DIRECTORIO

CONTENIDO
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Dr. Enrique Luis Graue Wiechers
Rector EDITORIAL 1
Dr. Leonardo Lomelí Vanegas
Secretario General
Ing. Leopoldo Silva Gutiérrez SECCIÓN ESPECIAL 2
Secretario Administrativo
Dr. Alberto Ken Oyama Nakagawa
Secretario de Desarrollo Institucional
Lic. Raúl Arcencio Aguilar Tamayo ARTE, HUMANIDADES
Secretario de Prevención, Atención y Seguridad Universitaria.
Dra. Mónica González Contró
Y CIENCIA 16
Abogada General
Mtro. Néstor Martínez Cristo
Director General de Comunicación Social CECEACHEROS 39
CONSEJO ACADÉMICO DEL BACHILLERATO
Dra. Frida Zacaula Sampieri
Coordinadora
SALUD 42
COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
Dr. Benjamín Barajas Sánchez DIVERSIDAD 44
Director General
Lic. Antonio Nájera Flores
Encargado de la Dirección del plantel Azcapotzalco
Mtro. Keshava Quintanar Cano
ESPACIOS CULTURALES 46
Director del plantel Naucalpan
Mtro. José Cupertino Rubio Rubio
Director del plantel Vallejo EXPEDIENTE CCH 48
Lic. Víctor Efraín Peralta Terrazas
Director del plantel Oriente
Mtro. Luis Aguilar Almazán
Director del plantel Sur
OFICIO 50
REVISTA IMAGINAtta
Ana Payán LIBROS 54
Profesora de Taller de Lectura y Análisis de Textos Literarios.
Colegio de Ciencias y Humanidades. UNAM
Directora
Arantza García Gómez
Estudiante de quinto semestre de la
Escuela de Periodismo Carlos Septién García.

Marcela Sánchez Franco

Estudiante del Colegio de Bibliotecología de la
Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

Paulina Lizeth Roca Cruz

Carlos Acosta Padilla
Iván Sotelo Olivares
Megan Kristina Montiel Dader
Giovanna Reyes Plata
Mariana Sánchez Méndez
Estudiantes del Colegio de Ciencias y Humanidades
Consejo Editorial Estudiantes

Imelda Martorell Nieto

Coordinadora Ejecutiva de la Cátedra Extraordinaria de Fomento a la Lectura
“José Emilio Pacheco” y Universo de Letras. Coordinación Difusión Cultural UNAM.
Dra. Marina Kriscautzky Laxague
Coordinadora de Tecnologías para la Educación DGTIC UNAM
Dr. José Carreño Carlón
Director del Fondo de Cultura Económica
Actuario Fabián Romo Zamudio
Director de Sistemas y Servicios Institucionales DGTIC UNAM Décima edición semestral de la Revista IMAGINAtta.
Consejo Editorial Con el tema: México 1968. Noviembre de 2018.
Cristina Isabel Alcaine Herrera
Diseño digital de portada

David Nieto Martínez

Fernando García Ynterián
Diseño
Andrea Palma Ortega
Estudiante de tercer semestre de Ciencias
de la Computación de la UNAM
Ingeniero Carlos Alberto Román Zamitis
Colaborador en Acervos Digitales DGTIC UNAM.
Publicación Electrónica
 El 68 y el color de las nuevas generaciones
Decían que era historia. Algunos. las ciencias en general y un sinfín de temas más. Analizar el
Sintieron que nunca se fue. Otros. 68 es apasionante por cualquier ángulo que se elija.
Es parte de nuestras vidas. Todos.
Si pudiéramos decirlo en breve sería así: antes del 68 nuestro
¿Por qué es tan especial el año 1968? Más allá de los acon- país nos parece una postal, una historia similar a las del cine
tecimientos trágicos que sucedieron en México y de los mexicano de la época de oro, con sus usos y costumbres, con
movimientos que en casi todo el mundo hicieron patente la su relativa inocencia, pero también con sus tonos de gris, sus
necesidad de un cambio: ¿qué es lo que hizo a ese año tan miedos y prejuicios, de ese blanco y negro que llenaba pe-
único desde múltiples perspectivas –en lo cultural, social, riódicos, televisiones y salas de proyección. Después del 68,
mediático, científico, artístico, etc.? coincidentemente, apareció el color, con todas sus variantes,
sus prismas y afectos. Con sus rojos encendidos de pasión,
Pareciera que una extraña alineación de los astros –dirían los con el azul que todavía se veía en el cielo. El 68 nos cambió
más místicos– o simplemente la convergencia de corrientes la vida en color y los millones de matices que encierra el
de los más variados orígenes arribaron a una catarsis del arcoíris.
pensamiento humano. Para algunos estudiosos del tema no
fue otra cosa que el choque de dos mundos: el comunista- Este número de IMAGINAtta nos da ese soplo de esperanza.
socialista contra el capitalista que acarrearon en sus pugnas Nos llena de color desde la portada, obra de arte y amor
por el dominio mundial de la posguerra a casi todos los sec- cromático que nos obsequian –una vez más- estudiantes de
tores de la sociedad. Una ideología contra la otra, un sistema esta nueva generación, ciudadanos nacidos ya en este siglo
económico contra el otro. XXI, nietos de quienes hace 50 años ocupaban sus bancas en
las aulas universitarias.
A nosotros, en IMAGINAtta, nos parece que así el análisis,
se queda corto. Porque si vamos a la historia encontraremos Los invitamos lectores a sumergirse en esta visión de 1968 de
muchos choques de culturas, pero pocos con el impacto que la nueva generación, a este paso de estafeta para que ese fa-
ha tenido en las futuras generaciones lo que ocurrió en el te- moso grito “2 de octubre no se olvida” contribuya a que esta,
mido, amado, admirado, analizado, luctuoso y esperanzador y las siguientes generaciones, tengan presente su libertad, su
1968. Ese año es este año. Ha sido todos y uno. No nos po- responsabilidad, su humanidad y su esperanza. Por honor,
demos explicar el México actual sin esa incesante búsqueda por congruencia, por evolución. Por todos nosotros.
por la democracia y la participación, sin esas voces escucha-
das y entendidas, sin las opiniones que intentan más que dis- Enhorabuena IMAGINAtta llega a los cinco planteles del
cernir, el construir más que confrontar y sin el argumentar Colegio de Ciencias y Humanidades, mostrando con razón,
en ese ritmo dialéctico que precisamente nos enseñó el 68: integridad, amor y valor, los objetivos de su tradición hu-
que se podía salir a las calles, que se debían decir las cosas, manista, respetando incondicionalmente la opinión de los
que la música y el arte podían ser otros –otros, muchos– al estudiantes. A esta entrega y dedicación hay que mencionar
que nos habían mostrado. Tampoco podemos explicar al a la Maestra Ana Payán, a la Dra. Frida Zacaula, y al Dr.
resto del mundo sin entender ese año. Es preciso detenerse y Benjamín Barajas Sánchez, Director General del Colegio de
analizar ¿Perdimos la inocencia? ¿Se transformaron los valo- Ciencias y Humanidades.
res? O tal vez ¿Esa corriente de jóvenes nos abrió el camino
a no perder la alegría que de niños se tiene al jugar y a aven- Fabián Romo
turarnos por veredas desconocidas? ¿Perdimos el miedo o se Director de Sistemas y Servicios Institucionales
hizo más profundo? Parece que todo se junta ahí: la carrera Dirección General de Cómputo y de Tecnologías
espacial, Vietnam, la guerra fría, los intelectuales de van- de Información y Comunicación
guardia, el pos modernismo, la tecnología, la electrónica, los Universidad Nacional Autónoma de México
medios masivos de comunicación, la medicina, la filosofía, Consejo Editorial de IMAGINAtta

1
2 especial
BLOWIN’
IN THE
WIND
Bob Dylan
*Traducción de Carlos Álvarez

¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre

antes de que le llaméis hombre?
¿Cuántos mares debe surcar la blanca paloma
antes de dormir sobre la arena?
¿Cuántas veces deben volar las balas de cañón
antes de ser prohibidas para siempre?
¿Cuántas veces debe un hombre mirar hacia arriba
para poder ver el cielo?
¿Cuántos oídos debe tener un hombre
para poder oír a la gente llorar?
¿Cuántas muertes serán necesarias para que comprenda
que ya ha habido demasiados muertos?
¿Cuántos años puede permanecer una montaña
antes de ser arrastrada al mar?
¿Cuántos años pueden algunas gentes vivir
antes de conocer la libertad?
¿Cuántas veces puede un hombre volver la cabeza
fingiendo no ver nada?

especial 3
Las voces de Tlatelolco De las ruinas saltaban piedras.
José Emilio Pacheco
Los gritos, los aullidos, las plegarias
Eran las seis y diez. Un helicóptero bajo el continuo estruendo de las armas.
sobrevoló la plaza.
Sentí miedo. Con los dedos pegados a los gatillos
le disparan a todo lo que se mueva.
Cuatro bengalas verdes. Y muchas balas dan en el blanco.

Los soldados –Quédate quieto, quédate quieto:

cerraron las salidas. si nos movemos nos disparan.

Vestidos de civil, los integrantes –¿Por qué no me contestas?

del Batallón Olimpia ¿Estás muerto?
–mano cubierta por un guante blanco–
iniciaron el fuego. –Voy a morir, voy a morir.
Me duele.
En todas direcciones Me está saliendo mucha sangre.
se abrió fuego a mansalva. Aquél también se está desangrando.

Desde las azoteas –¿Quién, quién ordenó todo esto?

dispararon los hombres de guante blanco.
Disparó también el helicóptero. –Aquí, aquí Batallón Olimpia.

Se veían las rayas grises. –Hay muchos muertos.

Como pinzas Hay muchos muertos.
se desplegaron los soldados.
Se inició el pánico. –Asesinos, cobardes, asesinos.

La multitud corrió hacia las salidas –Son cuerpos, señor, son cuerpos.
y encontró bayonetas.
En realidad no había salidas: Los iban amontonando bajo la lluvia.
la plaza entera se volvió una trampa. Los muertos bocarriba junto a la iglesia.
Les dispararon por la espalda.
–Aquí, aquí Batallón Olimpia.
Aquí, aquí Batallón Olimpia. Las mujeres cosidas por las balas,
niños con la cabeza destrozada,
Las descargas se hicieron aún más intensas. transeúntes acribillados.
Sesenta y dos minutos duró el fuego.
Muchachas y muchachos por todas partes.
–¿Quién ordenó todo esto? Los zapatos llenos de sangre.
Los zapatos sin nadie llenos de sangre.
Los tanques arrojaron sus proyectiles. Y todo Tlateloco respira sangre.
Comenzó a arder el edificio Chihuahua.
–Vi en la pared la sangre.
Los cristales volaron hechos añicos.

4 especial
–Aquí, aquí Batallón Olimpia. México: Olimpiada de 1968
Octavio Paz
–¿Quién, quién ordenó todo esto?
A Dore y Adja Yunkers
–Nuestros hijos están arriba. Delhi, a 3 de octubre de 1968
Nuestros hijos, queremos verlos.
La limpidez
–Hemos visto cómo asesinan. (Quizá valga la pena
Miren la sangre. Escribirlo sobre la limpieza
Vean nuestra sangre. de esta hoja)
No es límpida:
En la escalera del edificio Chihuahua Es una rabia
sollozaban dos niños (Amarilla y negra
junto al cadáver de su madre. Acumulación de bilis en español)
Extendida sobre la página.
–Un daño irreparable e incalculable. ¿Por qué?
La vergüenza es ira
Una mancha de sangre en la pared, Vuelta contra uno mismo:
una mancha de sangre escurría sangre. Si
Una nación entera se avergüenza
Lejos de Tlatelolco todo era Es león que se agazapa
de una tranquilidad horrible, insultante. Para saltar.
–¿Qué va a pasar ahora, qué va a pasar? (Los empleados
Municipales lavan la sangre
En la Plaza de los Sacrificios.)
Mira ahora,
Manchada
Antes de haber dicho algo
Que valga la pena,
La limpidez.

especial 5
La ira persistente
L
os estudiantes de 1968 desconfiábamos pro- Por las venas de los jóvenes del 68 corría sangre
fundamente de la historia nacional, alterada transformadora y lo entendieron en aquellas jornadas.
y ultrajada desde el poder, convertida en ho- Esa herencia había estado presente en la escuela y en la
menaje insincero, en verborrea de jilgueros familia, en los corridos y en la letra impresa. Les habían
y en burla de funcionarios. Gustavo Díaz enseñado que cuando un régimen cierra las puertas a
Ordaz, para evidenciar su megalomanía, se atrevió a la discrepancia y a la protesta brota incontenible la re-
autotitularse “siervo de la nación”, lo que era un escupi- beldía justiciera. La generación del 68 traía el afán de
tajo sobre el recuerdo de José María Morelos, ejemplo cambio en los genes y eso explica que escuelas despoli-
de respeto al Congreso y de servicio a su patria. tizadas hasta unos días antes entraran al Zócalo gritan-
En aquel año, la historia era un desfile interminable de do “No queremos Olimpiada, queremos revolución”.
héroes de bronce, de hazañas recogidas por la frialdad Durante décadas, el ejercicio de la política estuvo
del mármol y discursos del Día de la Bandera. Nuestra confinado al PRI y a sus comparsas, actores de una per-
generación se formó escuchando loas a la revolución petua danza de indignidades. Por eso, la defensa o si-
momificada, viendo desfilar el zapatismo escenográfico quiera algún planteamiento reformista en torno al siste-
de la CNC, con el nombre de Juárez vomitado por los ma electoral era ocioso, inútil. No valía la pena discutir
licenciados cenopistas y la gesta de Cananea cantada algo tan cabalmente desprestigiado entre los jóvenes.
por el desafinado coro de los líderes charros. México era una nación sin prensa libre, sin partidos de
Lo admirable no es que en las primeras manifesta- verdadera oposición, sin autonomía judicial y sin un
ciones del 68 estuvieran ausentes los héroes nacionales, Congreso capaz de equilibrar los poderes. Lo cierto era
sino que el movimiento mostrara una asombrosa capa- que el país estaba gobernado por una pandilla de ladro-
cidad para reaprender la historia en unas cuantas sema- nes, políticos autoritarios con los de abajo pero serviles
nas y acabara por reivindicar como suyos a Hidalgo y con los de arriba, trepadores enriquecidos, sucios. Esos
Morelos, a Juárez y Flores Magón, a Villa y Zapata; que políticos no merecían más que desprecio e insultos. Y
levantara nuevamente sus banderas y que tantos jóvenes eso recibieron en los días nuestros.
decidieran seguir su ejemplo de entrega y de sacrificio. Formamos parte de un movimiento mundial que
Los gobernantes, a lo largo de muchas décadas, ha- repudiaba el gradualismo y quería un cambio comple-
bían dado a los mexicanos una versión pervertida de su to, ese día y a esa hora. En la geografía y en el tiempo
historia, habían escamoteado hechos, motivos y héroes, estaba muy cerca el triunfo de la revolución cubana,
pero aun así no podían ocultarlo todo. Gracias a maes- su prometedora novedad, su imaginativa manera de
tros patriotas se mantuvo en la memoria colectiva la ser de izquierda, su asunción de los valores y los hé-
agresión estadounidense y el gran robo de 1847; no se roes latinoamericanos, el respeto a los próceres y a su
olvidaron los destellos socializantes de Morelos ni que actitud ante los problemas de siempre: la pobreza y la
Benito Juárez, como Ho Chi Minh un siglo después, ha- dependencia de algún imperio. La historia no se repite,
bía encabezado la resistencia de su pueblo contra el ejér- pero los hechos suelen ser irresistibles cuando tienen el
cito más poderoso del mundo. Se hizo presente que los atractivo de la epopeya y secuelas ejemplares como el
villistas eran masas pobres que querían el pan y los zapa- internacionalismo generoso de Ernesto Che Guevara.
tistas la tierra; que Ricardo Flores Magón era anarquista En 1968 el mundo se puso de pie y hubo días y me-
y que Lázaro Cárdenas, a diferencia de los gobernantes ses en que vivimos la utopía. Se produjeron movimien-
del 68 y pese a ser del mismo partido, supo defender la tos estudiantiles en cerca de treinta países. La juventud
dignidad de los mexicanos y el patrimonio nacional. de Estados Unidos se opuso frontalmente a la interven-

6 especial
ción de su gobierno en Vietnam y en lugar de sangre y la desesperanza. Por ellos, cientos de miles de jóvenes,
guerra propuso amor y paz. En Checoslovaquia se vivió acompañados de sus maestros y en muchos casos de
la Primavera de Praga que aplastaron los tanques sovié- sus padres, tomaron las escuelas y las calles y llenaron
ticos. En Yugoslavia también estalló la protesta, pero el aire con sus cantos y sus consignas. El torrente aquel
ahí el mariscal Tito dio a la razón a los estudiantes y barrió con grupos y grupúsculos de nuestra izquierda,
destituyó a los burócratas que coartaban los sueños de hundida entonces en el bizantinismo de sus debates,
aquella generación. El Mayo Rojo francés no sólo con- atada por sus prejuicios y perdida en interminables
tó con la totalidad de las escuelas de enseñanza media pleitos por la posesión de la verdad, como si en materia
y superior, sino que estimuló a los trabajadores a de- social alguien pudiera tener la última palabra.
fender sus derechos, lo que derivó en la huelga de diez En aquellas circunstancias, la defensa del voto o la
millones de obreros. El mundo estaba preñado de una exigencia de un sistema electoral equilibrado nada tenía
incontenible ansia libertaria y los jóvenes no podían que ver con lo que anhelábamos. Aunque en las asam-
faltar a su cita con la historia. bleas se repetía cotidianamente que no estábamos en el
Eran tiempos en que los presos políticos llenaban las umbral de la revolución y que esa noche no tomaríamos
cárceles mexicanas. Entre los motivos de su reclusión por asalto el Palacio de Invierno; aunque en el Consejo
estaban delitos tan graves como ejercer el derecho cons- Nacional de Huelga una y otra vez eran derrotadas las
titucional de huelga, como era el caso de Valentín Cam- posiciones maximalistas, lo cierto es que el ambiente
pa y Demetrio Vallejo en los paros ferrocarrileros o el estaba cargado de presagios que incitaban a vivir el ad-
de Adán Nieto Castillo, abogado de los choferes de la lí- venimiento, la caída de los tiranos y el momento de la
nea de autobuses urbanos Peralvillo-Cozumel. Estaban gran ruptura. Y creyentes y ateos cantábamos, como en
también los trotskistas del POR(t) recién llegados de la la guerra civil española: “¿Cuándo querrá Dios del cielo
frustrada revolución guatemalteca, los miembros del que la tortilla se vuelva...?”
grupo protoguerrillero de Víctor Rico Galán o los in- Díaz Ordaz y sus cómplices ejecutaron la matanza
tegrantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria tlatelolca y el movimiento se fue desactivando hasta
Estudiantil, acusados de poner una bomba en la emba- que hubo que aceptar, no sólo el regreso a clases, que
jada de Bolivia por el asesinato del Che o de volar -en era lo de menos, sino el retorno a la gris realidad de
un acto de justicia poética- la estatua que Miguel Ale- todos los días, a la esterilidad de aquel orden, a la au-
mán, para ofensa de estudiantes y profesores, se mandó sencia de un futuro deseable. Por eso tantos estudiantes
erigir de toga y birrete en la Ciudad Universitaria. optaron, como quería Mao, por “servir al pueblo”, por
Aquellos presos por motivos políticos eran héroes convertirse en obreros, por irse a vivir y a sufrir con los
vivos del 68, los que supieron decirle NO al poder y a campesinos, los colonos y otros sectores que en los años

