APOLOGETICA

C ATOLIC A
NIVEL 2

 L I S TA D E T E M A S
1- LOS HERMANOS SEPARADOS

2- EL BAUTISMO DE NINOS

3- EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO Y LA FORMULA TRINITARIA

4- A NADIE LLAMEN PADRE

5- JESUS MEDIADOR

6- LA IGLESIA CATOLICA NO ES LA GRAN RAMERA

7- PORQUE LOS SACERDOTES NO SE CASAN

8- VANAS REPETICIONES

9- YAHWEH O JEHOVA

10- DIA DEL SENOR: SABADO O DOMINGO?

11- JESUS ES DIOS, EL ESPIRITU SANTO ES DIOS

 LOS HERMANOS
S E PA R A D O S

 PROFECÍAS BÍBLICAS SOBRE LOS HERMANOS SEPARADOS.

Citas encontradas en el tema:

Juan 6,55 Hechos 11,26 Efesios 4,11 1Juan 2,18 Mateo 16,18 Mateo 7,15 Hechos 20,29 2Corintios 11,13-15 Gálatas 1,6-9
2Pedro 1,19-20 2Pedro 3,16 Gálatas 2,16 1Juan 2,18-19 1Juan 4,1 Lucas 1,41-42 Lucas 1,28 Mateo 7,21 Lucas 6,46 Tito, 3,10
Apocalipsis 2,2 2Tes 2,1… 2Tes 1,7-8 1Tim, 1,6 Romanos 16,17 1Tim 6,3… 1Juan 4,1 Lucas 1,41-42 Lucas 1,28 Mateo
7,21 Lucas 6,46 Tito, 3,10, Apocalipsis 2,2 2Tesalonicenses 2,1… 2Tes 1,7-8 1Tim 1,6… Romanos 16,17 1 Tim 6,3… Juan
13,35 Juan 13,34 Santiago 5,19-20 Mateo 23,2…V3 V13 V14 V19 V23 V24 V27 V33 V36. 1Pedro 3,15-16 1Tim 6,12 y 2
Tim 3,16-17 Hebreos 10,31.

Repaso Histórico:

Este tema se une al primer contenido matriz: “La verdadera Iglesia de Cristo” y también: “Quién hizo la Biblia”

Los hermanos protestantes se dicen llamar “cristianos” o “evangélicos” y en realidad los

cristianos o evangélicos somos los católicos. La iglesia primitiva, es decir, la primera y
única iglesia que Cristo fundó (y que después de Cristo) años después se comenzó a llamar
cristiana por primera vez en Antioquía, en el siglo I, es decir, no existían los protestantes
sino que estos hacen su aparición en el siglo XV (año 1521, ya habían pasado 4 siglos
desde la primera iglesia primitiva). Ellos usurpan o “roban” la palabra “cristiano” pero la
realidad es que están contra Cristo, contra su doctrina, ejemplo, Jesús dejó la eucaristía,
decía que había que comerlo, su carne y sangre es verdadera comida y bebida (Juan 6,55),
¿aceptan los hermanos esta realidad?, no. El nombre correcto para los hermanos separados
es “PROTESTANTE”, debido a protestar contra la doctrina “cristiana católica” y no
aceptarla. Leer Hechos 11,26 alli aparece la palabra cristianos por primera vez.

Es necesario reafianzar la idea histórica sobre la iglesia católica. La palabra “católica”

fue una idea de San Ignacio de Antioquía (obispo que recibió la imposición de manos de
San Juan, apóstol de Cristo), la palabra católica significa “UNIVERSAL”, lo cual hace
referencia a todas las naciones, todos los pueblos, todos los hombres, todos los confines de la tierra, significando que el Señor con sus
enseñanzas, muerte y resurrección hizo que todos los pueblos fueran uno solo, un solo cuerpo, a fin de que todos se salven en santidad,
es decir, una sola familia de Dios y para Dios, por eso se llama UNIVERSAL (católica). San Ignacio para colocar este nombre se basó
en las citas de: Efesios 2,12-19 Mateo 28,19, Marcos 16,15 Hechos 2,1 Hechos 1,8 1 Tim 2,4: Si leemos todas estas citas nos daremos
cuenta curiosamente la palabra “todos” aparece en todas, la cual nos indica unidad universalidad.

San Ignacio de Antioquía dirigió una carta a la iglesia de Esmirna que decía: “Donde quiera que esté el obispo, esté la muchedumbre,
así como donde está Jesucristo está la IGLESIA CATÓLICA”

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¿HABLA LA BIBLIA DE LOS HERMANOS SEPARADOS?..... ¡SI!

En forma de profecía y advertencia, a través de la doctrina descrita en las sagradas escrituras que sin lugar a dudas se refiere a ellos.
Existen muchas citas bíblicas, evocaremos algunas.

En la biblia la palabra hermano protestante o separado no está, pero está la profecía y la doctrina que alude a movimientos que
atentaron y aún atentan contra la iglesia de Cristo, grupos de opositores hostiles y perseguidores violentos que trataron y aún tratan de
destruir la iglesia católica, ellos son: los musulmanes, los nazis, los marxistas, los anarquistas, los comunistas, y los hermanos
protestantes; (entiéndase, en Mateo 16,18 Cristo prometió que su iglesia nunca sería destruida: por eso sigue en pie con la mayoría de
cristianos católicos en el mundo, cuando dice “y las fuerzas del mal no prevalecerán contra ella”). ¿Atacan los hermanos separados a la
iglesia católica?, si!.

 Primera profecía: Mateo 7,15 “Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces”. Pregunta: ¿esto lo hacen los musulmanes, los comunistas?, ¿los judíos no convertidos?, no, esa descripción alude más
hacia los hermanos separados cuyos pastores se hacen llamar profetas.

Segunda Profecía: Hechos 20,29. “Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos voraces, que no
perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los
discípulos”. Otras citas: 2Corintios 11,13-15.

¿MALDICE LA BIBLIA A AQUELLOS PROTESTANTES QUE EN UNA OCASIÓN FUERON CATÓLICOS O

QUE FUERON BAUTIZADOS EN LA IGLESIA CATÓLICA PERO SALIERON DE NOSOTROS PARA IR A UNA
SECTA Y SEGUIR OTRO EVANGELIO U OTRA DOCTRINA DIFERENTE?.......¡SI!:

Gálatas 1,6-9 “Estoy sorprendido de que tan pronto os hayáis alejado del que
os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que
haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo os anunciare otro
evangelio diferente del que hemos anunciado, sea anatema (maldito), si alguno
os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema”. (Anatema
es una persona que se aparta de la gracia de Dios por ejemplo, a través de los
sacramentos).

¿LLEVAN LOS HERMANOS SEPARADOS A LA HUMANIDAD

PARA LA PERDICIÓN DE LAS ALMAS?....¡SÍ!

2Pedro 1,20 y 2Pedro 3,16 (nos enseña que los hermanos separados interpretan de manera privada o personal las escrituras intentando
aparentar ser personas doctas, sabias, pero es lo contrario, se arrastran a sí mismos y tras sí a otros para la perdición de las almas.
Ejemplo, ellos enseñan que la fe basta para salvarse y no es necesario obrar o hacer el bien, y lo toman de Gálatas 2,16 (esta cita es mal
interpretada), pues es aclarada con Santiago 2,14. Es de imaginarse que los hermanos separados estén cómodamente en un sillón
esperando la salvación porque su pastor les enseñó que basta la fe para salvarse, mientras que la biblia dice que la fe y las obras deben
trabajar juntas. Hay que obrar. Si un católico se deja engañar por un hermano separado, y deja de obrar, evidentemente su alma no va
por buen camino.

¿ENSEÑA LA BIBLIA A LOS CATÓLICOS QUE DEBEMOS PROBAR EL ESPÍRITU DE LA PERSONA QUE
VIENE A PREDICARNOS?....¡Sí!:

1Juan 4,1: “Amados, no creáis a todo espíritu (persona que te predica), sino probad sus espíritus si son de Dios, porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo”

2Juan 1,10: “Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: !!Bienvenido!, ni le saludéis.
Porque el que le dice: !!Bienvenido! o le saluda participa en sus malas obras”. (Leer también 1Juan 2,18-19).

¿CÓMO PODEMOS PROBAR EL ESPÍRITU DE UN HERMANO SEPARADO QUE VIENE A PREDICARNOS?

Existen miles de formas, una manera es con Lucas 1,41-42. Esta cita enseña y describe a la virgen María como una persona importante
en la iglesia católica, es bendita, es bienaventurada, no es cualquier mujer común, mientras que para los hermanos separados María es un
vaso desechable, es decir, para los protestantes Dios Padre usó a María como portadora de su Hijo y ya. Lucas 1,41-42 debemos poner
la lupa que Isabel habló inspirada por el Espíritu Santo, podríamos decir, que el Espíritu Santo es el que habla través de Isabel para
llamar bendita a María, (y al fruto de su vientre), observar la parte que dice: “BENDITA ENTRE TODAS LAS MUJERES” lo que nos
enseña que María no era como cualquier otra mujer, y luego sigue diciendo: “Y BENDITO EL FRUTO DE TU VIENTRE”.

 Si un protestante viene a predicarte una supuesta palabra de Dios y le pides que hable de la virgen María podrás darte cuenta de la
reacción, es evidente el rechazo hacia ella, la comparan con cualquier otra mujer, es tratada como la que roba la gloria o el sitial que le
corresponde a Dios, y llegan a decir que no es virgen, que tuvo más hijos, que no intercede por nadie, que está muerta y no oye, entre
otros.

Existen sectas que la han llegado a calumniarla terriblemente llamándola “prostituta” debido haber tenido hijos con un soldado romano
(según ellos) y luego con José. Ver también otras citas de apoyo: Lucas 1,28 (un representante de Dios llamado Gabriel la llamó “llena
de gracia”), para los hermanos separados María es una pecadora por el simple hecho de usar la expresión: “Dios mi salvador” en Lucas
1,47.

En conclusión; cuando un hermano separado viene a predicarnos y comienza a decir cosas contrarias a la sana doctrina,
inmediatamente y con amabilidad hay que impedir que continúe y de esta manera no seremos partícipes, cómplices de sus malas obras.

SEGÚN LAS ESCRITURAS, ¿QUÉ OTRO NOMBRE RECIBEN LOS HERMANOS SEPARADOS SEGÚN LA
BIBLIA?

“Anticristos, anatemas, engañadores, falsos profetas, lobos rapaces, mentirosos, (apostatas), herejes”. En el desarrollo de este tema
encontraremos todas esas características.

Veamos un ejemplo, de la palabra “anticristos”, observaremos que es otra profecía de la biblia escrita por el apóstol más amado del
Señor, leer en 1Juan 2,18-19, y antes de profundizar esta cita, debemos hacernos la siguiente pregunta: ¿quién es el anticristo y de dónde
sale?. La cita expresa: “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos
anticristos (muchas sectas); por esto conocemos que es el último tiempo. Salieron de nosotros (o sea, eran bautizados católicos,), pero
no eran de nosotros (se opusieron); porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que
se manifestase que no todos son de nosotros”.

Para nadie es un secreto que existen católicos con mentalidad protestante debido a que la doctrina de los hermanos separados se han
programado en las comunidades, por ejemplo: Muchos católicos están convencidos que basta encerrarse en su habitación para pedir
perdón a Dios de sus faltas, porque han oído decir que el sacerdote es aún más pecador, y han abandonado la confesión, mientras que
Cristo la dejó a cargo de hombres: Juan 20,21-23. Otro ejemplo, muchos católicos no han vuelto a las celebraciones eucarísticas porque
han oído decir que ni la iglesia ni la religión salvan, solo basta una estrecha relación con Dios desde casa.

¿NARRA O MUESTRA LA BIBLIA INDICIOS DE PERSONAS QUE HAYAN PROTESTADO CONTRA LAS
ENSEÑANZAS DE JESÚS? …Sí!.

Aclaratoria: Se llama protestante, a toda persona que se opone y no acepta la enseñanza, sino que protesta y se va. Una persona que
protesta se aparta de la gracia de Dios.

Juan 6, 48-66 (En esta cita bíblica Jesús se hace llamar pan, y enseña literalmente que hay que comerlo, degustarlo, beberlo en las
especies del pan y vino, lo cual es su carne, cuerpo y sangre; ver específicamente los versículos 60 y 66 donde las personas no aceptan y
protestan lo que dijo el Señor, se molestan, trataron de llamar farsante a Jesús y dan la espalda. Curioso: toda persona que le da la
espalda al Señor pasa a ser “anticristo”, está contra su doctrina, y si observamos esta cita tiene integrado los tres seis 666, el número del
anticristo, es decir: Juan 6,66, (personas se apartan de Cristo protestan, dejan de seguirlo), y esto hacen los hermanos separados, no
aceptan de ningún modo que en la eucaristía está Jesús de manera real, y protestan contra ella, incluso blasfeman contra la hostia
consagrada llamándola “galleta demoníaca”, o negando la presencia real del Señor en las especies del pan y vino. Sin lugar a dudas, esta
cita retrata a los hermanos separados.

1Juan 4,3 dice: “Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios, y este es el espíritu del anticristo”.
(Los hermanos separados niegan la presencia real de Jesús en la eucaristía, son incapaces de confesar que Jesús está en la hostia
consagrada).

¿ENTONCES PODRÍAN LOS HERMANOS SEPARADOS CONDENARSE AL LAGO DE FUEGO? ….¡SI!:

No cabe la menor duda, y no solo ellos, también los católicos que no cumplan a cabalidad los mandatos del Señor, y también todos
aquellos escépticos que dan cabida al libertinaje. Pero sin lugar a dudas los hermanos separados no están en el camino de Dios.

Lucas 6,46 y Mateo 7,21-23 estos dos pasajes bíblicos lo dejan muy claro para los hermanos separados: “No todo el que me dice:
“Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo. Pregunta: ¿hacen
los protestantes la voluntad de Dios?, no. “Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu
nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?”. Entonces les diré claramente: “Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí,
hacedores de maldad!”. Esta cita retrata a los hermanos separados junto a sus pastores que dicen profetizar, sanar, echar demonios, etc,
sin lugar a dudas esta cita en castellano está diciendo así: “No todo aquel que diga: “Gloria al Señor, aleluya, que viva Cristo, entrará en
el reino de los cielos, sino solo el que hace la voluntad de mi padre sin oponerse a la sana doctrina. El Señor les diré claramente: no los
conozco, aléjense de mi por hacer la maldad predicando falsas doctrinas”.

En Lucas 6,46 (en castellano Jesús está diciendo: ¿“Por qué me alaban
y me llaman Señor Señor pero no hacen lo que yo mando”?).

