Capítulo 2

El esquema conceptual, referencial

y operativo de E. Pichón Riviére

Las primeras producciones conceptuales de E. Pichón Riviére co-

mienzan en 1934 con su artículo "Dos problemas psicológicos", que
publica en la Revista de Bioíipología, Eugenesia y Medicina Social, di-
rigida por Mariano Castex, donde confronta las perspectivas psicoló-
gicas de Freud y Adler. Fabris señala: "Se observa allí la convergencia
de preocupaciones clínicas, pedagógicas y sociales que hacen visible
el espíritu totalizante que caracteriza al autor"1. Su producción escrita
continuará ininterrumpidamente hasta su muerte.
Es evidente, al observar la bibliografía completa del autor, que en la
década del 30 y principios de la década del 40 los temas predominan-
tes giran alrededor de cuadros psiquiátricos: epilepsia, esquizofrenia,
paranoia, etcétera. A partir de 1943 comienzan a ser hegemónicos los
conceptos psicoanalítícos, aunque el tema abordado sea de la esfera
de la Psiquiatría, como por ejemplo "Psicoanálisis de la Esquizofre-
nia" de 1946.
Iniciados los años 50, Enrique Pichón Riviére, aun siendo exitoso
como psiquiatra y psicoanalista a nivel internacional, se apasionó por
el campo de la investigación social en la Argentina.
Una de las primeras indagaciones la llevó a cabo desde el IADES
(Instituto Argentino de Estudios Sociales) a pedido del gobierno de Tu-
cumán, siendo el objetivo conocer las causas de la disgregación familiar
que asolaba la provincia. Pichón Riviére investiga y concluye que esta se
debía a la condición de Tucumán de ser una provincia dedicada al mo-
nocultivo de la caña de azúcar La familia solamente podía estar reunida
en momentos de la zafra cañera: los niños colaboraban, las mujeres lle-
vaban o hacían la comida a la vera de los cañaverales; pero terminada la
zafra los hombres debían emigrar, buscando integrarse a la cosecha de
otros cultivos: la vendimia en Mendoza, o las manzanas en Neuquén, la

1. Fabris, E: (2007) .Pichón Riviére. Un viajero de mil mundos, Buenos Aires, Editorial
Polemos, p. 54. =-=-_-:«=*
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yerba mate en Misiones, el algodón en el Chaco, etcétera. Así, la familia conceptualizaciones acerca de una experiencia grupal. En su caracte-
volvía a disgregarse. Este fue el resultado de la investigación llevada a rización de los grupos destaca el propósito de una tarea: "estos grupos
cabo por el equipo interdisciplinario del IADES. Lo que parece impor- funcionaron en forma progresiva con entusiasmo, libre expresión, ni-
tante destacar es que E. Pichón Riviére, luego de esta instancia, llega a vel creciente de comprensión, vivencia y el claro propósito de realizar
la conclusión que no pueden avanzar más allá del diagnóstico porque una buena tarea". Aquí aparecen también incipientes elaboraciones
no cuenta con "operadores sociales" capaces de intervenir microsocial- sobre comunicación, interacción, emergente, vínculo, aprendizaje,
mente en la problemática detectada2. Entregado el diagnóstico, la de- etcétera, futuros conceptos de su teoría.
cisión de implementar las necesarias acciones posteriores quedaba a En 1956/57 dicta el curso sobre "Metodología de la Entrevista", cuyo
consideración y en manos de los políticos, exclusivamente. material (compilado por E Taragano) se publica en 1985 como Teoría
E. Pichón Riviére llevó a cabo múltiples investigaciones sociales, del Vínculo. A pesar de que sus interlocutores eran psicoanalistas y
actividad inédita en la Argentina de los años 50. Algunos ejemplos son psiquiatras, sus clases giran en torno a sus originales conceptualiza-
las referidas al problema de alcoholismo en las Minas de Río Turbio, ciones sobre Psicología Social, como por ejemplo la importancia de
el antisemitismo en las instituciones militares, gubernamentales, aca- la noción de rol, George Mead, Kurt Lewin, macro y microsociología,
démicas, realizó las primeras encuestas acerca de la intención de voto, vínculo, conceptos lewinianos, aprendizaje de la realidad, esquema
(anticipó que Framini ganaría las elecciones para el cargo de goberna- referencia!, etcétera. En el Primer Congreso Latinoamericano de Psi-
dor de la Provincia de Buenos Aires, durante el gobierno de Frondizi), coterapia de Grupo de 1957 expone su conferencia "Aplicaciones de
y también las primeras investigaciones motivacionales para la publi- la psicoterapia de grupo". Es un trabajo anticipatorio de numerosas
cidad de productos enlatados, medicamentos, etcétera. Más adelante ideas relativas a su concepción de Grupo Operativo.
