyendas, son tradiciones orales o escritas,
que relatan las aventuras de gente real en el
pasado, o que describen sucesos, no
necesariamente humanos, que se dice
ocurrieron en determinados lugares.
Aquiles
Características del mito
1. Es un relato o narración que refiere unos
hechos situados en un pasado remoto.
2. Es tradicional, algo que se cuenta y se
repite del pasado como una herencia
narrativa y es propiedad comunitaria.
3. Tiene un carácter dramático y su valor
ejemplar.
4. Tienen características dependiendo de
quién los cuenta (Los más ancianos y/o Dédalo e Ícaro
sabios).
Los Dioses y el hombre
«En primer lugar existió el Caos. Después Gea la de amplio pecho, sede
siempre segura de todos los inmortales que habitan la nevada cumbre
del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos caminos existió el
tenebroso Tártaro. Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses
inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos
los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos. Del Caos
surgieron Érebo y la negra Noche. De la Noche a su vez nacieron el Éter y
el Día, a los que alumbró preñada en contacto amoroso con Érebo. Gea
alumbró primero al estrellado Urano con sus mismas proporciones, para
que la contuviera por todas partes y poder ser así sede siempre segura
para los felices dioses. También dio a luz a las grandes Montañas,
deliciosa morada de diosas, las Ninfas que habitan en los boscosos
montes. Ella igualmente parió al estéril piélago de agitadas olas, el
Ponto, sin mediar el grato comercio».
Hesiodo, Teogonía.
[Link]
Surgimiento del politeísmo
PECdeLiberia/videos/pelicula-la-
odisea/239335554056185/
• El hombre no tiene una explicación natural de
algunos fenómenos que suceden (lluvia,
inundación de un río, caída de un rayo, etc.) o que
existen a su alrededor (el sol, las estrellas, etc.).
• Los sentimientos que experimenta no le conducen
inmediatamente a la concepción de un dios único
que rige el universo, pues aún no tiene idea del
universo.
• El hombre intenta someter estos poderes mediante:
el trabajo y los ritos religiosos. De este modo
aparecen los dioses.
Vestales, las guardianes
del fuego del hogar.
• Relación entre el hombre y los dioses para la
protección.
Cosmogonía y religión grecolatina
1. El hombre antiguo considera que el mundo es
simplemente todo (dioses, tierra y hombre),
diviniza el mundo (principio, orden y destino –
origen del mito y orden vital).
2. La tierra tenía forma de disco: los griegos
suponían que el Hélade era el centro, y que el
monte Olimpo se situada en el núcleo. La tierra
estaba dividida en 2 partes iguales (el Mar,
equivalente a los mares Mediterráneo y Negro).
3. Los griegos: en la tierra situada al norte viven los
hombres afortunados en una dicha continua; en el
sur disfrutan la compañía de los dioses; y muy lejos
están las islas de los Benditos, donde se Hélade
transportaba a los mortales sin experimentar la
muerte para disfrutar de la eternidad.
Cosmogonía y religión grecolatina
4. Los griegos y los romanos consideraron a
los dioses como responsables de la
constitución de la familia.
5. Dos tipos de religión:
- Religión doméstica (dioses del alma):
hogar y tumbas: manes, penates y lares
(romano).
- Religión social (dioses de naturaleza
física): Zeus, Hera, Atenea, (Olimpo
griego y Juno, Capitolio romano).
6. Festividades colectivas: sacrificios, Triada capitolina:
promesas y plegarias. Atenea (Minerva), Zeus
(Júpiter) y Hera (Juno)
Religión Religión
social Cultos doméstica
Culto a los Divinidades
héroes de la ciudad Hestia (g)
Hogar
Hércules (r) Olimpo (r)
Manes (r)
Dioses
domésticos
Antepasados Fenómenos
Penates (r) Fuego
legendarios naturales
Espíritus de
Lares (r) antepasados
Perseo (r) Zeus (r) (g) = Grecia
(r) = Roma
