ESCATOLOGÍA

¿Alguna vez escuchó la palabra escatología? La escatología es el estudio de las cosas finales. O
sea, la escatología tiene que ver con los últimos tiempos y las últimas cosas que van a suceder.
(Ver prezi)

Con respecto a estas cosas hay dos extremos que debemos tener en cuenta:

a. La escatomanía, que es una preocupación excesiva por la escatología, como si no

hubiera otra cosa para leer o estudiar en la Biblia, descuidando los temas que tienen
que ver con el aquí y el ahora;

b. La escatofobia, que es el temor o la aversión a la escatología, como si lo que va a

suceder no es importante, o como si no fuera posible conocer nada de lo que va a
suceder.

No vamos a decir que estos temas son sencillos, pero no están fuera del alcance de los
estudiosos de la Biblia. Y es por eso que nos metemos en estos dos meses que
seguramente van a ser de gran bendición para nosotros. Como ilustración de la posibilidad
que tenemos de discernir (por lo menos en parte) lo que dice la Biblia acerca del futuro,
consideremos brevemente Apocalipsis 1:1–3:

Apocalipsis es un libro abierto (v. 1). Apocalipsis significa “revelación”. Éste es un libro que
muestra, y no que oculta. Hay una bendición prometida en este libro (v. 3). Va a ser
bienaventurado (dichoso) el que lee, el que oye, y guarda. Es interesante que no dice que
será bienaventurado el que entiende todo. Aunque no entendamos todo, seremos
bendecidos.. Lo que decimos de Apocalipsis podemos aplicarlo a toda la profecía. Dios ha
dejado ocultas algunas cosas del futuro, nos ha aclarado muchas que vamos a entender y
nos van a bendecir.
Es indispensable, para comprender la estructura escatológica, recordar y repasar la estructura
de la interpretación, conocida bíblicamente como Hermenéutica, donde podemos
comprender las dispensaciones, o administraciones de Dios.

¿QUÉ ES UNA “DISPENSACIÓN”?

“Esos períodos (las dispensaciones), están señalados en la Escritura con algún cambio en
el modo de tratar Dios con la humanidad o parte de ella, con respecto a las cuestiones del
pecado y de la responsabilidad humana. Cada una de las dispensaciones puede ser
considerada como una prueba del hombre natural, y cada una termina con el juicio que
indica su fracaso completo” (Trazando Bien la Palabra de Verdad, por C. I. Scofield, p.16)

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A. Perspectiva histórica: Las dispensaciones son épocas en las cuales Dios “da un nuevo
paso” progresivo en la revelación, lo que produce una distintiva norma de vida para el
pueblo de Dios. Por ejemplo, cuando Dios creó a Adán y Eva los creó sin pecados,
inocentes, por lo tanto no los trataba como a pecadores. Pero después que pecaron, no
los podía tratar como inocentes, porque ya no eran inocentes. Y así como de la
dispensación de la INOCENCIA se pasó a la dispensación de la CONCIENCIA.

B. Perspectiva divina: Del lado Divino, una dispensación es una nueva etapa en el
desenvolvimiento de su plan. Esto no significa que Dios cambia porque el hombre
cambia, sino que pone en marcha una nueva etapa de su plan. Cada etapa incluye la
salvación y la bendición del hombre.
C. Perspectiva humana: Una dispensación es una forma de vida por la cual los hombres
dan cuenta a Dios.

D. Las distintas dispensaciones no presentan maneras diferentes de alcanzar la salvación.

¡La salvación siempre se alcanza por medio de la fe! Salmo 86:2

ELEMENTOS BÁSICOS DEL DISPENSACIONALISMO

A. El corazón del dispensacionalismo es la interpretación literal de la Biblia.

La Escritura debe interpretarse tal cual como está escrita:

Si el significado de los pasajes Bíblicos tiene sentido, uno no necesita buscar

significados adicionales. Por ejemplo, cuando Jesús dice “yo soy la puerta”, ¿qué está
queriendo decir? Que es la entrada a la salvación. Cuando Jesús dice “yo soy el buen
pastor”, ¿qué quiere decir? Que no es un pastor de ovejas, sino de personas.

B. Distinción entre Israel y la Iglesia

Algunos toman para sí todas las bendiciones prometidas a Israel, y dejan todas las
maldiciones para Israel. Pero esto no es justo. Cuando Dios dice Israel no quiere decir
otra cosa que Israel

1. 1 Corintios 10:32: Pablo hace una clara distinción entre Israel y la Iglesia.
2. Romanos 9:1–5: Muchas cosas le pertenecen sólo a Israel.
3. Romanos 11:1–2, 25–26: Algún día, Dios va a dar un trato preferencial a Israel.
4. Pero, ¿no somos nosotros “hijos de Abraham”?

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Gálatas 3:6–7, 29: Sí, somos hijos espirituales de Abraham, porque somos hijos del padre de la
fe. Pero no somos Judíos, por lo tanto, no somos hijos carnales de Abraham.

