‫הגדה פסח‬

Hagadá de Pesaj
Guía general para dirigir
la Hagadah de Pesaj

Benei Yehuda

Por: Rab. Dan ben Avraham

Alianza Netzarita Internacional AniAMI
 Fiesta de la
Pesaj
Pésaj en hebreo ‫( ּ ֶפ ַסח‬salto) o Pascua, es una
festividad judía que conmemora la liberación

Libertad del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto,

relatada en la Torah, fundamentalmente en el
Libro de Éxodo. La festividad de Pésaj
comienza el día 15 del mes de Nisan, que
generalmente cae en el mes de abril.

Es una Mitzvah/Mandamiento tener alegría en Pesaj, vestir El precepto bíblico de la festividad resalta la importancia de la
ropas elegantes y tener la mejor aptitud para concientizar que recordación:
en esta celebración conmemoramos la salida de Egipto, la
salida de la esclavitud para servir a Hashem. "Y deberás recordar que fuiste un esclavo en Egipto, y
observarás estos preceptos" Dt 16:12
La Festividad está marcada por la celebración de una Hagadah
detallada en las dos primeras noches (en Israel sólo en la "Y este día será para ti un recordatorio, y observarás una
primera noche). fiesta para D-os, a través de tus generaciones observarás
una fiesta en ordenanza eterna" Ex 12:14
El Seder está diseñado para entregar a cada judío la experiencia
de "Pasar de la esclavitud a la libertad". Como está registrado Recordarás este día, en el que saliste de Egipto, de la casa
en la Hagadá, relatamos la historia del Éxodo, enumeramos las de la esclavitud, porque la fortaleza de la mano de D-os te
Diez Plagas, y comemos símbolos de esclavitud y de libertad. sacó de ese lugar” Ex 13:3

Hagadah significa "relato" y nos cuenta la “Pesaj, es tiempo de libertad para poder liberarnos
historia de la salida de Egipto. de las cadenas que encarcelan nuestras mentes para
poder servir a D-os”.

01
 Lista de preparación
para el Seder
Seder significa "orden", porque hay muchos detalles para recordar. Hay varios
elementos que deben estar dispuestos en la mesa antes de comenzar la Seudah.

Plato central
(Matzot - Panes sin levadura) Matza redondas.
(Maror) Lechuga o perejil.
(Beitzá) Huevo duro (En un año con un Adar se usa Arroz (Oretz),
En Cada Puesto
Cuando caen en un año dos Adar se usa Huevo) Copa de Kidush.
(Karpas) Trozos de apio, perejil o papa. Almohada para reclinarse.
(Jazeret) Rábano picante, se puede usar lechuga. Hagadá.
(Zeroa) Hueso de pollo asado
(Jaroset) (Mezcla de manzanas, nueces, vino, etc.)

Adicional Ítems especiales

Cobertor de Matzá con 3 matzot. Dulces para "buenas preguntas y respuestas".
Plato con matzot adicionales. Accesorios para recrear las Diez Plagas y Premios
Jugo de uva o Vino kasher para Pesaj. para el Afikomán.
Copa para Eliahu y Copa del Mashiaj.
Tazón pequeño con agua salada.

02
 Mesa de Pesaj Yaacov / Tiferet
Hierbas Amargas
En la mesa del Seder están presentes varios elementos Maror
‫ָמרוֹר‬
esenciales, entre ellas, la Hagada, las cuatro copas de Vino,
tres Matzot, La Keará (el plato) para el Seder y la comida
Panes sin Levadura
Festiva.
Matzah
Cada elemento en la mesa tiene un orden especial, los
cuales forman parte de la simbología para ‫ַמ ּ ָצה‬
conmemoración de la Libertad de nuestro Pueblo de la
esclavitud egipcia.
Abraham / Jesed
Distribución del Hueso de Cordero
Isaac / Guebura
Plato del Seder Arroz
Zroah
Oretz
Plato de Pesaj
Keara Pesaj
‫אורץ‬
‫קערה‬ Moshe / Netsaj
Mezcla de
‫פסח‬ Aaron / Hod dátiles, nueces, etc.
Pesaj es conocida como la Apio Jaróset
"fiesta de la libertad", ya que
conmemora el Éxodo judío de
Karpas
Egipto luego de 210 años de
esclavitud
‫ּ ַכ ְר ּ ַפס‬ Iosef / Iesod
Tronco de Lechuga
Jazéret
‫ֶרת‬
ֶ ‫חֲ ז‬
03
 Orden de la
Hagadah de Pesaj
Las actividades y mitzvot de la noche de Pesaj 1. Kadesh Recitación del Kidush
fueron codificadas en un orden específico, porque
2. Urjatz Lavado de las manos [sin bendición]
de otra manera ¡nosotros podríamos confundirnos
y olvidarnos! 3. Karpas Comer el Karpás (Apio)
Los 15 pasos (o quince simanim/símbolos) de 4. Iajatz División de la Matzá del medio
nuestro Seder fueron compuestos en el siglo 11
por comentaristas del Talmud, tanto Rashi como 5. Maguid Recitación de la Hagadá
Tosafot. Estos simanim aluden a grandes y 6. Rajtzá Lavado de manos [con bendición]
profundos misterios relacionados con Mashiaj y la
redención final. 7. Motzí Bendición de HaMotzí [sobre la matzá]
8. Matzá Bendecir y comer la Matzá
9. Maror Bendecir y comer del Maror
10. Korej Comer Matzá y Maror combinados
11. Shulján Orej Mesa Tendida [cena festiva]
12. Tzafún Comer el Afikomán oculto
13. Beiraj Birkat HaMazón [Bendición después de la comida]
14. Halel Recitado de Salmos de Alabanza
15. Nirtzá Aceptación favorable del Seder

04
 Bendiciones del
encendido de las Velas
El precepto rabínico de encender candelas recae sobre la mujer. De preferencia, se debe
utilizar candelas con aceite de oliva, pero también se puede utilizar velas de cera.
Cuando la noche de Pesaj coincide con Shabat, el encendido de velas es igual que todo Shabat.
No es necesario añadir más velas para Pesaj ya que las mismas velas sirven tanto para Shabat
como para la fiesta.
Bendiciones del encendido para Pesaj. Si pesaj cae en Shabat se añade a la berajá de shabat
la de Iom Tov como aparece abajo entre paréntesis, y luego se encienden las candelas.

mundo, como está escrito: “Pues el precepto es

Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, ashér kideshánu bemitsvotáv candela, y la Torá es luz”, y también ten
vetsivánu lehadlik ner shel Iom Tov. Amén. compasión y misericordia de mi esposo
(Si pesaj cae en Shabat se dice: ...ner shel shabat veshel Iom Tov) (mencionar el nombre del esposo), y concédele una
larga vida y años de paz, con bendición y
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que nos ha prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad
Consagrado con sus mandamientos y nos ha ordenado encender las candelas de con integridad.
la Festividad. Amén.
(Si pesaj cae en Shabat se dice: “...de Shabat y las candelas de la Festividad) Que así sea Tu voluntad. “Que la dulzura del
Eterno este sobre nosotros. Que El establezca
para nosotros la obra de nuestras manos; que
Oración después del encendido de candelas afirme la obra de nuestras manos”. (Salmo 90:17)
“Que la expresión de mi boca y la meditación de
Sea tu voluntad, Adonay, Eloah nuestro y Eloah de mis ancestros, que tengas
mi corazón sean aceptables delate de Ti, oh
compasión y misericordia de mí, y que actúes con gran bondad hacia mí al concederme
Eterno, mi Roca y mi Redentor”. (Salmo 19:14)
hijos que cumplan Tu voluntad y se dediquen a Tu Torá con motivos puros. Que ellos
irradien Luz de la Fe obediente, y sean imitadores de los pasos de Yeshúa el Mesías
prometido a Israel. Que estas luminarias que encendemos traigan luz y redención al

05
 1. Kadesh primera copa. La copa de la Santificación nos invita a crear la
Kedusha necesaria para la celebración.
Santificación de la Por causa de la bendición del vino, las matzot deben estar cubiertas,

primera copa
y a partir del paso 4 se descubren.

Esta es la primera copa, de santificación.

Cos Rishon: Kedusha
Preparad la comida del Rey Superno. Esta es la comida del Primera Copa: Santificación
Santo, bendito sea, y Su Shejiná.

Cuando la Festividad acaece en Shabat, se dice primero: Yom hashishí, El sexto “Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam,
día. Fueron completados los cielos y la tierra, y todo su contenido. D-os boré prí haguefen”
completó en el séptimo día su labor que había hecho, y cesó en el séptimo día de
toda su labor que había hecho. D-os bendijo el séptimo día y lo consagró, porque Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey
en el cesó de toda su labor que D-os había creado para hacer. (En un día que no del universo, que crea el fruto de la vid.
es Shabat, se omite este párrafo y se comienza con el siguiente texto).

Se bebe sentado de la primera copa. Reclinado hacia el lado izquierdo

En esta casa, por la santificación del Nombre Supremo, ha sido preparada
en señal de libertad.
la Cena de Pesaj ordenada por el Rey del Universo a nuestro pueblo
Israel. Esta es la comida en honor al Santo Maestro, bendito sea, y por la Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del universo, que nos ha
santidad y gloria de la Shejiná venida del cielo, por cuyos méritos nos ha elegido de entre todas las naciones, nos ha elevado por sobre todas las
sido otorgada, como entrada segura y firme al huerto de las manzanas lenguas, y nos ha santificado por medio de Sus mandamientos. Y Tú,
celestiales, la sabiduría oculta que el Eterno ha preparado para los que le Adonay, nuestro Eloah, nos has dado con amor (en Shabat: Shabatot para
aman. ¡A fin de unificar nuestras almas y nuestros corazones en la descanso y) solemnidades para regocijo y fiestas y estaciones de alegría (en
santificación del Nombre Sagrado a través del cumplimiento de este Shabat: este día de Shabat y) este día de la Festividad de Matzot, y esta
precepto de Pesaj, sea este Kidush aceptable en Su presencia como Festividad de convocación santa, época que marca el comienzo de nuestra
testimonio de nuestra firme intención de hacer lo que a él le agrada: redención (en Shabat: con amor,) una convocación santa, conmemorando
el Éxodo de Egipto.
Todas las oraciones deben ser dichas primeramente en hebreo. Si usted no lo Ki. Pues Tú nos has elegido de entre todos los pueblos, naciones y
sabe, puede hacerlo en castellano. El líder comienza la cena festiva de forma lenguas y nos has constituido en un reino de sacerdotes y pueblo
oficial con la consagración de la Cena. Se hace de pie la bendición, sobre la

06
santo, apartándonos así para Ti, para tu servicio exclusivo a fin de ser
luz para las naciones y traerte gloria y honra entre los pueblos. Y con
2. Urjatz
amor nos has dado esta Solemne ocasión para recordar que una vez
fuimos esclavos pero ahora nos has hecho libres y esta cena de Pesaj has
Limpiar las manos
establecido para tu pueblo Israel como señal de que Tú eres nuestro Lávese las manos sin recitar la bendición Netilat Yadaim.
Eloah y nosotros somos tu pueblo para siempre.
No se hace la berajá acostumbrada porque quien come un fruto que está
totalmente seco y al comerlo sale de él jugo y lo humedece, no necesita
hacer netilat Yadáim. Asimismo, quien sumerge un alimento en jugo de
Bendito eres Tú, Adonay, que consagras (en Shabat: El Shabat e) frutas no necesita hacer netilat iadáim. Como este será el caso aquí, aplica
Israel y las estaciones festivas y esta ocasión para recordar nuestra la regla. (También se hace así para despertar la curiosidad de los niños)
libertad que un día nos distes, con tu diestra alzada y con tu voz de
mando suprema.
3. Karpás
Aperitivo de hierbas amargas
Cuando una Festividad acaece al concluir el Shabat, se recitan las siguientes
bendiciones de Havdalá antes de la bendición de "...que nos ha concedido
vida...": Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Eloah, Rey del universo, que creó
las luces del fuego. Bendito eres Tú, Adonai, nuestro Eloah, Rey del Tome una pequeña porción de las ramas de karpás, sumérjalo en agua
universo, que establece una distinción entre sagrado y profano, entre luz y salada, y recite la siguiente bendición. Al recitarla, es importante tener en
oscuridad, entre Israel y las naciones, entre el Séptimo Día y los seis días de mente que también es para las hierbas amargas [de maror y korej, a
trabajo; entre la santidad del Shabat y la santidad de la Festividad Tú has comer más tarde]. Luego de recitar la bendición comen el Karpás.
establecido una distinción, y has santificado al Séptimo Día por sobre
los seis días de trabajo. Tú has apartado y santificado a Tu pueblo
Israel con Tu santidad. Bendito eres Tú, Adonai, que establece una
distinción entre lo santo y lo santo. “Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, bore
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del Universo, prí haadamá”
que nos ha concedido vida, nos sostuvo y nos hizo posible llegar Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del
a esta ocasión
universo, Creador del fruto de la tierra.

