DIÓCESIS DE SANTO DOMINGO EN ECUADOR

PRESENTACIÓN

El presente documento, elaborado y discutido por una comisión nombrada y presidida por S. E.
Mons. Bertram Viktor Wick Enzler, Obispo de la Diócesis de Santo Domingo en Ecuador, recoge la
legislación diocesana con respecto a la celebración de los sacramentos, así como las directrices
para el mejor manejo administrativo de las parroquias, y los lineamientos para un acertado
funcionamiento, a nivel diocesano y parroquial, de las distintas pastorales prioritarias y
transversales que conforman nuestro plan pastoral.

Su elaboración ha tenido como motivaciones:

1. Establecer una normativa diocesana sobre la administración de los sacramentos:

En no pocas oportunidades, hemos escuchado a los fieles quejarse por las diferencias que
se presentan entre una parroquia y otra, e incluso entre un sacerdote y otro, debido a que
alguno permite ciertas cosas y otro las restringe enérgicamente. No siempre se trata de
rigidez o laxitud, ni de amplitud o testarudez, sino más bien de la ausencia de una
legislación clara, que obstruye el empleo de un lenguaje común, por lo que era urgente
determinar una normativa que regule y ordene la administración sacramental y nos
permita trabajar en comunión.

2. Establecer una directriz diocesana sobre la administración parroquial:

Menos que antes, pero seguimos viendo, no sin tristeza, los grandes esfuerzos que un
nuevo párroco debe hacer al recibir una parroquia sin un pequeño fondo parroquial o con
deudas no canceladas o proyectos inconclusos o con una casa cural casi vacía. Administrar
los bienes de la parroquia, no deja de ser una tarea tremendamente delicada y de enorme
responsabilidad, por lo que era preciso generar herramientas y directrices claras que
puedan ayudar a los párrocos a llevar a cabo, lo mejor posible, esta dura función.

3. Establecer unos lineamientos diocesanos sobre las pastorales específicas:

La gran mayoría de los encargos pastorales a nivel diocesano, son asumidos con mucho
entusiasmo e ilusión. En algunos casos, las pastorales han logrado crear alguna estructura
que facilita la continuación de los procesos, en otros casos, tan solo se arranca con las

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 buenas intenciones de sus responsables. Por ello, junto al plan pastoral, era necesario
establecer unos lineamientos que orienten el quehacer de cada pastoral a nivel diocesano,
así como también a nivel parroquial.

Estas motivaciones, están enmarcadas dentro de otra, más bien de orden pedagógico, pues al
carecer de unos lineamientos, normativas y directrices diocesanas, la mayoría de los sacerdotes -
dando lo mejor de cada uno, por supuesto-, han ido aplicando, bien la instrucción dada por los
párrocos que tuvieron la paciencia para enseñarles cuando fueron vicarios parroquiales, bien lo
que aprendieron por su cuenta o preguntando a algún sacerdote, con mayor experiencia, de una
manera más empírica o autodidacta.

Así, en respuesta a esto, frente al cómo se deben realizar los diversos procedimientos y para que
los mismos sean llevados de manera similar en todo el territorio, se ha creado este vademécum,
de modo que, sea una herramienta de consulta frecuente, sin desconocer que siempre surgirán
cosas y casos, para los que se deban buscar respuestas a otro nivel. Es decir, pretende ser una guía
clara que le ayude, fundamentalmente al Párroco, de manera efectiva en su ejercicio ministerial.

Indudablemente también se busca que los que vienen detrás, caminando en su formación hacia el
presbiterado, vayan aprendiendo y asumiendo este conjunto de directrices que, les servirán luego
para un mejor desempeño en su ministerio pastoral.

Santo Domingo, 6 de enero de 2018

P. Galo Robalino E.
VICARIO GENERAL

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 CAPÍTULO I

LA ADMINISTRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS:

Con respecto a la administración de los sacramentos es preciso recordar que la legislación de la

Iglesia sobre ellos, está contenido entre los numerales 834-1065 del Código de Derecho Canónico:

A continuación, se establece las siguientes leyes particulares:

1. SACRAMENTO DEL BAUTISMO

1.1. Acerca de los lugares:

1.1.1. El bautismo debe hacerse en el templo parroquial, el cual debe disponer de un lugar
apropiado para la pila bautismal.
1.1.2. Puede realizarse en las capillas debidamente constituidas y erigidas con la aprobación
de la autoridad.
1.1.3. No puede realizarse en los santuarios, ni en casas, ni en cualquier establecimiento
particular, aunque se disponga de espacios acomodados comercialmente para este fin,
pues no son destinados al culto legítimo, ni tienen autorización para ello.
1.1.4. Únicamente en caso de muerte, y guardando lo que pide el derecho eclesiástico,
podría bautizarse en hospitales o casas.

1.2. Acerca de los tiempos:

1.2.1. El sacramento del bautismo puede realizarse en cualquier tiempo litúrgico.

1.2.2. Para adultos el tiempo de la cuaresma es un tiempo catecumenal por excelencia, por
lo que debe prepararse a la gente para celebrar el bautismo en la vigilia pascual.
1.2.3. En la Semana Mayor entre el domingo de Ramos y el sábado antes de la vigilia pascual,
no pueden hacerse bautismos.

1.3. Acerca de la preparación:

1.3.1. En cuanto a los adultos:

1.3.1.1. Para quienes no han sido bautizados entre 7 y 13 años, deberán hacer la
catequesis de primer nivel de primera comunión, y al finalizar ese año, podrán
ser bautizados.

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 1.3.1.2. Para quienes no han recibido el bautismo entre 14 y 17 años, deberán hacer el
primer nivel de la confirmación, luego de finalizar el año, podrán recibir el
bautismo y harán su primera comunión, pero esperarán un año más de
preparación para celebrar su confirmación.
1.3.1.3. Para quienes, siendo mayores de 18 años, no han recibido ninguno o alguno
de los sacramentos de iniciación cristiana, se debe dar una preparación de no
menos de 30 catequesis de 60 minutos.
1.3.1.4. Para quienes van a contraer matrimonio, y no han recibido uno o para todos
los sacramentos de iniciación cristiana, la preparación debe ser no menos de
15 encuentros de 60 minutos.

1.3.2. En cuanto a los niños:

1.3.2.1. La preparación será para los padres y padrinos, la que constará de mínimo dos
charlas y máximo cuatro, en días anteriores al sacramento.

1.4. Acerca de la administración del sacramento:

1.4.1. No debe recibir el bautismo un adulto que, viviendo en unión de hecho o en unión
civil, no tenga fecha establecida para su matrimonio eclesiástico en un máximo de 15
días.
1.4.2. La fecha más adecuada para recibir el sacramento del bautismo de las personas
adultas es la Vigilia de Pascua.
1.4.3. No se debe privar del sacramento del bautismo a los niños, por la condición de los
padres, es decir, no rige como requisito para poder otorgar el sacramento, el que
estos deban ser casados eclesiásticamente.

1.5.Acerca de los padrinos:

1.5.1. Los padrinos deben cumplir con las indicaciones prescritas por el derecho eclesiástico.
De ellos se espera, ya que pueden elegirse, un testimonio claro de vida cristiana y
sacramental.
1.5.2. El derecho afirma que: “en la medida de lo posible debe haber padrino o madrina”,
pero en un caso excepcional puede realizarse el sacramento sin padrino.
1.5.3. Cuando los papás expresan su deseo de que, una persona no católica o incluso una
persona de dudosa reputación, sea “padrino o madrina”, NO PUEDEN SER PADRINOS,
pero se les podría permitir ser TESTIGOS.

1.6. Acerca del ministro:

1.6.1. El párroco en su territorio.

1.6.2. El sacerdote o diácono en una parroquia distinta sólo con el debido permiso, por
escrito o de forma verbal, del párroco del lugar.

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1.7. Acerca del registro:

1.7.1. Los libros de bautismo deben llevarse de modo ordenado, en secuencia numérica y en
lo posible con un índice.
1.7.2. No puede faltar la firma del párroco en ningún acta.
1.7.3. Al pie de la nota marginal (no en la nota marginal) deben registrarse sin demora las
notificaciones que llegasen de aquel fiel (varón o mujer), contrajo matrimonio, hizo
votos perpetuos o recibió el orden sagrado, etc.
1.7.4. También debe registrase el cambio de apellidos o nombres si fuera el caso.
1.7.5. Cuando se celebra en una capilla (debidamente erigida y con el permiso del párroco)
debe registrarse en la parroquia a la que territorialmente pertenece.
1.7.6. En ningún otro lado que no sea el despacho parroquial, pueden conservarse registros
de bautismo.

1.8. Acerca del estipendio:

1.8.1. La ofrenda será estipulada por la curia diocesana.

1.8.2. Está prohibido pedir más de la ofrenda impuesta por la curia diocesana. Su
desatención puede ser motivo de llamado de atención y/o sanción.

1.9. Algunos casos a tenerse en cuenta:

1.9.1. Partidas supletorias:

1.9.1.1. La partida supletoria debe hacerse en la medida de lo posible en la parroquia
donde se celebró el sacramento, pero no consta, caso contrario donde reside.
1.9.1.2. Las partidas supletorias las debe hacer el párroco o en su defecto el vicario
parroquial y no un laico.
1.9.1.3. Para realizar una partida supletoria bastaría un testigo, pero convendría más
si fuesen dos, quien(es) bajo juramento de(n) razón del bautismo de aquella
persona en esa parroquia en la que se levanta el acta.
1.9.1.4. En el caso de no recordar con exactitud el lugar, debe investigarse con
generosa dedicación, antes de proceder al levantamiento del acta supletoria,
se debe 1) ayudarle a recorrer en la memoria las parroquias posibles de
acuerdo a los lugares donde ha vivido, 2) pedirle que personalmente o a través
de otro(s) comprueben que no está registrado en esas parroquias posibles, 3)
exigirle que traigan de aquellas parroquias un documento con firma y sello
que efectivamente diga que “no consta”. Una vez indagado y no encontrado,
podría levantarse la partida supletoria.

1.9.2. Para el cambio de nombre o apellido:

1.9.2.1. En el caso de que una persona cambió su nombre, o fue reconocida por su
progenitor y por lo tanto cambió su apellido, la persona debe acercarse a la

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 parroquia donde se encuentra registrada su acta de bautismo y solicitar al
párroco el cambio.
1.9.2.2. El párroco debe solicitarle a la persona interesada el acta íntegra del registro
civil donde se encuentra la resolución del cambio de nombre o apellido.
1.9.2.3. Con el documento de la partida íntegra el párroco debe registrar fuera del
espacio de la nota marginal el nuevo nombre o apellido conforme a la
resolución del registro civil.
1.9.2.4. A partir de ese momento se comienza a emitir todos los posteriores
certificados de bautismo con el nuevo nombre o apellido.

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 2. SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN

2.1.Acerca de los lugares:

2.1.1. La confirmación se realiza principalmente en el templo parroquial. Podría realizarse

también en las capillas erigidas legítimamente y autorizadas para el culto.
2.1.2. Las instituciones educativas deberán coordinar con el párroco del lugar donde se
asientan para bien incluirse en la celebración del grupo que se confirma de la
parroquia o hacerlo en otro momento en el mismo lugar u otro, si fuera lugar
apropiado.

2.2.Acerca de los tiempos:

2.2.1. Cuando se ha concluido el período establecido de dos años de preparación.

2.2.2. Cuando se ha finalizado la preparación de no menos de 30 catequesis de 60 minutos,
para personas mayores de edad.
2.2.3. Cuando ha terminado el tiempo prudencial, a juicio de los párrocos, para el caso de los
que contraerán matrimonio.
2.2.4. Cuando lo establezca el Señor Obispo en la Catedral conforme a un calendario anual.

2.3.Acerca de la preparación:

2.3.1. Terminada la primera comunión se debe dar el curso de año bíblico y, posterior a él,
los dos niveles que duran un año lectivo cada nivel.
2.3.2. Para quienes, siendo mayores de 18 años, no han recibido el sacramento de la
confirmación, se debe dar una preparación de no menos de 30 catequesis de 60
minutos.
2.3.3. Para quienes van a contraer matrimonio, y no han recibido la confirmación, la
preparación debe ser no menos de 15 encuentros de 60 minutos.

2.4.Acerca de la administración del sacramento:

2.4.1. No debe darse la confirmación a adultos que viviendo en unión de hecho o civil, no se
hayan preparado también para recibir el sacramento del matrimonio y que esté
separada y confirmada su fecha de matrimonio para un tiempo no mayor de 15 días 1.
2.4.2. No debe darse sin la debida preparación conforme se lo indica en el 2.3.
2.4.3. La confirmación debe hacerse siempre dentro de la santa misa.

1
Decreto sobre las “Normas con respecto de la confirmación de católicos adultos” dado el 1 de marzo de
2017.

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2.4.4. Deben revisarse las notas y disposiciones que se han establecido en el folleto “Liturgia
de Confirmación”, que se entrega a quienes van a recibir este sacramento, para la
correcta celebración del rito de la confirmación.
2.4.5. La edad establecida para recibir el sacramento de la confirmación en la Diócesis es de
no menos de 13 años.
2.4.6. En el caso de personas no bautizadas mayores de 18 años, que se les hace el
bautismo, deben recibir también la confirmación y acercarse al banquete eucarístico
en la misma celebración, para lo cual el párroco deberá pedir la delegación pertinente
al Señor Obispo.
2.4.7. Según un calendario que se presentará cada año, en la Catedral, el Señor Obispo
conferirá el sacramento de la confirmación, para quienes se hayan preparado
conforme a las indicaciones.

2.5.Acerca del ministro:

2.5.1. Quien es ministro ordinario es el Señor Obispo.

2.5.2. Por derecho el Vicario General en toda la Diócesis y los Vicarios Episcopales en las
Vicarías Episcopales si las hubiera.
2.5.3. Un presbítero cuando es facultado con una delegación por el Señor Obispo: El Párroco
debe pedir esta facultad por escrito a la autoridad competente en los siguientes casos:
1) cuando hay personas adultas mayores de 15 años que van a recibir el bautismo en
la parroquia; 2) cuando uno o ambos novios van a contraer matrimonio y no se ha o
han confirmado, después de la debida preparación en los dos casos citados.

2.6.Acerca del registro:

2.6.1. Cada parroquia debe tener un libro de confirmaciones, en el que diligentemente el

párroco debe anotarse los datos de todos y cada uno de los confirmados, y firmar
dicho registro, una vez realizado el sacramento.
2.6.2. No debe notificarse a la parroquia donde se celebró el bautismo.

2.7.Acerca del estipendio:

2.7.1. La ofrenda está estipulada por la curia diocesana.

2.7.2. Está prohibido pedir más de la ofrenda impuesta por la curia diocesana. Su
desatención puede ser motivo de llamado de atención y/o sanción.

2.8.Algunos casos a tenerse en cuenta:

2.8.1. Partidas supletorias:

2.8.1.1. La partida supletoria debe hacerse en la medida de lo posible en la parroquia
donde se celebró el sacramento, pero no consta, caso contrario donde reside.

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2.8.1.2. Las partidas supletorias las debe hacer el párroco o en su defecto el vicario
parroquial y no un laico.
2.8.1.3. Para realizar una partida supletoria bastaría un testigo, o la misma persona
quien(es) bajo juramento certifique(n) que fue confirmado.

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3. SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA

3.1.Acerca de los lugares:

3.1.1. Está permitido celebrar en la Iglesias parroquiales, capillas y oratorios, debidamente

erigidos.
3.1.2. No está permitido celebrar la misa en casas particulares.
3.1.3. Está permitido celebrar las misas de cuerpo presente, en las salas de velación de las
funerarias, así como en el caso en salones como el Club de Leones, la Asociación de
Lojanos, ASOMED, etc., si hay resistencia o dificultad para trasladarse a una iglesia y
siempre en coordinación con el párroco al que le corresponda por jurisdicción.
3.1.4. Para celebrar en las instalaciones de una institución, siempre que hubiese una razón
que lo justifique, debe pedirse el asentimiento de la autoridad competente.
3.1.5. En cualquiera de los casos antes mencionados debe celebrar la santa misa el párroco o
capellán y si es uno distinto, con la autorización y/o conocimiento de éste.
3.1.6. Las primeras comuniones deben hacerse en el templo parroquial, en las capillas o en
las mismas instituciones católicas con la coordinación o conocimiento del párroco del
lugar.
3.1.7. La parroquia puede tener una capilla exclusiva para la exposición del Santísimo
Sacramento, para su adoración por parte de los fieles, la misma debe tener las
seguridades necesarias para que no corra peligro de profanación.

3.2.Acerca de los tiempos:

3.2.1. Para recibir la primera comunión deben haber concluido toda la preparación prevista
en la Diócesis. Los niños deben tener por lo menos 9 años.
3.2.2. Las primeras comuniones deben hacerse alrededor de la finalización del año lectivo
escolar.
3.2.3. El Santísimo Sacramento, no debe exponerse si no hay cierta seguridad de estar
acompañado. Debe por lo tanto exponerse, en lo posible, el tiempo que pueda
garantizarse su adoración.
3.2.4. Para consagrarse como adoradores del Santísimo Sacramento y formar parte de esta
Fraternidad que se agrupa en cada parroquia, deben haber concluido los tiempos de
preparación. La consagración se hará en la fiesta de Corpus Christi.

3.3. Acerca de la preparación:

3.3.1. Para realizar la primera comunión deben hacer tres años de preparación que inician a
los 7 años, donde la capacidad de los niños lo permitan.

10
3.3.2. La preparación para mayores de edad que por un motivo dado no pudieron hacer su
primera comunión en el tiempo correspondiente, podrían hacerlo al terminar 30
encuentros de 60 minutos cada uno.
3.3.3. Para las personas que van a contraer matrimonio y no han hecho los sacramentos de
iniciación cristiana, o en este caso, la primera comunión debe(n) prepararse en las
parroquias por lo menos en 15 encuentros de 60 minutos.
3.3.4. Para ser parte de la Fraternidad del Santísimo, es decir, adoradores cofrades en las
parroquias, los fieles han de prepararse conforme a las disposiciones diocesanas, a
saber, un año para adoradores centinelas, otro más para adoradores siervos y un
tercero para apóstoles adoradores.

3.4. Acerca de la administración del sacramento:

3.4.1. El modo ordinario de comunión es únicamente bajo la especie de pan.

3.4.2. Sin embargo, conforme dispone la Instrucción General del Misal Romano en su
numeral 283: “El Obispo diocesano puede establecer para su diócesis las normas
acerca de la Comunión bajo las dos especies, que también han de observarse en las
iglesias de los religiosos y en pequeños grupos”, en la Diócesis se permite la comunión
bajo las dos especies en pequeños grupos. Sin embargo, téngase mucha atención a la
forma para evitar el derramamiento del sanguis.
3.4.3. Se puede dar la comunión en la mano, obligándose a guardar la forma adecuada
permitida.
3.4.4. Es deber del sacerdote llevar el santo viático a los enfermos de su parroquia y
acompañarlos espiritualmente, sin embargo y sin que obste lo anterior, téngase como
apoyo a los ministros extraordinarios de la comunión para que lo hagan.
3.4.5. No debe celebrarse fuera del territorio parroquial sin la debida autorización del
párroco del lugar donde se va a celebrar.

3.5. Acerca de las intenciones de misa:

3.5.1. El estipendio por intención de misa, está establecida por la curia diocesana.
3.5.2. El sacerdote que aplica la intención, goza del estipendio, cuando es intención única.
3.5.3. Para las intenciones acumuladas la ofrenda es voluntaria, por lo que no aplica el 3.5.1.
y 3.5.2.
3.5.4. En el caso de celebrar eucaristía con intenciones acumuladas, el que preside recibirá
únicamente el valor del estipendio que se ha fijado por la curia y lo restante (si lo
hubiera) entrará al fondo parroquial.
3.5.5. El párroco debe celebrar la misa pro-populo.
3.5.6. Debe llevarse un libro de intenciones en cada parroquia, el mismo que será revisado
en la visita canónica.
3.5.7. Las intenciones que son dadas por la curia, deben reportarse mensualmente por
escrito a la misma curia, sobre su celebración.

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4. SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

4.1.Acerca de los lugares:

4.1.1. Toda iglesia parroquial debe tener un confesionario.

4.1.2. Podría confesarse en lugar distinto sólo y en cuanto éste sea visible a la gente.

4.2.Acerca de los tiempos:

4.2.1. Procúrese establecer un horario claro, visible a la comunidad, no menor a dos horas
semanales y de conocimiento de los fieles para recibir confesiones en la Iglesia.
4.2.2. Acentúese la invitación para confesarse en tiempos de adviento y cuaresma.
4.2.3. No debe darse la primera comunión sin haber celebrado primero el sacramento de la
penitencia.

4.3. Acerca de la preparación:

4.3.1. Requisito indispensable para una buena confesión es hacer el examen de conciencia.
4.3.2. Asegúrese el párroco o en su defecto los catequistas de mayor experiencia, instruir
debidamente para un correcto examen de conciencia, especialmente a quienes por
primera vez van a confesarse.

4.4. Acerca de la administración del sacramento:

4.4.1. La facultad de confesar la otorga el Señor Obispo el día de la ordenación sacerdotal y

tiene vigencia indeterminada.
4.4.2. Todos los sacerdotes pueden absolver el pecado de aborto.

4.5. Acerca de las indulgencias:

4.5.1. El día 12 de noviembre de 2016, al cierre del año jubilar extraordinario de la

misericordia, por decreto episcopal se concede indulgencia plenaria para todos los
peregrinos que visiten el Santuario Diocesano de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo
en el poblado de La Celica (Cantón Pedro Vicente Maldonado) y recen devotamente, a
más de la oración dominical y el credo por las intenciones del Sumo Pontífice, también
el Viacrucis, en los siguientes días: cada viernes de cuaresma, Viernes Santo, Domingo
de la Misericordia, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, cada primer viernes de
mes, en las fiestas de los Patronos de la Diócesis: Santo Domingo de Guzmán el 8 de
agosto, en el Patrocinio de la Virgen del Rosario el primer domingo de octubre, en la
fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz el 14 de septiembre, y en la conmemoración
litúrgica de la Virgen Dolorosa el 15 de septiembre.

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4.6. Acerca del estipendio:

4.6.1. No debe pedirse a los fieles ningún tipo de ofrenda o estipendio por la celebración de
este sacramento.
4.6.2. Cuando un sacerdote colabora en una parroquia confesando, ya sea previo a las
primeras comuniones, o en celebraciones penitenciales por tiempos especiales, o en
retiros espirituales, etc., reciba de parte de quien le invita (no de los fieles) una
ofrenda libre.

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5. SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

5.1.Administración del sacramento:

5.1.1. No debe darse en caso de quienes han abandonado la fe y persisten en su

alejamiento.
5.1.2. No debe darse a quien persiste obstinadamente en pecado grave manifiesto.

5.2.Recomendaciones:

5.2.1. Se recomienda llevar un registro de las personas que siendo fieles de la parroquia han
recibido el sacramento para acompañarlos debidamente en su situación de
enfermedad.
5.2.2. Se recomienda un acompañamiento cercano por parte del párroco o en su defecto por
los ministros laicos para la atención de los enfermos y ancianos, los que deberán
informar al párroco sobre la evolución del fiel atendido.