CARACTERÍSTICAS QUE DEBERÁS CONOCER DE LOS

HERMANOS PROTESTANTES:

a) Nuestros hermanos protestantes en lo que respecta a la biblia, leen el

texto, sin el contexto, para tener el pretexto, es decir, se caracterizan en
ser muy fundamentalistas, pues leen tan solo un trozo de la biblia para
dar todo un sermón de manera mal interpretado. En cambio, los
cristianos católicos leemos el texto con el contexto, consultamos varios
escenarios bíblicos, comparamos y finalmente nos damos cuenta o
sacamos una conclusión final de lo que el Señor transmite, eso se llama
doctrina, que es la forma correcta de interpretar la biblia evidentemente con la ayuda del magisterio y las autoridades de la iglesia
católica. Son ellos los expertos en interpretar las escrituras.

b) Ellos, en un debate o encuentro ecuménico son capaces de cambiar de tema cuando se les agota los fundamentos bíblicos.

c) Muy pocos aceptan la verdad, se muestran “tercos” sin importarles que se les haya demostrado con biblia.

d) No dejan hablar, solo ellos quieren ser oídos y atendidos.

e) Muchos se proclaman “pastores” sin haber seguido el lineamento académico requerido y pastoral tal cual como lo hace la iglesia
católica mediante “la imposición de manos”, por el simple hecho de aprenderse un pequeño grupo de citas bíblicas.

f) El concepto que tienen los miembros de la congregación protestante en relación a sus pastores, para ellos el pastor es un hombre sabio,
sanador, ungido, santo, un “enviado de Dios” que jamás se equivoca. Todo esto transforma a los miembros en personas herméticas, a
aceptar la verdad de la iglesia católica.

g) Muchos de ellos pasean a la biblia por todas partes, pero son incapaces de ver o leer la verdad. Leen y estudian la biblia erróneamente.
Los católicos por el contrario, aunque saben que están en la verdad no leen ni estudian la biblia. En eso nos ganan los protestantes.

 h) Algunos se muestran “iracundos, altivos” y son capaces de destruir en un acto bochornoso las imágenes de los santos de la iglesia
católica. (No todos son así).

i) Es bien sabido y raro cuando un pastor protestante en su lecho de muerte solicita el sacramento de la confesión con un sacerdote
católico antes de partir a la eternidad. (Han tenido presente su vida de “aprovechador” cuando roban con el diezmo a sus miembros de la
congregación).

¿SON ENTONCES LOS HERMANOS SEPARADOS NUESTROS ENEMIGOS?....¡NO!, ¡JAMÁS!:

a) Juan 13,35 (Cristo dice que debemos amarlos): “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros”. Juan 13,34: “Amaos unos a otros; como yo os he amado”.

b) Santiago 5,19-20 (El apóstol llama a los apologistas católicos a rescatar a nuestros hermanos protestantes, a los católicos tibios, este
pasaje viene con recompensa): “Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que
el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y cubrirá multitud de pecados”

c) Juan 10,16: (Jesús habla a los apologistas, encomendando a los católicos para el rescate de los hermanos esperados, pues su plan
formar una sola iglesia con un solo pastor, ya no más sectas), la cita dice: “También tengo otras ovejas que no son de este redil;
aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un (solo) rebaño, y un (solo) pastor.

d) 1Pedro 3,15-16 1Tim 6,12 y 2 Tim 3,16-17 (Los apóstoles Pedro y Pablo con estos pasajes bíblicos enseñan que podemos debatir o
compartir bíblicamente con un hermano separado con dulzura, seguridad, contundencia, etc, por eso Pedro dice: “de modo que si alguien
los acusa, la vergüenza será para aquellos que calumnian la vida recta de los cristianos”. San Pablo fue llamado loco cuando defendía
y debatía con las escrituras contra personas con otras creencias, ver en Hechos 26, 1-24. En castellano estas citas nos están diciendo:
“Peleen una buena batalla de la fe, pues la biblia es útil para debatir, corregir, enseñar, refutar etc, el católico debe dar el ejemplo de
sencillez y cortesía, pues sabemos que estamos en la verdad”. Nuestra misión es conquistar a un hermano separado, no ahuyentarlo.

QUÉ DECIR A LOS HERMANOS PROTESTANTES CUANDO ASEVERAN QUE LA BIBLIA NO ES PARA DEBATIR Y
CONTENDER:

La biblia es también para contender: Judas 1,3-4 Hechos 17,1-3 Hechos 18, 24-28 1Timoteo 6,12 2Timoteo 3,16-17 1Pedro 3,15-16
Santiago 5,19-20 entre otras.

Conclusión: Los hermanos separados aunque fueron engañados, pasan a ser también engañadores, repetidores de lo que el pastor les ha
enseñado y pueden arrastrar a otros a la perdición. Es nuestro deber como cristianos católicos amarles, ayudarles a recuperar el verdadero
camino en la fe. ¿Qué más amor que decirles la verdad con la palabra de Dios y quítales las vendas de los ojos?.

Nota: Existen católicos que no miran con buenos ojos el estudio de apologética por asociarla con “pelea” contra los hermanos separados.
Han llegado a decir: “los hermanos protestantes predican al igual que nosotros a Jesús, su palabra, sus promesas, la salvación y el
Reino, hay que permitírselos, total, eso es lo mismo”. Esto se llama pecado de omisión. Todos sabemos que el querer y el plan de Dios
es que todos seamos salvados, y si un protestante es condenado al lago de fuego porque no hubo nadie que le dijera que estaba
equivocado, la culpa recae en nosotros. Es de imaginarse que el Señor en el juicio nos pedirá cuentas. “Horrenda cosa es caer en manos
del Dios vivo”, Hebreos 10,31.

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los hermanos separados de la iglesia de Cristo?, les invitamos seguir esta página: https://www.facebook.com/Sorpresas-de-los-Pastores-
Y-Hermanos-Separados-Hechos-de-los-Apostolobos-111974980715739

 EL BAUTISMO DE NINOS

 INTRODUCCIÓN:

Con el estudio de este contenido descubrirán que las escrituras hablan notoriamente bautizar familias enteras, utilizando los términos:
“hijos”, “suyos”, “pueblos”, “naciones”, “familias”, y también el término: “tu casa” (según la traducción), es decir la biblia
presenta versículos que expresan literalmente términos como: “porque para vosotros es la promesa (el bautismo y el don del Espíritu
Santo), y para vuestros hijos”, y también dice: “cree y serás salvo tú y tu casa, y enseguida se bautizó él con todos los suyos”. En base a
estas expresiones bíblicas observarán que los hermanos separados excluyen a los niños de todas estas cosas. Por ejemplo, si alguien te
dice: “debes bautizarte tú y toda tu familia o toda tu casa”, o bien sea te dice así: “bauticen a todos”, curiosamente para los hermanos
separados estas expresiones de “familia” o “casa” para ellos no existe la presencia de niños, y cuando se dice: “bauticen a todos” también
descartan la presencia de niños y por consiguiente impiden la gracia y el don del Espíritu Santo de Dios que también son para estas
inofensivas criaturas. Otro ejemplo: cuando decimos: “en aquella casa vive un matrimonio” estamos diciendo que allí vive el “esposo y
la esposa”, aún no hay hijos, pero cuando decimos: “en aquella casa vive una familia” ciertamente estamos diciendo que en la familia
hay niños o hijos, quizás, tíos, abuelos, entre otros. La biblia resalta que el bautismo es para una familia, y por si fuera poco, para los
hijos. Los hermanos separados no logran ver esta realidad. En un pasaje bíblico el mismo Jesucristo dio la orden de bautizar a todos.
Todo esto lo descubrirá usted en el desarrollo del presente contenido.

Consejo para los hermanos católicos: Cuando se debate o se comparte bíblicamente con algún hermano separado, recomendamos
iniciar el debate haciéndole las siguientes preguntas:

Hermano, cuando yo digo: “en aquella casa vive una familia”, dígame: ¿a qué me refiero?, ¿defíname que es la familia?.

Estas preguntas son claves para demostrar que un niño puede ser bautizado. Descubra en este tema por qué son necesarias estas
preguntas.

El tema del bautismo es extenso, aquí solo por ahora, referiremos al bautismo de niños. ¡Comenzamos!:

RAZÓN PROTESTANTE:

Las denominaciones protestantes enseñan:

-Marcos 16,16 dice que el bautismo es solo para los adultos, hombres y mujeres que tengan uso de razón; que sepan y crean lo que
están recibiendo a través del agua. Un niño o un “bebé” no cree. Además así lo mandó el Señor cuando dijo expresamente en la cita:
“Vayan por todo el mundo etc, el que crea y se bautice se salvará, el que se niegue a creer será condenado”. ¿Acaso un niño cree?.

(Nota: Observar detalladamente que la cita menciona en primer lugar la palabra “creer”, luego le sigue la palabra “bautizarse”. Por este
notable y único error los hermanos separados enseñan que para bautizarse es necesario primero creer, y después de creer y aceptar lo que
significa verdaderamente el bautismo se debe que hacer bautizar; por eso ellos dicen: ¿acaso puede un “bebé creer?).

-Hechos 8,12: dice claramente que el bautismo es solo para adultos, no dice niños, pues expresa: “se hicieron bautizar hombres y
mujeres”, ¿dónde dice niños?, (enseñan los hermanos separados).

-Hechos 2,38 el cual dice así: “arrepiéntanse y que cada uno de ustedes se haga bautizar”, ¿acaso un bebé de dos meses se arrepiente?,
¿qué pecados podría tener una criatura que ni siquiera razona?.

-Números 6,22 nosotros los “evangélicos a nuestros niños solo los presentamos en el templo, no para ser bautizados sino para ser
bendecidos por nuestro pastor, pues así lo enseña esta cita cuando dice: “Dijo Jehová a Moisés: Di a Aarón y a sus hijos: así
bendecirán a los hijos de Israel, dirán: Jehová te bendiga y te guarde etc, haga resplandecer su rostro, les de paz etc. Es así como
ellos pondrán mi Nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré”. Por tal motivo presentamos a los niños en el templo.

-1Cor 7,14: enseña que los bebés ya son salvos y santos, por lo tanto no tienen pecado, si por alguna circunstancia muere un bebé, él iría
directamente a la presencia de Dios porque son “criaturas santas”, pues esta cita dice expresamente así: “pues de otra manera los hijos
serían inmundos, mientras que ahora son santos”. Por lo tanto ellos no necesitan el agua porque ya son santos.

 -Marcos 10,13 los católicos no permiten que los niños vayan a Dios porque son bautizados a una edad que no les corresponde, bautizar a
los bebés significa signarlos con agua y esto es marcarlos con algo que no está permitido, pues el pasaje dice así: “Dejad que los niños
vengan a mí, no le impidáis”. Por lo tanto, Marcos 10,13 dice a los católicos: “dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis, no le
bauticéis porque ellos son criaturas sin pecado, “son criaturas santas”, dejadlos que vengan a mí”.

-Mateo 3,13 El mismo Jesús en el río Jordán se hizo bautizar “de grande” en manos de Juan Bautista, y lo hizo para darnos ejemplo,
entonces si Jesús se bautizó siendo ya un adulto entonces, ¿por qué la iglesia católica bautiza niños?.

_Los hermanos esperados dicen a sus miembros de la iglesia: “si alguno en esta congregación en años remotos era católico y fue
bautizado bebé, ese bautismo no es válido, debe bautizarse otra vez como debe ser, y en manos de nuestro pastor sumergiéndolo en
agua”.

-Los católicos están equivocados al enseñar que cuando una criatura nace ésta viene con un tal pecado original, eso no existe, eso es un
invento de la iglesia católica. ¿Qué pecado podría tener una criatura que apenas está naciendo?

RAZÓN CATÓLICA:

-Ningún hermano separado podrá demostrar en la biblia dónde dice que el bautismo sea
solo para adultos, eso no existe, sino solo en la cabeza de ellos. La biblia refleja que el
bautismo y la promesa es para todos. Por eso se insiste que la palabra de Dios no dice
expresamente: “el bebé cuando crezca y tenga uso de razón deberá decidir para pedir el
bautismo”, eso no es palabra de Dios sino palabra de Satanás. Curiosamente la biblia no
muestra una edad específica para hacerse bautizar, sin embargo la doctrina es muy obvia
que solo la iglesia católica puede ver al concluir que el bautismo es para todas las edades,
incluso niños.

-Curiosamente los hermanos separados manejan varios criterios bíblicos que pareciera
decirles que el bautismo es solo para adultos pero no es así, se trata de una mala
interpretación conferida por las sectas. Gracias a Dios en la biblia podemos encontrar
muchos pasajes que enseñan que el bautismo es para todos, incluyendo a los “bebés”.

-Marcos 16,16 es la única cita que mal interpretan las distintas denominaciones
protestantes cuando enseñan que los hijos deben en primer lugar “crecer” para “creer”, y luego podrán “decidir” por el bautismo, eso es
antibíblico. Por eso todas las sectas con esta doctrina diabólica ponen en riesgo la vida de sus hijos al esperar que éstos crezcan y tengan
uso de razón para que puedan decidir por el bautismo. Mientras que por otro lado la biblia según Apocalipsis 21,27 y Juan 3,5-6 dicen:
“nada impuro entrará en el Reino de los cielos”. Pregunta: ¿será cierto que una criatura recién nacida no tiene el pecado original?. El
diablo actúa y trabaja para que las almas se pierdan, y cuando los protestantes enseñan que los hijos hay que bautizarlos ya adultos, el
alma de las criaturas corren peligro.

-Cuando los hermanos separados evocan el pasaje de Números 6,22 del A.T para enseñar que los niños solo deben ser presentados en el
templo para que un pastor les imponga las manos y bendecirlos, pasan por desapercibido que en el tiempo del A.T aún no existía el
bautismo, y mucho menos los pastores protestantes.

-Los hermanos separados al utilizar lo expresado en Marcos 10,13 para aseverar que este pasaje es un fuerte llamado de atención para
nosotros los católicos debido a que bautizamos niños porque según ellos no le permitimos ir a Dios porque el agua significa un signo o
una marca de algo que no está permitido, ¡sepan!, esta cita se revierte contra ellos. Recordemos que este pasaje dice: “Dejad que los
niños vengan a mí, no le impidáis”. Para los hermanos separados la interpretación es esta: “católicos, dejad que los niños vengan a mí,
no se lo impidáis, no le bauticéis porque ellos son criaturas sin pecado, “son criaturas santas”, dejadlos que vengan a mí”.