planteará en sus clases: "No nos interesa formar excelsos observado- En este texto -sin desconocer su condición de psiquiatra y psicoa-
res de la realidad sino profesionales capaces de transformarla"3. Fiel nalista, y sus producciones y aportes en ambas disciplinas- voy a re-
a esta premisa crea, en 1953, la Escuela de Psiquiatría Dinámica para ferirme exclusivamente a sus elaboraciones, producciones y creación
formar profesionales con un marco teórico, metodológico y técnico de ese nuevo campo de saber que él desarrolla y ubica en el territorio
que los capacitara para intervenir en ámbitos microsociales: grupos, de la Psicología Social.
equipos, organizaciones y comunidades. A esta construcción propia y original la denominará ECRO (Esque-
El objetivo de relatar estas experiencias fundantes de su Psicología ma Conceptual, Referencial y Operativo). Elige esta siglapara englobar
Social es dejar sentado que sus inicios en la Argentina se deben a la en un solo significante toda su teoría. Al nombrar al ECRO se refiere a
necesidad de avanzar más allá del diagnóstico y de intervenir en pro- la totalidad de su corpus teórico. En sus clases solía utilizar una me-
blemáticas sociales concretas. Hay que situarse en el momento histó- táfora mecánica para definirlo. Lo denominaba "aparato para pensar
rico: a comienzos de los años 50 no había en el país ni psicólogos, ni la realidad", metáfora que no se debe entender en el sentido de "má-
sociólogos, ni antropólogos. quina", sino de "artefacto", como esos "arte-factos" (hecho con arte)
Considero, entonces, que a partir de 1953 se inicia su etapa defi- que a él le gustaba analizar en las obras plásticas y escultóricas, como
nidamente social, en la cual producirá una obra singular en el esce- los móviles de Calder. El ECRO remite a una estructura conceptual,
nario de la Psicología Social. En 1954 expone "Visión retrospectiva que incorporan sus alumnos en la formación, fundamentalmente a
de una experiencia en grupo" en el Instituto de Psicoanálisis, traba- través de la experiencia en Grupos Operativos. En la primera clase que
jo que se halla inédito. En 1955, publica el "Comentario final al li- dio, en abril de 1967, en su recién fundada Primera Escuela Privada de
bro de Franco Di Segni, "Hacia la pintura"4, donde ya se encuentran Psicología Social, expresaba a modo de contrato: "Aquí vendemos un
aparato que se llama ECRO y que sirve para pensar".
En la última aseveración acerca de su ECRO, que aparece en el ca-
2. Entrevista con Joaquín Pichón Riviere. pítulo vi del libro de Zito Lema, Pichón Riviére dice:
3. Clase de E. Pichón Riviére en su Primera Escuela Privada de Psicología Social, a la que
asistió la autora de este libro en 1967 siendo alumna de dicha Institución. Defino al ECRO como un conjunto organizado de conceptos
4. Pichón Riviére, E.: (1955 [1971]) Comentario final al libro de Franco Di Segni "Hacia generales, teóricos, referidos a un sector de lo reaj, a un deter-
la pintura" en Del psicoanálisis a la psicología social, Tomo II, Buenos Aires, Editorial
" minado universo de discurso, que permiten una aproximación
Galerna, p. 82.
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En nuestro esquema conceptual, la operatividad representa lo
instrumental al objeto particular (concreto). El método dialéc- que, en otros esquemas, el criterio tradicional de verdad (ade-
tico fundamenta este ECRO y su particular dialéctica5. cuación de lo pensado o enunciado con el objeto). ¿Qué quie-
re decir esto? Si con nuestro ECRO enfrentamos una situación
Esquema porque se trata de un conjunto organizado de conceptos social concreta, no nos interesa solo que la interpretación sea
o, en términos del autor, "conjunto articulado de conocimientos". Re- exacta, sino fundamentalmente nos interesa la adecuación en
mite a una sistematización conceptual con una construcción lógica términos de operación. Es decir, la posibilidad de promover
que lo hace transmisible y aprehensible por otros. Esta sistematiza- una modificación creativa o adaptativa según un criterio de
ción teórica responde a uno de los requisitos básicos de la ciencia. adaptación activa a la realidad9.