5.3.Acerca del estipendio:

5.3.1. No debe pedirse a los fieles ningún tipo de ofrenda o estipendio por la celebración de
este sacramento.

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6. SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

6.1. Acerca de los lugares:

6.1.1. Los matrimonios deben hacerse en la Iglesia parroquial de uno de los contrayentes.
6.1.2. Con permiso del párroco pueden hacerlo en otra parroquia que no sea la propia.
6.1.3. Está prohibido celebrar matrimonios en los santuarios y oratorios, pues la finalidad de
los mismos es la de dispensar, a lugareños y peregrinos, los sacramentos de la
penitencia y la eucaristía.
6.1.4. A su vez, se prohíbe celebrar matrimonios en los centros de eventos, recreación o
entretenimiento, aunque tengan acondicionados espacios para “celebraciones
religiosas”, que no son lugares de culto, sino de comercio, así como tampoco en casas
o propiedades particulares, pues todo sacramento es de carácter público.

6.2. Acerca de la preparación de los novios:

6.2.1. Los novios deben hacer el curso pre-matrimonial en las parroquias, con una duración
de cinco charlas, siguiendo los temas del libro “Unidos en el Señor” de Mons. Pozo.
6.2.2. Si los novios o alguno de ellos no han recibido uno de los sacramentos de iniciación
cristiana, debe(n) prepararse en las parroquias por lo menos en 15 encuentros de 60
minutos.
6.2.3. Después de esta preparación, para poder recibir el sacramento de la confirmación
antes del matrimonio, el Párroco deberá solicitar por escrito, la debida delegación al
Señor Obispo, para que sea él mismo Párroco quien lo confirme. En el escrito deben
indicarse los nombres de quienes lo recibirán.
6.2.4. La celebración del sacramento de la confirmación por delegación de uno o de ambos
novios debe hacerse en celebración anterior al matrimonio, no dentro de la
celebración del matrimonio.
6.2.5. El párroco debe procurar un acompañamiento a los novios, un diálogo fructuoso y la
confesión previa al sacramento.

6.3.Acerca del expediente matrimonial y el registro:

6.3.1. El expediente debe ser llenado en la parroquia del novio o de la novia.

6.3.2. La información que se recoge a los contrayentes y a los cuatro testigos en el
expediente debe ser tomada bajo juramento por el párroco o por el vicario parroquial
y no por un laico
6.3.3. Los testigos deben ser mayores de edad, católicos, preferiblemente que no sean los
familiares de los novios. Además, deben conocerlos un tiempo prudente, para poder
dar razón de su intención al contraer matrimonio y de que no exista impedimento
alguno.

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6.3.4. Deben completarse todos los documentos que se requieren.
6.3.5. En ningún caso debe eximirse del certificado del matrimonio civil o de situaciones que
primero deben resolver en el campo civil, antes de contraer matrimonio eclesiástico.
6.3.6. En el caso de matrimonio secreto debe pedirse la autorización al Obispo.
6.3.7. A la forma de tratar el expediente:

6.3.7.1.1. El expediente matrimonial es material distinto del libro de actas

matrimoniales.
6.3.7.1.2. El expediente matrimonial se hace en la parroquia de uno de los
novios.
6.3.7.1.3. Si la celebración se realiza en la misma parroquia, el número del
expediente será el que le corresponda en secuencia con respecto
al inmediato anterior.
6.3.7.1.4. Si la celebración de hace en otra parroquia:
6.3.7.1.4.1. A la otra parroquia donde se hará el matrimonio, vía
casillero, vía correo o en sobre sellado con los novios,
se envía el expediente.
6.3.7.1.4.2. El expediente matrimonial debe ir acompañado con
toda la documentación requerida (Partidas de
bautismo, certificado de matrimonio civil, etc.,
incluso de las dispensas que hubiesen sido
necesarias procesar).
6.3.7.1.4.3. El expediente se envía sin crear un “Número de
expediente”, para que sea la parroquia que recibe la
licencia quien le coloque la numeración conforme a
su propia secuencia.
6.3.7.1.4.4. En la carilla final del expediente se encuentra un
espacio, para conceder la licencia, de manera que el
matrimonio pueda realizarse en otra parroquia (no
hace falta una carta).
6.3.7.1.5. Luego del matrimonio los contrayentes firman el acta en la
parroquia donde se ha celebrado el sacramento.
6.3.7.1.6. En la parte inferior del acta matrimonial existe la posibilidad de
escribir el número de expediente al que corresponde ese
matrimonio, los párrocos lo pueden llenar o no, sin que esto
afecte en algo al acta.
6.3.7.1.7. El párroco donde se celebró el matrimonio y por lo tanto quien
registró en su parroquia el acta matrimonial, deberá notificar
inmediatamente a las parroquias de bautismo de los
contrayentes, del matrimonio realizado, conforme al formato de
la Diócesis.

16
 6.3.7.1.8. Así mismo, el acuse de recibo, que indica que ya se ha registrado el
matrimonio en las parroquias de bautismo, también debe hacerse
constar en el expediente.

6.4.Acerca de las dispensas y licencias:

6.4.1. De edad:

6.4.1.1. En la diócesis no se da dispensa de edad, por lo que para que puedan contraer
matrimonio, se debe esperar a la edad de 18 años para el varón y 16 para la
mujer (como lo establece para la licitud la CEE). Se ruega encarecidamente
que se motive apelando a la necesaria madurez que se debe tener para
realizar este compromiso de vida.

6.4.2. De Consanguinidad:

6.4.2.1. No hay dispensa para consanguinidad en línea recta (padres-hijos, abuelos-

nietos), hasta para segundo grado en línea colateral (hermanos-hermanas).
6.4.2.2. En el caso de consanguinidad en cuarto grado de línea colateral (primos
hermanos), es preciso disuadir en lo posible, mirar el caso, sobre todo si ya
hay una vida juntos y de por medio hijos, se puede tramitar la dispensa para
que puedan contraer matrimonio.
6.4.2.3. A la carta hecha por el párroco y dirigida al Señor Obispo, pidiendo la
dispensa al Obispo, se debe adjuntar el formato de solicitud de la Diócesis
(ver anexo).

6.4.3. Matrimonio mixto y disparidad de culto:

6.4.3.1. En el caso de los matrimonios mixtos (es decir, entre una parte católica y otra
que es cristiana no-católica), el párroco debe hablar con la parte bautizada
para que declare que está dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de
la fe y prometa que hará todo lo posible para que la prole sea bautizada y
educada en la fe católica y así lo firme en el formato de la Diócesis llamado
“Declaraciones y promesas” (ver anexo).
6.4.3.2. El párroco debe informar a la parte no católica para que conste que es
consciente de esta obligación de la parte católica.
6.4.3.3. Una vez hecho esto, el párroco dirige al Señor Obispo la carta pidiendo la
debida licencia para la licitud del matrimonio, siguiendo el formato de la curia
(ver anexo), adjuntando el documento que registra las promesas de la parte
católica y el conocimiento de ellas de la parte no católica.
6.4.3.4. En el caso de la disparidad de culto (es decir, entre una parte católica y otra no
cristiana) se procese del mismo modo que en el caso del matrimonio mixto,

17
 solamente pidiendo en este caso la dispensa para la validez del matrimonio
dispar y no la licencia, siguiendo los formatos de la curia (ver anexo).

6.5.Acerca de la administración del sacramento:

6.5.1. Conforme lo indica el numeral 78 de la Constitución Sacrosanctum Concilium, el

matrimonio debe celebrarse habitualmente dentro de la Misa, después de la lectura
del Evangelio y de la homilía y antes de la oración de los fieles.
6.5.2. Si el sacramento del Matrimonio se celebra sin Misa, el mismo numeral indica que se
lea al principio del rito la epístola y el evangelio de la Misa por los esposos y se
imparta siempre la bendición nupcial.
6.5.3. Puede darse la comunión a los contrayentes bajo las dos especies, pero nunca debe
permitirse que entre ellos se lo entreguen mutuamente.
6.5.4. No debe emplearse música mundana en la celebración por más que los novios
insistan, deben entonarse cantos apropiados, esto es, litúrgicos.
6.5.5. No puede hacerse, de ninguna forma y en ningún caso, la bendición de anillos u
oraciones de bendición de las parejas, que se encuentren en unión libre, de hecho, o
unión civil. Los aros pueden bendecirse cuando hay un proceso serio de compromiso
para el matrimonio eclesiástico.

6.6. Acerca de los ministros:

6.6.1. El párroco en su jurisdicción.

6.6.2. Cuando se otorga licencia para celebrar en otro lugar se la hace al párroco de ese
lugar.
6.6.3. El párroco puede delegar.
6.6.4. Quien ha sido delegado no puede subdelegar.
6.6.5. No se puede celebrar en otra jurisdicción sin la delegación del Párroco del lugar.

6.7.Acerca del estipendio:

6.7.1. La ofrenda está estipulada por la curia diocesana.

6.7.2. Está prohibido pedir más de la ofrenda impuesta por la curia diocesana para los
propios fieles.
6.7.3. En el caso de que el matrimonio que se celebra, viene con licencia de otra parroquia,
puede duplicarse el valor del arancel establecido por la curia, pero bajo ninguna
circunstancia a los propios fieles.
6.7.4. Se prohíbe hacer paquetes matrimoniales, esto es, ofrecer alfombra, flores, marcha
nupcial, etc., cada cosa con un costo adicional.
6.7.5. La desatención a esta normativa en tema de aranceles, será motivo de llamado de
atención y/o sanción.

18
 CAPÍTULO II

ADMINISTRACIÓN ECONÓMICA

1. FUNDAMENTOS DOCTRINALES

1.1.La Sagrada Escritura:

1.1.1. “No parece bien que nosotros abandonemos la Palabra de Dios por servir a las mesas.
Por tanto, hermanos, busquen entre ustedes a siete hombres de buena fama, llenos
de Espíritu Santo y sabiduría, y los nombraremos para este cargo; mientras que
nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra”. (Hch. 6,2-4).

1.2.Código de Derecho Canónico:

1.2.1. “En toda parroquia ha de haber un consejo de asuntos económicos, que se rige,
además por las normas que haya establecido el Obispo diocesano, y en el cual los
fieles, elegidos según esas normas, prestan su ayuda al párroco en la administración
de los bienes de la parroquia, sin perjuicio de lo que prescribe el c. 532.” (CIC 537).
1.2.2. “El párroco representa a la parroquia en todos los negocios jurídicos, conforme a la
norma del derecho; debe cuidar de que los bienes de la parroquia se administren de
acuerdo con la norma de los cc. 1281-1288” (CIC 532).
1.2.3. “Antes de que los administradores comiencen a ejercer su función: 1. deben prometer
mediante juramento ante el Ordinario o su delegado, que administrarán bien y
fielmente; 2. hágase inventario exacto y detallado, suscrito por ellos, de los bienes
inmuebles, de los bienes muebles tanto preciosos como pertenecientes de algún
modo al patrimonio cultural, y de cualesquiera otros, con la descripción y tasación de
los mismos; y compruébese una vez hecho; 3. consérvese un ejemplar de este
inventario en el archivo de la administración, y otro en el de la Curia; anótese en
ambos cualquier cambio que experimente el patrimonio” (CIC 1283).
1.2.4. “Todos los administradores están obligados a cumplir su función con la diligencia de
un buen padre de familia (CIC 1284§1).
1.2.5. “Deben por tanto: 1. vigilar para que los bienes encomendados a su cuidado no
perezcan en modo alguno ni sufran daño, suscribiendo a tal fin, si fuese necesario,
contratos de seguro; 2. cuidar de que la propiedad de los bienes eclesiásticos se
asegure por los modos civilmente válidos; 3. observar las normas canónicas y civiles,
las impuestas por el fundador o donante o por la legítima autoridad, y cuidar sobre
todo de que no sobrevenga daño para la Iglesia por inobservancia de las leyes civiles;
4. cobrar diligente y oportunamente las rentas y producto de los bienes, conservar de
modo seguro los ya cobrados y emplearlos según la intención del fundador o las

19
 normas legítimas; 5. pagar puntualmente el interés debido por préstamo o hipoteca, y
cuidar de que el capital prestado se devuelva a su tiempo; 6. con el consentimiento del
Ordinario, aplicar a los fines de la persona jurídica el dinero que sobre del pago de los
gastos y que pueda ser invertido productivamente; 7. llevar con orden los libros de
entradas y salidas; 8. hacer cuentas de la administración al final de cada año; 9.
ordenar debidamente y guardar en un archivo conveniente y apto los documentos e
instrumentos en los que se fundan los derechos de la Iglesia o del instituto sobre los
bienes; y, donde pueda hacerse fácilmente, depositar copias auténticas de los mismos
en el archivo de la curia” (CIC 1284§2).
1.2.6. “Se aconseja encarecidamente que los administradores hagan cada año presupuesto
de las entradas y salidas; y se deja al derecho particular preceptuarlo y determinar con
detalle el modo de presentarlo” (CIC 1284§3).
1.2.7. “Los administradores de bienes: 1. en los contratos de trabajo y conforme a los
principios que enseña la Iglesia, han de observar cuidadosamente también las leyes
civiles en materia laboral y social; 2. deben pagar un salario justo y honesto al personal
contratado, de manera que éste pueda satisfacer convenientemente las necesidades
personales y de los suyos (CIC 1286).
1.2.8. “Los administradores rindan cuentas a los fieles acerca de los bienes que éstos
entregan a la Iglesia, según las normas que determine el derecho particular (CIC
1284§2).
1.2.9. “Los administradores no deben incoar un litigio en nombre de una persona jurídica
pública, ni contestar a la demanda en el fuero civil, sin haber obtenido licencia del
Ordinario propio dada por escrito” (CIC 1288).

2. NORMATIVA DIOCESANA

2.1. Acerca del Administrador y sus funciones:

2.1.1. El Administrador de la parroquia es EL PÁRROCO. Éste debe regirse por las normas que
se establecen el Código de Derecho Canónico (CIC 1280-1288), que pueden resumirse
en:
2.1.1.1. Elaborar el presupuesto anual parroquial, el mismo que recoge todo lo
administrativo, pastoral y de subsistencia y luego presentarlo al Consejo
Económico para recibir indicaciones y sugerencias.
2.1.1.2. Llevar el control mensual y anual de los ingresos y egresos parroquiales, junto
con sus respectivos respaldos, y asegurar su debido archivo.
2.1.1.3. Elaborar y conservar actualizado el inventario de bienes parroquiales.
2.1.1.4. Vigilar por la conservación, mantenimiento y buen uso de los bienes de la
parroquia.

20
 2.1.1.5. Contratar al personal y asegurarlo debidamente. Pagar justamente lo
acordado y en el tiempo adecuado.
2.1.1.6. Asegurar que la parroquia tenga su RUC, pues es obligatorio tenerlo, y realizar
las declaraciones que rigen en la ley tributaria.
2.1.1.7. Entregar una copia del RUC a la administración diocesana.
2.1.1.8. Cancelar a tiempo los impuestos prediales, los seguros de salud o del vehículo,
etc.
2.1.1.9. Rendir cuentas al Señor Obispo de su administración, a través de balances
anuales, o cuando él se lo solicite.
2.1.1.10. Presentar al Señor Obispo para su aprobación los proyectos de reformas,
cambios o innovaciones en su jurisdicción parroquial si sobrepasa el monto
fijado por el Señor Obispo.
2.1.1.11. Realizar, cuando ha sido nombrado como nuevo párroco, el respectivo
cambio de representación legal de la parroquia ante el SRI, en un plazo no
mayor de 30 días luego de la fecha de su nombramiento.

2.2.Acerca del Consejo Económico:

2.2.1. Acerca de sus Funciones:

2.2.1.1. Asesorar, sugerir, aconsejar al párroco acerca de los temas económicos y/o
administrativos.
2.2.1.2. Colaborar con el párroco en la administración de la parroquia, en los asuntos
que él estime conveniente.
2.2.1.3. Promover actividades de recaudación de fondos.
2.2.1.4. Sus funciones son estrictamente consultivas y no deliberativas.

2.2.2. Acerca de su composición:

2.2.2.1. Estará conformado por El párroco (Administrador y presidente del Consejo

Económico).
2.2.2.2. Además, estará compuesto por no más de cinco ni menos de dos laicos (cfr.
CIC 1280).
2.2.2.3. Serán designados por el Párroco, oyendo este previamente el parecer de
algunos miembros de la comunidad, de los movimientos apostólicos o del
consejo de pastoral.

2.2.3. Acerca de sus miembros:

2.2.3.1. La mayoría de sus miembros deben tener su residencia en la parroquia.

2.2.3.2. Deben tener mayoría de edad.

21
 2.2.3.3. Deben distinguirse por sus virtudes cristianas, su fe, su buena fama, su
honestidad y deben vivir en paz con la Iglesia.
2.2.3.4. Deben ser nombrados por el Párroco.
2.2.3.5. Deben tener conocimientos básicos sobre manejos contables o
administrativos, si no todos, por lo menos alguno(s).

2.2.4. Acerca de la frecuencia de las reuniones:

2.2.4.1. El Consejo debe reunirse por lo menos dos veces al año.

2.2.5. Acerca de su cooperación:

2.2.5.1. La cooperación en el Consejo es desinteresada y honorífica.

2.2.6. Acerca de su duración:

2.2.6.1. Los miembros del Consejo Económico serán designados de forma ordinaria por
un período de dos (2) años.

2.2.7. Acerca de su cesación y remoción:

2.2.7.1. Los miembros del Consejo cesan en sus funciones al culminar el tiempo de dos
años para el que fueron elegidos, salvo que haya expresa voluntad del Párroco
de prolongar a uno o varios o a todos a otro (s) período (s).
2.2.7.2. El Consejo cesa con la remoción del Párroco a otra parroquia. En tal caso, los
miembros del Consejo se presentarán al nuevo Párroco, le harán entrega de
un informe escrito de su trabajo, junto con los libros o documentos o cuentas
que tengan en su poder, si es que lo tuvieran. A juicio del nuevo Párroco estará
su ratificación en Consejo o el cambio de sus miembros.
2.2.7.3. Un miembro del Consejo podría ser removido en cualquier momento por el
Párroco, debido a que, a criterio suyo, pueda éste interferir negativamente o
perjudicar el desarrollo económico o ir en perjuicio del buen funcionamiento
del Consejo o de la administración parroquial.
2.2.7.4. Un miembro del Consejo podría ser removido en cualquier momento por el
Párroco por dar muestras de deshonestidad, falta de claridad o transparencia
e incluso negligencia en las tareas encomendadas, sembrando dudas o
incertidumbre en el Párroco, en el Consejo o en la Comunidad Parroquial.

2.3.Acerca de La Directiva Del Consejo:

2.3.1. Acerca de los miembros de la directiva:

22
 La Directiva del Consejo es:
2.3.1.1. El Presidente: Es el Cura Párroco, que es el Administrador de los bienes
parroquiales.
2.3.1.2. El Tesorero: Es el delegado del Consejo Económico al Consejo de Pastoral.
2.3.1.3. El Secretario.
2.3.1.4. Los Vocales: En el caso de que sean más de dos los laicos (cfr. No. 2.1.2.2.), los
restantes estarán en la directiva en calidad de vocales.

2.3.2. Funciones de la directiva:

2.3.2.1. Función del Presidente:

2.3.2.1.1. Administrar los bienes temporales de la parroquia.

2.3.2.1.2. Convocar y presidir las reuniones.
2.3.2.1.3. Aprobar y firmar las actas y documentos.
2.3.2.1.4. Elaborar, dar conocer y aprobar el presupuesto anual, así como los
ingresos y egresos de la parroquia.
2.3.2.1.5. Ordenar las auditorias de la administración financiera, si es el caso
de acuerdo con el Obispo.

2.3.2.2. Funciones del Secretario:

2.3.2.2.1. Llevar fielmente las actas de las sesiones, así como las
correspondencias recibidas y enviadas por el Consejo.
2.3.2.2.2. Firmar junto con el Presidente las actas aprobadas por el Consejo.
2.3.2.2.3. Guardar secreto y no dar informaciones sin autorización del
Consejo o de su Presidente.
2.3.2.2.4. Facilitar las convocatorias que el Presidente hace o a su vez el
Obispo.

2.3.2.3. Funciones del Tesorero:

2.3.2.3.1. Participar como miembro del Consejo Pastoral Parroquial en su

misma calidad de Tesorero.
2.3.2.3.2. Ser junto al Párroco, puente entre el Consejo de Pastoral y el
Consejo Económico.
2.3.2.3.3. Con el Consejo Económico debe recabar fondos para el
financiamiento presupuestario parroquial.
2.3.2.3.4. Tener firma conjunta con la del Párroco (que siempre será el
titular) y firmar con él, en toda cuenta que posea la parroquia.

23
 2.3.2.3.5. Con el párroco debe firmar el balance anual de ingresos y egresos
de la parroquia que se entrega a la Curia.

2.3.2.4. Funciones de los Vocales:

2.3.2.4.1. Participar como miembro del Consejo Económico Parroquial en sus

reuniones, con voz y voto en caso de deliberaciones.

2.4.Acerca del manejo económico: presupuesto, ingresos y egresos:

2.4.1. Acerca de los Ingresos:

2.4.1.1. En el presupuesto parroquial deben constar los ingresos correspondientes a:

2.4.1.1.1. LA ADMINISTRACIÓN: Certificados, venta de libros u objetos de

devoción, arriendos si los tuviera, etc.
2.4.1.1.2. LAS INTENCIONES DE MISA: Las que, en misas de múltiples
intenciones, sobrepasan el estipendio habitual determinado por
la Diócesis y que se entrega al que preside, entran a formar parte
del fondo parroquial.
2.4.1.1.3. LOS SACRAMENTOS Y LAS CELEBRACIONES ESPECIALES: Aranceles
de los sacramentos de iniciación cristiana y matrimonios,
difuntos, etc., conforme a lo que rige en la Diócesis.
2.4.1.1.4. LAS ACTIVIDADES: Venta de comidas, rifas, bingos, etc.

2.4.1.2. Los ingresos deben provenir de:

2.4.1.2.1. Ofrendas de las celebraciones

2.4.1.2.2. Actividades de despacho (certificados, librería, etc.)
2.4.1.2.3. Intenciones de misa
2.4.1.2.4. Derecho a sacramentos
2.4.1.2.5. Donaciones
2.4.1.2.6. Arriendos
2.4.1.2.7. Ventas de comidas
2.4.1.2.8. Otros (rifas, bingos, etc.)

2.4.1.3. Los ingresos deben ser manejados de la siguiente manera:

2.4.1.3.1. Los ingresos recibidos deberán constar debidamente en el libro

diario de ingresos y egresos parroquiales.
2.4.1.3.2. Es de desear que todo ingreso conste en un “comprobante de
ingreso” para tranquilidad de quien entrega, como de quien lo
recibe. Estos deben ser numerados y deben archivarse
debidamente.
2.4.1.3.3. Los ingresos deben garantizarse en un lugar seguro dentro de la
parroquia o en una cuenta bancaria de ahorros o corriente. En

24
 este último caso es preferible que la cuenta tenga firma conjunta
del párroco y del tesorero.
2.4.1.3.4. A juicio del párroco, las ofrendas dominicales y/o semanales,
dependiendo su magnitud, podrán ser confiadas a un equipo de
personas, para que, junto con él, se contabilicen y reporten en los
ingresos parroquiales.
2.4.1.3.5. Pueden establecerse cuentas específicas e independientes, pero
dentro de la misma contabilidad general (por ejemplo: Cáritas
Parroquial, librería, etc.) las mismas que deberán llevar anexos de
su manejo.