¿CUÁLES SON LAS DISPENSACIONES?

Ver prezi de clases. ( No vamos a entrar en detalles; simplemente presentaremos un esquema.)

LA CUESTIÓN DEL MILENIO

Vamos a ver los tres puntos de vista que hay sobre este tema escatológico y dispensacional.

A. El Posmilenialismo.

1. Enseña que es un largo período en el cual el reino (como la levadura) se va

esparciendo por el mundo, y que Cristo viene al final de ese período. Según esta
posición, la predicación del Evangelio tendrá tanto éxito que el mundo se convertirá.

2. Problemas

a Confunde el evangelio de la gracia (la salvación por medio de la fe en la obra

de Cristo) con el evangelio del reino (que será predicado en la tribulación
anunciando la venida de Cristo Rey).

b. No distingue entre Israel y la Iglesia.

c. Deja a un lado la clara enseñanza Bíblica de que los tiempos del fin serán de
conflicto, apostasia y tribulación. Por ejemplo, 1 Timoteo 4:1 y sig.; 2 Timoteo
3:1.

B. El Amilenialismo

1. Enseña que no habrá ningún Reino Milenial, y que el Reino de Dios está ahora en
los corazones de los justos.

2. Problemas

a No distingue entre Israel y la Iglesia.

b. Alegoriza todos los pasajes del Antiguo y el Nuevo Testamento que hablan
claramente del reino terrenal de Jesucristo.

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 C. El Premilenialismo

1. Enseña que Cristo regresa a la tierra después de la Tribulación y establece un reino

terrenal de paz y justicia que durará 1000 años. Ésta es nuestra posición
escatológica, y desde nuestro punto de vista es correcta. Daniel 2:29–45,
especialmente 44–45.

LA SEGUNDA VENIDA

EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

¿CÓMO SERÁ EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA?

A. 1 Tesalonicenses 4:13–18

1. Será realizado por el Señor mismo (v. 16) Ver Juan 14:3 y Hechos 1:10–11.

El mismo que subió a la cruz, el mismo que resucitó, el mismo que ascendió a los
cielos.

2. Incluirá a dos grupos de creyentes:

a. Los que estén dormidos (los que ya hayan muerto, vs. 13–15).

NOTA: Actualmente el alma del creyente que muere va inmediata y

directamente al cielo, Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:6–8; Hechos 7:59–60.

b. Los que estemos vivos, v. 17.

3. Tres recursos que actuarán en el arrebatamiento de la Iglesia:

a. Él mismo gritará con una voz de mando.

Con el mismo poder que reprendió al mar y al viento, Lucas 8:22–25; con el
mismo poder con que llamó a Lázaro de la tumba, Juan 11:43–44.

b. También gritará con voz de arcángel.

Con la potencia espiritual del más grande de los ángeles, Miguel (vea Daniel
10:13, 21; 12:1).

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 c. Sonará la trompeta de Dios.

En Israel la trompeta se usaba para convocar a la guerra y para congregar al

pueblo en ocasiones especiales (Números 10:1–10). También se usó cuando
Dios promulgó la ley por medio de Moisés (Éxodo 19:18–20). ¡Dios mismo nos
convocará a reunirnos con su hijo en el aire para ir al cielo con Él!

4. El resultado de la orden de Jesús (vs. 16b, 17)

a. Los muertos resucitarán.

b. Los vivos seremos transformados.

Enseguida veremos en qué consiste esa transformación.

c. Todos seremos llevados al cielo para siempre.

5. Oremos agradeciendo al Señor por el aliento y el ánimo que nos da esta esperanza.

B. 1 Corintios 15:50–58

1. Así como somos ahora, no podemos ir al cielo (v. 50)

2. Todos seremos transformados, muertos y vivos (vs. 51–53). Nuestro cuerpo será
hecho semejante al cuerpo del Cristo resucitado, Filipenses 3:20–21, 1 Juan 3:1–2.

3. ¡Qué gran victoria será esa!, vs. 54–58.

4. Oremos dando gracias a Dios por esa victoria gloriosa.

C. RESUMEN DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA

1. Cristo viene en las nubes, y desde las nubes convoca a su Iglesia.

2. Su poderosa orden transforma el cuerpo de todos los creyentes: a los que han
muerto los resucita con un cuerpo glorioso e incorruptible, y a los que vivimos nos
transforma y nos da un cuerpo glorioso e incorruptible.

3. Después de esta transformación de todos los creyentes, nos lleva a todos al cielo.

¿CUÁNDO SE PRODUCIRÁ EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA?

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 A. DIOS NO NOS HA REVELADO LA FECHA

No conocemos el día ni la hora, pero sí sabemos que la venida de Cristo es

inminente, podría producirse en cualquier momento.

