República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
Universidad Nacional Experimental De Los Llanos Centrales
“Rómulo Gallegos”
Área de Ciencias de La Salud
Facultad de medicina
ANTROPOLOGÍA.
Profesor: Alumnos:
• Gutiérrez Alexa C.V-30.866.295
Dalymer Saab.
• Hernández Ángel C.V-30.276.887
• Torrealba Diego C.V-31.114.333
• Vásquez Luisfrank C.V-31.598.760
• Gómez Genesis C.V-28.757.778
• Ortiz Marie C.V-31.546.916
• Lugo Samuel C.V-31.227.153
La antropología nos permite estudiar al hombre y las estructuras sociales
en las que está inmerso, y también nos permite conocer la cercanía entre
grupos culturalmente diferentes conectados por muchos tipos de conflictos.
Se presenta como fundamental en el estudio de la sociedad, como una
ciencia social fundamental en la que convergen saberes dispares para
facilitar la comprensión del hombre aquí y ahora. Por ello, es importante
comprender correctamente los conceptos utilizados y saber que se
entrelazan como fases de concurrencia, manteniendo siempre una visión de
conjunto.
La antropología, preocupada desde un principio por las sociedades
llamadas "primitivas", ha existido siempre, porque los problemas que ahora
llamamos antropología (conocimiento y reconocimiento en relación con y en
el Otro) se han presentado desde la antigüedad. Y explica que las reglas de
residencia, el parentesco, así como la división del trabajo entre los sexos y la
prohibición de comer y beber, entre otros valores, son lo que nos distingue
de otras sociedades diferentes, pero nos une porque todos somos
compártelos. Según él, son las normas, patrones inconscientes o
"propiedades inmutables que emergen detrás de diferentes formas de vida
social" lo que estudian los antropólogos.
Las teorías antropológicas son importantes en el estudio de la
antropología, por lo que es necesario incluir cada una de ellas ya que juegan
un papel fundamental en la historia. Son:
❖ Teoría evolucionista:
La teoría de la evolución establece que las especies biológicas surgen
de la variación fenotípica y fenotípica ancestral en el tiempo, lo que lleva a la
formación de una nueva especie.
Esta teoría se basa en la observación, comparación e interpretación de
la evidencia física disponible en la naturaleza, como los fósiles prehistóricos
y las especies modernas. Este enfoque rechaza así la teoría de la generación
espontánea y desafía abiertamente al creacionismo.
❖ Teoría difusionista:
Entre las diversas corrientes teóricas que intentan justificar los
fenómenos antropológicos, la evangelización es una de ellas.
El difusionismo es una corriente antropológica en la teoría de la evolución
social basada en el fenómeno de la difusión, es decir, el proceso de
asimilación y difusión de elementos culturales fuera de su ámbito de origen
cultural. Así, según la teoría de la difusión, el cambio sociocultural tiene lugar
principalmente a través del contacto de culturas, y la evolución humana tiene
lugar a través de diversas formas de imitación y transmisión, más que a
través de invenciones. De esta manera, la innovación se irradia lentamente
desde sus raíces, un principio que se puede aplicar a la ciencia, la tecnología,
el arte, la cultura o la religión.
❖ Teoría Particularismo histórico:
Sostiene que el análisis de las características de cualquier grupo social
debe hacerse sobre la base del grupo mismo, y no por visiones externas que
provocan diversos tipos de sesgos investigativos. Además, enfatiza en
reconstruir la cultura-historia de tal grupo para entenderlo mejor y
comprender cómo y por qué logra la complejidad cultural que encarna.
❖ Teoría Funcionalismo:
Intenta dar cuenta de cuál es la naturaleza de los estados mentales. Ello
es, aborda específicamente la pregunta "¿qué son los estados mentales?".
En tal sentido, es una respuesta al problema mente-cuerpo en su aspecto
metafísico. Se puede afirmar que, al día de hoy, habiendo desbancado tanto
al conductismo lógico como al fisicalismo, constituye la posición hegemónica
en torno a este problema (cfr. Maloney, 1999; Levin, 2013). Es, por decirlo
así, la concepción recibida (o la concepción heredada) en la filosofía de la
mente y en la ciencia cognitiva.
❖ Teoría Estructuralismo:
Trate de explicar la naturaleza de los estados mentales. Es decir, aborda
específicamente la pregunta "¿qué es un estado de ánimo?". En este sentido,
es la respuesta al problema de la mente y el cuerpo en su aspecto metafísico.
Se puede argumentar que, hasta el día de hoy, desplazando tanto al
conductismo lógico como al materialismo, mantiene una posición
hegemónica al respecto (cf. Maloney, 1999; Lewin, 2013). Es, por así decirlo,
una visión aceptada (o heredada) en la filosofía de la mente y la ciencia
cognitiva.