Si ponemos la lupa minuciosamente en el pasaje de Marcos 10,13 podemos darnos cuenta que el texto en realidad es un fuerte llamado
para ellos, no para nosotros los católicos, pues podemos descubrir que ciertamente la cita dice: “protestantes, dejad que los niños vengan
a mí, no le impidáis el bautismo, pues con el bautismo los niños pasan a ser herederos de las promesas, pasan a ser mis hijos.
Protestantes, dejad que los niños vengan a mí”.

 CITAS ACLARATORIAS QUE DEMUESTRAN QUE SE PUEDEN BAUTIZAR NIÑOS

¡Atención hermanos católicos!; para comprender con eficacia la doctrina sobre el bautismo de niños y al mismo tiempo poder
determinar que los niños son dignos de recibir el signo del agua, es necesario remontarnos al A.T. Recomendamos insistentemente
atender este primer apartado.

En el libro de Éxodo podemos encontrar un importante episodio clave que es evocada por San Pablo en el N.T el cual nos ayudará a
entender el asunto. El mismo San Pablo de una manera simbólica incluye a los niños en el bautismo. Se trata de Éxodo 12,31 (en
adelante) y V37. Para eso le pedimos estar listos para subrayar dos importantes momentos de la narración, pues todo conocemos la
historia del pueblo de Israel donde en el capítulo 1 narra que en Egipto entró a gobernar un nuevo rey llamado Ramsés quien se percató
que el pueblo de Israel era una tribu numerosa, y para evitar que ellos se siguieran multiplicando y que además pudieran ocasionar una
guerra contra su reino ordenó esclavizarlos y oprimirlos sobrecargándolos de duros trabajos.El Faraón de Egipto (Ramsés) los mantuvo
por muchísimos años bajo su poder (eran alrededor de seiscientos mil hombres) los cuales eran explotados sin descanso edificando
ciudades para el faraón. Por eso Dios había enviado a Moisés a disuadir a Ramsés para que liberara a todas estas familias, a estos
hombres del pueblo de Israel. Y todos sabemos que el faraón Ramsés se negaba a liberarlos por lo que Dios envió enérgicos castigos para
el reino de Ramsés, (las plagas de Egipto) debido a la terquedad del faraón al negarse liberarlos. Finalmente el faraón se da cuenta que
existía una divinidad más portentosa que sus falsos dioses y hechiceros que abogaba por Israel y es entonces cuando decide liberar a
Israel.

En resumen la cita de Éxodo 12,31 dice así: “El faraón hizo llamar a Moisés y a Aarón y les dijo: “Salid de en medio de mí,
levántense y salgan de este pueblo, ustedes y los hijos de Israel, llévense todo, como ustedes piden, salgan”. Si analizamos este pasaje
con lupa podemos darnos cuenta que cuando el faraón libera al pueblo de Israel, es innegable que estos hombres marchaban con sus
familias, mujeres, niños, ancianos, rebaños y otras pertenencias, cruzaron el mar para salir de la opresión de Egipto (no perdamos de
vista que en la caravana iban niños, es decir los hijos de aquellos hombres del pueblo de Israel que habían sido esclavos) ¿y qué cita nos
garantiza que habían niños?, V37, el cual expresa la huida del pueblo desde Egipto; y dice así: “Partieron los hijos de Israel de
Ramsés a Sucot en números de unos seiscientos mil hombres, sin contar a los niños”, aquí está claro que en la marcha iban niños
rumbo al paso del mar, es decir, el extraordinario escenario donde Moisés abre el mar y todos pasaron dejando atrás a Egipto. Partiendo
de esta cita, a continuación vamos a leer otro pasaje bíblico que consideramos clave para darnos cuenta que realmente los niños o los
bebés también son dignos de revestirse de la gracia del bautismo; además fue escrita por San Pablo apóstol en forma simbólica, pero que
nos enseña que los niños pueden ser bautizados. Era un retrato de lo que más adelante iba a ser el bautismo, y esta cita es:

1Cor 10,1…y lo curioso es que este pasaje bíblico se enlaza con la anterior cita de Éxodo 12,31 atentos, 1Cor 10,1 dice de esta manera:
“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; (pueblo de
Israel) y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos bebieron la
misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía”, detallemos que San Pablo repite en reiteradamente la
palabra “todos” y utiliza la palabra bautismo. Pregunta: ¿no iban niños en la caravana?.

Aquí un hermano separado, podría decir: ¿cómo?, ¿estás diciendo que en el A.T. existía el bautismo?. Respuesta: ¡no!, no estamos
diciendo eso, estamos diciendo que el pasaje San Pablo explica en forma simbólica lo que sería el bautismo en el Nuevo testamento, hace
sombra de lo que sería el bautismo a manera de preparación, pero esta vez con agua debido a que en el A.T. solo existía la circuncisión;
por eso el mismo Pablo en Colosenses 2,11 llama circuncisión al bautismo, lo titula “circuncisión de Cristo”, refiriéndose a una nueva
circuncisión que es con agua, dando a entender que con Cristo tenemos un mejor pacto y una nueva circuncisión pero a través del signo
del bautismal. Queda claro que para el apóstol Pablo, la circuncisión es sustituida por el bautismo. Curiosamente en el pasaje de 1Cor
10,1 es evidente que bajo ninguna circunstancia el texto expresa negación contra los niños, es decir, el pasaje no dice: “porque no quiero,
hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos (excepto los niños) estuvieron bajo la nube, y todos (excepto los niños) pasaron el mar;
y todos en Moisés (excepto los niños) fueron bautizados en la nube y en el mar, y todos (excepto los niños) comieron el mismo
alimento espiritual, y todos (excepto los niños) bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía”.
También podemos observar que tampoco dice: “Durante la huida del pueblo de Israel los niños quedaron atrás con los soldados egipcios
los cuales les perseguían mientras los hombres del pueblo de Israel pasaban el mar”. Como ya hemos repetido reiteradamente cualquiera
con uso de razón aquí se da cuenta que San Pablo al utilizar la expresión todos, incluye a los niños, además mujeres, hombres y ancianos,
a todas las edades; por tal motivo la iglesia católica bautiza sin objeción todas las edades.

Mateo 28,19 Es otra cita aclaratoria que enseña que los niños deben ser bautizados, además atrae la atención porque esta cita se
complementa con el pasaje anterior al utilizar la palabra “todos”; ¡atentos!, en el texto habla Jesús dando una orden. Tratemos de

observar si Jesús dijo algo como: “Bauticen a todos los pueblos, a todas las naciones, pero a los niños no, saquen a los niños de los
pueblos, y luego bauticen”. ¿Dice eso?, ¡no!

El pasaje en realidad incluye a los niños cuando dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, (a todos los pueblos),
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Pregunta: ¿un niño no forma parte de una nación o de un
pueblo?. Indudablemente los pastores protestantes y sus lacayos son fieles colaboradores e instrumentos de Satanás al predicar una
doctrina falsa, maléfica para la perdición de las almas.

Marcos 16,16 Los protestantes utilizan este pasaje para engañar y auto-engañarse a sí mismos, sacan el V16 del contexto del V15, pues
el V15 dice claramente así: “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. Pregunta: ¿no es una criatura un
niño?, luego sigue diciendo: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”. El V16 es
continuación del V15.

Hechos 2,38-39 cita decisiva, sustancial e importante que muestra contundentemente que los “bebés pueden y deben ser bautizados. Es
de resaltar que este mismo pasaje anteriormente fue evocado por los hermanos esperados donde equivocadamente sin tomar en cuenta el
contexto, enseñan que el bautismo es solo para adultos, tomándolo del V38 que dice: “Pedro les contestó, arrepiéntanse, y que cada
uno de ustedes se haga bautizar en el nombre de Jesús, para que sus pecados sean
perdonados, (aquí es evidente que Pedro habla con adultos, y solo los adultos tienen la
capacidad de arrepentirse, un niño no); pero descartan el V39 cuyo versículo
innegablemente incluye a niños cuando dice: ”porque el don de Dios es para ustedes y
para sus hijos”. Poner la lupa que Pedro de ningún modo dijo: “arrepiéntanse, y que cada
uno de ustedes se haga bautizar en el nombre de Jesús, para que sus pecados sean
perdonados, pero si hay niños, sáquenlos del grupo”.

En una ocasión un hermano separado manifestó diciendo: “pero es que cuando la cita
habla de “hijos” puede tratarse de hijos adultos dentro de la familia”. ¡Error!, la biblia no
lo muestra; Pedro jamás puso objeción y no niega el bautismo para niños, jamás dijo:
“háganse bautizar pero si hay niños en la casa, déjenlos que crezcan, sean adultos y luego
decidan por el bautismo”.

Hechos 16,31-33 es otro pasaje confortador y significativo para los cristianos católicos.
Diríamos que esta cita sirve para ocultarla bajo la manga. Muestra con certeza que los niños pueden recibir la gracia del bautismo.

Detallaremos que con la fe de los padres se puede bautizar toda una familia, incluyendo a los niños. La cita dice así: “Ellos dijeron: Cree
en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él,
tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con toda la familia”, (los suyos). ¡Más
caro nunca!. Basado a lo que expresa este pasaje nos preguntamos: ¿en una familia no hay niños?, ¿se excluyen los niños de la casa o la
familia para el bautismo?. A los hermanos separados hay que hacerles la siguiente pregunta: ¿qué significa cuando en una carretera se
encuentra con un cartel publicitario que dice: “disfrute estas vacaciones usted y los suyos”? (o bien sea: “disfrute estas vacaciones usted
y toda su familia”); ¿excluye a los niños?.

1Corintios 1,13-16 De la misma manera observaremos que este pasaje presenta en el párrafo la palabra “familia” la cual nos brinda un
dato significativo y que al mismo tiempo complementa la idea anterior porque deja sobreentendido que el apóstol Pablo bautizó niños y
en una familia incuestionablemente hay niños; en el pasaje tampoco se excluyen, la cita dice así: “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue
crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?. Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he
bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. V16: También bauticé a la familia
de Estéfanas”.

Traducido Pablo está diciendo: “también bauticé cada uno de los miembros de la familia de Estéfanas incluyendo a sus hijos”. Como
hemos dicho anteriormente, aquí no está hablando de un matrimonio conformado únicamente por esposo y esposa, sino de una familia
incluyendo niños y quizás otros miembros”. Según el diccionario de la lengua española la palabra familia lo define como: “unidad social
mínima constituida por el padre, la madre y los hijos, además abuelos, hermanos, tíos, primos. En la época del antiguo y nuevo
testamento, la familia lo conformaban todos estos incluyendo a los esclavos y sirvientes. Para los hermanos separados la definición de
familia equivale a: “unidad social mínima constituida por el padre y la madre, los hijos no”.

Gálatas 3,27-29 pasaje que también confirma las ideas expresadas en los planteamientos anteriores. Notoriamente vuelve a utilizar la
palabra “todos” al referirse al bautismo. Lo que nos afirma que la doctrina católica es certera al bautizar personas de todas las edades. El
pasaje dice: “porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.” V28: porque todos vosotros sois uno
en Cristo Jesús. V29: “y vosotros sois de Cristo, ciertamente descendientes de Abraham, herederos según la promesa”.

Pablo en esta cita, pareciera hablar solo a los católicos de esta manera: “Porque todos los católicos que hemos sido bautizados en Cristo
(niños y adultos), de Cristo hemos sido revestidos”, somos uno en Cristo, somos de Cristo y herederos de la promesa”

En base a los dicho anteriormente, según el V27 cuando utiliza la palabra “revestir”, nos preguntamos: ¿acaso los padres no querrán
que sus hijos también sean revestidos de Cristo como ellos?. Según el V28: cuando utiliza la expresión “sois uno”; pregunta: ¿acaso los
padres no querrán que sus hijos también seas uno solo con Cristo mediante el bautismo?. Según el V29: cuando dice: “sois de Cristo,
ciertamente linaje de Abraham, y herederos según la promesa”; pregunta: ¿acaso los padres no querrán que sus hijos sean de Cristo y
herederos del cielo o de las promesas de Dios?.

¿POR QUÉ LOS HERMANOS SEPARADOS SE CONFUNDEN CON LA CITA DE MARCOS 16,16?

Recordar que los hermanos separados en este pasaje bíblico de Marcos 16,16 cuando dice: “el que crea y se bautice se salvará”
piensan que el niño primero debe crecer para creer y luego es que podrá decidir por sí mismo por el bautismo. Aclararemos eso.

San Marcos escribió el evangelio a los paganos, predicaba a esta gente Los paganos o los gentiles tenían en sus venas la creencia de
ídolos, por eso ellos debían de creer primero en Jesús para poder bautizarse, dicho de otra manera, los paganos debían recibir una larga
catequesis porque sus mentes estaban puestas en falsos ídolos, y cuando un predicador les hablaba de un tal Jesús debían comprender
paso a paso el evangelio y luego bautizarse. Este es el motivo por la cual Marcos dice: “el que crea y se bautice se salvará”.En cambio
San Mateo escribió el evangelio a los judíos convertidos. Los judíos ya sabían que había un Dios único y verdadero. Por eso Mateo dejó
sobreentendido que Jesús en el capítulo 28,19-20 no puso excepciones de edades. En la Iglesia Católica seguimos el ejemplo de ambos
evangelios es decir, de San Marcos y San Mateo, ya que se bautizaban adultos que al principio no creían en Jesús y según Mateo, se
bautizaban niños de padres (judíos) ya cristianos.

PARTE 2 EL BAUTISMO DE NIÑOS

1Cor 7,14 Es una cita bíblica que utilizan los hermanos separados para probar que un bebé nace sin pecado, pues ellos son santos, puros
o limpios, por lo tanto no necesitan el agua. Esta teoría evidentemente son palabras de Satanás, porque el pasaje jamás habla de bautismo
sino de matrimonio. La interpretación que dan los protestantes al texto es pésima y desatinada sin tomar en cuenta el contexto el cual
aclara todo y explica a lo que se refiere. El pasaje es reajustado al rito del agua privando el sacramento a estas inofensivas criaturas.

El pasaje dice como sigue: “Pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos”.

Cualquier persona con uso de razón se habrá dado cuenta que este pasaje utiliza la palabra “hijos”, es decir, en esta cita para los
protestantes la palabra “hijos” se refiere a niños o bebés, pero la anterior cita de estudiada de hechos 2,39 cuando decía: ”porque el don
de Dios es para ustedes y para sus hijos” los hermanos separados señalaban que no se refería a niños o bebés sino a hijos ya adultos.
¿Cinismo y contradicción?.

Para comprender este pasaje bíblico del apóstol Pablo es necesario leer el contexto, desde el V1 en adelante, pero recomendamos
hacerlo desde V10 para que podamos comprender a lo que el autor hace referencia. El V10 expresa: “Pero a los que están unidos en
matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con
su marido; y que el marido no abandone a su mujer. Y a los demás yo digo, no el Señor: Si algún hermano tiene mujer que no sea
creyente o incrédula, y ella acepta en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente o incrédulo, y él
acepta en vivir con ella, no lo abandone. Porque el marido no creyente o incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer no creyente
o incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos”.

