Cartas generales: Hebreos, Pedro, Santiago y Judas

1 Prof. : Luis Garabito

Cartas Generales
“Mientras yo tenga vida, es
mi obligación animarlos y
recordarles todo esto…
También debo esforzarme
para que después de mi
partida ustedes puedan
tener siempre presentes
todas estas cosas”
2 Pedro 1:13-15
 Las Cartas
La carta era un medio no literario de comunicar información entre un
remitente y un destinatario reales, separados por una distantica física
(Introducción al NT, Raymond E. Brown, 542)
 Retórica en las
cartas:
1. Argumentación legal o
forense
2. Argumentación
deliberativa o exhortativa
(parenética)
3. Argumentación
demostrativa o epidíctica
(elogio o censura)
Formato:
1. Formula Introductoria:
• Remitente
• Destinatario
• Saludos – Recuerdos o deseos de buena salud
2. Acciones de Gracias
3. Cuerpo de la carta
4. Formula conclusiva
Propósito de las cartas:
1. Hacer Discípulos
2. Responder Preguntas
3. Confirmar y reafirmar enseñanzas
4. Cartas de recomendación
5. Corregir errores doctrinales y disciplinarios
6. Consolar / Pastorear
7. Otros.
 Cartas Generales – Cartas Católicas
El título “Católica” significa “Universal” y hace referencia a que no van
destinadas a comunidades o personas en particular (Por ejemplo “Éfeso”
“Gálatas” “Timoteo”) Se dirigen más bien a los cristianos en general.

En algunos listados antiguos las colocaron después de los Evangelios con

el criterio que lo que escribieron los apóstol de Jesús era de mayor
importancia que los escritos de Pablo.
Colecciones del Nuevo
Testamento:
• Corpus Paulino – Finales del siglo I
• Hechos – “Memorias de los Apóstoles” –
Justino Mártir mitad del siglo II
• Evangelios – Irineo año 180 d. C.
• Cartas Generales – Finales siglo II – Inicios
del Siglo III
Cartas Generales
Epístolas del NT que NO se le
atribuyen al Apóstol Pablo:
 Hebreos ***
 Santiago
 1 y 2 Pedro
 1, 2 y 3 de Juan
 Judas
 Apocalipsis ***
 El NT
tiene 260
capítulos

Prof. Luis Garabito

100 de los 260
Capítulos del
N.T.

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138 de 260
Capítulos

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Epístola a los Hebreos
 Introducción
Inicialmente, Hebreos pareciera ser uno de los libros del Nuevo Testamento más
difíciles de entender y de relacionar con el mundo moderno.

En uno de sus aspectos, sus variadas citas al Antiguo Testamento contienen detalle
sobre el sacerdocio y el sistema de sacrificios de Israel.

En esta carta se relaciona a Cristo y Melquisedec en Hebreos 7, con lo que surge la

pregunta de ¿Qué relevancia tiene esta relación?

14
 Introducción
Hebreos contiene diferentes temas que sirven para conocer
sobre Dios y sus propósitos.
Cada parte de la carta es útil para el desarrollo de un tema
central, aportando visiones distintas de la persona y obra del
Señor Jesucristo y la naturaleza de nuestra salvación.
Es una carta eminentemente Cristológica – Soteriológica

15
 Introducción
El tema de la epístola se desarrolla sobre la palabra “mejor”, que se usa
en una serie de comparaciones para demostrar cómo la revelación de
Dios en Cristo es superior a la revelación que vino por medio de la ley,
especialmente aquella ley que fue aplicada mediante el sacerdocio
levítico.
El gran tema de la carta a los Hebreos es que Jesucristo ha completado
en un Nuevo Pacto todo lo del Antiguo Pacto, ahora es anticuado y
caduco.

16
 Introducción
Hebreos es un escrito ordenado y sistemático de la persona y obra de
Cristo, brinda la exposición de ciertos pasajes del Antiguo Testamento,
como Salmo 8:4-6 Hebreos 2:5-18
Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero,
de él memoria, acerca del cual estamos hablando; pero alguien
Y el hijo del hombre, para que lo visites? testificó en cierto lugar, diciendo:
Le has hecho poco menor que los ángeles, ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él, O el
Y lo coronaste de gloria y de honra. hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco
Le hiciste señorear sobre las obras de tus menor que los ángeles, Le coronaste de gloria y de
manos; honra, le pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo
Todo lo pusiste debajo de sus pies: sujetaste bajo sus pies. m Porque en cuanto le sujetó
todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero
todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas
Midrash – Pesher: +60
18
 Autor
Las copias más antiguas del Nueva Testamento colocan este documento entre las cartas de Pablo, pero
Hebreos en sí misma no declara su autoría.
Clemente de Alejandría y Orígenes, escritores del siglo II, confirman que Pablo era generalmente
considerado como autor en la parte oriental del Imperio Romano.
Sin embargo, ven la diferencia entre Hebreos y los escritos de Pablo en su contenido y estilo.
Sugieren que Pablo tuvo cierta responsabilidad de la carta, pero que de hecho algún otro la redactó.
La aceptación de Hebreos como una obra paulina no fue amplia en la iglesia occidental hasta el siglo
V. Después de esto, la tradición continuó virtualmente sin ser puesta en duda hasta la Reforma en el
siglo XVI, cuando nuevamente fue generalmente cuestionada.

