REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
SUBDIRECCIÓN DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
COORDINACIÓN GENERAL DE ESTUDIOS DE POSTGRADO
ENSAYO CRITICO SOBRE LA POSTURA
EPISTEMOLOGICA, HECHO ONTOLOGICO Y TEORIAS DE
SOPORTE DE LA INVESTIGACION DOCTORAL
PARTICIPANTE:
Mgs Rena Arias
CI 15236687
DOCTOR:
Puerto Cumarebo, octubre de 2022
En el siguiente ensayo se va a describir brevemente la postura
ontológica y epistemológica, por consiguiente, se comprende como parte
la filosofía la cual se encarga del estudio de los principios y fundamentos
del conocimiento humano. También se la suele considerar como
información ya validada o verídica admitida por los científicos; es por ello
que en algunas disciplinas relacionan a la epistemología como una
metodología porque permite la afirmación del discernimiento ya que
propone el estudio objetivo de circunstancias históricas y sociales de los
distintos tipos de conocimientos.
A este tenor a lo largo del proceso investigativo es pertinente
fundamentar el estudio de los valores morales y éticos a través de una
postura epistemológica, que guíe el pensamiento creativo del indagador a
plantearse soluciones que estén por encima de la concepción
reduccionista del conocimiento. Para que, de esta manera, cuando el
estudiante observe la realidad social, visualice las diferentes formas y
alternativas de investigar o abordar un escenario problemático y complejo,
que en ocasiones se presenta ante sus ojos como un camino sin salida y
también como un elemento motivador capaz de despertar su creatividad y
sabiduría.
En este contexto, la epistemología, es una teoría del conocimiento
científico. Es decir, manifiesta el conocimiento como resultado de la
interacción del ser humano con su entorno, lo cual conlleva a un proceso
crítico que le permite al ser humano recopilar las teorías para
fundamentar un estudio como saber científico. Al respecto, Crotty, (1998);
Hessen, (1989) citados por Gurdián (2007), se refieren a las distintas
posturas o puntos de vista en cuanto al origen, esencia y límites del
conocimiento científico, así como a las relaciones sujeto-objeto y sujeto-
sujeto.
En este orden de ideas, cabe destacar que, Gurdián (2007),
afirma que antes de describir un fundamento epistemológico, es necesario
definir el significado de la palabra epistemología como “ciencia o teoría de
la ciencia”. Mientras que, según Aristóteles, es “ciencia y tiene por objeto
conocer las cosas en su esencia y en sus causas”. Este proviene de la
palabra griega episteme que significa saber; recapitulando lo
anteriormente expuesto, la epistemología presenta el conocimiento como
el producto de la interacción del ser humano con su medio, conocimiento
que implica un proceso crítico mediante el cual el ser humano va
organizando el saber hasta llegar a sistematizarlo como saber científico.
Por otro lado, la epistemología según Barreto (2006) se puede definir
como:
una forma de comprender y explicar cómo se conoce lo que cada
uno sabe: ¿Qué tipo de conocimiento se puede obtener en una
investigación?, ¿Qué características tendrá ese conocimiento?,
¿Qué valor puede otorgarse a los resultados obtenidos?
Igualmente sirve para designar una teoría general del
conocimiento (de naturaleza filosófica), o bien para estudios más
pormenorizados sobre la estructura de las ciencias.
En relación a lo expuesto por el autor y en concordancia con la
investigación a realizar sobre la promoción de los valores morales y éticos
en el ambiente escolar en la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell
la misma se propone observar y estudiar los valores que en la actualidad
presentan a los estudiantes dentro de la institución a partir de sus modos
de vida. Por consiguiente, se observarán mediante la ética deontológica a
través de la teoría, del imperativo categórico de Kant (1785) donde este
expone que se “actúa de manera que siempre trates a la humanidad de
manera tal que la máxima acción armonice como si esas leyes fueran
vinculantes para todos”
En este mismo orden y dirección, otras teorías que se tomaran con
relacionantes epistemológicos en la investigación la representa el
constructivismo el cual define el debate sobre la integración de los
denominados métodos cuantitativos y cualitativos en la investigación
científica, dada la complementariedad recíproca que existe entre ellos
para abordar integralmente el objeto de estudio, así como por la
implicación que el observador tiene en la construcción de la realidad que
describe, comprende y explica. Además, contribuyen a fundamentar:
La teoría sistémica.