especial 7
siguientes se pusieron en marcha. Los más impacientes El cambio de partido gobernante en 2000 no derivó
tomaron el camino de la guerrilla y su elección aumen- en una transformación de las instituciones ni del ré-
tó el número de nuestros presos y nuestros muertos. gimen político, que se revolvió en su descomposición,
Sufrimos una y más derrotas, pero no fuimos ven- pero siguió presente, con la vida nacional ahogada en la
cidos. Habíamos recibido una nueva formación emo- corrupción y el crimen. Partidos y gobiernos han sido
cional y comprendimos que arte y política no marchan incapaces de responder a las expectativas de la socie-
separados. La rebeldía germinó en la creación estética dad ya las necesidades más elementales de la gente co-
y produjo un amplio muestrario de prosa y poesía, en mún. Por eso vuelven a soplar vientos de cambio y se
la danza emergieron compañías que le dieron un nuevo encienden de nuevo los sueños de redención.
sentido a su quehacer, el teatro fue un medio privilegia- En los últimos cincuenta años, la historia no se ha
do para la denuncia y la construcción de una diferente detenido. Individual y colectivamente, el movimiento
mentalidad, el canto nuevo llevó en el viento belleza, cultural avanza y en este libro se ofrece una muestra
esperanza y exigencia de justicia; la plástica se enrique- de ese devenir incontenible. En las letras, en el canto,
ció con los aportes del 68, artistas conscientes guarda- en las imágenes y en otras manifestaciones se mantiene
ron una valiosa colección de carteles que ha merecido viva la llama del cambio. Empieza a producirse un in-
varias ediciones y es, a la distancia, el grito nunca aca- cendio en las conciencias, y cuando eso ocurre, ningún
llado de la protesta y una escuela invaluable para varias 2 de octubre puede apagar ese fuego.
generaciones.
En los años setenta las banderas de la dignidad Humberto Musacchio
fueron levantadas por los electricistas de la Tendencia
Democrática y por el sindicalismo de los trabajadores • Una primera versión de este texto sirvió de prólogo para el libro
universitarios. A fines de esa década empezamos a te- Memoria en pie 1968-2018. 50 años de resistencia artística, crítica,
ner partidos creíbles, pero siguió presente la ilegalidad independiente y popular. Coedición Productora de Contenidos
del poder, el submundo de los cacicazgos y de varias Culturales Sagahón Repoll-Secretaría de Cultura, México, 2018.
maneras la engañifa de siempre con las elecciones. Con
exasperante lentitud, pero fuimos ganando espacios en
la prensa y un margen de libertad que hemos sabido de- Nació en Ciudad Obregón, Sonora, en 1943. Hizo estudios
fender, como lo expresa el surgimiento de periódicos y inconclusos de Economía en la Facultad de Economía de
otros medios de comunicación, con reporteros y articu- la UNAM. Ejerce el periodismo desde 1969. Fue jefe de las
listas críticos, fotógrafos de proyección internacional y la secciones culturales del El Universal y Unomásuno, y jefe de
floración de un poderoso movimiento en la caricatura. redacción de este último diario; subdirector de La Jornada,
Por supuesto, en estos cincuenta años hemos pasa- director de Comala, suplemento cultural de El Financiero, y
do por momentos trágicos, amargos, como la matanza director de las revistas Kiosco y Mira.
del 10 de junio de 1971 y la impunidad de los asesinos, Es autor de tres libros de crónicas: Ciudad quebrada
especialmente de Luis Echeverría Álvarez, su coman- (1985), Hojas del tiempo (1993) y Urbe fugitiva (2002), así
dante en jefe. No han sido pocos los obstáculos y las como del Diccionario enciclopédico de México, apareció en
trampas del poder, pero hemos avanzado. cuatro tomos en 1989 y reeditado en tres tomos bajo el título
Para llegar hasta donde estamos, nos tocó vivir los de Milenios de México en 1999-2000. También es autor de
sismos de 1985 y el gran despliegue de solidaridad po- diccionarios enciclopédicos de los estados de México, Na-
pular; tuvo que entrar en escena el Ejército Zapatista yarit, Guanajuato y el Distrito Federal; de Quién es quién en
de Liberación Nacional y su anhelo de igualdad para la política mexicana (2002) y de una Historia gráfica del pe-
los indios; ocurrió el asesinato del candidato priísta a riodismo mexicano (2003). Es coautor de México 2006, Ma-
la Presidencia y el régimen político se supo acorralado. nual para lectores y electores, libro publicado este año (2006).
De no haber confluido todas estas circunstancias, ni si- Actualmente escribe en el diario Excélsior y en el Semanario
quiera existiría el cuestionable IFE, ahora travestido en Siempre!, y conduce en Radio Red el programa La República
INE, que cierra los ojos ante la intervención indebida de las Letras.
del gobierno priista y del dinero.

8 especial
Tlatelolco
2 de octubre del 68
Recordando lo inolvidable cincuenta años después

D
os de octubre, fecha que marca un cam-
bio brusco en la concientización del
pueblo de México. El precio (cobrado
cobardemente por el Gobierno), fue
muy alto: pero en esa cruel etapa se
concientizó una parte considerable de la población, un
servidor incluido. Después de 50 años, aún están vivas
y lacerantes las terribles escenas de que fui testigo esa
fatídica noche.
La premeditada y brutal “Matanza” de Tlatelolco,
fue la respuesta del gobierno de Gustavo Díaz Ordaz a
la petición estudiantil de un “Diálogo” y castigo a los je-
fes del cuerpo de granaderos, (Cerecero) y de la policía
de la ciudad (General Cueto), por los terribles atrope- disparando sin previo aviso y sin consideración a una
llos, detenidos, heridos y casi 32 muertos, en los asal- multitud inerme y desarmada, quizá la mitad serían jó-
tos de planteles educativos como la Preparatoria No 1, venes estudiantes, pero la otra parte se conformaba de
donde militares derribaron utilizando una Bazuca anti- mujeres, niños, adultos mayores, invidentes, y obreros
tanques, una enorme puerta de gran valor artístico, que de diferentes sindicatos que también se unían para exi-
al caer, mató e hirió a varios estudiantes. gir respeto a sus estatutos y derechos sindicales.
Un destacamento militar, llegó la noche anterior en Yo me encontraba casi en el centro de la plaza y
autobuses particulares y se mantuvo escondido en el corrí al oriente tomando de la mano a la hermana de
edificio de “la Secretaría de Relaciones Exteriores” que uno de mis 6 compañeros estudiantes, (yo cursaba el
se encontraba en la parte sur de la plaza de Tlatelolco; 5o año de la carrera de Ingeniería Química) y con esos
En la plaza se estaban concentrando estudiantes y tra- amigos formábamos parte de las brigadas, cuya misión
bajadores de diferentes sindicatos y simpatizantes del era informar en mítines públicos, camiones, fábricas,
movimiento estudiantil, que para entonces contaba con mercados etc. las causas de la huelga y las peticiones
cientos de miles para iniciar una manifestación hacia la estudiantiles; a los de la Facultad de Química nos co-
“Normal”. El orador en turno, comunicó, sería conve- rrespondía la zona industrial de Vallejo y Tacuba. Les
niente no salir a las calles, porque les notificaron esta- pedí a gritos que tuvieran calma, que seguramente eran
ban custodiadas por soldados con armamento intimi- balas de goma, era difícil imaginar que nuestro “He-
dante, incluso con tanques. La parte oriente y las partes roico” Ejército, formado teóricamente para defender,
medias del norte y el sur de la plaza, ya se encontraban aún a costa de sus vidas a la población como si se en-
rodeadas por granaderos, judiciales y policías, un he- frentara a un ejército invasor. Para los soldados, en ese
licóptero militar lanzó unas “bengalas” de color verde momento esa gente indefensa que pedía justicia, era “el
y al lanzar otras de color rojo, salieron los soldados de enemigo”, Así los programan, así los aleccionan, a obe-
su escondite y subieron a la plaza por el lado poniente, decer ciegamente órdenes y sin razonar a acatar expli-

especial 9
caciones amañadas de sus superiores. Eran del Batallón bargo el coraje y desesperación aumentan las fuerzas,
Olimpia, tenían la mano izquierda cubierta con un pa- lo llevé frente a la Iglesia de Tlatelolco donde personal
ñuelo blanco para reconocerse entre ellos. médico militar, atendía a decenas de heridos tirados en
Al percatarme de la sangre que cubría a los caídos, el piso. La última persona a quien transporté, fue una
corrí con más empeño, y así llegamos a un foso de más mujer muy lastimada del rostro, la oscuridad y la mu-
de un metro de profundidad y ahí nos amontonamos cha sangre ya coagulada no permitían calcular su edad,
quizá unas 30 personas que desconcertadas e inmó- con su sangre escribió en el vidrio de la ambulancia de
viles escuchamos una metralla de aproximadamente la Cruz Verde: “Rosa Sosa, Soto 37”. Al trasladar a esta
45 minutos. Los balazos sonaban como una inmensa persona, me di cuenta que los soldados con bayoneta
granizada en un techo de lámina, no se distinguía uno calada custodiaban filas de personas con las manos en
de otro. Entre nosotros había heridos desangrándose, la nuca, conducidas como prisioneros de guerra a los
entre ellos un niño en brazos de su hermana y un joven autobuses particulares alquilados, eso me atemorizó,
con la pierna destrozada. Un oficial del ejército, pasó además la ambulancia ya estaba retacada de heridos,
y ordenó a los soldados suspendieran el fuego, porque así que decidí quedarme en ella.
“gente nuestra” -dijo, ya estaba cateando los departa- Llegué al Hospital Rubén Leñero, no alcanzaban las
mentos del edificio. En ese intervalo de unos veinte mi- camillas, en brazos llevé a Rosa Sosa a una de las salas
nutos logré jalar y bajar de la plancha de cemento, a mi abarrotadas de heridos, una enfermera me dio a saber
amigo Juan Nava García quien en la orilla permanecía que ya habían fallecido unas 30 personas y que agentes
inmóvil con una gran mancha de sangre atrás de la cin- de la Policía Judicial y del Ministerio Público contro-
tura, lo trasladaron a un reclusorio del cual salió a los laban las entradas y salidas del hospital investigando
15 días, posteriormente fuimos compañeros de trabajo la presencia de cada uno de los presentes. Al ver tan-
en el CCH Sur. to movimiento policiaco, seguí auxiliando heridos, y
Por las orillas de la plancha escurría la sangre de los como mis brazos, manos, cara, pelo y camisa estaban
muertos y heridos; encima de ellos pasaron tanquetas cubiertos de sangre y aún de pequeños trozos de los
de guerra con llantas de hule que enfocaron sus caño- heridos, quizá me consideraban un “paciente” más, y
nes hacia el edificio cuyo delito fue servir su tercer piso para que no me llamaran a declarar me escurrí al res-
de tribuna a los oradores de ese último mitin Estudian- taurante, el mesero era joven, me infundió confianza
til del “68”. En breves minutos y ya casi oscureciendo, y le platiqué mi situación. Me permitió entrar a lavar
empezó de nuevo la metralla, tupida e inmisericorde las manos la cara y la camisa; me prestó una gabardina
contra el mismo edificio y contra todo lo que se movía, negra, pude también hablar por teléfono a mi hermana
estoy seguro que entre ellos (soldados, policías, agen- Flor (hoy Florecita), para aminorar la preocupación de
tes de la judicial y granaderos) hubo muchos muertos. la familia, ya que los noticieros de esa fatídica noche
Después de unos 40 minutos de tupida balacera, per- estaban pasando escenas de la masacre, del avance de
mitieron que se transportara a los heridos a los puestos los soldados disparando a la gente y los tanques al edifi-
de socorro y a las muchas ambulancias que en las ori- cio Chihuahua, de los muertos y heridos que cubrían el
llas de la plaza estaban desde hacía más de dos horas. piso de la plaza; imágenes que nunca más se mostraron,
Los soldados hacinaban los cadáveres en grandes mon- quizá unicamente en la revista “Por qué”, la cual pu-
tones, unos 15 en cada uno, espaciados por toda la pla- blicó escenas de esa ignominia, incluida una fotografía
za, después los transportaron en autobuses alquilados donde se veían miles de zapatos esparcidos por la pla-
anticipadamente, así como a miles de personas cuyo za. Me permitieron pasar la noche lavando trastes en el
delito fue hacer uso del derecho de asistir a un mitin restaurante y fui acompañado por ese casual amigo al
público, obligados a tirarse al piso, para que pareciera término de su “turno” (8 de la mañana) y en la salida
que las unidades viajaban casi vacías, custodiados por a los judiciales pidiendo identificación, él les dijo que
soldados. yo era empleado resiente del restaurante, por lo cual
Para subir a los heridos del foso, algunos colocaron no tenía la credencial correspondiente; todas mis iden-
sus espaldas, improvisando “una escalera”, el primero tificaciones, incluyendo volates informativos los había
que cargué seguramente pesaba más de 70 Kg, sin em- tirado en la plaza.

10 especial
 Al salir del Hospital, tuve la sensación de un “Nuevo llenaban las pupilas de llanto, se me trababan las pala-
Nacimiento”, que llegaba a un mundo nuevo, que salía bras y aun queriendo, nunca la pude concluir.
de un infierno, que despertaba de una truculenta pesa- Por primera vez, después de 43 años lo hago por es-
dilla. Estaba desorientado en mis rumbos conocidos al crito, antes de que la memoria me traicione.
grado de tener que pedir indicaciones para llegar a las
calles de Victoria, a la casa de mi hermana Flor don- Enrique León Díaz Chanona.
de ya estaban mis hermanas Amalia, María y Elena; ya Profesor de las materias de Física y Química en el
más calmadas por la llamada telefónica que hice al salir CCH, plantel Sur.
del hospital Rubén Leñero.
Al día siguiente traté de llegar a la plaza de la ig- Fui alumno de la Facultad de Química de la UNAM, en 1968,
nominia, estaba acordonada por soldados y judiciales cursaba el último año de la Licenciatura de Ingeniería Quí-
que solamente permitían el paso a los residentes; aún mica, y trabajaba como profesor de las asignaturas de Física
de lejos pude observar a los bomberos limpiando la y Química en la Secundaria N° 36 en Xochimilco. En el “68”,
sangre de la plaza con chorros de agua a presión, obre- formé parte de las brigadas informativas, en las mañanas
ros reparando las ventanas rotas, limpiando manchas desde las 6 hs. en camiones con obreros de la zona industrial
de humo y resanando las huellas de algunas balas de de Vallejo y en las tardes en calles y mercados de Tacuba re-
ametralladoras que atravesaron las paredes. Al tercer partiendo volantes y de forma oral en improvisados mítines.
día fui a Ciudad Universitaria, toda la explanada prin- Participé en todas las asambleas de la Facultad, conside-
cipal estaba desierta, a lo lejos observé a una persona, ro que mi intervención contribuyó a que no levantáramos la
me dirigí hacia él y resultó ser Francisco Nava García, huelga antes que las otras Escuelas; asistí a todas las manifes-
hermano de Juan, quien muy preocupado buscaba te- taciones; pero platicar sobre esas actividades me es muy difícil
ner noticia de este porque en ningún centro carcelario y casi imposible las experiencias más dramáticas, como las del
ni hospital le daban noticias, se calmó cuando le dije 2 de octubre. Las pude escribir después de 43 años, me es di-
que al término de la balacera Juan estaba vivo, después fícil explicar las variadas emociones que me lo han impedido.
supe que lo localizó en el Reclusorio de Santa Marta. En 1971, comencé a dar clases de Física y Química en el
Esta cruel experiencia nunca la pude narrar oral- Colegio de Ciencias y Humanidades, plantel Sur.
mente completa, me invadía la angustia, coraje, rencor,
rabia, impotencia. Se me aceleraba el corazón y se me [email protected]

especial 11
 1968: Conspiración comunista C
on relación al movimiento estudiantil de 1968 se han escrito
muchas obras y la mayoría refleja cómo el Estado mexica-
no reprimía a los estudiantes de aquel suceso, han pasado 50
años desde entonces y se continúa con el mismo relato, lo
que se ha soslayado no por dolo sino por desinterés, es lo
relativo a la represión que sufrieron los comunistas de aquel entonces, pues
los estudiantes fueron perseguidos, torturados, golpeados, encarcelados y
asesinados, desde aquel 26 de julio de 1968, han pasado 50 años y lo que
se tratado en textos ha sido lo relacionado con la represión que sufrieron
los estudiantes básicamente, lo que no se ha tratado ha sido la represión
que vivieron los miembros del Partido Comunista Mexicano. Aquella era
una organización política y revolucionaria que actuaba ilegalmente, pero
podía funcionar por algunas leyes mexicanas que le permitía actuar sin
restricciones absolutas. Este partido venía actuando en México desde 1919
y contaba en 1968 con poco más de 3000 miembros en todo el país, además
contaba con 17 comités estatales y con un periódico semanal. También di-
rigía a la Juventud Comunista de México (JCM).
Durante las primeras horas del movimiento estudiantil, cuando los jó-
venes trataban de llegar al Zócalo de la ciudad para expresar sus inquie-
tudes y eran reprimidos brutalmente por los granaderos, a esas horas un
destacamento de la Dirección Federal de Seguridad (DFS) allanaba violen-
tamente las oficinas del PCM y detenía al vigilante nocturno, el compañero
Fidel Valdovinos quien estuvo encarcelado durante 5 meses. A esa misma
hora, en las calles de San Antonio Abad donde se encontraba el taller del
periódico del PCM también era allanado y detenidos 5 compañeros, el li-
notipista, el impresor, dos reporteros y otro trabajador; cerca de allí en la
Colonia Moderna de la delegación Benito Juárez, en la casa del Secretario
de Organización del comité del DF del PCM también llegó la DFS y detuvo
a 5 camaradas y en otra zona de la ciudad, por Insurgentes en el Café Viena,
frente al cine de Las Américas estaban reunidos algunos miembros de la
Juventud Comunista para analizar los sucesos de esa noche, pero gracias
a una delación de un policía incrustado en el partido eran detenidos tam-
bién por la DFS, 4 miembros del partido, Félix Goded, Rubén Valdespino,
Arturo Zama y Pedro Castillo. Antes de que terminara el 26 de julio había
detenidos en las estaciones de policía de la ciudad 15 miembros del PCM.
Así se iniciaba el movimiento estudiantil de 1968, en contra de los es-
tudiantes y en contra de los comunistas, al día siguiente en toda la prensa
nacional en primera plana aparecía el encabezado: CONSPIRACION CO-
MUNISTA, tanto el Poder Ejecutivo como quien lo encabezaba lanzaron la
falsa acusación de que los comunistas mexicanos querían desestabilizar la
situación política del país y que pretendían obstaculizar las próximas Olim-
piadas, fue una acusación dolosa y falsa, nunca estuvo entre los comunistas
mexicanos ese propósito, siempre pugnaron por las libertades políticas y
democráticas en el país, así como por la libertad de los presos políticos
que había en el país. Ese mismo día 27 de julio, por la mañana una comi-
sión de 4 compañeros del Comité del DF del PCM, en una acción ingenua
pretendieron recuperar con la Constitución en la mano, las oficinas del