B. SABEMOS QUE SE PRODUCIRÁ ANTES DE LA GRAN TRIBULACIÓN

Los pasajes siguientes nos indican que la Iglesia no pasará por ese tiempo de
enormes sufrimientos que es la Gran Tribulación descrita en Lucas 21:25–26.

1. 1 Tesalonicenses 1:10: Jesús nos libra de la ira venidera, y esta

liberación incluye a la Tribulación.

2. Apocalipsis 3:10: Esta prueba sobre el mundo entero es la Gran

Tribulación.

(Es necesario discernir bien estos para que no caigamos en la confusión en la

que están muchos. Y la confusión doctrinal produce siempre confusión de
conducta, porque quien no entiende bien no obra bien.)

LA GRAN TRIBULACIÓN

Consideraremos este tema, básicamente a la luz de la profecía de Daniel 9:24–27,

conocida como La Profecía de las Setenta Semanas, donde hay referencias
directas a ese período de la historia llamado la Gran Tribulación.

I. LA GRAN TRIBULACIÓN TIENE QUE VER ESPECÍFICAMENTE CON ISRAEL

(Daniel 9:24a)

A. “TU PUEBLO” ES EL PUEBLO DE DANIEL: ISRAEL. “TU SANTA CIUDAD”

ES JERUSALÉN.

B. LA IGLESIA NO ESTARÁ EN LA TIERRA EN ESE TIEMPO, Apocalipsis 4:1–2

1. La clave cronológica de Apocalipsis está en 1:19.

a. “Las cosas que has visto” se refiere a lo que Juan ya había visto, a la
visión del Cristo glorioso del capítulo 1.

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 b. “Las cosas que son” (“que existen ahora”) son las cosas que Juan escribiría con
relación a las siete Iglesias contemporáneas de Juan (capítulos 2 y 3).

En los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis Jesucristo se refiere a siete Iglesias que

existían en Asia Menor en el primer siglo. Esas Iglesias son como modelos de
las Iglesias que existirían durante nuestra era, la dispensación de la gracia.

Nuestra Iglesia Local se parece a una (o más de una) de las Iglesias de

Apocalipsis 2–3.

c. “(las cosas que) han de ser después de éstas” son los acontecimientos a
desarrollarse en la tierra después que la Iglesia no esté más en la tierra
(capítulos 4 a 21).

En los capítulos 4 a 19, que describen la Gran Tribulación, no hay ninguna

referencia a la Iglesia. Es decir, para esa época la Iglesia no estará en la tierra,
ya habrá sido llevada al cielo por el Señor en el arrebatamiento. Porque Jesús
mismo dijo que la Iglesia sería guardada de esa Tribulación mundial
(Apocalipsis 3:10).

2. En Apocalipsis 4:1 Jesucristo le dice a Juan “sube acá” y le lleva al cielo, desde
donde contempla todos los acontecimientos que acontecerán en la tierra durante la
Gran Tribulación. Ese “sube acá” es una ilustración del arrebatamiento de la Iglesia.
¡Nosotros no estaremos aquí cuando se produzcan todos esos juicios terribles!

II. LA GRAN TRIBULACIÓN DURARÁ SIETE AÑOS (Daniel 9:24–27)

NOTA: Las profecías con referencia a la Iglesia no están fechadas. Nadie sabe el día ni la
hora cuando vendrá Jesucristo a arrebatarla de la tierra. Pero las profecías con referencia a
Israel sí están fechadas. Por ejemplo, el cautiverio Babilónico duró setenta años (Jeremías
25:11). Y para el tiempo del fin Dios establece un plazo exacto de “setenta semanas”.

A. ¿Qué período abarcan esas “setenta semanas”?

1. En el original Hebreo no dice “Setenta semanas”, sino dice: “Setenta sietes”.

2. ¿Qué son esos “sietes”? ¿Días, semanas, años, siglos?

a. Notemos que este período de la historia está dividido en tres partes:

Siete semanas (v. 25); sesenta y dos semanas (v. 25); una semana (v. 27)

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 b. Después de 69 semanas (7 + 62 = 69) a contar desde la orden dada por Ciro
rey de Persia para autorizar la restauración y reedificación de Jerusalén (2
Crónicas 36:22–23), llegaría el Mesías Príncipe (v. 25). ¡Entre el decreto de Ciro
y la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos pasaron
exactamente 483 años (69 x 7 = 483)!

c. Entonces, cada “semana” necesariamente debe durar siete años.

3. Esa última semana (período de 7 años) comenzaría en algún momento posterior a

la muerte del Mesías.

De acuerdo a lo que ya hemos visto, la última “semana” comenzará después del

Arrebatamiento de la Iglesia.

4. Ese tiempo de siete años de Tribulación está dividido en dos partes de tres años y
medio cada una. Corroborando esto, se menciona este período bajo diferentes
unidades de tiempo

a. Años: Daniel 7:25: “tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo”: 1 + 2 + 1/2 = 3 1/2.

