Tiempos Modernos

Película de Charles Chaplin realizada entre 1935 y 1936. Actor, director,

guionista y músico de origen británico (Londres, 1889-Corsier-sur-Vevey,
Suiza, 1977) Charles Chaplin es uno de los grandes genios del cine, un
mito fundamental de la cultura del siglo XX, en cuya filmografía abundan
las obras maestras, auténticas joyas llenas de imaginación y brillantez, que
le han hecho ocupar uno de los lugares privilegiados de la historia del
cine.

ACTIVIDAD PARA ALUMNOS DE 4º de ESO

“La obra cinematográfica de Charles Chaplin es un caso excepcional

de politización del arte y confrontación genuina del arte contra la
modernidad y el capitalismo. Y el calificativo de genuino es más que
adecuado, puesto que sin dejar de ser en ningún momento arte es capaz
de captar-aprehender los problemas de su tiempo y de los tiempos
modernos, pasados y futuros. Pues Chaplin, con una capacidad expresiva
contundente y una poética plenamente desarrollada (como un mundo
propio conformado por símbolos, códigos y una estructura unitaria para
descifrarlos) es capaz de dar una comprensión extremadamente profunda
del presente y del futuro, que capta el mecanismo de los problemas de su
presente e incluso es capaz de prever de una manera visionaria en
extremo los problemas del futuro que es nuestro presente en el límite,
entre el siglo XX y XXI”(blog:vitalidadzalvaje).
SINOPSIS Y BREVE COMENTARIO
Charlot trabaja en la cadena de montaje de una gran fábrica. La
monotonía del trabajo le provoca un ataque de locura. Cuando sale
de la clínica donde le han recluido, no tiene trabajo. Por error, lo
confunden con el dirigente de una manifestación comunista, lo
detienen y encarcelan. Al salir, sigue sin trabajo. Conoce a una
chica tan pobre como él y deciden vivir juntos. Pero un
nuevo trabajo de vigilante nocturno lo conduce otra vez a la
comisaría. Mientras la chica consigue trabajo para ambos en un
gran café. Cuando todo parece normalizado, la policía descubre a la
chica, que se había escapado de un reformatorio, y los dos deben
huir de nuevo, prosiguiendo en su búsqueda de una vida mejor.
En 1935, hacía mucho tiempo que la época del cine mudo había
quedado atrás (desde 1927), pero Chaplin se atrevió a realizar una
película muda. En realidad, había preparado diálogos para cada
escena, pero al final no los utilizó. Sólo grabó música y efectos
sonoros. En el filme, aparecen las primeras palabras habladas de
todas sus películas, hasta la fecha. Se trata de las que pronuncia en
la pantalla del televisor el dueño de la fábrica donde
inicialmente trabaja Charlot, increpando al personal para que trabaje
más intensamente. En la secuencia final del café, cuando la policía
va en búsqueda de la chica, Charlot habló por primera y última vez
en pantalla.
El contexto histórico del momento de la producción del filme está
presidido por el final de ladepresión iniciada con la caída de la Bolsa en
1929 y por la emergencia del “New Deal”propuesto por Roosevelt,
que ganó las elecciones en 1932. En Europa, el fascismo estaba en
plena expansión; en la Unión Soviética (Rusia), se asistía al
doloroso y dramático proceso de degeneración del leninismo. Se
trataba de unos años en los que la izquierda intelectual estaba llena
de fuerza, y su influencia se extendía por el mundo.
Chaplin estaba en una etapa de crisis por su vivencia de la
inestabilidad política mundial y por sus dudas personales ante un cine
que no aceptaba, desde que se inició la época sonora. En Tiempos
Modernos, el director sitúa a su personaje cara a cara con la
realidad histórica, aunque no intenta un análisis revolucionario de la
crisis. Se propone sólo desarrollar el argumento del maquinismo
(surgido de la concepción taylorista: uso máximo de
las herramientas, supresión de cualquier gesto inútil, pensar poco o
nada en lo que se hace, etc.) y sus efectos en el mundo obrero. Y
conduce su exposición en el terreno de la farsa hasta sus últimas
consecuencias, sin dejar de tratar con respeto y decisión los temas
de fondo de una realidad social que observa con un agudo sentido
crítico.
Por primera vez en sus obras, Chaplin trasciende el
protagonismo individual de su personaje constante, dando cabida
también a otros pobres, a otros proletarios, aunque en la conclusión
del filme sigue las pautas del final feliz más convencional, con la
huida del vagabundo y la chica lejos del mundo opresivo e injusto
descrito a lo largo de la película. La película estuvo prohibida en
muchos países (en Italia y Alemania y luego en la España franquista
). Por esto, son significativas las declaraciones del propio Chaplin:

“Los dictadores parece que crean que el filme es comunista. Es

absolutamente falso. En vista de los acontecimientos recientes, no me
sorprende la prohibición. Pero nuestro único propósito era divertir. Se
trata sólo de mi viejo personaje, en las circunstancias de 1946. Como actor
no tengo objetivos políticos. El filme parte de una idea abstracta; de un
impulso para decir algo sobre la forma en que la vida es manipulada y
canalizada, y en la que los hombres se transforman en máquinas... “.

LOS TIEMPOS MODERNOS DE CHARLES CHAPLIN UN

FILME DE LA MODERNIDAD.

“El filme parte de una idea abstracta; de un impulso para decir algo
sobre la forma en que la vida es manipulada y canalizada, y en la que los
hombres se transforman en máquinas….”
Charles Chaplin.

En la Grecia Antigua utilizaban el término techné para explicar la

habilidad, las destrezas, las capacidades que se pueden aprender,
en pocas palabras, tener entendimiento con algo. Esta es la palabra
que ha originado la nuestra de “técnica” y comparte el significado
anterior, según Blummenberg y Gadamer. La técnica hoy implica un
sistema, un dispositivo que nos capacita para encajar en el mundo
laboral, en el mundo de la producción. Pero esta capacitación es mas
bien una caracterización pues la persona pasa a ser un título y nada
más, el valor adquirido depende incluso del centro educativo en el que
se ha formado el individuo, así como unas zapatillas o un reloj vale
según la empresa en que ha sido fabricado. La técnica es la totalidad
de los objetos que funcionan a nuestro alrededor como artefactos,
incluso los demás seres humanos. Hoy la técnica es la que domestica
al hombre y la mujer, es la técnica la que los ordena y los explica frente
a la realidad. En la película “Tiempos Modernos” de Charlie Chaplin,
se notan muy bien los efectos que ha producido la revolución
industrial en la humanidad, tanto en la concepción del mundo, como en
la manera en que los humanos nos relacionamos. Para empezar con
las empresas y las fábricas se originó un nuevo tipo de relación
laboral: el patrón y el empleado; antes eran relaciones comerciales –
algunas desfavorables pero comerciales a fin de cuentas- y otras
relaciones que existieron –y existen– son las que tienen que ver con
la esclavitud.
Pero, para retomar, la revolución industrial (en sus dos primeras
faces: mediados siglo XIX y comienzos del siglo XX) abrió las
puertas a los tiempos modernos y dió un giro en los seres humanos:
pasaron de ser personas-individuos a ser clasificados como “un lugar”
en alguna fábrica, “una tarjeta” de empleado que marcó el tiempo de
entrada y de salida, “un número” en la planilla, o bien un sub-
empleado que ni en planilla existe, como pasa con muchos empleados
de limpieza en las fábricas o en las casas de familia. Esto lo refleja muy
bien la película cuando en plan cómico Charlie sale corriendo de la
fábrica pero se vuelve porque se acuerda que debe de marcar en la
tarjeta de control cada vez que sale pues esto implica un cese
laboral, es decir, dinero que no hay que pagar al empleado de la
tarjeta numero “X”.
Y es que, precisamente, la técnica nos da una comprensión del
mundo y de las nuevas tecnologías, la primera configura y determina a
la humanidad; y la segunda es como un “caramelo” con que nos van
“endulzando” para que nos pase por la garganta el trago amargo de la
configuración técnica que cada vez más tenemos los seres
[Link] de los temas es la salud y las consecuencias que trae
consigo el elaborar un trabajo específico, por ejemplo los que trabajan
de cajeros en los bancos (y todas las personas que tienen que
digitar todo el día en un teclado) llegan a sufrir en las manos
el síndrome del “túnel del carpo” que básicamente les atrofia la mano
al estirárseles los tendones de ésta, ocasionándoles un trastorno
doloroso puesto que al hinchárseles los tendones obstruyen el túnel
carpiano que “protege el nervio mediano.