12 especial
partido, de inmediato los policías que resguardaban el Para cerrar con broche de oro la detención de los
inmueble los detuvieron y estos compañeros estuvieron comunistas, el 31 de julio de 1968, se reunía una comi-
presos durante 3 años y 5 meses. Con estos compañe- sión para ir a solicitar una audiencia con el Procurador
ros presos ya había 23 comunistas presos en menos de General de la República y tratar el tema de los presos
24 horas de iniciado el movimiento. políticos recientes y pedir su liberación, estaban en re-
Mientras tanto, en las escuelas de la UNAM y el unión cuando llega un grupo de policías de la DFS y
IPN ya había una efervescencia y movilización de los detiene, eran Fernando Granados Cortés, Mario H
defensa de sus derechos y salían a las calles a pugnar Hernández, Gilberto Rincón Gallardo, Salvador Sáenz
por ellos, en aquel entonces era de todos sabido que Nieves y Adolfo Mejía, los primeros 4 comunistas, y es-
en el país había presos políticos, los nombres de De- tuvieron encarcelados durante 3 años y 4 meses. Con
metrio Vallejo y Valentín Campa eran conocidos estos llegaron a 23 comunistas presos a 108 horas de
y se sabía que estaban encarcelados injustamente, haber iniciado el movimiento y en menos de una se-
Demetrio Vallejo ya llevaba 9 años de cárcel y Cam- mana, quien sabe cuántos estudiantes fueron detenidos
pa 8 años, todo por luchar por los derechos sindica- durante esos días.
les de los trabajadores ferrocarrileros, Vallejo fue el Después del 31 de julio ya no hubo presos encar-
Secretario General del Sindicato Ferrocarrilero y Va- celados, los comunistas detenidos ya tenían auto de
lentín Campa también dirigente sindical. Además en formal prisión y se les acusaba de una serie de delitos
la cárcel de Morelia Michoacán estaban encarcelados federales y comunes. Fue hasta el 27 de agosto que se
desde 1966 por las luchas estudiantiles, Rafael Agui- inició la detención, ahora principalmente de estudian-
lar Talamantes, Efrén Capiz, Dimas Quiroz y Joel Caro tes, mientras tanto el movimiento estudiantil agarró
Ruiz. En Lecumberri había varios presos políticos más fuerza en la ciudad de México, ya había varios centros
detenidos entre 1966 y 1967, por otros motivos tales de estudio en huelga, la UNAM, el IPN, Chapingo, la
como Víctor Rico Galán, Adolfo Gilly, Enrique Condés Normal de Maestros, la Iberoamericana, el INAH, Be-
Lara, y una quincena más de presos. Desde el gobier- llas Artes y además se extendió por el país, lo apoyaron
no de Miguel Alemán había habido presos políticos en huelgas en las universidades de Sinaloa, BC, Tabasco,
México y con el gobierno de Díaz Ordaz de incremento Veracruz, Michoacán, Sonora, Chihuahua, las Norma-
desmesuradamente. les Rurales. Durante este periodo hubo un verdadero

especial 13
ejercicio democrático en la ciudad, los estudiantes die- una imposición arbitrario a algo que era inviable, pues
ron un ejemplo de ello, en sus asambleas, los maestros quien recuerde aquellos días y momentos de lo que era
de diversas instituciones mostraron el ejemplo con el y cómo funcionaba el gobierno priista, el 1° de septiem-
apoyo solidario incondicional al movimiento y a sus bre era el día del presidente, y no había poder alguno
alumnos; el Rector de la UNAM y el Consejo Universi- que lo cambiara, en esos momentos todavía imperaba
tario mostraron un rostro de hombres comprometidos el presidencialismo absoluto en el país, de ahí que la
con la causa justa de las libertades democráticas y cons- represión era inevitable de nuevo, esa noche el ejército
titucionales. Centenares de brigadas estudiantiles reco- salió de Palacio Nacional a reprimir de nuevo a los es-
rrieron por toda la ciudad, en los mercados, oficinas, tudiantes y a partir de esa fecha volvió a haber presos
fábricas, barrios, calles, colonias, autobuses, llevando estudiantiles. Esa noche cayó detenido Salvador Martí-
el mensaje del Consejo Nacional de Huelga (CNH) y nez de la Roca (El Pino) miembro del Comité de Lucha
las demandas del pliego petitorio que surgieron en sus de la Facultad de Ciencias de la UNAM.
asambleas. Durante los días de ejercicio democrático A partir de esa noche la represión gubernamental
nada anormal ocurrió en la ciudad, no era necesaria la en contra de los estudiantes arreció, se comenzaron a
presencia de la policía, todo transcurría en orden y de llenar las cárceles y la cerrazón e intransigencia guber-
apoyo absoluto al movimiento estudiantil. Se puede de- namental continua creciendo, por su lado el CNH en
cir que fueron días de verdadera democracia popular. un afán de mostrar madurez y seriedad a sus propó-
Ahh, pero el enemigo no duerme. En el seno de sus sitos propuso que el dialogo público se realizara el 9
entrañas se preparaba la provocación, pues la democra- de fue septiembre en la Unidad de Congresos del Cen-
cia no puede perdurar ni prevalecer. En el mes de agos- tro Médico del IMSS, la respuesta gubernamental fue
to hubo dos grandes manifestaciones estudiantiles que burocrática y ambigua, a lo cual el CNH le respondió
cada vez crecían más en apoyo popular, y eso preocu- que su respuesta era ambigua y evasiva, y para dar una
paba al gobierno, la del 13 de agosto que salió del Casco muestra de la seriedad y madurez de su acción propuso
de Santo Tomás al Zócalo de la ciudad, a éste llegaron que se llevara a cabo una manifestación masiva el 13 de
alrededor de 200 mil manifestantes, no sólo estudian- septiembre, y que fue fuera silenciosa, ese día salió del
tes, sino también gente del pueblo, ello era preocupante Museo de Antropología e Historia a rumbo al Zócalo,
para el poder y trazaron la ruta de la provocación para fue una acción sin precedente, fue algo impresionante,
la siguiente manifestación, la del 27 de agosto. Para esas la población le dio muestras de apoyo a dicha iniciativa,
fechas el CNH había llegado a la propuesta de que el con ello los estudiantes mostraban la seriedad, la ma-
dialogo y los posibles acuerdos con el gobierno tenían durez, la altura y grandeza de su acción. Dicha marcha
que ser públicos, para ello acordaron que después del debió haber sido algo tan grande que le movió el piso
mitin se quedaran guardias estudiantiles en el Zócalo al gobierno y éste en lugar de colocarse a la altura de
para forzar el dialogo público. Lo que no esperaban los aquella lección, optó por ocupar militarmente CU y el
miembros del CNH fue la provocación desatada ahí IPN, de nuevo las cárceles se llenaban ahora de estu-
mismo en el mitin, cuando Sócrates Amado Campos diantes y maestros, en esa acción fue encarcelado el Dr.
Lemus se apoderó del micrófono e hizo la propuesta Eli de Gortari, el Lic. Armando Castillejos y su esposa
abierta a la masa del mitin de que votaran que el dia- y muchos otros más. Ahora ya no sólo era contra los
logo público fuera el 1° de septiembre a las 10 am en comunistas, ahora era en contra de todo aquello que
el Zócalo y que se quedara una guardia permanente estuviera ligado a los centros de estudio. Con esa me-
de estudiantes para ello. La efervescencia de la masa dida la población se manifestó abiertamente en contra
en el mitin era notable, en esa ocasión se calcula que y el apoyo popular al movimiento estudiantil crecía,
llegaron al Zócalo alrededor de 400 mil manifestantes, así se fue preparando el golpe definitivo que cerraba el
cuando se les preguntó votaron unánimemente que sí. crimen de Estado que se venía cometiendo desde los
Pero sucedió que el CNH no había acordado eso, ni si- inicios del movimiento.
quiera se había discutido esa posibilidad, lo único que Llegó el 2 de octubre y con ello la derrota militar
había acordado el CNH fue que se establecieran guar- del movimiento estudiantil, los estudiantes nunca se
dias estudiantiles en el Zócalo, de ahí que lo otro fue plantearon enfrentarse al ejército, no podían ni tenían

14 especial
los medios para hacerlo, nunca fue su propósito, hasta Montes miembros del PCM. Así culminaba ese movi-
hoy, después de 50 años se desconoce el número real miento estudiantil que durante sus 68 días de duración
de muertos en la noche de Tlatelolco, se sabía que el sufrió el crimen de Estadio avalado por los tres Poderes
gobierno era represor, que amenazaba con el ejército, de la Federación.
pero no se pensó que fuera capaz de hacer lo que hizo Hoy a 50 años de aquel hecho criminal se hace ne-
ese día, no se le conocía esa saña y así quedó para la cesario que esos mismos tres Poderes de la Federación
historia. Hubo casos como el de los mineros de Nue- se pronuncien en el sentido de que durante el movi-
va Rosita, la toma del Internado del Poli, la toma del miento estudiantil de 1968 hubo crimen de Estado, que
sistema ferrocarrilero, donde participó el ejército, Esa hay memoria jurídica del hecho y que no se volverán a
noche hubo miles de detenidos, estudiantes, maestros, cometer en el futuro.
población en general, las cárceles abarrotadas, ya no
eran sólo los comunistas, era la población en general, Rodolfo Echeverría Martínez
el CNH quedó prácticamente descabezado, aunque
hubo varios líderes que no cayeron detenidos y fueron
los que llevaron a feliz término la huelga, pero en sí el Nací en Tijuana el 15 de marzo de 1936, me vine a la CDMX
movimiento estudiantil fue derrotado por la fuerza de en diciembre de 1956 a estudiar, ingresé a la UNAM en 1959
las armas del Estado. y en 1960 ingresé al PCM, milité en él hasta 1981 cuando se
Así se consumía el crimen de Estado que se vino fusionó en el PSUM, estuve 3 años en la cárcel de Lecumbe-
realizando desde los inicios de la huelga estudiantil. A rri por participar en el movimiento estudiantil de 1968; dos
principios de 1969, fueron detenidos varios dirigentes años en la escuela de cuadros en Moscú 1965-67. Regresan-
del CNH, Salvador Ruiz Villegas, del Comité de Lucha do me designaron a trabajar como secretario particular de
de Ingeniería, la Tita, del Comité de Lucha de Derecho, Arnoldo Martínez Verdugo, secretario general del Partido
lo mismo que Antonio Pérez Sánchez y la Nacha. El 3 Comunista Mexicano. Saliendo de la cárcel me incorporé al
de enero fue detenido Rodolfo Echeverría Martínez trabajo profesional en el partido. Fui miembro del Comité
miembro del PCM, acusado de 10 delitos y sentencia- Central hasta 1981.
do a 16 años de cárcel, purgando 2 años, 11 meses y 13 Denuncié al PSUM por no compartir la forma del rescate
días, en el primer trimestre de 1969 fueron detenidos del secuestro de Arnoldo y de Félix Bautista por el llamado
Fausto Trejo, Heberto Castillo de la Coalición Demo- PDLP. Desde entonces me incorporé al trabajo en la admi-
crática de Maestros, Federico Emery Ulloa, con 15 mi- nistración pública, hoy estoy jubilado viviendo en Atlixco
litantes del Movimiento Marxista Leninista de México desde hace casi 5 años. Sigo con mis convicciones comunis-
(los mamelucos), después fueron detenidos Ramón tas y esperando cambios radicales en el país.
Danzós Palomino, Rafael Jacobo García y Eduardo

especial 15
THERE BUT FOR
FORTUNE

Joan Baez
LLEGÓ CON
Show me the prison, show me the jail
Show me the prisoner, whose life has gone stale
And I’ll show you a young man
TRES HERIDAS
With so many reasons why Miguel Hernández
And there but for fortune, go you or I
Llegó con tres heridas
Show me the alley, show me the train Llegó con tres heridas:
Show me the hobo, who sleeps out in the rain la del amor,
And I’ll show you a young man la de la muerte,
With so many reasons why la de la vida.
And there but for fortune ,go you or I
Con tres heridas viene:
Show me the whiskey, stains on the floor la de la vida,
Show me the drunkard, as he stumbles out the door la del amor,
And I’ll show you a young man la de la muerte.
with so many reasons why
And there but for fortune go you or I Con tres heridas yo:
la de la vida,
Show me the country, where the bombs had to fall la de la muerte,
Show me the ruins of the buildings, once so tall la del amor.
And I’ll show you a young land
with so many reasons why
And there but for fortune go you and I, you and I

16 arte, humanidades y ciencia

 Contexto internacional del
movimiento estudiantil de
1968 en México

E
l México de 1968 no se puede explicar sin las formaron el Partido Pantera Negra en 1966, integra-
agresiones imperialistas sobre los pueblos de do por jóvenes que, armados y vestidos de negro, re-
Asia y África, que entonces se levantaban en corrían las calles de varias ciudades para vigilar y en-
heroicas guerras de liberación nacional tras frentar la violencia de los agentes policiacos contra los
siglos de colonialismo, mientras en América afroamericanos. Como los panteras negras se procla-
Latina se imponían las criminales dictaduras militares maron socialistas y revolucionarios, el FBI los infiltró
respaldas por Washington para reforzar la dependencia para desviar su actividad hacia el comercio de drogas
y aplastar la inconformidad popular ante la pobreza y el y generar desconfianza entre sus integrantes, hasta que
saqueo de recursos por las transnacionales. logró desintegrarlos.
En Estados Unidos, el país de la libertad y la demo- El 3 de noviembre de 1967, el presidente de Viet-
cracia, los descendientes de africanos que por millones nam, Ho Chi Min, envió al presidente Lyndon B. Jo-
fueron secuestrados de su tierra natal padeciendo los hnson de Estados Unidos, una carta en la que advertía:
más inauditos sufrimientos, habían obtenido la aboli- “… su el gobierno ha cometido crímenes de guerra, crí-
ción de la esclavitud entre 1863 y 1865; pero no eran menes contra la paz y contra la humanidad en Vietnam
tratados como personas, no podían subir al transporte del Sur, medio millón de tropas norteamericanas y sa-
público junto a los blancos, ni asistir a la escuela con télites han recurrido a las armas más inhumanas y los
ellos, menos entrar a los restaurantes ni centros de di- más bárbaros métodos de guerra tales como el napalm,
versión y esparcimiento. Sus protestas eran atacadas productos químicos y gas para masacrar a nuestros com-
con golpizas y asesinatos del Ku Kux Klan. En 1961 el patriotas destruir cosechas y arrasar aldeas”. Las protes-
antirracista, Malcom X fue asesinado en Nueva York. tas contra la intervención norteamericana en Vietnam
El pastor de la iglesia Bautista Martin Luther King, ini- se extendían a todo el mundo, incluyendo muchas ciu-
ció desde 1955 una fuerte lucha de resistencia pacífica, dades estadounidenses, cuyo gobierno pronto encon-
mediante boicots y protestas masivas, para hacer valer traría el modo de envenenar la conciencia de su propia
sus derechos. juventud: los festivales masivos de rock acompañados
En 1968 Luther King extendió sus protestas contra de abundante mariguana y LSD. En poco tiempo, los
la intervención estadounidense en Vietnam y contra la jóvenes cambiarían sus consignas y protestas contra el
pobreza en su país. Pero en abril de ese año el partida- imperialismo por el hipócrita amor y paz del auspicia-
rio de la lucha no violenta fue asesinado de un tiro en la do movimiento hippie.
garganta, lo que provocó motines en sesenta ciudades Encabezada por Fidel Castro, Ernesto Guevara
de EU. Al igual que a Malcom X, tras su ejecución, el y Camilo Cienfuegos y apoyada por originalmente
gobierno lo hizo héroe. Los antirracistas más radicales Washington y luego por la Unión Soviética, en ene-

ARTE, HUMANIDADES Y CIENCIA 17

ro de 1959 triunfó la rebelión contra la dictadura de llamaron a los estudiantes a “salir de los barrios burgue-
Fulgencio Batista en Cuba; una revolución que influ- ses para ir a las fábricas a unirnos con los obreros”. Una
yó en la juventud de México y América Latina. Otras huelga general se extendió en todo Francia colocando
dictaduras se impusieron en toda Latinoamérica para barricadas en las calles. Sólo terminó cuando los obre-
proteger los intereses de las transnacionales que impla- ros aceptaron ofrecimientos económicos.
cablemente se apropiaban de las riquezas. Así ocurrió Así fue como en México surgieron las enormes pro-
en Argentina, Brasil Uruguay, Paraguay, Bolivia, Perú, testas que pronto ganaron la simpatía de amplios sec-
y Guatemala. Intelectuales, artistas y escritores narra- tores de la población en la ciudad de México, así como
ron parte de esta historia negra, pues muchos de ellos de obreros e intelectuales avanzados que se fueron in-
fueron víctimas de la cárcel, el exilio o la tortura: Pau- fluenciados por el despertar anticolonialista y antim-
lo Freire, Eduardo Galeano, Mario Benedetti, Gabriel perialista de Asia, África y América Latina. El movi-
García Máquez, Otto René Castillo; y cantantes como miento estudiantil y popular de 1968 fue una explosión
Víctor Jara, Mercedes Sosa, Violeta Parra. de inconformidad contra un sistema presidencialista y
La Guerra Fría, entre el campo socialista y el capita- autoritario que venía desde la derrota de los dirigentes
lista estaban en su máxima tensión. En 1967, cayó abati- campesinos en la fracasada revolución mexicana. En
do por las balas de un numeroso ejército estadouniden- los hechos el presidente imponía gobernadores, sena-
se de boinas verdes que llegó a Bolivia para combatir la dores, jefe del gobierno del DF, magistrados, todo. Sólo
guerrilla, el ya legendario Ernesto Che Guevara, que se existían el PRI y un par de partidos que simulaban opo-
convirtió en el ícono y bandera de la juventud de ayer y sición, que llenaban urnas y repartían votos a su antojo,
hoy en las protestas anticapitalistas de todo el mundo. apoyados por presidentes municipales y maestros con-
Para 1968, el Movimiento Popular para la Libera- trolados por el sindicalismo priista.
ción de Angola libraba una heroica guerra de guerrillas La mayoría de los mexicanos vivían en una mise-
contra cien mil soldados del imperialismo portugués ria peor que la de ahora, pero todavía creían en un go-
que se negaban a abandonar esta colonia a la que llega- bierno que se decía nacionalista y revolucionario, pues
ron desde 1483, y desde donde capturaron a millones aunque la rebelión campesina de 1910-19 fracasó ante
de seres humanos para llevarlos como esclavos a las la incapacidad teórica y el asesinato de sus dirigentes,
plantaciones de algodón y caña de azúcar de Estados los gobiernos trajeron algunos beneficios para detener
Unidos, Brasil, Cuba y las islas de Caribe, en donde la inconformidad del pueblo, como la repartición del
la población local había sido diezmada. Las luchas de ejido y los servicios de salud pública. La estatización de
liberación se extendían por Laos, Vietnam (en guerra numerosas empresas estratégicas y de las comunicacio-
contra el imperialismo francés de 1945 a 1954, y contra nes y transportes también mejoraron las condiciones
el norteamericano de 1955 a 1975). En 1960 lograron de vida y de trabajo, aunque con el tiempo la corrup-
su independencia, Sierra Leona, Ruanda y Burundi, ción terminó arruinándolas.
Tanzania y la República Centroafricana. En 1962 se ha- Sin embargo, la inconformidad crecía lentamente.
bía reconocido la independencia de Argel por parte del Campesinos de Morelos se rebelaron contra el buro-
imperialismo francés, tras años de intensa guerra y un cratismo que impedía el reparto de tierras, y en 1962
millón de argelinos muertos. fue asesinado, junto con su esposa embarazada y sus
Lo anterior explica por qué 1968 fue el año de la hijos, el dirigente zapatista Rubén Jaramillo. Otro mo-
juventud rebelde, antiimperialista y anticapitalista. En vimiento campesino se levantó en Chihuahua por el
Roma miles de estudiantes se enfrentaron en las calles mismo motivo, originando el levantamiento guerri-
con la policía; en Alemania otros tantos el estudianta- llero que el 23 de septiembre de 1965 intentó tomar el
do quemaron periódicos de las empresas editoriales en cuartel militar de Madera. El 20 de agosto de 1967, en
protesta por la información mentirosa que manejan: En Acapulco Guerrero, más de 800 productores de copra
Columbia, Berkeley y Chicago los estudiantes salieron protestaron contra los bajos precios que recibían por su
masivamente a protestar. En París, surgió un movimien- producto y fueron baleados por pistoleros con respaldo
to estudiantil que llegó a las fábricas e hizo reaccionar a del gobierno federal, 30 de ellos murieron y decenas
la clase obrera. En mayo los círculos “Servir al pueblo”, resultaron heridos. Los electricistas realizaron grandes