La Gran Tribulación dura siete años. Por lo tanto, cada “tiempo” es un año.
“Tiempos” está en una forma gramatical que significa “dos tiempos”.

b. Meses: Apocalipsis 11:2: 42 meses: 42 ÷ 12 = 3,5 (3 1/2).

c. Días: Apocalipsis 11:3: 1260 días: 1260 ÷ 360 = 3,5 (3 1/2).

III. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA GRAN TRIBULACIÓN

Según Apocalipsis 4 a 19, Dios desatará innumerables juicios sobre la tierra, especialmente
en la segunda parte de la Tribulación. ¿Cuáles son algunos de esos juicios?
Guerra, hambre, plagas, muertes masivas de animales y hombres, trastornos cósmicos, etc.

A. LA PRIMERA MITAD DE LA TRIBULACIÓN

1. Daniel 9:27: El Anticristo hace un pacto con Israel.

El Anticristo será judío. Daniel 11:37 alude menciona al “Dios de sus padres”,
aludiendo directamente a Jehová, el Dios de Israel.

2. Apocalipsis 7:1–8: Dios envía 144.000 testigos Judíos.

3. Mateo 24:14: Se predica “el evangelio del reino”.

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 “El evangelio (la buena noticia) del reino” es que el Mesías Jesús viene a establecer el
reino Milenial sobre la tierra.

B. A LA MITAD DEL PERÍODO DE LA TRIBULACIÓN

1. Daniel 9:27: El anticristo rompe el pacto que había hecho con Israel.

2. 2 Tesalonicenses 2:3–4: El anticristo se hace adorar en el Templo Judío como si

fuera Dios.

3. Apocalipsis 11:1–3: Aparecen los dos testigos de Dios.

C. LA SEGUNDA MITAD DE LA TRIBULACIÓN

1. Apocalipsis 13:7–8: El anticristo y su falso profeta persiguen a los santos.

D. LA CULMINACIÓN DEL PERÍODO DE LA TRIBULACIÓN

1. Apocalipsis 19:11–21: Jesucristo destruye al anticristo y sus ejércitos.

2. Apocalipsis 20:1–4: Satanás es atado y se establece el reino milenial de Cristo.

Repasando:

1. ¿Cuál es el próximo gran acontecimiento escatologico? La venida de Cristo por su Iglesia.

2. ¿Cómo será? El Señor viene en las nubes de gloria, no llega a la tierra, sino que desde
esas nubes ordena a los cuerpos de los que “durmieron” en Él que resuciten, y luego de
resucitados transforma el cuerpo de todos los creyentes que estén vivos y lleva a todos a la
casa del padre.

3. ¿Qué pasa aquí en la tierra con los que no se fueron con el Señor? Aquí en la tierra quedan
los que no creyeron en Jesús, y comienzan los siete años de lo que la Biblia llama La Gran
Tribulación. De inmediato el Anticristo asume el control del mundo, “explicando”
mentirosamente la desaparición instantánea de los creyentes (que serán millones). Dios
empieza a derramar sobre la tierra los juicios terribles que describe Apocalipsis 4 a 18.
Morirán millones de personas.Pero no todo será destrucción, porque muchos van a aceptar
al Mesías en esos años, especialmente por el testimonio de los 144.000 testigos que
durante tres años y medio estarán predicando el evangelio del reino. Por supuesto, muchos
de los que se conviertan van a morir a manos del Anticristo y sus secuaces.

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 EL REGRESO EN GLORIA DEL MESÍAS.

LAS CARACTERÍSTICAS DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN GLORIA

A. Hechos 1:11; Apocalipsis 19:11–16:

JESÚS REGRESARÁ PERSONALMENTE Y FÍSICAMENTE.

Cuando venga a buscar a su Iglesia su regreso también será personal y físico, pero
solamente lo percibirán los creyentes, 1 Tesalonicenses 4:13–18.

B. Mateo 24:30; Apocalipsis 1:7: JESÚS REGRESARÁ VISIBLEMENTE

Cuando Cristo venga en gloria, “todo ojo le verá”. Ya no será una venida que pasará
desapercibida para el mundo (como será cuando venga a arrebatar a su Iglesia), sino
que todos, hasta sus enemigos más acérrimos, le verán.

C. Mateo 24:36–39; 25:8–10; 1 Tesalonicenses 5:1–3:

JESÚS REGRESARÁ INESPERADAMENTE

La Iglesia está esperando al Señor; lo ha esperado durante casi 2000 años. Nadie sabe
cuándo vendrá, pero le seguimos esperando. En cambio, los que no creen en Él serán
sorprendidos por su venida. ¡Aquel que negaron, existe, y se manifestará con gran
poder y gloria!

D. Mateo 24:30; Apocalipsis 19:11–16: JESÚS REGRESARÁ TRIUNFANTE Y GLORIOSO

Viene como Rey, en juicio, con la espada todopoderosa de su Palabra que es la verdad,
y viene a ejecutar la ira de Dios sobre los que le rechazaron.