La realidad como construcción de la vida.
La producción de conocimientos bajo todos sus aspectos: lógico,
lingüístico, histórico e ideológico, entre otros.
En este mismo orden y dirección el objetivo de las tendencias
epistemológicas de la promoción de los valores morales y éticos en el
ambiente escolar de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell en la
obtención de conocimientos válidos, que gocen de solidez científica a
través de un proceso racional, sistemático y riguroso en las disciplinas.
Por ello, es los últimos tiempos ha surgido tendencias epistemológicas,
que has provocado nuevos problemas en el ámbito filosófico, social,
cultural, entre otros, a la vez han generado un replanteamiento de
cuestiones clásicos, y nuevas propuestas de solución y nuevas vías de
búsqueda. Las nuevas vías como tendencia surgen de los variables de
objeto, sujeto y la relación de ambos; por lo que Pérez. (2005). p.9
menciona los siguientes:
Objetivismo. Es una posición epistemológica que da primacía al
objeto en sus relaciones con el sujeto, estas son cognitivas o
valorativas.; de acuerdo a esta corriente el valor como tipo ideal y
como objeto es relativa a la verdad porque se centra en el mundo
exterior y se obtiene información a través del método de la
observación. Con esto se constata que la verdad es independiente
de las personas que la piensan ya que la tarea del investigador es
percibir esa realidad sin inventar ni recrear.
Hermenéutica. Es un principio como el arte de interpretar para
fijar el verdadero sentido de los fenómenos, se entiende como la
reconstrucción de la comprensión de las realidades como es el
caso de las emociones subjetivas y sus contextualizaciones. En el
ejercicio de la investigación es la indagación sobre el impacto de
los hechos y de los actores sociales de manera objetiva. Su
aplicación como método o como modelo crea categorías
abstractas para teorizar y contextualizar los constructos.
La relación de estas tendencias con la realización de la
investigación de la promoción de los valores morales y éticos en el
ambiente escolar de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell se
basa en que la corriente epistemológica es un objeto complejo del
conocimiento porque constituye una totalidad organizada compuesta por
un conjunto de elementos heterogéneos (biológicos, sociales, culturales,
psicológicos, lógicos, históricos) y en interacción y a su vez el
conocimiento es un objeto complejo puesto que los elementos y procesos
que lo constituyen no pueden ser abordados por una disciplina particular
ya que la epistemología busca romper la equivalencia y la identidad con
cualquier disciplina particular.
En conclusión, en lo referente al supuesto epistemológico a tomarse
en la investigación representa la interpretación que se hace a partir del
entendimiento y comprensión de la realidad expresada por los actores o
participantes en su producción intelectual; en este aspecto, la
epistemología se puede aplicar al mundo educativo de la Escuela
Primaria Bolivariana Alberto Ravell para ayudar a promocionar la
transmisión del saber en los valores morales y éticos que permitan
superar ciertos obstáculos escolares. Por lo tanto, contribuirá a
fundamentar cómo son sus costumbres, mitos, símbolos y rituales en sus
modos de vida.
En concordancia con lo anterior, las posturas ontológicas,
epistemológicas y metodológicas deben analizarse como visiones
alternativas y complementarias. Tanto en el positivismo como el
naturalismo los cuales tienen alcances y limitaciones propias, y con el
debido rigor todos pueden aportar conocimientos valiosos acerca de este
objeto de estudio; por lo que en la construcción de conocimiento es
importante explicitar la posición ontológica desde la cual como
investigador se están realizando las investigaciones, ya que ésta tiene
consecuencias para los límites y aportes en la generación de dicho
conocimiento.