Seguidamente aclaremos desde ya por qué San Pablo llama santos a los hijos de estos esposos. Esto significa, por ejemplo, si el esposo
(o la esposa, cualquiera de ambos), que es incrédulo, ateo, no le atraen las cosas de Dios y lleva una vida libertina, es una persona dura
de corazón, él puede ser santificado en la mujer que es una buena cristiana, o sea, que aunque el marido sea un ateo, Dios reconoce ese
“matrimonio legítimo”, indistintamente si alguno de ambos es ateo o no, sino que Dios reconoce la unión de matrimonio de los esposos
como algo santo o sagrado que han recibido, queriendo decir, que sí la esposa es buena cristiana y su marido no lo es, ella no lo puede
abandonar, porque Dios ya ha firmado ese matrimonio, lo ha registrado como una alianza, es decir un matrimonio auténtico e irrompible,

dicho de otra manera, ella no está en un matrimonio inmundo o libre, sino en un matrimonio santo, (sagrado delante de Dios), de otra
manera, los hijos de estos esposos, también serían santificados dentro de ese matrimonio, (pero
limpios no lo son), sin embargo son santos e hijos legítimos en su totalidad dentro del
matrimonio como Dios manda, más no ilegítimos obviamente. Este pasaje está hablando sobre
la legalidad de un matrimonio que influye y se irradia hacia el esposo y los hijos. Esto es lo que
San Pablo hace referencia en 1Cor 7,14… es todo.

“UN NIÑO O BEBÉ NO TIENE PECADO” ENSEÑAN LOS HERMANOS

SEPARADOS

Aclararemos esto. Para comenzar, esto es un error. Un bebé que no ha sido bautizado tiene un
pecado no cometido por él (pecado contraído), a lo que la iglesia católica llama pecado original
el cual proviene del origen del mundo, a raíz de una desobediencia cometida por Adán y Eva.

El mismo David en el A.T aclara esta situación, reconoce que él siendo apenas un “embrión o
feto” desde el vientre de su madre que ha contraído el pecado el de Adán y Eva. Leamos en la Biblia católica Salmo 51,7 (en la biblia
Reina Valera se encuentra en Salmo 51,5), el cual dice expresamente: “tú ves que soy malo de nacimiento, pecador desde el seno de mi
madre”. Detallar las expresiones: “malo de nacimiento” y desde el seno de mi madre”. ¡Más claro nunca!.En la versión Reina Valera
como sabemos las sociedades bíblicas unidas, ellos trataron de maquillar las expresiones del salmista, sin embargo la doctrina católica se
sigue manteniendo, la cual dice de esta forma: “He aquí en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre”. Sin lugar a
dudas, esta cita el salmista acaba de enseñar que una criatura desde que está en el vientre de la madre lleva consigo una mancha que por
la gracia del bautismo es lavada. La doctrina protestante que asegura que los niños no tienen pecado, se desploma. Los protestantes no
cuentan con una sola cita bíblica que muestre que un niño no tiene pecado, solo se apoyan equivocadamente de 1Cor 7,14 donde
interpretan que los niños son salvos y santos, pero esto es un grave error.

Otra cita que respalda la doctrina católica es apocalipsis 21,27 ¿podrá un niño sin bautizo entrar en el cielo?, veamos qué dice la cita:
“No entrará en ella ninguna cosa inmunda”.

Curiosamente el mismo escritor de apocalipsis narra la misma idea en Juan 3,5-6 cuando dice: “Respondió Jesús: de cierto, de cierto
te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo
que es nacido del Espíritu, espíritu es”.

ACLARATORIA: POR QUÉ JESÚS SE HIZO BAUTIZAR SIENDO ADULTO

Recordemos lo que dice la objeción protestante: “Jesús se hizo bautizar “de grande” y con esto el Señor dio ejemplo para que todas las
personas con uso de razón se haga bautizar de grande también al modo de Jesús”. Esto enseñan los hermanos separados.

Para empezar la iglesia católica está de acuerdo en enseñar que Jesús se hizo bautizar adulto para darnos ejemplo, pero no para
decirnos que todos debemos bautizarnos adultos. Si leemos el evangelio del bautismo de Jesús (Lucas 3,21) el Señor solo quiso dar
ejemplo en el río Jordán a los pobladores que acompañaban en ese instante a Juan bautista y los concurrentes en el rio Jordán.
Evidentemente toda la gente observaba que Jesús el hijo de María y del carpintero José estaba haciéndose bautizar, y para ellos era un
rito innovador, motivador en imitar a Jesús. Basado a este escenario es que la iglesia católica enseña que Jesús se hizo bautizar de adulto
para dar ejemplo, no porque el Señor esperó para decidir por el bautismo.Si algún hermano separado insiste a usted la teoría de que Jesús
se hizo bautizar adulto para darnos ejemplo, y por tal motivo el bautismo no es para los niños, sino para personas que ya tengan uso de
razón, usted le refutará de la siguiente forma:

“Hermano: Jesús se hizo bautizar de adulto porque cuando él era tan solo un bebé el bautismo no existía. Para aquellos tiempos solo se
realizaba la circuncisión que era una especie de bautismo que marcaba a la persona como pertenencia de Dios, era una práctica
quirúrgica; y cuando María y José presentan al niño Jesús en el templo para ser circuncidado no le preguntaron al niño (que tan solo era
un bebé de 8 días de nacido) lo siguiente: “bebé, ¿tienes uso de razón para que sepas que vas a ser circuncidado?; y tampoco María y
José le inculcaron al niño que debía crecer para creer y decidir. Jesús era judío y debía cumplir con lo que estaba en la Ley del Antiguo
Testamento, obviamente tenía que cumplir la ley de la circuncisión.

 ¿Entonces por qué a Jesús no lo bautizaron siendo un bebé?. Respuesta: porque aún no existía el bautismo, y la persona que lo tenía
que bautizar tan solo era un bebé (Juan Bautista) y un bebé no puede bautizar a otro bebé. Prueba de ello es que Lucas 1,13 el Ángel del
Señor se le presenta a Zacarías para anunciarle que su esposa Isabel daría un hijo a quien le pondría por nombre Juan. Por otra parte en
Lucas 1,26 podemos evidenciar que hay una expresión que dice: ” al sexto mes el Ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea ( María) para anunciar el nacimiento de Jesús. Si ponemos la lupa, nos daremos cuenta que al comienzo de esta cita dice: “Al
sexto mes” , o sea, habían pasado 6 meses cuando el Ángel se le había presentado a Zacarías para que naciera Juan Bautista, todo esto
nos dice que Juan Bautista fue mayor seis meses más que Jesús. Ambos apenas eran unos “bebecitos” y por tal motivo en este caso
decimos que un bebé no puede bautizar a otro; ambos tenían que crecer desarrollarse como todo ser humano. Jesús mismo recibe la
circuncisión y termina con esa tradición judía a través de su muerte y resurrección, dando paso a un nuevo pacto sustituyendo la
circuncisión por el agua”.

Según al planteamiento anterior el hermano separado diría: “¿cómo?, ¿estás diciendo que la circuncisión era un bautismo?, pero esa
práctica es muy distinta al bautismo”. Contestarle lo siguiente: No precisamente dije eso, pero San Pablo en Colosenses 2, 11-12 enseña
que el bautismo es la nueva circuncisión, pues expresa: “en Cristo recibieron una circuncisión no humana, no quirúrgica, que los
despojó enteramente del cuerpo carnal, esta circuncisión de cristo es el bautismo”. El mismo autor está diciendo que la circuncisión
del A.T llega a su fin con la venida de Cristo quien nos trajo una mejor circuncisión a través del agua que ofrece mejores y
extraordinarias promesas, dones como por ejemplo: unimos a él, a su Padre, dando Espíritu Santo, borrando pecados, nos hace militantes
y soldados de Cristo y por último nos da acceso al cielo. La circuncisión del A.T solo marcaba a la persona para pasar a ser pertenencia
de Dios, y el bautismo es distinto y con mejores promesas.

Cuando un Pastor protestante de cualquier denominación enseña a sus fieles que el bautismo de la iglesia católica no es válida y debe
bautizarse de nuevo, está cometiendo una falta grave ante Dios, pues la biblia enseña que hay un solo bautismo, no dos ni tres, lo dice
Efesios 4,5 y Lucas 12,50 los cuales expresan rotundamente un solo bautismo, y si ellos dicen que hay que bautizarse de nuevo están
quebrantando o arrollando el primer bautismo que habían recibido legítimamente para dar lugar a un bautismo maligno y protestante.

OTRAS CITAS DE INTERÉS

Juan 3,1-7 (Hay que nacer de nuevo del agua y del espíritu para entrar al reino de Dios).

1Pedro 3,19-21 (El bautismo salva).

1Corintios 12,12 (Pasamos a formar parte de la iglesia)

Mateo 3,13-16 (Pasamos a ser hijos de Dios)

Lucas 7,29 (No hay que negar ese don de Dios).

Enlaces de fuentes:

https://youtu.be/J4k6P9NFv_U

Resumen aquí: https://youtu.be/b3ZzWXLLv-M

Completo aquí: https://youtu.be/gSkavmEaD10

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS DICEN: “LOS NIÑOS QUE MUEREN SIN
BAUTIZO VAN DIRECTAMENTE AL CIELO”, EL BAUTISMO NO ES NECESARIO” (CASO DE LA
HISTORIA BÍBLICA DE DAVID Y SU HIJO QUE HABÍA MUERTO)

OBJECIÓN PROTESTANTE: “Los niños van directamente al cielo y no ocupan ser bautizados, por eso cuando murió el primer
hijo de David (el que tuvo con Betsabé), subió directamente al cielo sin necesidad de agua. Los católicos olvidan que Jesús dijo: “El
Reino de los cielos es de los niños”, por lo tanto es entendible que cuando un niño muere sin bautismo no se le niega la entrada al cielo.
Lo dice 2Samuel 12,23 “más ahora el niño ha muerto ¿para qué he de ayunar?, ¿podré yo hacerle volver? yo voy a él, más él, más
él no volverá a mí!”.

 Observación: Para el hermano separado, cuando el rey David dice: “yo voy a él” significa que ese niño fue al cielo.

ACLARATORIA DESDE EL PUNTO DE VISTA CATÓLICO:

1) Para comenzar, 2Samnuel 12,23 no está refiriéndose a bautismo.

2) En segundo lugar, el pasaje no dice: “el niño subió al cielo”. El hermano separado nunca podrá demostrar que el niño subió en el
cielo, pues se trata de una interpretación privada por su parte.

3) Para el tiempo de David no existía el bautismo sino la circuncisión; él pertenecía al A.T. El mismo David creó el Salmo 51,4 y
escribió de su puño y letra reconociendo que desde el vientre de la madre el bebé trae consigo un pecado no cometido (que es el pecado
original) cuando dice: “he aquí en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre” (En la biblia católica es Salmo 51,7),
¿cómo refutará el hermano separado que este salmo no está hablando de una criatura con pecado? Los protestantes lo niegan pero jamás
pueden demostrarlo.

4) En tercer lugar, para aquellos tiempos circuncidaban a los niños a los ocho días de nacido, estaba establecido esta ley, y con esta
práctica el circunciso quedaba incorporado en el pueblo preferido de Dios y a la religión judía, pasaba a ser pertenencia de Dios, (por
ejemplo en el caso del Niño Jesús, a los ocho días fue circuncidado). Los hermanos separados son expertos en leer el texto sin el
contexto para tener el pretexto, pues no han leído el contexto de 2Samuel 12,23 es decir el V18 el cual dice: “Y al séptimo día murió el
niño; y temían los siervos de David hacerle saber que el niño había muerto”; aquí nos preguntamos: ¿subió el niño al cielo?.

La biblia dice que la circuncisión es el nuevo bautismo,(Colosenses 2,11-12 San

Pablo dice que hay una nueva circuncisión con Cristo no quirúrgico como el A.T
sino con agua) y sabemos que el bautismo borra el pecado original, Juan 3,5 y
apocalipsis 21,27 enseñan claramente que “nada manchado, impuro o inmundo
entrará en el reino de los cielos”, por lo tanto no podemos decir con certeza si el
hijo de David fue salvado en el reino de Dios.

CONCLUSIÓN: La biblia no refleja que el niño subió al cielo, tampoco si fue

circuncidado o no. Si la biblia dijera que el niño fue circuncidado las cosas
cambiarían, ya que en el A.T la circuncisión era una especie de bautismo, alli si
pudiéramos decir que subió al cielo porque había comenzado a pertenecer al pueblo Dios.

¿Podrá el protestante respaldar que el niño subió al cielo? Para demostrarlo tendría que presentar cualquiera de estas dos citas bíblicas:

-Uno: que el niño fue circuncidado.

-Dos: que el niño al morir subió a los cielos.

5) Cuando el protestante dice: “el reino de los cielos es de los niños”, tal pasaje no existe, sino solo en su cabeza, ¿podría
demostrarlo? Con este errado cambio que hace el protestante al pasaje de la biblia entonces está intentando decir que el cielo solo le
pertenece a los niños, y con este argumento equívoco los jóvenes y los adultos quedan privados de ir al cielo, ya que solo le pertenece a
los niños según el protestante. Aquí nos damos cuenta por que el hermano separado concluye que el hijo de David subió al cielo; debido
a esta manera de alterar las escrituras y observamos que el pasaje lo está ajustando a su manera para engañar y auto engañarse así mismo.
Lo explicaremos con detalle más adelante.

6) En realidad el pasaje de 1Samuel 12,23 está hablando en primer lugar, de ayuno, el cual según David con esto no hace volver a
su hijo, no está hablando ni de bautismo ni de cielo.

Sabemos que el ayuno es un sacrificio que se hace como oración ofrecida a Dios. David se comportó quizás como rebelde por su falta
de fe y creía que el sacrificio que se ofrecía solo era para los que aún vivían, por eso dice: “más ahora el niño ha muerto ¿para qué he
de ayunar?, ¿podré yo hacerle volver? yo voy a él, más él, más él no volverá a mí!”. David debió ayunar para ayudar a su hijo a
alcanzar gracia y misericordia de Dios, porque a ciencia cierta no sabemos si su hijo estaba circuncidado o no, salvado o no, pues la
biblia no lo dice, el protestante sí.