07
 4. Iajatz
Partir la matza del medio Ahora la matza del medio que tiene en sus
manos, pártala en dos, un trozo más grande
que el otro. El trozo mayor se envuelve en
una servilleta y se deja de lado para ser usado
(Se descubren las matzot) Son 3 matzot redondas que debe haber en el plato. como Afikomán. El trozo menor se devuelve
Tome la Matzá que se encuentra en el medio. Y diga lo siguiente: a su lugar, entre las dos matzot. (Las Matzot
se comen a partir del paso número 8, llamado:
Cuando nuestro Santo Maestro tomó de este pan del medio, lo partió Matza.) Este rompimiento del pan es uno de los
momentos más importantes del seder. El Afikoman,
y dijo que esta rotura representaba los sufrimientos del Mesías
la parte más grande que fue envuelto en una servilleta. En
Leproso, Mashiaj ben Yosef por cuya herida somos sanados. un nivel sentido pashat se refiere a lo que ocurrió en la primera redención,
esto es, que al salir de Egipto los judíos envolvieron sus masas en sus ropas.
En memoria del sufrimiento de nuestro pueblo Israel en la esclavitud, Pero en nivel sod, es una referencia al Mashiaj quien fue “retirado y
en memoria del sufrimiento de nuestros padres Avraham, Yitzjak y escondido de nosotros hasta el final de la redención, cuando aparecerá de
Yaakov a fin de mantenerse fieles al Eterno todos los días de su vida, nuevo.
en memoria de nuestros profetas que sufrieron el oprobio por Se toma en la mano la bandeja con todas las Matzot, alzar la bandeja, y
mantenerse firmes en la misión encomendada y sobre todas las cosas. decid:
En memoria de nuestro Santo Maestro, en quien se resume todo el
dolor y el sufrimiento de nuestro pueblo y el cual, por lo que padeció, Ha lahmaaniá. Este es el pan de aflicción que nuestros antepasados
aprendió la obediencia y habiendo sido perfeccionado, vino a ser comieron en la tierra de Egipto. Quienquiera tenga hambre, que
instrumento de redención para todos los que confiando en HaShem y venga y coma; quienquiera esté en necesidad, que venga y celebre el
guardando sus mandamientos, se ocupan con temor y temblor, Seder de Pesaj. Este año aún estamos aquí; el año venidero que
haciendo lo mejor de sí para cumplir sus preceptos y retener el estemos en la Tierra de Israel. Este año todavía somos esclavos, el año
testimonio de Mashiaj, cuya entrega de su alma es aquí anunciada y venidero seremos finalmente un pueblo libre con la libertad que el
cuya revelación es esperada cada día, hasta que nos sea manifestado en Eterno nos ha concedido por medio de Su Mesías.
las nubes del cielo con Gevurot y Kavot. Una vez colocado el afikoman en la mesa y el trozo pequeño de matza en el
medio de las dos matzot enteras, se continúa la hagadá. Se le explicará a los
En memoria del dolor de la redención y de la redención por el niños que no se puede comer sino hasta que relate la toda la hagadá
sufrimiento del Tzadik, rompemos este pan. Recuerde que Las Matzot se comen a partir del paso número 8,
llamado: Matza.

08
 5. Maguid
Contar la historia de Pesaj
Aquí se cuenta la historia de la primera redención la cual es una antesala a los Tercera pregunta:
sufrimientos del Mashiaj ben Yosef y una referencia a la segunda redención En todas las noches comemos cualquier clase de verdura, ¿esta noche
que vendrá en los últimos días. De esta manera cumplimos con la mitzvá de
maror?
relatar los milagros que hizo El Eterno con nuestro pueblo Israel.
Shebejól haleilót ánu ojlín sheár yerakót, haláila hazé umaror?
Muchos tienen la costumbre de decir en voz alta: "Yo estoy preparado para
cumplir la mitzvá de relatar la historia del Éxodo". Cuarta pregunta:
En todas las noches no precisamos sumergir ni siquiera una vez ¿y en
Cos Sheni: Hadin esta noche lo hacemos dos veces?
Segunda Copa: Juicio Shebejól haleilót éin ánu matbilín afílu paám eját, haláila hazé shetéi
peamím?
Se cubren las matzot. Se llena la Segunda copa de vino y se
coloca sobre la mesa. Más adelante (antes del paso 6, llamado: Quinta pregunta:
Ratzá, se beberá de la misma). En todas las noches comemos sentados erguidos o reclinados ¿esta
Ahora un niño pregunta: noche, todos nos reclinamos?
Shebejól haleilót ánu ojlín béin yoshbín ubéin mesubín, haláila hazé
"¿Má Nishtaná? … ¿Qué hace diferente?...":
kulánu mesubín?

Primera pregunta: Entonces decimos: "Esclavos fuimos / Avadim hainu..."

¿Qué hace diferente a esta noche de todas las [demás] noches? Este Seder ha sido preparado para ser dirigido por el padre de familia pero
¿Ma nishtaná haláila hazé mikól haleilót... también dando oportunidad para que otros puedan participar en el mismo,
incluyendo la madre de la casa en una ocasión... De ahí la nomenclatura de
Segunda pregunta: Lector 1, 2, 3, etc. De haber más presentes, el Jazán tiene autoridad para
hacer los arreglos pertinentes a fin que todos participen...
En todas las noches comemos jametz o matzá, ¿en esta noche
solamente matzá?
Shebejól haleilót ánu ojlín jamétz umatzá, haláila hazé kulo matzá?

09
Lector No. 1

Esclavos fuimos / Avadim hainu ‫ חכם‬El Sabio dice: “¿Qué son los testimonios, los estatutos y las leyes
que Adonay, nuestro Eloah, ordenó a ustedes?" (Deut. 6:20). Tú, a su vez,
“Bendito es el Omnipresente, y bendito sea El. Bendito es el que has de instruirlo en las leyes de Pesaj, [hasta la que dice que] "no se
dio la Torá a su Pueblo Israel, y Bendito sea El” debe comer postre después de la ofrenda de Pesaj".
Avadim. Esclavos fuimos para el Faraón en Egipto, y Adonay, ‫ רשע‬El malvado dice: "¿Qué es este trabajo para ustedes?" (Ex. 12:26).
nuestro Eloah, nos sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido. Si ¡Dice "para ustedes", pero no para él! Al excluirse a sí mismo de la
el Santo, bendito sea, no hubiera sacado a nuestros padres de Egipto, comunidad, ha negado aquello que es fundamental. Tú, por lo tanto,
nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos hubiéramos desafílale los dientes y dile: Es por esto que Adonay hizo por mí
continuado subyugados al Faraón en Egipto. Aun si todos nosotros cuando salí de Egipto (Ex. 13:8); ¡"por mí", pero no por él! ¡Si él hubiera
fuéramos sabios, todos entendedores, todos conocedores de la Torá, estado allí, no hubiera sido redimido!"
seguiríamos estando obligados a narrar el éxodo de Egipto; y todo el
que se concentra y se goza al contar la historia del Éxodo de Egipto
es merecedor de alabanza y por la instrucción de nuestro Santo
‫תם‬ El simple dice: "¿Qué es esto?" (Ex. 13:14). De modo que le dirás:
Con mano fuerte nos sacó Adonay de Egipto, de la casa de esclavos
Maestro, será llamado grande en el día de la restauración del Reino a (Ibíd.).
Israel.

Lector No. 2
‫ שאינו יודע לשאול‬En cuanto a aquél que no sabe cómo
preguntar, tú debes iniciarlo, como fuera dicho: Contarás a tu hijo en
aquel día diciéndole: “es por esto que Adonay hizo por mí cuando salí
La Torá habla de cuatro hijos de Egipto”. (Ex. 13:8)
Uno es sabio, uno es malvado, uno es simple, y uno
no sabe cómo preguntar. Lector No. 3
‫ארבעת הבנים‬ Al principio nuestros antepasados rindieron culto a ídolos; pero ahora
el Omnipresente nos atrajo a Su servicio, como fuera dicho: Y dijo
Iehoshúa a todo el pueblo: Así dijo Adonay, el Eloah de Israel: Tus
antepasados solían vivir al otro lado del río Teraj, el padre de Avraham
y el padre de Najor, y sirvieron otros elohim. (Jos. 24:2)

Y Yo tomé a su padre Avraham de allende el río y lo conduje a través

de toda la tierra de Canáan. Aumenté su simiente y le di a Itzjak, y a
Itzjak di a Iaacov y a Esav. A Esav dí el Monte Seír para poseerlo, y
Iaacov y sus hijos descendieron a Egipto. (Jos. 24:3-4)

10
 Bendito es HaShem que guarda su promesa a Israel,
y Bendito sea El

Ki Kadosh. Pues el Santo, bendito sea, calculó el fin [de la

esclavitud], con objeto de actuar tal como dijera a Avraham en el
"Pacto entre las Partes", como fuera dicho: Entonces Él dijo a
Avraham: “Has de saber que tu simiente será extranjera en tierra que
no es de ellos, y ellos los esclavizarán y los harán sufrir, durante
cuatrocientos años. Mas Yo también juzgaré a la nación a la que
servirán, y luego de esto saldrán con gran fortuna”. (Gén. 15:13-14)

Se verifica que todas las Matzot estén cubiertas y luego se toma la Segunda
copa otra vez y el que dirige dice:
Y él descendió a Egipto... lo cual significa dirigido, impulsado y
¡Y ella es la que sostuvo a nuestros padres y a nosotros! ¡Pues no sólo autorizado por decreto Divino.
uno se alzó contra nosotros para exterminarnos, sino que en cada
generación se alzan sobre nosotros para exterminarnos, ¡y el Santo, ...y moró allí... esto enseña que nuestro padre Iaacov no fue a Egipto
bendito sea, nos salva de su mano! para radicarse, sino solamente para morar allí por un tiempo, como
fuera dicho: Dijeron ellos al Faraón: 'para morar en la tierra hemos
Se coloca la Segunda copa sobre la mesa y se descubre los matzot. venido, porque no hay pasto para el ganado de tus siervos, pues el
hambre es grave en la tierra de Canáan; y ahora, te rogamos, permite
Observa y aprende lo que Laván, el arameo, quiso hacer a nuestro a tus siervos asentarse en la tierra de Góshen. (Gén. 47:4)
padre Iaacov. El Faraón no promulgó su decreto sino contra los niños
varones, en tanto que Laván, en cambio, quiso desarraigarlos a todos, ...en reducido número... como fuera dicho: Con setenta almas
como fuera dicho: El arameo quiso destruir a mi padre… descendieron tus padres a Egipto, y ahora Adonay, tu Eloah, te ha
hecho tan numeroso como las estrellas del cielo. (Deut. 10:22)
A continuación, se procede a mencionar un versículo referente a la salida de
Egipto con su respectiva descripción.
...y allí se convirtió en nación... esto enseña que Israel era
Lector No. 4 distinguido allí.