El que los conceptos estén sistematizados y organizados "permite
la comprensión de cada hecho particular desde una organización o El criterio de operación es concebido, en contextos microsociales
articulación de conceptos universales"6.Su preocupación está centra- como producción planificada de cambio en relación al logro de los
da en forjar una organización de conceptos que permita su transmi- objetivos propuestos. Dicho proceso es al mismo tiempo una inda-
gación. En este sentido, E. P Riviére toma el concepto de indagación-
sión. acción de K. Lewin.
Conceptual porque es teórico, es una organización conceptual. Al
respecto señala: "Son síntesis más o menos generales de proposicio- También considera la evaluación del propio ECRO en función de
nes que establecen las condiciones según las que se relacionan entre su operatividad, o no, al incidir en situaciones concretas, y escribe:
sí los fenómenos empíricos. [...] La investigación psicológica o cual- "La construcción de un ECRO nos obliga a la definición del campo
quier tipo de tarea científica, sin un adecuado sistema conceptual, se- operacional, de la metodología y a una evaluación de la operación"10.
En síntesis, el Esquema Conceptual Referencial y Operativo de E, P.
ría ciega e infructuosa"7.
Referencial porque remite a un recorte específico de las prácticas Riviére es un cuerpo teórico, un conjunto de conocimientos articula-
sociales sobre la que se indaga y opera: las tramas vinculares, ya sean bles entre sí, que aspiran a una organización conceptual en referencia
estas grupales, institucionales o comunitarias. Pero también el marco al campo específico de la Psicología Social. Apunta así a dar cuenta de
teórico y los conceptos instrumentales correspondientes son referen- una praxis concreta en el campo psicosocial o microsocial;
ciales al momento de operar. Dice el autor:
Para nosotros, la Psicología Social es significativa, direccional
El aspecto referencia! alude al campo, al segmento de realidad y operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surge su
sobre el que se piensa y opera y a los conocimientos relacio- carácter instrumental. Su punto de partida es una praxis. Y la
nados con ese campo o hecho concreto a los que nos vamos a experiencia de esa praxis, conceptualizada por una crítica y
una autocrítica, realimenta y corrige la teoría mediante meca-
referir en la operación8. nismos de rectificación y ratificación, logrando una objetivad
Operativo es lo que mejor define su posicionamiento como inte- creciente11.
lectual latinoamericano. La operatividad es un rasgo fundamental del
ECRO: indica que no se trata de un corpus exclusivamente teórico, Al explicitar y desarrollar su ECRO, Pichón Riviére aspira a ubicar
sino que el destino final de su obra es intervenir en el campo social, a la Psicología Social en el campo disciplinar: con un objeto, un ba-
incidir y producir transformaciones en la sociedad en su dimensión samento teórico, un criterio de validación, un método y una técnica.
Plantea entonces no solo una praxis que permita ratificaciones y rec-
microsocial. tificaciones de su ECRO, sino también un análisis sistémico y semán-
tico del mismo, que considere:
5- Zito Lema, V: (1976) Conversaciones con Enrique Pichón Riviére, Buenos Aires, Timer-
man editores, p. 106. 9.1bídem,p.2l7.
6. Pichón Riviére, E.: (1970 [1997]) "Concepto de ECRO" en El proceso grupal, Buenos I0.1bidem,p.2l9.
Aires, Nueva Visión, p. 216. 11. Zito Lerna, V.: (1976) Conversaciones con Enrique Pichón Riviere, Buenos Aires, Ti-
7.1bídem,p.2\5.' • • merman ed., p. 108.
Q.Ibídem, p.216,-
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Durkheim, M. Heidegger, J.P. Sartre, H. Lefrevre, B. Malinowsky, C.