2.4.2. Acerca de los egresos:

2.4.2.1. En el presupuesto parroquial deben constar los egresos correspondientes a:

2.4.2.1.1. LA ADMINISTRACIÓN: esto es sueldos de los empleados, si se los

tuviera y sus debidos compensaciones de ley, el aporte al IESS de
ellos y del párroco y si fuera el caso del vicario parroquial, el
aporte para el sostenimiento personal del párroco (que será
fijado por la curia) y del vicario parroquial si lo tuviese, seguro del
vehículo, papelería, equipos para el correcto ejercicio de la
administración, libros de sacramentos, servicios de luz, agua,
teléfono, asuntos de oficina, libros y objetos de devoción que se
compran para venderse, etc.
2.4.2.1.2. LA PASTORAL: por la planificación de actividades de las diversas
comisiones pastorales prioritarias o transversales: familiar,
catequética, juvenil, laical, misionera, bíblica, vocacional, etc.
2.4.2.1.3. LA CÁRITAS PARROQUIAL: que deberá contemplar las diversas
acciones de beneficio a los más necesitados. Aquí podría
cuantificarse también lo que se entregará en especies.
2.4.2.1.4. LA LITURGIA: hostias, vino, manteles, ornamentos, velas, objetos
litúrgicos, hojas dominicales, etc.
2.4.2.1.5. EL MANTENIMIENTO: del vehículo o de la parroquia: pintura,
adaptaciones, mejoramientos, arreglos eléctricos, de sonido, de
plomería, etc.
2.4.2.1.6. LOS IMPUESTOS Y LAS APORTACIONES: declaraciones al SRI,
retenciones, pago predial, aporte diocesano DEL 10%, etc.

2.4.2.2. Los egresos deben ser manejados de la siguiente manera:

2.4.2.2.1. Toda salida de caja o de la cuenta debe ser autorizada por el

Párroco, salvo algo inesperado urgente o imprevisto, siempre
debe ajustarse a lo presupuestado.
2.4.2.2.2. Cada egreso irá acompañado de un “comprobante de egreso”,
para su debida contabilidad.

25
 2.4.2.2.3. Todas las parroquias están obligadas a tener RUC, por lo que debe
tomarse en cuenta que cualquier adquisición o pago deberá
facturarse a nombre de la Parroquia, para que se haga su
cancelación con la debida retención, la misma que luego deberá
ser declarada.
2.4.2.2.4. Todo egreso deberá tener su documento de respaldo (factura u
autorización del párroco) y deberá ser debidamente archivado
por meses, durante por lo menos 7 años.

2.4.3. Acerca del presupuesto:

2.4.3.1. Los egresos y egresos deben constar en el presupuesto.

2.4.3.2. El presupuesto lo elabora el Párroco como administrador de la Parroquia.
2.4.3.3. El presupuesto debe ser conocido por el Consejo Económico Parroquial.

2.5.Acerca del Inventario y de la entrega-recepción en cambio de parroquia:

2.5.1. Acerca del Inventario:

2.5.1.1. El Párroco junto con los miembros del Consejo Económico o por lo menos un
delegado (tesorero o secretario), revisarán año a año los bienes de la
parroquia, los que han de constar en una lista detallada debidamente
archivada.
2.5.1.2. El Párroco saliente, en caso de cambio, deberá revisar junto con el/la
administrador/a diocesano/a, que todo lo inventariado esté a disposición del
nuevo párroco. Con este último de igual forma se hará revisión de inventario y
entrega formal.

2.5.2. Acerca del cambio de parroquia:

2.5.2.1. El Párroco, pero también quienes conformen el Consejo Económico

Parroquial, deben garantizar en un cambio de párroco lo siguiente, en buen
estado (no más de 12 años):
2.5.2.1.1. 1 cocina y tanque de gas o cocina inducción con sus respectivas
ollas.
2.5.2.1.2. 1 refrigeradora
2.5.2.1.3. 1 juego de vajilla completa
2.5.2.1.4. 1 juego de ollas
2.5.2.1.5. 1 juego de sala y comedor
2.5.2.1.6. 1 cama con su respectivo colchón
2.5.2.1.7. 1 velador y 2 juegos de sábanas
2.5.2.1.8. 1 computadora completa con impresora, la última adquirida.
2.5.2.1.9. 1 escritorio para el despacho parroquial con su respectiva silla.
2.5.2.2. Los Párrocos deben entregar las Parroquias bien implementadas y bien
cuidadas. El sacerdote que llega es un hermano que seguirá prestando su

26
 servicio a la Comunidad. Entregar una Parroquia sin lo necesario en buen
estado o destrozado, es una falta de caridad inmensa por no decir un pecado
grave.
2.5.2.3. Los Párrocos deben tener claro que la mayoría de las cosas que se adquieren
son con fondos gestionados a través de la Parroquia, así que deben
permanecer en la misma Parroquia.
2.5.2.4. Además, los párrocos y/o los Consejos Económicos de cada parroquia, deben
garantizar la entrega los siguientes documentos financieros al nuevo párroco
al ser trasladados de parroquia:
2.5.2.4.1. Contabilidad completa hasta la fecha con el dinero que queda en la
Parroquia.
2.5.2.4.2. Libreta de Ahorro / Cta. Corriente con Chequera.
2.5.2.4.3. Bloques de: factura, retenciones, liquidación de Compras, etc.
2.5.2.4.4. Los pagos de los servicios básicos al día.
2.5.2.4.5. Declaraciones SRI al día, clave y datos del contador.
2.5.2.4.6. Planillas del IESS al día, clave para entrar a la página del IESS.
2.5.2.4.7. Si lo hay, clave de la página del Ministerio de Trabajo.
2.5.2.4.8. Liquidar todo el personal que trabaja en la Parroquia.
2.5.2.4.9. Matrícula y papel de revisión del vehículo al día y el vehículo en
buen estado.
2.5.2.4.10. Entregar todos los sellos de la Parroquia con su respectivo papel
membretado.
2.5.2.4.11. No deberá dejar deudas pendientes a su sucesor.

27
 CAPÍTULO III

ADMINISTRACIÓN PASTORAL

I. EL CONSEJO DIOCESANO DE PASTORAL

1. FUNDAMENTOS DOCTRINALES

1.1. Sagrada Escritura:

1.1.1. “Entonces los apóstoles y los responsables se reunieron para examinar este asunto (…)
Entonces los apóstoles y los responsables, de acuerdo con el resto de la comunidad,
decidieron elegir entre ellos algunos hombres y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé”
(Hch. 15,6.22).

1.2. Código de Derecho Canónico:

1.2.1. “En la medida que lo aconsejen las circunstancias pastorales, se constituirá en cada
Diócesis un consejo pastoral, al que corresponde, bajo la autoridad del Obispo, estudiar y
valorar lo que se refiere a las actividades pastorales de la diócesis, y sugerir conclusiones
prácticas sobre ellas” (CIC 511).

2. NORMATIVA DIOCESANA

2.1. Acerca de sus funciones:

2.1.1. Como órgano consultivo

2.1.1.1. Asesora al Señor Obispo sobre temas pastorales.

2.1.2. Como ente animador de la pastoral:

2.1.2.1. Conoce con claridad de todas las disposiciones pastorales que están vigentes
en la Diócesis.
2.1.2.2. Organiza la actividad pastoral diocesana a través de una planificación
quinquenal y una programación anual, tanto las comunes a todos los fieles,
así como la de cada una de las pastorales existentes, en su campo específico.
2.1.2.3. Elabora un cronograma pastoral anual que sea de conocimiento general.

28
 2.1.2.4. Da seguimiento y evalúa permanentemente la acción pastoral de forma global
y de cada una de las pastorales específicas, para compartir las problemáticas
pastorales existentes, encontrar respuestas y plantear nuevos desafíos.

2.2. Acerca de su composición:

Estará conformado por:
2.2.1. El Señor Obispo.
2.2.2. El Vicario General y los Vicarios Episcopales existentes.
2.2.3. Los responsables y animadores de las pastorales prioritarias y transversales.
2.2.4. El animador del clero y el/la animador/a de la vida consagrada.
2.2.5. El rector del Seminario (si lo hubiere) o el encargado del acompañamiento a los
seminaristas.
2.2.6. El delegado del Secretariado de Movimientos y Organismos Laicos (SMOL), que representa
a los movimientos apostólicos de la Diócesis.

2.3. Acerca de la frecuencia de las reuniones y de su cooperación:

2.3.1. El Consejo debe reunirse por lo menos una vez al año (CIC 514§2).
2.3.2. Todos los miembros del consejo lo conforman ad honorem.

2.4. Acerca del Vicario Episcopal de Pastoral:

2.4.1. El Vicario Episcopal de Pastoral, es nombrado por el Señor Obispo (CIC 476), para que le
ayude en el manejo de la pastoral de conjunto en la Iglesia particular.
2.4.2. El Vicario Episcopal de Pastoral acompañará de forma cercana a todas las pastorales
prioritarias y transversales existentes en la Diócesis, excepto la Pastoral Social, para cuya
área el Señor Obispo nombrará un Vicario Episcopal distinto.
2.4.3. El Vicario Episcopal de Pastoral trabajará de forma cercana con los Decanos de las zonas
pastorales para lograr aterrizar en las parroquias las directivas pastorales dispuestas en la
Diócesis y para acompañar sus procesos.

29
 II. CONSEJO PASTORAL PARROQUIAL

1. FUNDAMENTOS DOCTRINALES

1.1. Sagrada Escritura:

1.1.1. “No me eligieron ustedes a mí, sino que yo los elegí a ustedes, y los he puesto para que
vayan y den fruto, y su fruto permanezca; para que todo lo que pidan al Padre en mi
nombre, él se los dé. Esto les mando: Que se amen los unos a otros”. (Jn. 15, 16-17).

1.1.2. “Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Y por ellos yo me
santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. Mas no ruego
solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de
ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos
sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”. (Jn. 17,18-21).

1.1.3. “Ustedes son linaje escogido, sacerdocio regio, nación santa, pueblo adquirido por Dios
para proclamar las hazañas del que les llamó a salir de la tiniebla y a entrar en su luz
maravillosa. Ustedes, que en otro tiempo no eran pueblo, son ahora Pueblo de Dios. (1Pe.
2,9-10).

1.2. Magisterio:

1.2.1. “Las parroquias están llamadas a ser receptivas y solidarias, lugar de la iniciación cristiana,
de la educación y la celebración de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y
ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de los
movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus
habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y superparroquiales y a las realidades
circunstantes” (Ecclesia in America 41).

1.2.2. “Acrecentar la vivencia de la Iglesia-comunión, que nos lleva a la corresponsabilidad en la

misión de la Iglesia. Fomentar la participación de los laicos en los Consejos Pastorales, a
diversos niveles de la estructura eclesial. Evitar que los laicos reduzcan su acción al ámbito
intra-eclesial, impulsándolos a penetrar los ambientes socio-culturales y a ser en ellos
protagonistas de la transformación de la sociedad a la luz del Evangelio y de la Doctrina
Social de la Iglesia” (SD 98). Por lo que el Documento de aplicación de Santo Domingo a la

30
 Iglesia en Ecuador insiste en la creación y en el funcionamiento del Consejo Pastoral en
todas las parroquias (Documento de Santo Domingo).

1.2.3. “La renovación de las parroquias, al inicio del tercer milenio, exige reformular sus
estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse
logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discípulos y misioneros de
Jesucristo en comunión” (Documento de Aparecida 171).

1.3. Código de Derecho Canónico:

1.3.1. “A juicio del Obispo Diocesano, oído el Consejo Presbiteral, se constituirá en cada
Parroquia un Consejo Pastoral que preside el Párroco y en el cual los fieles, junto con
aquellos que participan por su oficio en la cura pastoral de la parroquia, presten su
colaboración para el fomento de la actividad pastoral” (CIC 536 §1).

1.3.2. “El Consejo Pastoral tiene voto meramente consultivo y se rige por las normas que
establezca el Obispo Diocesano” (CIC 536 §2).

2. NORMATIVA DIOCESANA

2.1. Acerca de sus funciones:

2.1.1. Como órgano consultivo

2.1.1.1. Asesora al Párroco sobre temas pastorales

2.1.2. Como ente animador de la pastoral:

2.1.2.1. Conoce con claridad de todas las disposiciones pastorales que están vigentes
en la Diócesis.
2.1.2.2. Organiza la actividad pastoral parroquial a través de una programación anual,
tanto las comunes a toda la comunidad parroquial, así como la de cada una
de las pastorales existentes, en su campo específico.
2.1.2.3. Elabora un sencillo cronograma pastoral que sea de conocimiento general.
2.1.2.4. Encabeza el desarrollo de las actividades comunes a toda la comunidad en
momentos significativos o relevantes, como son los tiempos de Navidad,
Semana Santa, Corpus Christi, fiestas patronales, etc.
2.1.2.5. Da seguimiento y evalúa permanentemente la acción pastoral de forma global
y de cada una de las pastorales específicas, para compartir las problemáticas
pastorales existentes, encontrar respuestas y plantear nuevos desafíos.
2.1.2.6. Informa a la comunidad de las actividades pastorales y promueve su
vinculación.

31
2.2. Acerca de su composición:
Estará conformado por:
2.2.1. El párroco (presidente nato del Consejo Parroquial).
2.2.2. El Vicario Parroquial, donde lo hubiera.
2.2.3. Los responsables y animadores de las pastorales prioritarias y transversales.
2.2.4. En el caso de las parroquias urbanas o rurales que tengan recintos o capillas podría
incorporarse a un(a) animador(a) por cada capilla o recinto (si no se tiene muchos) o por
sector (en este caso debe dividirse el territorio parroquial por sectores, que agrupen varios
recintos cercanos geográficamente). El número de animadores o coordinadores de zona
no debe pasar de cinco.
2.2.5. Un miembro del Consejo Económico Parroquial para que funja como tesorero.
2.2.6. En las parroquias con muchas capillas o recintos, podrían hacerse pequeños comités
agrupados por localidades cercanas, que podrían funcionar en comunión con el Consejo
de Pastoral de la Sede Parroquial, sin estar necesariamente presentes en las reuniones de
éste, pero sí informados de las disposiciones diocesanas y parroquiales y a su vez,
informando de sus realidades concretas al Párroco.

2.3. Acerca de sus miembros y de su cooperación:

2.3.1. Los miembros deben tener su residencia dentro del territorio parroquial y debe tener por
lo menos 16 años de edad.
2.3.2. Los miembros del Consejo Parroquial deben distinguirse por sus virtudes cristianas, su fe,
su buena fama, su sabiduría y por su vida en comunión y paz con la Iglesia.
2.3.3. Todos los miembros (responsables y animadores) deben tener el Visto Bueno del Párroco.
2.3.4. La cooperación en el Consejo es desinteresada y honorífica.

2.4. Acerca de la frecuencia de las reuniones y de su cooperación:

2.4.1. El Consejo debe reunirse por lo menos tres veces al año.

2.5. Acerca de la Directiva del Consejo:

2.5.1. Acerca de la directiva:

2.5.1.1. La Directiva del Consejo es:

2.5.1.1.1. El Cura Párroco, que es el Presidente nato.
2.5.1.1.2. El Vicepresidente, del cual no se debe dispensar y que no puede ser
un sacerdote.
2.5.1.1.3. El Secretario.
2.5.1.1.4. El Tesorero, que es delegado del Consejo Económico

32
 2.5.1.2. Las dignidades de vicepresidente(a) y de secretario(a), son elegidos de entre
los mismos miembros del Consejo. El tesorero es nombrado por el Consejo
Económico Parroquial con el visto bueno del Párroco.
2.5.1.3. En el caso de existir un Vicario Parroquial, participa del Consejo Pastoral de
forma permanente, cuando el Párroco está presente, sin embargo, en su
ausencia asume la presidencia por tácita delegación del que preside.

2.5.2. Acerca de las funciones de la directiva:

2.5.2.1. Función del Presidente:

2.5.2.1.1. Convocar, presidir, orientar, informar y coordinar las reuniones.
2.5.2.1.2. Aprobar y firmar las actas y documentos.
2.5.2.1.3. Coordinar la pastoral de conjunto, la elaboración de la
planificación pastoral parroquial, la programación y el
cronograma anual.
2.5.2.1.4. Conocer y aprobar los ingresos y egresos de la parroquia.
2.5.2.1.5. Ordenar las auditorias de la administración financiera, si es el caso
de acuerdo con el Obispo.

2.5.2.2. Función del Vicepresidente:

2.5.2.2.1. Reemplazar al Presidente por encargo del mismo, donde no hay
Vicario Parroquial.
2.5.2.2.2. Realizar las actividades y funciones concretas que a él se le asigne
desde el Consejo o su Presidente.
2.5.2.2.3. Ser el portavoz de las decisiones del Consejo a la comunidad.

2.5.2.3. Funciones del Secretario:

2.5.2.3.1. Llevar fielmente las actas de las sesiones, así como las
correspondencias recibidas y enviadas por el Consejo.
2.5.2.3.2. Firmar junto con el Presidente las actas aprobadas por el Consejo.
2.5.2.3.3. Informar de los asuntos del consejo exclusivamente cuando cuente
con la autorización del Consejo o de su Presidente.
2.5.2.3.4. Realizar las convocatorias que el Presidente o el Obispo
determinen.

2.5.2.4. Funciones del Tesorero:

2.5.2.4.1. Participar de la elaboración del presupuesto parroquial del año con
el Consejo Económico y presentarlo al Consejo de Pastoral.
2.5.2.4.2. Informar sobre el estado de las finanzas y de la administración
económica; 3 veces al año y además siempre y cuando el
Presidente o Vicepresidente se lo pide.

33
2.5.2.4.3. Con el Consejo Económico debe recabar fondos para el
financiamiento presupuestario parroquial.
2.5.2.4.4. Tener firma conjunta con la del Párroco (que siempre será el
titular) y firmar con él, en toda cuenta que posea la parroquia.
2.5.2.4.5. Con el párroco debe firmar el balance anual de ingresos y egresos
de la parroquia que se entrega a la Curia.

34
 III. PASTORALES ESPECÍFICAS: FUNDAMENTOS Y LINEAMIENTOS

1. PASTORAL DE LA FAMILIA:

1.1. Fundamentos Doctrinales:

1.1.1. Sagrada Escritura:

1.1.1.1. “Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó,
macho y hembra los creó. Y les bendijo Dios y les dijo: Sean fecundos y
multiplíquense, dominen la tierra y sométanla” (Gn. 1,27-28).

1.1.1.2. “Sean sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo. Las mujeres a sus
maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo
es cabeza de la Iglesia, el salvador del cuerpo. Así como la Iglesia está sumisa
a Cristo, así también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo. Maridos
amen a sus mujeres como Cristo amó a su Iglesia y se entregó a sí mismo por
ella, para santificarla, purificándola mediante el baño del agua, en virtud de la
palabra, y presentársela resplandeciente a sí mismo; sin que tenga mancha ni
arruga ni cosa parecida, sino que sea santa e inmaculada. Así deben amar los
maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se
ama a sí mismo. (…) Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor, porque esto es
justo. Honra a tu padre y a tu madre, tal es el primer mandamiento que lleva
consigo una promesa: para que seas feliz y se prolongue tu vida sobre la
tierra. Padres, no exasperen a sus hijos, sino fórmenlos más bien mediante la
instrucción y la corrección según el Señor” (Ef. 5,21-28.6,1-4).

1.1.2. Magisterio:

1.1.2.1. “Iluminada por la fe que le da a conocer toda la verdad acerca del bien
precioso del matrimonio y de la familia y su significado más profundo, una vez
más la Iglesia siente el deber de anunciar el Evangelio, que es la "buena
noticia" a todas las personas sin excepción, en particular, a todos aquellos que
son llamados al matrimonio y se preparan para él, a todas las parejas casadas
y los padres del mundo. La Iglesia está firmemente convencido de que sólo con
la aceptación del Evangelio son las esperanzas que legítimamente en el
matrimonio y en la familia realiza de manera plena” (Familiaris consortio, 3).

35
 1.1.2.2. “En el matrimonio y en la familia de un complejo de relaciones interpersonales
se establece -relación conyugal, paternidad y maternidad, la filiación y la
fraternidad mediante las cuales toda persona humana queda introducida en
la "familia humana" y en la "familia de Dios" que es la Iglesia” (Familiaris
consortio, 15).

1.1.2.3. “La Iglesia sabe que este Evangelio de la vida, recibido de su Señor, tiene un
eco profundo y persuasivo en el corazón de cada persona, creyente e incluso
no creyente, porque, superando infinitamente sus expectativas, se ajusta a
ella de modo sorprendente. Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y
al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razón y no sin
el influjo secreto de la gracia, puede llegar a descubrir en la ley natural escrita
en su corazón (cf. Rm 2, 14-15) el valor sagrado de la vida humana desde su
inicio hasta su término, y afirmar el derecho de cada ser humano a ver
respetado totalmente este bien primario suyo. En el reconocimiento de este
derecho se fundamenta la convivencia humana y la misma comunidad
política” (Evangelium Vitae, 2).

1.2. Lineamientos pastorales:

1.2.1. Acerca de su Responsable Diocesano y del matrimonio coordinador diocesano:

1.2.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote responsable de esta pastoral, con las
capacidades y disposiciones para el diálogo fructífero, la organización, el
acompañamiento y la formación de los agentes de la pastoral de la familia de
la Diócesis.
1.2.1.2. El Responsable Diocesano será miembro del Consejo Diocesano de Pastoral.
1.2.1.3. El Señor Obispo nombrará, además, un matrimonio que será coordinador en
toda la Diócesis de la Pastoral de la familia.
1.2.1.4. El tiempo como responsable y como matrimonio coordinador, lo estipulará el
Señor Obispo en el documento de su nombramiento.

1.2.2. Acerca de las funciones del Responsable y del Coordinador/a diocesano/a:

1.2.2.1. Responsable Diocesano:

1.2.2.1.1. La persona responsable diocesana estará directamente a cargo de
liderar la organización, programación y evaluación de los
procesos de animación, formación, acompañamiento de los
agentes de la pastoral de la familia en todo el territorio
diocesano.

36
 1.2.2.1.2. Además, será quien junto al matrimonio coordinador diocesano,
represente a la Diócesis en el ámbito de la familia ante todos los
organismos regionales, nacionales o internacionales.
1.2.2.1.3. Será la persona directa responsable de la participación de las
familias de la Diócesis en encuentros nacionales y mundiales.

1.2.2.2. Matrimonio Coordinador Diocesano:

1.2.2.2.1. El matrimonio coordinador diocesano será el apoyo operativo del
responsable diocesano.
1.2.2.2.2. El matrimonio coordinador diocesano representará, junto al
sacerdote responsable diocesano, a la Diócesis en el ámbito de la
familia ante todos los organismos regionales, nacionales o
internacionales
1.2.2.2.3. Será quien, a la cabeza, pero siempre con los miembros del Equipo
Diocesano y bajo la dirección del Responsable Diocesano,
ejecutará las acciones concretas programadas.

