Universidad Autónoma de Santo Domingo
(UASD)
NOMBRE
Francina Antonia Florián Cuevas
MATRICULA
100546347
SECCION
V01
MAESTRA
Carmen Frías
Introducción
La adultez tardía es una etapa de muchos cambios importantes, es la etapa
donde la vida cobra un sentido propio y se adquiere un crecimiento personal
frente al significado de la vida. Para los estándares generalizados, esta etapa
comienza a partir de los 60 años hasta la muerte, y como cualquier etapa,
conlleva mejorías y retrocesos. A continuación, se resumen algunos aspectos
importantes a través de múltiples temas que abarcan esta etapa, lo físico, lo
psicológico, lo cognitivo, la legislación y la situación de los ancianos en varios
contextos y distintas condiciones.
Es importante reconocer que las personas que se encuentran en esta etapa
necesitan de cuidado y aceptación frente a su situación actual de vida, ciertas
capacidades se deterioran con el paso de los años y se hacen evidentes
cuando la tierra empieza a reclamar sus cuerpos.
Desarrollo psicosocial en la adultez tardía
Teoría e investigación sobre el desarrollo de la personalidad
La etapa final propuesta por Erik Erikson, integridad del yo frente a la
desesperanza, culmina en la virtud de la sabiduría o aceptación de la vida
propia y la muerte inminente.
Erikson sostenía que la gente debe mantener una participación vital en la
sociedad.
Los rasgos de personalidad suelen permanecer bastante estables en la adultez
tardía, según la manera en que se midan.
La personalidad de los adultos mayores de las cohortes recientes parece ser
menos rígida que la de las cohortes previas.
La emocionalidad tiende a ser más positiva y menos negativa en la vejez, pero
los rasgos de personalidad pueden modificar este patrón.
Bienestar en la adultez tardía
George Vaillant detectó que el uso de defensas adaptativas maduras en la
adultez temprana predice el ajuste psicosocial en la vejez.
En la investigación basada en el modelo de valoración cognoscitiva, los adultos
de todas las edades por lo general prefieren el afrontamiento basado en el
problema, pero cuando la situación lo requiere los adultos mayores recurren
más que los adultos más jóvenes al afrontamiento basado en la emoción.
Para muchos adultos mayores, la religión es una fuente importante de
afrontamiento enfocado en la emoción. Se han encontrado vínculos entre la
religión o espiritualidad y la salud, la longevidad y el bienestar.
El concepto de envejecimiento exitoso u óptimo refleja el número cada vez
mayor de adultos mayores sanos y vitales, pero existe una disputa respecto a
la manera de definir o medir este concepto y sobre su validez.
Dos modelos contrastantes del envejecimiento exitoso u óptimo son la teoría de
la retirada y la teoría de la actividad. La primera tiene poco sustento y los
hallazgos relativos a la segunda son diversos. Nuevos progresos de la teoría
de la actividad incluyen a la teoría de la continuidad y a la importancia de la
actividad productiva.
Baltes y sus colaboradores sugieren que el envejecimiento exitoso, tanto en el
campo psicosocial como en el cognoscitivo, puede depender de la optimización
selectiva con compensación.
Cuestiones prácticas y sociales relacionadas con el envejecimiento
Algunos adultos mayores continúan en el trabajo remunerado, pero la mayor
parte de ellos ya se retiraron. Sin embargo, muchas personas retiradas inician
nuevas carreras o realizan trabajo remunerado o voluntario de tiempo parcial. A
menudo el retiro es un proceso escalonado.
Los adultos mayores tienden a sentirse más satisfechos con su trabajo y a
menudo son más productivos que los más jóvenes. La edad tiene efectos
positivos y negativos sobre el desempeño laboral y las diferencias individuales
son más importantes que las diferencias de edad.
El retiro es un proceso continuo. Los recursos personales, económicos y
sociales pueden afectar la moral.
La situación financiera de los ancianos estadounidenses ha mejorado y pocos
viven en la pobreza. La probabilidad de ser pobre en la vejez es mayor entre
las mujeres hispanas y afroamericanas.
En los países en vías de desarrollo, es común que los ancianos vivan con sus
hijos o nietos. En los países ricos la mayoría de los ancianos viven con el
cónyuge o solos. Los ancianos de los grupos minoritarios tienen mayor
probabilidad que los ancianos blancos de vivir con miembros de la familia
extensa. En los países desarrollados la mayoría de los adultos mayores
prefieren envejecer en el lugar. Casi todos pueden permanecer en la
comunidad si cuentan con la ayuda del cónyuge o de alguien más.
La probabilidad de vivir solos es mayor entre las ancianas que entre los
ancianos.
En los países desarrollados, los ancianos por lo general no esperan vivir con
los hijos adultos ni quieren hacerlo.
El ingreso a instituciones es inusual en los países en vías de desarrollo. Su
grado varía en los países en desarrollo. La probabilidad de ingresar en una
institución es mayor en el caso de las ancianas, los adultos que viven solos o
que no participan en actividades sociales, los que tienen mala salud o
discapacidades y aquéllos cuyos cuidadores se sienten abrumados.