...una filosofía de la ciencia que incluiría: a) una epistemología Lévi-Strauss. G. Bachelard, G, Canguilheim, Th. Merton, etcétera.
con una definición de lo que es el conocimiento y el criterio de
verdad (operativídad); b) una metodología, indagación de los
Enumeraré algunos de los supuestos básicos de la teoría de E.
métodos incluidos en el ECRO; c) una sistematología, estudio Pichón Riviére. Son definiciones teóricas que hacen que esta pueda
del ECRO como sistema complejo de conceptos: a eso lo de- presentarse como una corriente novedosa, singular en el campo de la
nominamos análisis sistémico, que puede ser intrasistémico -y Psicología Social:
estudiamos su articulación y coherencia interna- o intersisté-
mico, y analizamos su relación con otros ECRO12 1. Una determinada concepción de la Psicología Social.
2. Una concepción de sujeto como sujeto social.
Pichón Riviére concibe su estructura conceptual como un sistema 3. Una concepción de la sociedad y del mundo moderno como
abierto donde, producto de la praxis, se produce "una continua reali- dimensión simbólica, producto de una construcción social en
mentación de la teoría a través de su confrontación con la práctica"", permanente transformación.
actitud de autocrítica, e implica una perspectiva reflexiva como posi- 4. Una concepción del desarrollo humano o proceso de socializa-
ción.
ción científica. 5. Una concepción de salud como praxis mutuamente transfor-
Plantea que lo propio del saber científico es la ausencia de certe-
zas; por lo tanto postula a su ECRO como permanentemente afectado mante con el medio.
por la evolución del conocimiento científico» en los diferentes mo- 6. Una concepción de enfermedad como clausura y estereotipia.
mentos históricos, y en especial por la evolución de su propia praxis 7. Una metodología dialéctica que da cuenta de los procesos de
como saber científico. Su posición es antidogmática en relación a su transformación cualitativos a partir de campos de tensión con-
tradictorios.
propio cuerpo teórico. 8. Una técnica de intervención que incluye elaboraciones de una
Considera al ECRO como: "...conjunto estructural y genético que
nos permite la comprensión horizontal (la totalidad comunitaria) y logística, una estrategia, una táctica y una técnica específica: la
vertical (el individuo inserto en ella) de una sociedad en permanente del Grupo Operativo.
situación de cambio y de los problemas de adaptación del individuo
Su teoría contiene otros desarrollos conceptuales o teorizaciones
a su medio"14. que son objeto de debates permanentes, que posibilitan la inclusión
E. Pichón Riviére postula que su ECRO es producto de una
de nuevas discusiones -fértiles para la evolución disciplinar- y el sur-
epistemología convergente, a través de la cual aspira a una visión
compleja y articulada del recorte de la realidad tomado como re- gimiento de nociones novedosas. Por ejemplo, los vectores del cono
ferente. La epistemología convergente permite que un investigador invertido, los conceptos de pre-tarea, tarea y proyecto, el de encuadre y
situado cuente con una herramienta donde todas "las ciencias del el del psicólogo social como agente de cambio, etcétera.
hombre funcionan como una unidad operacional enriqueciendo
tanto el objeto de conocimiento como las técnicas destinadas a su
abordaje"15. 1. Concepción de la Psicología Social
Un amplío espectro de disciplinas participaron en la construcción
de tal epistemología: la Psicología Social, el Psicoanálisis, la Filoso- La Psicología Social de Enrique Pichón Rivifere surge del descubri-
fía, las Ciencias Sociales, entre ellas la Antropología, etcétera. Inclu- miento de una dimensión de las prácticas sociales que, desde mi pers-
ye autores como G. Mead, K. Lewin, S. Freud, M. Klein, K. Marx, E. pectiva, corresponden a estructuras vinculares. Una de las investiga-
ciones mencionadas es la que llevó a cabo con el equipo del IADES en
las Minas de Río Turbio, en la Patagonia. La empresa había consultado
12. Jbírfem.pp. 113-114. acerca de cuáles serían las razones que provocaban un alto nivel de
13. Pichón Riviére, E, (1970 [1997]) "Concepto de ECRO" en El proceso grupa/. Buenas
Aires, Nueva Visión 1997, p. 217. ausentismo de los mineros, especialmente los lunes -días en que la
14.PÍchon Riviére, E. (1969 (1997]) "Estructura de una escuela destinada a la formación producción era casi nula- y los-martes. El diagnóstico se centró en el
de psicólogos sociales" en El proceso grupa!, Buenos Aires^ NuevaVisión, p. 150.