18 arte, humanidades y ciencia

 festival de Avándaro en 1971, que en un fin de semana
juntó a 500 mil jóvenes para reproducir la idea del “sexo
libre” y el consumo de drogas en un evento que algunos
grupos pretendieron presentar como antigobiernista y
progresista; los “rebeldes sin causa”, les llamaban.
El sistema capitalista dependiente comprendió la
importancia de las drogas para sedar a la juventud y
desviarla del análisis y la acción transformadora revo-
lucionaria; para orientarla hacia la delincuencia; hacia
la cárcel y hacia los centros de rehabilitación y de reli-
giones, de manufactura estadounidense, como se pue-
huelgas en 1916 y los mineros en 1950. En 1958 y 1959, de observar en el México de 2018, a medio siglo del
los ferrocarrileros democratizaron su sindicato y esta- movimiento estudiantil y popular de 1968.
llaron en huelga por aumento salarial, por lo que fue-
ron cruelmente reprimidos, muchos fueron asesinados Juan Antonio García Delgado
y cientos pasaron varios años en la cárcel acusados de
comunistas. De 1964 a 1965, los médicos residentes de Juan Antonio García Delgado nació en el estado de Hidalgo
la ciudad de México se levantaron en un movimiento en 1960, donde realizó sus primeros estudios. Se tituló en la
huelguístico por mejores condiciones de trabajo, pero UNAM en la carrera de Periodismo y Comunicación Colec-
fueron reprimidos y encarcelados. tiva. Trabajó en diversos medios como reportero en el Diario
El movimiento también fue precedido por protes- de México y El Sol de México. Entre 2000 y 2010 fue director
tas en la Universidad Michoacana de San Nicolás de del centro de investigación Unidad de Análisis Estratégico,
Hidalgo, en donde los estudiantes exigían mejorar las en el que dio seguimiento al análisis nacional e internacional
condiciones de estudio y algunas reformas en favor de de las tendencias económicas y sociales, a través de una Car-
la educación. Muchos fueron expulsados, otros asesi- peta Ejecutiva Mensual y otras publicaciones.
nados. Desde la Facultad de Derecho de la UNAM, sur- Ha publicado los libros El Jagüey, reflejo de México, el re-
gió el Movimiento de Reforma Universitaria de 1966, portaje de una historia regional; México en la internacionali-
iniciando, una huelga por una reforma que suprimiera zación, un análisis de la anexión de México al extranjero en el
las estructuras autoritarias e introdujera planes de es- contexto del Tratado de Libre Comercio y la Alianza para la
tudio acordes con las nuevas necesidades sociales. Los Seguridad y la Prosperidad de América del Norte que refor-
universitarios se vincularon con las 32 normales rura- zaron la económica y política de México; así como Crisis capi-
les que entonces existían, agrupadas en la Federación talista y calentamiento global, una serie de artículos en los que
Nacional de Estudiantes Socialistas de México, levan- se demuestra que la destrucción de bosques, selvas así como
tando el lema “Por una educación científica y popular”. la peligrosa alteración de los ecosistemas y del clima en escala
Amenizaban los mítines y festivales del 68 cantantes mundial, no son responsabilidad del hombre en general, sino
como Amparo Ochoa, Judith Reyes, León Chávez Te- de la voracidad del capitalismo en su afán por saquear y con-
xeiro y José de Molina. Acostumbrado al uso de la vio- centrar las riquezas energéticas y mineras del mundo.
lencia, el torpe gobierno de Gustavo Díaz Ordaz optó En la actualidad se desempeña como periodista indepen-
por la matanza masiva de estudiantes, sabedor de que diente, escribiendo artículos sociales económicos y políticos
contaría con la aprobación de Estados Unidos. Pero, de la realidad nacional e internacional, para la revista Ca-
¿Qué más hizo el gobierno para someter a los estudian- ravana Cultural. También elabora la video-columna Reali-
tes? A pocas semanas de la matanza de estudiantes del dades de México y el mundo para Cronos Radio y Youtube.
10 de junio en San Cosme, e imitando el Festival del mo- En las preparatorias del Instituto de Educación Media Supe-
vimiento hippie en Woodstock, California (1969), el go- rior de la Ciudad de México imparte la materia de Lengua
bierno autorizó a Telesistema Mexicana (antecedente de y Literatura; en el Colegio de Ciencias y Humanidades de
Televisa), auspiciada por The Coca Cola Company y pro- la UNAM, el Taller de Lectura, Redacción e Iniciación a la
ductores de espectáculos norteamericanos, organizar el Investigación Documental.

arte, humanidades y ciencia 19

 Revolución
imaginativa
El papel del arte en la decada de los sesenta

E
l diccionario de Español Larousse nos dice que el arte es “la fa-
cultad de las personas para crear, imitar o expresar lo material o
inmaterial, con fines estéticos, valiéndose de la materia, sonido,
imagen, gesto o lenguaje”
Esa es una muy buena definición. Pero, ¿qué fue el arte en la
década de los 60?
El contexto social de esa época constaba de libertad de expresión, ya
que, existía una represión y un control regido por el capitalismo.
Los jóvenes se rebelaron en contra del sistema, en contra de la discrimi-
nación y a favor de los derechos, pero no les fue fácil. Muchos de ellos tuvie-
ron problemas con la ley y ocasionó un temor por manifestarse en las calles.
Tomemos en cuenta que la ideología de la mayoría de la sociedad no podía
aceptar las acciones que los jóvenes llevaban a cabo y una gran visión para
hacerlos entender el cambio que estaba ocurriendo, fue el arte.
El arte se convirtió en un medio por el que se transmitía información
y principalmente emociones. El arte rodeó todo el mundo, logrando gene-
rar conciencia en diferentes países gracias a obras literarias, teatro, poesía,
pinturas, murales, manualidades, música, danza e incluso tendencias de
vestimenta.
La década de los colores y el deseo de libertad, fue una gran mezcla para
poder expresar su inconformidad, felicidad o angustia por medio del arte.
Se le conoce a este movimiento como la revolución imaginativa ya que
durante la Guerra de Vietnam, el gobierno estadounidense reclutaba a to-
dos los jóvenes que pudiera, pero lo único que querían imaginar era que
todo lo “malo” acabaría pronto.
Dentro de la sociedad mundial que se estaba transformando, nació el
movimiento hippie y con su pasión por el carácter pacífico y por los colores,
comunicaban su deseo por la paz mundial. Por esta razón los jóvenes se
organizaban en pequeños grupos para manifestar la inconformidad hacia
el gobierno por llevarse a sus hijos, hermanos y amigos a luchar y no regre-
sarlos con vida.
Los hippies impusieron una moda basada en el arte psicodélico que
para ellos era la manifestación de su alma. Su vestimenta no era complica-
da. Con ropa holgada y colorida, empezaron sus viajes por diferentes partes
de mundo para obtener experiencias personales.
Las crisis sociales las fueron plasmando en el arte de la década de los 60.
Llegó la tendencia del teatro absurdo y el teatro épico, en los cuales
se mostraban actos libres y espontáneos que reflejaban la realidad social,
principalmente la realidad de la clase obrera y el derecho a huelga.

20 arte, humanidades y ciencia

 La literatura, la música y las artes visuales en los 60 el arte, y combatir todo lo malo que el hombre a creado.
marcaron un movimiento artístico de contra cultura El arte es un lenguaje que se habla en todo el mun-
con manifestaciones contemporáneas donde los prin- do, sin importar el idioma.
cipales temas eran la discriminación racial, la homose- Amor y paz, no sólo lo decían los hippies, también
xualidad y el aborto. Y si bien, aún no se conocen a la los grupos sociales y lo deseamos todos nosotros como
mayoría de los autores, al menos recibimos su mensaje. jóvenes, como amigos, como hijos y como estudiantes.
Los jóvenes compartieron sus pensamientos al plas- Ahora, los invito a usar el arte como medio de ex-
marlos en el arte y este, a su vez, impulsó a más gente a presión y disfrutar la libertad que creen que les han
que se expresara con total libertad. arrebatado.
El arte en los 60 no fue sólo una etapa, fue el co-
mienzo de un cambio mundial. Al ver un mural en Paulina Lizet Roca Cruz.
contra de las guerras no se sabía con certeza quién sería Estudiante del Colegio de Ciencias y Humanidades.
el autor, pero esta persona que quería reflejar un sen-
timiento, se podía conectar con cientos de personas a
las que les transmitía el mismo mensaje. Y eso pasa con Fuentes de consulta:
toda forma que toma que adopta el arte. Aznar Almazán, Sagrario “El arte de la acción” Madrid. Ne-
Esa idea de emociones plasmadas en el arte persis- rea 2006.
te hasta hoy y gracias a esa época podemos conocer la Arte en la década de los 60 - https://youtu.be/HZ7vpNFBQJg
parte más humana de aquellos que sufrieron violencia La moda en los años 60: características, ropa, peinados y ten-
por las autoridades; que gozaron ser libres por un mo- dencias. - https://modaellas.com/moda-de-los-anos-60/ 
mento; que lloraron por la negligencia; que rieron y lu- La moda en México durante los 60. -  https://mas-mexico.
charon junto a personas que no conocían dirigiéndose com.mx/la-moda-en-mexico-durante-los-60/
entre ellos como “hermano” y parte de sus vidas pasan Arte psicodélico en los 60 - https://youtu.be/HgN6Fw6xwyQ
a ser una historia que jamás se olvidará. Gracias a esa Volpi, Jorge “La imaginación y el poder. Una historia intelec-
generación, tenemos la dicha de tener diferentes for- tual de 1968” Ediciones Era. México, D.F 2008
mas de pensar y deberíamos entender su causa, que era Diccionario Básico de Español Larousse https://www.larous-
juntar todo lo bueno que el hombre puede crear, como se.mx/resultados/?diccionario=esp&palabra=ARTE

arte, humanidades y ciencia 21

Arte y moda perialista, que debía buscar sus raíces e identidad en la
cultura latinoamericana. El resultado de esta re orien-

en los sesenta
tación ideológica fue la formación de una corriente de
pensamiento que se conoció como “izquierda nacional”.
En esta nueva corriente confluyeron escritores, poe-
tas, novelistas, periodistas, filósofos, historiadores, y

L
ensayistas. Todos ellos provenían de diferentes corrien-
as décadas de 1960 y 1970 estuvieron marca- tes ideológicas y políticas, pero compartían la necesi-
das por la internacionalización de la cultura dad de expresar un ideal revolucionario “nacional y po-
y el desarrollo de la industria cultural. Las pular”, que se integrara con las “luchas por la liberación
producciones generadas en el centro del sis- de los pueblos”. La noción de “socialismo nacional” fue
tema capitalista se propagaron rápidamente la fórmula que expresó de manera sintética sus anhelos
hacia la periferia. En la Argentina, algunas de esas pro- de vincular el pensamiento y la teoría marxista con la
ducciones (como la minifalda, los Beatles, los Rolling experiencia política peronista de la clase obrera argen-
Stones, el cine “de protesta” y el “de reflexión”) tuvieron tina, a la que consideraban el sujeto revolucionario.
un vigoroso impacto entre los sectores juveniles. En los años 60, la gente joven y creativa respiraba
Unas décadas de cambios asombrosos en áreas tan rápidamente el aire fresco del mundo de la cultura pop,
disparates como la moda, la geopolítica, la religión, los el arte y la moda. Los artistas y diseñadores sintieron la
derechos humanos, la educación, la liberación sexual, libertad de expresarse y experimentar con apariencias
las telecomunicaciones, la música y el consumo de dro- nuevas y sólidas. La escena de la tendencia de la moda
gas. Una década de utopías que nunca llegaran a carac- que comenzó en Londres se esparció mundialmente de
terizarse pero que, a la vez, dejó una huella irrevocable manera veloz combinada con el creciente mundo del
en las siguientes cuatro décadas. arte. El resultado fueron piezas de moda que conver-
La cultura y sociedad en los años sesenta y setenta, tían a los usuarios en piezas de arte caminantes.
estuvieron plasmados por el protagonismo de los jóve- En la publicidad la vestimenta también es un per-
nes. El deseo de cambios revolucionarios y la necesi- fecto objeto persuasivo mientras más extravagante o
dad de adoptar actitudes radicales, vanguardistas y de un poco reveladora, mejor, ya sea para hombre o para
ruptura con el sistema, fueron las notas distintivas de mujer. Buscaban una forma en la cual expresarse y dar
la cultura de una gran parte de la sociedad en aque- su pensamiento.
llos años. Casi ninguna esfera de la vida cultural estuvo
ajena a ese espíritu cuestionador y de transformación Estilismos en los años 60
de todo lo existente, en el que se entremezclaron las in- En los años 60, el ideal no era mostrar el cuerpo feme-
fluencias procedentes del exterior con posiciones que nino ni sus atributos, curvas, etc., sino parecer delgadas
reivindicaban las raíces nacionales y populares. Una y aniñadas, mostrar el lado más infantil a modo de jue-
generación joven de rockeros, folcloristas, artistas de go de seducción, así aparecieron las famosas “Lolitas”.
vanguardia, intelectuales y militantes políticos fue la A mediados de los 60’s, la industria de la moda su-
expresión de esos anhelos y utopías. frió un proceso de innovación y revolución, gracias
a la diseñadora Mary Quant, quien impuso la moda
La cultura nacional y popular en los años “mini”, que no era más que un pequeño trozo de tela.
sesenta y setenta Este pequeño trozo de tela provocó la ira y el escándalo
Hacia mediados de la década de los años sesenta, en- de unos padres de moral conservadora de la época, ta-
tre los intelectuales y los estudiantes (y también en una chándolo de moda inmoral provocada por una música
parte de los sectores medios) se fue conformando una satánica.
corriente de pensamiento crítica de la tradición liberal, La liberación juvenil, eso fue lo que significó esta
a la que calificaban de “europeizante” y “colonialista”. década y este reflejo incidió también en las artes, las
Los intelectuales que acordaban con esta corriente manifestaciones rupturistas y transgresoras llevaron al
plantearon como alternativa un pensamiento antiim- “Pop Art” de Andy Warhol.

22 arte, humanidades y ciencia

 Según avanzaba la década, la moda marcaba dos Estilos musicales de la época
esquemas bien diferenciados, por un lado teníamos la En los años 60, el estilo musical que pega más fuerte es
moda “little girl”, donde la inocencia y la sensualidad el rock and roll, los grupos de moda eran The Beatles y
se mezclaban, y por otro lado la moda psicodélica, de Elvis Presley. Afines de los 60 nace el rock a secas.
formas geométricas y rectas que comenzaban a mos- En los años 70 nace el punk, que surge con más
trar abiertamente el cuerpo. Los vestidos y diseños fuerza, después es la época de Led Zepplin y Queen.
geométricos, se inspiraron en la creciente competencia
por conquistar el espacio, que existía entre la URSS y El movimiento Hippie
los EEUU. En los últimos años de la década de los 60, comenzó
Con las innovaciones espaciales, aparecieron nue- un movimiento muy particular que fue conocido como
vos tejidos, las telas dieron paso a los plásticos, que em- “movimiento Hippie”. Este movimiento se caracterizó
pezaron a utilizarse para crear todo tipo de vestidos y por la anarquía no violenta, por la preocupación por
complementos, el plástico inundó el mercado. el medio ambiente y por un rechazo general al mate-
Los pantalones vaqueros o Jeans, ya habían tenido rialismo occidental. Los hippies formaron una cultura
gran importancia en los años ’50, donde su uso deno- contestataria y antibelicista.
taba rebeldía. Hollywood ayudó mucho a difundir este Los hippies no fueron los únicos que hicieron ban-
mensaje popularizando esta prenda en películas de dera de la contracultura. En los campus universitarios,
cowboys y en estrellas como James Dean, que impu- movimientos juveniles abogaban por una convivencia
sieron entre los jóvenes la costumbre de usar vaqueros, pacifista y anticonsumista. Juntos dejaron decenas de
como una prenda de expresión. Con el salto de década, símbolos. Como Woodstock, que en 1969 reunió a casi
esta expresión de rebeldía dio un paso más, dando lu- medio millón de personas en una granja del estado de
gar a los pantalones de campana. Nueva York en un concierto programado para 40,000.

arte, humanidades y ciencia 23

Todo se desbordó bajo la música de Janis Joplin, Jimi queda por encima de la rodilla. Mary Quant tuvo la
Hendrix o Joan Baez. Un año antes, el gran símbolo idea de rebajar unos centímetros a una prenda que ya
fue París, con un Mayo del 68 que la joven burguesía era muy utilizada.
propagó por ciudades como Praga o México D.F. La
calle cuestionaba jerarquías y se miraba en movimien- Los vestidos de los años 60
tos revolucionarios como los de Latinoamérica, con su Los vestidos de los años 60 también son un clásico en la
propio ídolo, el Che, asesinado en Bolivia en el 67. moda. Durante estos años la opción que destacaba era
En aquellos años llegaron el bluejean, la minifalda y un diseño con una falda con mucho volumen pero muy
el pelo cada vez más largo en los hombres. Durante bas- pegado en la zona de la cintura. Ya hemos hablado que
tantes años quienes osaban vestirse con ropas coloridas estos años son los años de más feminidad de la mujer y
y no afeitarse ni motilarse se les hacía llamar de afemina- nada mejor para eso que destacar la cintura, tanto que
dos y más de una ocasión fueron víctimas de agresiones. incluso se solían poner cinturones encima del vestido
para destacar esta parte aún más. Durante esta época
Arte y moda en la década de los 60 también se empezaban a ver vestidos con mucho escote
En la década de los sesentas, los adolescentes comenza- pero también eran muy típicos los vestidos con cuello
ron a expresar sus opiniones libremente. Esta liberación alto. Al igual que las minifaldas, los vestidos también
partió principalmente de la música, que despertó unas eran por encima de la rodilla y siguiendo con la ten-
mentalidades reprimidas durante mucho tiempo, lo que dencia de los colores vivos se llevaban tonalidades muy
supuso un cambio en todos las tendencias de moda. llamativas y estampados imposibles.
Los pantalones “patas de elefante o campana” sur-
gieron también en esta década, nacieron como res- Prendas superiores
puesta de una sociedad rebelde, con ganas de romper Para seguir con la estética femenina y no olvidarnos
con lo tradicional y los convencionalismos. de marcar la cintura las prendas superiores, así como
Los hippies llenaron de flores y color la sociedad camisetas, camisas o blusas, se solían llevar por dentro
mundial, gracias a los festivales de música, traspasaron del pantalón o falda. También son muy clásicos en esta
las fronteras norteamericanas y desembarcaron en Eu- época los cuellos y escotes de estilo redondo, conocidos
ropa, donde su discurso crítico y pacífico se plasmó no como cuellos Peter Pan, así como las camisetas muy
sólo en su voz, sino también en su forma de vestir. ajustadas.
Tras los clásicos “patas de elefante”, llegaron las ca-
misas hindú, el pelo largo, todo como consecuencia de Pantalones vaqueros y de campana
la influencia hippie. En contraste, los trajes y vestidos Los pantalones vaqueros se convirtieron en un must de
lucían con pantalones ajustados. la época y también los pantalones con campana. Los
La aparición de la lycra desplazó al hasta entonces colores de los pantalones también eran muy llamativos
imprescindible algodón. Las mujeres buscaban ante y con estampados muy originales. No podían faltar las
todo la comodidad, más que la belleza, consiguiendo rayas y el bajo de los pantalones era muy alto, lo que
que la moda no tuviera sexo, así nacieron las prendas estilizaba mucho la figura.
unisex.
Las mujeres se mostraban modernas e indepen- Bolsos de grandes dimensiones
dientes, la prenda que marcó un antes y después para La influencia de la moda llega también a los comple-
ellas fue la minifalda. Completaba este nuevo look, mentos en los 60 y en el caso de los bolsos tenemos que
unas medias estampadas y unas botas altas hasta por hablar de los que son de gran tamaño y sobretodo del
encima de la rodilla en lo ideal de color blanco. nacimiento del “birkin”, el bolso por excelencia entre
las famosas y las adictas a la moda.
La minifalda
La minifalda es la prenda más característica de esta Gafas grandes con formas ovaladas
época. Nos olvidamos de las faldas largas o faldas midi Gafas que cubren casi toda la cara y que todavía hoy se
que llegaban por las rodillas para este tipo de falda que llevan.

24 arte, humanidades y ciencia

 vestidos largos mostrando impresiones de trabajos de
varios artistas pop incluyendo temáticas de Warhol
como las frutas, las latas de sopa e incluso impresiones
creadas con la cara de Warhol en los vestidos.

