RESUMEN
INTRODUCCION
Esto tuvo origen en a la frenología, la cual afirma que la única manera de conocer se
encuentra en el cerebro. Eccles descubrió la verdadera diferencia entre la mente y el cerebro
desde un punto de vista neurofisiológico, siendo la deferencia que notaron la diferencia entre
la simple recepción de datos, a la que llamamos actividad mental. Así se ha observado que la
mente autoconsciente es responsable del control de la actividad nerviosa, y aunque el pensar
requiere un cerebro, no es un instrumento de la mente, y mucho menos de la mente misma.
Porque es el hombre quien realiza esta acción a través de este órgano, no el hombre quien
realiza automáticamente.
Finalmente nos referimos a la neurociencia cognitiva con el término “función
cognitiva” que se refiere a procesos mentales o intelectuales como la atención, la memoria, la
capacidad de producir y comprender el lenguaje, la resolución de problemas y la toma de
decisiones.
CONCEPTO GENERAL DE NEUROLOGISMO
Según la antropología para conocer, necesitamos una forma intelectual y también una
forma sensible por eso requerimos del sentido común y de la imaginación, para captar una
imagen este tiene que ser abstraída por la inteligencia pues esto nos ayuda a obtener unas
características esenciales como un acto de generar el concepto o el conocer de ello, su origen
fue en la frenología esto nos dice la manera de conocer dado que esto se halla en el cerebro.
El neurologismo tiene fortalezas teóricas el intento de buscar una vinculación del cerebro y la
mente, sin embargo, según la hipotesis del “Neurologismo” pues pasa por alto lo descubierto
por la filosofía clásica, que el cerebro es un soporte orgánico de los sentidos internos del
hombre como la percepción sensible, imaginación, memoria y al cogitativa.
REPRESENTANTE: GILBERT RYLE
En su libro “Concept of Mind”, que es “el concepto de la mente”, afirma que utilizo
este procedimiento para atacar el lenguaje del metabolismo, sugiriendo que la mente es una
entidad de la misma clase que el cuerpo, manteniéndose muy cerca de los conceptos del
conductismo. Influenciado por el pensamiento de Wittgenstein sobre el lenguaje, se le
reconoció principalmente por su crítica del dualismo cartesiano por lo cual estigmatizo
“lamente como el fantasma en la maquina” una entidad misteriosa y diferente del cuerpo
mecánico que vive, pero en estrecha unión con él. También ayudo a rastrear el curso de la
revolución moderna en la ciencia cognitiva dado en “la teoría computacional de la mente”
que fue escrito por Ullin Place Thomas que es el máximo representante del neurologismo. El
mito de Descartes, es un libro que fue escrito por Gilbert Ryle donde habla de la idea de que
los humanos se componen de un cuerpo y un alma, los cuales tienen características diferentes
y están de alguna manera separados.
Así la mente se convierte en un “fantasma en la maquina”, una entidad misteriosa y
enigmática separada del cuerpo en el que habita, pero íntimamente conectada con él.
CRÍTICAS
No se puede acordar de comprender una idea inmaterial con conductismo se da una
demostración, por motivo del autor que trata de aclarar algo inmaterial a partir de
acontecimientos claros por lo que se puede suponer que si no lo puede mirar no se puede
hallarse lo que es completamente ilógico. No toman el hecho de la parte física de las cosas
como conexiones neuronales que al saber requiere un punto y un material para lograr mostrar
la esencia de las cosas y llegar a la verdad, pero es verdad que este es un medio que apoya a
poder saber y aplicarlo. Este es un reduccionismo dado que se basa qué entendemos por
medio del cerebro, en cambio su falda sería la idea si fuera una neurona y eso es mentira todo
y qué se da entender que no estamos conscientes de ello es un proceso infinito. Por ejemplo,
unos animales ellos necesitan de un cerebro claro, tienen sus entidades además la capacidad
de interpretar mediante el intelecto sensible una imagen, obviamente estos procesos son
efectuados por la misma mente, pero como totalidad dinámica jamás puede estar por encima
del cuerpo viviente, ya que está en herramienta principal útil para efectuar alguna acción o
actividad que desea ser este animal a partir de su pensamiento fortuito.
Necesitamos saber de modo sensible e intelectual, no se sustenta por necesidad en
neurologismo, dado que se necesita conciencia de ideas de la inteligencia visto por los
sentidos internos, común e imaginación. El neurologismo es la disciplina, dado que sujeto del
análisis es el sistema nervioso con interés, en como la actividad del cerebro se refiere con el
comportamiento y enseñanza enfocando en la apariencia material, dejando de lado la esencia
espiritual del universo humano. “Los que sostienen la teoría de la identidad neurologista
parecen abocados a una especie de “esquizofrenia epistemológica”. Son totalmente
conscientes de su propia actividad mental, gracias a la cual comprenden y enseñan teorías,
pero no están preparados para explicar la realidad psíquica humana sino en términos
neurológicos, y así se ven obligados a ser consumidos, aunque apelando al apoyo de una
teoría epistemológica.