❖ Teoría Descripción densa:
él nota que algunas ideas están invadiendo el campo intelectual de una
manera poderosa. Abordan tantos conceptos básicos a la vez que incluso
prometen abordar todos los conceptos básicos, aclarando cualquier
problema que no esté claro. Todos vieron la idea como la fórmula mágica de
una nueva ciencia positiva, el centro conceptual alrededor del cual se podía
construir un nuevo sistema de análisis general. El autor explica que el
surgimiento repentino de una idea tan brillante, en un momento eclipsa casi
todo lo demás, es, como dice el autor, “el hecho de que todas las mentes
sensibles y enérgicas se apresuraron inmediatamente a explotarla. Lo
testamos en todos los casos, a todos los efectos, testamos sus posibles
extensiones en sentido estricto, sus generalizaciones y derivadas.
❖ Teoría Antropología política:
No solo le interesan los movimientos políticos y sus ideologías en los
diferentes tipos de sociedades que estudia; sino también la naturaleza del
poder y la autoridad, la legitimidad de las instituciones políticas y el liderazgo.
❖ Teoría Antropología urbana:
Este principio se ha redefinido para examinar las relaciones entre la
estructura urbana y su variabilidad en relación con la riqueza de
comportamientos y patrones culturales que han surgido en los entornos
urbanos en los últimos tres siglos.
Las teorías antropológicas nos ayudan a entender la sociedad y su
cultura, entendernos entre las personas y entender qué es la antropología en
general. Sin embargo, Tipos de Antropología nos brinda una breve
descripción del enfoque de diferentes tipos de Antropología, que pueden
explicar mejor los aportes de la disciplina a nuestra sociedad.
❖ La antropología filosófica:
Esta es sin duda una de las áreas más difíciles no solo de explorar sino
también de definir; ya que intenta construir conceptos contradictorios, como
cuánto se puede exagerar la homogeneidad social; a conceptos más
sofisticados y astutos que los propios de su disciplina, como ¿cómo se puede
hacer filosofía?
❖ La antropología biológica:
También conocida como antropología física, se ocupa de la evolución
biológica de los humanos y las adaptaciones de los humanos al medio
ambiente; El curso trata tanto de la evolución anatómica del hombre como de
la evolución de las relaciones del hombre con otras personas y el medio
ambiente.
❖ La antropología social y cultural:
Se centra en el comportamiento humano enmarcado en un
estructuralismo que siempre está presente en el comportamiento de la
sociedad en un momento dado y en el que la cultura actúa como factor
explicativo del comportamiento social. Genera conocimiento sobre una
persona a partir de sus pensamientos, sentimientos y acciones, y surge de la
necesidad que tiene una persona de mantener ciertas creencias durante un
cierto período de tiempo para poder sobrevivir a nivel social, aunque esas
creencias luego se conviertan en ser falso Lea más sobre este tema aquí.
❖ La antropología forense:
Se desarrolla y requiere campos multidisciplinarios como la ciencia
forense, la criminología y la propia biología. Su principal contribución es
recrear el sitio de investigación de huesos humanos, donde es posible dar
respuestas sobre las causas, impactos y entornos culturales de los eventos.
❖ La antropología urbana:
Debido a la progresiva urbanización surgida en todo el mundo, nació
esta ciencia, su objeto de estudio es la sociedad urbana, enfocándose en
temas como la pobreza, la subcultura, el desarrollo local e incluso la guerra
vivida en la ciudad; Por lo tanto, es muy específico limitar los beneficios de la
economía y el desarrollo.
La antropología es el estudio científico y humanístico de la humanidad;
el estudio de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Del mismo
modo, la antropología conserva rasgos comunes:
Es una ciencia integral, es decir, basada en el estudio de la condición
humana en su conjunto: pasado, presente y futuro; biológicos, sociales,
lingüísticos y culturales.
Comparativo e intercultural: comparar sistemáticamente datos entre
grupos de población y períodos de tiempo.
El objetivo es establecer generalizaciones por el método científico. Por
otro lado, existen cuatro subcampos de la antropología: la antropología
cultural, la arqueología, la biología (física) y la lingüística.
Siendo la medicina una ciencia humana y social preocupada por la
prevención y el tratamiento de las enfermedades, necesita de la antropología,
porque estudia a las personas de manera holística, incluyendo aspectos
biológicos y socioculturales, por lo que su apoyo a lo largo de los años ha
dado lugar a grandes descubrimientos, lo cual es una de las ciencias más
importantes de la humanidad.