Ilusiones ópticas
El movimiento de arte pop utilizó formas geométricas
y patrones de tal manera que a menudo dieron lugar a
un movimiento conocido como el arte “op”, un diminu-
tivo de óptico, referido a las ilusiones ópticas mostradas
por el arte. Los artistas op usaban formas y patrones a
menudo en blanco y negro y jugando con el tamaño y
Sombreros la escala de las formas para manipular la perspectiva y
La música también es algo que revoluciona la moda hacer que las imágenes parecieran tener movimiento.
en los 60 y prueba de ello es que los chicos imitan a Los diseñadores de este tipo de prendas copiaron estos
los Beatles en su peinado y en sus trajes, y ellas se ven patrones y crearon objetos salvajes con patrones circu-
influenciadas por las cantautoras que lucen largas me- lares que parecían latir o patrones de pequeños bloques
lenas. Por otro lado el pelo corto también comienza a que parecían moverse en olas.
arrasar entre las mujeres, debido al corte de estilo “pi-
xie” que se puso de moda. Accesorios artísticos
Los diseñadores de esta tendencia utilizaron la inspira-
Patrones geométricos ción de los artistas pop para crear otras obras de arte
Los diseñadores como Mary Quant crearon minifaldas utilizables más allá de los vestidos y trajes. Crearon ac-
y vestidos cortos de línea A que causaron furor en los cesorios como sombreros de balde que llegaban hasta
años 60. Llegaban a mitad del muslo o aún más cortos la nariz del usuario y tenían un corte rectangular para
y a menudo estaban hechos de algodón o tela de lana. los ojos. Algunos vestidos tenían capuchas incluidas y
Los vestidos venían con distintos largos de mangas, envoltorios que colgaban de los hombros del vestido.
variando desde musculosas hasta mangas largas y flui- Cuando el usuario se ponía la capucha y pasaba el envol-
das. Pronto, los diseñadores tomaron prestada la ins- torio por sus hombros, su cara se oscurecía ampliamen-
piración de las obras de arte del día para sus vestidos. te, haciendo que “desaparezca” en la obra de arte del ves-
Un tipo de arte pop de moda eran los lienzos grandes tido. Estos accesorios estaban inspirados por algunas de
llenos de cuadrados y otros patrones simples y geomé- las apariencias bizarras o extravagantes del movimiento
tricos. Los diseñadores crearon piezas de indumentaria de arte pop, que llegó para romper los límites.
con estos mismos patrones incluyendo cuadrados, cír-
culos y triángulos. Yves Saint Laurent creó un vestido Jimena Mejía Montesinos.
corto famoso lleno de rectángulos coloridos diseñados Estudiante de quinto semestre del CCH.
por el artista Piet Mondrian.
Fuentes:
Impresiones de arte pop http://www.ehowenespanol.com/arte-moda-anos-60-in-
Los diseñadores se mudaron pronto más allá de los fo_206428/
patrones geométricos simples y comenzaron a recrear https://prezi.com/sfao8bdk_hpw/movimientos-artisticos-
obras de arte pop más complicadas en la indumentaria. de-la-decada-del-1960/
El artista Andy Warhol era un ícono del movimiento https://modaellas.com/moda-de-los-anos-60/
de arte pop y era conocido no sólo por pintar impresio- http://www.elmundo.es/especiales/2013/internacional/mar-
nes coloridas de las estrellas más grandes del momento, tin-luther-king/los-60.html
sino también por sus impresiones de objetos simples https://prezi.com/-2qouxijchid/estereotipos-de-los-
del hogar. Los diseñadores crearon vestidos cortos y anos-60/

arte, humanidades y ciencia 25

La música y su influencia en los
jóvenes de los años sesenta
Waiting On A Friend
(…) Don’t need a whore
I don’t need no booze
Don’t need a virgin priest
But I need someone I can cry to
I need someone to protect
Making love and breaking hearts
It is a game for youth
But I’m not waiting on a lady
I’m just waiting on a friend
ROLLING STONES

Two suns in the sunset

In my rearview mirror the sun is going down
Sinking after the road bridges
And I think of all things
That we have left unfinished (...)
PINK FLOYD

I saw her today at the reception.

A glass of wine in his hand.
He knew that she would comply with his connection
At his feet he was a man without feet.

You can not always get what you want.

But if you try sometimes it is possible to achieve it (...)
ROLLING STONES

E
l movimiento estudiantil del 68 fue, sin nes a través del tiempo, tales como el jazz, blues, country,
duda, un acto de valentía. Los jóvenes en punk, rap, entre otros. En la década de los 60 el género
esa época se levantaron y juntos marcharon musical más relevante fue el rock. No obstante, es impor-
para defender su derecho a la libertad de ex- tante mencionar que este género surgió en los 50’s.
presión y detener la violencia que estaban La influencia que el rock generó en los jóvenes fue
recibiendo por parte de la policía. Durante el transcur- impactante, por ejemplo, en Estados Unidos ocurrió
so de esta revolución social, la música tuvo un gran im- una rebelión denominada “movimiento hippie”, en el
pacto en la sociedad juvenil. cual los estudiantes eran seguidores incondicionales de
Los pensamientos, significados y objetivos de la mú- ciertos grupos musicales y/o cantantes al sentirse iden-
sica no dejan de cambiar, ya que dependen del contexto tificados con ellos.
social, político, etcétera. Debido a estos cambios, han Las bandas más representativas fueron The Beatles,
surgido diversos géneros musicales en diferentes regio- The Rolling Stone, The Beach Boys y The Who. Los so-

26 arte, humanidades y ciencia

listas quienes más destacaron fueron Joan Báez, Bob places / Only they would know / Asking only workman’s
Dylan, Pete Seeger y Janis Joplin. wages / I come / looking for a job / But I get no offers /
Debido a su música y a la letra de sus canciones, Bob Just a come-on from the whores / On Seventh Avenue / I
Dylan fue de los artistas más influyentes de su época. do declare / There were times when I was so lonesome / I
Su álbum The Times They Are a-Changin’ abarcó temas took some comfort there.
como el racismo, la pobreza y el cambio social. Es ne-
cesario mencionar que la canción The Times They Are Por otro lado, la cantante Joan Báez cantó por
a-Changin’ fue entonada en movimientos generaciona- primera vez la canción We shall overcome de B. Dylan,
les de los sesentas, y como Mr Zimmerman dijo: “no en una marcha por los derechos civiles en Washington
es una declaración, es un sentimiento”. Esta canción de el año 1963. Este tipo de canciones formaron parte de
los cambios que en ese momento se estaban gestando un nuevo género: “las canciones de protesta cuyos te-
alrededor del mundo, señalando a los jóvenes como los mas abarcan injusticias políticas y sociales. Algunos
protagonistas de estos. cantantes de estas letras fueron: Violeta Parra, Merce-
Otra canción controversial fue The boxer que Simo- des Sosa y Víctor Jara.
ne and Garfunkel lanzaron en 1970; esta trata de la des- Plegaria a un labrador es de las canciones más re-
igualdad económica en el mundo. A continuación una presentativas de Víctor Jara, esta transmite un mensaje
estrofa de esta: de fraternidad entre las sociedades. Asimismo, la chile-
I am just a poor boy / Though my story’s seldom told na Violeta Parra escribió la canción Me gustan los estu-
/I have squandered my resistance / For a pocket full of diantes, la cual hace una crítica a la religión y también
mumbles, such are promises / All lies and jests / Still a expresa el orgullo por los estudiantes debido a su valor
man hears what he wants to hear / And disregards the por exponer su opinión sin miedo y su determinación
rest / When I left my home and my family / I was no para salir adelante con sus estudios. Así como su can-
more than a boy / In the company of strangers / In the ción Gracias a la vida, de la cual presentamos aquí al-
quiet of the railway station gunos fragmentos:
Running scared, / Laying low, seeking out the poorer Gracias a la vida que me ha dado tanto
quarters / Where the ragged people go / Looking for the me dio dos luceros, que cuando los abro

arte, humanidades y ciencia 27

 perfecto distingo lo negro del blanco
y en el alto cielo su fondo estrellado
y en las multitudes el hombre que yo amo
Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado el sonido y el abecedario
Con él las palabras que pienso y declaro
Madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
La ruta del alma del que estoy amando.

El escuchar las numerosas canciones dedicadas a la

paz, a la política y a la sociedad provocó que los jóvenes
comenzaran a cuestionarse sobre las formas de gobier-
no. La música y sus temas les ofreció a reflexionar y
comprender la situación en la que se encontraban.
La temática de la música sesentera (muerte, política,
sexo, amor, amistad, psocodelia y drogas) narrada por
B. Dylan:
Lo que más puedo esperar es cantar lo que pienso, y
quizá evocar algo en los demás. No me insultes diciéndo-
me que soy una persona con mensaje. Mis canciones no
son más que un diálogo conmigo mismo.
Yo no escribo canciones de las que señalan con el dedo
porque esté convencivo de que puedo redimir el mundo. de política. Me sería absolutamente imposible dar un
Yo no creo que pueda. Y realmente me trae sin cuidado paso al frente y afiliarme a un partido político. Son todos
saber si puedo hacerlo o no. No escribo más que lo que unos tahúres. La política no es más que una campaña
siento. compercial. No tengo intención de comprometerme en
Bueno, sé algunas verdades. No necesesariamente me una política de protesta. No. No, tengo demasiadas cosas
conozco a mi mismo, pero si una cierta acumulación que que hacer. Una muchacha de quince años que lee poesía
ha adquirido caracteres de realidad para mi y una serie es más libre mentalmente que muchos universitarios de
de conocimientos que he adquirido en la vida. veintidos años que andan de protesta… ¿qué es protesta?
Lo primero, que si intentas ser alguien distinto de ui El sexo es una cosa temporal; el sexo no es amor. Pue-
mismo, fracasas; si no eres sincero contigo mismo, fraca- des conseguir sexo en cualquier parte.
sas. Una vez más, sin embrago, no hay mejor éxito que ¿Te has acostado alguna vez con alguien y has sentido
el fracaso. No estamos buscando el éxito, el éxito consiste que los corazones os latían al mismo tiempo? Eso es amor
en vivir y actuar con espontaneidad fracasas solo cuando de verdad, un hombre y una mujer que se acuestan jun-
dejas que la muerte avance y se apodere de una parte de tos y que sienten latir juntos sus corazones, son autén-
tu vida que debería ser vida. La muerte no llama a la ticamente afortunados. Entonces es cuando has estado
puerta, está ahí presente en la mañana, cuando te des- verdaderamente enamorado. Sí, eso es amor de verdad.
piertas. (…) Tú tienes la seguridad de que vuestras vidas van a
Siempre he considerado la politica como una especia seguir el mismo ritmo. Eso es todo lo que necesitas.
de ilusión. Yo no estoy muy implicado en política. Yo no La gente no necesita las drogas en absoluto. Mantén
sé lo que necesita el sistema. Por ejemplo, hay personas las cosas fuera de tu cuerpo. Todos tomamos medicinas,
que tienen ideas definidas o que han estudiado todos los siempre que sepas por qué las estás tomando. (…) Cuan-
sistemas de gobierno. Una gran parte de estas personas do se puso de moda la psicodelia, todo pasó a ser irrele-
que tienen formación universitaria han tendido a uti- vante. Porque eso no tenía nada que ver con hacer músi-
lizar a todo el mundo para servir a los propósitos que ca o escribir poemas o intentar encontrarte realmente a
tuvieran en la cabeza, fueran lo que fuesen. (…) Nada ti mismoen quel dia y en aquellla hora.

28 arte, humanidades y ciencia

 La gente estaba engañada creyendo que rean algo que Bibliografía:
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La gente iba por ahí creyendo que eran estrellas. (…)1 de: https://www.dameocio.com/musica-los-60/
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Tres años después de la matanza en Tlatelolco se lle- años pero de rabiosa actualidad. Washington. Recupe-
vó a cabo el Festival Rock y Ruedas de Avándaro, el cual rado de: https://www.efe.com/efe/usa/cultura/we-shall-
se convirtió en un festival histórico de rock mexicano. overcome-un-himno-de-hace-50-anos-pero-rabiosa-
Jóvenes de toda la República Mexicana se reunieron en actualidad/50000109-2608208
Valle de Bravo los días 11 y 12 de septiembre de 1971 EFEUSA, (2015) “We shall overcome”, un himno de hace 50
con el objetivo de hacerle frente al gobierno, ya que este años pero de rabiosa actualidad. Washington. Recupe-
desconfiaba de la concentración masiva de adolescen- rado de: https://www.efe.com/efe/usa/cultura/we-shall-
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Pensamos que la música ha sido parte de la vida de actualidad/50000109-2608208
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los 60 fue radical; creó una nueva era en la música, en Landínez, J. (2014) La influencia de la cultura rock sobre los
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senta en los estados unidos. Facultad de ciencia política
Megan Montiel y Ana Payán, con la colaboración y gobierno. Recuperado de: http://repository.urosario.
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Valle de Bravo. Nexos. Recuperado de: https://cultura.ne-
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1 Miles, Barry. Bob Dylan visto por sí mismo. Ediciones Júcar, Ma- Miles. Bob Dylan visto por sí mismo. Ediciones Júcar, Madrid.
drid. 1985. Pags. 48, 53, 77, 109, 114, 116, 117, 118, 121 y 126. 1985. Pags. 48, 53, 77, 109, 114, 116, 117, 118, 121 y 126.

arte, humanidades y ciencia 29

Narradores y poetas
en la década de 1960

L
…Sé en mí como la eterna tristeza os narradores, poetas y críticos en la década
del viento del desierto, y no de los ‹60 heredaron una sociedad víctima de
como son las cosas transitorias− la represión y ánimo político exacerbado1.
con la alegría de las flores. Sucesos resaltantes fueron la guerra de Viet-
Y tenme en la dura soledad nam, el movimiento estudiantil europeo y la
de riscos sin sol revolución cubana.
y grises aguas. La poesía en esta época es una forma de conoci-
Deja que los dioses hablen quedamente de nosotros en miento y los poetas muestran su preocupación por el
los días venideros, ser humano y se tiene una liberación de la censura. Se
las sombreadas flores de Orcus te recordarán… trataba de una poesía social que derivó a lo individual y
Ezra Pound lo subjetivo, mediante un lenguaje más literario.2
En el siglo XX, particularmente a partir de 1960,
…Porque ya lo conozco todo, todo lo conozco... Latinoamérica se vió convulsionada por movimien-
He conocido los crepúsculos, las tardes y las mañanas, tos políticos y sociales; a causa de esto nace una nue-
mi vida la he medido con cucharillas de café; va literatura, caracterizada por nuevas técnicas en la
y conozco las voces agónicas en su agónica caída... narrativa. Este fenómeno se conoció como el “Boom”
T.s. Eliot laninoamericano. Con esta nueva forma de narrar,
los escritores lograron que sus escritos mostraran su
…un caminar entre las espesuras identidad al mundo entero. En esta época aparecieron
de los días futuros y el aciago novelas que tuvieron y continúan teniendo, gran im-
fulgor de la desdicha como un ave portancia literaria en el mundo. Los intelectuales de-
petrificando el bosque con su canto cidieron desprenderse de las influencias recibidas de la
y las felicidades inminentes literatura europea y adoptar una propia, buscaban ma-
entre las ramas que se desvanecen, nifestar su punto de vista de la realidad, originalidad
horas de luz que pican ya los pájaros, en los escritos; fue así como se impulsó la novela del
presagios que se escapan de la mano, Realismo Mágico, diferenciándose de los trabajos ante-
riores al Boom, ya que estos últimos solo mostraban
una presencia como un canto súbito, una realidad verdadera y normal.
como el viento cantando en el incendio, “El Boom Latinoamericano fue directamente in-
una mirada que sostiene en vilo fluenciado por el Realismo Mágico con el empleo de re-
al mundo con sus mares y sus montes, cursos vanguardistas. El Realismo Mágico, se usó para
cuerpo de luz filtrado por un ágata, explicar los sucesos políticos, económicos y sociales
piernas de luz, vientre de luz, bahías, que mediante los autores del periodo, expresaron sus
roca solar, cuerpo color de nube, sentimientos y sensaciones frente a una realidad con
color de día rápido que salta, estragos. Adornando los relatos con hechos fantásticos
la hora centellea y tiene cuerpo, e irreales.”3
el mundo ya es visible por tu cuerpo,
es transparente por tu transparencia… 1 http://sisbib.unmsm.edu.pe/exposiciones/literatura/Literatu-
Octavio Paz ra_60.htm
2 https://prezi.com/b6n3fetmpia9/poesia-de-los-anos-60-70/
3 https://soyliterauta.com/el-boom-latinoamericano/

30 arte, humanidades y ciencia

 Los poetas de la década, en quienes inspirados los me ocurrió mirarme en este espejito, y te aseguro que
que llegaron: Eliot, Pound, Ginsberg, Auden. era tan terriblemente difícil que casi me tiro de la cama.
El transcurrir de la vida va creando contactos espe- Imagínate que te estás viendo a ti mismo; eso tan solo
ciales entre los amigos. basta para quedarse frio durante media hora.
Cualquiera puede ser como Johnny, siempre que acep- -Estoy tan solo como este gato, y mucho mas solo por-
te ser un pobre diablo enfermo y vicioso y sin voluntad y que lo sé y él no.
lleno de poesía y de talento. Julio Cortázar. El Perseguidor.
Lo que para él es fracaso a nosotros nos parece un
camino, por lo menos la señal de un camino. Escritores latinoamericanos y mexicanos más leídos
Johnny no es una víctima, no es un perseguido como en Europa y América en esa década de los sesenta fue-
lo cree todo el mundo... Ahora sé que no es así, que Jo- ron: Octavio Paz, José Emilio Pacheco, Julio Cortázar,
hnny persigue en vez de ser perseguido, que todo lo que Mario Vargas Llosa, Juan Carlos Onetti, Carlos Fuen-
le está ocurriendo en la vida son azares del cazador y tes, Gabriel García Márquez, Elena Garro, Ernesto Sa-
no del animal acosado. Nadie puede saber qué es lo que bato, Leopoldo Marechal, Adolfo Bioy Casares, Silvina
persigue Johnny, pero es así, está ahí, en Amorous, en la Ocampo, Jorge Luis Borges, Alejo Carpentier, Miguel
marihuana, en sus absurdos discursos sobre tanta cosa, Ángel Asturias, Agustín Yáñez, Juan Rulfo, Felisberto
en las recaídas, en el librito de Dylan Thomas, en todo Hernández, María Luisa Bombal, Jorge Amado, João
lo pobre diablo que es Johnny y que lo agranda y lo con- Guimarães Rosa, Augusto Roa Bastos, Rosario Caste-
vierte en un absurdo viviente, en un cazador sin brazos llanos, Jaime Sabines.
ni piernas, en una liebre que corre detrás de un tigre que Octavio Paz, quien como señal de protesta, renun-
duerme. ció a ser embajador de México en la India por la masa-
-lo que pasa es que se creen sabios –dice de golpe-. Se cre ocurrida en Tlatelolco el 2 de octubre de 1968, en
creen sabios porque han juntado un montón de libros y esa década escribió diversos poemas como: Dos y uno,
se los han comido. Me da risa, porque en realidad son tres (1961), Salamandra (1962), Viento entero (1965),
buenos muchachos y viven convencidos de que lo que Vrindavan (1965), E. E. Cummings: seis poemas y un
estudian y lo que hacen son cosas muy difíciles y pro- recuerdo (1966), Blanco (1967), México: Olimpiada de
fundas. En el circo es igual, Bruno, y entre nosotros es 1968 (1968), Ladera este (1969) y La centena (1969).4
igual. La gente se figura que algunas cosas son el colmo
de la dificultad, y por eso aplauden a los trapecistas, o a Giovanna Reyes Plata, estudiante de quinto
mí. Yo no sé que se imaginan, que uno se está haciendo semestre de CCH plantel Sur, y Ana Payán, Directora
pedazos para tocar bien, o que el trapecista se rompe los de IMAGINAtta.
tendones cada vez que da un salto. En realidad las cosas
verdaderamente difíciles son otras tan distintas, todo lo 4 Instituto Cervantes. (septiembre de 2015). Octavio Paz. Cronología
que la gente cree poder hacer a cada momento. Mirar, de obras. Madrid (España) Recuperado de https://www.cervantes.
por ejemplo, o comprender a un perro o a un gato. Esas es/bibliotecas_documentacion_espanol/biografias/paris_octa-
son las dificultades, las grandes dificultades. Anoche se vio_paz_1.htm

arte, humanidades y ciencia 31

Cine del 68:
de la inspiración a la sublevación
Nosotros éramos parte de los jóvenes. hacia la liberalización, con diferentes grados de clari-
Su lucha era también nuestra. dad, en los estados del “bloque del Este”, la emigración
Buscábamos una nueva orientación social, desde el Este hacia los países occidentales, los movi-
política y cultural. Nos manifestábamos para mientos estudiantiles en Francia, Italia, Japón, Alema-
ejercer nuevos planteamientos estéticos nia, Holanda, Checoslovaquia, México y Argentina
y de contenidos. Ser dueños de nuestra (especialmente en 1968) y sobretodo el surgimiento de
propia historia. una nueva cultura de la juventud, crecientemente inter-
nacional, que determinó a la sociedad en su momento.
Francois Truffaut (Faulstich, 1999)
La cultura del rock fue un símbolo importante del