1.2.3. Acerca de la organización parroquial, zonal y diocesana:

1.2.3.1. Las parroquias han de procurar invitar a que parejas de matrimonios,

debidamente constituidos, formen parte de la pastoral de la familia
parroquial.
1.2.3.2. A los que accedan se les debe acompañar y en todo caso apoyar para su
debida capacitación, aprovechando todas las iniciativas diocesanas y
nacionales en este campo.
1.2.3.3. Cuando existe un grupo de agentes de pastoral de la familia cohesionado y
comprometido, se debe elegir un matrimonio coordinador para animar las
acciones en el ámbito de la familia a nivel parroquial.
1.2.3.4. El matrimonio coordinador participará del Consejo Pastoral Parroquial.
1.2.3.5. A su vez, cuando existan suficientes agentes de la pastoral de la familia y con
notable compromiso, en algunas parroquias de una misma zona pastoral, se
han de constituir las coordinaciones zonales o lo que es lo mismo, los equipos
zonales de la Pastoral de la Familia, eligiendo entre los matrimonios
coordinadores de las parroquias a un matrimonio coordinador zonal.
1.2.3.6. Si el caso lo amerita podría también crearse una directiva zonal.
1.2.3.7. El matrimonio coordinador zonal, donde exista, será parte de la Coordinación
Diocesana o lo que es lo mismo del Equipo Diocesano de la Pastoral de la
Familia.
1.2.3.8. La Coordinación Diocesana o lo que es lo mismo el Equipo Diocesano de la
Pastoral de la Familia estará a cargo del Responsable Diocesano y del
matrimonio coordinador diocesano, ambos nombrados por el Señor Obispo,

37
 además la conformarán los matrimonios coordinadores zonales de las
diversas zonas pastorales.
1.2.3.9. En el caso de que no existan estos últimos (coordinadores zonales) en todas
las zonas pastorales, la pareja coordinadora diocesana, podría incluir, por
pedido expreso y con el aval del responsable Diocesano, a un matrimonio
coordinador de alguna de las parroquias de aquella zona pastoral, para que
represente a la zona en el equipo diocesano.

1.2.4. Acerca de la razón de ser de esta pastoral a nivel diocesano:

1.2.4.1. Esta pastoral tiene como finalidad:

1.2.4.1.1. Promover la educación en la correcta concepción de la familia
según el derecho natural y el designio divino, y sus valores (la
solidaridad, la no violencia, el respeto, el amor, el diálogo, etc.), a
través de campañas sistemáticas, talleres, caravanas, redes
sociales, etc.
1.2.4.1.2. Impulsar la continua e insistente oración por la familia y en familia,
especialmente en el mes de la familia.
1.2.4.1.3. Formar a los agentes de pastoral para que en las parroquias o en
las zonas pastorales, si fuera el caso, puedan:
1.2.4.1.3.1. Preparar a los novios antes del matrimonio.
1.2.4.1.3.2. Acompañar a los matrimonios sobretodo en sus
primeros años.
1.2.4.1.3.3. Apoyar con profesionalismo terapéutico y espiritual
en los momentos de crisis matrimonial o familiar.
1.2.4.1.3.4. Capacitar para un claro conocimiento científico y
doctrinal sobre la concepción de la vida humana, los
métodos legítimos para distanciar los embarazos, la
eutanasia, etc., que promueva la defensa de la vida y
la dignidad humana.
1.2.4.1.4. Crear, si fuese necesario, y fortalecer, si fuera el caso, un centro
diocesano para la atención a los matrimonios en crisis por medio
de terapias sistémicas, línea de ayuda espiritual, consejería, etc.
1.2.4.1.5. Trabajar en plena comunión con los lineamientos y las acciones
que se establezcan a nivel nacional.

1.2.5. Área de la preparación matrimonial:

1.2.5.1.1. La pastoral de la Familia a nivel diocesano, programará de forma

continua cursos que permitan la capacitación de agentes de
pastoral de la familia para que en las parroquias se pueda
brindar de modo adecuado el curso pre-matrimonial.

38
 1.2.5.1.2. Estos cursos podrán recorrer las diversas zonas pastorales.
1.2.5.1.3. El curso tendrá una duración de 15 encuentros de 120 minutos,
desarrollados de forma semanal, o bajo otra modalidad, pero
siempre completando la totalidad del tiempo del curso.
1.2.5.1.4. Únicamente en las parroquias se impartirán los cursos pre-
matrimoniales.
1.2.5.1.5. Si en una parroquia no existen agentes que puedan darlo, lo puede
hacer el mismo sacerdote o puede enviarse a las parejas que
recibirán el sacramento del matrimonio a las parroquias donde
exista.
1.2.5.1.6. Para los cursos pre-matrimoniales se usará el libro llamado:
“Unidos en el Señor”, de Mons. Luis Bernardo Pozo, de la Diócesis
de Ambato, que contiene cinco grandes temas: Matrimonio
compromiso con Dios, con el amor, con la vida, con la sociedad y
con la Iglesia. Además de nueve temas complementarios sobre la
educación de los hijos, la regulación de nacimientos, la economía
familiar, etc.
1.2.5.1.7. En la parroquia, el curso pre-matrimonial, debe durar no menos de
5 encuentros de 120 minutos cada uno, en los que se debe
trabajar un tema cada vez.

1.2.6. Área del acompañamiento a los matrimonios jóvenes:

1.2.6.1. Loable tarea es la de acompañar a los matrimonios en sus primeros años de

vida juntos, para ello, las parroquias pueden implementar con el
asesoramiento de la Pastoral de la Familia a nivel Diocesano, grupos de
oración para parejas o grupos de varones y mujeres por separado que puedan
tratar temas de interés.
1.2.6.2. Con este fin la pastoral de la familia a nivel diocesano podría asesorar bien
sea insumos, cursos, metodologías que ayuden a los que cumplan esta tarea
de acompañar a los matrimonios jóvenes.

1.2.7. Área de acompañamiento a parejas o familias en crisis:

1.2.7.1. La Pastoral de la Familia a nivel diocesano, en coordinación con la Pastoral de

la Familia a nivel nacional, procurará cada cierto tiempo dictar un curso de
terapia sistémica para capacitar a los agentes de pastoral de la familia de las
parroquias, de manera que puedan brindar una ayuda profesional y por
supuesto cristiana en el tratamiento de las problemáticas que se susciten en la
relación de pareja o en el conjunto familiar.
1.2.7.2. La Pastoral de la Familia a nivel diocesano, podrá brindar estas terapias
directamente mientras se van constituyendo agentes capacitados para este

39
 fin, en la oficina de la Pastoral de la Familia en el Centro Diocesano de
Animación Pastoral.
1.2.7.3. Las terapias pueden tener un valor simbólico que deberá ser aprobado por la
autoridad competente y aplicada estrictamente en todos los lugares donde se
desarrollen.
1.2.7.4. En el caso de serias dificultades en la relación matrimonial sacramental, antes
de entrar a un proceso de nulidad, si fuera el caso, la pastoral de la familia
debe ser un agente facilitador de un diálogo y si es posible de la reconciliación.

1.2.8. Área de educación en la correcta concepción de la familia según el derecho natural y

el designio divino, los valores humanos y cristianos, y la defensa de la vida:

1.2.8.1. La defensa de la vida, la dignidad humana, y la familia en su concepción

originaria es supremo interés de la pastoral de la familia.
1.2.8.2. Encabezará las acciones de concienciación del valor de la vida, de la dignidad
humana y de la familia, aprovechando momentos significativos como el día
del niño por nacer, el mes de la familia, caravanas por la vida, etc., para que
se den manifestaciones claras y contundentes de la defensa de la vida, desde
su concepción hasta la muerte natural, la dignidad humana y la familia.
1.2.8.3. A nivel diocesano la Pastoral de la Familia buscará generar una comisión
especializada en el campo pro-.vida, vinculando a todos los actores existente,
organizaciones eclesiales pro-vida, ministerios pro-vida de los movimientos
apostólicos, agrupaciones cristianas no católicas pro-vida, etc., con el fin de
sensibilizar a la población –fundamentalmente adolescente y joven- sobre el
valor de la vida, la dignidad humana y la educación sexual desde los valores
cristianos, por medio de charlas, jornadas, encuentros principalmente en
unidades educativas y grupos juveniles.

1.2.9. Acerca del mes de la familia:

1.2.9.1. Cada año entre los meses de mayo -con el día de la madre- y junio -con el día
del padre- se celebra el mes de la familia.
1.2.9.2. Durante este mes la Pastoral de la Familia a nivel diocesano facilitará de
material para que las parroquias desarrollen momentos formativos y
celebrativos en referencia al tema familiar y a la importancia de sus
miembros: padres, hijos, abuelos, niños por nacer, etc.
1.2.9.3. Puede proponerse en este mes, la celebración de encuentros zonales de
familias, que suscite una posible vinculación de las mismas a la vida parroquial
y eclesial.

40
2. PASTORAL CATEQUÉTICA:

2.1. Fundamentos Doctrinales:

2.1.1. Sagrada Escritura:

2.1.1.1. “Así pues hermanos, manténganse firmes y conserven las tradiciones que han
aprendido de nosotros, de viva voz o por carta” (2Tes. 2,15).

2.1.1.2. “Los alabo porque en todas las cosas se acuerdan de mí y conservan las
tradiciones tal como les he transmitido” (1Cor. 11,2).

2.1.2. Magisterio:

2.1.2.1. “La Iglesia siempre ha mirado en la catequesis como un deber sagrado y un

derecho irrenunciable. Por un lado, es sin duda un deber de una orden dada
por el Señor y que descansa sobre todo de aquellos que en el nuevo pacto
recibir la llamada al ministerio de ser pastores. Por otro lado, se puede
asimismo hablar de un derecho: desde el punto de vista teológico todo
bautizado, precisamente la razón de ser bautizado, tiene el derecho de recibir
de la instrucción Iglesia y la educación que lo facultan para entrar en una
verdadera la vida cristiana; y desde el punto de vista de los derechos
humanos, todo ser humano tiene el derecho de buscar la verdad religiosa y se
adhieren a ella libremente, es decir, "sin coacción por parte de individuos o de
grupos sociales y de cualquier potestad humana," en tal de manera que en
este asunto de la religión, "nadie puede ser obligado a actuar contra su
conciencia o de impedimento de acuerdo con ella." (Catechesi Tradendae, 14).

2.1.2.2. “La Iglesia, ya sea en el nivel universal o local, da prioridad a la catequesis

sobre otras obras y empresas cuyos resultados serían más espectaculares,
cuanto más se encuentra en la catequesis un fortalecimiento de su vida
interna como comunidad de creyentes y de su actividad externa como una
Iglesia misionera.(…) Ella es invitada a consagrar a la catequesis sus mejores
recursos en las personas y energías, sin ahorrar esfuerzos, fatigas o medios
materiales, con el fin de organizar mejor y formar personal calificado. Este no
es un mero cálculo humano; es una actitud de fe. Y una actitud de fe siempre
tiene referencia a la fidelidad de Dios, que nunca deja de responder.”
(Catechesi Tradendae, 15).

2.1.2.3. “Dentro de todo el proceso de evangelización, el objetivo de la catequesis es

ser la etapa de enseñanza y la maduración, es decir, el período en el que los
cristianos, después de haber aceptado por la fe a la persona de Jesucristo

41
 como el Señor y habiendo dado cumplimiento con la sincera conversión del
corazón, se esfuerza por conocer mejor a ese Jesús a quien él mismo ha
confiado: conocer su "misterio", el reino de Dios anunciado por él, los
requisitos y las promesas contenidas en su mensaje del Evangelio y los
caminos que Él ha trazado a quien quiera seguirle.” (Catechesi Tradendae, 20).

2.2. Lineamientos Pastorales:

2.2.1. Acerca de las funciones del Responsable y del Coordinador/a diocesano/a:

2.2.1.1. Responsable Diocesano:

2.2.1.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote responsable de esta
pastoral, con las capacidades y disposiciones para el diálogo
fructífero, la organización, el acompañamiento y los procesos de
formación de los catequistas de la Diócesis.
2.2.1.1.2. El tiempo como responsable, lo estipulará el Señor Obispo en el
documento de su nombramiento.
2.2.1.1.3. El responsable diocesano participará del Consejo Diocesano de
Pastoral.
2.2.1.1.4. La persona responsable diocesana estará a cargo de dirigir la
organización, programación y evaluación de los procesos de
animación, formación y acompañamiento de toda esta pastoral
en el territorio diocesano.
2.2.1.1.5. Además, será quien represente a la Diócesis en el ámbito de la
catequesis ante todos los organismos regionales, nacionales o
internacionales.
2.2.1.1.6. Será la persona directa responsable de la participación de los
catequistas de la Diócesis en cualquier tipo de encuentro fuera
del territorio diocesano.

2.2.1.2. Coordinador/a Diocesano/a:

2.2.1.2.1. El/la coordinador/a diocesano/a, será quien, a la cabeza, pero
siempre con los miembros del Equipo Diocesano y bajo la
dirección del Responsable Diocesano, ejecutará las acciones
concretas programadas.

2.2.2. Acerca del Equipo Diocesano:

2.2.2.1. Ha de conformarse con los catequistas delegados, uno por cada una de las
zonas pastorales.

42
 2.2.2.2. Los delegados serán elegidos de entre los coordinadores de las parroquias de
cada zona pastoral.
2.2.2.3. Sus miembros deben ejercer el oficio catequístico o colaborar con éste de
forma clara.
2.2.2.4. El equipo ha de reunirse con cierta frecuencia para la organización, ejecución
y evaluación de la formación de los catequistas, de los procesos de educación
de la fe, en general, de todo lo programado para cada año.

2.2.3. Acerca de la Asamblea Diocesana de Catequistas:

2.2.3.1. Tendrá lugar una vez al año.

2.2.3.2. Participarán todos los coordinadores parroquiales junto a el número de
delegados que se establezca para cada asamblea.
2.2.3.3. En la asamblea se presentarán los informes de cada una de las parroquias, a
la vez, se evaluará el proceso anual y se convendrá en la programación del
año siguiente.
2.2.3.4. La convocatoria y los criterios de participación los dará el Responsable
Diocesano.
2.2.3.5. La Asamblea será organizada y llevada a cabo por el Responsable, junto con el
equipo diocesano.

2.2.4. Acerca del tiempo y edades para la catequesis sacramental de niños:

2.2.4.1. En cuanto a la catequesis para recibir los sacramentos de la eucaristía en la

primera comunión y de la confirmación, se determinan las siguientes edades:
Curso Edad de inicio Duración
Infancia Misionera Hasta 7 años 1 o 2 años
Iniciación 7 años 1 año
Primera Comunión: Primer nivel 8 años 1 año
Primera Comunión: Segundo nivel 9 años 1 año
Año Bíblico 10 años 1 año
Confirmación: Primer nivel 11 años 1 año
Confirmación: Segundo nivel 12 años 1 año

2.2.4.2. En cuanto a la duración: Cada curso de catequesis debe iniciar y culminar en

fechas alrededor del comienzo y finalización de las establecidas para el año
lectivo escolar.
2.2.4.3. En época de vacaciones se sugiere que se hagan en las parroquias encuentros
con los niños y jóvenes de orden práctico: visitar enfermos, hogares de
ancianos, de niños, etc. Podrían hacerse colonias vacacionales donde se
instruya en la fe (no catequesis sacramental) pero también se combine
deporte, excursiones, música o alguna forma de arte, etc.

43
2.2.5. Acerca de las inscripciones para los cursos de catequesis:

2.2.5.1. Las inscripciones para la catequesis no podrán costar en todas las parroquias
más de 7 dólares, valor que incluirá el texto.
2.2.5.2. Junto a las inscripciones, las parroquias que hayan establecido el uso de una
camiseta, deberán cobrarlo aparte y la misma no debe exceder el valor de 5
dólares.

2.2.6. Acerca de los casos de movilidad:

2.2.6.1. Terminado el período o incluso durante, si por motivo de cambio de residencia

o facilidad de movilidad debe cambiar de centro catequético (parroquia), no
puede ser recibido sin presentar un documento de la parroquia de donde
proviene con el certificado de haber cursado o estar cursando el respectivo
año.
2.2.6.2. De igual modo para celebrar uno de los sacramentos de iniciación cristiana, no
se debe aceptar a nadie sin el certificado de haber concluido toda la
preparación (conforme a lo estipula la Diócesis), y sin antes conversar con la
persona que va a recibir el sacramento y sus padres, para comprender la
situación.

2.2.7. Acerca de los lugares:

2.2.7.1. La catequesis pre-sacramental debe hacerse en la sede parroquial y en los

recintos (capillas) bajo la plena coordinación con el Párroco del lugar.
2.2.7.2. En el caso de las instituciones educativas católicas, podrán llevar a cabo
procesos catequéticos, observando en todo, los presentes lineamientos, con la
autorización de la autoridad competente y en coordinación ineludible con el
párroco del lugar donde la institución se encuentre.

2.2.8. Acerca de la catequesis para recibir sacramentos de iniciación cristiana en el caso de

las personas adultas:
2.2.8.1. Para quienes no han sido bautizados entre 7 y 13 años, deberán hacer la
catequesis de primer nivel de primera comunión, y al finalizar ese año, podrán
ser bautizados.
2.2.8.2. Para quienes no han recibido el bautismo entre 14 y 17 años, deberán hacer el
primer nivel de la confirmación, luego de finalizar el año, podrán recibir el
bautismo y harán su primera comunión, pero esperarán un año más de
preparación para celebrar su confirmación.

44
 2.2.8.3. Para quienes, siendo mayores de 18 años, no han recibido ninguno o alguno
de los sacramentos de iniciación cristiana, se debe dar una preparación de no
menos de 30 catequesis de 60 minutos.
2.2.8.4. Para quienes van a contraer matrimonio, y no han recibido uno o para todos
los sacramentos de iniciación cristiana, la preparación debe ser no menos de
15 encuentros de 60 minutos.

2.2.9. Acerca de la catequesis familiar:

2.2.9.1. Todas las parroquias deben tener la catequesis familiar. Hay muchas formas
de concebir la catequesis familiar. Para nuestra Diócesis, se entiende, como
todos los cursos que, una vez por semana (y máximo cuando hay situaciones
que justifiquen, hasta una vez cada quince días), se deberán impartir a los
padres de familias de los niños que están participando en la catequesis. Dos
momentos se proponen para estas reuniones: El primero, que toque los temas
que se tratan con los niños en la catequesis, para que los papás vayan en
sintonía y les ayuden en su proceso; y el segundo, temas con respecto a la
relación de la pareja o entre padres e hijos, etc. Es decir, una temática que
favorezca el buen ambiente familiar y la construcción de valores humanos y
cristianos en la familia.
2.2.9.2. Para este trabajo con los padres de familia, debe prepararse debidamente a
los catequistas (que sean los de más experiencia, no los más jovencitos), pues
podrían surgir preguntas que convendría sean respondidas por personas con
mayor formación y competencia.

2.2.10. Acerca del sacerdote como catequista:

2.2.10.1. Donde sea posible el mismo sacerdote deberá impartir la catequesis. Es de

suma importancia tener un contacto más cercano con los adultos. Los niños
son demasiados como para poder realizar con ellos una labor más personal.
Pero, donde sea posible, el sacerdote deberá preocuparse, personalmente, de
estar presente, para conocer a sus feligreses y conquistar el afecto y la
confianza de los fieles a él confiados.

2.2.11. Acerca de los catequistas:

2.2.11.1. Todos los que aspiran a ser catequistas como respuesta a un llamado de
Dios para conducir en el camino de la fe a niños, jóvenes y adultos, deben
prepararse adecuadamente, sabiendo que ésta es una gran responsabilidad.
2.2.11.2. La preparación básica para otorgar oficialmente la licencia para el
ministerio catequístico durará tres años. Cada año deberá el aspirante
culminar un nivel compuesto por cinco materias, las que deberán ser

45
 aprobadas tanto por su completa asistencia, como por el satisfactorio
aprendizaje de los contenidos.
2.2.11.3. Cada año la comisión diocesana ofrecerá distintas modalidades y en
diversos centros a lo largo del territorio diocesano, y de forma permanente,
para la realización de estos cursos, a los que los catequistas deberán
inscribirse, aportando un valor simbólico.
2.2.11.4. Toda información de los cursos deberá registrarse en un kardex académico,
que será llevado con esmero por miembros de la comisión o por quienes estos
asignen.
2.2.11.5. Culminado con rigor los tres niveles, recibirá el carné para el ejercicio del
ministerio catequético, en la celebración eucarística correspondiente a la
fiesta del Santo Hermano Miguel (febrero 9), patrono de los catequistas, que
presidirá el Obispo (o quien él delegue), en la Catedral de la Diócesis, el mismo
día de la fiesta o en días cercanos a éste por facilidad de participación.
2.2.11.6. No se establece una edad mínima para quienes desean ser catequistas,
pero se pide a los párrocos, que miren la madurez, el compromiso y la
formación, como elementos de juicio para que puedan irse incorporando en la
tarea catequética.
2.2.11.7. En la parroquia los catequistas deberán reunirse de forma mensual o
bimensual para continuar la formación básica obligatoria ofrecida por la
Diócesis.
2.2.11.8. Los catequistas en la parroquia, deberán organizarse de una forma sencilla
a través de una directiva (coordinador/a, subcoordinador/a, secretario/a,
tesorero/a), que será elegida por votación simple entre todos y sólo podrán
ser elegidos los titulares, no los auxiliares.
2.2.11.9. El coordinador/a de los catequistas participará en el Consejo Pastoral
Parroquial.

46
3. PASTORAL JUVENIL:

3.1. Fundamentos doctrinales:

3.1.1. Sagrada Escritura:

3.1.1.1. “Que nadie menosprecie tu juventud. Procura, en cambio, ser para los
creyentes modelo en la palabra, en el comportamiento, en la caridad, en la fe,
en la pureza” (1Tim. 4,12).

3.1.2. Documentos eclesiales:

3.1.2.1. “Los jóvenes y adolescentes constituyen la gran mayoría de la población de

América Latina y de El Caribe. Representan un enorme potencial para el
presente y futuro de la Iglesia y de nuestros pueblos, como discípulos y
misioneros del Señor Jesús. Los jóvenes son sensibles a descubrir su vocación a
ser amigos y discípulos de Cristo. Están llamados a ser “centinelas del
mañana”, comprometiéndose en la renovación del mundo a la luz del Plan de
Dios. No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero sí una vida sin
sentido. Por su generosidad, están llamados a servir a sus hermanos,
especialmente a los más necesitados con todo su tiempo y vida. Tienen
capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de felicidad y a los paraísos
engañosos de la droga, el placer, el alcohol y todas las formas de violencia. En
su búsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el
llamado particular que el Señor Jesús les hace. Como discípulos misioneros, las
nuevas generaciones están llamadas a transmitir a sus hermanos jóvenes sin
distinción alguna, la corriente de vida que viene de Cristo, y a compartirla en
comunidad construyendo la Iglesia y la sociedad” (Documento de Aparecida,
443).