“Y él descendió a Egipto y moró allí, en ínfimo número; y allí se ...grande, fuerte... tal como fuera dicho: Y los hijos de Israel fueron
convirtió en nación, grande, fuerte y numerosa”. (Deut. 26:5) fructíferos y crecientemente abundantes, y se volvieron muy, muy
fuertes, y el país se llenó de ellos. (Ex. 1:7)

11
...y numerosa... como fuera dicho: “Pasé por sobre ti y te vi ...Y nosotros clamamos a Adonay, el Eloah de nuestros
revolcándote en tu sangre, y te dije: 'por tu sangre vivirás', y te dije: padres... -- como fuera dicho: Y aconteció en el curso de
'por tu sangre vivirás'. Hice que te acrecientes como las plantas del aquellos muchos días, que murió el rey de Egipto; y los hijos de
campo, y tú aumentaste y engrandeciste y te volviste hermosa; tus Israel suspiraron debido a la servidumbre y clamaron. Y su clamor
pechos se formaron y tu cabello creció largo; pero estabas desnuda y por ayuda subió hasta Eloah desde la servidumbre. (Ex. 2:23)
descalza”. (Iejezkel 16:6-7)
...y Adonay oyó nuestra voz... como fuera dicho: Y oyó Eloah sus
Lector No. 1 lamentaciones, y recordó Eloah Su pacto con Avraham, Itzjak y
Iaacov. (Ex. 2:24)
Los egipcios nos maltrataron... como fuera dicho: Vamos, actuemos
astutamente con él [el pueblo] no sea que se multiplique y, de suceder ...y vio nuestra aflicción... esto se refiere a la separación del marido de
una guerra contra nosotros, se una a nuestros enemigos, pelee contra la mujer, como fuera dicho: Y vio Eloah a los hijos de Israel y Eloah
nosotros y abandone el país. (Ex. 1:10) tomó cuenta. (Ex. 2:25)

...y nos hicieron sufrir... como fuera dicho: Pusieron sobre él [el ...nuestra labor... esto se refiere a los hijos, como fuera dicho: Todo
pueblo de Israel] guardias de corazón perverso para hacerlos sufrir hijo que naciere, al río arrojaréis; y toda hija mantendréis con vida.
con sus cargas, y ellos edificaron ciudades de depósito para el Faraón, (Ex. 1:22)
Pitom y Raamsés. (Ibíd. 1:11)
..Y nuestra opresión... esto se refiere a la presión, como fuera dicho:
...y cargaron sobre nosotros trabajo duro... como fuera dicho: Los He visto la opresión con que los egipcios los oprimen. (Ex. 3:9)
egipcios hicieron trabajar a los hijos de Israel con rigor. Amargaron
sus vidas con duro trabajo, con mortero y con ladrillos, y toda suerte Lector No. 3
de labor en el campo, todo su trabajo que ellos los hicieron trabajar
con rigor (Ibíd. 1:13-14). "Y Adonay nos sacó de Egipto con mano fuerte y con brazo
extendido, con gran manifestación y con señales y maravillas"
Lector No. 2 (Deut.28:7)

"Y nosotros clamamos a Adonay, el Eloah de nuestros padres, y

HaShem oyó nuestra voz y vió nuestra aflicción, nuestra labor y
nuestra opresión". (Deut.26:7)

12
 ...Y Adonay nos sacó de Egipto... ...y con gran manifestación... esto se refiere a la revelación
El Eterno mismo presente en el de la Shejiná (la Presencia Divina), como fuera dicho: ¿O ha
Malaj del Pacto, extendió sobre él intentado deidad alguna venir para tomar para sí una nación de
Su Nombre y Su gloria y Su poder dentro de otra nación con pruebas, señales y maravillas, con guerra,
y como si fuera Adonay mismo, con mano fuerte, con brazo extendido, y con grandes
nos sacó de Egipto por medio del manifestaciones, tal como todo lo que Adonay, vuestro Eloah, hizo
Guardián de Israel como está por vosotros en Egipto ante tus ojos? (Deut. 4:34)
escrito: Y pasaré por la tierra de
Egipto en aquella noche, y golpearé ...y con señales... esto se refiere a la vara, como fuera dicho: Toma en
a cada primogénito en la tierra de tu mano esta vara con la cual ejecutarás las señales. (Ex. 4:17)
Egipto, de hombre a bestia, y contra
todos las deidades de Egipto ...y maravillas... esto se refiere a la sangre, como fuera dicho: Y
ejecutaré juicios; Yo, Adonay. (Ex. mostraré maravillas en el cielo y en la tierra.
12:12)

Al pronunciar las palabras siguientes, "sangre, fuego, y columnas de humo",

...Y pasaré por la tierra de Egipto en derrame tres veces del vino de la copa. No retire vino sumergiendo un dedo
aquella noche... HaShem mismo por medio del ángel del Pacto. en él, sino tomando un cuchillo de la mesa y derramándolo sobre una
servilleta que previamente ha sido rota en dos.
...y golpearé a cada primogénito en la tierra de Egipto... HaShem
mismo, por medio del Ángel del Pacto.

...y contra todos los ídolos de Egipto ejecutaré juicios... HaShem

Esta es la copa del Juicio
mismo, por medio de Su mensajero. Simboliza el aspecto del Juicio que fue dado luego a
Mashiaj para operar en el Maljut. Este juicio contiene un
...Yo, Adonay... ¡Soy Yo y ningún otro! aspecto de "furia e indignación". Por intermedio de nuestra
facultad de Biná o entendimiento, que nos ha sido dado al
...Con mano fuerte... esto se refiere a Déver (peste), como fuera concedérsenos la mente de Mashiaj, sacamos de esta copa y
al mismo tiempo volcamos esa manifestación de "furia e
dicho: He aquí que la mano de Adonay será sobre todo tu ganado
indignación". Por caer estas gotas de vino sobre una
en el campo, sobre los caballos, los asnos, los camellos, los vacunos servilleta rota, declaramos que todos las deidades de Egipto
y los ovinos, una peste gravísima. (Ex. 9:3) y los ídolos de la tierra, y el p incipio del mal ence ado en la
kelipa o maldad del yatze a á, es decla ado “co tado de Is ael”
...y con brazo extendido... esto se refiere a la espada, como fuera e inoperante contra la tienda de los justos, por los méritos
dicho: Su espada estaba desenvainada, en su mano, extendida sobre del Tzadik de Israel, Su Majestad, Mashiaj
Jerusalén. (I Crón. 21:16)

13
 El profeta Ioel (3:13) dijo:

Sangre Fuego Columna de Humo

Se vierte la Primera Se vierte la Segunda Se vierte la Tercera
gota de vino gota de vino gota de vino

Continúa el Jazán:

Estas son las plagas que vendrán al mundo pero de las cuales hemos de ser librados por la justicia del Tzadik, por lo cual han sido retiradas de
esta copa. Y ahora, recordemos las diez plagas, que el Santo bendito Sea, arrojó sobre los egipcios en tierra de Mitzraim.

Estas son las Makot Mitzraim o las Diez Plagas de Egipto que el Santo, Bendito sea, trajo sobre los egipcios en Egipto, y ellas son:

Cada vez que se menciona una plaga, sacar una gota de vino de la copa del juicio y derramar sobre una servilleta rota.

1 2 3 4 5
‫דם‬ ‫צפרדע‬ ‫כינים‬ ‫ערוב‬ ‫ּ ֶד ֶבר‬
Sangre Ranas Piojos Moscas Pestes

6 7 8 9 10
‫שחין‬ ‫ברד‬ ‫ארבה‬ ‫חושך‬ ‫מכת בכורות‬
Sarna Granizo Langostas Oscuridad Muerte
Primogénitos
14
Al sacar todas estas plagas de esta copa del juicio, el vino restante en
la copa se ha transformado ahora en vino de fiesta, en vino de boda,
en vino de la más alta calidad. Como nuestro Santo Maestro hizo en
Kaná. Esta copa, ahora es la copa de la Alegría y la copa de la
Seguridad en que Aquél que nos libró de las plagas en Egipto, nos
librará de la ira que ha de venir sobre este mundo en estos días.

“Bendito eres Tú, Adonay Elohenu, que en virtud de las

promesas hechas a nuestros padres y por los méritos del Tzadik
de Israel nos ha librado y nos librará, nos ha cuidado y nos
cuidará, nos ha sostenido y nos sostendrá con la diestra de Tu
Misericordia y digamos “Amén”.

Historias para leer en Pesaj ‫ ִאלּוּ עָ ָש ׂה ּ ָב ֶהם ְשׁפָ ִטים‬Ilu asah bahem Si hubiera ejecutado

Para hacer más atractivo el Seder, introduzca una o varias historias ‫יהם‬ ֶ ‫ וְ ל ֹא עָ ָש ׂה ּ ֵבאל ֵֹה‬sh'fatim v'lo juicios contra ellos, y
asah beloheihem no contra sus ídolos.
referentes a la salida de Egipto o un Midrash que nos enseñe sobre los actos
poderosos de HaShem, pudiendo ser relatada entre uno o varios ‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!
participantes. Son muchas los cuentos referentes a pesaj para ser leídos en
la mesa en familia. ‫יהם‬ֶ ‫ ִאלּוּ עָ ָש ׂה ּ ֵבאל ֵֹה‬Ilu asah Si hubiera destruido
Entonando la melodía apropiada, se confiesan las siguientes catorce ‫יהם‬ ֵ ‫ וְ ל ֹא ָה ַרג אֶ ת ְּב‬beloheihem,
ֶ ‫כוֹר‬ sus ídolos, y no
estrofas de este cantico que relato la salida de Egipto, que todos deben v'lo harag et hubiera acabado con
responder: “Daienu” (Nos hubiera bastado).
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬b'shoreijem sus primogénitos.
¡Nos hubiera bastado!
Dayenu Daienu
‫ּ ַד ּ ֵינוּ‬ Nos hubiera bastado ‫יהם‬ֶ ‫כוֹר‬
ֵ ‫ ִאלּוּ ָה ַרג אֶ ת ְּב‬Ilu harag et Si hubiera matado a
ַ ‫ וְ ל ֹא נ‬b'shoreijem, v'lo sus primogénitos, y
‫ָתן ָלנוּ אֶ ת ָממוֹנָם‬
natan lanu et no nos hubiera dado
‫הוֹציאָנוּ‬ִ ‫ִאלּוּ‬ Ilu hotzianu Si Él nos hubiera
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬mamonam sus bienes.
mimitzrayim, sacado de Egipto, y
‫ִמ ִּמ ְצ ָריִ ם וְ ל ֹא עָ ָש ׂה‬ Daienu ¡Nos hubiera bastado!
v'lo asah bahem no hubiera ejecutado
‫ּ ָב ֶהם ְשׁפָ ִטים‬ sh'fatim, juicios contra ellos.
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!