Hasta ahora Jesús se presenta como el Cordero Salvador de la humanidad. Pero

cuando venga en gloria, vendrá como Rey implacable, ejecutor de la ira de Dios.

E. Mateo 24:29: SERÁ ACOMPAÑADO POR CATACLISMOS UNIVERSALES

II. LOS ACONTECIMIENTOS PRINCIPALES DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO EN

GLORIA

A. LA BATALLA DE ARMAGEDÓN

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Apocalipsis 19:11–21

1. Será en el Valle de Megido, en Galilea, Apocalipsis 16:15–16.

2. Los ejércitos:

a. Jesús, acompañado con millones de ángeles, Apocalipsis 19:11–14.

Nosotros no estaremos allí.

b. El anticristo y sus ejércitos, Apocalipsis 19:19

3. El resultado de la batalla, Apocalipsis 19:20–21.

a. El Anticristo y su falso profeta son arrojados en un lago de fuego

b. Apocalipsis 14:20; Ezequiel 39:11–16: Morirán millones.

Un río de sangre como de 29 kilómetros de largo.

B. EL JUICIO DE LOS SOBREVIVIENTES DE LA TRIBULACIÓN

1. El juicio del Israel rebelde, Ezequiel 20:33–38

Será inmediatamente antes del comienzo del Reino. El Israel rebelde tendrá que
arreglar sus cuentas finales con Dios, y serán condenados.
2. El juicio de las naciones gentiles, Joel 3:1–3

Pudiéramos determinar, como también sostienen algunos comentarios, que el valle

de Josafat es una referencia al valle de Cedrón, ubicado cerca de Jerusalén, al
oeste. Esta opinión es lógica, porque en esa área fue juzgado y muerto Jesús el
Mesías.

Serán juzgadas las naciones gentiles y los individuos gentiles que maltrataron a
Israel, y serán condenados.

C. SATANÁS ES ATADO POR MIL AÑOS

Apocalipsis 20:1–3

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 D. COMIENZA EL REINO MILENIAL

REPASANDO

1. Repasemos los acontecimientos que componen lo que llamamos “La venida de Cristo en
gloria”, según Apocalipsis 19.

Viene Jesús con un ejército angelical, y apresa al Anticristo y su falso profeta, y los arroja en
un lago de fuego. Destruye con la espada de su boca a los que han seguido al Anticristo.
Juzga a Israel y a las naciones. Ata a Satanás por mil años.

2. ¿Cuántos meses van a pasar enterrando cadáveres los judíos nacidos de nuevo que entran
al reino (y muchos gentiles igualmente). Siete meses.

INTRODUCCIÓN:

1. Después de los juicios de la Tribulación comenzará el Reino Milenial de Cristo. Hoy veremos
solamente algunos aspectos del Reino Milenial.

I. ALGUNAS ACLARACIONES CON RESPECTO AL REINO

A. ¿A QUÉ SE REFIERE EL TERMINO “REINO”?

1. A veces se refiere al Reino Universal de Dios

a. Salmo 103:19; 1 Crónicas 29:11–12:

Es el gobierno de Dios sobre todas las personas y todas las cosas.

Esto incluye a la naturaleza y todos los seres creados, insectos, animales,

ángeles y seres humanos. Aunque en algunas épocas pareciera que es
Satanás el que tiene el dominio de todo, sin embargo nada escapa a su control
y su dominio. Citamos como ejemplo el caso de Job. ¡Satanás sólo pudo hacer
lo que Dios le permitió hacer!

b. Salmo 10:16; Jeremías 10:10:

El reino universal de Dios es eterno.

Lo ha ejercido, lo ejerce y lo ejercerá. Dios reina desde la eternidad hasta la

eternidad. El reino universal de Dios también se mete en el tiempo, y se
expresa en el tiempo. ¡Dios reina AHORA sobre el universo!

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 2.. A veces se refiere al Reino Mediato de Dios

Es el gobierno de Dios sobre el mundo por medio del un gobernante humano

designado por Él.

a. Algunos ejemplos históricos del Reino Mediato de Dios

(1) El dominio de Adán

Génesis 1:26–28.

Dios puso bajo el dominio de todo lo creado. ¿Por qué? Porque solamente
los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios, y podían
dominar al resto de los seres inferiores. Aquí no aparece la palabra “reino”
ni “reinar”, pero de hecho Adán y Eva ejercieron ese reinado. Una muestra
de ello es que Adán puso nombre a todos los animales (Génesis 2:19–20)
lo que de por sí es una muestra de autoridad total sobre los animales.

Cuando introdujo a Adán en la historia, Dios no dejó de reinar sobre su mundo. Reinó
sobre el mundo por medio de Adán.

(2) El reino de David y sus descendientes

2 Samuel 7:12–13; 1 Crónicas 22:9–10.

Dios no dejó de reinar sobre su mundo cuando instituyó la monarquía.