3.1.2.2. Líneas de Acción sugeridas por el Documento de Aparecida (446):

3.1.2.2.1. Renovar, en estrecha unión con la familia, de manera eficaz y
realista, la opción preferencial por los jóvenes, en continuidad
con las Conferencias Generales anteriores, dando nuevo impulso
a la Pastoral de Juventud en las comunidades eclesiales (diócesis,
parroquias, movimientos, etc.).
3.1.2.2.2. Alentar los Movimientos eclesiales, que tienen una pedagogía
orientada a la evangelización de los jóvenes, e invitarlos a poner

47
 más generosamente al servicio de las Iglesias locales sus riquezas
carismáticas, educativas y misioneras.
3.1.2.2.3. Proponer a los jóvenes el encuentro con Jesucristo vivo y su
seguimiento en la Iglesia, a la luz del Plan de Dios, que les
garantiza la realización plena de su dignidad de ser humano, les
impulsa a formar su personalidad y les propone una opción
vocacional específica: el sacerdocio, la vida consagrada o el
matrimonio. Durante el proceso de acompañamiento vocacional
se irá introduciendo gradualmente a los jóvenes en la oración
personal y la lectio divina, la frecuencia de los sacramentos de la
Eucaristía y la Reconciliación, la dirección espiritual y el
apostolado.
3.1.2.2.4. Privilegiar en la Pastoral de Juventud procesos de educación y
maduración en la fe, como respuesta de sentido y orientación de
la vida, y garantía de compromiso misionero. De manera
especial, se buscará implementar una catequesis atractiva para
los jóvenes que los introduzca en el conocimiento del misterio de
Cristo, y se buscará mostrarles la belleza de la Eucaristía
dominical, que los lleve a descubrir en ella a Cristo vivo y el
misterio fascinante de la Iglesia.
3.1.2.2.5. Integrar a los jóvenes a la pastoral parroquial y dinamizar la
pastoral de conjunto, para abrir camino y compromiso hacia el
futuro.
3.1.2.2.6. La Pastoral de Juventud ayudará a los jóvenes a formarse, de
manera gradual, para la acción social y política y el cambio de
estructuras, conforme a la Doctrina Social de la Iglesia, haciendo
propia la opción preferencial y evangélica por los pobres y
necesitados.
3.1.2.2.7. Ayudar a los jóvenes a convertirse en los primeros e inmediatos
apóstoles de los mismos jóvenes, ejerciendo el apostolado entre
sí, teniendo en consideración el medio social en que viven.
3.1.2.2.8. Urgir la capacitación de los jóvenes para que tengan
oportunidades en el mundo del trabajo, y evitar que caigan en la
droga y la violencia.
3.1.2.2.9. En las metodologías pastorales, procurar una mayor sintonía entre
el mundo adulto y el mundo juvenil.
3.1.2.2.10. Asegurar la participación de jóvenes en peregrinaciones, en las
Jornadas nacionales y mundiales de Juventud, con la debida
preparación espiritual y misionera, y con la compañía de sus
pastores.

3.2. Lineamientos pastorales:

48
3.2.1. Acerca de su Responsable Diocesano y del Coordinador/a diocesano/a:

3.2.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote, religiosa o laico responsable de esta

pastoral, con las capacidades y disposiciones para el trabajo de organización,
acompañamiento y formación de los jóvenes y de los grupos juveniles de la
Diócesis.
3.2.1.2. El responsable diocesano será miembro del Consejo Diocesano de Pastoral.
3.2.1.3. El Señor Obispo, bajo propuesta de quien es responsable de la pastoral juvenil
a nivel diocesano, nombrará un/a coordinador/a juvenil, que acompañe en el
liderazgo de esta pastoral al responsable diocesano para toda la Diócesis.
3.2.1.4. El tiempo como responsable y como coordinador/a, lo estipulará el Señor
Obispo en el documento de su nombramiento.

3.2.2. Acerca de las funciones del Responsable y del Coordinador/a diocesano/a:

3.2.2.1. Responsable Diocesano:

3.2.2.1.1. La persona responsable diocesana estará directamente a cargo de
liderar la organización, programación y evaluación de los
procesos de animación, formación, acompañamiento y
crecimiento en la fe de los adolescentes y jóvenes en todo el
territorio diocesano.
3.2.2.1.2. Además, será quien represente a la Diócesis en el ámbito de la
juventud ante todos los organismos regionales, nacionales o
internacionales.
3.2.2.1.3. Será la persona directa responsable de la participación de los
jóvenes de la Diócesis en encuentros nacionales (Jornada
Nacional de la Juventud) y mundiales (Jornada Mundial de la
Juventud).
3.2.2.1.4. Será quien convoque cada año a la asamblea diocesana que es la
instancia más amplia y representativa de las experiencias de
Pastoral Juvenil que existe en la Diócesis: jóvenes, animadores,
delegados, coordinadores y asesores de los grupos parroquiales,
de las pastorales específicas de juventud, congregaciones
religiosas con carisma juvenil, movimientos eclesiales y nuevas
comunidades juveniles.
3.2.2.1.5. También será quien apoye a las comunidades parroquiales en su
tarea de evangelización de los jóvenes, visitando a los agentes de
pastoral juvenil en las parroquias, para que a través del diálogo
se oriente, aclare, corrija y anime la realización de sus tareas.

3.2.2.2. Coordinador/a Diocesano/a:

49
 3.2.2.2.1. El/la coordinador/a diocesano/ha llamado/a también Secretario/a
Ejecutivo/a (ad honorem) será el apoyo operativo del responsable
diocesano.
3.2.2.2.2. Será quien coordine las reuniones, desarrolle las cuestiones
prácticas, ejecute las acciones concretas programadas y sirva de
enlace entre el Responsable Diocesano y el equipo de pastoral
juvenil.

3.2.3. Acerca de los grupos de adolescentes y jóvenes:

3.2.3.1. Las parroquias deben convocar a los adolescentes y jóvenes a la experiencia

profunda con Jesucristo vivo a través de la participación de los grupos
juveniles parroquiales o de los movimientos laicos que trabajan con jóvenes en
el contexto parroquial.
3.2.3.2. Los grupos de adolescentes y jóvenes deben ser una opción clara para la
vinculación parroquial, especialmente para quienes terminan su catequesis
sacramental.
3.2.3.3. Estos grupos de adolescentes y jóvenes se reunirán semanalmente y deberán
ser acompañados de manera cercana por los párrocos.
3.2.3.4. Los grupos de adolescentes y jóvenes deben ser conducidos al descubrimiento
del sentido profundo del encuentro, que tiene a la persona de Jesús en el
centro.
3.2.3.5. Aún con sus variadas formas en el desarrollo de los encuentros semanales,
han de tener un especial apego a la Palabra, que oriente, anime y dé sentido a
sus vidas.
3.2.3.6. Los grupos de adolescentes y jóvenes tendrán una organización sencilla, es
decir, se elegirá una directiva (coordinador/a, subcoordinador/a, secretario/a,
tesorero/a) con los votos de los mismos jóvenes y la aprobación del párroco, o
será designada por el propio párroco.
3.2.3.7. El/la coordinador/a participará en el Consejo Pastoral Parroquial.
3.2.3.8. Los párrocos podrían escoger algún tipo de carisma de los movimientos laicos
o de la congregación a la que pertenecen (en el caso de los religiosos) para
organizar a los grupos de adolescentes y jóvenes. Sin embargo y a pesar de
esa espiritualidad concreta, no deben dejar de entenderse como parroquiales,
pues allí asientan dicha espiritualidad y desde ella sirven a la comunidad
parroquial.
3.2.3.9. El proceso parroquial de evangelización de los jóvenes, es acompañado
directamente por el Párroco, o en el caso de no poder serlo directamente,
debe éste velar porque exista un Asesor Parroquial de Pastoral Juvenil, quien
favorezca el protagonismo juvenil, facilite recursos de formación y apoye
prioritariamente la acción de los animadores y del Coordinador. Éste servirá

50
 de enlace entre el mundo juvenil y el mundo adulto de la parroquia y se
convertirá en un apoyo fundamental para la Pastoral Juvenil.

3.2.4. Acerca de la organización zonal y diocesana:

3.2.4.1. Los grupos de adolescentes y jóvenes podrán tener encuentros lúdicos, de

fraternidad o de formación a nivel zonal.
3.2.4.2. Cuando existan grupos suficientes y una notable perseverancia, podrían
constituirse Coordinaciones Zonales, eligiendo entre los coordinadores de los
grupos de adolescentes y jóvenes parroquiales a un coordinador/a.
3.2.4.3. Si el caso lo amerita podría también crearse una directiva zonal.
3.2.4.4. El/la coordinador/a y dos delegados zonales, deberán ser elegidos en una
asamblea diocesana por un periodo no mayor de tres años.
3.2.4.5. El coordinador/a zonal, donde exista, será parte de la Coordinación Diocesana
de Pastoral Juvenil.
3.2.4.6. En el caso de que no existan estos últimos (coordinadores zonales) en todas
las zonas pastorales, podría incluirse por pedido expreso que forme parte un
coordinador/a parroquial de alguno de los grupos más significativos en la
zona pastoral.
3.2.4.7. Los Equipos Zonales de la Pastoral Juvenil, que están integrados por los
Coordinadores Parroquiales y delegados/as, se reunirán si es posible una vez
al mes para promover actividades de animación, formación, coordinación y
planificación, de acuerdo al plan diocesano.
3.2.4.8. Los Equipos Zonales tendrán una actividad: formativa, espiritual, caritativa-
social y recreativa como parte de las dimensiones pedagógicas de la Pastoral
Juvenil (psico-afectiva, social, política, mística o teologal y técnica o
metodológica).
3.2.4.9. Dentro de las reuniones de Decanato, se elegirá a un Asesor/a de la Pastoral
Juvenil Zonal que sea sacerdote o religioso/a para que acompañe y oriente a
los jóvenes. Éste a su vez, será parte del Equipo de Asesores Diocesano.
3.2.4.10. La Coordinación de la Pastoral Juvenil Diocesana estará a cargo del
Responsable Diocesano y del Coordinador/a diocesano/a, ambos nombrados
por el Señor Obispo, además la conformarán los coordinadores zonales de las
diversas zonas pastorales.
3.2.4.11. El Equipo diocesano se reunirá cada dos meses para reflexionar, proyectar
y evaluar el desarrollo de la Pastoral Juvenil diocesana y concretar
operativamente los acuerdos de la Asamblea Diocesana de la Pastoral Juvenil.
3.2.4.12. El Equipo diocesano cuando lo requiera, puede formar una Comisión de
apoyo compuesta de sacerdotes, religiosos/as, jóvenes y personas con
experiencia pastoral, capacidad técnica, espíritu de servicio, claridad de visión
sobre la realidad diocesana y la problemática de los jóvenes, para que
colaboren en alguna actividad importante de la Pastoral Juvenil.

51
3.2.5. Acerca de la JUVOMICA:

3.2.5.1. La JUVOMICA es un evento formativo y celebrativo destinado para los jóvenes

de la Diócesis, que también involucra a la pastoral catequética y a las
animaciones: vocacional y misionera.
3.2.5.2. La JUVOMICA reunirá a jóvenes de todas las parroquias y de los movimientos
apostólicos para fortalecer la identidad como discípulos–misioneros y aportar
elementos, herramientas, insumos e instrucciones que les animen en el fiel
seguimiento a Jesús.
3.2.5.3. Su celebración se hará cada dos años, alternando con el Congreso Diocesano
Misionero.
3.2.5.4. Estas jornadas podrán realizarse en distintas partes de la Diócesis.
3.2.5.5. Para su buena realización la coordinación diocesana preverá materiales
previos de reflexión, evaluación y análisis que ayuden a la disposición de los
participantes.
3.2.5.6. También conformará las comisiones que fueran necesarias para el buen
desarrollo de encuentro y pondrá un responsable para cada área.

52
4. PASTORAL LAICAL:

4.1. Fundamentos Doctrinales:

4.1.1. Sagrada Escritura:

4.1.1.1. “Pero ustedes son linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo
adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que les ha llamado de las
tinieblas a su luz admirable; pues ustedes que en un tiempo no eran pueblo y
ahora son pueblo de Dios, de los que antes no se tuvo compasión, pero ahora
son compadecidos” (1Pe. 2,9-10).

4.1.1.2. “Designó el señor a otros 72, y los envió delante de sí, a todas las ciudades y
sitios a donde él iba a ir” (Lc. 10,1).

4.1.2. Magisterio:

4.1.2.1. “Con el nombre de laicos se designan aquí todos los fieles cristianos, a
excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso
aprobado por la Iglesia. Es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a
Cristo por el bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos partícipes, a su
modo, de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, ejercen en la Iglesia
y en el mundo la misión de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos
corresponde” (Lumen Gentium, 31).

4.1.2.2. “Si bien en la Iglesia no todos van por el mismo camino, sin embargo, todos
están llamados a la santidad y han alcanzado idéntica fe por la justicia de Dios
(cf. 2 Pe. 1,1)”. (Lumen Gentium, 32).

4.1.2.3. “Las asociaciones del apostolado son muy variadas; unas se proponen el fin
general apostólico de la Iglesia; otras, buscan de un modo especial los fines de
evangelización y de santificación; otras, persiguen la inspiración cristiana del
orden social; otras, dan testimonio de Cristo, especialmente por las obras de
misericordia y de caridad. Entre estas asociaciones hay que considerar
primeramente las que favorecen y alientan una unidad más íntima entre la
vida práctica de los miembros y su fe. Las asociaciones no se establecen para
sí mismas, sino que deben servir a la misión que la Iglesia tiene que realizar en
el mundo; su fuerza apostólica depende de la conformidad con los fines de la

53
 Iglesia y del testimonio cristiano y espíritu evangélico de cada uno de sus
miembros y de toda la asociación” (Apostolicam Actuositatem, 19).

4.1.3. Código de Derecho Canónico:

4.1.3.1. “Todos los fieles, puesto que participan en la misión de la Iglesias, tienen
derecho a promover y sostener la acción apostólica también con sus propias
iniciativas, cada uno según su estado y condición; pero ninguna iniciativa se
atribuya el nombre de católica sin contar con el consentimiento de la
autoridad eclesiástica” (CIC 216).

4.2. Lineamientos Pastorales:

4.2.1. Nivel Diocesano:

4.2.1.1. Acerca de su Responsable Diocesano:

4.2.1.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote, religiosa o laico

responsable de esta pastoral, con las capacidades y disposiciones
para el diálogo fructífero, la organización, el acompañamiento y
la formación de los movimientos apostólicos de la Diócesis.
4.2.1.1.2. El responsable diocesano participará del Consejo Diocesano de
Pastoral.
4.2.1.1.3. El tiempo como responsable, lo estipulará el Señor Obispo en el
documento de su nombramiento.

4.2.1.2. Acerca de los Movimientos Apostólicos a nivel diocesano:

4.2.1.2.1. Los movimientos apostólicos deberán presentar su carisma a la

autoridad competente para que con el debido aval eclesiástico
desarrollen sus actividades en la Diócesis.
4.2.1.2.2. El Señor Obispo garantizará su acompañamiento a través del
nombramiento de un director (asesor, guía, consejero) espiritual.
Este puede surgir de una terna de sacerdotes que el mismo
movimiento presente al Ordinario.
4.2.1.2.3. Los movimientos aprobados tienen libertad de realizar su
apostolado en todo el territorio diocesano, sin que esto signifique
desconocer la autoridad de los párrocos y el trabajo coordinado
con ellos, que es ineludible.
4.2.1.2.4. Los movimientos presentarán sus directivas diocesanas al Señor
Obispo, cada vez que existan nuevas elecciones, y en todos los

54
 casos, la autoridad competente se reserva su aprobación o
desaprobación.
4.2.1.2.5. En el caso de que no fuese aprobado, el movimiento deberá
retomar el tema electivo con las indicaciones que le sean dadas
desde la autoridad competente.
4.2.1.2.6. Los directivos de los movimientos deberán presentar el conjunto de
actividades pastorales que se llevarán a cabo en el año, en la
jornada anual de evaluación y programación diocesana.
4.2.1.2.7. Los directivos de los movimientos deberán presentar el informe
económico del año al Señor Obispo con copia el Responsable de
la Pastoral Laical.
4.2.1.2.8. Los movimientos laicos estarán sujetos a cualquier tipo de
intervención por parte de la autoridad eclesiástica, a la entrega
de informes si se los requiriera, etc.
4.2.1.2.9. Los movimientos laicos podrán tener sus propios espacios de
formación, que estén debidamente aprobados por sus
reglamentos y estatutos internos o avalados por la autoridad
diocesana.

4.2.1.3. Acerca del Secretariado de Movimientos y Organismos Laicos (SMOL):

4.2.1.3.1. A nivel diocesano para el trabajo coordinado entre los movimientos

se conforma el Secretariado de Movimientos y Organismos laicos,
presidido por el sacerdote, nombrado por el Señor Obispo, como
responsable de la Pastoral Laical.
4.2.1.3.2. El SMOL está conformado por los presidentes, coordinadores,
directores o representantes de los diversos movimientos
apostólicos y otros organismos laicos aprobados por la Diócesis.
4.2.1.3.3. De entre los movimientos por un período de dos años se designará
por voluntad del sacerdote responsable, y de conformidad de los
miembros, a un secretario/a.
4.2.1.3.4. El (la) secretario(a), será quien con el Sacerdote responsable
convoquen y motiven las reuniones periódicas, la coordinación,
realización y evaluación de las actividades que en conjunto se
programen, etc.
4.2.1.3.5. El (la) secretario(a), será quien represente a los movimientos laicos
en el Consejo Diocesano de Pastoral.
4.2.1.3.6. El SMOL es una estructura de orden diocesano que congrega a los
diversos movimientos laicos organizados, para acompañar sus
procesos particulares, de manera que no comprendan su
apostolado como una acción aislada, sino insertada en la misión
de toda la Iglesia.

55
 4.2.1.3.7. Por otra parte, busca vincular los diversos carismas, respetando
cada uno de ellos, para fortalecer la comunión fraterna, la
oración común y la acción solidaria a nivel diocesano.
4.2.1.3.8. El SMOL es el punto de articulación entre las demás pastorales y
los movimientos laicos organizados.

4.2.1.4. Acerca del Centro Diocesano de Formación “Mons. Wilson Moncayo Jalil”:

4.2.1.4.1. El Señor Obispo nombrará al Director del Centro, que pueda ser el
mismo responsable de la Pastoral laical u otro, si éste es el
parecer del Ordinario.
4.2.1.4.2. El Centro Diocesano de Formación ofrece sus cursos en tres áreas
fundamentales: bíblica, teológica y espiritual-pastoral,
sistemáticamente desarrollados en once módulos que contienen
16 encuentros, uno por semana.
4.2.1.4.3. El Centro Diocesano de Formación tiene un convenio firmado con la
Pontificia Universidad Católica del Ecuador sede Santo Domingo,
la misma que otorga un aval académico al estudiante que
concluye con todo el pensum propuesto.
4.2.1.4.4. El Centro Diocesano de Formación procura que todo su cuerpo
docente sea de alta calidad y esté compuesto por sacerdotes,
religiosas, religiosos y laicos.
4.2.1.4.5. El calendario de actividades académicas anuales del Centro
Diocesano de Formación se presenta en la jornada anual de
evaluación y programación diocesana, para que conste en el
cronograma diocesano.

4.2.2. Nivel Parroquial:

4.2.2.1. Acerca de los Movimientos Apostólicos a nivel parroquial:

4.2.2.1.1. Los movimientos apostólicos se incorporan a la vida diocesana,

regularmente a través de las parroquias.
4.2.2.1.2. En las parroquias cada movimiento tiene una directiva parroquial,
la misma que según el modo propio lo conforma, pero que en
todos los casos la autoridad del párroco se reserva la potestad de
aprobación o desaprobación.
4.2.2.1.3. En el caso de que no fuese aprobado, el movimiento deberá
retomar el tema electivo.
4.2.2.1.4. El presidente o coordinador, de cada uno de los movimientos
apostólicos que tengan vida parroquial, participará del Consejo
Pastoral Parroquial.

56
 4.2.2.1.5. Los diversos miembros de los movimientos apostólicos en las
parroquias deben procurar integrarse a la actividad
evangelizadora (catequesis, misión puerta a puerta, etc.),
litúrgica (ministerios laicales, coros, adoradores, etc.) y caritativa
(cáritas parroquial, pastoral de la salud, etc.) en coordinación con
los respectivos párrocos.
4.2.2.1.6. Los párrocos deben respetar el carisma propio de cada movimiento
apostólico, sabiendo que tienen unos estatutos que han sido
aprobados por la Santa Sede, la Conferencia Episcopal, una
Diócesis o ad experimentum, y que se rigen por ellos.
4.2.2.1.7. Los párrocos en la medida de lo posible deben acompañar a los
grupos para fortalecerlos en la fe y ayudarlos a crecer en su
sentido de pertenencia a la Iglesia.
4.2.2.1.8. La parroquia y el movimiento apostólico, no son dos fuerzas
contrarias ni contradictorias, procúrese no generar esta
concepción que coloca a muchos laicos entre espada y pared.
Búsquese mediante el diálogo, la debida planificación pastoral en
la parroquia y la cercanía del pastor con sus ovejas, el beneficio
para todos.

4.2.2.2. Acerca de los grupos parroquiales de laicos, comunidades eclesiales y otras

agrupaciones laicas:

4.2.2.2.1. Las parroquias pueden promover la conformación de grupos de

oración parroquial en la sede, en los barrios o capillas, de
comunidades eclesiales de base o de lectura orante de la palabra,
o de apostolado y servicio parroquial, o de una espiritualidad
específica si se tratase de una congregación religiosa que regenta
una parroquia, etc.
4.2.2.2.2. Todos los grupos que se formen, tendrán que ser acompañados
directamente por el párroco o por quien él asigne, de manera que
constituidos no se les abandone.
4.2.2.2.3. Para su organización se sugiere una pequeña directiva que ayude
en la organización de las actividades y vivencias propias de su
finalidad.
4.2.2.2.4. Dichas agrupaciones deben estar sujetas a la autoridad del Párroco
y coordinación estrecha con él, y por supuesto a la autoridad
eclesiástica.
4.2.2.2.5. Normalmente quien representa a estos grupos en el caso de
haberlos, podría a juicio del párroco participar también del
Consejo Pastoral Parroquial.

57
5. PASTORAL SOCIAL:

5.1. Fundamentos Doctrinales:

5.1.1. Sagrada Escritura:

5.1.1.1. “Cuando venga el hijo del hombre en su gloria con todos sus ángeles se
sentará sobre el trono de su gloria. Todos los pueblos serán llevados a su
presencia; y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de
las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.
Entonces el rey dirá a los de su derecha: Vengan, benditos de mi Padre, tomen
posesión del reino preparado para ustedes desde el principio del mundo.
Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, fui
emigrante y me acogieron, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y me
visitaron, preso y fueron a estar conmigo. Entonces los justos le responderán:
Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, sediento y te dimos de
beber? ¿Y cuándo te vimos emigrante y te acogimos, o desnudo y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? Y el rey les dirá: les
aseguro que cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más
pequeños, conmigo lo hicieron. Luego dirá a los de la izquierda: Apártense de
mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque
tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, fui
emigrante y no me acogieron, estuve desnudo y no me vistieron, enfermo y en
la cárcel y no me visitaron. Entonces responderán también ellos diciendo:
Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o emigrante o enfermo o en
prisión y no te asistimos? Y él les contestará: les aseguro que cuando no lo
hicieron con uno de esos pequeñuelos, tampoco conmigo lo hicieron. Y éstos
irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna” (Mt. 25, 31-46).

5.1.2. Magisterio:

5.1.2.1. “Cada uno, sin excepción, debe considerar al prójimo como otro yo, cuidando
en primer lugar su vida y los medios necesarios para vivir con dignidad, a fin
de no imitar al hombre rico que no tenía ninguna preocupación por el pobre
Lázaro. En nuestro tiempo, urge la obligación de acercarnos a toda persona
sin excepción, y de servirles con eficacia cuando entra en nuestro camino,
independientemente de que sea un anciano abandonado por todos, o de un
trabajador extranjero injustamente menospreciado, o de un refugiado , o de
un niño nacido de una unión ilegítima y que sin razón debe aguantar el

58
 sufrimiento por un pecado que no ha cometido, o de una persona hambrienta
que perturba nuestra conciencia recordando la voz del Señor, "siempre y
cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo
hicieron"(Mt. 25,40)” (Gaudium et Spes, 27).