 Otro aspecto que debemos tomar en cuenta es que David murió y no subió a los cielos, lo dice Hechos 2,34 expresando: “porque
David no subió a los cielos”, (había cometido asesinatos y adulterio, es decir, infringió los mandamientos de la Ley de Dios). En base a
esto, surge la pregunta: ¿a dónde fue a parar el alma de David cuando murió tomando en cuenta que primero y mucho antes había
muerto su hijo? ¿Estaba David en el cielo?. Aquí podemos claramente decir que queda sin efecto la expresión de David cuando dice: “ yo
voy a él, más él, más él no volverá a mí!”, porque no sabemos con convicción si David fue al cielo después, probablemente si, quizás
después de pasar por el purgatorio y además por ser un hombre elegido, pero no lo podemos respaldar bíblicamente.

El hermano separado presenta estos argumentos interpretándolas privadamente y asegura que el niño subió al cielo porque se le ocurre
complementar y relacionar una cita con otra, es decir, evoca el pasaje que erróneamente según él dice; “Reino de los cielos es de los
niños” y lo conecta con el que dice: “yo voy a él, más él no volverá a mí” y de esto infiere una errada conclusión.

EN RELACIÓN A LA EXPRESIÓN ERRADA: “EL REINO DE LOS CIELOS ES DE LOS NIÑOS”

Como ya lo hemos dicho, no existe semejante expresión en la biblia. Pero si consultamos esmeradamente las escrituras nos
encontramos que Mateo 19,14 realmente lo que dice es: “Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el
reino de los cielos”, (traducción modificada por las sociedades bíblicas unidas, para alejar la doctrina católica), pero si consultamos la
traducción católica la cual ha mantenido su integridad desde que el Papa San Dámaso I hizo la biblia, (sin adulterar) encontramos que el
pasaje dice así: “Dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí, el Reino de los cielos pertenece a los que son como ellos”;
debemos puntualizar que ninguna de estas traducciones (de la biblia Reina Valera y Biblia Católica) debe interpretarse como: “el reino de
los cielos es de los niños”. ¿Qué quiere decir la expresión: “Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis? Una de las cosas que
significa es que existen sectas que se oponen al bautismo de los niños e impiden que ellos a través del agua suban al cielo, y cuando dice:
“porque de los tales es el Reino de los cielos”, o mejor dicho, “el Reino de los cielos pertenece a los que son como ellos”, significa
que el cielo pertenece al pueblo de Dios en general en relación a su pureza, inocencia y sin pecado como son los niños. Aquí recae lo
que dice Marcos 16,16 “todo el que crea y se bautice será salvo”.

Otros pasajes bíblicos que hablan de niño y reino de los cielos pero que nunca expresan: “El Reino de los cielos es de los niños”, son:
Mateo 18,3, V4, V10, V14. Mateo 19,14 (Paralelos Marcos 10,14 y Lucas 18,16), Marcos 10,15, Lucas 18,17.

OTRA OBJECIÓN PROTESTANTE:

Basado a estas ideas, un protestante llegó a decir lo siguiente: “Un niño no tiene responsabilidad espiritual ante Dios por su falta de
capacidad para entender las escrituras o el evangelio, ¿Cómo podría creer si apenas es una criatura? tampoco puede proceder ni siquiera
al arrepentimiento, ¿de qué podría arrepentirse si no tienen pecado?”, del mismo modo dicen: “un niño no tiene capacidad para tomar
decisiones debido a su edad, y todo esto lo hace libre de culpa ante Dios, no tiene malicia, por lo tanto tampoco puede proceder al
bautismo, pues Dios mismo no los culpa de nada y les otorga el pase directo nombrándolos dueños del reino. Marcos 16,16 dice
claramente: “el que creyere y fuera bautizado será salvo, más el que no creyere, será condenado; este pasaje no lo entienden los
católicos, aquí está muy claro que primero hay que creer cuando dice: “el que creyere”, luego de creer es que viene el bautismo, cuando
dice: “y fuera bautizado”, o sea: “el que crea y se bautice será salvo”, por eso los niños no pueden ser bautizados porque primero debe
creer; y para creer primero deberá crecer y ser adulto”.

ACLARATORIA DESDE EL PUNTO DE VISTA CATÓLICO:

1) Si un niño no cree (como aseguran los hermanos separados) y no tiene la capacidad de creer el evangelio o de arrepentirse, ¿por
qué hay “iglesias” protestantes que les permiten predicar?, pues según el protestante para predicar debe creer; ¿por qué los protestantes
se contradicen?. Comprobémoslo con los siguientes videos: https://youtu.be/_kpPfkvewCs https://youtu.be/FsdgoTiMgOo

Basado a lo que observamos en el video, si un niño no tiene la capacidad de creer el evangelio, ¿por qué les permiten predicar?,
¿alguien podrá explicarlo?

Además la iglesia católica bautiza niños porque Marcos 16,16 nos brinda un dato importante en el V15 el cual aclara afinadamente que
un niño puede ser bautizado al igual que un adulto cuando expresa: V15: “Y les dijo, id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura (aquí también se refiere a un niño) , ¿no es el niño una criatura?; luego el Señor en este pasaje bíblico siguió su discurso
diciendo: “el que creyere y fuera bautizado será salvo, más el que no creyere, será condenado”, ¡definitivamente, el bautismo también
es para los niños!. Los hermanos separados separan el contexto del pasaje anterior, es decir, el V16 del 15, evidentemente el V16 es
continuación del V15.

CONFUSIÓN DE LOS HERMANOS SEPARADOS EN BASE A LOS PASAJES DE MARCOS 16,16 Y MATEO 28,19
LOS CUALES HABLAN DE BAUTISMO

(Esto ya lo hemos aclarado anteriormente)

Es necesario evocar el planteamiento anterior en relación al hijo de David. Aquí mostraremos la confusión del protestante cuando
concluye que el hijo de David subió a los cielos, y es porque a él no le han enseñado que el evangelista Marcos cuando escribió sobre el
bautismo predicaba a los paganos, y Mateo cuando escribió sobre el bautismo predicaba a los judíos. Analicemos cuidadosamente esta
situación para que podamos comprender. Veamos lo que dice Marcos:

Marcos 16,16: (Antes de leer el pasaje bíblico detallar que Marcos predicaba a los paganos porque ellos creían en otros dioses, por lo
tanto primero debían creer en Jesucristo para ser bautizados), dice: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no
creyere, será condenado”. Que traducido Marcos en castellano está diciendo: “Ustedes paganos, si creen el evangelio y el bautismo que
trajo Jesucristo y se bautizan serán salvos, más si ustedes no creen serán condenados”. Primero creer y luego bautizarse.

Los hermanos separados con este pasaje piensan que un niño no puede ser bautizado porque para creer primero debe hacerse adulto
para poder creer, debido a que un recién nacido o un niño no tiene la capacidad de creer. He aquí la confusión.

Ahora comparemos con Mateo 28,19: (Antes de leer el pasaje detallar que Mateo predicaba a los judíos, y los judíos eran muy distintos
a los paganos debido a que ellos creían en otros dioses, en cambio los judíos ya creían en un solo Dios, por eso Mateo no expresa lo
mismo de Marcos sino que hace una generalidad del bautismo para todos): “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. (Observar que no dice como enseñan los protestantes, “que
primero un niño debe hacerse adulto para creer y acceder al bautismo”, Mateo habla en forma general, el bautismo para todos
incluyendo niños).

PREGUNTAS PARA EL PROTESTANTE:

1.- ¿Cómo demostrará el protestante que expone estas objeciones que el pasaje de Hechos 16,31-33 niega la presencia de niños o hijos
en una familia cuando dice: “en seguida se bautizó él con toda la familia”, es decir los suyos? (Recordemos que en los tiempos de la
biblia una familia o en una casa estaba conformada por los esposos, los hijos, abuelos, tíos, los sirvientes, etc). ¿Podrá demostrarlo?

Para el protestante, este pasaje dice así: “en seguida se bautizó él con toda la familia, pero allí no habían niños”.

2.- ¿Cómo negará o demostrar el protestante que en este pasaje está sobreentendido la presencia de niños?, dice así: “bauticé a la familia
de Estéfanas” 1Corintios 1,13-16

Para el protestante este pasaje dice así: “bauticé a la familia de Estéfanas, pero ellos no tenían hijos”.

Cuando decimos: “en aquella casa vive un matrimonio” está expresado lógicamente que en la casa solo viven el esposo y la esposa.
Pero cuando decimos: “en aquella casa vive una familia”, está implícito la presencia de esposos e hijos. Observar el pasaje de 1Corintios
1,13-16 el cual dice así: “bauticé a la familia de Estéfanas, pregunta: ¿no hay niños?.

3.- ¿Cómo demostrará el protestante que Pedro no incluye niños en el bautismo cuando dice: “porque el don de Dios es para ustedes y
para sus hijos” Hechos 2,28-39

Para el protestante, este pasaje dice: “porque el don de Dios es para ustedes y para otros adultos”.

4.- ¿Cómo demostrará el protestante que San Pablo excluye a niños que eran los hijos de los israelitas al momento que huían por el
desierto con su familia escapando de la opresión de los egipcios?, observar que el pasaje 1Cor 10,1 en adelante que de manera simbólica
dice: “y todos fueron bautizados”. Para comprender este pasaje deben comprobar si en la huida habían niños, por lo que deberán leer:
Éxodo 12,31 en adelante y V37.

 5.- ¿Cómo demostrará el protestante que Mateo 28,19 excluye a niños cuando dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, (a todos los pueblos), bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”? ¿no son los niños parte de una
nación o de un pueblo?

Para el protestante el pasaje dice así: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo, pero si hay niños deben excluirlos, porque el don es solo para adultos”.

6.- ¿Cómo demostrará el protestante que Marcos 16,15 cuando utiliza la expresión “toda criatura” está excluyendo a los niños?: “Y les
dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”, luego sigue diciendo: “El que creyere y fuere bautizado”…etc

CONCLUSIÓN: Por eso la iglesia católica bautiza a todas las edades e instruye a niños para el

EL SACRAMENTO DEL
BAUTISMO Y LA
F O R M U L A T R I N I TA R I A

BAUTIZAR CON LA FÓRMULA: “EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO, DEL ESPIRITU SANTO”

INTRODUCCIÓN:

Gran sector de las sectas protestantes afirman que el bautismo solo es para arrepentimiento y perdón de los pecados, ellos predican el
bautismo de Juan el Bautista, pero la ineptitud les hace colocar un velo en el rostro (como diría San Pablo) que no les permite ver que
Cristo tiene su propio bautismo con fuego y agua que provee a los creyentes aún cosas maravillosas. En este tema descubrirá qué cosas
nos brinda el bautismo del Señor.

Con el estudio de este tema conocerá la importancia y la necesidad que existe en recibir el sacramento del bautismo, es tan necesario
para todos, incluso los niños.

Aunque el tema del bautismo de niños fue tratado con anterioridad, se harán algunas pinceladas nuevamente del presente contenido, a
fin de comprender todo el contenido, pero el mismo tendrá mayor énfasis al sacramento como tal.

RAZÓN PROTESTANTE:

-Los hermanos separados enseñan: “el bautismo es para arrepentimiento, conversión y el perdón de los pecados,” (Mateo 3,1…).

- El bautismo de la iglesia católica no es válido por dos razones: bautizan niños, y el bautismo es solo para adultos, lo dice Mateo 3,13
(Jesús se hizo bautizar de adulto, o sea a los 30 años), por eso imitamos a Jesús. Además el bautismo de los católicos lo hacen con la
fórmula trinitaria, es decir: “en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo” y no es correcto, por lo tanto Hechos 2,38 dice
claramente que hay que bautizar en el nombre de Jesús o del Señor no con la fórmula trinitaria como hacen los católicos.

- El verdadero bautismo se trata de sumergirse, tal cual como hizo Juan a Jesús en el Jordán. Los católicos salpican agua a las personas,
le echan “chorritos de agua” y aseguran que la persona queda bautizada, y eso no es la manera. Por eso bautizamos de nuevo
“sumergiendo” a adultos porque nosotros tenemos la verdad.

RAZÓN CATÓLICA:

Indudablemente los hermanos separados solo repiten cosas sin profundizar o investigar las razones bíblicas. Comencemos esclareciendo
y a su vez desplomando estas falsas teorías:

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE EL BAUTISMO SOLAMENTE ES PARA
ARREPENTIMIENTO, CONVERSIÓN Y PERDÓN DE LOS PECADOS.

Por lo general se oye decir a nuestros hermanos separados que hay que arrepentirse y bautizarse, debido a que ellos predican solo el
bautismo de Juan el cual era para arrepentimiento y perdón de los pecados, (Hechos 19,4), pero pasan por desapercibido que también
Jesucristo nos dejó su bautismo propio, Jesús tiene su propio bautismo (Juan 1,33); el cual sustituye la circuncisión, o sea, se trata de un
bautismo con mejores promesas conforme a la voluntad de Dios. A continuación observaremos las maravillas que nos ofrece el bautismo
como sacramento mientras que los protestantes predican un bautismo simple, echemos un vistazo cómo lo enseña la iglesia católica:

SEGÚN LA IGLESIA CATÓLICA ¿QUÉ BENEFICIOS NOS DA EL BAUTISMO DE CRISTO?:

Nos basaremos en las escrituras:

1) Es con fuego y nos da Espíritu Santo, Lucas 3,16 Mateo 3,11

 2) Nos acerca a Cristo en un solo cuerpo 1cor 12-13 Hechos 2,41

3) Es para el perdón de los pecados Mateo 3,6 V11

4) El bautismo salva: 1Pedro 3,19 1 Pedro 3,21 Marcos 16,15-16 Hechos 2,38
Juan 8,24

5) Nos reviste de Cristo, pasando a ser uno en Cristo, herederos de la promesa (es
decir, la vida eterna) Gálatas 3,27

6) Con el bautismo se pasa a ser cristianos. Gálatas 3,26-27

7) Es para todos, grandes y pequeños 1Cor 10,1…

8) Actúa también la Santísima Trinidad Mateo, 3 16-17

9) Es un llamado y un plan de Dios Lucas 7,30

10) Se abren los cielos: Mateo 3,16

11) Se pasa a ser hijos de Dios Mateo 3,17

12) Se nace de nuevo; además es garantía o la llave para entrar en el Reino de los Cielos, Juan 3,5

13) Nos convierte en profetas para predicar la buena nueva Hechos 19,5-6

En el caso de los niños, cuando los hermanos separados se oponen al bautismo de bebés, privan todos estos beneficios mencionados
anteriormente que las criaturas pudieran recibir, y todo por culpa de una falsa doctrina o de lo que les enseña el pastor. Jesús siempre
tuvo razón cuando decía: “Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis” (Mateo 19,14); que traducido en castellano está
diciendo: “dejad que los niños reciban todos los beneficios del bautismo para que vengan a mí, no se lo impidáis”.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS DICEN QUE HAY QUE BAUTIZARSE ADULTO
COMO LO HIZO JESUCRISTO

Este es un punto fácil de debatir. A los hermanos separados hay que preguntarles lo siguiente: ¿sabe por qué Cristo no se hizo bautizar
de niño?, ¿acaso existía el bautismo cuando Jesús era un niño?, entonces ¿quién estaba bautizando mientras Jesús era un niño?. Sepa,
Jesús se hizo bautizar a los 30 años porque para ese tiempo Juan Bautista apenas estaba empezando a cumplir su obra de bautizar.