19
 Autor

Hebreos desarrolla un Pablo, que apela tanto a su

retrato de Jesús como sumo posición como apóstol y
sacerdote, y de su obra testigo visual del Cristo
como cumplimiento del resucitado, difícilmente
ritual de sacrificios del AT podría haber escrito que
que tiene poco paralelo en recibió el mensaje de Cristo
los escritos de Pablo de segunda mano “por
medio de los que oyeron”
(Hebreos 2:3).

20
 Destinatarios

Estos
Este título no
La carta se es parte
creyentes Por eso el
conoce tenían autor
original de la
como “a los problemas y escribe
carta, sino la
presiones que
Hebreos” opinión de un
les tentaban a para
desde fines copista o de exhortar y
abandonar a
del siglo II los cristianos reforzar su
Cristo y
de aquel
d.C. período.
regresar al fe
judaísmo

21
 Destinatarios
Otras evidencias en
Hebreos indican que sus Posiblemente la rápida pérdida de
primeros lectores la identidad del autor y de los
formaban una iglesia destinatarios se deba a que esta
aparte del grupo iglesia era un grupo pequeño de
principal de cristianos cristianos que no tenía la
en la ciudad en que prominencia del grupo principal de
vivían. su ciudad.

22
 Destinatarios

se puede entender el mensaje de Hebreos sin saber

todos esos detalles, principalmente del autor y sus
destinatarios.

Es suficiente saber que los destinatarios eran judíos

convertidos a Cristo, que sufrían persecución, y que
podrían haber evitado la persecución si regresaban
su creencia y practica judía anterior.

23
 Destinatarios

Para dar un nuevo aliento, fortaleza y

esperanza con el fin de que se mantengan
firmes en la fe, el autor desarrolla la idea de
que Jesús es “un sumo sacerdote
misericordioso y fiel” (2:17-18; 4:14; 5:10)

24
 Bosquejo
a. 1:1-4 La palabra final de Dios
b. 1:5; 2:18 El Hijo y los ángeles
c. 3:1; 5:10 Jesús como sumo sacerdote misericordioso y fiel
d. 5:11; 10:39Jesús el perfecto sumo sacerdote según el orden
de Melquisedec y fuente de eterna salvación
e. 11:1; 12:13 Fe y perseverancia
f. 12:14; 13:25 Llamados a un estilo de vida que honre a Dios

25
 Fecha de redacción
Cuando se escribió Hebreos, sus destinatarios posiblemente habían sido
cristianos por algún tiempo y habían experimentado tiempo de persecución.

Pareciera que ya habían muerto algunos de los primeros líderes, pero Timoteo
aún estaba vivo.

La destrucción del templo de Jerusalén y el cese del sistema de sacrificios

tuvieron lugar en el año 70 d. de J.C., pero en Hebreos no hay referencia a esa
destrucción.

Varios autores refieren que Hebreos fue escrita en algún momento de la

década anterior al 70 d. de J.C.

26
A los Hebreos
n El título de los libros del NT, luego del 100d.C.
Tradicionalmente esta epístola tiene el título en
griego que dice “A los Hebreos”, el cual ha
permanecido hasta hoy.
n La epístola misma no especifica a quién fue
dirigida, ni dice explícitamente si fue a hebreos
(judíos) o a gentiles que se escribió.
A los Hebreos:
Por las referencias a la historia y religión de los
hebreos, y ya que no aborda ningún tema o
práctica particular de los gentiles, el título se ha
mantenido tradicionalmente como “Hebreos”, como
dirigida a los judíos.

n Aunque el capítulo 13 muestra su carácter

epistolar, el resto del documento parece más un
discurso teológico que una carta.
Fecha: 65 al 69 d.C.
No fue temprano porque:
 “Porque debiendo ser ya maestros,
después de tanto tiempo...”
 Tenían tras sí un largo pasado de
persecuciones. 10:32, “Pero traed a la
memoria los días pasados, en los
cuales, después de haber sido
iluminados, sostuvisteis gran combate
de padecimientos”
 Fecha: 65 al 69 d.C.
Los milagros que antes acompañaban la predicación
ya no se producían más.“¿cómo escaparemos
nosotros si descuidamos una salvación tan grande?
La cual, habiendo sido anunciada primeramente por
el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,
testificando Dios juntamente con ellos, con señales y
prodigios y diversos milagros y repartimientos del
Espíritu Santo según su voluntad”. (2:3,4)”.
Pero tuvo que ser antes del 70 d.C.,