5.1.2.2. “Todo ser humano es persona, es decir, naturaleza dotada de inteligencia y

libre albedrío. De hecho, precisamente porque es una persona que tiene
derechos y obligaciones que dimanan inmediatamente y al mismo tiempo de
su propia naturaleza. Estos derechos y obligaciones son universales e
inviolables por lo que no pueden de ninguna manera ser alienados. Si nos
fijamos en la dignidad de la persona humana a la luz de la verdad revelada, no
podemos dejar de estimarlo en más alto grado; pues los hombres han sido
redimidos por la sangre de Jesucristo, son por gracia hijos y amigos de Dios y
herederos de la gloria eterna. A partir de la discusión de los derechos del
hombre, observamos que cada hombre tiene derecho a la vida, a la integridad
corporal, a los medios que son adecuados para el correcto desarrollo de la
vida; estos son principalmente alimentos, ropa, refugio, descanso, atención
médica, y por último los servicios sociales necesarios” (Pacem in terris, 9-11).

5.1.2.3. “Con el paso de los años y la difusión progresiva de la Iglesia, el ejercicio de la

caridad se confirmó como uno de sus ámbitos esenciales, junto con la
administración de los Sacramentos y el anuncio de la Palabra: practicar el
amor hacia las viudas y huérfanos, los presos, los enfermos y los necesitados
de todo tipo, pertenece a su esencia tanto como el servicio de los Sacramentos
y el anuncio del Evangelio. La Iglesia no puede descuidar el servicio de la
caridad, como no puede omitir los Sacramentos y la Palabra” (Deus Caritas
Est, 22).

5.2. Lineamientos Pastorales:

5.2.1. Acerca de la Pastoral Social a nivel Diocesano:

5.2.1.1. La pastoral social a nivel diocesano, no sólo tendrá un responsable, sino que
el Señor Obispo nombrará a un sacerdote como Vicario Episcopal de Pastoral
Social (CIC 476), que le ayude en el manejo de las obras de caridad de la
Iglesia particular.
5.2.1.2. Como Vicario de Pastoral Social, acompañará de forma cercana a todas las
obras sociales existentes en el Diócesis y convocará y liderará una red de
caridad diocesana.
5.2.1.3. Como Vicario de Pastoral Social, acompañará de manera especial al
responsable diocesano de las Cáritas parroquiales que, junto a un equipo,
procurará la formación de agentes de pastoral social en las parroquias, así

59
 como la de voluntarios que desarrollen en las comunidades una respuesta
concreta a las necesidades de los más pobres.
5.2.1.4. El Vicario Episcopal de Pastoral Social, podría ser nombrado como director
ejecutivo de la Fundación Acción Social Cáritas (FASCA), que, sin ser la única,
es la más visible expresión concreta de la obra social de la Iglesia diocesana.
5.2.1.5. En caso de no ser el director ejecutivo, trabajará muy de cerca con el/la
directora/a ejecutivo/a de la Fundación Acción Social Cáritas (FASCA), de
manera que las líneas pastorales de la Iglesia universal, nacional y local, se
trabajen en sus programas.

5.2.2. Acerca de la Fundación Acción Social Cáritas (FASCA):

5.2.2.1. La FASCA es una organización no gubernamental, que tiene su propio estatuto

y estructura, sin embargo, debe ser entendida como la más importante
expresión de la Cáritas a nivel diocesano ya que su presidente es el Obispo.
5.2.2.2. El Obispo propondrá en una terna con los nombres de los candidatos, a su
parecer más idóneos, para ejercer la dirección ejecutiva.
5.2.2.3. Quien sea elegido por el Consejo Directivo, como director/a de la FASCA,
velará porque los programas en favor de las personas con discapacidad, de la
niñez, de la salud, y de la promoción de la mujer, sean debidamente
conducidos bajo los lineamientos de la doctrina social de la Iglesia y que todos
sus agentes de pastoral social participen de esta mística.
5.2.2.4. El/la director/a ejecutivo/a velará porque los programas se sostengan
eficazmente en el tiempo con el debido sustento económico.
5.2.2.5. El/la director/a ejecutivo/a rendirá informes de su gestión al Consejo de
Fundadores y socios, así como al Señor Obispo.
5.2.2.6. El/la directora/a ejecutivo/a de la FASCA, cumplirá y hará cumplir todo lo
establecido en sus estatutos que se encuentran debidamente legitimados.

5.2.3. Acerca de las Obras Sociales de la Iglesia:

5.2.3.1. En la Diócesis con el visto bueno del Señor Obispo, pueden establecerse obras
de carácter social, que beneficien a poblaciones vulnerables, esto es,
niños/as, adolescentes, adultos mayores, etc.
5.2.3.2. Toda obra social debe ser, no sólo aprobada por la autoridad eclesiástica, sino
también por la autoridad civil, en cuanto tenga una estructura que lo exija.
5.2.3.3. Toda obra social debe regirse por estatutos o reglamentaciones que la avalen
y regularicen.
5.2.3.4. Toda obra social debe tener una autoridad que la represente y dirija. Dicha
autoridad siempre tendrá que tener la aprobación del Señor Obispo.
5.2.3.5. Toda obra social debe presentar un informe de sus actividades y de sus
finanzas a la autoridad competente.

60
 5.2.3.6. Toda obra social puede ser suprimida por el Señor Obispo si carece de los
elementos para su funcionamiento, del orden adecuado para ser regido, si es
incapaz de sostenerse o si desobedece o desconoce la autoridad eclesiástica.

5.2.4. Acerca del Responsable Diocesano de la Cáritas Parroquial:

5.2.4.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote, religiosa o laico responsable de esta

rama concreta de la Pastoral Social, a saber, la Cáritas Parroquial, con las
capacidades y disposiciones para el trabajo en equipo y el acompañamiento
en los procesos de formación y fortalecimiento de las Cáritas Parroquiales.
5.2.4.2. El responsable diocesano participará del Consejo Diocesano de Pastoral.
5.2.4.3. El tiempo como responsable, lo estipulará el Señor Obispo en el documento de
su nombramiento.

5.2.5. Acerca del Equipo Diocesano:

5.2.5.1. En lo posible ha de conformarse con delegados de cada una de las zonas

pastorales, sin embargo, de ninguna forma obstaculice que no sean
presbíteros o que todas las zonas tengan un delegado.
5.2.5.2. Sus miembros deben tener una especial sensibilidad por la atención a los más
necesitados.
5.2.5.3. El equipo ha de reunirse con cierta frecuencia para la organización de las
estrategias de formación (del equipo de pastoral social, así como de un
voluntariado) y fortalecimiento de las Cáritas Parroquiales (organización,
promoción, ejecución de acciones, etc.) para las parroquias en todo el
territorio diocesano.

5.2.6. Acerca de las Cáritas Parroquiales:

5.2.6.1. Las Cáritas parroquiales son una pastoral urgente e impostergable.

5.2.6.2. Todo Párroco, así como vela por la educación de la fe y la celebración de los
sacramentos, debe velar por los más necesitados y establecer formas
concretas de ayuda.
5.2.6.3. El Párroco debe convocar a fieles de la comunidad para que se integren al
Equipo Parroquial de Cáritas.
5.2.6.4. A ellos con especial atención debe formarlos (apoyado en lo que a nivel
diocesano se ofrezca o por cuenta propia) en la doctrina social de la Iglesia y
en la comprensión clara y suficiente sobre la pastoral social.
5.2.6.5. Con los miembros de este equipo se reunirá periódicamente para analizar la
realidad parroquial o diocesana, para plantear acciones de solidaridad y para
buscar los modos de llevarlas a la práctica.

61
5.2.6.6. Con el equipo buscará las estrategias de sensibilizar a toda comunidad en el
amor al prójimo, en la contribución solidaria y en el voluntariado.
5.2.6.7. Con el equipo buscará la mejor manera de formar un colectivo de voluntarios
que sensibilizados en el servicio a los hermanos, colabore con la consecución
de las acciones de ayuda y/o de recolección de fondos.

62
6. ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL:

6.1. Fundamentos Doctrinales:

6.1.1. Sagrada Escritura:

6.1.1.1. “Tú en cambio, persevera en lo que aprendiste y en lo que creíste, teniendo

presente de quienes lo aprendiste, y que desde niño conoces las Sagradas
Letras, que pueden darte la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe
en Cristo Jesús. Pues, toda escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar,
para argüir, para corregir y para educar en la justicia; así el hombre de Dios se
encuentra perfecto y preparado para toda obra buena” (2Tim. 3,14-17).

6.1.2. Magisterio:

6.1.2.1. “En este sentido, el Sínodo ha invitado a un particular esfuerzo pastoral para
resaltar el puesto central de la Palabra de Dios en la vida eclesial,
recomendando «incrementar la “pastoral bíblica”, no en yuxtaposición con
otras formas de pastoral, sino como animación bíblica de toda la
pastoral». No se trata, pues, de añadir algún encuentro en la parroquia o la
diócesis, sino de lograr que las actividades habituales de las comunidades
cristianas, las parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen
realmente por el encuentro personal con Cristo que se comunica en su
Palabra. Así, puesto que «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de
Cristo», la animación bíblica de toda la pastoral ordinaria y extraordinaria
llevará a un mayor conocimiento de la persona de Cristo, revelador del Padre
y plenitud de la revelación divina.

Por tanto, exhorto a los pastores y fieles a tener en cuenta la importancia de

esta animación: será también el mejor modo para afrontar algunos problemas
pastorales puestos de relieve durante la Asamblea sinodal, y vinculados, por
ejemplo, a la proliferación de sectas que difunden una lectura distorsionada e
instrumental de la Sagrada Escritura. Allí donde no se forma a los fieles en un
conocimiento de la Biblia según la fe de la Iglesia, en el marco de su Tradición
viva, se deja de hecho un vacío pastoral, en el que realidades como las sectas
pueden encontrar terreno donde echar raíces. Por eso, es también necesario
dotar de una preparación adecuada a los sacerdotes y laicos para que puedan
instruir al Pueblo de Dios en el conocimiento auténtico de las Escrituras.

63
 Además, como se ha subrayado durante los trabajos sinodales, conviene que
en la actividad pastoral se favorezca también la difusión de pequeñas
comunidades, «formadas por familias o radicadas en las parroquias o
vinculadas a diversos movimientos eclesiales y nuevas comunidades», en las
cuales se promueva la formación, la oración y el conocimiento de la Biblia
según la fe de la Iglesia (Verbum Domini, 73).

6.2. Lineamientos Pastorales:

6.2.1. Acerca de su Responsable Diocesano:

6.2.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote, religiosa o laico responsable de esta

pastoral, con las capacidades y disposiciones para el trabajo en equipo y el
acompañamiento en la formación bíblica de la pastoral diocesana y de las
parroquias.
6.2.1.2. El responsable diocesano participará del Consejo Diocesano de Pastoral.
6.2.1.3. El tiempo como responsable, lo estipulará el Señor Obispo en el documento de
su nombramiento.

6.2.2. Acerca del Equipo Diocesano:

6.2.2.1. En lo posible ha de conformarse con delegados de cada una de las zonas

pastorales, sin embargo, de ninguna forma obstaculice que no sean
presbíteros o que todas las zonas tengan un delegado.
6.2.2.2. Sus miembros deben tener un especial amor por la Palabra de Dios y, en lo
posible, un conocimiento no sólo de la Sagrada Escritura, sino en los métodos
de acercamiento y comprensión de ella.
6.2.2.3. El equipo ha de reunirse con cierta frecuencia para la organización de las
estrategias de animación bíblica de toda la pastoral diocesana.

6.2.3. Acerca de su razón de ser:

6.2.3.1. Esta comisión diocesana se hará cargo de la preparación y motivación para la

realización de la Semana Bíblica anual, en todas las parroquias de la Diócesis.
6.2.3.2. Esta comisión diocesana debe fomentar el acercamiento a la Palabra de Dios,
fundamentalmente a través de subsidios semanales, quincenales o mensuales,
que faciliten a las parroquias, los movimientos apostólicos, los catequistas,
etc., la incorporación de la Sagrada Escritura en su reunión semanal, en los
círculos parroquiales de oración o de estudio bíblico, donde lo hubiere.

64
 6.2.3.3. Esta comisión debe apoyarse en los medios de difusión existentes como las
redes sociales, internet, correos electrónicos, etc., que permitirán que el
material llegue con brevedad y a la gran mayoría de personas.

6.2.4. Acerca de los círculos de estudio bíblico o de lectio divina:

6.2.4.1. Las parroquias tienen la libertad de convocar a los fieles en general, a los
agentes de pastoral de las diversas áreas, y a los miembros de los
movimientos apostólicos que sirven en la parroquia, a participar en los
círculos de estudio bíblico o de lectio divina semanales, quincenales o
mensuales.
6.2.4.2. Los círculos de estudio bíblico o de lectio divina, desarrollarán el contenido de
su reunión semanal, quincenal o mensual conforme a la metodología y a la
temática bíblica que ofrezca la comisión de Animación Bíblica de la Pastoral
diocesana.
6.2.4.3. El Párroco podrá nombrar un responsable que organice los espacios, el
material, las invitaciones, la animación e incluso alguna parte del encuentro
semanal, quincenal o mensual de los círculos de estudio bíblico o de lectio
divina. Si la persona responsable tiene conocimientos suficientes podría
desarrollar también la temática, la que en principio siempre estará a cargo del
Párroco o del Vicario parroquial donde exista.
6.2.4.4. Si hay un responsable que no es el Párroco, participará en el Consejo Pastoral
Parroquial.

65
7. ANIMACIÓN MISIONERA:

7.1. Fundamentos Doctrinales:

7.1.1. Sagrada Escritura:

7.1.1.1. “Vayan por todo el mundo y hagan discípulos de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les
aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo” (Mt. 28,19-
20).

7.1.2. Magisterio:

7.1.2.1. “A medida que el Hijo fue enviado por el Padre, por lo que Él también envió a
los Apóstoles, diciendo: "Vayan, pues, enseñen a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y
enseñándoles que guarden todas las cosas que les he mandado. Y he aquí que
yo estoy con ustedes todos los días hasta la consumación del mundo". La
Iglesia ha recibido este solemne mandato de Cristo de anunciar la verdad
salvadora de los apóstoles y debe llevarla a cabo hasta los confines de la
tierra. Por lo cual hace suyas las palabras del apóstol: "Ay de mí si no
predicara el Evangelio", y continúa sin cesar para enviar heraldos del
Evangelio hasta el momento en que las iglesias nacientes sean
completamente establecidas y pueden a su vez continuar la obra de la
evangelización. La Iglesia se ve obligada por el Espíritu Santo para hacer su
parte en el plan que Dios se realiza plenamente, con el cual le ha constituido a
Cristo como la fuente de salvación para todo el mundo. Por el anuncio del
Evangelio prepara a sus oyentes para recibir y profesar la fe. Ella les da las
disposiciones necesarias para el bautismo, saca de la esclavitud del error y de
los ídolos y los incorpora a Cristo para que a través de la caridad puedan
crecer en plena madurez en Cristo” (Lumen Gentium, 17).

7.1.2.2. “La Iglesia lo sabe. Ella tiene viva conciencia de que las palabras del Salvador:
"Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades", se
aplican con toda verdad a ella misma. Y por su parte ella añade de buen
grado, siguiendo a San Pablo: "Porque, si evangelizo, no es para mí motivo de
gloria, sino que se me impone como necesidad. ¡Ay de mí, si no
evangelizara!". Con gran gozo y consuelo hemos escuchado Nos, al final de la
Asamblea de octubre de 1974, estas palabras luminosas: "Nosotros queremos
confirmar una vez más que la tarea de la evangelización de todos los hombres

66
 constituye la misión esencial de la Iglesia"; una tarea y misión que los cambios
amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez más urgentes.
Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su
identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y
enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios,
perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y
resurrección gloriosa.” (Evangelii nuntiandi, 14).

7.1.2.3. “En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha
convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados,
cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es
un agente evangelizador, y sería inadecuado pensar en un esquema de
evangelización llevado adelante por actores calificados donde el resto del
pueblo fiel sea sólo receptivo de sus acciones. La nueva evangelización debe
implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta
convicción se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que
nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad
ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho
tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den
muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la
medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no
decimos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que somos siempre
«discípulos misioneros»” (Evangelii Gaudium, 120).

7.2. Lineamientos Pastorales:

7.2.1. Acerca de su razón de ser:

La Animación Misionera se realiza mediante cuatro servicios y medios complementarios entre sí:

7.2.1.1. ANIMACIÓN MISIONERA. Busca despertar, avivar y sostener en los cristianos

el espíritu misionero universal, mediante la oración, la información misionera,
los encuentros y eventos misioneros.
7.2.1.2. FORMACIÓN MISIONERA. Favorece la instrucción y acompañamiento de los
discípulos misioneros según el método y pedagogía de Jesús, en criterios
comunes, con mentalidad y corazón misionero. Eso lo procura mediante la
catequesis misionera y teología de la misión, la espiritualidad misionera, y la
metodología y práctica misionera.
7.2.1.3. COMUNIÓN Y ORGANIZACIÓN MISIONERA. Se forman grupos misioneros que
promueven la comunión entre sí, que comparten los recursos disponibles y
los servicios de animación para las diferentes actividades de integración
comunitaria.

67
 7.2.1.4. COOPERACIÓN MISIONERA. Se procura la concienciación de personas y
comunidades respecto de los aportes para la misión y en favor de la
evangelización universal, particularmente de la misión “Ad Gentes”.
Esa cooperación se realiza en varias formas: a) la cooperación espiritual
(testimonio de vida cristiana, oración por las misiones, ofrendas y sacrificios);
b) la cooperación económica (ofrenda económica o de otros bienes
materiales); c) la cooperación con servicios misioneros (entrega personal a la
misión y promoviendo las vocaciones misioneras).

7.2.2. Acerca del Responsable Diocesano y Equipo de Animación Misionera

7.2.2.1. El Responsable es nombrado por el Obispo para un período de tiempo que él

estima conveniente;
7.2.2.2. Desempeña las funciones de Director diocesano de Obras Misionales
Pontificias, y difunde, en estrecha colaboración, la finalidad y servicios de las
mismas;
7.2.2.3. Participa de la formación y actividades promovidos por el Ámbito de Misiones
de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana;
7.2.2.4. Conforma – con la venia del Obispo - un Equipo Diocesano de Animación
Misionera, integrado por los Secretarios diocesanos de las 4 Obras Misionales
Pontificias, religiosos, religiosas y laicos identificados con la animación
misionera en la Diócesis;
7.2.2.5. El Responsable y el Equipo impulsan y acompañan el buen desarrollo y
promoción de las principales tareas de la Animación Misionera en el territorio
diocesano, con particular atención a la dimensión misionera “Ad Gentes”;
7.2.2.6. El Responsable participa del Consejo Diocesano de Pastoral.

7.2.3. Acerca de las Actividades Diocesanas específicas:

7.2.3.1. Acerca del Congreso Diocesano Misionero y JUVOMICA

7.2.3.1.1. Nuestra Diócesis promueve y celebra – alternando - cada año un

evento de gran convocatoria a grupos parroquiales, movimientos
apostólicos y laicos en general, para el Congreso Diocesano
misionero, y a los jóvenes en la Jornada de la JUVOMICA.
7.2.3.1.2. Esas dos actividades tienen como fin avivar el espíritu y
compromiso misionero que debe continuamente fortalecerse
entre los “cercanos” y los “alejados” de la vida y actividades de
nuestra Iglesia Particular.
7.2.3.1.3. El Responsable y el Equipo Diocesano de Animación Misionera
participan activamente de esos 2 eventos, coordinando y
conduciendo el primero, o apoyando y promoviendo el segundo,
según corresponda.
7.2.3.1.4. Los temas de reflexión, profundización y envío están definidos por
las orientaciones del Magisterio actual y en la línea de los
Congresos Americanos Misioneros.

7.2.3.2. Acerca de los Equipos Parroquiales Misioneros:

68
 7.2.3.3. El Equipo Parroquial de Misiones (EPAMI) es el "motorcito"
misionero que anima a toda la comunidad parroquial;
7.2.3.4. Promueve los cuatro servicios de la Pastoral Misionera: la
animación, formación, organización y cooperación misioneras en
la parroquia;
7.2.3.5. Lo integran los delegados de los grupos misioneros, de Infancia y
Adolescencia Misionera, y de los distintos apostolados,
movimientos y asociaciones, bajo la conducción del Párroco o su
delegado;
7.2.3.6. Genera y aviva una red de relaciones misioneras entre todos ellos.
7.2.3.7. Elabora la programación anual de actividades misioneras,
integrándolas adecuadamente en la pastoral parroquial.
7.2.3.8. En esta programación misionera parroquial se incluyen:
7.2.3.8.1. La preparación y realización de Jornadas Misionales.
7.2.3.8.2. Las actividades de Animación y Formación Misionera
(talleres, encuentros, escuelas de liderazgo
misionero, etc.).
7.2.3.8.3. Las campañas de cooperación misionera.
7.2.3.8.4. Los encuentros de planeación, integración y
evaluación.
7.2.3.8.5. El calendario de sus reuniones mensuales.

7.2.4. Misión “puerta a puerta”

Para “salir a ofrecer a todos, la vida de Jesucristo”, se requiere tener en cuenta las siguientes
orientaciones:

7.2.4.1. Conformación de un equipo de visitadores, integrado por personas con

compromiso pastoral, capacitadas sobre el contenido del anuncio, y
dispuestas con fervor para el encuentro con las personas en su propia
realidad.
7.2.4.2. No se trata sólo de visitar las personas en las casas, hay que encontrarlas en
las calles, en las plazas, en el trabajo, en la escuela, y hasta en la misma
iglesia.
7.2.4.3. Como Jesús, los visitadores deben dedicar el tiempo necesario para las visitas
en las casas.
7.2.4.4. Se visita para anunciar la “llegada del Reino de Dios”, llevando la Palabra no
en pergaminos sino en el corazón y en la boca.
7.2.4.5. La oración es fundamental para la realización de la misión “puerta a puerta”.
Oración y visita son los dos pies de la misión de Jesús.
7.2.4.6. La oración es fundamental para la realización de la misión “puerta a puerta”.
Oración y visita son los dos pies de la misión de Jesús.
7.2.4.7. Se debe mapear los sectores por visitar; se trata de un “abrir de puertas”,
para ganar confianza, ser recibidos y acogidos.
7.2.4.8. Se busca el acercamiento de las familias a la fe, a la Sagrada Escritura y la
práctica litúrgica.
7.2.4.9. Después de algunas visitas, se procede a organizarse con las familias para los
encuentros.

69
7.2.4.10. Transcurrido por lo menos un año, se propone conformar un grupo de
oración con las familias comprometidas y con ellas se define el ritmo de los
encuentros.

70
8. ANIMACIÓN LITÚRGICA:

8.1. Fundamentos Doctrinales:

8.1.1. Sagrada Escritura:

8.1.1.1. “El que quiera ser grande entre ustedes que se haga su servidor, y el que
quiera ser el primero entre ustedes, que se haga esclavo de todos, pues
tampoco el hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su
vida como rescate por muchos” (Mc. 10,43-45).