15
‫ָתן ָלנוּ אֶ ת ָממוֹנָם‬ ַ ‫ ִאלּוּ נ‬Ilu natan lanu Si nos hubiera dado ‫ִאלּוּ ִס ּ ֵפק ָצ ַר ּ ֵכנוּ ּ ַב ִּמ ְד־‬ Ilu sipeik Si nos hubiera
‫ וְ ל ֹא קָ ַרע ָלנוּ אֶ ת ַה ּ ָים‬et mamonam, sus bienes, y no
‫שנָה וְ ל ֹא‬ ׁ ָ ‫אַר ּ ָב ִעים‬
ְ ‫ּ ָבר‬ tzorkenu provisto de nuestras
v'lo kara lanu et hubiera partido para bamidbar necesidades en el
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬hayam nosotros el mar. ‫ילנוּ אֶ ת ַה ּ ָמן‬ ָ ‫ֶהא ֱִכ‬ arba'im shana, desierto por cuarenta
¡Nos hubiera bastado! v'lo he'ejilanu et años, y no nos hubiera
Daienu ‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬hama alimentado con el
maná.
‫ִאלּוּ קָ ַרע ָלנוּ אֶ ת ַה ּ ָים‬ Ilu kara lanu et Si hubiera partido para Daienu
hayam, v'lo nosotros el mar, y no ¡Nos hubiera bastado!
‫ירנוּ ְּבתוֹכוֹ‬ ָ ‫וְ ל ֹא ֶהע ֱִב‬
he'eviranu nos hubiera hecho
‫ּ ֶב ָח ָר ָבה‬ b'tojo bejaravah pasar por él en seco. ‫ילנוּ אֶ ת ַה ּ ָמן‬
ָ ‫ִאלּוּ ֶהא ֱִכ‬ Ilu he'ejilanu et Si nos hubiera
haman, v'lo alimentado con el
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado! ‫ָתן ָלנוּ אֶ ת‬ַ ‫וְ ל ֹא נ‬
natan lanu et maná, y no nos hubiera
‫ַה ּ ַש ּ ָׁבת‬ hashabbat dado el Shabat.
‫ירנוּ ְּבתוֹכוֹ‬ ָ ‫ִאלּוּ ֶהע ֱִב‬ Ilu he'eviranu Si nos hubiera hecho
b'tojo bejaravah, pasar por él en seco, y
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!
‫ּ ֶב ָח ָר ָבה וְ ל ֹא ִשׁקַ ע‬
v'lo shika no hubiera ahogado en
‫ָצ ֵרינוּ ְּבתוֹכוֹ‬ tzareinu b'tojo él a nuestros opresores. ‫ָתן ָלנוּ אֶ ת‬ ַ ‫ִאלּוּ נ‬ Ilu natan lanu et Si nos hubiera dado el
hashabbat, v'lo Shabat y no nos
‫ַה ּ ַש ּ ָׁבת וְ ל ֹא קֵ ְר ָבנוּ‬
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado! keirvanu lifnei hubiera traído al
‫ִל ְפנֵי ַהר ִסינַי‬ har sinai Monte Sinaí.
‫ִאלּוּ ִשׁקַ ע ָצ ֵרינוּ ְּבתוֹכוֹ‬ Ilu shika Si hubiera ahogado en
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!
tzareinu b'tojo, él a nuestros
‫וְ ל ֹא ִס ּ ֵפק ָצ ַר ּ ֵכנוּ ּ ַב ִּמ ְד־‬
v'lo sipek opresores, y no nos
‫שנָה‬
ׁ ָ ‫אַר ּ ָב ִעים‬ ְ ‫ּ ָבר‬ tzorkenu hubiera provisto de ‫ִאלּוּ קֵ ְר ָבנוּ ִל ְפנֵי ַהר‬ Ilu keirvanu Si nos hubiera traído
bamidbar nuestras necesidades lifnei har sinai, ante el Monte Sinaí, y
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬arba'im shana ‫ָתן ָלנוּ אֶ ת‬ַ ‫ִסינַי וְ ל ֹא נ‬
en el desierto por v'lo natan lanu no nos hubiera dado la
‫תּוֹרה‬ ָ ‫ַה‬ et hatorah Torá.
Daienu cuarenta años.
¡Nos hubiera bastado! ‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!

16
‫ָתן ָלנוּ אֶ ת ַהתּוֹ־‬ ַ ‫ִאלּוּ נ‬ Ilu natan lanu Si nos hubiera dado
et hatorah, v'lo la Torá y no nos
‫יסנוּ‬
ָ ִ‫ָרה וְ ל ֹא ִה ְכנ‬ Continúa el Jazán o Padre de familia
hijnisanu l'eretz hubiera introducido
‫ְלאֶ ֶרץ יִ ְש ָׂראֵ ל‬ isra'el en la Tierra de Israel.
‫ ּ ַד ּ ֵינוּ‬Daienu ¡Nos hubiera bastado!
Rabán Gamaliel
‫יסנוּ ְלאֶ ֶרץ‬ ָ ִ‫ִאלּוּ ִה ְכנ‬ Ilu hijnisanu Si nos hubiera Descendiente de Hillel y
l'eretz isra'el, introducido en la Tierra maestro de Rav Shaul, solía decir:
‫יִ ְש ָׂראֵ ל וְ ל ֹא ּ ָבנָה ָלנוּ‬
v'lo banah lanu de Israel, y no hubiera
‫אֶ ת ּ ֵבית ַה ִּמ ְק ּ ָדשׁ‬ et beit construido para nosotros
hamikdash el Beit HaBejirá (la Casa
Quienquiera que no haga estas tres
‫ּ ַד ּ ֵינוּ‬ cosas en Pesaj, no ha cumplido su
Daienu Elegida).
¡Nos hubiera bastado!
deber; y estas tres cosas son:

Lector No. 4

Ki. Pues entonces, cuánto más debemos estar agradecidos al Pesaj Matzá Maror
Omnipresente por la bondad doble y redoblada que Él ha concedido El sacrifico El pan Las hierbas
sobre nosotros, pues nos sacó de Egipto, ejecutó juicios contra ellos, Pascual ázimo amargas
y contra sus ídolos, mató a sus primogénitos, nos dio sus bienes,
partió para nosotros el mar, nos hizo cruzarlo en seco, ahogó en él a
nuestros opresores, proveyó nuestras necesidades en el desierto por
cuarenta años, nos alimentó con el maná, nos dio el Shabat, nos trajo
ante el Monte Sinaí, nos dio la Torá, nos introdujo en la Tierra de Pesaj. El cordero de Pesaj que nuestros padres comían durante la
Israel, y construyó para nosotros el Beit HaBejirá para expiar todos época del Beit HaMikdash, ¿Por qué causa [así hacían]? Porque el
nuestros pecados. Omnipresente pasó por alto las casas de nuestros padres en Egipto,
como fue dicho: Y diréis 'Es una ofrenda de Pesaj para Adonay,
Y por si fuera poco, aunque fuese destruido el Beit HaMikdash en un porque pasó por alto las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando
día, en tres días lo reedificará, pues luego de dos días, seremos hirió a los egipcios con una plaga, y salvó nuestras casas'. Y el pueblo
resucitados como fue prometido en la Torah: “Nos dará vida luego de se inclinó y se prosternó. (Shemot/Éxodo 12:27)
dos días”.

17
 Se toma en la mano la matzá partida y se dice: Por lo tanto es nuestro deber agradecer, loar, alabar, glorificar,
ensalzar, adorar, bendecir, enaltecer y honrar a Aquél que realizó
Esta Matzá que comemos, ¿por qué causa? Porque la masa de todos estos milagros para nuestros padres y para nosotros. Nos sacó
nuestros padres no tuvo tiempo de leudar antes que el Rey de los reyes de la esclavitud a la libertad, de la tristeza a la alegría, del duelo a la
de reyes, el Santo, bendito sea, Se les revelara y los redimiera. festividad, de la profunda oscuridad a la gran luz, y de la esclavitud a
Como fuera dicho: Y cocieron tortas de matzá de la masa que habían la redención. Por ello, entonemos ante El.
sacado de Egipto, pues no fue leudada; pues habían sido expulsados
¡Haleluyáh -- Alabad a Eloah!
de Egipto y no podían demorarse, ni tampoco habían preparado toda
[otra] provisión (Shemot/Éxodo 12:39).
Salmo 113
Se toma el maror en la mano y se dice:
¡Haleluyáh -- alabad a Eloah! Ofreced alabanza, servidores de
Este Maror que comemos ¿por qué causa? Porque los egipcios Adonai; alabad el Nombre de Adonai. Que el Nombre de Adonai
amargaron la vida de nuestros padres en Egipto, como fuera dicho: Y sea bendecido, de ahora y para toda la eternidad. Desde donde el sol
amargaron sus vidas con duro trabajo, con mortero y con ladrillos y sale hasta donde el sol se pone, es alabado el Nombre de Adonai. Alto
toda suerte de labor en el campo; todo su trabajo que ellos los hicieron por encima de todas las naciones es Adonai; Su gloria trasciende los
trabajar con rigor. (Shemot/Éxodo 1:14) cielos. ¡Quién es como Adonai nuestro Eloah que mora en lo alto [y
sin embargo] mira hacia tan bajo sobre el cielo y la tierra! El alza al
Lector No. 1
pobre del polvo, levanta al menesteroso del muladar, para sentarlo
En cada generación la persona está obligada a considerarse a sí misma
con los nobles, con los nobles de Su pueblo. Transforma a la mujer
como si ella hubiera salido de Egipto, como fuera dicho: Y dirás a tu estéril en una familia, en una jubilosa madre de hijos. ¡Haleluyáh
hijo en ese día: 'es por causa de esto que Adonay hizo conmigo -- alabad a Eloah!
cuando salí de Egipto' (Pesajím 10:5). El Santo, bendito sea, no
solamente redimió a nuestros padres de Egipto, sino también a Lector No. 2
nosotros redimió junto con ellos, como fuera dicho: Es a nosotros a
quien sacó de allí, para que pueda traernos y darnos la tierra que juró Salmo 114
a nuestros padres. (Deut. 6:23)
“Cuando Israel salió de Egipto, la Casa de Iaacov de un pueblo de
Se cubre la matzá y se alza la copa. La copa se sostiene en la mano hasta lengua extranjera, Iehudá se convirtió en Su [pueblo] sagrado,
concluir la bendición "Que nos redimió...". Israel, Su dominio. El mar vio y huyó, el Jordán se volvió hacia

18
atrás. Las montañas saltaron cual carneros, las colinas cual corderos
Se recita la siguiente bendición, y se bebe la Segunda copa,
jóvenes. ¿Qué te sucede, mar, que huyes; Jordán, que te vuelves reclinado hacia la izquierda:
hacia atrás; montañas, que saltáis como carneros; colinas, como
corderos jóvenes? [Lo hacemos] ante el Amo, el Creador de la tierra, “Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam,
ante el Eloah de Iaacov, que transforma la peña en un estanque de boré prí haguefen”
agua, el pedernal en un manantial de agua.
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey
del universo, que crea el fruto de la vid
Jazán: (Alzando de nuevo la segunda copa, asegurándose que esté llena):

Baruj. Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del

universo, Que nos redimió y redimió a nuestros Padres de Egipto,
y nos hizo posible llegar a esta noche para comer Matzá y Maror.
6. Rotza
Limpiar las manos
En igual forma, Adonay, nuestro Eloah y Eloah de nuestros padres,
permítenos llegar a otras efemérides y festividades que vendrán a Se lavan ahora las manos confesando la bendición de al netilat iadáim
nosotros en paz, con alegría en la reconstrucción de Tu ciudad, y con Es el lavado de manos con bendición que hacemos antes de la comida, por
júbilo en Tu servicio [en el Beit HaMikdash]. Entonces comeremos cuanto que comeremos la matzá.
de los sacrificios y de las ofrendas de Pesaj (en la conclusión del Se vierte agua desde la mano izquierda hacia la derecha, tres veces seguidas.
Shabat se dice: de las ofrendas de Pesaj y de los sacrificios) cuya Luego se invierte el orden. No se vierte agua alternadamente. Se debe quitar
sangre será salpicada sobre la pared de Tu altar para aceptación; y Te todo anillo de los dedos. El agua debe rodar desde la muñeca hacia abajo,
agradeceremos con una nueva canción por nuestra redención y por la cubriendo los dedos. Después del lavado, se levantan las manos y se dice la
salvación de nuestras almas. bendición. Luego de la bendición se secan bien las manos para participar del
matzá. No se habla luego de netilat hasta después de comer el matzá.