“Algunos ejemplos de esta circunstancia son la silicosis, enfermedad

pulmonar que afecta a los mineros, trabajadores de la industria y alfareros
por la exposición al polvo de sílice; el cáncer de escroto en los
deshollinadores, en relación con el hollín; alteraciones neurológicas en los
alfareros por el uso de productos con base de plomo o alteraciones óseas
en los trabajadores de la industria de cerillas por la exposición al fósforo.
Muchos de estos procesos captaron la atención general durante la
Revolución Industrial en el siglo XIX”

Este tema viene a colación porque en la película se hace notar,

siempre de manera graciosa, los problemas que ocasionan los
avances técnicos en la salud de la persona, cuando el hombre se
detiene de trabajar ya su cuerpo había pasado mucho tiempo en un
movimiento determinado que le lleva a realizar ese movimiento incluso
cuando no está trabajando.

La película se ubica en tiempos de la era de la fabricación en serie,

de la velocidad y eficacia laboral sin embargo, no se pueden reducir
los tiempos modernos a que el ser humano solamente sirve para
fabricar cosas, objetos (homo faber) pero como el espíritu competitivo
es característico del hombre, es a través de la técnica en la que se le da
un significado a la modernidad, en tanto define todo como
manipulable, cuantificable, calculable, controlable, disponible,
reemplazable, es decir que todo puede ser organizado y planificado.
Las cosas que están ahí en el mundo son almacenables para luego
aplicarles el “úsese y tírese”, esta mentalidad es perversa en cuanto,
trasmite un valor muy bajo a toda la actividad humana, es como
cortarle el asombro y la sensibilización, el aprecio y la admiración
hacia el trabajo hecho por los demás, con esto también se da un paso
de “insensibilización” hacia el arte, la poesía.

Ahora todo se fabrica con facilidad y se puede conseguir en el

mercado.

“…los grandes descubrimientos en las ciencias físicas , que han

cambiado nuestras imágenes del universo y nuestro lugar en él; la
industrialización de la producción, que transforma el conocimiento
científico en tecnología, crea nuevos entornos humanos y destruye los
antiguos, acelera el ritmo general de la vida, genera nuevas formas de
poder
colectivo y de lucha de clases; las inmensas alteraciones demográficas que
han separado a millones de personas de su habitat ancestral, lanzándolas a
nuevas vidas a través de medio mundo; el crecimiento urbano, rápido y a
menudo caótico; los sistemas de comunicación de masas, de desarrollo
dinámico,
que envuelven y unen a las sociedades y pueblos más diversos, los
Estados cada vez más poderosos , estructurados y dirigidos
burocráticamente, que se esfuerzan constantemente por ampliar sus
poderes; los movimientos sociales masivos de personas y pueblos, que
desafían a sus dirigentes políticos y económicos y se esfuerzan por ejercer
cierto control sobre sus vidas; y finalmente, conduciendo y manteniendo a
todas estas personas e instituciones un mercado capitalista mundial
siempre en expansión y drásticamente fluctuante. En el siglo XX, los
procesos sociales que dan origen a estas vorágines , manteniéndolas en un
estado de perpetuo devenir, ha recibido el nombre de ‘modernización’.”
La producción “en masa” está muy bien ejemplificada en la película
cuando deciden aumentar el ritmo de la producción en varias
ocasiones. Esto es consecuencia del proceso de tecnificación, hoy
podemos verlo mejor pues hay muchas oportunidades de adquirir
un producto (o “artefacto”: cualquier obra manual realizada con un
propósito o función técnica específica) que “usamos” y, al poco
tiempo, “tiramos” pues estamos acostumbrados a que todo
tiene “fecha de vencimiento“, de que en poco tiempo se hará algo
mejor, un “nuevo modelo” con más atributos y posibilidades. Esto es
una manifestación del consumismo en el que vivimos…

Esta producción serial tiene una dinámica de fondo que no es

neutral, sino que es producto de una “subjetividad”, por eso lleva
oculto una forma de dominio político, en donde la “técnica” es una
ideología política: “tecnocracia”, que hace posible el dominio que el
hombre procura sobre las fuerzas y hechos de la naturaleza. El ser
humano como “humano” que es, necesita “dominar” para satisfacer
sus necesidades primarias de subsistencia y entonces establece un
“interés técnico” por sobre la naturaleza. De una “necesidad” (que
podríamos decir “animal”) pasa a “racionalizar” lo que necesita y la
“técnica” es el medio:

“La civilización técnica, el progreso científico y la racionalidad

instrumental se le puede llamar proceso de racionalización el cual lleva a
un desencanto del mundo, es decir, ya no hay valores, dioses, misterios,
magia, no hay sentido de trascendencia, pues lo que tenemos son hechos
probables, resultados eficacia. A este proceso de racionalización lo
mueven fuerzas que no son racionales, por ejemplo Auschwitz está en la
cumbre de lo científico pero es irracional, porque detrás estuvo la voluntad
del poder”.