8.1.1.2. “Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el mismo; diversidad de

ministerios, pero el Señor es el mismo; diversidad de operaciones, pero es el
mismo Dios que obra en todos” (1Cor. 12,4-6).

8.1.2. Magisterio:

8.1.2.1. ”La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo

tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos apostólicos
se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos
se reúnan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio
y coman la cena del Señor” (Sacrosanctum Concilium 10, Constitución sobre la
sagrada liturgia).

8.1.2.2. “La misión litúrgica abarca todo el conjunto de la celebración de los misterios
cristianos. Su propósito es celebrar el culto cristiano. Es servicio de esperanza.
Revela el agradecimiento a Dios y muestra que el mundo no es catástrofe.
Aparece Jesús como sacerdote de la nueva alianza. También es llamada esta
función doxología. La liturgia, etimológicamente, es algo que se hace, es decir,
actividad, acción o praxis. La liturgia es la acción simbólica cristiana de la
asamblea, reunión en un momento dado de la comunidad de creyentes. En
resumen, es acción simbólica actualizadora de la praxis pascual de Jesús el
Cristo, que comprende toda la acción liberadora de Jesús (o de su causa) hasta
su muerte, sin olvidar la acción de Dios en la resurrección y donación del
Espíritu” (Casiano Floristán, Teología Práctica).

8.1.2.3. “El sacrosanto concilio estima que han de tenerse en cuenta los principios
siguientes, y que se deben establecer algunas normas prácticas en orden al
fomento y reforma de la Liturgia. Entre estos principios y normas hay algunos
que pueden y deben aplicarse lo mismo al rito romano que a los demás ritos.
Sin embargo, se ha de entender que las normas prácticas que siguen se

71
 refieren sólo al rito romano, cuando no se trata de cosas que, por su misma
naturaleza, afectan también a los demás ritos” (Sacrosanctum Concilium 3,
Constitución sobre la sagrada liturgia).

8.1.2.4. “Por último, el sacrosanto Concilio, ateniéndose fielmente a la tradición,

declara que la Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los
ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y
fomenten por todos los medios. Desea, además, que, si fuere necesario, sean
íntegramente revisados con prudencia, de acuerdo con la sana tradición, y
reciban nuevo vigor, teniendo en cuenta las circunstancias y necesidades de
hoy” (Sacrosanctum Concilium 3, Constitución sobre la sagrada liturgia).

8.1.2.5. “Los laicos también puede ser llamados de diversos modos a una colaboración
más inmediata con el apostolado de la Jerarquía [114], al igual que aquellos
hombres y mujeres que ayudaban al apóstol Pablo en la evangelización,
trabajando mucho en el Señor (cf. Flp 4,3; Rm 16,3ss). Por lo demás, poseen
aptitud de ser asumidos por la Jerarquía para ciertos cargos eclesiásticos, que
habrán de desempeñar con una finalidad espiritual. Así, pues, incumbe a
todos los laicos la preclara empresa de colaborar para que el divino designio
de salvación alcance más y más a todos los hombres de todos los tiempos y en
todas las partes de la tierra. De consiguiente, ábraseles por doquier el camino
para que, conforme a sus posibilidades y según las necesidades de los
tiempos, también ellos participen celosamente en la obra salvífica de la
Iglesia” (Lumen Gentium, 33).

8.1.3. Código de Derecho Canónico:

8.1.3.1. “La Iglesia cumple la función de santificar de modo particular a través de la

sagrada liturgia, que con razón se considera como el ejercicio de la función
sacerdotal de Jesucristo, en la cual se significa ola santificación de los hombres
por signos sensibles y se realiza según la manera propia a cada uno de ellos, al
par que se ejerce el culto público e íntegro a Dios por parte del Cuerpo místico
de Jesucristo, es decir, la Cabeza y los miembros” (CIC 834§1).

8.1.3.2. “Al Obispo diocesano, en la Iglesia a él confiada y, dentro de los límites de su

competencia, le corresponde dar normas obligatorias para todos sobre
materia litúrgica” (CIC 838§2).

8.1.3.3. “Los laicos que sean considerados idóneos tienen capacidad de ser llamados
por los sagrados Pastores para aquellos oficios eclesiásticos y encargos que
pueden cumplir según las prescripciones del derecho” (CIC 228).

72
8.2. Lineamientos Pastorales:

8.2.1. Acerca de su Responsable Diocesano:

8.2.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote responsable de esta pastoral, con las
capacidades y disposiciones para el diálogo fructífero, el acompañamiento y la
formación de los agentes de pastoral litúrgica de la Diócesis, así como para la
debida conducción de las distintas celebraciones litúrgicas y de su adecuada
instrucción.
8.2.1.2. El tiempo como responsable, lo estipulará el Señor Obispo en el documento de
su nombramiento.
8.2.1.3. El responsable diocesano participará en el Consejo Diocesano de Pastoral.

8.2.2. Acerca del Equipo Diocesano:

8.2.2.1. El responsable diocesano nombrado por el Señor Obispo, integrará a otros

sacerdotes para acompañar los procesos de formación desde la Diócesis,
siempre con el aval de la autoridad máxima. A ellos se unirá el presidente del
consejo diocesano de ministros laicos, el hermano mayor a nivel diocesano de
la Fraternidad del Santísimo Sacramento y un delegado de los Monaguillos.
8.2.2.2. En lo posible ha de conformarse con delegados de cada una de las zonas
pastorales, sin embargo, de ninguna forma obstaculice que no sean
presbíteros o que todas las zonas tengan un delegado.
8.2.2.3. Sus miembros deben brindar buen testimonio en su estado de vida.
8.2.2.4. El equipo ha de reunirse con cierta frecuencia para la organización, ejecución
y evaluación de esta pastoral, etc.

8.2.3. Acerca de los Equipos Litúrgicos Parroquiales (ELIPA):

8.2.3.1. El equipo litúrgico parroquial estará conformado por todos los agentes que
intervienen en el desarrollo de las distintas celebraciones litúrgicas, a saber,
ministros laicos, monaguillos, coros, sacristán, etc.
8.2.3.2. Los miembros del equipo se reunirán, convocados por el Párroco, por lo menos
cada tres meses para recibir formación en la misma parroquia y/o asistirán a
las jornadas de formación que en el ámbito diocesano se organicen para su
formación litúrgica.
8.2.3.3. En reunión distinta o en la misma que se propone en el numeral anterior, se
organizarán los servicios de cada uno en las celebraciones de la misa diaria o
dominical y de los sacramentos que se fuesen a realizar en la parroquia.

73
 8.2.3.4. Corresponderá al presidente/a del Equipo Parroquial de ministros laicos ser
quien represente también al Equipo Litúrgico Parroquial en el Consejo Pastoral
Parroquial.

8.2.4. Acerca de los Ministerios Laicales:

8.2.4.1. Acerca de los requerimientos previos para la institución de un ministro laico:

8.2.4.1.1. Mayor de 25 años.

8.2.4.1.2. Cultura general, saber leer y escribir adecuadamente.
8.2.4.1.3. Preparación previa para la Institución del Ministerio.
8.2.4.1.4. Aprobar los Cursos Teóricos y Prácticos establecido por el Sr.
Obispo y la Comisión de los Ministerios Laicales de la Diócesis.
8.2.4.1.5. Llevar una vida Cristiana Ejemplar, práctica de los mandamientos y
frecuencia Sacramental.
8.2.4.1.6. Vida ejemplar en la familia como soltero o casado
eclesiásticamente.
8.2.4.1.7. Tener Espíritu Eclesial, Amor a la Iglesia, Obediente, respetuoso a
la Jerarquía y sumisión al Magisterio de la Iglesia.
8.2.4.1.8. Espíritu fraterno, capacidad de Relaciones Humanas, Buen carácter
y sentido de Servicio, Saber trabajar en Equipo.
8.2.4.1.9. Ser Miembro Activo de la Parroquia y tener Buena relación con el
Párroco.
8.2.4.1.10. Tener espíritu Apostólico y Cualidades de Liderazgo y Acción
Grupal.
8.2.4.1.11. Practicar acciones pastorales como: Catequista, Asambleas,
comunidades, otros.
8.2.4.1.12. Hacer la solicitud personal por escrito al Señor Obispo, la que debe
tener el aval del párroco y del cónyuge si es casado/a.
8.2.4.1.13. Entregar la solicitud y su respectivo aval, a la Comisión Diocesana
en la persona del sacerdote responsable.

8.2.4.2. Acerca de la admisión e institución y remoción de ministros laicos:

8.2.4.2.1. Para que un laico sea instituido, antes debe ser admitido por el
Señor Obispo.
8.2.4.2.2. El sacerdote responsable debe presentar al Señor Obispo el listado
de todos los candidatos para recibir cualquiera de los ministerios
laicales para el cual se haya preparado.
8.2.4.2.3. El Señor Obispo admitirá o dimitirá, según su parecer, a la
institución en ese ministerio laical.

74
 8.2.4.2.4. La institución la hace de forma ordinaria el Señor Obispo. Éste
puede delegar a alguien en un caso dado.
8.2.4.2.5. Normalmente las instituciones se harán en la Catedral de la
Diócesis en el contexto del día del laico.
8.2.4.2.6. La institución será válida para dos años, luego de los cuales deberá
ser renovado.
8.2.4.2.7. Podrá ser retirado del ministerio por las siguientes razones:
8.2.4.2.7.1. Negligencia reiterada en sus responsabilidades.
8.2.4.2.7.2. Desobediencia o rebeldía contra la jerarquía
eclesiástica.
8.2.4.2.7.3. Inconformidad de vida con su ministerio.
8.2.4.2.7.4. Participar de otros grupos o denominaciones
religiosas.
8.2.4.2.7.5. Atentar contra las normas dispuestas en la iglesia y
la diócesis.
8.2.4.2.7.6. Atentar gravemente contra la comunión entre los
ministros laicos de la parroquia, la comunidad
parroquial o el mismo párroco.

8.2.4.3. Acerca de los ministros laicos:

8.2.4.3.1. Los ministros laicos que son instituidos, lo hacen de manera libre y
voluntaria, es decir, no existe derecho alguno a remuneración
económica.
8.2.4.3.2. Los ministros laicos instituidos, lo serán por un tiempo de dos años.
Tiempo por el cual recibirán un carné.
8.2.4.3.3. Cada dos años deberá renovarse el ministerio y el carné.
8.2.4.3.4. Deberán cumplir con las obligaciones espirituales y pastorales,
individuales y colectivas, que en conformidad con los Señores
Párrocos se determinen.

8.2.4.4. Acerca del Equipo Parroquial de Ministros Laicos:

8.2.4.4.1. Los ministros laicos instituidos, se reunirán periódicamente en las

parroquias en presencia del Párroco para evaluar y programar
sus servicios.
8.2.4.4.2. Los ministros laicos se organizarán a través de una sencilla
directiva parroquial (presidente/a, vicepresidente/a, secretario/a,
tesorero/a) elegida por los mismos ministros con la aprobación
del párroco.
8.2.4.4.3. Quien sea presidente/a, participará en el Consejo Pastoral
Parroquial y representará a la parroquia en el Consejo Diocesano

75
 ampliado de ministros laicos y en la Asamblea Diocesana anual
dará el informe de actividades.

8.2.4.5. Consejo Diocesano de Ministerios laicos:

8.2.4.5.1. El Consejo será conformado por el sacerdote responsable

diocesano, nombrado por el Señor Obispo, y elegidos en
asamblea los demás miembros.
8.2.4.5.2. Los demás miembros serán elegidos por mayoría simple, es decir,
la mitad más uno de los votantes presentes. Los votos lo dan las
parroquias, es decir, cada parroquia tiene un voto, asegurando
así que las parroquias que tienen más ministros laicos no se
impongan por su número de votaciones individuales, sino que
todas las parroquias, por pocos que sean, tengan un voto
equitativo.
8.2.4.5.3. Se elegirá presidente, vicepresidente, tesorero, secretario y los
vocales que se considere oportuno en coordinación y visto bueno
del Sacerdote responsable.
8.2.4.5.4. Los miembros de la directiva serán elegidos de entre las personas
que tengan más de cinco años en el ejercicio del ministerio, que
estén activos en el mismo, que sobresalgan por su dedicación,
testimonio de vida y trabajo, que tengan capacidad de diálogo y
escucha, que promuevan los consensos y posean disponibilidad
de tiempo para integrarse a esta tarea.
8.2.4.5.5. Serán elegidos por un período de dos años.
8.2.4.5.6. El Consejo se reunirá en intervalos de máximo dos meses.
8.2.4.5.7. Las funciones del Consejo Diocesano de Ministros Laicos, son las de
animar los equipos parroquiales, coordinar la actividad pastoral a
nivel diocesano, velar por la integración de los ministros a sus
respectivos centros parroquiales o comunidades específicas,
acompañar a los ministros laicos que están en dificultad, llamar a
la unidad y el orden, poner en consideración del Señor Obispo los
casos de ministros que después de agotar los procedimientos de
acompañamiento deban ser separados temporal o
permanentemente del servicio, reincorporar a quienes después de
un seguimiento pidan su reintegración al trabajo con el debido
aval del Señor Obispo. Además de las tareas que la asamblea
general les confié.

76
 8.2.4.6. Acerca del Consejo Diocesano ampliado de ministros laicos:

8.2.4.6.1. El Consejo Diocesano se apoya en el Consejo diocesano ampliado,

que debe ser convocado por el sacerdote responsable o el
presidente del Consejo.
8.2.4.6.2. El consejo ampliado estará conformado por los presidentes de los
equipos parroquiales de las distintas parroquias, donde existen
ministros laicos y la directiva diocesana.
8.2.4.6.3. Se reunirá por lo menos dos veces en el año.
8.2.4.6.4. El consejo ampliado será convocado para acompañar los procesos
de las parroquias, conocer las problemáticas, animar la comunión
con los párrocos y el trabajo en las parroquias.

8.2.4.7. Acerca de la Asamblea Diocesana de ministros laicos:

8.2.4.7.1. Una vez al año se convoca a todos los ministros instituidos de todas
las parroquias para realizar la asamblea general.
8.2.4.7.2. En la asamblea general se informa, evalúa, planifica y aprueba el
desarrollo del ejercicio del ministerio a nivel diocesano y
parroquial, se promueve la buena relación en los equipos
parroquiales y la comunión diocesana, se elige o reelige a los
miembros del consejo diocesano.

8.2.5. Acerca de la Fraternidad del Santísimo Sacramento:

8.2.5.1. Acerca de su razón de ser:

8.2.5.1.1. La Fraternidad del Santísimo Sacramento es una hermandad,

conformada por fieles laicos de la Iglesia Católica, pertenecientes
a una parroquia o a un movimiento apostólico (con sus diversos
carismas), sin distinción, que hacen de la adoración del Santísimo
su estilo de vida.

8.2.5.2. Acerca de sus miembros:

8.2.5.2.1. Puede ser miembro de esta Fraternidad cualquier fiel católico, los
que serán llamados hermanos y por ende adoradores, si cumple
las siguientes condiciones:
8.2.5.2.1.1. Quienes concluyendo el período de aspirantado,
manifiestan por escrito, su deseo de pertenecer a la
Fraternidad y ser inscrito en la misma por parte de
su responsable.

77
 8.2.5.2.1.2. Tener fijada su residencia en el territorio de la
Diócesis, parroquia, o vivir su fe, habitualmente, en
ella.
8.2.5.2.1.3. Aceptar en su totalidad los compromisos de la
Fraternidad.

8.2.5.3. Acerca de los requisitos, compromisos y signos de sus miembros:

8.2.5.3.1. Centinela Adorador:

8.2.5.3.1.1. Requisitos:
8.2.5.3.1.1.1. Haber concluido su proceso de aspirantado.
8.2.5.3.1.1.2. Haber solicitado por escrito su deseo de ser
centinela adorador.
8.2.5.3.1.1.3. Haber sido aceptado por el párroco y el
Hermano Mayor.
8.2.5.3.1.1.4. Consagrarse al Santísimo.
8.2.5.3.1.2. Compromisos:
8.2.5.3.1.2.1. Hacer mínimo una hora de oración semanal
ante el Santísimo.
8.2.5.3.1.2.2. Acompañar en las Horas Santas y en las
celebraciones especiales con el Santísimo
Sacramento (cuarenta horas, procesiones, fiesta
de Corpus Christi, etc.)
8.2.5.3.1.2.3. Participar en la Santa Misa dominical.
8.2.5.3.1.2.4. Asistir a los cursos de formación una vez al mes
y a las asambleas trimestrales de la
Fraternidad, en su parroquia.
8.2.5.3.1.2.5. Ser corresponsable del sostenimiento de la
Capilla del Santísimo (aporte económico).
8.2.5.3.1.3. Signo que lo identifica:
8.2.5.3.1.3.1. Beca dorada con distintivo bordado de la
custodia delante y el escudo parroquial detrás.

8.2.5.3.2. Siervo Adorador:

8.2.5.3.2.1. Requisitos:
8.2.5.3.2.1.1. Haber concluido su proceso de formación de un
año para ser siervo.
8.2.5.3.2.1.2. Haber solicitado por escrito su deseo de ser
siervo adorador.
8.2.5.3.2.1.3. Haber sido aceptado por el párroco y el
Hermano Mayor.
8.2.5.3.2.1.4. Hacer la renovación de su consagración.

78
 8.2.5.3.2.2. Compromisos:
8.2.5.3.2.2.1. Hacer mínimo una hora de oración semanal
ante el Santísimo.
8.2.5.3.2.2.2. Acompañar en las Horas Santas y en las
celebraciones especiales con el Santísimo
Sacramento (cuarenta horas, procesiones, fiesta
de Corpus Christi, etc.).
8.2.5.3.2.2.3. Participar en la Santa Misa dominical.
8.2.5.3.2.2.4. Asistir a los cursos de formación una vez al mes
y a las asambleas trimestrales de la
Fraternidad, en su parroquia.
8.2.5.3.2.2.5. Ser responsable de la administración,
mantenimiento y sostenimiento de la Capilla del
Santísimo (conformar equipo económico, de
este nivel brota el tesorero).
8.2.5.3.2.3. Signo que lo identifica:
8.2.5.3.2.3.1. Botón de la custodia con el nombre del Siervo
adorador.

8.2.5.3.3. Apóstol Adorador:

8.2.5.3.3.1. Requisitos:
8.2.5.3.3.1.1. Haber concluido su proceso de formación de un
año para ser apóstol.
8.2.5.3.3.1.2. Haber solicitado por escrito su deseo de ser
apóstol adorador.
8.2.5.3.3.1.3. Haber sido aceptado por el párroco y el
Hermano Mayor.
8.2.5.3.3.1.4. Hacer la renovación de su consagración.
8.2.5.3.3.2. Compromisos:
8.2.5.3.3.2.1. Hacer mínimo una hora de oración semanal
ante el Santísimo.
8.2.5.3.3.2.2. Acompañar en las Horas Santas y en las
celebraciones especiales con el Santísimo
Sacramento (cuarenta horas, procesiones, fiesta
de Corpus Christi, etc.)
8.2.5.3.3.2.3. Participar en la Santa Misa dominical y si es
posible diariamente.
8.2.5.3.3.2.4. Facilitar los cursos de formación una vez al mes
para aspirantes a centinelas, siervos y
apóstoles.
8.2.5.3.3.2.5. Participar y coordinar las asambleas
trimestrales de la Fraternidad, en su parroquia.

79
 8.2.5.3.3.3. Signo que lo identifica:
8.2.5.3.3.3.1. Túnica blanca y la beca (signo entregado al
centinela adorador).

8.2.5.4. Acerca de su organización en las parroquias:

8.2.5.4.1. En cada parroquia podrá existir una o varias “Fraternidades del

Santísimo Sacramento”.
8.2.5.4.2. En cada Fraternidad se conformará un equipo coordinador que
consta de: Hermano Mayor (Coordinador) y dos hermanos
Menores (Tesorero y secretario).
8.2.5.4.3. El Hermano Mayor será elegido de entre los Apóstoles Adoradores,
con consentimiento del Párroco, el tesorero se elegirá de entre los
Siervos Adoradores, con asentimiento del Párroco y del Hermano
Mayor y el secretario será elegido de entre los Centinelas
Adoradores con la aprobación del Párroco y del Hermano Mayor.
8.2.5.4.4. Las elecciones de los Coordinadores se llevarán a cabo en
Asamblea de la Fraternidad del Santísimo Sacramento en los
salones de la Parroquia cada dos (2) años.
8.2.5.4.5. Dichas elecciones serán convocadas por el Hermano Coordinador
con tres meses de antelación.
8.2.5.4.6. Habrá una votación para cada cargo y el sistema de elección será
por mayoría absoluta, en primera votación, y mayoría relativa en
las siguientes, en las que sólo se podrá votar por las dos personas
que obtuvieron mayor votación en la primera elección.
8.2.5.4.7. Los cargos de Hermano Mayor y Hermanos Menores (Tesorero y
secretario) duran dos años y pueden ser reelegidos una sola vez
de forma consecutiva para el mismo cargo.
8.2.5.4.8. El hermano mayor participará del Consejo Pastoral Parroquial.
8.2.5.4.9. Si existiesen algunas fraternidades en una misma parroquia, de
entre los hermanos mayores bastará que uno sea designado para
estar en el Consejo Pastoral Parroquial.
8.2.5.4.10. Los cargos cesan por finalización del tiempo para el que fueron
elegidos; por renuncia, aceptada por el equipo coordinador o por
la Asamblea de la Fraternidad del Santísimo Sacramento; por
imposibilidad física permanente para llevar a cabo sus funciones;
por destitución por parte del párroco, por causa grave y por fijar
su residencia habitual fuera del territorio de la Diócesis. En estos
casos, se elegirá un sustituto solamente por el tiempo restante
para las elecciones generales.
8.2.5.4.11. Dentro de las causales para la destitución del cargo además de las
ya mencionadas se considerarán las siguientes entre otras.

80
 8.2.5.4.11.1. Faltas reiteradas de respeto hacia el sacerdote o
superiores eclesiásticos, hermano Coordinador y a
los hermanos en general.
8.2.5.4.11.2. Abusos de autoridad
8.2.5.4.11.3. Abusos de confianza
8.2.5.4.11.4. Utilizar el nombre de la Fraternidad para hacer o
pedir beneficios (dinero) o decir o exigir de manera
inadecuada algún beneficio para sí- dañando de esta
manera la imagen de la Fraternidad.
8.2.5.4.12. No podrán permanecer en la Fraternidad los hermanos que
cometan:
8.2.5.4.12.1. Falta reiterada de respeto hacia el sacerdote o
superiores eclesiásticos, hermano Mayor y a los
hermanos en general.
8.2.5.4.12.2. Abusos de confianza
8.2.5.4.12.3. Utilizar el nombre de la Fraternidad para hacer o
pedir beneficios (dinero) o decir o exigir de manera
inadecuada algún beneficio para sí- dañando de esta
manera la imagen de la Fraternidad.
8.2.5.4.12.4. Ser motivo de escándalo para sus hermanos y la
comunidad. Ser un obstáculo para la permanencia
de la vocación de un sacerdote.
8.2.5.4.13. Siempre antecederá al retiro de un Hermano, las normas de
caridad que el Señor nos invita a tener con los hermanos.
8.2.5.4.13.1. Corrección a solas
8.2.5.4.13.2. Corrección con dos testigos
8.2.5.4.13.3. Corrección delante de la comunidad, dándole con
esto la oportunidad de cambio, si no lo hace, no
podrá permanecer como miembro de la Fraternidad
del Santísimo Sacramento.

