Biografía de Tomas Hobbes
Thomas Hobbes , nació el 5 de abril de 1588, hijo de Thomas Hobbes vicario de Charlton y
Westport , que tras envolucrarse en un una pelea con el clero tubo que abandonar Londres
dejando a la familia al cuidado de su hermano mayor, un rico fabricante de guantes. Tuvo dos
hermanaos Edmundo y Agnne, estudio en la escuela de Wespor desde los cuatro años, mas
tarde paso a la escuela de Malmesburi y después a una escuela privada entre 1601 y 1602
asistió a magdalen Hall, donde le enseñaron lógica y física escatológica. Gracias a su tio pudo
asistir a la Universidad de Oxford, graduado en 1608, fue nombrado tutor de uno de los hijos
de la familia Cavendish, en la cual permaneció unido la mayor parte de su vida, conoció y fue
muy influenciado por Galileo y Descartes. En 1637 participo en la disputa constitucional entre
el Rey Carlos I y el Parlamento redacto entonces un trabajo defendiendo las prerrogativas
reales y esta obra circulo en secreto en 1640 bajo el titulo elementos del derecho natural y
político, temiendo a su arresto viajo a Paris donde permaneció en exilio voluntario durante
once años, en 1642 acabo, De cive (Tratado del Ciudadano), exposición de su teoría sobre el
Gobierno, fue profesor de matemática del príncipe de Gales, quien mas tarde fue el Rey Calos
II, también exiliado en Paris, su obra mas conocida fue Leviatan o la Esencia, forma y poder de
una comunidad eclesiástica y civil en 1651, allí expone su Doctrina de la Soberania despertó las
sospechas de las autoridades francesas por su atacque al Papado por ntemer a ser detenido
regreso a Inglaterra en 1660, allí se produjo la restauración Monarquica y su antiguo alumno
accedió al Trono.
En 1666, la cámara de los comunes aprobó una relación que incluís al Leviatan entre los libros
investigados a consecuencia de sus supuestas tendencias ateas. Afirmaba la experiencia como
bases del conocimiento.
Hobbes due uno de los principales fundadores del materialismo en la filosofía, entre sus
aportes además de la filosofía política contribuyo en una amolia gama de campos como
historia, Jurisprudencia, geometría, Física de los gases, teología ética y filosofía general, escribi
una autobiografía en verso latino y tradujo al ingles los bversos de la Iliada y la Odisea de
Omero, influyo de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental, El era
el teorico por exelencia del absolutismo Politica.
Hobbes es considerado el teorico mas inteligente y representativo del absolutismo moderno, a
peswar del talante conservador de su obra, preludia las ideas modernas democráticas.
De poderosa y precoz inteligencia fue admitido en la Universidad de Oxford, fueron muy
importante para su formación las relaciones que mantuvo con el ambiente cultural cartesiano,
y galeliano tanto que a través del circulo intelectual que se reunia en torno a la familia
Cavendish, de la que fue preceptor.
Como a lo largo de sus viajes por Francia e Italia. Las luchas entre parlamentos y relistas le
hicieron refugiarse en Paris en 1640, defendió el poder monárquico por lo cual el Rey Carlos II
le asigno una pension.
Otras de su obras importentes fueron: Objeciones a la meditaciones de Descartes (1641),
Dialogo entre un Filosofo y un estudiante de Derecho consuetudinario ingles (1666),
Behemonth (1670), Dialogo sobre la guerra Civil Inglesa y numerosa políticas contra
representantes eclesiásticos y académicos.
Pensamientos Filosóficos
El modelo mecanicista: Hobbes después de criticar el idealismo implícito en el código de
descartes comienza afirmando que no hay otra forma de existencia que la corporal, toda
sustancia, tanto natural cmo artificial, es corpórea, y todo fenómeno natural, movimiento.
El mundo que llamamos espiritual no es mas que una falacia, y el alma no es mas que una
yuxtaposición de ideas ; el pensamiento es solo fruto de la materia,l y la consiencia una
vibración del sistema nervioso. Todo se reduce a un simple mecanismo materialista, en el
que los fenómenos no son otra cosa que movimientos al reducir todo lo existe a materia,
necesariamente se cae el sencismo y en el determinismo natural. Todo acontecer humano
estará determinado por la naturaleza constitutiva del hombre, por tanto el hombre no es
libre.
Hobbes implacable defensor del nominalismo, tampoco admite la existencia de los
universales, estos son meros hombres, formados en nuestras mentes, signos convensionales
con los que designamos a los objetos.
Estado Natural y Estado Civil:
Admitido el principio de que (Todo cuerpo organico tiende a su conservación), Hobbes
concluirá por decir que en el caso del hombre esta es la ley natural. El hombre por naturalez
es egoísta, antisocial. En el estado natural anterior a todo compromiso opacto de
conveniencia, la naturaleza da a cada uno el poder de hacer todo los que quiera y de
apropiarse de todo cuanto pueda, busca su propia afirmación, auque sea a costa de los
demás y arremete contra todo aquel que se interponga entre el y sus deseos. De allí la
famosa frase Homo Homini Lupus (el hombre es un lobo para el hombre), que equivale a la
formulación de Hobbe que es Bellum Omnium Contra Omnes.
Pero con el transcurso del tiempo, el hombre se da cuenta de que si no se a viene a convivir
con los demás, con el egoísmo de los otros, hayara mas dificultades para satisfacer su propio
provecho. A si se llega al acuerdo o convenio (Tratado de Paz o Contrato Social ) que da
origen al Estado. Esto permite al hombre trasladar su soberanía al estado pero hipoteca su
libertad, el Estado se convierte en ele dragon Leviatan, que traga los derechos dl individuo y
que dicta la moral, las leyes y las creencias.
Como unos de los filósofos mas importante de la historia su particular y aguda mirada se
centro en la política y en el ejercicio del oder durante su época en el siglo XVII, supo ser unos
de los teóricos mas respetables del absolutismo monárquico, régimen político que vivio y
que terminaría con la revolución francesa a mediado del siglo XVIII,.
En el absolutismo monárquico el poder recae en único individuo, el rey quien encarna la
máxima autoridad y no encuentra otra limitación a su poder que no sea la voluntad de Dios.
Religion y Poder en el absutismo estuvieron muy ligados. Incluso para el absolutismo el
poder tiene un carácter de origen divino.
La gran paradoja que existe alrededor de este autor es que mas alla del reconocimiento que
alcanzo su obra, durabte su tiempo supo ser un pensador sumamente bastardeado y que
debio enfrentar un sinfín de cuestionamientos a sus posturas, en especial por que se
mantuvo en una posición neutral en lo que respecta a la división política que se volvió en su
tiempo: Monárquicos versus Parlamentarios. Vale mencionarse que los primeros sostenían
que el poder del rey provenían directamente de Dios, mientras que los segundos mas
cercanos a una idea democrática consideraban que el poder debía ser compartido entre el
Monarca y su pueblo, ahora bien, Hobbes no estaba ni con unos ni con otros el creía que el
rey ejercia fehacientemente su poder pero el mismo notenia un origen Divino según su
consideración.
Pero no solamente de política, origen del poder hablo este pensador, también aporto su
sabiduría y razón a otros campos importantes como la Historia y la geometría hasta en la
ética participo.