E
nuevo espíritu democrático, junto con el desarrollo del
l mundo intelectual estaba revuelto. Los arte pop en Estados Unidos e Inglaterra, del nuevo tea-
estudiantes europeos, asiáticos y america- tro documental en la RFA y el teatro de la crueldad en
nos se mueven en todas direcciones. Múlti- Inglaterra, así como el surgimiento de la literatura fe-
ples acciones y todos los países hacen suyo menina en Francia.
aquello de la imaginación al poder, un slo- En el ambiente de los sesenta existe la tendencia de
gan transmitido desde un París en ebullición al resto pasar de las particularidades nacionales hacia lo trans-
del continente y el mundo. nacional. A un remplazo de los medios específicos por
Desde el punto de vista social y cultural, los años los supramedios (el poder de los medios como forma-
sesenta se han caracterizado por una notable ambiva- dores de opinión). Las manifestaciones artísticas, más
lencia. Ese fenómeno se percibe claramente en ciertos allá de los medios informativos, servirán de ejes resolu-
puntos críticos: la construcción del muro de Berlín tivos para expresarse y tener una voz creadora, susten-
(1961), las pruebas nucleares realizadas por las super- tando así, la fuerza de los contramovimientos hacia el
potencias (que se intensificaron a partir de 1961), la predominio de la ruptura y de la reorientación.
invasión de la Bahía de Cochinos (1961), la crisis de El mundo joven paulatinamente dominante gracias
Cuba (1962), el asesinato de John F. Kennedy (1963), a los movimientos contraculturales como: los melenu-
los asesinatos de Malcolm Little (1965) y Martin Luther dos alemanes, los provos holandeses, los hippies, los di-
King (1968), los disturbios raciales en Estados Unidos ggers, los yippies y el movimiento underground; tomará
(1961 y siguientes), la revolución cultural China (a par- una fuerza relevante para lograr el cambio en el entorno
tir de 1966), en especial la guerra de Vietnam (1965- político, social, económico, religioso y cultural.
1975), pero también en fenómenos nacionales como la En todo este marco histórico, en París, un grupo de
guerra de los Seis días en el Cercano Oriente (1967), cineastas franceses firman una declaración de partici-
la guerra civil en Irlanda del Norte o las leyes del Es- pación total, desde su puesto profesional, en los aconte-
tado de Emergencia en la República Federal Alemana cimientos generados en mayo de 1968. Los nombres de
(1968). (Korte, 1997) Francois Truffaut, Jean-Luc Godard, Claude Chabrol y
Pero simultáneamente y en forma paralela iban ga- Alan Resnais, forjadores de la Ola Francesa, se unen a
nando fuerza, poco a poco, los movimientos de signo la lucha, dan portazo al Festival de Cannes y se posi-
opuesto, con sus respectivos hitos: el movimiento por cionan al grito de su desplegado al que nombran “La
los derechos civiles en Estados Unidos, las tendencias conquista de las libertades”.

32 arte, humanidades y ciencia

 Este documento a grandes rasgos retomará lo que ni, etc., para rescatar elementos estéticos y retóricos en
los estudiantes franceses meses atrás manifestaban en el discurso. A su vez, promueven la formación de los
las calles: noveles aspirantes a autores cinematográficos (lo que
llamarán urgencia de activismo en el cine) y la Inves-
Libertad de expresión tigación estética con el compromiso político y social.
Libertad de manifestación En Estados Unidos, como sucedió en Francia, el
Libertad de creación cine de los sesentas representa indudablemente la últi-
Libertad de opinión ma edad de oro del cine norteamericano, un auténtico
Libertad de decir “NO” renacimiento de sus aun tibias cenizas cuando estaba
Libertad de ser crítico en una fase casi de muerte irreversible. Sus películas
Libertad de SER constituyen un interesante legajo de duras críticas con-
Libertad laboral, educativa y artística tra las consecuencias de la política del establishment,
Democratización del estado con historias que ya no suelen tener finales felices,
Inclusión de contraculturas y minorías. (Truffaut, protagonizadas por héroes que ya no son invencibles
1980) sino por gente normal y corriente, incluso perdedores
identificables fácilmente para cualquier espectador, y
El cine cambia de rumbo. Ahora la dirección tiende no exclusivamente norteamericano. (Kreutzner, 2001)
hacia la perspectiva de las juventudes. A través del ojo El Nuevo Hollywood obligó a una redificación de
artístico se busca potencializar el cine para ejercer la los parámetros que regía aquel viejo Hollywood tocado
crítica como arma arrojadiza para expulsar de la pro- de muerte. Cuestionó la intocabilidad de los géneros,
ducción a los que ocupaban las pantallas con películas acercando a los espectadores jóvenes –hasta entonces
que repetían esquemas convencionales. confinados a productos de entretenimiento de serie
Los jóvenes cineastas hacen un análisis sistemático B en circuitos marginales- con películas con temática
de los grandes maestros: Jean Renoir, Fritz Lang, Alfred para adultos que les brindaban temas reconocibles, una
Hitchcock, Roberto Rossellini, Howard Hawks, Orson asignatura entonces pendiente ya que a finales de los
Welles, Luis Buñuel, Ingmar Bergman, Federico Felli- sesenta y principios de los setenta, en unos momentos

arte, humanidades y ciencia 33

en que la asistencia a los cines estaba en sus momentos
más bajos, casi el 75% de los espectadores potenciales
tenían menos de treinta años. (Cousins, 2007)
Se da una persistente “muerte de las salas de cine”,
como consecuencia de la falta de reacción de la in-
dustria cinematográfica frente al desafío del “nuevo”
medio: la televisión. Existió además un impulso estéti-
camente innovador que solo tuvo efecto sobre el largo-
metraje y que procedía de dos corrientes muy distintas
que aprovecharon la técnica de 16 mm desarrollada
durante las filmaciones periodísticas de la guerra: el
movimiento underground y el movimiento renaciente
del cine documental (como principales referencias se
encuentran el direct cinema norteamericano y el cine-
ma vérité francés).
El nuevo cine, es el que surgió de aquella lucha entre
lo viejo y lo nuevo, entre los conservadores y los visio-
narios, entre los idealistas y los viejos hacedores… años
de lucha que dieron paso a un nuevo orden. De aquella
confrontación surgió un Hollywood nuevo, diferente
y hasta cierto punto contradictorio dentro de la lógica
del sistema.
Algunos productores cinematográficos apuestan
por introducir nuevas líneas de trabajo en la industria.
Russ Meyer, el rey del porno, dirige Vixen, una de sus
películas más populares, que le abriría las puertas para
una secuela. sonaje de Benjamín venía a significar. La universidad se
El llamado Hollywood reinventado, sigue buscan- estaba poniendo de moda y más que se iba a poner. El
do la comercialidad a cualquier precio. Si bien la pauta mundo capitalista parecía que llegaba a una especie de
la marca El graduado, no podemos minusvalorar los callejón sin salida y la juventud estaba dispuesta, pare-
taquillazos de Bonnie y Clyde, oscarizada película de cía, a conseguir la felicidad plena para todos.
Arthur Penn, con unos jóvenes sexosos Warren Beaty y El graduado será el reflejo característico del cine de
Fade Dunaway; o El planeta de los Simios, de Franklin los sesenta, un cine que aboga por una libertad creativa
Schaffner, y la excepcional En el calor de la noche, de casi total y no solamente en el aspecto erótico ni vio-
Norman Jewinson. lento como se les censuraba sino en ideas antes perse-
Y El graduado, marcó la pauta porque consiguió guidas y extraídas de la contracultura, como la libertad
un gran reconocimiento entre el público joven, que en sexual o la cultura de la droga, pero también la libertad
cierto modo la tomaba como estandarte de algo inde- del ser humano para elegir su destino en contra de una
finido, pero que pretendía demostrar la necesidad de sociedad represiva.
ruptura, la solución de continuidad entre dos genera- Por su parte, George A. Romero dirige La noche de
ciones que se veían diferentes pero que, a la larga, iban los muertos vivientes, película que se convierte en un
a parecerse mucho más de lo que pudiera pensarse. inesperado éxito comercial. Con un planteamiento de
En conjunto, los que participaron en la película bajo costo, en blanco y negro, la película aborda ele-
acertaron a la hora de mostrar las angustias, entre inge- mentos comunes al cine de terror gótico que son situa-
nuas y torpes, de un joven que no encuentra su lugar en dos en un contexto actual. Convertida con el tiempo
el mundo. Fueron muchos los que se sintieron repre- en un clásico del género, esta película sería el punto de
sentados, si no tanto en la historia, sí en lo que el per- referencia de todo el cine generado en los años setenta.

34 arte, humanidades y ciencia

 Así, la industria del cine mundial parecía contagiar- Las películas del nuevo cine latinoamericano, crea-
se de los modelos sociales que se estaban imponiendo. das desde la urgencia del activismo político, son a la vez
La libertad y la autoría (recordemos que con el movi- un extraordinario ensayo de creatividad cinematográ-
miento de la nueva ola, el autor cinematográfico toma fica que conserva toda su eficacia expresiva y un pan-
presencia y se vuelve el protagonista de la película) de- fleto ideológico muy marcado por el contexto histórico
mandaba por parte de algunos directores que hicieron (muy de cerca con los ideales de la revolución cubana)
causa de sus posturas defendiendo la producción de y la perspectiva desde las que se realizaron.
películas como ¿Quién le teme a Virginia Woolf?, de Es en este contexto donde se van fraguando y de-
Mike Nichols, título que supone el reencuentro con la finiendo la teoría y la práctica del así llamado “tercer
magistral interpretación de Elizabeth Taylor. cine”. En su gestión como corriente de pensamiento y
Así, en Estados Unidos, que el director pasase a ser planteamiento estético-político militante, hay dos mo-
considerado como una estrella se debió a la coherencia mentos cruciales, ambos estrechamente relacionados
empresarial de la industria que asociaba estrellato con con América Latina. El primero en orden de tiempo
rentabilidad, pero también a la influencia de intelec- es la creación del Instituto Cubano del Arte e Industria
tuales que habían hecho suyas las ideas de la política de Cinematográficos (ICAIC), asentando así un referente
autores de la revista Cahiers du Cinema establecida en político y un espacio de investigación formal que sirvió
París por los cineastas de la nueva ola francesa. de catalizador para el resto del subcontinente.
Hacia fines de los años sesenta se hizo notar un gru- El segundo coincide, al inicio de los sesenta, con la
po de jóvenes directores norteamericanos con muchas aparición de las películas y las reflexiones de otro gran
producciones exitosas. Provenían en parte de la televi- cineasta latinoamericano, el brasileño Glauber Ro-
sión y buscaban nuevos planteamientos estéticos y de cha. Autor y fuerza creadora responsable de las obras
contenidos y participaron con sus trabajos, en forma maestras del Cinema Novo, Rocha había publicado en
decisiva, en el resurgimiento de los grandes filmes de 1965 un contundente escrito titulado “una estética del
Hollywood de los años setenta. Se trató, entre otros, de hambre” en el que reivindicaba la necesidad de cons-
Arthur Penn, Sydney Lumet, Monte Hellman, Martin truir una mirada cinematográfica propia de los países
Scorsese, Hal Ashby, Peter Bogdanovich, Francis Ford subdesarrollados que se definiera en oposición a la que
Coppola, Robert Altman, George Lucas, Steven Spiel- había dominado hasta ese momento, bajo la influencia
berg y Brian Palma. (Korte, 1997) de Hollywood y el cine europeo.
Entre los títulos que destacan en las tierras británicas, Convencido de la necesidad de retratar con contun-
abanderando el movimiento del Free Cinema, se debe dencia a los desheredados, Rocha pensaba que para ha-
mencionar If… de Lindsay Anderson, una muestra de cerlo era necesario confeccionar imágenes y relatos que
la crudeza en los internados –casualmente resuelto con destruyeran los estereotipos de la miseria para lanzar
una rebelión muy similar a la que tenía lugar en el ám- sobre la pantalla figuras impactantes, imprevistas, sal-
bito universitario general-, y Fasrenheit 451, adaptación vajes. Dos años antes, con Dios y el diablo en la tierra
de la novela de Ray Bradbury, a la vez que Alan Resnais del sol (1963) ya había demostrado la eficacia de ese
rueda La guerre est finie, en torno a la idea que perdu- planteamiento.
ra tras el conflicto bélico español, y mientras, Claude Mientras tanto en México, los jóvenes cineastas del
Lelouch dirige Un hombre y una mujer, una perspecti- recién inaugurado Centro Universitario de Estudios
va contemporánea sobre la relación en pareja. Ingmar Cinematográficos (CUEC) abanderan la tendencia eu-
Bergman dirige Persona, uno de sus mejores trabajos, ropea de la nueva ola tanto en sentido estético como
en el que profundiza sobre la pérdida de identidad. de contenido. Los noveles directores realizan sus ópe-
Por parte del llamado El tercer cine destaca Memo- ras primas centrándose en las marchas de trabajadores,
rias del subdesarrollo, de Tomás Gutiérrez Alea, que campesinos y estudiantes.
marca la renovación en el cine militante cubano; y La En este sentido, el movimiento de 1968, será retra-
hora de los hornos, película filmada clandestinamente tado a través de la mirada de Leobardo López Aretche,
a lo largo de 1966 y 1967 en Argentina, durante la dic- Alfredo Joskowicz y Juan Mora, en trabajos de 16mm y
tadura de Juan Carlos Onganía. en estilo documental. El tercer cine mexicano de 1968

arte, humanidades y ciencia 35

retratará la trascendencia de los mítines, consignas, Trabajos citados
marchas, discursos y demás manifestaciones artísticas. Cousins, M. (2007). Historia del cine. Madrid: Blume.
A pesar de los trabajos universitarios, México se Faulstich, W. (1999). El cine de los 60. Barcelona: Blume.
mantuvo alejado de establecer un movimiento cinema- Korte, H. (1997). Cien años de cine. 1961-1976. México: Siglo
tográfico como sucedía en Francia, Estados Unidos o XXI.
Inglaterra. Algunos cineastas, los pocos, sorprendían Kreutzner, G. (2001). La función de lo privado. Madrid: BMT.
con sus películas críticas como: Luis Buñuel con El án- Truffaut, F. (1980). La conquista de las libertades. Buenos Ai-
gel exterminador, Servando González con El escapula- res: Centella.
rio, Juan Ibáñez con Los Caifanes, Rogelio A. González
con El esqueleto de la señora Morales y José Díaz con Licenciado en comunicación por la Facultad de Estudios Supe-
Juventud desenfrenada. riores Acatlán de la UNAM. Cursó la Maestría en Docencia para
Como se puede ver, el cine de los sesentas comparte la Educación Media Superior, en la especialidad de español, y ac-
un manejo reflexivo de la reproducción cinematográfi- tualmente se encuentra preparando su trabajo de grado: El cine
ca, y la conciencia de las contradicciones de la mirada como recurso didáctico para la enseñanza de la comunicación en
social que revela, con algunas de las obras más sor- el bachillerato. Del 2004 al 2006 se desempeñó como Coordina-
prendentes de la cinematografía mundial, el cambio de dor de Clasificaciones Cinematográficas en la Dirección General
orientación y el nuevo paradigma de pensamiento. de Radio, Televisión y Cinematografía de la Secretaría de Gober-
El cine revolucionario de la nueva ola francesa, el nación. Al año siguiente, ingresó al Departamento de Difusión en
Free cinema británico, el movimiento New Hollywood la misma dependencia y se hizo miembro de la Asociación Mexi-
y el Tercer cine, trajeron una bocanada de aire fresco cana de Prensa Turística, siendo editor del suplemento “Impulso
en los temas, en los estilos fílmicos, en la estética y en Viajero” de la  Secretaría de Turismo  Federal. Cofundador del
general en el discurso cinematográfico que primero Suplemento Gastronómico “Barriga llena, corazón contento” de
sirvió como inspiración de una generación para luego los almacenes  El Palacio de Hierro. Ha participado como cola-
ser un estandarte de libertad creativa y de expresión. borador y Jefe de Información en diversas publicaciones como:
Cinemanía, Cineexces, El Pulso de México y Revista Mórbido.
Guillermo Solís Mendoza Actualmente es Profesor de Asignatura en el Colegio de Ciencias
y Humanidades Plantel Naucalpan impartiendo las materias de
TLRIID I-IV y Taller de Comunicación I-II. Miembro del Semi-
nario de Cine del CCH Naucalpan. 

36 arte, humanidades y ciencia

Canoa: esto sí sucedió
Sin duda, 1968 es un año que marcó a toda una nación,
pues por varios meses fue la escena de los crímenes
más atroces registrados hasta ahora en nuestro país.
Uno, el más conocido, es recordado cada año hasta la
actualidad, la matanza de estudiantes en la Plaza de las
Tres Culturas en Tlatelolco, en la Ciudad de México.
Muchos hasta ahí conocen, sin embargo, semanas antes
de este hecho, en otro rincón del país también estaban
matando personas, esto en San Miguel Canoa, en el es-
tado de Puebla. Cinco trabajadores de la Universidad
Benemérita de Puebla fueron linchados en esa región,
al ser “confundidos” con comunistas mientras iban de
excursión al cerro “La Malinche”, ubicado a pocos me-
tros del lugar.
Para no olvidarnos de este suceso, nos hicimos ayu-
dar del séptimo arte, pues fue el director Felipe Cazals
quien llevó la historia a la pantalla grande en 1976. Con
una duración de poco menos de dos horas, nos mues-
tra lo fácil que es manipular a un pueblo completo, con
un arma muy poderosa: la religión; conjugada con la
precariedad y la ignorancia, pues es el sacerdote quien
tiene el mandato del lugar, incluso por encima del pre-
sidente municipal.
La historia de Julián, Ramón, Miguel, Roberto y Je-
sús nunca debió quedar olvidada, pues aunque sucedió
en 1968, incluso antes de la matanza de los estudiantes,
es algo de lo que no se habla, al menos no con la mis-
ma intensidad. 2018, a 50 años de esta atrocidad, sigue
siendo impune, traidor e ignorante, es como si estuvié-
ramos condenados a repetir cada cosa que nos pasa, sin
haber aprendido de lo ocurrido.
Este, es uno de los incontables sucesos en la historia
mexicana que duele, duele hasta las entrañas, pues no
fue ni la primera ni la última vez que se culpabilizó y
agredió a personas inocentes sin fundamento alguno;
este tipo de hechos solo hace notar la gran falta de em-
patía que tenemos como nación.
La obra de Cazals es cruda, pero sólo así logró dar
con todos los matices que necesitaba la trama, sólo así
logró contar que “esto sí sucedió”.

Marcela Sánchez Franco. Estudiante de primer semes-

tre de Bliotecología de la Facultad de Filosofía y Letras
de la UNAM.

arte, humanidades y ciencia 37

 Rojo amanecer
Película mexicana de género dramático basada en testimonios de sobrevi-
vientes de la masacre del 2 de octubre de 1968. El guión es de Guadalupe
Ortega y Xavier Robles. Dirigida por Jorge Fons y estrenada en 1989.
La película es narrada a traves de la mirada inocente de un niño, desde
su hogar que es el de una familia de clase media, en su departamento ubi-
cado en el emblemático edificio Chihuahua -desde donde francotiradores
dispararon hacia la plaza de las tres culturas en contra la manifestación-. Es
miércoles dos de octubre del año 68, la familia está en casa, salvo por Jorge
y Sergio quienes se encuentran con los estudiantes.

Aranza García Gómez. Estudiante de periodismo de quinto semestre de la

Escuela Carlos Septién García, CDMX.