81
9. ANIMACIÓN VOCACIONAL:

9.1. Fundamento doctrinal:

9.1.1. Sagrada Escritura:

9.1.1.1. “Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía y antes que

nacieses, te había consagrado: como profeta de las naciones te constituí. Y yo
dije: Ah, Señor, Yahveh, mira que no sé expresarme, que soy un muchacho. Y
me dijo Yahveh: No digas: soy un muchacho, pues donde quiera que yo te
envíe irás y todo lo que te mande dirás. No les tengas miedo, que contigo
estoy yo para salvarte, oráculo de Yahveh” (Jer. 1,5-8).

9.1.1.2. “No son ustedes los que me eligieron a mí, sino que yo les he elegido a ustedes
y los he destinado para que vayan y den fruto y que su fruto permanezca” (Jn.
15,15).

9.1.2. Magisterio:

9.1.2.1. “La Iglesia encuentra en este Evangelio de la vocación el modelo, la fuerza y el

impulso de su pastoral vocacional, o sea, de su misión destinada a cuidar el
nacimiento, el discernimiento y el acompañamiento de las vocaciones, en
especial de las vocaciones al sacerdocio. Precisamente porque “la falta de
sacerdotes es ciertamente la tristeza de cada Iglesia”, la pastoral vocacional
exige ser acogida, sobre todo hoy, con nuevo, vigoroso y más decidido
compromiso por parte de todos los miembros de la Iglesia, con la conciencia
de que no es un elemento secundario o accesorio, ni un aspecto aislado o
sectorial, como si fuera algo sólo parcial, aunque importante, de la pastoral
global de la Iglesia. Como han afirmado repetidamente los Padres sinodales,
se trata más bien de una actividad íntimamente inserta en la pastoral general
de cada Iglesia particular, de una atención que debe integrarse e identificarse
plenamente con la llamada "cura de almas" ordinaria, de una dimensión
connatural y esencial de la pastoral eclesial, o sea, de su vida y de su misión”
(Pastores Davo Vobis, 34).

9.1.2.2. “Es muy urgente, sobre todo hoy, que se difunda y arraigue la convicción de
que todos los miembros de la Iglesia, sin excluir ninguno, tienen la
responsabilidad de cuidar las vocaciones. El Concilio Vaticano II ha sido muy
explícito al afirmar que “el deber de fomentar las vocaciones, afecta a toda la
comunidad cristiana, la cual ha de procurarlo, ante todo, con una vida
plenamente cristiana”. Solamente sobre la base de esta convicción, la pastoral
vocacional podrá manifestar su rostro verdaderamente eclesial, desarrollar

82
 una acción coordinada, sirviéndose también de organismos específicos y de
instrumentos adecuados de comunión y de corresponsabilidad. (Pastores Davo
Vobis, 41).

9.1.3. Documentos eclesiales:

9.1.3.1. “En lo que se refiere a la formación de los discípulos y misioneros de Cristo,

ocupa un puesto particular la pastoral vocacional, que acompaña
cuidadosamente a todos los que el Señor llama a servirle a la Iglesia en el
sacerdocio, en la vida consagrada o en el estado laical. La pastoral vocacional,
que es responsabilidad de todo el pueblo de Dios, comienza en la familia y
continúa en la comunidad cristiana, debe dirigirse a los niños y especialmente
a los jóvenes para ayudarlos a descubrir el sentido de la vida y el proyecto que
Dios tenga para cada uno, acompañándolos en su proceso de discernimiento.
Plenamente integrada en el ámbito de la pastoral ordinaria, la pastoral
vocacional es fruto de una sólida pastoral de conjunto, en las familias, en la
parroquia, en las escuelas católicas y en las demás instituciones eclesiales. Es
necesario intensificar de diversas maneras la oración por las vocaciones, con
la cual también se contribuye a crear una mayor sensibilidad y receptividad
ante el llamado del Señor; así como promover y coordinar diversas iniciativas
vocacionales. Las vocaciones son don de Dios, por lo tanto, en cada diócesis,
no deben faltar especiales oraciones al ´Dueño de la mies´” (Documento de
Aparecida, 314).

9.1.3.2. “El don de la vocación al presbiterado, sembrado por Dios en el corazón de

algunos hombres, exige a la Iglesia proponer un serio camino de formación,
como ha recordado el Papa Francisco, con ocasión del discurso en la Asamblea
Plenaria de la Congregación para el Clero (3 de octubre de 2014) se trata de
custodiar y cultivar las vocaciones, para que den frutos maduros. Ellos son un
“diamante en bruto”, que hay que trabajar con cuidado, paciencia y respeto a
la conciencia de las personas, para que brillen en medio del pueblo de Dios”
(Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, El Don de la Vocación
Presbiteral: Introducción)

9.1.3.3. “La pastoral de las vocaciones tiene como finalidad reconocer y acompañar la
respuesta a la llamada interior del Señor. Este proceso debe favorecer el
desarrollo humano y espiritual de la persona y verificar la autenticidad de sus
motivaciones. Por esta razón, en cada Iglesia Particular, teniendo en cuenta
las circunstancias, los propios medios y la experiencia adquirida, es
conveniente promover instituciones que sostengan y ayuden a discernir las
vocaciones al sacerdocio ministerial, considerando siempre la edad y las

83
 condiciones particulares de quienes en ellas se debe formar” (Ratio
Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, El Don de la Vocación Presbiteral,
16).

9.1.3.4. “Los seminaristas, en las diversas etapas de su camino, necesitan ser

acompañados personalmente por quienes han sido encargados de la
formación, cada uno según su competencia y el encargo y que le corresponde.
La finalidad del acompañamiento personal es realizar el discernimiento
vocacional y formar al discípulo misionero” (Ratio Fundamentalis Institutionis
Sacerdotalis, El Don de la Vocación Presbiteral, 44).

9.2. Lineamientos pastorales:

9.2.1. Acerca de su Responsable Diocesano:

9.2.1.1. El Señor Obispo nombrará un sacerdote responsable-coordinador de esta

pastoral, con las capacidades y disposiciones para el trabajo en equipo, para
el discernimiento vocacional fundamentalmente de los jóvenes y para el
acompañamiento de los procesos de formación.
9.2.1.2. El responsable diocesano participará en el Consejo Diocesano de Pastoral

9.2.2. Acerca del Equipo Diocesano:

9.2.2.1. El equipo diocesano será conformado por el Responsable Diocesano de la

animación vocacional, además el Tutor de los seminaristas y el Asesor
vocacional.
9.2.2.2. Sus miembros deben tener una probada madurez para aportar en la búsqueda
honesta, en el discernimiento y en el acompañamiento vocacional.
9.2.2.3. El equipo ha de reunirse con cierta frecuencia para la organización de las
estrategias de animación vocacional en todo el territorio diocesano
9.2.2.4. El equipo mantendrá comunicación constante y fluida con el Señor Obispo
donde se propongan caminos para la pastoral vocacional.

9.2.3. Acerca de su razón de ser:

9.2.3.1. Sembrar una cultura vocacional en todos los ambientes zonales y diocesanos.
9.2.3.2. Acompañar a los jóvenes que quieran formar parte de los grupos
vocacionales.
9.2.3.3. Discernir las inquietudes vocacionales de los jóvenes acerca del sacerdocio.
9.2.3.4. Acoger a los jóvenes que tomen una decisión y sean admitidos para el ingreso
al seminario.

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9.2.4. Acerca de la universalidad de la animación vocacional:

9.2.4.1. Todos en la Iglesia deben preocuparse por las vocaciones, a saber, las familias
con una adecuada educación cristiana, las instituciones educativas con una
formación acertada sobre los principios de la religión católica, las parroquias y
los movimientos laicos con el crecimiento en la fe y en el llamado a la santidad
y en general todos con la oración insistente por todas las vocaciones.
9.2.4.2. Especialmente los sacerdotes y los/as religiosos/as han de procurar que el
testimonio de su vida sea instrumento de Dios para un claro llamado a la vida
sacerdotal y religiosa y su acompañamiento a jóvenes vocacionalmente
inquietos, camino seguro para el discernimiento inicial.
9.2.4.3. Las comunidades cristianas deben orar al “dueño de la mies, que envíe
operarios a sus campos”, por lo que sobre todo en las parroquias se ha de
establecer grupos y momentos de oración por las vocaciones.

9.2.5. Acerca del discernimiento vocacional:

9.2.5.1. El primer contacto ante una inquietud vocacional sacerdotal o religiosa, la

tienen las familias y los sacerdotes en las parroquias, ellos deben con madurez
buscar acompañar un inicial proceso de discernimiento.
9.2.5.2. Es importante luego trasladar el acompañamiento a los miembros del equipo
de animación vocacional.
9.2.5.3. El equipo de animación vocacional preverá encuentros periódicos a nivel zonal
o diocesano para un más adecuado camino de discernimiento.

9.2.6. Acerca de los candidatos al seminario:

9.2.6.1. En el caso de que existan candidatos ciertos al sacerdocio, se tomará contacto

con las familias de los aspirantes con el fin de conocer su parecer, resolver sus
inquietudes y animarles a ser un vital apoyo.
9.2.6.2. El equipo de animación vocacional se encargará de realizar los pasos previos a
un posible ingreso al seminario, esto es, acompañamiento personalizado con
informes, test psicológico, exámenes médicos, etc.
9.2.6.3. El aspirante debe expresar por escrito su vivo deseo de comenzar un proceso
de formación con miras al sacerdocio en el Seminario Mayor.
9.2.6.4. Ningún aspirante, ingresará al seminario sin antes haber realizado su proceso
con el equipo vocacional de la Diócesis.

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9.2.7. Acerca del acompañamiento a los seminaristas:

9.2.7.1. El acompañamiento de los seminaristas, se hará a través del Tutor que será
nombrado por el Señor Obispo.
9.2.7.2. El Tutor será el encargado de mantener contacto fluido con los seminaristas y
con los formadores, para estar al tanto de los procesos de todos sus
candidatos al sacerdocio.
9.2.7.3. Junto al informe anual que el equipo de formadores emita al Señor Obispo, el
equipo diocesano hará el suyo, emitiendo su parecer sobre todos los
seminaristas.
9.2.7.4. De igual forma, será el canal que facilite la solicitud de los seminaristas para
acceder a los ministerios del lectorado y acolitado, así como a las sagradas
órdenes del diaconado y del presbiterado, acompañando con ella, su parecer,
para que el Consejo de órdenes y finalmente el Señor Obispo los admita al que
corresponda o los dimita.
9.2.7.5. Es de suma importancia que el Tutor esté en estrecho diálogo con el equipo y
con el Señor Obispo.

9.2.8. Acerca de las acciones parroquiales por las vocaciones:

9.2.8.1. En las parroquias se debe ir sensibilizando a la comunidad acerca de su

responsabilidad en el ámbito vocacional, manifestada en la oración continua y
en el aporte económico para sostenimiento de los futuros pastores.
9.2.8.2. Es loable que en las parroquias se establezca un día y hora, ojalá en presencia
de Jesús Sacramentado, para que los fieles oren por las vocaciones,
especialmente a la vida sacerdotal y consagrada.
9.2.8.3. También es menester motivar a la contribución económica por parte de los
fieles para el sostenimiento y la formación de quienes, con la ayuda de Dios,
serán sus futuros pastores.

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10. ANIMACIÓN SACERDOTAL:

10.1. Fundamento doctrinal:

10.1.1. Sagrada Escritura:

10.1.1.1. “Anímense mutuamente y edifíquense los unos a los otros, como ya lo

hacen” (1Tes. 5,11).

10.1.1.2. “Si alguno es sorprendido en alguna falta, ustedes que están animados por
el Espíritu, corríjanlo con humildad. Y no te descuides tú mismo, que también
tú puedes ser puesto a prueba. Ayúdense mutuamente a llevar las cargas y
así cumplir la ley de Cristo” (Gal. 6,1-2).

10.1.2. Magisterio:

10.1.2.1. “Los presbíteros, constituidos por la ordenación en el orden del presbiterado,

se unen todos entre sí por íntima fraternidad sacramental; pero
especialmente en la diócesis, a cuyo servicio se consagran por el propio
Obispo, forman un solo presbiterio (…) todos y cada uno de los presbíteros
están unidos con sus hermanos por el vínculo de la caridad, de la oración y
de la omnímoda cooperación, y así se pone de manifiesto aquella unidad con
que Cristo quiso fueran los suyos consumados en uno, para que conociera el
mundo que Él había sido enviado por el Padre. Llevados de espíritu fraterno,
no olviden los presbíteros la hospitalidad, cultiven la beneficencia y
comunión de bienes, solícitos señaladamente de los enfermos, afligidos,
cargados en exceso de trabajos, solitarios, desterrados de su patria, así
como de quienes son víctimas de persecución. Reúnanse también de buena
gana y alegremente para recreación del ánimo, recordando las palabras con
que el Señor mismo invitaba a sus Apóstoles cansado: Vengan aparte, a un
lugar solitario, y descansen un poco (Mc, 6,31). Además, a fin de que los
presbíteros se presten mutua ayuda en el cultivo de la vida espiritual e
intelectual, puedan cooperar más adecuadamente en el ministerio y se libren
de los peligros que acaso se originen de la soledad, foméntense entre ellos
alguna manera de vida común o alguna convivencia, que puede, sin
embargo, revestir muchas formas, según las distintas necesidades
personales o pastorales, a saber, la convivencia, donde fuera posible, o la
mesa común o, por lo menos, las reuniones frecuentes y periódicas. (…) , por
razón de la misma comunión en el sacerdocio, siéntanse los presbíteros
especialmente obligados hacia quienes sufren dificultades, a los que han de
prestar auxilio oportuno, incluso, si fuere necesario, amonestándolos
discretamente. A aquellos, empero, que desfallecieron en algo, muéstrenles

87
 fraterna caridad y magnanimidad, orando por ellos insistentemente a Dios, y
muéstrenseles de continuo como verdaderos hermanos y amigos”
(Presbyterorum Ordinis, 8).

10.2. Lineamientos Pastorales:

10.2.1. Acerca de su razón de ser y sus funciones:

10.2.1.1. La animación sacerdotal surge del cuidado que debe tener el Obispo de la
Diócesis por su clero y de la preocupación mutua que debe existir en el
cuerpo colegiado de presbíteros en una Diócesis.
10.2.1.2. Su especial atención es el acompañamiento humano, espiritual, formativo,
ministerial y pastoral de los presbíteros en sus diversas etapas de vida.
10.2.1.3. Tendrá a su cargo la programación de jornadas de actualización bíblico-
teológica y pastoral atendiendo a una formación permanente del clero.
10.2.1.4. A su vez promoverá en el clero todas las propuestas formativas impulsadas
por el Instituto Teológico Pastoral del Ecuador (ITePE).
10.2.1.5. Su responsabilidad será el fortalecimiento espiritual de los sacerdotes por
medio del retiro anual del clero y del acompañamiento humano y espiritual
de los presbíteros, especialmente de los de edad joven y media. Para ello,
convendrá insistir en la elección, por parte del Señor Obispo, de directores
espirituales de buena trayectoria y con probada espiritualidad que brinden
este esmerado servicio.
10.2.1.6. Su interés será también procurar la comunión fraterna entre los presbíteros
a través de jornadas y encuentros de carácter informal y lúdico, además de
una buena comunicación entre ellos.
10.2.1.7. Por último, y no menos importante, será: tanto la motivación al interior del
colegio de los presbíteros para apoyar a sacerdotes en situaciones complejas
a nivel humano, espiritual y hasta económico, tanto como su preocupación
por los sacerdotes retirados, jubilados o enfermos.

10.2.2. Acerca de Equipo de Animación del clero:

10.2.2.1. El Señor Obispo, nombrará a un sacerdote con cierta experiencia, apreciado

por la mayoría, con capacidad de diálogo y acercamiento, para que coordine
esta animación.
10.2.2.2. El responsable de la animación del clero, será el delegado diocesano en
todos los ámbitos del clero a nivel de la iglesia nacional e internacional, y en
su defecto cualquier otro de la comisión.
10.2.2.3. Al responsable, se le unirán dos sacerdotes, uno nombrado por el Señor
Obispo, con similares cualidades, para colaborar en este servicio, previa

88
 conversación con el responsable. El segundo cambiará cada año, pues será el
Decano de la zona pastoral a la que le corresponda colaborar con este
servicio.
10.2.2.4. Las zonas pastorales, año tras año, por turnos brindarán su apoyo al equipo
diocesano, siendo co-responsables de todas las actividades programadas,
dentro del período que les corresponde.
10.2.2.5. El Señor Obispo establecerá el orden de los turnos por años.
10.2.2.6. El equipo responsable debe realizar la debida programación de actividades
por año.

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11. ANIMACIÓN DE LA VIDA CONSAGRADA:

11.1. Fundamento doctrinal:

11.1.1. Sagrada Escritura:

11.1.1.1. “Sean santos, porque yo el Señor su Dios, soy santo” (Lv. 19,2).

11.1.1.2. “Todos pensaban y sentían lo mismo, y nadie consideraba como propio nada
de lo que poseía, sino que tenían en común todas las cosas” (Hch. 4,32).

11.1.2. Magisterio:

11.1.2.1. “En medio de tanta variedad de dones, todos los que son llamados por Dios
a la práctica de los consejos evangélicos y los profesan fielmente, se
consagran de modo particular a Dios, siguiendo a Cristo, que, virgen y pobre
(cf. Mt. 8,20; Lc. 9,28), por su obediencia hasta la muerte de cruz (Fil. 2,8),
redimió y santificó a los hombres. Así movidos por la caridad, que el Espíritu
Santo derrama en sus corazones (cf. Rm. 5,5), viven más y más para Cristo y
su Cuerpo, que es la Iglesia (cf. Col. 1,24)” (Perfectae Caritatis, 1).

11.1.3. Misión de la CER:

11.1.3.1. “Revitalizar y acompañar a quienes han hecho la opción del seguimiento a

Jesús desde sus propios carismas, proponiendo una formación permanente
que nos lleve a ser personas plenas que podamos responder coherentemente
al llamado y a los desafíos de la construcción del reino de Dios en un Ecuador
justo y solidario, con una clara opción por los pobre sy excluidos, según el
proyecto del Evangelio y a la luz de “Aparecida”

11.2. Lineamientos Pastorales:

11.2.1. Acerca de la Conferencia Ecuatoriana de Religiosos (CER):

11.2.1.1. La CER tiene como objetivo general: Facilitar la integración y opción de la

persona por Cristo, el Reino y la comunidad.
11.2.1.2. Sus objetivos específicos: Coordinar, animar y acompañar a la vida religiosa
en el Ecuador, con el rostro-corazón-pensamiento propio de cada
consagrado/a.
11.2.1.3. Y como sus opciones:

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 11.2.1.3.1. La vida religiosa en comunión: Intercongregacional, en red intra y
extra eclesial, en colaboración con laicos, con creatividad
solidaria.
11.2.1.3.2. Con espiritualidad: Dimensión contemplativa y profética, lectura y
escucha de la Palabra que ilumina y da vida.
11.2.1.3.3. Optando por el Reino y por los pobres: profetismo, vida religiosa
desde lo pequeño y lo sencillo, atendiendo a las nuevas
realidades de hoy (areópagos) en justicia y paz.
11.2.1.3.4. En formación: actualizada, inicial y permanente, desde los valores
evangélicos, integral (teológica, humana, social…)

11.2.2. Acerca de la CER Regional Santo Domingo (CER/SD):

11.2.2.1. La CER/SD, está conformada por las congregaciones religiosas e institutos

que sirven en el territorio diocesano.
11.2.2.2. Las comunidades religiosas realizan su apostolado en favor de los más
necesitados (especialmente de niños/as y los adultos mayores), de la salud
física y mental, de la pastoral parroquial urbana y rural, de la educación de
niños y jóvenes con escuelas, colegios y universidades, así como también
desde la vida contemplativa.
11.2.2.3. La CER/SD está organizada por una directiva que es elegida entre las
diversas congregaciones, por un período de dos años.
11.2.2.4. Una vez elegida la directiva de la CER/SD deberá presentarse al Señor Obispo
para darse a conocer y recibir de parte de la autoridad eclesiástica su
beneplácito.
11.2.2.5. La CER/SD participa activamente en la vida diocesana y de los encuentros
formativos y fraternos que en ella se programan.
11.2.2.6. Así mismo, la CER/SD realiza una programación para su acompañamiento
mutuo y formación permanente cada mes.

91
 ANEXOS
PARA LOS SACRAMENTOS:
CONFIRMACIÓN

Partida supletoria

92
 MATRIMONIO:

Declaraciones y promesas para matrimonio mixto

93
Petición de dispensa de disparidad de culto

94
Petición de Licencia para matrimonio mixto

95
Petición de Dispensa de consanguinidad

96
Licencia para celebrar en otra parroquia fuera del territorio diocesano

97
Notificación de matrimonio celebrado, a una parroquia que envió licencia, sin expediente

98
Notificación de matrimonio celebrado para anotación en el acta de bautismo

99
 TABLA DE CONTENIDOS

Preámbulo
Presentación ……………………………………………………………………………………………………………… 1

Capítulo I: La Administración de los Sacramentos ………………………………………………………. 3

1. Sacramento del Bautismo ………………………………………………………………………………… 3
2. Sacramento de la Confirmación ……………………………………………………………………….. 7
3. Sacramento de la Eucaristía ……………………………………………………………………………… 10
4. Sacramento de la Penitencia ……………………………………………………………………………. 12
5. Sacramento de la Unición de los Enfermos ………………………………………………………. 13
6. Sacramento del Matrimonio …………………………………………………………………………….. 14

Capítulo II: Administración Económica ……………………………………………………………………..… 18

Fundamentos doctrinales ………………………………………………………………………………….. 18
Normativa diocesana …………………………………………………………………………………………. 19

Capítulo III: Adminitración Pastoral ……………………………………………………………………….……. 17

I. Consejo Diocesano de Pastoral …………………………………………………………………….…. 27
Fundamentos dioctrinales …………………………………………………………….……………………. 27
Normativa diocesana …………………………………………………………………………………….…… 27
II. Consejo Pastoral Parroquial ………………………………………………………………………….…. 29
Fundamentos doctrinales ……………………………………………………………………………….….. 29
Normativa diocesana ………………………………………………………………………………….………. 30
III. Pastorales Específicas: Fundamentos y lineamientos ……………………………………….. 34
1. Pastoral de la Familia ………………………………………………………………………………………….. 34
2. Pastoral Catequética ……………………………………………………………………………………………. 40
3. Pastoral Juvenil ……………………………………………………………………………………………………. 46
4. Pastoral Laical ……………………………………………………………………………………………………… 52
5. Pastoral Social …………………………………………………………………………………………………….. 57
6. Animación Bíblica de la Pastoral ………………………………………………………………………….. 62
7. Animación Misionera …………………………………………………………………………………………… 65
8. Animación Litúrgica ……………………………………………………………………………………………… 70
9. Animación Vocacional ………………………………………………………………………………………….. 81
10. Animación Sacerdotal …………………………………………………………………………………………… 86
11. Animacion de la Vida Consagrada ………………………………………………………………………… 89

Anexos …………………………………………………………………………….…………………………………………… 91

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