Bendito eres Tú, Adonai, que redimió a Israel en Egipto, que lo Baruj atá Adonáy, Elohéinu Mélej haolám, ashér
continúa redimiendo cada día y que lo redimirá finalmente hasta kideshánu bemitzvotáv, vetzivánu al netilát yadáim
que todo Israel sea salvo, como fue escrito”. Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del universo, que nos
ha santificado con Sus mandamientos, y nos ha ordenado lo
concerniente al lavado de las manos.

19
 7. Motzi 8. Matzá
Bendición por el pan En esta bendición continúe con la matza del medio en mano y ahora recite
la siguiente bendición sobre la matzá la superior (la más alta).

El líder toma de los tres panes sin levadura Al recitar la siguiente bendición, tenga en mente que se refiere también al
que fueron colocados en la mesa, y toma el "sandwich" de Korej, que se hará con la tercera matzá, así como al
pan del medio en la mano, Ahora toma la Afikomán.
matzá inferior (la primera, la más baja), y la
junta con la pequeña parte del pan del Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, ashér
medio y las juntas a ambas. Ahora eleva
ambas partes más allá de la altura de la kidshánu bemitzvotáv, vetzivánu al ajilát matzá
frente y pronuncia la bendición: Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que
nos ha santificado con Sus mandamientos y nos ha ordenado lo
referente a comer matzá.
Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, hamotzi
lejem minhaaretz Este paso es importante porque aquí
está encerrado uno de los misterios del
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que Mashiaj Sufriente. Quiebre ahora un
extraes el pan de la tierra. kazáit (28 gr.) de cada una de las
matzot sostenidas, y cómanse juntos
[en menos de cuatro minutos]
reclinándose [hacia la izquierda].
Advertencia: Sin que nadie lo observe, en un momento dado, el líder
tendrá el matzá partida aparte (el afikoman), ya que este será escondido y Por cuanto se confesaron dos
guardado en la servilleta o pañuelo especial hasta el momento donde los bendiciones, se comen de las dos matzá
niños deban buscarlo para ser encontrado y comido como postre junto al (de la superior y de la del medio). Por la
premio por haberlo encontrado. bendición de: “panes sin levadura para
memorial” y “ha ordenado lo referente
Después de haber hecho la bendición sobre la tercer matzá (la inferior), se a comer matzá”. La última matza (la
coloca de nuevo en su lugar, en el plato. inferior, la más baja) será comida en el
paso 10 Korej, como una sándwich
junto con el Jazeret.

20
 Así hacía Hilel en la época del Beit

9. Maror
HaMikdash: combinaba la ofrenda de
Pesaj, matzá y maror, y los comía
juntos, como fuera dicho: “Lo
comerán con matzot y hierbas
Amargura amargas” (Bamidbar/Números. 9:11).

En un sentido pashat, el Maror se come para recordar la amargura de En recuerdo del Templo que fue
los trabajos forzados y la esclavitud en la primera redención; Pero en destruido, y en recuerdo del cuerpo de
un nivel sod, se refiere a los sufrimientos, vejaciones y rechazo del nuestro justo Mashiaj que fue molido
Mashiaj Sufriente. por nuestros pecados voluntarios.
Antes de comer el maror (la lechuga o rábano), éste debe ser
introducido en el jaróset, pero luego el jaróset debe ser removido para
que se sienta bien el gusto amargo de la lechuga: El korej debe ser comido estando reclinado hacia el costado izquierdo, y en
principio, debe ser comido en plena concentración espiritual, discerniendo
bien el cuerpo de Mashiaj, es decir, la causa real por la cual fue roto Su
templo.
Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, ashér
kidshánu bemitzvotáv, vetzivánu al ajilát marór Cómalos ahora juntos reclinado hacia la izquierda.
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del
universo, que nos ha santificado con Sus mandamientos y
nos ha ordenado lo referente a comer maror.

Coma ahora el Maror, sin reclinarse.

11. Shuljan Orej
Servir la mesa
10. Korej Envolver Ordene que pueda servirse ahora la cena. Coma y beba ahora cuanto
precise. Se puede beber vino entre la segunda y la tercera copa. Si usa vino
con 12 %, disminúyalo con la porción de agua correspondiente.
Se toma un pedazo de la tercer matzá (inferior), y una porción de
lechuga (Jazéret), se los come juntos en forma de emparedado
[como un "sandwich"] en recuerdo del Templo de Jerusalén.
Antes de ser comido, el korej debe ser introducido en el jaróset,
y se debe decir:

21
 12. Tzafún
Oculto
Al final de la comida se come el Afikomán que estuvo oculto (tzafún) Y cuando nuestro Santo Maestro celebro Pesaj juntos a su
durante toda la comida. En sentido pashat, el Afikomán nos recuerda al Talmidim, la noche cuando fue entregado, tomó de este pan, lo
sacrificio de Pésaj que también se comía al final de la comida con gran partió y lo dio a sus Talmidim y dijo:
alegría; pero en sentido sod, es una referencia a la revelación del Mashiaj al
final de la historia de la redención.
“Esto representa mi cuerpo que por vosotros es partido, todas las
Se pide a los niños que encuentren el Afikomán y se le proporciona un veces que comáis de esta Matzá rota acordaos de mí”.
regalo por haberlo encontrado.
Luego de encontrar el Afikomán se dice lo siguiente: Por tanto, nosotros en esta noche, nos recordamos de nuestro
Maestro, de todo lo que hizo por nosotros y bendecimos al Eterno
Este pan del medio, que estuvo con nosotros en esta mesa, pero que por enviarnos a Su Siervo Sufriente para bien, vida y paz, en esta
luego fue escondido de nosotros por algún tiempo, ha sido hallado. edad presente y en el mundo por venir.

Decir todos juntos la siguiente frase:

Este pan representa el cuerpo de nuestro Mashiaj, roto por todos
nosotros, cumpliéndose así lo que de él escribieron los profetas, que el
“En memoria de nuestro Santo Maestro comemos de este pan todos”
Eterno puso en él, el pecado intencional de todos nosotros. Como fue
escrito:
Luego tome el afikomán y repártalo entre todos los miembros de la
familia, cómalo reclinado hacia la izquierda antes de medianoche. Cuide
“Ciertamente él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros no beber luego del afikomán.
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Di-os y
abatido. Mas él herido fue por nuestras transgresiones intencionales,
molido por nuestros pecados de muerte; el castigo de nuestra paz
sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados”.
Yeshayahu /Isaías 53:4

22
 13. Beiraj Salmo 126

Bendecir “Canción de las Ascensiones. Cuando Adonai haga retornar a los

exilados de Tzión, seremos como si antes hubiéramos soñado.
Entonces se colmará de risas nuestra boca y nuestra lengua de
cánticos de alegría; entonces dirán entre las naciones, "Adonai ha
Se vierte ahora la tercera copa y sobre ella se recita el
Birkat HaMazón (Bendición para Después de la hecho grandes cosas por estos". Adonai ha hecho grandes cosas por
Comida). Esta copa será bebida luego del Birkat nosotros; estuvimos alegres. Adonai, haz retornar a nuestros
HaMazon. exilados cual arroyos a la tierra árida. Aquellos que siembran con
lágrimas cosecharán con cánticos de alegría. Él va andando y llora,
Cos Shelishi: HaGeulah cargando la bolsa de semilla, de seguro que retornará con cánticos de
Tercera Copa: Redención alegría, portando sus gavillas”.

Lector No. 1

Salmo 126
Salmo 87
“Canción de las Ascensiones. Cuando Adonai haga retornar a los
“Por los hijos de Kóraj, un Salmo, una canción cuyo tema básico son
exilados de Tzión, seremos como si antes hubiéramos soñado.
las sagradas montañas [de Tzión y Jerusalén]. Adonai ama los
Entonces se colmará de risas nuestra boca y nuestra lengua de
portales de Tzión más que todas las moradas de Iaacov. Gloriosas
cánticos de alegría; entonces dirán entre las naciones, "Adonai ha
cosas se hablan de ti, ciudad eterna de Eloah. Haré recordar a
hecho grandes cosas por estos". Adonai ha hecho grandes cosas por
Ráhav y a Babilonia acerca de Mis amados; a Filistea y a Tiro, así
nosotros; estuvimos alegres. Adonai, haz retornar a nuestros
como a Etiopía: "Este nació allí". Y a Tzión le será dicho: "Esta
exilados cual arroyos a la tierra árida. Aquellos que siembran con
persona y aquélla nacieron allí"; y El, el Altísimo, la establecerá.
lágrimas cosecharán con cánticos de alegría. Él va andando y llora,
Contará Adonai en el registro de los pueblos: "Este nació allí". Sela.
cargando la bolsa de semilla, de seguro que retornará con cánticos de
Cantantes así como bailarines [entonarán Tu alabanza y dirán:]
alegría, portando sus gavillas”.
"Todos mis pensamientos interiores son sobre Ti"

23
 Lector No. 2

Bendeciré a Adonay en todo momento; Su alabanza siempre estará en Tomando la tercera copa en la mano sin beber de ella dirá lo siguiente:
mi boca (Sal. 34:2). Al final de haber escuchado todo; a Eloah temerás
Esta es la copa de la redención de la cual se dijo:
y cumplirás Sus mandamientos; pues ésta es toda la finalidad del ser
humano (Ecl. 12:13). Mi boca expresará la alabanza de Adonay y todo
“Por tu sangre vivirás, y te dije: por tu sangre vivirás”. (Yejezkel 36:6)
ser de carne bendecirá Su Kadosh Nombre para siempre (Sal. 145:21). Y
nosotros bendeciremos a HaShem desde ahora y para siempre.
Esta es la copa de la redención en la sangre derramada por el
HaleluYah (Sal. 115:18).
Tzadik para destrucción del Yatzer Hará y para la circuncisión de
nuestros corazones y de nuestros oídos, para que escuchemos y
Lector No. 3
hagamos y pongamos por obra Sus preceptos y hagamos finalmente,
todas las cosas que al Eterno agradan, como dijo nuestro Santo
“La Redención de nuestro pueblo está de camino, la fortaleza del
Maestro, el Melej HaMashiaj:
Altísimo traerá con Su sombra abundancia de paz, cada uno debajo
de su vid y de su higuera, podrá vivir en paz y sin temor. Las naciones
“Porque yo hago siempre lo que (a HaShem) Le agrada”.
tomarán sus armas y en arados la convertirán y el león comerá paja
como el buey delante de la cueva del áspid y no harán mal ni se
En memoria de la redención por la sangre de la cual se nos dijo:
dañarán en mi santa tierra.
Por ella vivirás.
Porque así lo ha decretado el Eterno, el Altísimo, el Todopoderoso, Se deja la copa en la mesa
el único Eloah verdadero, Invisible, Inmortal, al que ningún hombre
ha visto ni puede ver a quien sea el honor y la gloria y el poder y la
alabanza por los siglos de los siglos amén”.
Maim Ajaronim
El líder tomara en su mano la tercera copa, la alzara y dirá: Lavado de los dedos
Antes del lavado de los dedos se dice lo siguiente:
“Está escrito en nuestros libros que después de haber cenado, el
Maestro “tomó también la copa, diciendo:
Esta es la porción por parte de Eloah para un hombre malvado, y la
herencia a él asignada por Eloah (Iyov 20:29). Que así como esta
“Esto es el pacto renovado en mi sangre, cada vez que
la bebáis, acordaos de mí”.