Siguió reinando a través de David, Salomón, y sus descendientes.

b. El Reino Milenial.

Será el reino Mediato perfecto, porque Jesucristo, su Rey, es perfecto.

(1) Predicciones del Antiguo Testamento: Salmo 2:6–9; Salmo 72; Isaías 11:1–
5
(2) El reino de Cristo

Será el gobierno milenial de Cristo sobre la tierra, como siervo del Padre,
que pondrá a todos los enemigos de Dios en sujeción a su autoridad.

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 3. La forma actual del Reino

Colosenses 1:13

La Iglesia no es el reino, sino es una parte del Reino. Cuando el Reino se haya
manifestado en plenitud, la Iglesia colaborará con la administración del Reino
(Apocalipsis 1:6: Jesucristo nos ha hecho reyes).

II. LA DURACIÓN DEL REINO MEDIATO FUTURO

Apocalipsis 20:1–7: El Reino va a durar 1000 años.

Algunos interpretan este número como simbólico, no como una cifra real. Pero a la Biblia
hay que tomarla tal como está escrita. Jesucristo reinará sobre esta tierra durante 1000
años literales de 365 días.

III. LOS OBJETIVOS DEL REINO MEDIATO FUTURO

A. Hebreos 2:5–9: El dominio del la tierra y sus criaturas.

B. 1 Corintios 15:25: El cese de toda rebelión contra Dios.

C. El cumplimiento de las promesas a Israel.

1. Deuteronomio 30:3–5: La restauración a la tierra prometida.

2. Lucas 1:31–33: El gobierno por medio de la casa de David.

3. Jeremías 31:31–34; Hebreos 12:24: El cumplimiento del Nuevo Pacto.

En los contenidos pasados vimos cuáles eran algunos de los objetivos del Reino Milenial:

El dominio de la tierra, la cesación de toda rebelión contra Dios, y el cumplimiento de las

promesas a Israel: La restauración a la tierra prometida, el gobierno por medio de la casa de
David, y el cumplimiento del Nuevo Pacto.

A continuación veremos otros detalles relacionados con el Reino Milenial de Cristo. Estos
detalles tienen algo que ver con nosotros, los Cristianos.

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I. LA ADMINISTRACIÓN DEL REINO MEDIATO

A. Sus ciudadanos

1. Mateo 25:31–46: Los que no mueren en la Tribulación.

Millones morirán a manos del anticristo o por los juicios cósmicos que Dios enviará
sobre este mundo durante los siete años de tribulación.

2. Ezequiel 36:10–11: Los hijos de los que entraron al Reino.

Aquí en la tierra los hombres y las mujeres seguirán casándose y engendrando

hijos, que van a aumentar la población del mundo que habrá sido diezmada por los
juicios de la tribulación.

3. Isaías 65:20–25: La vida será larga y fructífera, y en condiciones casi edénicas.

B. Su gobernante

1. Isaías 9:6–7: El Rey será el Mesías, Jesús.

2. Salmo 72:8–11: Será un gobernante mundial.

Aunque Jesús es primeramente el Rey de los Judíos, reinará sobre todo el mundo.
Jerusalén llegará a ser como la capital de todo el mundo.

C. Los co–gobernantes asociados con Cristo.

Que privilegio significará para nosotros, la Iglesia, coparticipar en el Reino Milenial junto
a los apóstoles y a los mártires de la tribulación.

1. Mateo 19:28: Los apóstoles.

2. Apocalipsis 1:5–6; 2:26–27: La Iglesia.

3. Apocalipsis 20:4: Los mártires de la tribulación

II. LAS BENDICIONES DEL REINO MEDIATO

A. Serán bendiciones espirituales: Jeremías 31:33–34; Joel 2:28–29.

B. Serán bendiciones sociales:

1. Miqueas 4:3: No habrá guerras.

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 2. Salmo 72:4; 12–13: Habrá justicia social.

3. Isaías 35:5–6: Habrá ayuda para los desamparados.

C. Serán bendiciones políticas:

1. Isaías 2:3–4: Será un gobierno justo y sabio.

2. Miqueas 4:1–7: Los gentiles también serán bendecidos.

Aunque Israel gozará de privilegios especiales como el pueblo de Dios, en el Reino

Milenial la bendición del Mesías llegará hasta lo último de la tierra.

D. Serán bendiciones físicas.

Aunque la esencia del Reino es espiritual, también tiene aspectos materiales y físicos.

1. Zacarías 14:16–18: Habrá prosperidad para las naciones.

2. Isaías 65:22: La vida se prolongará.

3. Ezequiel 34:25–29: El planeta entero gozará de condiciones Edénicas.

III. LA ADORACIÓN EN EL REINO MEDIATO

Si bien el sacrificio de Cristo en la cruz es suficiente para la salvación de todos los hombres
de toda esta era, durante el Milenio se volverán a hacer sacrificios en el Templo que habrá
sido reedificado por el Mesías. Estos sacrificios serán mayormente recordatorios del
sacrificio de la cruz.