15.ífaídem,p. 150.
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desarraigo que sufrían los obreros. La mayoría eran chilenos o jóvenes concibió al hombre como un ser habitado y dinamizado por las
imágenes de la realidad externa, que al ser incorporadas y actua-
del norte del país, por lo cual estaban muy lejos de sus familias y de la das en el interior, revistan en cada uno de nosotros una forma
cultura particular que los identificaba. Ese desgarro del tejido social personal y se transforman en el signo de nuestra identidad17.
que los contenía hacía que buscaran en la prostitución y el alcohol
un sustituto y una compensación frente a la pérdida de sus relaciones La Psicología Social que postula E. P. Riviére tiene carácter interdis-
afectivas y su ámbito ecológico y cultural. ciplinario. La define como una interciencia. Los conceptos de las di-
Esta mirada se dirige a develar las estructuras vinculares subyacen- versas teorías son instrumentos (conceptos instrumentales) que toma
tes. La convicción -ya mencionada- de la necesidad de avanzar en las para dar cuenta de una práctica específica, que tiene su pertinencia
intervenciones más allá del diagnóstico, hacen que Enrique Pichón en el campo intersubjetivo. Puede extraer conceptos de muchas otras
Riviére asuma como un desafío su proyecto formativo de operadores disciplinas sin establecer con ellas ninguna dependencia, puesto que
sociales a través de su Escuela de Psiquiatría Dinámica. Esto lo obligó los reelabora de un modo singular y en relación a una práctica especí-
a sistematizar sus teorizaciones previas y a producir su ECRO, para fica: las estructuras vinculares en sus modos grupales, organizaciona-
lograr que fuera transmisible. En otros términos, la demanda de los les y comunitarios. El desarrollo de su Psicología Social no responde
alumnos lo instó a desarrollar fundamentos teóricos y metodológicos a una tradición académica, sino que surge a partir de demandas de
y a perfeccionar la Técnica de Grupo Operativo, para dar cuenta del intervenciones microsociales concretas. No se plantea investigacio-
recorte de la realidad sobre el que se deseaba intervenir. nes de laboratorio: las problemáticas sociales y, en cierto modo la
Su producción teórica polemiza con una Psicología académica sociedad en su conjunto, se constituyen en un inmenso laboratorio
a la que define como disociante y despersonalizada. Así lo explica él social, con problemáticas de rupturas y exclusiones del tejido social,
mismo: con demandas de intervenciones y de desarrollo de saberes y apren-
dizajes singulares, propios de cada contexto específico.
Durante años, las ciencias pretensiosamente llamadas "del es-
píritu" negaron al hombre total, fragmentándolo en su estruc- La Psicología Social es la ciencia de las interacciones orienta-
tura y destruyendo su identidad. Así nació una psicología diso- da hacia un cambio social planificado. De no ser así no tiene
ciante y despersonalizada para la cual la mente se disgregaba sentido y todos sus esfuerzos concluirán en un sentimiento de
en compartimientos estancos. Como resultado de esta división impotentización como resultante de las contradicciones acerca
escapó al psicólogo el problema de la acción; se trabajaba con de su aspecto operacional. Es una artesanía en el más amplio
la imagen de un hombre estático y aislado de su entorno social. sentido de la palabra, que tanto forma los elementos del cam-
Quedaron así al margen del análisis sus vínculos con el medio bio como prepara el campo en el que va a actuar. De allí van a
en que vivía sumergido16. surgir dos direcciones: una, llamada Psicología Social académi-
ca, que preocupada solo por las problemáticas de las técnicas o
Más adelante reivindica la labor de muchos colegas, pero especial- de los tipos posibles de cambio, se siente paralizada frente a su
mente la de George Herbert Mead, quien -según E. Pichón Riviére- se responsabilidad de realizar una síntesis de teoría y práctica. La
atreve a romper con esa concepción clásica y maniquea de la Psicolo- otra, la praxis, de donde surge el carácter instrumental y opera-
gía y del ser humano, al que plantea inserto e imbuido en su contexto. cional en su sentido más real, se resuelve no en un círculo cerra-
Lo dice así: do, sino en una continua realimentación de la teoría, a través
de su confrontación en la práctica y viceversa (tesis- antítesis-
Investigadores con mayor coraje se atrevieron a romper con las síntesis)18.