24
agua corre por mis dedos, así corra el mal de mí, y toda palabra dicha Bendito es [si hay un quórum de diez, se agrega: nuestro Eloah,] Aquél que
contra mí, contra mi familia o mi descendencia, sea anulada y de lo suyo hemos comido y por cuya bondad vivimos. [El Conductor
convertida en muladar y sobre mi casa haya paz, salud, prosperidad y repite esta respuesta.]
larga vida hasta que veamos con nuestros ojos la venida de Mashiaj.
Amén.
Baruj. Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Eloah, Rey del universo,
que, en Su bondad, provee de sustento a todo el mundo con gracia,
Se procede al lavado de la punta de los dedos. Luego de lo
cual se dice lo siguiente: con bondad y con misericordia. El da comida a toda carne, pues Su
bondad es eterna. En Su inmensa y constante bondad para con
Y me dijo: Esta es la mesa que se halla frente a Adonay (Iejezkel 41:22). nosotros, no nos falta [alimento], y que nunca nos falte alimento, en
aras de Su gran Nombre. Pues El, Eloah benévolo, provee de
alimento y de sustento a todos, hace el bien a todos, y prepara
Cuando hay tres o más [varones mayores de Bar Mitzvá] al recitar el
Birkat HaMazón, [uno de ellos será] el Conductor [y] comenzará así: alimento para todas Sus criaturas que Él ha creado, como está dicho:
“Abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo lo viviente”. (Sal. 145:16).
Se alza la tercera copa, y se dice lo siguiente:
Baruj atá Adonay, hazán et hakol
Señores, digamos la Bendición. Bendito eres Tú, Adonay, que provee de alimento a todos.

Los demás responden:

Lector No. 1
Que el Nombre de Adonay sea bendecido de ahora y por toda la Te agradecemos, Adonay nuestro Eloah, por haber dado como
eternidad (Sal. 113:2). herencia a nuestros antepasados una tierra preciada, buena y amplia;
por habernos sacado, Adonay nuestro Eloah, de la tierra de Egipto y
El Conductor [repite la respuesta anterior y] continúa: habernos redimido de la casa de la esclavitud; por Tu pacto que has
sellado en nuestra carne; por el pacto renovado en el Mashiaj; por Tu
Torá que nos has enseñado por medio de Moshe y Yeshua; por el
Con vuestro permiso, estimados señores, bendigamos a [si hay un
Mashiaj que nos has revelado; por Tus estatutos que nos has hecho
quórum de diez, se agrega: nuestro Eloah,] Aquél por cuya generosidad
conocer; por la vida, gracia y bondad que Tú, con gracia, nos has
hemos comido.
concedido; y por el alimento con el que constantemente Tú nos
nutres y sustentas a diario, en todo momento, y a toda hora.
Los demás responde:

25
Y por todo esto, Adonay nuestro Eloah, Te damos las gracias y Te Lector No. 3
bendecimos. Bendígase Tu Nombre por la boca de todo lo viviente,
Eloah nuestro y Eloah de nuestros padres, que ascienda, venga y
constantemente y para siempre. Como está escrito: “Cuando has
llegue, sea visto, aceptado y escuchado, traído a la memoria y
comido y te has saciado, bendecirás a Adonay, tu Eloah, por la buena
recordado ante Ti, el recuerdo y la memoria de nosotros, el recuerdo
tierra que Él te ha dado”. (Devarim 8:10). Bendito eres Tú, Adonay, por
de nuestros padres, el recuerdo del Mashíaj, el hijo de David, Tu
la tierra y el sustento.
servidor, el recuerdo de Jerusalén, Tu ciudad santa, y el recuerdo de
todo Tu pueblo, la Casa de Israel, para salvación, bienestar, gracia,
Lector No. 2 bondad, misericordia, buena vida y paz, en este día de la Festividad de
matzot, en esta Festividad de convocación santa. Recuérdanos en este
Apiádate, Adonay nuestro Eloah, de Israel, Tu pueblo, de Jerusalén, [día], Adonay nuestro Eloah, para bien; tennos presentes en este [día]
Tu ciudad, de Tzión, la morada de Tu gloria, del reinado de la casa de para bendición; ayúdanos en este [día] para la buena vida. Con la
David, Tu ungido, y de la magna y sagrada Casa sobre la cual Tu promesa de salvación y compasión, compadécete y sé benigno con
Nombre fuera proclamado. Eloah nuestro, Padre nuestro, Pastor nosotros; ten piedad de nosotros y sálvanos; pues nuestros ojos están
nuestro, nútrenos, susténtanos, aliméntanos y provéenos con dirigidos a Ti, pues Tú, Eloah, eres un Rey lleno de gracia y
abundancia; y libéranos, Adonay nuestro Eloah, prontamente, de misericordia.
todas nuestras aflicciones. Por favor, Adonay nuestro Eloah, no nos
hagas depender de los regalos de los humanos, ni de sus préstamos, Restaura hoy el reinado de tu justo Mashiaj, y reconstruye el Beit
sino tan sólo de Tu mano llena, abierta, sagrada y generosa, para que Hamikdash (Sagrada Casa) el lugar donde te elevaremos las ofrendas
nunca seamos avergonzados ni humillados. En Shabat se agrega el de alabanzas y agradecimientos bajo la dirección del Mashiaj Yeshúa.
siguiente párrafo Complácete, Adonay nuestro Dios, fortalecernos Bendito eres Tú, Eterno, que reconstruyes tu Sagrada Casa, y traes de
mediante Tus mitzvot, y mediante la mitzvá del Séptimo Día, este vuelta a Yeshúa como Mashiaj ben David, que sea muy pronto y en
grande y sagrado Shabat. Pues este día es grande y sagrado ante Ti, nuestros días. (En voz baja:) Amén.
para abstenerse de trabajar y descansar en él con amor, en consonancia Baruj. Bendito eres Tú, Adonay nuestro Eloah, Rey del universo,
con el mandamiento de Tu voluntad. En Tu buena voluntad, Adonay Eloah benévolo, nuestro Padre, nuestro Rey, nuestra Fortaleza,
nuestro Dios, otórganos tranquilidad, para que no haya aflicción, nuestro Creador, nuestro Redentor, nuestro Hacedor, nuestro
tristeza ni pesar en el día de nuestro descanso. Adonay nuestro Dios, Santísimo Padre, el Santo de Israel, nuestro Pastor, el Pastor de Israel,
haznos ver el consuelo de Tzión, Tu ciudad, y la reconstrucción de el Rey que es bueno y que hace el bien a todos, día a día. Él ha hecho
Jerusalén, Tu ciudad sagrada, pues Tú eres el Dueño de la salvación y el bien a nosotros, El hace el bien a nosotros, y El hará el bien a
el Dueño del consuelo]. nosotros; Él nos ha concedido, nos concede, y nos concederá siempre

26
gracia, bondad y misericordia, alivio, salvación y éxito, bendición y nuestros antepasados, Avraham, Itzjak y Iaacov: “en todo”, “de todo”,
redención, consuelo, manutención y sustento, compasión, vida, paz y y “con todo”, así nos bendiga a todos nosotros juntos (los hijos del
todo lo bueno; y que nunca nos haga carecer de bien alguno. Pacto) con una bendición perfecta, y digamos, Amén.
Lector No. 4 Que se invoque desde las alturas, sobre él y sobre nosotros, un mérito
tal que traerá paz duradera. Que recibamos bendición de Adonay y
Que el Misericordioso reine sobre nosotros por siempre jamás, que
bondad de Eloah, nuestro Salvador, y que hallemos gracia y buena
venga su Reino, pronto y en nuestros días, y que sea hecha Su
comprensión a los ojos de Eloah y el hombre.
voluntad como en el cielo, así también en la tierra. Que el
Misericordioso sea bendecido en el cielo y en la tierra. Que el
Misericordioso sea alabado por todas las generaciones, Se santifique En Shabat: Que el Misericordioso nos haga heredar aquel día que será
en nosotros por siempre y por toda la eternidad, y Se glorifique en sólo Shabat y descanso para vida eterna.
nosotros por siempre jamás. Que el Misericordioso provea nuestro
sustento con honra. Que el Misericordioso quiebre el yugo del exilio
de nuestros cuellos y Él nos conduzca erguidos a nuestra tierra. Lector No. 1

Que el Misericordioso envíe abundante bendición a esta casa y sobre Que el Misericordioso nos haga heredar aquel día que es todo bueno.
esta mesa en que hemos comido. Que el Misericordioso nos envíe al Que el Misericordioso nos conceda el privilegio de alcanzar los días
Profeta Eliahu --sea recordado para bien-- y que él nos proclame las del Mashíaj y la vida del Mundo por Venir. Él es una torre de
buenas nuevas, salvaciones y consuelos, para anunciar la revelación de salvación para Su rey, y hace benevolencia a Su ungido, a David y sus
la identidad de Mashiaj a todo nuestro pueblo. Que el Misericordioso descendientes eternamente (II Sam. 22:51).
bendiga a mi padre, maestro mío, amo de esta casa, y a mi madre,
Que el Misericordioso aumente nuestras fuerzas como las del búfalo
maestra mía, ama de esta casa.
y renueve nuestras almas como las águilas y en nuestras alturas nos
Que el misericordioso bendiga nuestro hogar, nuestros hijos y haga andar. El que hace paz en Sus cielos, haga El paz sobre nosotros
nuestras hijas, y todo lo que ellos tengan y vayan a poseer, para que y sobre todo Israel; y decid: Amén.
todo les vaya bien siempre, todos los días de su vida, en paz, salud,
“Temed a Adonay, vosotros Sus consagrados, pues quienes le temen
abundancia, temor de Hashem, estudio de la Torah y hacedores de
no carecen de nada. Los leoncillos padecen necesidad y sufren
buenas obras para que no sean avergonzados en el día de Mashiaj.
hambre, mas a quienes buscan a Adonay no habrá de faltarles bien
Que Hashem que es bueno y rico en misericordia, bendiga a nuestros alguno” (Tehilim 34:10-11). Dad gracias a Adonay pues Él es bueno, pues
hijos y a todos nosotros y a todo lo que poseemos, como bendijo a

27
Su bondad es eterna (Tehilim 107:1). Abres Tu mano y satisfaces el
deseo de todo lo viviente (Tehilim 145:16). Bendito es el hombre que
confía en Adonay, y Adonay será su seguridad (Jer. 17:7).
14. Halel
Alabanzas
Recite la [siguiente] bendición sobre el vino y beba [la Tercera copa]
reclinado [a la izquierda]. Salmo 115:1-11
Ahora se llena la cuarta copa y se recita la segunda parte del Halel –
selección de Salmos de alabanzas al Eterno (en realidad, la primer parte “No por nosotros, Adonay, no por nosotros, sino en aras de Tu
del Halel había sido recitada antes del Rojtzá). Nombre, concede gloria, a causa de Tu bondad y de Tu verdad.
¿Por qué han de decir las naciones: "Dónde, ahora, está su Eloah"?
Sí, nuestro Eloah está en el cielo, cuanto El desea, El hace. Los
Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, boré prí ídolos de ellos son de plata y oro, producto de las manos humanas.
haguefen Tienen boca, mas no pueden hablar; tienen ojos, mas no pueden
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, ver; tienen oídos, mas no pueden oír; tienen nariz, mas no pueden
que crea el fruto de la vid oler; sus manos no pueden tocar; sus pies no pueden caminar; no
producen sonido en su garganta. Aquellos que los hacen serán
como ellos -- todos los que depositan su fe en ellos. Israel, ¡confía
en Adonay! Él es su ayuda y su escudo. Casa de Aharón, ¡confía en
Cos Revií: HaHalel
Adonay! Él es su ayuda y su escudo. Vosotros que teméis a Adonay,
Cuarta Copa: Alabanza ¡confiad en Adonay! Él es su ayuda y su escudo”
Se llena de vino la cuarta copa y se coloca sobre la
mesa, se abre la puerta. Se dice lo siguiente: Salmo 116:1-11

Derrama tu ira sobre las naciones que no Te “Amaría que Adonay escuchara mi voz, mis súplicas, si El volviera
reconocen, y sobre los reinos que no invocan Tu Su oído hacia mí en los días en que clamo. Fui preso de los
Nombre. Por cuanto han devorado a Iaacov y asolaron estertores de la muerte y la miseria de la tumba me sobrecogió;
su morada (Sal. 79:6-7). Derrama sobre ellos Tu hallé aflicción y dolor. Invoco el Nombre de Adonay: "Adonay, Te
indignación, y que el furor de Tu enojo los alcance (Sal. imploro, ¡salva mi alma!" Adonay es graciable y justo; nuestro
69:25). Persíguelos con furor y destrúyelos de debajo de Eloah es compasivo. Adonay cuida a los simples; fui llevado muy
los cielos de Adonay (Eijá 3:66).