A. Ezequiel 40 a 48: Será restaurada la adoración en el templo.

B. Zacarías 6:13: Habrá un sacerdocio.

C. Zacarías 6:11–13: Jerusalén será el centro de la adoración.

D. Zacarías 14:16–17: Los que descuiden la adoración serán castigados.

IV. EL CLÍMAX DEL REINO MILENIAL

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 A. Apocalipsis 20:7–10: Satanás es soltado y estalla una revuelta, de la que sale derrotado
y juzgado definitivamente.

B. 1 Corintios 15:24–28: El Reino Mediato se fusionará con el Reino Universal de Dios.

C. Apocalipsis 21:1: Dios hará una nueva creación.

REPASANDO

1. En la sección anterior hicimos referencia a algunos detalles del Reino de Cristo. ¿Por qué
se lo llama Milenial?

Porque durará mil años ¿Por qué se lo llama Mediato? Porque es el Reinado de Dios
mediante la intervención de un rey humano: el Mesías.

2. ¿Quiénes serán los súbditos de ese reino? Los que sobrevivan a los juicios de la
Tribulación. ¿Quiénes co-gobernarán con Cristo?

Los apóstoles, los mártires de la tribulación y la Iglesia.

LAS RESURRECCIONES Y LOS JUICIOS

Vamos a ver lo que la Biblia enseña acerca de las resurrecciones y los juicios venideros. Casi
siempre hablamos de la resurrección, pensando en lo que Cristo va a hacer con los que
durmieron en él cuyos cuerpos van a resucitar en su venida. Y casi siempre hablamos de el
juicio, pensando en el juicio de los que rechazaron a Dios.

2. La Biblia habla de resurrecciones y de juicios, en plural. ¿Cómo será esto?

I. LAS RESURRECCIONES

A. CARACTERÍSTICAS DE LA RESURRECCIÓN

1. Daniel 12:2; Marcos 12:24–26:

Fue anunciada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

2. Romanos 8:11; Filipenses 3:20–21: Es de naturaleza corporal

Es superior a la resurrección de Lázaro. ¡Lázaro volvió a morir!

3. Juan 5:28–29: Todos los hombres resucitarán, justos e injustos

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 B. EL TIEMPO DE LA RESURRECCIÓN

1. La resurrección de la Iglesia: En el Arrebatamiento, cuando Jesús regrese a buscar

a su Iglesia.

2. La resurrección de los creyentes que no pertenecen a la Iglesia: los santos del

Antiguo Testamento y los mártires de la Tribulación.

Daniel 12:1–2; Apocalipsis 20:4: Será antes del Reino Milenial.

Los santos del Antiguo Testamento quizás resuciten cuando Cristo venga a llevar a
su Iglesia, o puede ser que resuciten antes del comienzo del Reino, junto con los
mártires de la Tribulación.

3. La resurrección de los incrédulos de todos los tiempos.

Apocalipsis 20:11–15: Resucitan después del milenio.

Apocalipsis 20:6: Será la segunda resurrección.

C. RESUMEN:

Cuando Cristo venga a buscar a la Iglesia resucitarán los integrantes de la Iglesia y

posiblemente los Santos del Antiguo Testamento. Antes del Milenio resucitarán los
mártires de la Tribulación. Y después del milenio resucitarán todos los incrédulos.

II. LOS JUICIOS.

No solamente van a ser juzgados los malos, los incrédulos. También la Iglesia pasará por un
proceso llamado Tribunal de Cristo. ¿De qué se trata?

A. EL JUICIO DE LA IGLESIA

1. Juan 3:36: No será un juicio relacionado con nuestra salvación.

Ese juicio ya lo soportó Jesucristo en la cruz.

2. 2 Corintios 5:9–10; 1 Corintios 3:11–15.

Será un juicio relacionado con nuestro servicio y nuestra fidelidad al Señor.

Cristo dará coronas de recompensa quienes “aprueben el examen”.

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 3. Se realizará en el momento después del Arrebatamiento de la Iglesia y antes de la
Cena de las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:6–10)

B. LOS JUICIOS ANTES DEL MILENIO

Ya vimos esto en una clase anterior. Solamente los enumeraremos y definiremos.

1. El juicio de la Bestia y el Falso Profeta

Al final de la tribulación, la Bestia (el Anticristo) y su Falso Profeta, son apresados

por Cristo y arrojados al lago de fuego (Apocalipsis 19:17–21)

2. El juicio de Satanás

Es atado por mil años (Apocalipsis 20:1–3), y luego del milenio encabeza una
rebelión final que termina con él arrojado eternamente en el infierno (Apocalipsis
20:7–10).

3. El juicio de las naciones (Mateo 25:31–46).

Son juzgadas por Cristo para determinar quiénes pueden entrar al Reino como sus
ciudadanos terrenales, y quiénes no. Se evaluará su fe y también su trato a Israel.