normas vigentes y tomando como punto de partida situaciones
concretas y vivenciadas en lo cotidiano -un partido de fútbol, ¿Cuál es su Psicología Social? ¿En qué términos define E. Pichón Ri-
por ejemplo- ubicaron el acontecer psicológico en una nueva di- viére el campo de saber, el objetivo que otorga direccionalidad a su
mensión: lo social. Tal el descubrimiento de Herbert Mead, que
17. Ibídem, p. 20.
16. Pichón Riviére, E. y Quiroga A. R (1966 [1998]) "La Psicología Social" en Psicología de 18. Pichón Riviére, E. (1969 [1997]} "Estructura de una escuela destinada a la formación
la vida cotidiana, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 19. de psicólogos sociales" en El proceso grupal, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 150.
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La Psicología Social de Enrique Pichón Riviére 35
producción conceptual? La Psicología Social es la que debe dar cuenta
de: el hombre en situación, aludiendo a que nadie puede ser entendido En el mismo texto plantea dos definiciones más del objeto de su
solo en términos de sí mismo. Cada ser debe definirse en relación a las Psicología Social. En primer lugar, como aquella que debe dar cuenta
circunstancias en que se halla inmerso y que constituye el contexto de de cómo la estructura social deviene mundo interno:
sus determinaciones, desafíos y elecciones. Esta definición es coherente
con su convicción de que también el investigador posee un pensamiento La Psicología Social que postulamos tiene como objeto el estu-
situado, que emerge de sus características personales (su historia, moti- dio del desarrollo y transformación de una realidad dialéctica
entre formación o estructura social y la fantasía inconsciente
vaciones, etcétera.) y del medio o contexto en el que está indagando- Des- del sujeto asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de
taca entonces el carácter decisivo de estas circunstancias en sus eleccio- otra manera, la relación entre estructura social y configuración
nes, así como no cree que sea posible un diagnóstico abstracto. Propone del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través
incluir en la reflexión epistemológica no solo las estructuras conceptua- de la noción del vínculo22.
les de la disciplina desde la que opera el investigador, sino también los
elementos subjetivos del mismo, la verticalidad del que indaga, incorpo- Luego, define su Psicología Social como centrada en una concep-
rando elementos emocionales, motivacionales, su experiencia de vida, ción de sujeto productor y producido. Se refiere no solo al ser que es
que determinarán modalidades de abordaje de la realidad. producto de sus circunstancias históricas, sino al carácter activo del
En relación al objetivo y la direccionalidad de su Psicología Social sujeto en la producción de dichas-circunstancias. Se considera que
señala, en 1966: toda sociedad -a través de sus instituciones e instituidos sociales-
tiene como proyecto producir sujetos que sean capaces de reprodu-
La Psicología Social se esfuerza por saldar en cada hombre ese cirla. Pero además de esta dimensión reproductora de la sociedad, E.
conflicto que lo desgarra interiormente, capacitándolo para in- Pichón Riviére rescata una dimensión de autonomía del sujeto, que
tegrar su individualidad, su mismidad con ese mundo social al
que pertenece y que lo habita19. puede transformar el medio social en que vive.
Breves conclusiones: en su concepción de Psicología Social es nece-
sario incluir la noción central de vínculo -vertebradora de su ECRO-
En 1969, en un trabajo presentado en el Congreso Internacional
de Psiquiatría Social, en Londres, y que denominó "Estructura de una para que todo el desarrollo teórico obtenga coherencia, ya que es la
escuela destinada a la formación de psicólogos sociales", escribe: que permite resignificar al objeto de la misma (hombre en situación).
Solo es posible pensar esa situación en términos de tramas vincu-
La Psicología Social que postulamos apunta a una visión inte- lares. En el diagnóstico de aquella investigación desarrollada en las
gradora del "hombre en situación", objeto de una ciencia única Minas de Río Turbio están implícitas las consecuencias que acarrea
o interciencia, ubicado en una determinada circunstancia his- la ruptura de las estructuras vinculares que sostienen la identidad del
tórica y social20. sujeto.