En este aspecto general, en esta investigación estará presente un
supuesto ontológico, que obliga a plantearse preguntas tales como ¿Para
qué hacer estudios de los valores morales y éticos? ¿Para quién es el
conocimiento? Este tipo de reflexiones contribuye a replantear el carácter
de la investigación y promueven una práctica más sólida en la
investigación social sobre los problemas que ocasiona la falta de valores
morales y éticos.; por consiguiente, la ontología es la investigación del ser
en tanto que ser, o del ser en general, más allá de cualquier cosa en
particular que es o existe.
Aquí no termina todo, sino que una vez que se ha descubierto que
las cosas tienen un ser, se encuentra que, tanto las cosas reales como los
objetos ideales son. De igual modo, hay que destacar las diferencias
estructurales en cada uno de esos dos componentes donde el ser de las
cosas es un ser real, es decir, temporal y causal mientras que, al ser de
los objetos ideales, se llama ideal, porque no es temporal ni causal. Las
cosas reales y los objetos ideales los hay en nuestra vida, en el sentido
de ser; no obstante, cabe preguntase: ¿en qué sentido hay valores en
nuestra vida?
En este contexto, hay que mencionar que las cosas de que se
compone el mundo, en el cual vivimos, no son indiferentes, sino que esas
cosas tienen todas ellas un acento característico, que las hace ser
mejores o peores, buenas o malas, bellas o feas, santas o profanas. La
no indiferencia del mundo, y de cada una de las cosas que lo constituyen,
consiste en que, ante las cosas, adoptemos una posición positiva o
negativa, una posición de preferencia. Por lo tanto, objetivamente
percibido, visto desde el lado del objeto, no hay cosa alguna que no tenga
un valor. Unas serán buenas, otras malas; unas útiles, otras perjudiciales;
pero ninguna absolutamente indiferente.
En esta perspectiva, el supuesto ontológico orientara la acción
investigativa a que los estudiantes de la Escuela Primaria Bolivariana
Alberto Ravell aprendan a guiarse libre y razonablemente por una escala
de valores con la mediación de su conciencia como norma máxima del
obrar a través de un procedimiento global, evolutivo, integrador, y
sinérgico, con un enfoque holístico como respuesta a la necesidad
integradora del conocimiento humano. Ello implica, también, descubrir el
aspecto del bien que acompaña a todas las cosas, sucesos o personas;
para que aprendan a valorar con todo su ser, a conocer con la razón,
querer con la voluntad e inclinarse con el afecto por todo aquello que sea
bueno, noble, justo y valioso.
De la misma forma, en el supuesto metodológico, el método aplicado
para la obtención de la información que se realizara del estudio busca dar
respuesta a los objetivos planteados y a la realidad educativa presentada.
En cuanto a las estrategias motivadoras para promover los valores
morales y éticos en la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell se
utilizaran los momentos de la dimensión de la estrategia general como lo
es: la selección del diseño, la definición del contexto temporal y espacial y
determinar la población a estudiar; en referencia a los momentos de las
técnicas y análisis de recolección de información se utilizaran la
observación participante y la entrevista que será gran ayuda, ya que
permitirá recolectar información durante y al final de la ejecución del plan.
Hecha la observación anterior, La ontología se refiere a la forma y la
naturaleza de la realidad y a lo que puede conocerse sobre ella, en
contraste con la investigación por lo que esta ayuda a reconocer hasta
qué punto se puede estar seguros de la naturaleza y la existencia de los
objetos que se investigan. Por ejemplo, ¿qué afirmaciones de verdad
puede hacer un investigador sobre la realidad? ¿Quién decide la
legitimidad de lo que es real? Y ¿Cómo se enfrentan los investigadores a
ideas diferentes y conflictivas sobre la realidad?