1 – Luego de leer los textos anteriores y ver la película, escribe una

reflexión personal.
2 – ¿Qué te sugieren las primeras imágenes de la película? (el
montaje que presenta en paralelo: un rebaño de ovejas y la entrada
de obreros en la fábrica).

3 – ¿Como es el lugar de trabajo? (Tener en cuenta: cómo se

trabaja en el lugar, cual es el clima de trabajo, que relación hay
entre los compañeros de trabajo, sus supervisores, el jefe, etc.)
4 – ¿Que rol cumple la maquina en el proceso de producción? y
¿Qué importancia tiene la “linea de montaje“? Clickea sobre “proceso
de producción” y “linea de montaje” y luego responde lo que vos
entiendas.
5 – ¿Que ventajas y desventajas tiene el trabajo de producción en
serie?. Clickea sobre “producción en serie” y luego responde lo que
vos entiendas.
6 – ¿Qué consecuencias genera ese tipo de trabajo en el organismo
de “Charlot”? ¿Qué sucede cuando el personaje quiere tomar un
tiempo de descanso?
7 – ¿Cómo está representado el dueño de la fabrica? ¿que intenta
mejorar con la nueva “maquina” de comer “Velox”?
8 – El film hace una critica a la sociedad ¿Cual es la critica?. Tened
en cuenta este término: Alienación: ¿Que relación tiene esta palabra
con el film?
9 – En años anteriores estudiaste sobre el sistema Capitalista y
la Revolución Industrial ¿En qué época histórica se ambienta la
película? ¿Que pasó en 1929 en Estados Unidos que afectó a todo
el mundo? ¿Por que?. Investiga a partir del termino “crisis de 1929″
o busca referencias en el texto de inicio de este trabajo.
10 – Explica con tus palabras los siguientes textos:
El trabajo según un obrero de la Citroen

“… cada hombre tiene un área bien definida para las operaciones

que tiene que desempeñar, aunque sus límites son invisibles: tan
pronto como un coche entra en el territorio de un hombre, éste toma
el soldador, el fundente, su martillo o su lima y pone manos a la
obra. Unos pocos golpes, una cuantas chispas, y la soldadura ha
acabado, el coche ya se ha alejado unos cuantos metros de su
posición y el próximo coche está llegando al área de trabajo.
Entonces el obrero vuelve a empezar… A veces, si ha trabajado
deprisa, tiene unos pocos segundos de respiro antes de que llegue
el siguiente coche: entonces lo aprovecha para descansar unos
instantes, o intensificar su esfuerzo y ‘remonta la cadena’ para
ganar un poco de tiempo…, si, por otro lado, el trabajo es
demasiado lento, ‘va descendiendo’ de tal modo que se encuentra
progresivamente por detrás de su posición, realizando aún su
trabajo cuando el siguiente obrero ya ha iniciado el suyo. Entonces
tiene que darse más prisa, tratando de retomar el ritmo; y el lento
movimiento, que a mí me parece que no es movimiento en absoluto,
parece tan desbocado como un torrente furioso que no puedes
contener… en ocasiones en tan terrible como ahogarse”
(Obrero de la Citroen (Francia) citado por Giddens, 1997).

El trabajo, ¿embrutece o ennoblece?

“Ciertamente que el trabajo produce maravillas para los ricos, pero

sólo privaciones para el trabajador. Produce palacios, pero chozas
para el obrero. Produce bellezas, pero deformidad. Sustituye el
trabajo por máquinas, pero arroja una parte de trabajadores a un
trabajo bárbaro y convierte en máquinas a la mayor parte.
Produce espíritu, pero origina estupidez y cretinismo en el
trabajador. El trabajo es externo al trabajador, pues en el trabajo no
se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado.
Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo y en el
trabajo, fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando
trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es así voluntario, sino
forzado. Por eso, no es la satisfacción de una necesidad, sino
solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del
trabajo.
De esto resulta que el hombre, el trabajador, sólo se siente libre en
sus funciones animales: comer, beber y engendrar, y en todo lo
demás que toca a su atavío y habitación y, en cambio, en sus
funciones humanas se siente como animal. Lo animal se convierte
en humano y lo humano en animal.”