Hubiese sido un argumento. En lugar de escribir en

el 8:13 “Al decir: Nuevo Pacto, ha dado por viejo al
primero; y lo que se da por viejo y se envejece,
está próximo a desaparecer” (8:13), hubiese dicho
“ya desaparecieron por completo todos los
sacrificios y sus altares
Pero tuvo que ser antes del 70 d.C.,

• El uso del tiempo presente en los textos 5:1–4; 7:21,23,27,28;

8:3–5,13; 9:6–9,13,25; 10:1,3,4,8,11; y 13:10,11 dan a entender
que el sacerdocio Levítico y el sistema de sacrificios estaba
todavía en operación.

• Los lugares de reunión fueron destruidos desde las guerras

judías que comenzaron en el 66 d.C. y el templo de Jerusalén
fue devastado en el 70d.C.
Pero tuvo que ser antes del 70 d.C.,

• Sus primeros maestros ya habían muerto (13:7)

“Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la
palabra de Dios; considerad cuál haya sido el
resultado de su conducta, e imitad su fe.”
• Además notamos que Timoteo había sido libertado de
la prisión (He.13:23) y que la persecución estaba
siendo cada vez más severa (10:32–39; 12:4; 13:3).
Estos detalles podrían acotar la fecha posible de
escritura entre el 66 al 69 d.C.
Destinatarios
 Judíos cristianos. El grupo principal al
que se dirige esta epístola está
compuesto de judíos cristianos que
sufrieron rechazo y persecución de sus
vecinos judíos inconversos (10:32–34),
aunque no llegaron a ser martirizados
(12:4).
Destinatarios
 Esta carta les daría ánimo y confianza en
Cristo, su Mesías y Sumo Sacerdote. Era
un grupo inmaduro de creyentes que fue
tentado a mantenerse en los rituales
simbólicos y débiles de las tradiciones
del judaismo.
• Judíos inconversos que asentían. El segundo grupo eran judíos
inconversos que estaban convencidos de las verdades básicas del
evangelio, pero que no habían depositado su fe en Jesucristo como su
Salvador y Señor. Ellos asentían intelectualmente a la fe del evangelio,
pero espiritualmente no estaban comprometidos. A este grupo es que se
escribe los siguientes textos: 2:1–3; 6:4–6; 10:26–29; y 12:15–17.
• Judíos inconversos que rechazaban. El tercer grupo no estaba
convencido de la verdad del evangelio al que se había expuesto. El
capítulo 9 se dedica a este grupo (ver especialmente 9:11,14,15,27,28).
Propósitos
Aunque no sabemos con certeza el lugar
donde residían los destinatarios de Hebreos,
sin duda alguna, la carta fue escrita
primariamente a judíos cristianos que estaban
siendo perseguidos a causa de su fe por otros
judíos no-cristianos.
Propósitos
Como consecuencia, ellos estaban
comenzando a preguntarse si valía la
pena ser cristiano. Perdieron el esplendor
y grandeza de las ceremonias del templo
y la comodidad de los objetos religiosos
visibles.
Propósitos
Ellos habían creído que Jesús iba a venir otra vez,
pero ahora habían pasado 30 años desde la
ascensión y El Señor aún no había vuelto por
segunda vez. Por esto, tenían toda clase de
problemas espirituales. Abundaban las dudas, las
caídas y la confusión. ¿Cómo podría esto
contrarrestarse?
Propósito: estímulo a la perseverancia de la fe.
Para estimularlos a la perseverancia de su
profesión (6:11,12; 10:35-39) el autor les
muestra la excelencia del Nuevo Pacto, en el
cual ellos han entrado por el Señor Jesucristo,
y su superioridad sobre el Antiguo pacto.
Propósito: estímulo a la perseverancia de la fe.

Hebreos 5:11 al 6:12, nos muestra gran parte

del objetivo del autor al escribir esta carta:

Amonestar a sus hermanos; Advertir de la

posibilidad de que una persona que aparenta
ser cristiano no lo sea realmente; y alentarlos
por las promesas dadas por Dios en su Palabra.
Contenido de Hebreos
1:1 – 2:18 Jesús es superior a los ángeles
3:1 – 4:13 Jesús es mayor que Moisés y Josué
4:14 – 5:10 Un sacerdocio como el de Melquisedec
5:11 – 6:20 Una advertencia contra la apostasía
7:1 – 8:6 El sacerdocio de Jesús
8:7 – 10:18 El antiguo y el nuevo pacto contrastados
10:19-39 Otra advertencia
11:1-40 Ejemplos de fe
12:1 – 13:25 Alientos, advertencias y exhortaciones