FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA VIRTUAL

PSICOLOGÍA COMUNITARIA

TALLER: RELATOS Y DISCURSOS

UNIDAD 2: ACTIVIDAD 4

Estimado estudiante:

Esta es una guía taller para poder llevar a cabo lo considerado como actividad 4 de la
Unidad 2 y que se enmarca en el tema “Análisis de discurso”. El taller tiene como
objetivo identificar las características del análisis de discurso y su relación con la
psicología comunitaria, la definición de territorio y la construcción de cartografía
social.

Por medio de este taller se fortalecerán competencias del quehacer del psicólogo
comunitario asociadas con la capacidad para aproximarse a las realidades de los
miembros de las comunidades.

Como criterios de evaluación se han definido los siguientes:

Identificación del discurso: El estudiante identifica los relatos o discursos y

comprende el concepto en el marco de la psicología comunitaria.

Conexiones en el análisis: El estudiante establece las conexiones de los relatos con la

problemática o temática que se está abordando.

Profundidad del análisis: El estudiante se incorpora en el discurso y logra analizar a

profundidad elementos simbólicos y significados presentes en la expresión de la
comunidad.

A continuación, encontrará 3 puntos que deberá resolver. Una vez finalizado, enviará
sus respuestas al tutor en formato PDF.

Muchos éxitos en la actividad.

1. En el texto “Discurso y poder”, el autor nos habla de la relación del discurso con
las estrategias para el mantenimiento del poder sobre un grupo social. En el
caso de los líderes políticos, se ha evidenciado que los discursos tienen fuertes
implicaciones sobre la percepción de las problemáticas de las comunidades y
 que cada una de las personas puede interpretar la información de acuerdo con
su experiencia personal, sus códigos simbólicos y su subjetividad.
Lea con atención el siguiente texto y explique: ¿Cómo se evidencia la relación
entre discurso y poder?

No seremos los mismos después de tanta sangre, después de tantas lágrimas, de

tanto sufrimiento.

No seremos iguales después de recorrer –con el alma encogida por el pesar y el

miedo– décadas de violencia entre hijos de una misma nación.

Una violencia absurda e insensata, como toda violencia.

No será la misma Colombia la que se levante –digna, erguida, valiente, con

cicatrices pero hermosa– después de la noche infame del terror.

No. ¡No seremos los mismos!

Hemos sufrido mucho, hemos llorado mucho; hemos sentido el golpe de la mano
asesina, el dolor de las viudas y los huérfanos, el desamparo de los despojados, y
tenemos el reto, la obligación, el anhelo, de sacudirnos las cenizas y continuar el
viaje.

¡Y vamos a hacerlo, colombianos! ¡Podemos hacerlo!

Si hemos tenido víctimas, si aún siguen produciéndose víctimas, vamos a

ubicarnos y a pararnos en la orilla que nos corresponde: ¡al lado de ellas, de su
parte, abrazando y comprendiendo su sufrimiento!

Entendámoslo de una vez –y ojalá lo entiendan esos pocos que insisten en el

lenguaje de las armas y el terror–:

Nuestro país no está condenado –no estamos condenados– a cien años de soledad
ni a cien años de violencia…

Fragmento del Discurso del presidente de Colombia Juan Manuel Santos Calderón en el acto de sanción de la Ley de
Víctimas y de Restitución de Tierras. Junio 2011
Recuperado de: [Link]

RESPUESTA
En el texto se evidencia la Relación entre discurso y poder, cuando el autor indica de
forma narrativa los hechos ocurridos a lo largo de la historia donde una comunidad ha
sufrido maltrato de distintas formas , cómo lo es la pérdida de un familiar o algún
miembro representativo de la comunidad cómo lo es Los Defensores sociales, al
mover sentimientos de dolor y de tristeza es posible que un pueblo se levante para
defender un bien común por eso la importancia de que el orador exprese de manera
emotiva un discurso que inspira una rebelión de cambio social.

2. Los discursos de una comunidad están cargados de información. No solo es

información verbal, sino datos transmitidos a través de acciones, gráficas,
símbolos, etc. Cada discurso nos cuenta sobre la historia, las experiencias y las
necesidades de una comunidad o de una región. Es la forma de comprender la
realidad de las personas y de poder aproximarnos a sus necesidades,
problemáticas y formas de resolver los conflictos.
Lea con atención el siguiente fragmento y responda: ¿Cómo es posible a través
del discurso comprender las necesidades y problemáticas de una comunidad?