Todos sabemos que el que debía bautizar a la gente y al Señor era Juan Bautista, por lo tanto Juan debía crecer y hacerse hombre para
ejercer su ministerio de profeta y bautista. Para aquella época siendo Juan y Jesús apenas recién nacidos aun no existía el bautismo
porque Juan y Jesús eran niños. Según la biblia Juan era mayor 6 meses que Jesús, y Juan siendo de 6 meses no podía bautizar a otro
niño de apenas 8 días de nacido (Jesús), imposible. Todo católico ha de saber que en aquel entonces solo existía la circuncisión, y
bíblicamente podemos evidenciar en la historia que la circuncisión era una especie de bautismo (así lo llama San Pablo: el bautismo es la
nueva circuncisión del N.T; ver Colosenses 2,11-12). Jesucristo recibe la circuncisión y jamás sus padres José y María esperaron que
Jesús creciera para que creyera.

Cuando los hermanos separados dicen que ellos imitan a Jesús en el bautismo (adulto), habría que preguntarles a los casados: ¡si ud
imita al Señor en el Bautismo, ¿por qué se casó usted?, ya que el Señor siempre fue soltero, ¿no es que lo imita?. Jesús se bautizó en el
río Jordán, ¿por qué usted no se bautizó en el Jordán?, ¿no es que lo imita?, Jesús se bautizó a los 30 años, ¿se bautizó usted a los 30
años?. Cristo murió crucificado, ¿por qué usted no se cuelga en una cruz para salvar al mundo?, ¿no es que lo imita?. Sepa hermano,

 Jesús se hizo bautizar grande porque eso era un plan de Dios, el Señor estaba consciente del plan que tenía su Padre sobre él, es todo. Por
eso cuando estaba en el agua con Juan Bautista y éste trataba de disuadirlo de no bautizarse, le dijo: “deja ahora, porque así conviene
que cumplamos toda justicia”!.

Cuando los protestantes dicen que "hay que hacer todo como Jesús, o imitarlo en todo" es un viejo truco de ellos que cuando conviene
lo usan y cuando no, lo hacen a un lado. Se trata más bien de vivir lo que Jesucristo nos enseñó.

En el momento que transcurre el bautismo del Señor en el río Jordán, Juan Bautista estaba muy claro que Jesús no necesitaba bautismo
(no tenía pecado, era Dios) por eso podemos observar lo que dice Mateo 3,13-15 “Entonces vino Jesús de Galilea para encontrar a
Juan para que lo bautizara, Juan quiso convencer a Jesús (para que no se bautizara) diciéndole: ¿tú vienes a mí?, soy yo quien
necesita ser bautizado por ti”, ¿captan la idea?. Expliquemos esto. No olvidemos que Juan bautista solo bautizaba para la conversión y
el perdón de los pecados. Detallemos que Jesús mismo le dijo a Juan algo similar a: “deja que se cumpla el llamado y la voluntad de Dios
a través del bautismo, no obstaculices los planes de Dios”; o sea, el V15 lo que real y textualmente dice es: “deja ahora, porque así
conviene que cumplamos toda justicia”. Justicia significa “la voluntad de Dios”, (Deja que se cumpla la voluntad de Dios), y al oír
Juan lo que le dijo el Señor y aunque sabía que Cristo no tenía pecado y lo reconocía como el salvador, (tal cual como piensan los
protestantes cuando enseñan que los bebés no tienen pecado) observaremos que Juan se percata que el bautismo no solo era para el
perdón de los pecados, pues lo vio como un misterio, o sea, para Juan este bautismo guardaba algo más dentro de los planes de Dios a
través del agua, y analizaba las palabras de Jesús cuando le pidió no impedir el plan; por tal motivo procedió bautizar al Señor. Este
escenario también responde a los evangélicos pues Jesús no tenía pecado, y un niño tampoco, lo que enseña que el bautismo es para
todos, tenga pecados o no. Esto es lo que infunde el pasaje de Mateo 3,13-15, que si continuamos profundizando esta cita nos daremos
cuenta que hay una gran enseñanza teológica.

No perdamos de vista que el V15 dice: “deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia” (repetimos, o sea que
traducido es: “deja que se cumpla la voluntad de Dios mediante el bautismo, no obstaculices los planes de Dios”), cuyas palabras
enseñan que el bautismo es la voluntad de Dios para todos. Ahora leamos Lucas 7,29-30 (observar que habían personas que recibieron el
bautismo de Juan Bautista pero otros desoyeron el llamado de Dios, queriendo decir que también el bautismo es un llamado de Dios, por
eso la cita dice así:” los fariseos y los maestros de la Ley no se bautizaron y con esto desoyeron el llamado de Dios”, que en castellano
está diciendo que un grupo de fariseos y maestros de la Ley frustraron el plan de Dios. Aquí retrata a los protestantes cuando frustran el
verdadero bautismo de la iglesia católica a niños y a adultos para imponer un segundo bautismo distinto que hace renegar la verdadera fe
o arrollar el primer bautismo. Podríamos decir que el bautismo de los hermanos separados es diabólico, porque frustra los planes de
Dios.

NOTA: No perdamos de vista que Juan bautizaba solamente para el perdón de los pecados y la conversión, pero los hermanos separados
son incapaces de vislumbrar que con la venida del Mesías al mundo el Señor implantó cosas nuevas, es decir: nuevo sacrificio, nuevos,
sacramentos, la promesa del Espíritu Santo, y nuevo bautismo. Jesús (aunque no tenía pecado y no necesitaba bautismo) entró al agua en
el Jordán para hacerse bautizar por Juan, no solo para darnos ejemplo como dicen los protestantes sino para mostrarnos algo aún más
glorioso que solo los iluminados por el Espíritu Santo podrán captar y es la siguiente:

El pasaje de Mateo 3,13-15 muestra una razón teológica: en el escenario están presentes el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo y conjuga
perfectamente con el mandato de Jesús en Mateo 28,19 cuando ordenó bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo,
mientras que los hermanos separados bautizan en el nombre del Señor. Lo explicaremos seguidamente:

¿ACASO PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO SON UN SOLO DIOS?, ¿EN EL BAUTISMO ES CORRECTO
BAUTIZAR CON LA FÓRMULA TRINITARIA?

¡Si!, lo afirma 1Juan 5, 7: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo (el Hijo) y el Espíritu Santo; y
estos tres son uno”. (Observar que dice que Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno solo, por eso Jesús ordenó bautizar en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo).

 Conclusión: Cuando Juan, en cierta forma, impedía el bautismo al Señor, también imposibilitaba que se abrieran los cielos, (Observar
Mateo 3,16: “Una vez Jesús bautizado, salió del agua, y se abrieron los cielos”), por tal motivo Jesús le dijo a Juan Bautista:” Deja
que hagamos así por ahora, deja que se cumpla la voluntad de Dios, porque así conviene que cumplamos toda justicia”, o sea Jesús
quiso decir entre otras palabras: “deja que se abran los cielos para todo el que sea bautizado y reciba los beneficios que yo estoy
recibiendo”.

Para todo entendedor si analizamos profundamente la cita de Mateo 3,13-16 nos daremos cuenta como hemos dicho anteriormente
existe una enseñanza teológica, o sea, Jesús aunque no tenía pecado dio ejemplo para hacernos bautizar grandes y pequeños, (el pueblo
lo veía), se abrió los cielos, descendió el Espíritu Santo, se oyó la voz del Padre que dijo: este es mi Hijo”. Observar que Dios Padre a
través del bautismo llamó “Hijo” a Jesús. En el escenario del bautismo están presentes el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, se abre el
cielo, y pasamos a ser también HIJOS DE DIOS. Todo esto lo frustran los hermanos separados con un bautismo diferente y retroceden
hacia atrás imponiendo un bautismo totalmente obsoleto, es decir el bautismo de Juan mientras que Jesús nos trae un bautismo nuevo que
reemplazaría la circuncisión.

Curioso: Lucas 7,29-30 (Según la Biblia Reina Valera este pasaje presenta una traducción maquillada y malísima pues dice: “Y todo el
pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautizándose con el bautismo de Juan”. Pregunta: ¿Puede el pueblo
justificar o hacer justo a Dios?.

¿POR QUÉ LOS HERMANOS SEPARADOS SE CONFUNDEN CON EL PASAJE DE MARCOS 16,16?

El cual dice: “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”. (Los hermanos separados enseñan
con este pasaje que para bautizarse es necesario creer, obviamente los que tienen esa capacidad son los adultos, los niños no, o sea,
primero hay querer, luego bautizarse).

Debemos tomar en cuenta que cuando Marcos escribió en el V16 lo siguiente: “El que creyere y fuere bautizado” jamás se refería a
que una persona debía ser primero adulta y luego hacerse bautizar. Marcos había escrito el evangelio a los paganos, porque predicaba a
estos pueblos. Los paganos o los gentiles tenían en sus venas la creencia de ídolos, por eso ellos debían de creer primero en Jesús para
poder bautizarse, dicho de otra manera, los paganos debían recibir una larga catequesis porque sus mentes estaban puestas en falsos
ídolos, y cuando un predicador les hablaba de un tal Jesús debían comprender paso a paso el evangelio y luego bautizarse. Este es el
motivo por la cual Marcos dice: “el que crea y se bautice se salvará”.

En cambio San Mateo en el capítulo 28, versículos 19-20 cuando dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” etc; observar que no mencionó que primero hay que creer y
hacerse luego bautizar porque había escrito su evangelio a los judíos (ya) convertidos. Los judíos ya sabían que había un Dios único y
verdadero. Por eso Mateo dejó sobreentendido que Jesús en este pasaje no puso excepciones de edades. En la Iglesia Católica seguimos
el ejemplo de ambos evangelios es decir, de San Marcos y San Mateo, ya que se bautizaban adultos que al principio no creían en Jesús y
según Mateo, se bautizaban niños de padres (judíos) ya cristianos.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE LA IGLESIA CATÓLICA SE

EQUIVOCA AL BAUTIZAR CON LA FÓRMULA TRINITARIA (PADRE, HIJO, Y ESPÍRITU SANTO) EN LUGAR
DE LA FÓRMULA “EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS”

Los hermanos separados (específicamente los pentecostales unidos) están confundidos respecto a esto. Se trata de una mala
interpretación que dan a las escrituras. No es de extrañarse.

La teoría protestante de bautizar “en el nombre de Jesús” es extraída erróneamente de: Hechos 2,38 el cual dice así: “Pedro les dijo:
Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados”, Hechos 8,16 dice: “sólo
habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús, Hechos 19,5 “fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús”, Hechos 22,16
“bautízate, y lava tus pecados invocando su nombre." Estos pasajes aparentemente parecieran que el mandato es bautizar solo
invocando el Nombre de Jesús, pero no es así.

 Los hermanos separados tienen en su propia biblia el mandato de Jesucristo en Mateo 28,19 un pasaje contundente donde el Señor
dice como hay que bautizar, la cita dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espíritu Santo”. El mismo Señor dijo como había de ser la fórmula para bautizar. Pregunta: ¿No tiene más potestad
Cristo que sus discípulos?, ¿por qué los hermanos separados pasan por desapercibido la orden que Mateo 28,19 reseña y prefieren
basarse a las citas de Hechos de los Apóstoles?.

Si analizamos cuidadosamente la cita de Hechos 2,38 donde Pedro dice, “Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo” poner la lupa no está diciendo: “con el nombre de Jesucristo”, sino “en el nombre de Jesucristo”. Los
pentecostales creen que Pedro dijo de bautizar con el nombre, he allí el error.

EN EL NOMBRE SIGNIFICA: algo como: “yo vengo con la autoridad de Jesucristo”, “yo vengo de parte de Jesucristo”, o sea, de
bautizar en el nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo”. Pedro está diciendo que él no llegó por su cuenta, sino porque Jesús lo
mandó.

Por ejemplo: si un policía va corriendo detrás de un ladrón y le grita: “alto en el nombre de la Ley”. Pregunta: ¿acaso la ley es una
sola?. Cuando el policía dice: “alto en nombre de la ley” está queriendo decir que existen muchísimas leyes que están sobreentendidas
dentro de la ley. Lo mismo sucede en la biblia cuando se habla de la Ley de Dios, pues la palabra Ley significa que dentro de sí hay
muchas leyes. Por lo tanto, cuando se dice “bautizar en el nombre de Jesucristo” está diciendo: “bautizar como el Señor mandó en Mateo
28,19”

Marcos 16,17 este pasaje ayuda a aclarar esta situación. Observaremos que Jesús manda a los apóstoles a expulsar demonios, cuando
dijo: “En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas”; etc. Poner la lupa que Jesús no les enseñó que dijeran:
“echarán demonios con mi nombre”, son dos cosas muy distintas. Es de imaginarse que si los apóstoles hubiesen mal interpretado las
palabras de Jesús (como hacen los protestantes) y al encontrarse con un endemoniado le dijeran solo: “Jesús, Jesús, Jesús”.

¿POR QUÉ EL SEÑOR ENSEÑA QUE DEBE MENCIONARSE LA SANTÍSIMA TRINIDAD?

RESPUESTA: Ya lo hemos leído en 1Juan 5,7 (Jesús enseñó que Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno solo) pero fue también por
respeto y lealtad a su Padre y al Espíritu Santo. Jesús divinamente no es solo. Cristo mismo en los evangelios enseñó que él es uno y
trino, un solo Dios, y hemos observado que en el escenario del bautismo en el rio Jordán había una manifestación del Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo justo cuando Jesús salía del agua. Dios padre comparte su gloria con el Hijo y asimismo con el Espíritu Santo. El Señor en
Juan 8,54 enseña que su gloria no puede ser solo para él, nos trata de decir que la gloria es para el Padre, el Hijo (y obviamente para el
Espíritu Santo), Jesús dice que él no es solo, pues expresó: “Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me
glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios”. Juan 17,1: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu
Hijo te glorifique a ti; V21: “para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros”
(Jesús habla de unidad, o sea, una comunión de personas, él no es solo).