Hair
Hair (1979) es una película musical dirigida por Miloš
Forman, ambientada a finales de los años 60’s en los
Estados Unidos de Norteamérica.
Un joven llamado Claude Bukowski, llega a Nueva
York a enlistarse en el ejército de los EUA para ir a la
Guerra de Vietnam, a su llegada a la ciudad conoce a
un grupo de hippies que viven en las calles y piden di-
nero a quien transita por ahí. Claude se encuentra con
estos hippies, cuyo líder es George Berger, y después de
darles dinero, los ayuda a perseguir a “una señorita que
monta a caballo por Central Park”, gracias a esto, así
entre ellos y el grupo comienza una amistad.
Pero… días después, Bokowski se va con el ejército
a prepararse rumbo la guerra. Pasa ahí unos meses y
sus amigos ya comienzan a extrañarlo. Y es debido a
las medidas de seguridad que se interponen en su ca-
mino que George entra encubierto al ejército y ofrece a
Claude la oportunidad de pasar un rato con el resto del
grupo. Él acepta, sin embargo, las cosas no salen como
lo planearon, y George se va a la guerra mientras fingía
ser Claude.
Esta cinta muestra las costumbres que los hippies
seguían en aquel entonces. Por ejemplo, el uso de dro-
gas y la participación en eventos con el objetivo de so-
cializar en paz. Vemos también a la sociedad conserva- Giovanna Reyes Plata, con la opinión de Megan
dora. Y sobre todo muestra el cementerio, una de las Kristina Montiel Dader. Estudiantes del Colegio de
caras de la guerra y el fin del amor y la amistad. Ciencias y Humanidades.

38 arte, humanidades y ciencia

Lo que los ceceacheros pensamos del
moviento estudiantil del 68
OPINIONES:

Nadie se imaginaba que ocurriría una masacre, nadie se imaginaba que

ese día dejaría huella. Sin duda no es algo que se olvide ni que se deba
dejar atrás porque podría volver a ocurrir. México sigue siendo un país in-
timidado, sin embargo, el movimiento estudiantil de 1968 fue el parteaguas
para que en la actualidad los ciudadanos nos podamos manifestar con libre
expresión, aún hay mucho que debemos defender. Los derechos por los
que los estudiantes del 68 lucharon eran bastante claros y no había necesi-
dad de terminar en tragedia, puedo observar a mi alrededor y agradecer a
cada una de las vidas, aunque no los conocí, porque de no haber sido por
ellos, la universidad a la pertenezco no sería igual a la que conozco. Esa lu-
cha no termina en el 68, las nuevas generaciones tenemos la obligación de
defender nuestras instituciones, demostrándolo con nuestro compromiso
académico.

Paulina Lizeth Roca Cruz

La tragedia de la noche de Tlatelolco me da frustración y angustia ante no

saber lo que sucedió exactamente, lo cual ha llevado a los relatores de esa
noche a contar los sucesos con diversas hipótesis.

Megan Kristina Montiel Dader

Los estudiantes jamás olvidaremos el 2 de octubre de 1968 siempre estará

en los corazones de cada uno de nosotros porque nos ha marcado. Porque
no se olvida.
Como estudiante me es difícil asimilar y pensar, cómo personas pueden
cometer tal acto de crueldad. ¿Por qué la gente lastima si todos somos hu-
manos? ¿Por qué si queremos lo mismo? El movimiento estudiantil del 68
en México nos ha guiado en los por qué de la libertad de ser y de pensar.

Jimena Mejia Montesinos

Es tan desgarrador conocer los acontecimientos del periodo de gobierno

de Díaz Ordaz, que espero y nunca se repitan actos así.

Alejandro Jiménez Córdova

ceceacheros 39
Ignacia Rodríguez dijo alguna vez: “nunca los vamos a perdonar”, no la
culpo, yo también soy de la idea de que el gobierno siempre esconde algo
y públicamente pueden decir que somos un país con libre expresión pero
sinceramente no es así. ¿Cuántas veces no han matado no sólo estudiantes
sino a periodistas?
Los sesenta marcaron un antes y un después principalmente en los jó-
venes con todos los cambios que tuvieron a su alrededor, la música, la ves-
timenta, entre otros. Algo importante fue el impacto que tuvo la guerra de
Vietnam.

Mauricio León Popoca

Los estudiantes solo querían defender sus derechos, la libertad de expre-

sión y tener reconocimiento ante la nación. Considero que debemos hacer
un cambio, luchar contra todo lo que envenena nuestra nación, como lo
son la ignorancia, la corrupción y la injusticia.

Yatsuli Isabel Núñez Mendoza

Me parece increíble cómo es que los seres humanos puedan cometer este
tipo de acciones, nada las justifica. Mi corazón se acelera y yo creo que de
eso se trata reflexionar, entender y conocer lo que ha pasado en la historia
de nuestro país porque es parte de nuestra cultura

Mariana Sánchez Méndez

A 50 años de la masacre, es importante no olvidemos lo sucedido y em-

pecemos a eliminar la costumbre de ser fríos ante lo que pasa a nuestro
alrededor. Si hoy en México tenemos mayor libertad y democracia se debe,
entre otras, a ese gran movimento que fue el de estudiantes en 1968.
Antes de esa fecha era imposible hacer una protesta pública, ahora, a 50
años, las personas con quejas y protestas pueden demandar resolución a
conflictos con el gobierno.
Conmemoramos un año más de esa matanza, por eso, cuando salgamos
a las calles conmemoremos, recordemos y alcemos la voz por cada hombre,
anciano, mujer y niño que ha sido asesinado no solo por Díaz Ordaz, sino
por todos los que le siguieron. Por cada cifra sin nombre pronunciada como
daño colateral sin ningún respeto, por las mujeres violadas de Atenco, por
los indígenas asesinados en Acteal, por las comunidades autónomas, por
los 43 de Ayotzinapa, por las estudiantes que no llegaron a sus casas y por
lo tanto que pasa. No olvidemos, pero tampoco repitamos, hay que cerrar
el ciclo, darle la vuelta a la página de este libro de muertes nacionales.

Karla Chávez Peña

40 ceceacheros
 Fue hace sólo unas cuantas semanas que se cumplieron cincuenta años de
la matanza del 68. Desde niños sembramos ese coraje, siendo parte de la
UNAM o no, sobre la historia que nos cuentan de cómo asesinaron a un
montón de jóvenes estudiantes y la importancia de recordarlo para que
no vuelvan a ocurrir hechos como esos, cosa de la cual se desprende el
emblemático y más representativo lema “dos de octubre no se olvida”. Sin
embargo, cuando uno como estudiante se pone a investigar al respecto, se
da cuenta de lo vacía que resulta esa frase, ya que antes de adentrarme al
tema no sabía que había un pliego petitorio en aquel movimiento o siquiera
qué lo originó y ese es precisamente el problema, no se puede pretender
mantener la memoria de una lucha tan extensa con algo tan efímero como
eso pues sería el equivalente a decir que se exilió a Porfirio Díaz por ser
malo. Se debe enseñar a las nuevas generaciones que los problemas habían
empezado realmente desde que la policía irrumpió violentamente en una
vocacional del IPN, que las represiones habían empezado desde que toma-
ron CU, que Tlatelolco fue el clímax mas no el desenlace pues varios estu-
diantes siguieron presos y torturados por años; desmentir los mitos como
que el objetivo del movimiento era volver socialista a México o sabotear las
olimpiadas. Porque si sigue esta verborrea de boca en boca, de generación
en generación, dando el mismo discurso de lastima, en unos cuantos años
los jóvenes dirán: ¡Dos de Octubre no se olvida! ¿Pues que diablos era lo
que se debía recordar?

Juárez Flores Alfonso

¿Por qué ser estudiante es un peligro?, ¿por qué ser situación, quien pensaría en el derramamiento de san-
pensante afecta a mi país?, ¿qué pasó en Tlatelolco? gre… derramamiento de esperanzas, derramamiento
Recordando lo que se dice en la película Rojo amanecer de sueños… derramamiento de vidas.
“en estos tiempos es más peligroso ser estudiante que
delincuente”, nos relata lo mal que estaba la situación y Tú no puedes oír sus voces,
sobre todo la confusión, se supone que los estudiantes les fue arrebatada su libertad,
son el futuro del país, son los que impulsarían a México ahogada en injurias con sangre
adelante, pero no, todos ellos después de pasar un largo y transformada en una imagen con miedo.
camino del aprendizaje, fueron tratados peor que cri- Ellos eran parte de nosotros,
minales. Recordando lo sucedido en la situación, y en de la construcción del porvenir,
lo inesperado que fue lo ocurrido para quienes vivie- y obligados a caer en recuerdo,
ron el momento, me da tristeza y dolor al pensar en les levantaron sus corazones ya caídos,
la poca malicia que tuvieron los estudiantes cuando se y con cautela y desgracia
disparó la primera bengala, mientras los militares se ocultaron su inmenso espíritu.
acercaban hacia ellos; el miedo, la angustia y la incerti-
dumbre estando en sus cabezas, la cual no se imaginaba Kevin Axel Ramírez Soriano
tanta desgracia por venir, mientras aún los líderes del
movimiento trataban de atenuar la situación: “¡calma,
compañeros, no corran, es una provocación!”. Es una
provocación… hoy yo pensaría que iluso fue su pensar,
pero quien se imaginaría el provenir sangriento de la

ceceacheros 41
 La píldora
anticonceptiva
I
magina un mundo donde elegir tu futuro no depende de ti, donde
la sexualidad y el control natal son temas tabúes penados por una
ley conservadora y, tus opciones de vida son reducidas a tener hijos
o aceptar la posibilidad de ir a la cárcel o de tu propia muerte por
negarte a tenerlos.
¿Parece un mundo sumido en el castigo, la opresión y la falta de libertad
para decidir sobre nuestros cuerpos? Lo es y así era hace seis décadas en
todo el mundo.
Hasta que en el año de 1960 se aprobó un hecho libertario que llegó
en forma de pastilla y, de manera casi inmediata, más de 1.6 millones de
mujeres pudieron elegir el momento para ser o no madres. La llegada de la
pastilla anticonceptiva detonó en una revolución sexual.
Todo empezó con Margaret Sanger, fundadora del movimiento a fa-
vor del control de la natalidad. Hay varias historias sobre cómo fue que a
Margaret le llegó a interesar la promoción de la contra-concepción o como
comprendió la importancia de la planificación familiar como derecho.
Una de ellas cuenta que Margaret comprendió que era necesario un mé-
todo anticonceptivo oral para las mujeres, mientras asistía como enfermera
a una consulta con una mujer que acababa de sufrir un aborto, el médico
le advirtió a esta mujer que si padecía otro aborto podía morir, y ella le
preguntó cómo podía evitarlo, el médico contestó ‘’Dígale a su esposo que
se quede en la sala a dormir’’.
Margaret emprendió una lucha por la libertad de la mujer para elegir
sobre su cuerpo, aunque probablemente no sabía todo lo que detonaría esta
decisión. Cursó sus estudios como enfermera en el hospital White Plains
en Nueva York, en esta institución fue donde tomó consciencia de la ne-
cesidad de dar a conocer métodos anticonceptivos y de favorecer su uso
para evitar embarazos no deseados que según su experiencia terminaban
en abortos practicados de forma clandestina en condiciones insalubres.
Portando bandera feminista, Margaret continuó defendiendo su pos-
tura en un contexto hostil, pues en Estados Unidos, una ley vigente desde
1873 prohibía la difusión de información sobre métodos anticonceptivos
por correspondencia, pues eran considerados pornografía, incluso llegó a
estar presa por defender el uso de métodos anticonceptivos como un dere-
cho de la mujer.
Tras dar a conocer sus puntos de vista en la revista The Rebel Women,
misma que fundó, abrió la primera clínica de planificación familiar, hecho
que remarcó de manera abierta su enfrentamiento con las autoridades de
su país.

42 salud
 Por esto y más no podemos decir que la píldora es únicamente logro de
la Ciencia, si no un trabajo de la sociedad feminista que buscaba reivindi-
car la imagen de la mujer.
En 1951 el químico Carl Djerassi de la mano del estudiante de la Fa-
cultad de Química de la UNAM, Luis Miramontes sintetizaron la pastilla:
19-nor-17 etniltestosterona (conocida genéricamente como Noretisterona o
Noretindrona), de la que surgió la posibilidad de desarrollar anticoncepti-
vos orales. Un año más tarde, Frank Colton desarrolló un compuesto simi-
lar, el Noretnodrel.
Recibida la aprobación de diversos organismos, en 1955 se preparó una
píldora que recibió el nombre comercial de Enovid. Esta se basó en la com-
binación de mestranol y norethynodrel. Para probar su efectividad, se reali-
zaron experimentos con mujeres, se iniciaron en 1956 en Puerto Rico y se
les dio continuidad en 1957 en la Ciudad de México. En ese mismo año, la
Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos, aprobó
el uso del Enovid, pero no como anticonceptivo, sino como un regulador
de la menstruación.
El 23 de junio de 1960, la píldora recibió el permiso para ser vendida
como un método anticonceptivo oral. Este hecho marcó el inicio de una
revolución sexual que las mujeres habían esperado. A partir de este suceso,
ellas comenzaron a disfrutar de la independencia de su vida sexual con
respecto a la maternidad.

Carmen Galicia, Marcela Sánchez y Arantza García.

salud 43
El 68 también
fue libertad y amor
P
ara los que teníamos 18 años en 1968, en
esta época, para muchos, se gestó un movi-
miento cultural y existencial, que consistió
en vivir la libertad, en una serie de costum-
bres y actos juveniles, que vinieron a rom-
per con moldes decadentes y con morales represoras
que ya no tenían sentido.
Las mujeres de 1968 gestamos en nuestra vida una
nueva actitud libertaria, que realmente significaba vivir
la libertad en el cuerpo, en la piel, en la vida amorosa
y sexual.
Era una cultura juvenil que cimbró a las familias de
“buenas conciencias”, que trastocó muchas creencias
caducas, ya que esa juventud, no encontró la razón de
ser de muchas de esas costumbres, que concebían por
ejemplo que una mujer tenía que llegar virgen al matri-
monio. Nacían intensos nuevos deseos de una juventud
anhelante de libertad, de placer y de vivir el amor de
forma genuina.
Se rompió el tabú de la virginidad; los jóvenes de
entonces, nos empezamos a cuestionar si las mujeres,
sólo podían vivir una sexualidad gozosa hasta que se
casaran, y empezamos a preguntarnos qué significaba constituían la libertad femenina, era sentirse dueña de
realmente la virginidad. su cuerpo, libre para vestirse sin ataduras moralinas,
Cuando tenía 18 años, tuve una espléndida maestra sin miedo a la corporeidad. Se empezaba ya a analizar
de filosofía en la prepa 8, Graciela Hierro que era su- el hecho de que ser mujer, no significaba que una se
mamente audaz para la época, era brillante y nos ense- tuviera que casar y ser madre. Pues entonces surgieron
ñó que el amor era libre: lo cual significaba que el amor, las pastillas anticonceptivas, que dieron paso a una se-
para ser pleno, requiere de total autenticidad de cada xualidad gozosa, libre de embarazo no deseado. Y con-
uno y tiene que ser genuino, y no depender de con- cebir de ese modo la sexualidad, nos abrió el espíritu
tratos ni mandatos. Era fascinante escuchar a Graciela para construir una existencia libre de miedo.
Hierro sus discursos tan contundentes sobre la libertad El cuerpo jugaba un papel muy importante en ese
sexual; por eso yo no pude dejar de estudiar filosofía, cambio de cultura, que fue gestando una mayor liber-
pues creía que la filosofía como ella decía, era una re- tad en otros ámbitos. El cuerpo y como lo miramos
flexión de la vida cotidiana, para liberar al ser humano. gesta nuevas ideas en la mente.
Entender ya desde esa época, la libertad de las mu- El 68 es también un cambio de mirada y el cuerpo
jeres, hizo que surgieran los principios en México del se consideró hermoso, se rompió con la concepción re-
feminismo, el cual significaba para Graciela Hierro, ligiosa de pensar el cuerpo como pecado. El 68 nos dio
que la mujer tenía que empoderarse, al construir su otra forma de sentirnos bellas y aceptar la libertad y la
propio proyecto existencial. Y uno de esos aspectos que espontaneidad en el vestir. Al concebir al cuerpo be-

44 Diversidad
llo, libre del tabú del pecado; las mujeres nos sentimos Enfrentar a tu pareja como un ser igual a ti, con los
libres y seguras, y no había más represión sexual, en- mismos deseos y anhelos de felicidad, permitió que en
tonces surgió la moda de la minifalda, porque conquis- la sexualidad se experimentara el encuentro con el goce
tamos un cuerpo fuerte, que podía sentirse a gusto con y con el amor más auténtico. Se conocía más profun-
la belleza de éste, y nos podíamos sentir sensualmente damente a la pareja y al menos, se rompió una cadena,
dichosas. no casarse para experimentar por primera vez la vida
Ese gesto de libertad cambió nuestra mente y quizá sexual, no casarse para tener hijos.
fue el principio de la verdadera libertad femenina. Como toda experiencia novedosa, dio raíces a nue-
Entonces los hombres también eran tan libres y vas interpretaciones que tuvieron diversas consecuen-
aprendieron a gozar sexualmente con sus parejas, que cias. Pero en su nacimiento la vida sexual del 68 signifi-
no eran acosadores, porque se sentían dichosos. có realmente un hecho inédito de gozo auténtico y para
La minifalda significó movimiento y sensualidad, algunos supuso el amor libre.
rescataba un sentido de actuar sin ataduras, al grado
que también en ese entonces, desapareció el uso del María Estela GarcíaTorres Cruz
brassiere, porque se concebía que no había que ocultar
las formas naturales de la belleza femenina y su ero- Licenciada y Maestra en Filosofía por la Facultad de Filoso-
tismo. Esa mentalidad libertaria desde el cuerpo, nos fía y Letras de nuestra Máxima Casa de Estudios, profesora
abrió la mente, y nos concebimos libres en muchos ám- en el CCH-Sur desde 1974. Profesora del Colegio de Filosofía
bitos. Y por eso tuvimos las mujeres de esa época, la au- de la UNAM desde 1981 en la cátedra: Problemas de Filoso-
dacia para asistir a las universidades y realizar carreras fía. Actualmente Profesora de Carrera Titular “B” de tiempo
que nos dieron autonomía. completo y profesora de de los Colegios de Filosofía de la
El cuerpo que nace en el 68 es bello, sensual, libre, Facultad de Filosofía y Letras, donde he impartido cátedras
espontáneo, y por eso nos dimos permiso, de vivir una como: Filosofía Contemporánea, Ética, Filosofía francesa,
sexualidad sin prejuicios y sin la noción de pecado. Se Filosofía de la Educación, Ética Profesional del Magisterio
dice fácil, pero se dio un giro en redondo a la mente y Antropología Filosófica y Problemas de Filosofía. Durante
para que pudiera vivir el placer sexual sin la noción de 10 años escribí semanalmente en el Uno más uno artículos
que era algo malo si no lo realizabas dentro del matri- filosóficos sobre dos de los temas que me apasionan: la ética
monio y para fines reproductivos, de tal forma que esta y el feminismo. Obtuve en marzo de 2006, el reconocimiento
audacia, nos llevó a construir otra cultura. “Sor Juana Inés de la Cruz”, UNAM.

diversidad 45
¿Adónde se ha ido
la juventud?
W
here did all the flowers gone?,
¿Adónde se han ido todas las
flores?, decía una hermosa can-
ción de Pete Seeger que, parece
arrancada de algún álbum isabeli-
no inglés, la cual pertenece por entero al repertorio de
la cultura popular que se enriqueció al contagio de los
movimientos juveniles y estudiantiles de los años se-
sentas y setentas del pasado siglo. Movimientos de ma-
sas protagonizados por muchachas y muchachos que
alzaron su palabra joven e indignada ante el acero de
todos los poderes y cantaron y amaron.
La prosa oscura del riesgo y de la represión, la inme-
diata, la que a cielo abierto enfrenta bala y rabia y odio
institucional, la de piedra en mano, la rocosa prosa del
enfrentamiento político callejero y la diatriba por la
libertad de expresión, fue lo primero que apareció en
las calles al calor del movimiento estudiantil y popular
de 1968. El primer invento de los activistas del movi-
miento es la pancarta, el cartel: la protesta gráfica. Y su
primer redescubrimiento, el chiste político, especiali-
dad que parecía olvidada desde que salió de las carpas
e inundó la ciudad.
Grabadores y artistas gráficos tanto como pintores y
otros artistas se sumaron –se volcaron– a lo que podría
llamarse la Agitprop del movimiento, las brigadas de
agitación y propaganda, junto a poetas, dramaturgos y
narradores. En la ciudad no se había producido tal can-
tidad de obra gráfica popular quizá desde los tiempos
de José Guadalupe Posada. Y así se recopilaron seri-
grafías, pegas, volantes ilustrados, fotografías, pancar-
tas, carteles, caricaturas, poemas, canciones, textos…
y toda suerte de obra que contuviera una muestra de
obra gráfica alusiva al movimiento.
No sabemos adónde se van las flores. O la juventud.
Probablemente no se van. Pero hoy sabemos adónde se
fue la voz de todos aquellos muchachos y muchachas
que un verano de hace cincuenta años salieron –sali-
mos– a la calle a soportar la lluvia de metralla y de dia-

46 espacios culturales
tribas de los Hijos de la Gran Costumbre. Esa voz de
multitud fue recogida en obras gráficas reproducibles
de forma inmediata y realizables con pocos elementos
técnicos: formas de arte que esos artistas redescubrie-
ron y legaron al pueblo para decirle que su voz puede
oírse incluso desde medio siglo de distancia.