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 bajo y El me salvó. Regresa, alma mía, a tu tranquilidad, pues Madre de la Casa
Adonay te ha concedido bien. Pues Tú has librado mi alma de la
muerte, a mis ojos de las lágrimas, a mis pies de tropezar. Andaré Desde la aflicción llamé a Eloah; con inmenso alivio, Eloah me
ante Adonay en las tierras de los vivientes. Tuve fe aun cuando respondió. Adonay está conmigo, no temo -- ¿qué puede hacerme el
declaré: "Estoy muy afligido"; [aun cuando] dije en mi arrebato: hombre? Adonay está conmigo entre quienes me ayudan, veré [la
"Todos los hombres son engañosos” caída de] mis enemigos. Es mejor cobijarse en Adonay que confiar
en el hombre. Es mejor cobijarse en Adonay que confiar en los
Salmo 116:12-19 nobles. Todos los pueblos me rodearon, pero en el Nombre de
Adonay los reduciré. Me rodearon, me cercaron, pero en el Nombre
“¿Qué puedo proponer a Adonay por todos Sus beneficios para de Adonay los reduciré. Me rodearon como abejas, sin embargo
conmigo? Alzaré la copa de la salvación y proclamaré el Nombre de serán extinguidos cual espinas en el fuego; en el Nombre de Adonay
Adonay. Saldaré mis votos a Adonay en presencia de todo Su los reduciré.
pueblo. Penosa a los ojos de Adonay es la muerte de Sus fieles. Te
agradezco, Adonay, que puesto que soy Tu servidor, soy Tu Vosotros [mis enemigos] me empujasteis repetidamente para que
servidor el hijo de Tu doncella, Tú has abierto mis ataduras. A Ti cayera, mas Adonay me ayudó. Eloah es mi fortaleza y canto, y Él ha
he de traer una ofrenda de gratitud, y proclamaré el Nombre de sido una ayuda para mí. El sonido de júbilo y salvación resuena en las
Adonay. Saldaré mis votos a Adonay en presencia de todo Su tiendas de los justos: "¡La diestra de Adonay ejecuta actos de valor.
pueblo, en los atrios de la Casa de Adonay, en medio de Jerusalén. La diestra de Adonay es exaltada; la diestra de Adonay ejecuta actos
Alabad a Eloah” de valor!" No pereceré, sino que viviré y relataré los actos de Eloah.
Sí, Eloah me ha castigado, más Él no me entregó a la muerte.
Salmo 117 Abridme los portales de la justicia; entraré por ellos y alabaré a
Eloah. Este es el portal de Adonay, los justos entrarán por él. Te
“Alabad a Adonay, todas las naciones; ensalzadle, todos los agradezco pues Tú me has respondido, y Tú has sido mi liberación.
pueblos. Pues Su bondad fue poderosa sobre nosotros, y la verdad (Repítase "Te agradezco...").
de Adonay es eterna. ¡Haleluyáh -- alabad a Eloah”
Agradezcan a HaShem porque Él es bueno Porque su Bondad es eterna Ahora se llena de vino y tomando en su mano la Copa de Mashiaj, la
copa más bella del Seder que estará, junto a la copa de Eliyahu,
Que Israel [lo] declare Porque su Bondad es eterna adornando la mesa de Pesaj.
Que la Casa de Aharón [lo] declare Porque su Bondad es eterna
Que quienes temen a Adonay [lo] declaren Porque su Bondad es eterna

29
“Esta es la Copa de Mashiaj. Él dijo: “No beberé más de ‫אנא אדוני‬ Ana Adonay Por favor, oh Adonay
este fruto de la vid, hasta que lo beba nuevo con vosotros ‫הושיעה נא‬ Hoshi’á na Sálvanos
en el Maljut”. Levantamos esta copa en memoria de la
restauración del Reino a la Casa de David que ‫אנא אדוני‬ Ana Adonay Por favor, oh Adonay
finalmente Mashiaj consumará, que sea pronto y en ‫הצליתה נא‬ Hatsija na Haznos prosperar
nuestros días, Amén”.
(Tehilim 118:25)
“Bendito es aquél que viene en el Nombre de Adonay; os bendecimos
desde la Casa de Adonay.
"“La piedra que los constructores aborrecieron se ha (Repítase "Bendito es aquél...")
convertido en la principal piedra angular.
(Repítase "La piedra es Mashiaj") Adonay es un Eloah benévolo y Él nos ha dado luz; liad la ofrenda del
festival con cuerdas hasta [que la llevéis a] los cuernos del altar.
De Adonay ha sido esto; es maravilloso a nuestros ojos. (Repítase "Adonay es...")
(Repítase "Del Eterno ha sido esto)
Tú eres mi Eloah y Te alabaré, mi Eloah, y Te exaltaré.
(Repítase "Tú eres...")
Se coloca la Copa de Mashiaj en su lugar.
Y luego se recita el siguiente versículo tres veces Alabad a Adonay porque Él es bueno, porque Su bondad es eterna.
(Repítase "Alabad...")

“Este es el día que Adonay ha hecho, alegrémonos y Adonay nuestro Eloah, todas Tus obras Te alabarán, y Tus piadosos, los
regocijémonos en él” justos que ejecutan Tu voluntad, y todo Tu pueblo, la Casa de Israel, con
(Repítase "Este es el día...") (Salmo 18:5-24). canto jubiloso alabará y bendecirá, ensalzará y glorificará, exaltará y
adorará, santificará y proclamará la soberanía de Tu Nombre, Rey
nuestro. Porque es bueno alabarte, y apropiado cantar a Tu Nombre,
porque desde el mundo más alto al más bajo Tú eres Eloah. Bendito eres
Tú Adonay, Rey ensalzado con alabanzas.

30
 Salmo 136

‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫אל ִ ֹ֑הים ִּ֖כי ְל‬
ֱ ‫ה֭ וֹדוּ ֽ ֵלאל ֵֹ֣הי ָה‬ Alabad a Adonay pues Él es bueno, Ki le’olam jasdó (Pues Su bondad es eterna);
‫ה֭ וֹדוּ ַלאֲ ד ֹ ֵנ֣י ָהאֲ ד ִֹנ֑ים ִּ֖כי ְלע ָֹ֣לם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬ Alabad al Eloah de los seres excelsos, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ְל ֘ע ֹ ֵ֤ש ׂה נִ ְפ ָלא֣ וֹת ְּגד ֹ֣לוֹת ְל ַב ֑דּוֹ ִּ֖כי ְל‬ Alabad al Amo de las huestes celestiales, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ְלע ֵֹ֣ש ׂה ַ ֭ה ּ ָש ַׁמיִ ם ִּב ְתבוּ ָנ֑ה ִּ֖כי ְל‬ Quien obra grandes maravillas solo, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ל־ה ּ ָ֑מיִ ם ִּ֖כי ְל‬
ַ ַ‫אָרץ ע‬
ֶ ‫ְלר ַֹ֣קע ָ ֭ה‬ Quien crea los cielos con entendimiento, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫אוֹרים ְּגד ִ ֹ֑לים ִּ֖כי ְל‬
ִ֣ ‫ְ ֭לע ֵֹש ׂה‬ Quien extiende la tierra sobre las aguas, Ki le’olam jasdó (Pues...);

‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ת־ה ּ ֶשׁמֶ שׁ ְלמֶ ְמ ֶׁ֣ש ֶלת ּ ַביּ֑וֹם ִּ֖כי ְל‬
ַ֭ ֶ‫א‬ Quien hace las grandes luminarias, Ki le’olam jasdó (Pues...);
El sol para regir de día, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ׁלוֹת ּ ַב ּ ָ֑ליְ ָלה ִּ֖כי ְל‬
֣ ‫ת־ה ּ ָי ֵ֣ר ַח וְ ֭כוֹכָ ִבים ְלמֶ ְמ ְש‬
ַ ֶ‫א‬
La luna y estrellas para regir de noche, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫יהם ִּ֖כי ְל‬
ֶ֑ ‫כוֹר‬
ֵ ‫ְל ַמ ּ ֵ֣כה ִ ֭מ ְצ ַריִ ם ִּב ְב‬
Quien golpeó a Egipto a través de sus primogénitos, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫תּוֹכם ִּ֖כי ְל‬
ָ֑ ‫ַיּוֹצא יִ ְ֭ש ָׂראֵ ל ִמ‬
ֵ֣ ‫ו‬
Y sacó a Israel de en medio de ellos, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫וּבזְ ֣רוֹעַ נְ טוּ ָי֑ה ִּ֖כי ְל‬
ִ ‫חזָקָ ה‬
ֲ ֭ ‫ְּב ָי֣ד‬
Con mano fuerte y con brazo extendido, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ָרים ִּ֖כי ְל‬
֑ ִ ‫ְלג ֹ ֵז֣ר יַם־ס֭ וּף ִלגְ ז‬
Quien partió el Iam Suf en fracciones, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ֱביר יִ ְש ָׂר ֵ֣אל ְּבתוֹכ֑ וֹ ִּ֖כי ְל‬
֣ ִ ‫וְ ֶהע‬
E hizo pasar a Israel a través de él, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ילוֹ ְביַם־ס֑ וּף ִּ֖כי ְל‬
֣ ‫וְ ִנ ֵ֤֘ער ּ ַפ ְר ֣ע ֹה וְ ֵח‬
Y zarandeó al Faraón y a su ejército dentro del Iam Suf, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫יך ַ ֭עמּוֹ ּ ַב ִּמ ְד ּ ָ֑בר ִּ֖כי ְל‬
ְ ‫מוֹל‬
֣ ִ ‫ְל‬
Quien condujo a Su pueblo a través del desierto, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ְ ֭ל ַמ ּ ֵכה ְמ ָל ִ ֣כים ְּגד ִ ֹ֑לים ִּ֖כי ְל‬
Quien golpeó a grandes reyes, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ירים ִּ֖כי ְל‬
֑ ִ ‫אַד‬
ִּ ‫ֽ ַו ֭ ּ ַיהֲ ר ֹג ְמ ָל ִ ֣כים‬ Y dio muerte a poderosos reyes, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫אמ ִ ֹ֑רי ִּ֖כי ְל‬
ֱ ‫ְ ֭ל ִסיחוֹן ֶ֣מ ֶל ְך ָה‬ A Sijón, rey de los amoritas, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫וּ ְ֭לעוֹג ֶ֣מ ֶל ְך ַה ּ ָב ָ ׁ֑שן ִּ֖כי ְל‬ Y a Og, rey de Bashán, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫אַר ָ֣צם ְלנַחֲ ָ֑לה ִּ֖כי ְל‬
ְ ‫ָתן‬
ַ֣ ‫וְ נ‬ Y dio la tierra de ellos como herencia, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ַנ ֭חֲ ָלה ְליִ ְש ָׂר ֵ֣אל עַ ְב ֑דּוֹ ִּ֖כי ְל‬ Una herencia a Israel Su servidor, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ֶ ׁ֭ש ְּב ִש ְׁפ ֵלנוּ ָז֣כַ ר ָ֑לנוּ ִּ֖כי ְל‬ Quien en nuestra humillación nos recordó, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ו ִַּי ְפ ְר ֥ ֵקנוּ ִמ ּ ָצ ֵ֑רינוּ ִּ֖כי ְל‬ Y nos redimió de nuestros opresores, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ל־ב ָ֑ש ׂר ִּ֖כי ְל‬
ָּ ָ‫נ ֵֹ֣תן ֶ֭ל ֶחם ְלכ‬ Quien da alimento a toda carne, Ki le’olam jasdó (Pues...);
‫עוֹלם ַח ְס ֽדּוֹ׃‬
ָ֣ ‫ׁמיִ ם ִּ֖כי ְל‬
ָ֑ ‫ה֭ וֹדוּ ְל ֵ֣אל ַה ּ ָש‬ Alabad al Eloah del cielo, Ki le’olam jasdó (Pues...);