El rápido crecimiento de las alternativas a la vida en una institución incluye las
instalaciones de vivienda asistida y otros tipos de alojamiento grupal.
Relaciones personales en la vejez
Las relaciones son importantes para las personas mayores, si bien la
frecuencia de contacto es menor.
De acuerdo con la teoría de la caravana social, los cambios o la disminución
del contacto social en la vejez no afecta el bienestar, dado que se mantiene un
círculo íntimo estable de apoyo social. Según la teoría de selectividad
socioemocional, las personas ancianas optan por pasar el tiempo con las
personas que mejoran el bienestar emocional.
La interacción social se asocia con la buena salud y la satisfacción en la vida, y
el aislamiento es un factor de riesgo de mortalidad.
La forma en que funcionan las familias multigeneracionales, a menudo, tiene
raíces culturales.
Relaciones matrimoniales
A medida que aumenta la esperanza de vida también lo hace la longevidad
potencial del matrimonio. En la vejez más hombres que mujeres están casados.
Los matrimonios que se mantienen hasta la adultez tardía suelen ser
relativamente satisfactorios.
Aunque cada vez es mayor la proporción de hombres viudos, las mujeres
tienden a sobrevivir a sus maridos y es menos probable que vuelvan a casarse.
El divorcio es inusual entre la gente mayor, y la mayoría de los adultos mayores
que se divorciaron volvieron a casarse. Quienes vuelven a casarse pueden
relajarse más en la vejez.
Estilos de vida y relaciones no matrimoniales
Un porcentaje pequeño pero creciente de adultos llega a la vejez sin haberse
casado. Los adultos que nunca se casaron son menos propensos a sentirse
solitarios que los divorciados o viudos.
Los adultos mayores tienen mayor probabilidad de cohabitar después que
antes del matrimonio.
Muchos gays y lesbianas se adaptan al envejecimiento con relativa facilidad
sobre todo si conservan tanto las relaciones como la participación en la
comunidad gay. El ajuste puede ser influido por la condición del reconocimiento
de su homosexualidad.
La mayoría de los adultos mayores tiene amigos cercanos y quienes los tienen
son más sanos y felices.
Los ancianos disfrutan más el tiempo que pasan con los amigos que el que
pasan con la familia, pero ésta es la fuente principal de apoyo emocional y
práctico.
Vínculos de parentesco no matrimoniales
Los padres ancianos y sus hijos adultos se ven a menudo o están en contacto
frecuente, se preocupan por el otro y se ofrecen ayuda. Muchos padres
ancianos son cuidadores de sus hijos adultos, sus nietos o bisnietos.
En algunos aspectos la falta de hijos no parece ser una desventaja en la vejez.
Los hermanos suelen ofrecerse apoyo emocional y, en ocasiones, también
apoyo tangible. En particular, las hermanas mantienen los vínculos fraternos.
Por lo regular los bisabuelos se involucran menos que los abuelos en la vida de
los niños, pero la mayoría encuentra que el papel es gratificante.
Conclusión
A pesar de todos los deterioros físicos propios de la edad que pueden sufrir las
personas mayores, muchos enfrentan esta etapa con una actitud positiva y
juvenil, tienen una vida activa, rica en experiencias, en fin, muy satisfactoria. No
parecen ni se sienten como senescentes, pues su envejecimiento biológico es
compensado con un estilo de vida que los hace mantenerse en excelentes
condiciones hasta muy avanzada edad.
Sin embargo, insertados como estamos en una sociedad que resalta lo joven,
transitorio y veloz y, peor aún, que no se siente responsable de integrar, valorar
y acoger al adulto mayor, perdiéndonos con ello todo lo que nos pueden
brindar: experiencia, sabiduría, pacencia, afecto, etc. De esta manera el
envejecimiento biológico es fomentado por la estructura social, por ejemplo,
algunas familias son exageradamente sobreprotectoras con sus adultos
mayores, limitando su libertad y de pasa el desarrollo de una vida normal y
productiva, predisponiendo así al "viejo" a ser pasivo y dependiente de los
demás.
Es un error de nuestra sociedad el tratar de visualizar a los adultos mayores
como minusválidos, en circunstancias en que la gran mayoría de estas
personas tienen buena salud y que pueden realizar las mismas cosas que
antes sólo que ahora más lento.
La edad avanzada no es signo de decaimiento o incapacidad intelectual, es
evidente que muchas personas continúan realizando importantes aportes en
diferentes áreas del conocimiento y de las artes; así por ejemplo Freud,
Erikson, Picasso, Einstein y muchos otros tuvieron una prolífica actividad
creativa hasta sus últimos años de vida.
En definitiva, el problema central radica en la falta de políticas oficiales que
integren a los más viejos con el resto de la población y que les permitan
desarrollar todas sus capacidades generativas.
Es tarea de todos que el cumpleaños número 65 de nuestros padres o el de
nosotros mismos sea realmente un cumpleaños feliz y el inicio de una etapa de
dicha y enriquecimiento personal.