Observemos en la historia bíblica que habían unos personajes (que actúan como los pentecostales) que solo usaron el nombre de Jesús
(o sea, con el nombre) para expulsar un demonio, veamos que ocurrió:

Hechos 19,13 “Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían
espíritus malos, diciendo: Os conjuro por Jesús, el que predica Pablo. Había siete hijos de un tal Esceva, judío, jefe de los sacerdotes,
que hacían esto. Pero respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco, y sé quién es Pablo; pero vosotros, ¿quiénes sois? V16 Y
el hombre en quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos y dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que huyeron de
aquella casa desnudos y heridos”. El demonio se les abalanzó, los hirió y los dejó desnudos. Poner la lupa que solo invocaron el nombre
de Jesús y no fue suficiente, no es el querer de Dios. Por eso la iglesia católica enseña que la Santísima Trinidad es un misterio que no
comprendemos pero que por fe aceptamos.

ACLARATORIA CUANDO LOS HERMANOS SEPARADOS ENSEÑAN QUE EL BAUTISMO ES SUMERGIRSE

EN EL AGUA, “NO CON CHORRITOS DE AGUA”

 Los hermanos separados insisten que le bautismo es sumergirse, y esto es un error. La palabra sumergir en la biblia no precisamente
significa “hundirse totalmente en el agua”, por tal motivo ellos se bautizan nuevamente en ríos, piscinas, playas, quebradas y hasta han
llegado a utilizar depósitos o “porrones” para sumergir a las personas. Con este otro bautismo se colocan otro vestido nuevo y desechan
el verdadero vestido del primer bautismo. De esta manera engañan a los “tontos” diciéndoles que el bautismo de la iglesia católica no es
la correcta. Los hermanos separados al volverse a bautizar otra vez llevan a cabo un segundo bautismo, y eso es antibíblico. San Pablo en
Efesios 4,5 dijo claramente (hay)“un solo bautismo” no dos, una sola fe, no otra diferente.

Si analizamos Mateo 3,11 Juan Bautista dice: “yo bautizo con agua, (o sea sumergiendo), pero detrás de mí viene uno con más poder
que yo que los bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Juan Bautista teológicamente está diciendo: “pero detrás de mi viene uno con más
poder que los sumergirá en Espíritu Santo y fuego”). Pregunta: Si sumergir es con agua, ¿por qué Juan Bautista también relaciona el
bautismo con Espíritu Santo en lugar de agua?. Entonces sumergir no solo es con agua. Cabe decir que Jesucristo sumerge en Espíritu
Santo y fuego. Entonces la palabra sumergir no precisamente es con agua nada más. Vayamos a otros pasajes bíblicos que lo afirman.

Observemos lo que dice: Ezequiel 1,27 (Biblia católica), utiliza la palabra sumergir pero no solo lo refiere a agua como hacen los
protestantes sino que lo alude a otra cosa, la cita dice: “lo vi como rodeado de metal incandescente, sumergido en el fuego que
proyectaba la luz”.

Nota: La traducción Reina Valera dice: “como apariencia de fuego,” en lugar de “sumergido en el fuego”.

Otra cita es Daniel 9,26 (Observar que una ciudad y un templo terminarían sumergida en destrucción). Pregunta: ¿se refiere a estar bajo
el agua?. ¡no!.

Romanos 6,3 (según Biblia Católica) es otra cita que desploma la idea protestante. Poner la lupa que San Pablo utiliza la palabra
sumergir para referirse a la muerte y no al agua cuando dice: “como ustedes saben, todos nosotros, al ser bautizados en Cristo Jesús,
hemos sido sumergidos en su muerte”.

Nota: La versión Reina Valera dice: ¿no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su
muerte?. (No utiliza la palabra sumergir).

CONCLUSIÓN: La palabra sumergir no es literal, bíblica o teológicamente tiene otro significado. No precisamente se refiere a agua
como se ha dicho, sino también a otras cosas. Esto hacen los evangélicos al bautizar, pues dicen: “el que no es sumergido en agua en un
río no queda bautizado”.

La iglesia católica enseña que no hay problema en bautizar con poca agua, debido a concluir que el agua es tan solo un símbolo, no
importando si la persona se bautiza en el mar, en el río, o mediante riego, lo que importa es el agua. Por lo tanto, el agua simboliza
limpieza, así como también la muerte y la vida. Ejemplo, una persona que camina en el desierto sin agua puede morir de sed, pero si
bebe agua se mantiene con vida. Es símbolo de vida porque si a una planta le colocamos agua ésta revive. Por tal motivo la iglesia
católica utiliza el agua como símbolo no importando la cantidad que pueda usarse al momento de bautizar. Por eso Jesús no recibió el
Espíritu Santo en el río, sino cuando salió, así lo dice la biblia. Como ya hemos repetido, el agua solamente es un símbolo.

¿CÓMO HACÍAN LOS DISCÍPULOS O LA IGLESIA PRIMITIVA CUANDO BAUTIZABAN EN JERUSALEN O

EN ZONAS DE DONDE NO EXISTÍA RÍO?

Con más razón hemos aprendido que el agua solo es un símbolo, no importa la cantidad. Los discípulos llevaban pequeños recipientes
con agua y cuando predicaban la palabra de Dios en zonas remotas, lograban que las personas creyeran y los bautizaban solo con usar
poca agua. Pregunta: si una persona que apenas estaba aceptando la palabra de Dios por boca de los discípulos, ¿creerían ustedes que
caminaría miles de kilómetros para llegar a un río y hacerse sumergir como enseñan los protestantes?, es probable que se negaría a
recibir el bautismo. ¿Y las zonas que no tenían ríos?, ¿predicaron los discípulos solo en poblaciones con ríos?. Se dice que Jerusalen no

tiene ríos, estaban muy distantes los ríos de Israel. En Israel existían solo tres
ríos o mares muy inaccesibles de llegar: mar de Galilea, el mar Muerto, y el
río Jordán, y el mar Mediterráneo.

Por esta razón es que la iglesia católica enseña que el bautismo no es

obligatorio realizarlo en un río, sino que puede ser llevada a cabo con poco
riego, como símbolo y nada más. De hecho, los apóstoles fueron bautizados
y sumergidos en el Espíritu Santo en Pentecostés y estaban en una casa donde
obviamente no había río (Hechos 2,1-4).

¿POR QUÉ AL AGUA SE LE LLAMA SÍMBOLO DE MUERTE?.

Excavemos un poco más esto. Leamos Marcos 10,35-40, observemos que dos hermanos le piden al Señor estar en el cielo uno a su
derecha y otro a su izquierda, y Jesús les reclama a ellos, veamos por qué, la cita dice así: “Entonces Jacobo (o Santiago) y Juan, hijos
de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pediremos. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga?
Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jesús les dijo: No
sabéis lo que pides. (Detallar la pregunta del Señor) ¿Pueden beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo
soy bautizado? Ellos dijeron: sí podemos. Jesús les dijo: A decir verdad, del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo
soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está
preparado”.

Explicación: Ya sabemos que los hermanos separados enseñan que para bautizarse hay que sumergirse, y aquí Cristo está diciendo que
él debía padecer, sufrir, morir y sumergirse en la muerte, pero al tercer día resucitaría (volver a la vida), y esto mismo les dice a Jacobo y
a Juan, es decir, si ellos ya recibieron el bautismo también se sumergirán a la muerte pero con la promesa de volver a la vida; lo que
significa que hay un bautismo de muerte pero que a la vez con él se vuelve a la vida. Ojo: ya Jesucristo había sido bautizado en el Jordán
por Juan, pero habla de otro bautismo (de muerte) pero en forma figurada en su pasión y muerte. Por eso le dijo a los hijos de Zebedeo
algo como: ¿acaso pueden ustedes sumergirse a la muerte como yo lo voy a sufrir?. Y con esto nos damos cuenta lo que dijo Jesús en
Juan 3,3-5 cuando expresaba: “el que no naciere de nuevo o el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios”, que en castellano está diciendo: con el bautismo hacemos morir el hombre viejo, el pecado que trae muerte, y nacemos otra vez
en espíritu. Nosotros a través del bautismo nos unimos con la muerte de Cristo, nos tomamos de la mano con el Señor y nos sumergimos
con él, pasaremos ese túnel y resucitaremos con él.

COMPARACIÓN Y RELACIÓN ENTRE CIRCUNSICIÓN Y BAUTISMO

Para comprender este punto debemos hacernos las siguientes preguntas:

Antes de la llegada de Juan Bautista y su ministerio a través del agua, ¿existía el pueblo de Dios?, ¡sí!, ¿existía la alianza o el pacto con
Dios?, ¡sí!, ¿existía el ofrecimiento de la tierra prometida?, ¡sí!. Entonces, ¿Cómo el pueblo de Israel, pasaba a ser pueblo de Dios?, es
decir, ¿cómo se incorporaban a la alianza con Dios?, dicho de otra manera, ¿cómo pasaban a ser herederos de la promesa que Dios le
había dicho a Abraham?

RESPUESTA: MEDIANTE LA CIRCUNCISIÓN.

La circuncisión era un pacto que Dios había hecho con Abraham (que los católicos llamamos alianza), ¿de qué se trataba el pacto?:
Respuesta: Dios hablaba a Abraham y decía: “ustedes se comprometen a ser mi pueblo, y yo me comprometo a ser su Dios, ¿me
aceptan como Dios?, pues yo lo acepto como pueblo”. Abraham acepta y Dios le dijo que ese pacto sería para toda su descendencia.
Abraham le pregunta: ¿cómo empezaría ese pacto?, Dios le contesta que a través de la circuncisión, cuando dijo: “ESA SERÁ LA
SEÑAL DEL PACTO”, (o sea una marca en el cuerpo). Todo varón circuncidado pasaba a ser pertenencia de Dios, miembro de su
pueblo escogido. Y si venía un extranjero de otro pueblo que no pertenecía a la descendencia de Abraham y quería pertenecer a ellos
debía circuncidarse. (Génesis 17). Si leemos todo este capítulo y otros, nos daremos cuenta que los niños eran circuncidados a los ocho
días de nacido. No se les preguntaban a los “bebés” si querían pertenecer al pueblo de Dios y tampoco se les dejaba crecer para que
decidieran por la circuncisión.

¿Y QUÉ PASABA CON LAS MUJERES?

Para nadie es un secreto que la figura de la mujer en el A.T éstas se contaban junto con los animales, (era considerada un objeto) no
tenía tanto valor como el hombre. Todo eso cambia con la vendida de Jesucristo y pasa a ser digna y una persona dando paso a la
igualdad. Pero era parte de la cultura del pueblo judío, la mujer no tenía valor para ellos. Para que la mujer sirviera para algo, debía
estar al lado de un hombre, tomaba valor estando al lado de su papá o de su marido. Si quedaba viuda se consideraba “mujer en
desgracia” (quedaba sola, desamparada), por eso Dios fue tan celoso y protegía a la viuda y mandaba que los diezmos debían dársele
para que pudiera sobrevivir. Por tal razón la mujer no se tomaba en cuenta para ser circuncidada, pero podía pertenecer al pueblo elegido
si estuviera casada con alguno de la descendencia de Abraham o estar al lado del papá.

Por eso San Pablo en Gálatas 3,27 dice que con bautismo ya no hay diferencia entre judío y no judío, hombre y mujer, porque con
Cristo la mujer pasaba a tener valor, la cita dice: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque
todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”, queriendo decir que ya estamos en una nueva alianza, ya no más antigua alianza. Y por eso
también decía en Colosenses 2,11-12 que anteriormente existía la circuncisión pero que ahora hay una nueva circuncisión con agua,
(incluye a la mujer y a niños) cuyo bautismo nos une a la muerte y resurrección con Cristo. Para Pablo la nueva circuncisión del N.T es
el bautismo. Por eso dice en la cita: “En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano (o sea no quirúrgica), al
echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo (o sea con agua); sepultados con él en el bautismo, en el
cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”.

Si volvemos atrás a donde se mencionan todos los beneficios descritos que nos brinda el bautismo nos daremos cuenta que la nueva
circuncisión con agua es para todos. Pregunta: ¿Por qué el afán de los hermanos separados de privar el verdadero y único bautismo a los
adultos, niños, hombres y mujeres para imponer un segundo bautismo diabólico?, ¿captan la idea?.

Por eso Pablo decía en Efesios 3,5 (él) “nos salvó, etc, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo,
etc, para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna”. El bautismo nos abre el
cielo a toda la humanidad.

Nos bautizamos para pertenecer a un nuevo pueblo de Dios (y antes era solo la nación de Israel), para ser herederos de la promesas (el
cielo), para tener a Dios por único Dios, para aceptar la nueva alianza de Cristo, para pertenecer a un solo cuerpo con Cristo etc etc.

De aquí proviene la palabra católica. Se unió todo el pueblo de Israel con las demás naciones, por eso Jesús dijo: “Vayan por todos los
pueblos y bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. El bautismo es para todos sin excepción. Efesios 2,12 en
delante narra que se crea un nuevo pueblo de Dios, ya no solo es Israel. Con Cristo se derriba esa pared y se forma un solo cuerpo de
naciones. Todo bautizado pertenece al nuevo pueblo de Dios.

CONCLUSIÓN:

Si en verdad somos cristianos católicos y bautizados, no olvidemos que estamos comprometidos con Jesús, debemos de buscar como
renovar nuestra vida en Cristo (Jn 15,1-7) e impulsar nuestro apostolado para traer a mucha gente a los pies de Jesucristo (Mt 28,18-20)
y no dejar esta labor a las sectas o “iglesias” protestantes que no poseen la plenitud de los medios de salvación.

Enlace de video:

https://youtu.be/gSkavmEaD10

 A N A D I E L L A M E N PA D R E

 INTRODUCCIÓN:

Mateo 23,9-10 es un pasaje bíblico que utilizan siempre muchos protestantes para señalar que los católicos, una vez más, no somos
fieles a la doctrina de Jesús, pues a nuestros presbíteros y obispos incluso al papa a menudo les llamamos “padre”, en contra de lo que
aquí ordena Jesús. Vamos a intentar aclarar en este tema por qué ese argumento es del todo incorrecto.Una manera de detectar en los
hermanos separados esta errónea creencia, es cuando justamente se les oye decir la palabra “cura” para referirse explícitamente a los
sacerdotes. Este error típico en ellos conlleva a colocar a la biblia a una posición de contradicción. La biblia nunca se contradice, siendo
así, la palabra de Dios se debilitaría, y esto jamás puede ocurrir.