Exposición Gráfica del 68

Con una emotiva conferencia de exalumnos de la Aca-
demia de San Carlos y algunos integrantes del grupo
MIRA, el pasado 1 de septiembre, 2018, se inauguró en
el Museo Universitario Arte Contemporáneo (MUAC)
de la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM) la exposición Gráfica del 68. 156 obras, lega-
do de símbolos gráficos del 68, el año del movimiento,
año de convulsión y ruptura en el mundo, pero tam-
bién un parteaguas donde muchos jóvenes dieron un
paso al frente.
La exposición Gráfica del 68 es una muestra clara
de todo lo que aquellos jóvenes artistas realizaron con
la única arma que tenían: su creatividad.
Gráfica del 68. Imágenes rotundas. Acervo comple-
to de la colección del MUAC, el cual fue reunido por
los integrantes del Grupo Mira y posteriormente do-
nado al Patrimonio Universitario por Arnulfo Aquino.
Muestra que formó parte del programa conmemorati-
vo de la UNAM por el 50 aniversario del movimiento
estudiantil de 1968 en México.

Ana María Vera.

Artista plástica mexicana.

espacios culturales 47
Las mariposas del 68
Si hubo algún cambio, si hemos avanzado
en las libertades democráticas, se debe a ellas.

La Nacha

L
as mariposas aparentemente son delicadas
y frágiles, no obstante para nacer, transitan
por un proceso complejo, pues primero son
pequeños huevos que se colocan en una hoja,
eclosionan y se convierten en larvas (orugas).
Posteriormente se envuelven en una especie de crisálida
(capullo) y finalmente pasan por una metamorfosis con
el propósito de convertirse en mariposas, extender sus
alas y volar. Para lograr dicha metamorfosis es necesario difundiera, los hombres sin preguntar si querían o no,
que resistan a los obstáculos ambientales. asignaron a las mujeres a participar en la cocina. Dicha
Las mariposas me hacen pensar en aquellas mujeres situación provocó el enojo de algunas de ellas, quienes
de distintas edades que participaron en el movimien- se rebelaron, protestaron y exigieron ser integradas a
to estudiantil de 1968 en México. En las féminas con las comisiones de finanzas o propaganda.
aplomo y valor que se atrevieron a luchar por libertades La historia colectiva del movimiento estudiantil de
políticas y democráticas en una sociedad represiva sin 1968, lamentablemente se ha reducido a lo sucedido el
cabida para ellas. 2 de octubre, sin embargo duró 134 días (como se cita
El Consejo Nacional de Huelga (CNH), estaba con- en UNAM Global, 2018). Y las mujeres al igual que los
formado por 200 delegados, de los cuales 15 eran muje- hombres arriesgaron su vida por defender sus ideales.
res. (Baltazar, 2013). Aunque hubo poca participación Ellas también fueron golpeadas, secuestradas y encar-
en los órganos de dirigencia, en las brigadas se integra- celadas.
ron muchas jóvenes que aprendieron a dar discursos, Roberta Avendaño Martínez (La Tita), Ana Ignacia
hacer pintas y botear en camiones, mercados, fábricas Rodríguez (La Nacha), Amada Velasco y Adela Sala-
o donde tuvieran oportunidad. Ellas alzaron la voz y zar de Castillejos, fueron acusadas de delitos como se-
difundieron el movimiento en las calles. dición, incitación a la rebelión, asociación delictuosa,
Algunas féminas debían cumplir con diversas tareas robo, homicidio y lesiones. Y estuvieron detenidas
domésticas para obtener el permiso de sus padres y desde el 13 de enero de 1969 hasta el 24 de diciembre
salir a apoyar el movimiento. Otras, tuvieron que de- de 1970. (Proceso, 2008).
sarrollar su capacidad creativa, engañar a sus padres y Al respecto La Nacha menciona:
escaparse con el propósito de ir a botear, asistir a una Nos tuvieron vendadas de los ojos y maniatadas por
asamblea, mítin o marcha. aproximadamente dos semanas, nos decían que nos
Este movimiento estudiantil propició que las mu- iban a liberar, a dejar en un “parquecito” y cuando nos
jeres rompieran estereotipos y exigieran sus derechos dimos cuenta estábamos en Lecumberri. Ahí pasamos
como personas, ya que en este mismo, algunos profe- más de 72 horas, las celadoras nos torturaron psicoló-
sores y compañeros se comportaban de forma hostil gicamente nos decían qué nos iban a hacer cuando nos
con ellas. Por ejemplo, cuando inició la huelga se orga- transladaran a la Cárcel de Mujeres, en Santa Marta
nizaron varias comisiones para que el movimiento se Acatitla. (Cimacnoticias, 2008)

48 expediente cch
 Así mismo La Nacha recuerda que su encierro fue Mtra. Claudia N. Reynoso Monterubio. Maestra en Comuni-
más difícil que el de los hombres, pues ellos como eran cación Organizacional y Licenciada en Ciencias de la Comu-
más, los dejaron juntos en las crujías por ser presos nicación. Se ha desempeñado como docente en el Colegio de
de conciencia. En cambio, a ellas las encarcelaron con Ciencias y Humanidades, plantel Vallejo, donde imparte las
presas comunes e incluso tuvieron que convivir con La asignaturas de Taller de Lectura, Redacción e Iniciación a la
viuda negra y La tamalera que eran casos impactantes. Investigación Documental I-IV.
La Tita y La Nacha, en un primer momento fueron
condenadas a 16 años de prisión. En un segundo mo- Referencias:
mento las acusaron de delitos políticos y les dieron li- Baltazar, E. (2013). Las mujeres del 68 en El siglo de Torreón. Dispo-
bertad bajo protesta. nible en: https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/919012.
Es importante señalar, que en el movimiento estu- las-mujeres-del-68.html
diantil no sólo hubo participación de las jóvenes estu- Proceso. Historias del 68: La Nacha Rodríguez, un privilegio seguir
diantes. También, se unieron las madres de los activis- viva. Disponible en: https://www.proceso.com.mx/202172/
tas, quienes apoyaron sus demandas y en el momento historias-del-68-la-nacha-rodriguez-un-privilegio-seguir-viva
que fue necesario, exigieron la liberación de los presos Trejo, Susana. (2008). El 68 no fue solo movimiento estudiantil,
políticos y buscaron a sus familiares en las cárceles. había efervescencia libertaria en CimacNoticias. Disponible en:
Sí, las mariposas me hacen pensar en todas las mu- https://cimacnoticias.com.mx/node/46799
jeres que participaron desde su trinchera en la lucha UNAM Global. (2018). Las mujeres del 68. Disponible en: https://
estudiantil del 68, pues ellas fueron valientes e inteli- www.debate.com.mx/mexico/Tamalera-La-cabeza-no-cabia-
gentes, apropiándose de coraje para enfrentar la repre- por-eso-tambien-se-la-corte-20170426-0206.html
sión y luchar por sus ideales con el objetivo de tener Zamora, P. (2013). Ana Ignacia Rodríguez y las mujeres del movi-
una sociedad más justa y democrática. miento del 68. Disponible en: https://www.nuevamujer.com/
entretenimiento/2013/10/02/ana-ignacia-rodriguez-y-las-mu-
Gracias a todas ellas por extender sus alas. jeres-del-movimiento-del-68.html
Gracias a todas ellas por volar tan alto.
Gracias a todas ellas por heredarme sus alas.

expediente cch 49
Las noticias del día después del
2 de octubre de 1968
E
n medio de la tragedia la confusión invadió a la
prensa, dejando contenidos contradictorios; des- EL HERALDO
de las cifras hasta los hechos. El Heraldo se fundó en 1954 los principales socios
En IMAGINAtta te presentamos las portadas de los fundadores eran Don Alfredo Lara Castell, el Doctor
diarios el día después Robiu y Alfonso Soyeiro Landa.

NOVEDADES Sin cifras de muertos, detenidos o desaparecidos

Novedades fue un periódico mexicano fundado en nos muestra las imágenes de estudiantes tras las rejas
1936 por el empresario automotriz Rómulo O’Farril, y heridos por los enfrentamientos. Los califica de “al-
quien posteriormente fue acreedor de la primera con- borotadores” y pide que los padres de familia cuiden a
cesión en México para la televisión del canal cuatro, el sus hijos.
cual se convertiría en Telesistema Mexicano, hoy Tele-
visa. EL UNIVERSAL
25 muertos y 87 lesionados fueron las cifras que El Universal se funda el primero de octubre de 1916
acompañó el medio junto con una fotografía de funcio- por el Ingeniero Félix Fulgencio Palavicini, quien era
narios públicos analizando la situación. Además escri- miembro del Congreso Constituyente de Querétaro.
bió las recomendaciones del gobierno hacía los padres El objetivo del periódico era dar la palabra a los pos-
de familia, entre la que destaca: “controlar a sus hijos”. tulados emanados de la Revolución Mexicana, cuando
Para el diario Novedades los francotiradores abrie- comenzaba el Congreso Constituyente.
ron fuego contra el ejército generando un enfrenta- Para El Universal, Tlatelolco fue un campo de bata-
miento. lla en el que agitadores se enfrentaron contra el ejército
dejando víctimas inocentes, haciendo alusión a las fo-
tografías que acompañan la plana: niños en brazos de
EXCÉLSIOR hombres y mujeres tratando de huir de la zona.
El periódico Excélsior es el segundo diario más an- Según El Universal hubo mil detenidos, ochenta he-
tiguo de México, fundado en 1917 por el periodista ridos y veinte nueve fallecidos.
Rafael Alucín, como cabeza del proyecto, Rómulo Ve-
lasco, Manuel Becerra Acosta,  Rodrigo de Llano entre EL SOL DE MÉXICO
otros periodistas. En 1968 el diario El Sol, llevaba tan sólo tres años
desde su fundación a cargo del coronel José García Val-
Con fotografías en las que se observan a un gra- seca, quien era dueño de la cadena de medios de prensa
nadero disparando gas lacrimógeno, y un camión in- más grande de México. Su crecimiento como empresa-
cendiándose, el medio narra un combate recio entre rio se debió en gran medida a las buenas relaciones que
el ejército y los estudiantes. Dejando 20 muertos, 75 mantenía con los presidentes de la época; como Luis
heridos y 400 detenidos. Echeverría y Manuel Ávila Camacho.
Lo acompaña con las declaraciones oficiales de Fer-
nando M. Garza, portavoz del gobierno quien afirma El objetivo de las manifestaciones era frustrar los
que esa noche se había acabado “con el foco de agita- juegos olímpicos, llevados a cabo en México. La foto-
ción que ha provocado el problema”. grafía principal: un camión en llamas junto a la pre-

50 oficio
sencia de estudiantes. Al lado de la imagen podemos Los medios de comunicación segmentados y apega-
apreciar el texto: El Gobierno abrió puertas al diálogo. dos a su línea editorial dieron su versión de los hechos.
Los heridos: un General y once militares, dos solda- Cabe resaltar que siendo un suceso inesperado y trági-
dos y veinte civiles muertos. co, la confusión sobre el cómo informar imperó.
Una de las principales exigencias del movimiento
LA PRENSA estudiantil fue la libertad de expresión, demanda se
El Diario que cumplió noventa años, fue fundado convirtió en un paso adelante para una nueva genera-
en 1928, por la idea de Pablo Langarica, un empresario ción de periodistas con diferentes perspectivas en los
que se pronunció con el lema: “El periódico que dice lo medios de comunicación.
que otros callan”. El director fundador fue José E. Cam-
pos. El silencio es cómplice, el silencio también es mentir.
Apegado a sus principios La Prensa fue el único me-
dio en hablar de una balacera del ejército y estudiantes, Arantza García Gómez.
sin poner en estos últimos ningún calificativo. Miembro del Consejo Editorial de la Revista IMAGI-
En la fotografía se aprecia a mujeres y niños huyen- NAtta y estudiante de quinto semestre de la Escuela de
do del lugar. Sin cifras concretas habla de muchos he- Periodismo Carlos Septién García.
ridos y muertos.

oficio 51
¿Qué es ser periodista?
¿Por qué estudias lo que estudias?

No sé. Te envuelve en su curiosidad y una pregunta se ha con-

Es que es una pregunta tramposa, porque el periodismo vertido en diez más, cuando por fin tienes todas las respues-
no vive de intenciones. tas han cambiado todas las preguntas.  
Te enamoras sin la intención de enamorarte, uno no se He decidido aventurarme a la pluma, aventarme a la
levanta de su cama y dice: “hoy me voy a enamorar” y algo aventura de salir a la calle y trazar historias, las historias que
parecido sucede con el periodismo. pasan desapercibidas, pero están.

52 oficio
 El periodismo demuestra, cuestiona, investiga, y quizá se abren afirmando que “así es el periodismo”, hace una
su cualidad más bonita: comprende. Y, ojo, aquí que com- pausa y retoma el tema. Posteriormente, por escrito nos
prender no es nada fácil y hay que hacerlo a todos por igual, comparte del oficio de periodista:
comprender sin justificar. “Con interés en buscar hechos y dichos que resulten im-
A la par que traza historias también hace la suya, los portantes para la comunidad, dispuesto a estar las 24 horas
periodistas son los antropólogos del presente. Y en un País de día listo(a) para obtener la información, capaz de arries-
como México en el que nuestra realidad a supera la ficción, garlo todo cuando el caso lo amerite, con suficiente talento
se necesitan ojos capaces de contarlo. y dedicación para obtener cifras, palabras o datos, que re-
Ante esto, se lo pregunto a un periodista que admiro, sulten útiles, con tenacidad para cumplir satisfactoriamente
a Humberto Musacchio, quien ejerce el periodismo desde las tareas que le encomiende el medio para que trabaja, ca-
1969. Fue jefe de las secciones culturales del El Universal y paz de desplegar una intuición superior al de otras personas
Unomásuno, y jefe de redacción de este último diario; sub- e incluso con suficiente imaginación para descubrir asuntos
director de La Jornada, director de Comala, suplemento de interés público y llegar a la realidad que se busca.”
cultural de El Financiero, y director de las revistas Kiosco  
y Mira. ¿Cuáles son los retos para el periodismo del siglo XXI?
Es autor de tres libros de crónicas: Ciudad quebrada El respeto a la vida y a la función del periodista. El cam-
(1985), Hojas del tiempo (1993) y Urbe fugitiva (2002), bio tecnológico.
así como del Diccionario enciclopédico de México, apare- Vemos con horror como aumenta cada año el número
ció en cuatro tomos en 1989 y reeditado en tres tomos bajo de periodistas asesinados en México y en el mundo y no
el título de Milenios de México en 1999-2000. También es son pocas las redacciones que han sufrido atentados.
autor de diccionarios enciclopédicos de los estados de Mé- En lo que se refiere al cambio tecnológico, ya tenemos
xico, Nayarit, Guanajuato y el Distrito Federal; de Quién es varios años inmersos en una transición hacia el periodismo
quién en la política mexicana (2002) y de una Historia grá- virtual que ha sido causa de un desempleo masivo en los
fica del periodismo mexicano (2003). Es coautor de Méxi- medios, especialmente en los periódicos, y de mayores car-
co 2006, Manual para lectores y electores, libro publicado gas de trabajo para los profesionales, pues hoy hay casos en
este año (2006). Actualmente escribe en el diario Excélsior que deben cubrir y difundir la información de uno o más
y en el semanario Siempre!, y conduce en Radio Red el pro- medios escritos, radiales, televisivos o de internet, lo que
grama La República de las Letras. ha incidido en una baja notoria de la calidad informativa
y en un exagerado afán de síntesis, lo que en el caso de los
EL PERIODISTA DEBE SER CAPAZ impresos priva al lector de elementos de juicio.
DE ARRIESGARLO TODO  
Humberto Musacchio Arantza García Gómez, miembro del Consejo Edito-
rial de la Revista IMAGINAtta y estudiante de quinto
Humberto Musacchio, es periodista de oficio desde semestre de la Escuela de Periodismo Carlos Septién
hace cuarenta y nueve años, con una amplia trayectoria. García.
Tan sólo un año antes de comenzar con su labor presenció
en carne propia El Dos Octubre de 1968. Hace cinco años
en su columna para el diario Milenio escribía que la prensa
no habló de lo ocurrido si no hasta mil novecientos noventa
y ocho.
Hoy, para IMAGINAtta nos comparte acerca de este ofi-
cio que en sus palabras se encarga de las manifestaciones, tan-
to del pensamiento como de la sensibilidad. 1 Para Musacchio
el ser Periodista “es quien recaba, ordena y difunde infor-
mación que resulta novedosa y de interés para el público.”
A pesar de todo el camino recorrido, Musachio parece
mantener la pasión, se le nota en la mirada, cuando sus ojos

oficio 53
Recomerndaciones de libros

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 LIKE A ROLLING STONE Bob Dylan
Traducción de Carlos Álvarez

Hubo una vez en que vestías tan bien, arrojabas una moneda de diez Solías montar en el caballo cromado con tu diplomático
centavos a los vagabundos en la primavera de tu vida, que llevaba sobre el hombro un gato siamés
¿no es así? ¿No es duro descubrir que
La gente gritaba, decía, “ten cuidado muñeca, que te vendrás abajo” después de robarte todo lo que pudo
Pensabas que estaban tomándote el pelo, no era el tipo de persona que se lleva?
solías reírte de todo bicho viviente.
Ahora no hablas tan alto, La princesa en el campanario y toda la gente maravillosa
ahora pareces estar orgullosa de tener que buscar tu próxima comida. están bebiendo, piensan que lo tienen todo asegurado
intercambian toda clase de regalos y cosas
Has ido a los mejores colegios, de acuerdo, Señorita Solitaria, más vale que te quites el anillo de brillantes y lo empeñes.
pero sabes que solo querías sacar provecho de ello. Solías divertirte horrores
Y nadie te enseñó cómo vivir en la calle con el andrajoso Napoleón y el lenguaje que empleaba
y ahora descubres que tendrás que acostumbrarte a hacerlo. Ve con él ahora, te llama, no puedes negarte.
Decías que nunca te comprometerías Cuando no tienes nada, nada tienes que perder.
con el misterioso vagabundo, pero ahora Eres invisible ahora, no tienes secretos que ocultar.
mientras miras fijamente el vacío de sus ojos
descubres que no vende ninguna coartada. ¿Qué tal sienta
Y le preguntas ¿Quieres hacer un trato? tener que valerte por ti misma sin un hogar
como una completa desconocida
Nunca te preocupaste de mirar el ceño fruncido como un canto rodante?
de prestidigitadores y payasos
cuando vinieron a hacer sus trucos para ti
nunca comprendiste que eso no estaba bien
no debiste permitir que otras personas se preocuparan
de entretenerte

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