Tres días más tarde nuevamente a mi casa llegaron los paramilitares y uno de
ellos me dijo que el patrón me necesitaba y que tenía que irme con ellos, no tuve
tiempo de decir nada cuando sujetada a la fuerza por el cuello me embarcaron en
una camioneta y me llevaron a las afueras del pueblo, allí estaba el comandante
que le decían “Guillermo” o “el patrón”, me miró a los ojos y dijo: “Perra, eres
auxiliadora de guerrilleras que le das posada en tu casa”, “por eso te vamos a
matar”. Supliqué que no me mataran, y que yo no ayudaba a nadie. Esa noche me
dejaron en un campamento donde varios hombres armados me ultrajaban con
palabras hasta el punto que uno de ellos me tomo a la fuerza y me violó varias
veces, luego su promesa de matarme no se llevó a cabo y nuevamente me dejaron
en el pueblo, maltratada y adolorida…

Fragmento tomado de: Fondo de Justicia Transicional (2013) Relatos Periodísticos – Las Víctimas Tienen
Nombre. FJT. Pag. 68

RESPUESTA.
Se comprende a través del texto que la necesidad de la comunidad está siendo
afectada por grupos delictivos y al margen de la ley, Ya que tienen propiedad en
territorios del país donde rigen sus propias leyes, y cuyos habitantes de la comunidad,
es evidente que son atropellados en sus derechos humanos y vulnerados de todas las
formas humanas posibles. Aparte en el texto Se comprende Cómo se maltrata una
mujer de la comunidad y cómo es sometida a cumplir tus órdenes es importante
Resaltar la falta del gobierno para evitar este tipo de atropellos sociales

3. Cuando se desarrolla una cartografía social de una comunidad, se acude a la

participación de los miembros de esta, quienes, por medio de relatos, dibujos,
esquemas, rituales, símbolos, etc., nos brindan información sobre su forma de
vivir, sus percepciones, sus necesidades, la organización del territorio y la
manera como han resuelto sus problemáticas. Es entonces fundamental, al
momento de realizar una cartografía social, la forma como cada comunidad se
narra a sí misma y cómo significan los sucesos que hacen parte de su
experiencia de vida.
Lea con atención el siguiente fragmento y responda: ¿Cómo se construye
cartografía social a partir del análisis de discurso?

“A mí me dicen ‘Barbas’ y los más ‘parceros’ me llaman ‘Joaco’. Soy uno de los
que más camina en Bogotá, de norte a sur y de lado a lado. Puedo hablarles de
las ‘ollas’ del Centro y hasta de los barrios más apartados… Las duras allí son
‘doña Doris’ y ‘doña Alcira’, y ‘los Paisas’. Las dos viejas venden papeletas y los
manes son famosos por vender cápsulas. Lo último que supe es que una de
ellas estaba presa, que la tenían empapelada por mandar a matar a su marido.
Dicen que lo mandó del otro lado porque le daba muy mala vida. Él la ‘cascaba’,
le pegaba hasta con la cacha del revólver… Esas dos viejas, las dueñas de las
‘ollas’, dan fuego en sus casas (que la venden y la dejan fumar dentro del
inmueble). Uno como vicioso sabe en dónde es que están dando fuego: en la
esquina, en el parque, en donde está el parche ‘soplando’ y se pegan todos. Uno
como habitante de calle se conoce con todos, uno se pasa la voz del sitio en
donde están dando fuego y todos se van para allá… “Así sea de otro barrio
conoce a los consumidores, por sus gestos, en la actitud y con solo preguntar va
a lo que va: ‘¿Ñero en dónde están dando fuego? Pero para meterse al sitio en
donde están dando fuego hay que entrar acompañado de alguien que lo
conozca a uno, porque si su cara es desconocida le pueden estar dando bala o
cuchillo”

Fragmento de un habitante de calle, tomado de: El tiempo (2016) Toqué fondo en las "ollas" de Engativá'.
Redacción El Tiempo. Recuperado de: [Link]
bogota-cuentan-su-historia-28203

RESPUESTA
La interpretación del territorio las conflictividades que hay emergen son
determinantes para comprender las relaciones interétnicas e interculturales
que se generan en la ruralidad colombiana. Seguido De este modo las
metodologías vinculadas a la cartografía social permiten articular en un
enfoque multidimensional el análisis de las relaciones de dominancia las
disputas territoriales por los recursos y la conformación de identidades
sociales y culturales por lo que se confirman que dichas pensiones y
problemáticas están intrínsecamente relacionadas y mutuamente imbricadas
en Colombia existen muchos tipos de formas en que la territorialidad estatal ha
sido desafiada y reinventada por varios factores entre ellos los movimientos
sociales.