A modo de ejemplo, la ontología en la promoción de los valores
morales y éticos en el ambiente escolar de la Escuela Primaria
Bolivariana “Alberto Ravell se refiere a la existencia de una única realidad
que puede estudiarse, comprenderse y experimentarse como una verdad
donde existe un mundo real independiente de la experiencia humana. Por
su parte, no obstante, a esto, la ontología relativista se basará en que la
realidad se construye dentro de la mente humana, de modo que no existe
una realidad verdadera.
Ontológicamente, el valor y la cosa que tiene valor no los podemos
separar, por lo tanto, lo característico es que el valor no es un ente; y, por
consiguiente, es llamado cualidad. Los valores tienen la primera categoría
de valer, en vez de ser; y la segunda categoría de la cualidad irreal la cual
es una cualidad tal que no podemos representar aparte del objeto que la
posee.
Por consiguiente, examinando las relaciones entre lo que tiene valor
y el valor tenido, se puede llegar a concluir que la cualidad valiosa es
irreal. Por ello, los valores no son entes, sino valentes son cualidades de
cosas, cualidades irreales, cualidades ajenas a la cantidad, al tiempo, al
número, al espacio y son absolutas. Esto quiere decir que todo valor tiene
su contravalor. Al valor conveniente se contrapone el valor inconveniente;
a bueno se contrapone malo; a generoso, mezquino; a bello, feo; a
sublime, ridículo; a santo, profano. Por lo que, todo valor tiene su
contravalor negativo o positivo.
Como puede observarse, en cuanto a lo referente a la promoción e
los valores morales y éticos, en la institución de forma ontológica estos se
agruparán en los siguientes grupos o clases: primero, valores útiles; por
ejemplo, adecuado, inadecuado, conveniente, inconveniente. Luego,
valores vitales; como por ejemplo fuerte, débil. Valores lógicos; como
verdad, falsedad. Valores estéticos, como bello, feo, sublime, ridículo.
Valores éticos, como justo, injusto, misericordioso, despiadado. Y, por
último, valores religiosos, como santo, profano.
En consecuencia, dado que los valores son cualidades
necesariamente de cosas y, además, constituyen cualidades valentes de
las cosas mismas y están perfectamente unidos con el resto de la
realidad, es imperante su estudio, análisis y reflexión profunda desde las
diversas áreas del saber, puesto que de ellos depende que los
estudiantes reflejen la personalidad del tono moral, cultural, afectivo y
social marcado por la familia y la escuela.
Los valores nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida,
nos ayudan a aceptarnos tal y como somos y a estimarnos, al tiempo que
nos hacen comprender y estimar a los demás. Dan sentido a nuestra vida
y facilitan la relación madura y equilibrada con el entorno, con las
personas, acontecimientos y cosas, proporcionándonos un poderoso
sentimiento de armonía personal.
En el supuesto metodológico, el método que se aplicara para la
obtención de la información buscara dar respuesta a los objetivos
planteados y a la realidad educativa presentada. Por consiguiente, en
cuanto a la promoción de los valores morales y éticos en el ambiente
escolar de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell se utilizarán los
momentos de la dimensión de la estrategia general como lo es: la
selección del diseño y la definición del contexto temporal y espacial
determinando la población a estudiar;
En referencia a los momentos de las técnicas y análisis de
recolección de información se hace necesario utilizar para la recolección
de los datos la técnica de la observación participante, la encuesta y la
entrevista.
Para Arias, F. (2006, p. 69), la observación participante es “aquella
observación donde el investigador pasa a formar parte de la comunidad o
medio donde se desarrolla el estudio”. La misma se utilizará mediante
una participación acción, introduciéndome en la unidad de análisis de los
estudiantes de la Escuela Primaria Bolivariana Alberto Ravel, a través de
la ejecución de los encuentros y actividades programadas, con el
propósito de contribuir con el proceso de la promoción de los valores
éticos y morales en el espacio escolar enseñanza aprendizaje de los
aspectos básicos de inglés a los estudiante de forma significativa, de
manera que les permitan su desarrollo y bienestar.