31
 Nishmat Kol – Jay Milefanim Mimitsráyim
El Alma de todo ser viviente
Desde la antigüedad nos redimiste de Mitsrayim, oh Eterno, Dios
“El Alma de todo ser viviente bendecirá Tu Nombre, oh Adonay, nuestro, y nos liberaste de una casa de esclavos; en nuestra hambre
Dios nuestro; el espíritu de todo ser de carne glorificara y exaltara nos alimentaste y nos sustentaste con hartura; de la espada nos
por siempre tu remembranza, oh Rey nuestro. Desde siempre y hasta rescataste, nos libraste de la plaga y nos extrajiste de numerosas
la eternidad Tu eres Eloah, y aparte de Ti no tenemos rey, redentor enfermedades malignas. Y hasta ahora nos ha ayudado Tu
o salvador, liberador, salvador, sustentador, que responde y es misericordia y no nos ha abandonado tu bondad. Por tanto, los
misericordioso en todo momento de tribulación y angustia; no miembros que implantaste en nosotros, el espíritu y el alma que
tenemos rey que ayude ya poyo sino solo tú. insuflaste en nuestras narices, y la lengua que pusiste en nuestra
boca, ellos te agradecerán y te bendecirán, te alabaran y glorificaran
Elohé harishonim por siempre tu Nombre, Rey nuestro. Pues a Ti toda boca ha de
agradecer, y toda lengua a Ti ha de alabar. A ti todo ojo ha de
Eloah de los primeros y de los últimos, Eloah de todas las criaturas, atisbar, toda rodilla ha de doblarse y toda postura ha de postrarse.
Amo de todas generaciones, que guía a Su mundo con bondad y a Los corazones te temerán, y las entrañas y los riñones entonaran
sus criaturas con misericordia. El Eterno, el Eloah de verdad, no melodías a Tu Nombre, tal como está escrito: “Todos mi huesos
duerme ni se endormece. El despierta a los dormidos y levanta a los dirán: oh Adonay, ¿Quién es como Tú, que salvas al humillado de
somnolientos; resucita a los muertos, cura a los enfermos, otorga quien es más fuerte que él, y al pobre y menesteroso de su
vista a los ciegos, endereza a los encorvados, hace hablar a los mudo; expoliador? (Salmo. 35:10).
El devela todos los misterios. Y a Ti, solo a Ti, hemos de agradecer.
¡Quién puede asemejarse a Ti, quién puede igualarse a Ti, quién
Veilú finu puede compararse a Ti, el grande, poderoso y temido Eloah, Eloah
ensalzado, Poseedor del cielo y la tierra! Te loaremos, ensalzaremos
Y aun si nuestras bocas se llenasen de himnos como el mar, nuestras y glorificaremos, y bendeciremos Tu santo Nombre, como está
lenguas de cantos jubilosos como la multitud de sus olas, nuestros dicho: [Un Salmo] por David:
labios de alabanzas como la expansión del firmamento; aun si
nuestros ojos brillasen como el sol y la luna, nuestras manos se “Bendice a Adonay, alma mía, y todo mi ser
extendiesen como las águilas de los cielos y nuestros pies fuesen tan Su santo Nombre” (Salmo 103:1).
veloces como los ciervos, aun así no te agradeceríamos lo suficiente,
oh Adonay, Elohenu, ni podríamos bendecir tu Nombre, Rey Tú eres el Todopoderoso en virtud de la fuerza de Tu poder; el
nuestro, ni por una de los millares de miríadas de miles y de la Grande en virtud de la gloria de Tu Nombre; el Poderoso para
multitud de miríadas de diez miles de veces de favores, milagros y siempre, y el Temido en virtud de Tus actos que inspiran temor; el
portentos que Tú has hecho por nosotros y por nuestros padres. Rey que está sentado sobre un trono elevado y sublime.

32
 Aquél que mora para la eternidad, Ensalzado y Kadosh es Su Nombre.
Y está escrito:

“Canten jubilosamente a Adonay, oh justos; pues la alabanza es

Oz Umenshalá Nétsaj
propia de los íntegros” (Salmo 33:1). La Fuerza El Dominio La Victoria
Guedulá Gueburá Tehilá
Befi yesharim titroman En la boca de los íntegros serás exaltado, La Grandeza El Poder La Exaltación
Ubsefté Tzadikim titbaraj Y en los labios de los justos serás bendecido;
Ubilshón jasidim titkadash En la lengua de los bondadosos serás bendecido vaTiféret Kedushá Umaljut
Ubkéred kedoshim tithalal Y en las entrañas de los Consagrados serás alabado La Gloria La Sanidad La Majestad
Bemikhalot
Bendiciones y agradecimientos son debidas a Tu Nombre grande y
En las congregaciones de las miríadas de Tu Pueblo, la casa de Israel, sagrado; Pues desde siempre y para toda la eternidad, Tú eres Eloah.
pues obligación es de todas las criaturas delante de Ti, oh Adonay,
Dios nuestro, agradecerte, ensalzarte, alabarte, glorificarte, exaltarte, Baruj atá Adonay, mélej gadol umhulal batishbajot, El hahodaot,
enaltecerte y entronizarte por sobre todas las palabras de cantico y de Adón haniflaot, boré kol haneshamot, ribón kol hama’asim,
alabanza de David, hijo de Yishay, Tu ungido. Y por eso… habojer beshiré zimrá, Mélej, El jay ha’olamin. Amén
Bendito eres Tú, Adonay, Rey grandioso y exaltado con alabanzas; Eloah
Yishtabaj de loores; Señor de las maravillas; Creador de todas las almas; Amo de
todas las obras, que escoge canticos de alabanza; Rey Dios que da vida a
Que eternamente se alabe Tu nombre, Rey nuestro, el Eloah, el los mundos. Amén
Soberano, grandioso y Kadosh en los cielos y en la tierra. Pues solo a
Ti, oh Adonay, Dios nuestro y Dios de nuestros padres, son propios:
Tomando la copa de Eliyahu en sus manos
Repetir todos juntos cada Atributo del Eterno
Esta es la copa de Eliyahu, quien anunciará a nuestro pueblo la
Shir Ushbajá Halel VeZimrá identidad de Mashiaj y su pronta venida. ¿No estará acaso el anciano
El canto La Alabanza El Himno El Salmo profeta cercano a nuestra casa y deseando entrar en ella?

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Se ordena a los niños salir y mirar fuera de la puerta por si acaso está allí

Aceptado
el profeta Eliyahu, cuando los niños regresan, el Jazán dice:

Si no visteis a Eliyahu tal vez estará ya de camino y llegará más tarde,

mientras tanto, sea su memoria recordada en ese Seder para Bendición final Sobre el Vino
bendición de todo Israel y decid. Amén. Concluye el Seder con Melodías y alegría que la ceremonia donde
nuestro homenaje al Creador es aceptado.
Se coloca la copa de Eliyahu en la mesa y se toma la cuarta copa, y se
asegura que esté rebosando de vino
Baruj. Bendito eres Tú, Adonay, Dios nuestro, Rey del
Esta es la Cuarta copa, de alabanza, la alabanza de los redimidos, que universo, por la vid y el fruto de la vid, y por el producto del
estarán de pie y dirán en aquél día: Bendito eres Tú, que nos has campo, y por la tierra preciada, buena y amplia que Tú,
redimido para HaShem de entre todas las naciones a donde nos generosamente, has dado a nuestros antepasados como
habías arrojado y nos has traído de vuelta de nuestros sepulcros y has herencia, para comer de su fruto y saciarse de sus bondades.
puesto tu Nombre y el Nombre de Tu Padre en nuestras frentes Ten misericordia, oh Adonay, nuestro Eloah, de Israel, Tu
cumpliendo así la promesa que hiciste con la Casa de Israel y con la pueblo, de Yerushaláyim, Tu ciudad, y del Monte de Tzión, la
Casa de Judá: morada de Tu gloria, de Tu altar y de Tu Templo.
Reconstruye Yerushaláyim, la ciudad sagrada, rápidamente en
Baruj atá Adonay, Eloheinu Melej Haolam, boré prí haguefen nuestros días, haznos subir a ella y regocíjanos en ella, y Te
Bendito eres Tú, Adonay, nuestro Dios, Rey del universo, que crea el bendeciremos con santidad y pureza.
fruto de la vid
Pues Tú eres bueno y haces el bien a todos. Te agradecemos,
oh Adonay, Dios nuestro, por la tierra y por la vid y por el
Se bebe [la cuarta copa] reclinándose [hacia la izquierda].
fruto de la vid.

Baruj Atá Adonay ‘al haarets ve’al perí haguefen

Bendito eres Tú, Adonay, por la tierra y por la vid
y por el fruto de la vid

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 Baruj ata Adonay, hamebarej et amo Israel
bashalom Ani ma'amin, Be'emuna shelema.
Nos decimos unos a otros con profunda Fe: Beviat HaMashíaj Ma'amin ani Mashiaj
Mashiaj //

LeShaná Habaá BiIrushalaim Yo estoy seguro que viene, y con Fe espero su

venida Mesías, Mesías //

‫לשנה הבאה בירושלים‬ Bendigamos al Altísimo, al Señor que nos crio,

démosle agradecimiento por los bienes que nos
¡El año próximo en Yerushaláyim! dio Alabado sea su Santo Nombre porque
siempre nos apiado, load al Señor que es bueno,
pues para siempre su merced.

Ose Shalom bimromav hu erajamav yaase

Shalom alenu veal kol amo Israel veimru
Amen.

Hashem Melej, Hashem Malaj, Hashem

yimloj leolam vaed.

Hodu la Adonay Ki Tov, ki leOlam Jasdo.

Alaba a Adonay porque Él es bueno y para
siempre es su misericordia.

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AniAMI 2021

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