En el libro de V Zito Lema, a su vez, enuncia:

...con el término "hombre-en-situacidn" se pretende caracte- 2. Concepción de sujeto

rizar un objeto de conocimiento, en una tarea que reintegre lo
fragmentado por un pensamiento disociado que escotomiza Para Pichón Riviére la subjetividad es de naturaleza social: en toda
fas relaciones entre sujetos, naturalezay sociedad21. experiencia humana siempre está, ineludiblemente, el otro social.
Dice al respecto:
19. Pichón Riviére, E. y Quiroga A. P,: (1966 [1998]) "LaPsicología Social" en Psicolagíade
la vida cotidiana, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 20. Para nosotros el individuo humano es un ser de necesidades,. _ .
20; Pichón Rivíére, E.; (1969 [1997]) "Estructura de una escuela destinada & la formación que solo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo deter-
de psicólogos sociales" en El proceso grupal, Buenos Aires, Nueva Visión, p. 150. minan. El sujeto no es solo un sujeto relacionado, es un sujeto
21. Zito Lema, V: (1976) Conversaciones con Enrique Pichón Riuiere, Buenos Aires, Ti-
merman ed., p. 107.
22,Ibídem,p.lQ7.
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Gladys Adamson

producido. No hay nada en él que no sea la resultante de la in- E. Pichón Riviére concibe al sujeto de su ECRO en una doble dialé-
teracción entre individuos, grupos y clases". ctica: intrasistémica e intersistémica, desde su verticalidad pero des-
centrado en el vínculo, que habla más allá de sí y produce socialmen-
Esta noción de nada indica que, al nacer, el ser humano es solo te, siempre, con un otro imprescindible.
potencialidad de llegar a ser un humano. Por supuesto estamos con- La subjetividad se juega, por tanto, en el adentro-afuera, en el inte-
siderando a un recién nacido en condiciones sanas de constitución. rior-exterior. La socialización es concebida como un largo proceso de
Tomando esta noción de nada es que postula una naturaleza social aprendizaje que da lugar a la conformación de un esquema referencia!
en el ser humano. que va a denominar, como ya se mencionó, "aparato para pensar la
Por Jo tanto, ubica la construcción de la subjetividad en una di- realidad".
mensión interaccional simbólica. El ser humano carece de cualquier Así, partir de sucesivas identificaciones con rasgos de las estruc-
facultad o mecanismo instintivamente adquirido que le facilite su turas vinculares en las cuales estamos inmersos, construimos este
adaptación al medio y al territorio o que establezca respuestas fijas esquema reverencial que nos permite percibir, distinguir, sentir, orga-
a los estímulos de su habitat. El humano es, entonces, el único ma- nizar y operar en la realidad; nos estabiliza, además, un determinado
mífero superior que crea la naturaleza a la cual se va a adaptar. Esta modo de ver el mundo. Si no fuera así, este emergería en su condición
producción social cultural es luego considerada -de manera aliena- de desmesura, inabarcabilidad y caos.
da- como natural porque precede al nacimiento del sujeto. Hay una El esquema reverencial da cuenta de la reproducción inconsciente
especie de "olvido", al respecto. que hace el sujeto de sus condiciones de existencia; incluso, de aque-
Escribe E. Pichón Riviére: llas que implican explotación o sometimiento.
Pero la conformación de este esquema la lleva a cabo una subjetivi-
El contraste que más sorprende al psicoanalista en el ejercicio dad que piensa, siente y produce activamente su contexto. Esta con-
de su tarea consiste en descubrir, con cada paciente, que no nos dición transformadora hace que tal reproducción nunca sea textual.
encontramos frente a un hombre aislado, sino frente a un emi- Siempre incluye mínimas transformaciones, lo que induce a E. Pichón
sario, en comprender que el individuo como tal, no es solo eí Riviére a pensar la metáfora de la espiral, en la cual la repetición nun-
actor principal de un drama que busca esclarecimiento a través
del análisis, sino también el portavoz de una situación24. ca lo es en su totalidad.