En este mismo orden de ideas la segunda técnica empleada, será la
Encuesta, práctica que Galíndez, S. (2011, p. 4) la define como:
Una forma de hacer investigación participativa y puede ser una
excelente herramienta para documentar lo que está sucediendo en
la comunidad, ayuda a entender mejor a sus miembros y a nosotros
mismos sobre lo que está pasando. Las preguntas de la encuesta
comunitaria deben estar basadas en las propias experiencias de los
miembros de la comunidad. Una encuesta es de mucha ayuda para
averiguar qué problemas identifica la comunidad como importantes.
Emparentado al concepto descrito por el autor la técnica a utilizar será
gran ayuda, ya que permitirá documentar los aprendizajes adquiridos y
recolectar información durante y al final de la ejecución del plan de trabajo,
reforzando las evidencias encontradas en cada una de las actividades
realizadas con los estudiantes de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto
Ravell.
A este tenor, los instrumentos a utilizar para la recolección de datos,
en cuanto a técnica de la observación participante se harán uso de la
cámara fotográfica, cámara de video, video beam y un cuaderno de notas.
De igual manera, para la técnica de la entrevista, se utilizará como
instrumento un Guion de Entrevista formalizada, definido por Martins y
Palella (2006), p.142como aquel que:
Se basa en el listado fijo de preguntas, cuyo orden y redacción
permanece invariable; comúnmente se administra en un gran
número de entrevistados para su posterior tratamiento. Durante las
entrevistas se pueden utilizar ayudas visuales (fotografías,
esquemas, tarjetas con frases o palabras) que contribuyen a obtener
conocimientos completos.
En este orden de ideas, se elaborará un guion de entrevista, el cual
será estructurado en función de las tareas a realizar. En esta perspectiva,
para el análisis de la información en la evaluación del proceso de
intervención se realizará una Contrastación de la información recabada;
definida por González, Y. (2010. P. 98), como:
Proceso que compara las conclusiones del investigador con las de otros
estudios que presenten la misma rigurosidad sistemática y critica, de tal
manera que permita conseguir, mejorar, ampliar o reformular dichas
conclusiones y plantearlas desde otros puntos de vista; se deben tomar
como criterios relacionantes los siguientes: Actores en el Estudio,
representa a todas aquellas personas que se relacionaron con el estudio;
las Categorías, las cuales son extraídas de las unidades de análisis, la
Realidad, se describen partes de la realidad que guardan una relación
estrecha con la categoría planteada y la Teoría postulada, se plantean
las conclusiones del estudio citado, evidenciándose tanto similitudes
como antagonismos entre estás y la realidad observada.
Partiendo del supuesto a esta definición, esta técnica permitirá
desde varias perspectivas comparar, estructurar, analizar e interpretar un
mismo conjunto de datos, es decir, contrastar la información obtenida de
los estudiantes de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell y la
realidad encontrada con lo refrendado en las bases teóricas, que
fundamentaran el presente estudio investigativo, por consiguiente, en las
conclusiones de la información se harán mediante el instrumento de
medición en la modalidad de guion de entrevista formalizada y los aportes
percibidos durante la observación participación activa.
Finalmente se recurrirá al proceso de triangulación para comparar
los aportes de las distintas fuentes de información; es de considerar que
este proceso de análisis de la información recabada es el más conocido y
utilizado en la investigación cualitativa, debido a que parte de la premisa
de ser una modalidad ecléctica y muy abierta, que exige la utilización de
cualquier tipo de técnica o método en la recolección de los datos y en sus
procesos de análisis.