C. EL JUICIO FINAL

Apocalipsis 20:11––15; 21:8

Hay dos clases de libros: 1) los libros en los que constan los nombres y las obras de los
que no son creyentes; y 2) el libro de la vida; sus nombres no estarán escritos junto a
los nombres de los salvados.

El juicio tomará en cuenta dos cosas: 1) haber rechazado la salvación de Dios; y 2) las
obras resultantes de esa actitud.

En ese juicio no estará presente ningún creyente verdadero; sólo enfrentarán al Juez los
que no creyeron.

D. EL JUEZ.

Juan 5:24–29: El Juez en todos estos juicios es Jesucristo. Y la razón que la Biblia da
es porque Él es el Dios hecho hombre.

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REPASANDO
Hemos visto los juicios futuros que caerán sobre todos los hombres. Y repasamos un poco:

1. ¿Dónde y por qué serán juzgados los creyentes?

Estaremos delante del tribunal de Cristo, donde Él evaluará nuestro servicio a Él, para
darnos (o no) recompensas.

2. ¿Dónde y por qué serán juzgados los que no son creyentes?

Serán juzgados por Cristo, que estará sentado en un gran trono blanco de santidad y
justicia, donde escucharán su sentencia final y eterna.

LA ETERNIDAD

I. EL ESTADO FINAL DE LOS PERDIDOS: EL INFIERNO

A. ALGUNAS FRASES DESCRIPTIVAS DEL INFIERNO

1. Mateo 8:12: Tinieblas de afuera

Siempre asociamos las tinieblas con lo malo, con lo que da temor. El infierno será el
peor lugar del universo, y será un lugar de perpetuo temor, fuera de la presencia de
Dios.

2. Mateo 25:41: Fuego eterno.

Este fuego no será igual al fuego que conocemos aquí, porque quema pero no
consume. El infierno será un fuego eterno, un eterno sufrimiento. ¡Solamente Dios
podrá mantenerlo! Asocie este fuego imperecedero con la zarza que ardía y no se
consumía, simbólica de la presencia de Dios, el gran “Yo Soy” (Éxodo 3:1–6).

3. Mateo 25:46: Castigo eterno

Los pecados son temporales pero merecen un castigo eterno, porque fueron
cometidos contra un Dios que también es eterno. El pecado contra un Dios
infinitamente santo lo hace más que un acto finito que merece sólo un castigo finito.
¡Ésta es la razón porqué se requirió el sacrificio infinito del Hijo de Dios como
propiciación por nuestros pecados!

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 4. Apocalipsis 20:14; 21:8: Muerte segunda

La primera muerte es la muerte física (separación del cuerpo y el alma) que sufren
todos los hombres excepto los que serán arrebatados en las nubes cuando Cristo
vuelva. La segunda muerte es la separación eterna de Dios.

B. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL INFIERNO

1. Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10: Es el lugar preparado para el diablo y sus ángeles,
pero donde también irán todos los que han rechazado la salvación que Dios ofrece.

2. 2 Tesalonicenses 1:9: Será una separación eterna de Dios

La separación eterna de Dios va a ser más oscura que las tinieblas. más ardiente
que el fuego, más dolorosa que cualquier castigo, más terrible que la muerte.

C. NO SERÁ UNA ANIQUILACIÓN, SINO UN CASTIGO ETERNO

1. Isaías 66:24 con Marcos 9:43–48

2. Mateo 25:46

3. Apocalipsis 14:11

La Biblia presenta al infierno como un estado de absoluta conciencia, en el que el

castigo será experimentado por cada uno que esté allí.

El infierno no es un lugar donde un Dios vengativo castiga a los incrédulos. Es una

consecuencia natural y lógica para la vida pecaminosa elegida por aquel que ha
rechazado a Cristo.

II. EL ESTADO FINAL DE LOS SALVADOS: EL CIELO

A. ¿CUÁNTAS FORMAS DE CIELO PRESENTA LA BIBLIA?

1. Mateo 16:2: El cielo atmosférico.

2. Salmo 8:3: El cielo estelar.

3. Mateo 6:9: El cielo donde Dios mora.

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B. LA MORADA DE DIOS SERÁ LA MORADA ETERNA DE LOS CREYENTES

1. Juan 14:2–3: Es un hogar

Es la casa del Padre, donde moraremos con nuestros hermanos. ¡Es un verdadero
HOGAR!

2. Hebreos 4:4–11: Es un lugar de descanso eterno

Este mundo está lleno de trabajos, dolores, frustraciones, etc. El cielo es un lugar
de reposo, donde reina una paz perfecta e inalterable.

3. Apocalipsis 19:1–4: Es un lugar de adoración a Dios.

El gran propósito de Dios para la humanidad es que le adore. ¡En el cielo este
propósito se cumplirá al 100% durante toda la eternidad!

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