La noción de subjetividad incluye lo paradojal y lo antinómico. Es
La subjetividad es, al mismo tiempo, singular y emergente de las concebida como un sistema inacabado que no es un "todo". Al mismo
tramas vinculares que trascienden al sujeto y que E. P. Riviére concep- tiempo, es un "todo" que no es "uno", es una unidad de lo múltiple,
tualiza en términos de ámbitos grupales, institucionales y comunita- es un campo complejo, antinómico, con numerosas contradicciones
rios. Estas estructuras son autónomas e interdependientes al mismo que no se resuelven ni se sintetizan, producida en condiciones, ni de
tiempo. Cuando en 1946 escribe sobre la obra del Conde de Lautréa- externo ni de interno, sino de extimidad (feliz condensación hallada
mont, concibe su subjetividad no solo emergiendo de las vicisitudes porLacan). •
de su estructura familiar-edípica, sino también conformada por las Cada subjetividad no es una de las partes de un todo {la sociedad)
circunstancias institucionales y políticas-so cíales del sitio de Monte- pasible de ser reconstruido por la suma de las mismas. El sujeto es
video [de 1843 al 1851). "Durante sus 5 primeros años habrá oído re- una parte total de la sociedad. Es un universal que solo en lo particu-
latos de degollinas, descuartizamientos, cuyas víctimas eran muchas lar existe.
veces amigos de su padre"25. Al ser entendida como un sistema abierto al mundo, siempre está
estructurándose. Es una estructura que cambia pero al mismo tiempo
es la misma. Es más, debe cambiar para mantener su identidad. Es un
23.1bídem,p.l07. • haciéndose, una gestalt-gestaltung (corresponde a una posición cer-
24. E. Pichón Riviére: (1966 |1998]) "La Psicología Social" de Psicología de la vida coti- cana al estructuralismo genético).
diana, Buenos Aires, Ed. Nueva Visión, edición na 12, p. 19.
25. E. Pichón Riviére: (1946 [1971]} "Notas para la biografía de Isidoro Ducasse, Conde
Está determinada -por complejos factores- pero es impredecible.
de Lautréamont" de Del Psicoanálisis a la Psicología Social, Tomo II, Buenos Aires, Edi- Se expresa y se oculta al mismo tiempo, con aspectos manifiestos y
torial Galerna, p. 122.
38 Gladys Adamson

latentes. Se halla en el presente, en el aquí y ahora, pero al mismo

tiempo es toda la convergencia de su pasado y es también la anticipa-
ción de su futuro. El sujeto no es solo producto de su historia vincular
pasada. Necesita permanentemente reconocerse a sí mismo a través
de los otros en las tramas vinculares que son el contexto de sus in-
tercambios simbólicos cotidianos. Su identidad tampoco es, se está
haciendo permanentemente.
Este posicionamiento tiene que ver con la concepción de salud de
E.P. Riviére, que implica a un sujeto cognoscente, productor y produ-
cido, en una relación dialéctica mutuamente transformante con el
mundo. Esta implicará también autotransformación, núcleo central
de su teoría. En 1974 escribe: "Entendemos al Hombre como configu-
rándose en una Praxis, en una actividad transformadora, en una rela-
ción dialéctica mutuamente modificante con el mundo"26.
En síntesis, para E. Pichón Riviére:
• La subjetividad es de naturaleza social.
• El sujeto es singular y emergente de las tramas vinculares que
lo trascienden y con las que guarda una relación de productor y
producido.
• La subjetividad es concebida como un sistema abierto al mundo
y, por lo tanto, siempre estructurándose.
• Se juega en el adentro-afuera, en el interior-exterior. Este posi-
cionamiento subjetivo se vincula con la noción de salud.
• Considero que en E. Pichón Riviére su concepción se correspon-
de con la de una subjetividad moderna, como me llevan a pen-
sar los planteos que desarrolla en los años 60, donde también
percibe a la sociedad como estructura en permanente cambio y
tendiendo a la fragmentación de las significaciones sociales. Esto
nos obliga a pensar al sujeto y a la sociedad en condiciones de
creación y mutabilidad. Rescata así nuestra condición de crea-
dores. En rigor, no concibe ningún sistema como cerrado y pro-
ducido "para siempre". Todos los sistemas, sujetos, grupos, insti-
tuciones, marcos teóricos, su ECRO, están abiertos a los cambios
que inexorablemente les impondrá la sociedad desde su condi-
ción de modernidad.

26. "Instituciones de Salud Mental en la Argentina" artículo publicado en la revista Los

Libros, del mes de mayo de 1974. www.espéraldialéctic'a.com.ar