En la investigación la técnica de triangulación implicará la
consideración de los datos obtenidos en las entrevistas aplicadas a los
estudiantes de la Escuela Primaria Bolivariana “Alberto Ravell, y de las
observaciones de la investigadora de manera que, al triangular, se
ofrezca la oportunidad de verificar la coherencia lógica de la información,
y que esta se ajuste a la veracidad de lo acontecido.
Al referirnos al enfoque de la investigación nos encontramos con que
el término más frecuentemente empleado por los profesionales,
investigadores y comunidades de científicos es el de paradigma. El
término paradigma se le atribuye a Kuhn (1970), quien en la obra la
«estructura de las revoluciones científicas» expresa que un paradigma es
“un compromiso implícito, no formulado ni difundido, de una comunidad
de estudiosos con determinado marco conceptual” y sirve para determinar
las maneras correctas de formular las preguntas, aquellos rompecabezas-
comunes que se definen como las tareas de investigación en la ciencia
normal.
El conocimiento de los paradigmas de investigación nos ayuda a
situarnos y conocer mejor el modelo o modelos metodológicos en los que
nos propongamos encuadrar un estudio empírico. Desde la propia
investigación es necesario comprender los fenómenos que se van
desarrollando para desencadenar propuestas de mejora permanente
dentro de un contexto de profesionales, investigadores y alumnado que
comparten concepciones cercanas sobre los planteamientos por los que
se opte en una investigación.
Estos dos planteamientos ya clásicos en el ámbito de las Ciencias
Sociales y en las Ciencias de la Educación desembocaron en diferentes
paradigmas: positivista e interpretativo. Como superación de ambos, más
recientemente surge la variante del enfoque sociocrítico próximo al
interpretativo. No podemos obviar que a lo largo de la historia estos dos
primeros enfoques han marcado una dicotomía metodológica: cuantitativa
y cualitativa proveniente de dos modos diferentes de concebir, afrontar e
interpretar los fenómenos y hechos educativos. En este mismo orden y
dirección en la investigación se manejará el paradigma socio critico el cual
exigen del investigador una constante reflexión acción-reflexión acción,
implicando el compromiso del investigador/a desde la práctica para
asumir el cambio y la liberación de las opresiones que generen la
transformación social. Esto implica un proceso de participación y
colaboración desde el autorreflexión crítico en la acción.
Escudero (1987) considera que los presupuestos más característicos
del paradigma sociocrítico son los siguientes:
Visión holística y dialéctica de la realidad educativa. La educación
no es aséptica ni neutral y en ella influyen las condiciones
ideológicas, económicas, culturales, etc. que la rodean,
influenciándola de modo positivo y negativo.
Asume una visión democrática del conocimiento. Todos los sujetos
participantes en la investigación son participantes activos
comprometidos, que comparten responsabilidades y decisiones.
La investigación trata de plantearse y generarse en la práctica y
desde ella, partiendo de la contextualización de ésta y contando
con los problemas, las necesidades e intereses de los
participantes.
Apuesta por el compromiso y la transformación social de la realidad
desde la liberación y emancipación de los implicados.
En cuanto al enfoque a utilizar se tomará como referente el
interpretativismo, el cual, en el campo de las ciencias sociales los
métodos de investigación cualitativa como cuantitativa, tienen una
diferencia muy marcada por la ideología histórica. El punto esencial está
en lo que se observa y en lo que se interpreta definiendo así los enfoques
de la investigación. La interpretación propia del enfoque de la
investigación cualitativa, porque forma parte de las ciencias sociales. A
ella se define como acto de dar un determinado sentido a cierta realidad
en la que se muestra las intencionalidades, es decir la realidad como
objeto de interpretación que hace el sujeto.; la interpretación es buscar la
comprensión de los fenómenos en diferentes contextos con la finalidad
responder a las preguntas como: qué, qué busca, de qué habilidades
requiere, cuál es su propio principio de análisis, etc.
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