En este tema usted descubrirá que el Señor aunque haya dado la orden estricta de no llamar “padre” a nadie en la tierra, sus discípulos
después de la muerte, resurrección y ascensión del Señor al cielo han utilizado la palabra “padre” en reiteradas de circunstancias. Lo
mismo sucede con la palabra “maestros” cuya prohibición está incluida en la cita: “A nadie llaméis padre ni maestros”.Realizando un
cuidadoso análisis a este pasaje, y considerando el erróneo modo de interpretar de los hermanos separados a la cita, esta orden del Señor
evidentemente no solo es para los sacerdotes, obsérvese la expresión “a nadie”; esto implicaría a no llamar padres ni maestros a: padres
de familia, padres espirituales, maestros de escuela, oficios en personas, entre otros

RAZÓN PROTESTANTE:

¿Qué dicen, qué enseñan nuestros hermanos separados?. Ellos dicen:

• Los católicos, no son fieles a la doctrina de Jesús y están equivocados al llamar “padre” a los curas, Jesús lo ordenó. Los
católicos desobedecen la palabra de Dios, pues Mateo 23,9-10 lo expresa claramente: “Y no llaméis “padre” vuestro a nadie en la
tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro maestro, el Cristo”.
(No olvidemos la expresión “a nadie” descrita en el pasaje, y cuando dice nadie, es porque es a nadie).

• También sostienen: “Nadie en la tierra debe ser llamado padre ni maestros, ambos títulos son solo para dirigirnos al Padre Dios”.
Y la palabra “maestro” es otorgable y exclusivo para nuestro Señor Jesucristo, nadie más”.

RAZÓN CATÓLICA:

¿Qué dice, que enseña la iglesia católica respecto a esto?:

• La biblia no prohíbe llamar “padre” a presbíteros, obispos, al papa (santo padre) y a ninguna otra persona; lo mismo con la
palabra “maestros”. El problema principal surge, como siempre, cuando ellos intentan descifrar el significado de un texto fuera de su
contexto para tener el pretexto. Se trata de una mala interpretación que proveen los hermanos esperados al pasaje bíblico. Esto se
denomina fundamentalismo. Un protestante es “fundamentalista” cuando intenta impartir toda una cátedra de una cita bíblica sin
considerar el contexto.

• Poner la lupa que el pasaje de Mateo 23,9-10 es la única cita que respalda a los hermanos esperados; y curiosamente este
mandato indicado por el Señor la biblia no lo vuelve a repetir nunca más, ni los apóstoles, ni las cartas ni nadie lo volvió a mencionar, lo
que significa que es una cita mal interpretada lo que conlleva a rechazar a los sacerdotes.

• Intentaremos en el presente tema demostrar con capítulos y versículos que aunque Jesucristo dio la orden de no llamar padre ni
maestro a nadie pero que luego de morir, resucitar y subir a cielo, sus discípulos siguieron utilizando la palabra “padre” en diversas
circunstancias, lo que nos brinda un importante dato, además nos e indica que Mateo 23,9 es interpretado torcidamente por los
protestantes. Comencemos:

CITAS BIBLICAS ACLARATORIAS

• Éxodo 20,12: Iniciemos con esta cita del antiguo testamento. Dios entrega la tabla de los diez mandamientos a Moisés, y uno de
los mandamientos dice: “honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra”.

 Pregunta: ¿las palabras de Dios padre en esta ley han sido abolidas por su propio Hijo en Mateo 23,9? Respuesta: ¡no!, todo lo contrario,
Jesús lo evoca y lo vuelve a recordar a la gente, Marcos 7,10 dice “porque Moisés dijo: honra a tu padre y a tu madre; y el que
maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente”. Los hermanos separados en base a esta explicación podrían decir: “Jehová es
Dios, Jesús es Dios, ellos pueden mencionar la palabra padre por ser Dios”. Contestarles lo siguiente: “no se trata de que Jehová es Dios
y Jesús también, sino que los mandamientos es una ley perpetua y permanece, la palabra “padre” es para siempre; y si Jesús enseña que
a nadie se le puede llamar “padre” estaría debilitando esta ley y ustedes los hermanos separados tendrían que modificar la biblia Reina
Valera, cambiarla para que diga: “honra a tu papá y a tu madre” y de esta manera evitar decir en éxodo 20,12 “padre”.(Lo mismo en las
otras citas).

• Efesios 6,2 (Nuevo testamento. También Pablo evocó el mandamiento de honrar a los padres, y menciona la palabra “padre”),
“honra a tu padre y a tu madre”.

• Gálatas 1,14 (carta escrita por San Pablo, donde menciona a sus padres) dice: “siendo mucho más celoso de las tradiciones de
mis padres”. ¿Desobedeció Pablo a Jesús?, ¡no!.

• Otro pasaje, Filipenses 2,22 dice: “como hijo a padre ha servido”.

• 1Juan 2,13 “os escribo a vosotros padres”

• Santiago 2,21 dice: “Abraham nuestro padre”.

Pregunta: ¿desobedecerían todos estos discípulos al Señor? ¡No!.

CITAS BÍBLICAS ACLARATORIAS DEL N.T QUE UTILIZA EL TÉRMINO

“MAESTRO”

• Hechos 13,1 (el autor del libro de Hechos de los apóstoles fue el evangelista
Lucas, observar que utiliza la palabra “maestros”), el pasaje dice así: “había entonces en
la iglesia de Antioquia profetas y maestros”.

• Romanos 2,20 (lo utilizó San Pablo) “instructor de los indoctos, maestro de niños”.

• 1Cor 12,28-29 (lo utilizó San Pablo) “y a unos pudo Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, y tercero a
maestros.

CITAS BÍBLICAS RELACIONADAS:

• Efesios 4,11 2Tim 4,3 Heb 6,12 1Tim 2,7. (los apóstoles llaman maestros a otros, y hasta entre ellos mismos) “para esto fui
constituido predicador, apóstol, y maestro de los gentiles”

ANÁLISIS PROFUNDO Y EXPLICACIÓN DEL PASAJE DE MATEO 23,9-10

“A nadie llamen padre ni maestros”

Explicaremos el contexto de Mateo 23,9-10 y desplomaremos el error de los protestantes. En este apartado nos centraremos en los
versículos más significativos del contexto, posteriormente haremos un estudio del pasaje paso a paso y completo, a fin de obtener
mayores ideas de lo que se refiere el pasaje.

La respuesta se encuentra en el contexto, o sea, Jesucristo prohíbe llamar “padre y maestros” a los escribas y fariseos, analicemos
diligentemente el pasaje y veamos por qué lo prohíbe:

Para comprender competentemente esta cita debemos leer el pasaje desde versículo 1 hasta el 36, y de esta manera caer en cuenta que
nuestro Señor estaba prohibiendo llamar padres y maestros a los escribas y fariseos.

 Debemos tomar en cuenta que el principal motivo por la cual nuestro Señor prohíbe llamar padres y maestros a esta gente fue porque
estos eran hipócritas y creídos, (no olvidemos estas palabras) es decir, los escribas y fariseos se creían más que los demás, pero, ¿por qué
se comportaban de esta manera?, respuesta: porque ellos eran descendientes del padre Abraham o Moisés.

Nota importante: Tengamos presente en este tema que cuando afirmamos reiteradamente que los escribas y fariseos descendían de
Abraham, estamos diciendo que también procedían Moisés, aunque el nacimiento de Moisés se haya dado en Egipto, pero sabemos que
fue hijo de Amram y de Jocabed, ambos de la tribu de Leví, y obviamente Leví era hijo de Jacob y Jacob procedía del linaje de Abraham.
La respuesta está en Éxodo 2,1 cuyo pasaje aclara que Moisés procedía del linaje de Leví, dice así: “(Moisés) un varón de la familia de
Leví fue y tomó por mujer a una hija de Leví”. Entonces es correcto decir que los escribas y fariseos son descendientes de Abraham.

https://es.wikipedia.org/wiki/Moisés

Por éste motivo los escribas y fariseos se sentaban en las plazas removiendo y ensanchando su fino ropaje, así como los flecos de los
mantos, sus filacterias, procuraban buscar los primeros puestos en las sinagogas como en las cenas
importantes. A ellos les gustaba que la gente en las plazas le saludase y llamasen “maestro o padre”. ¿Qué eran
las filacterias?, eran unas pequeñas cajitas que contenía los rollos de las escrituras; esta cajita desplegaba unas
tiras de cuero que se enrollaban en el brazo y en la frente los cuales se usaban para hacer plegarias, dar gloria).
Los Escribas y Fariseos la usaban para aparentar santidad por lo que algunos las utilizaban todo el día y no sólo
para orar.

Poner la lupa en lo que dicen los versículos 7 y 8, ya Jesús comienza a desplomar la teoría protestante:

V7: (los escribas y fariseos amaban los primeros asientos) “y las salutaciones en las plazas, y que los hombres
los llamen: Rabí, Rabí”, (que traducido es maestro maestro).

V8: “pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos”. (Más
claro nunca!, es muy evidente que aquí el Señor ya había iniciado una primera parte de la prohibición hacia los escribas y fariseos: “no
llamarlos maestros”. Observar que luego Jesús más adelante diría: “a nadie llamen padre ni maestros etc” lo cual para el Señor era una
orden para los que los oían, a los escribas y fariseos no hay que llamarlos padres y maestros, pues como hemos reiterado, éstos se
consideraban muy religiosos, se sentían muy importantes, temidos y venerados por el pueblo, además privilegiados por el simple hecho
de pertenecer al linaje de Abraham, y por eso la gente los llamaba de esa forma. Los pueblos de esa época históricamente lo sabían, y
por tal motivo les conferían un gran respeto a ellos.

Es interesante lo que expresa el V12 de Mateo 23, cuyo versículo consolida la razón por la cual Jesús había ordenado a la gente de
no llamar padre o maestro a cualquier escriba o fariseo. Pongamos la lupa y detallemos que el Señor no quiere que nadie se endiose o se
vanagloríe. Jesucristo cierra con broche de oro diciendo: “porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será
enaltecido”. (Más claro, nunca).

En resumidas cuentas, cuando Jesús en el V8 y 9 dice: “Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí”, eso significa: “no se dejen
llamar maestros”. ¡Atención! No es lo mismo decir: “no se dejen llamar” o “ni seáis llamados maestros” que decir: “a nadie llamen”.
Todo esto teológicamente significa: “no se crean más que los demás”. Poner la lupa que no dice: “a nadie llamen maestros”, solo lo
dice en la parte que dice: “a nadie llamen padre”. En relación a este fragmento, Jesús lo prohibía (a los escribas y fariseos) porque ellos
cuando se les llamaba “padre” también se creían más que los demás y querían tratar a los hijos como esclavos.

Durante la época de Jesús los maestros eran superiores que los demás, mientras que los demás solo eran sus sirvientes, al punto que
nadie podía caminar en frente de los ellos, todos tenían que caminar detrás del maestro. Los maestros poseían profundo conocimiento de
la ley de Moisés y por extensión, de las Escrituras. La respuesta a estos dos planteamientos es aclarada en el versículo 3 en adelante,
específicamente el V4 el cual explica que os escribas y fariseos se creían más que los demás, pues dice: “porque atan cargas pesadas y
difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas”.

A todas estas:

La expresión “a nadie llamen padre” significa: “no se crea más que los demás”.

Y la expresión: “no se dejen llamar maestros” también significa: “no se crea más que los demás”.

Jesús enseña en todo el contexto del pasaje que nadie debe dejarse llevar por la soberbia, nadie debe creerse más que los demás y menos
que los demás; esta enseñanza trasciende hasta nosotros.

OTROS VERSICULOS INTERESANTES DEL PASAJE DE MATEO 23,9

Recomendamos continuar leyendo el contexto desde el V1 en adelante, y hagamos énfasis específicamente en los versículos 13, 14, 15,
16, 23 hasta el 36 a fin de detallar con lupa como el Señor les echaba en cara a los escribas y fariseos sus envanecimientos o
engreimientos usando reiteradamente la palabra: “¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!” cuya palabras fueron muy duras y
además están dentro del contexto del pasaje de Mateo 23, 9-10 es decir, cuando Jesús enseñó a los presentes que no debían llamarles
“padres ni maestros” a estos. Observe las expresiones resaltadas en negrita en cada versículo del contexto. Comencemos:

V1: “Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo”:

V2 “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos”; que traducido significa: “los escribas y fariseos han ocupado el
puesto dejado por Moisés y Abraham, ellos son sus descendientes”. Cuando Jesús utiliza la expresión “se sientan”, quiere decir que los
escribas y fariseos suplantaban o provenían de la descendencia de Moisés (pero también de Abraham). Subrayar que Jesús hablaba de los
escribas y fariseos.

V3 “Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no
hacen”, que traducido Jesús dijo: “todo lo que ellos enseñan respecto a nuestros antepasados cumplidlo, pero no imitéis sus malos
testimonios”. ¿Quiénes?, Respuesta: los escribas y fariseos.

V4 “Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo
quieren moverlas”.

V5 “Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres, pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus
mantos”; que traducido el Señor dijo: “los escribas y fariseos son “creídos”, extienden con echonería su ropaje fino para sentarse, para
caminar, para decir: “yo soy descendiente de Moisés”, “yo soy descendiente de Abraham”.

V6 “y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas”

V7 “y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí, maestro maestro”,

V8 “Pero vosotros no queráis que os llamen maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos”.
¡Atención! aquí viene la parte que dice:

V9 “Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos”.

V10 “Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo”.

V12 “Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”. ¡Atención! a partir de aquí comienza Jesús a
echarles en cara con palabras duras a los escribas y fariseos, esos, que se sentían más que los demás y disfrutaban que le llamasen
“padre y maestro”:

V13 “Mas ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis
vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando”.

V14 “! Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas
oraciones; por esto recibiréis mayor condenación”.

V15! Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis
dos veces más hijo del infierno que vosotros” etc.

Observar que a partir del V15 hasta el 36 el Señor continuaba las duras acusaciones contra los escribas y fariseos repitiendo
reiteradamente la expresión: “ay de vosotros escribas y fariseos”, para denunciar su manera miserable e hipócrita de diezmar (es decir,
ellos diezmaban lo más innecesario: menta, eneldo y comino) olvidando lo más
importante que es practicar la misericordia y justicia para con los más necesitados, les
echaba en cara su oscuro interior, el cual estaba lleno de robos e injusticias, y por eso
los llamó sepulcros blanqueados, porque se mostraban hermosos, pero dentro estaban
llenos podredumbre, hipocresía e iniquidad, además les llamó serpientes y víboras, y
finalmente les advierte que ese injusto comportamiento de ellos les conllevaría a un
castigo eterno: “¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno?, de cierto os digo
que todo esto vendrá sobre esta generación” (V33 y 36).

OTROS INTERESANTES PASAJES:

Hechos 7,1 (San Esteban a los fieles llamó “hermanos” y a los sacerdotes llamó padres.
Observar en esta cita que un sacerdote le hizo una pregunta y Esteban se dirigió a él y a
los presentes): “varones hermanos y padres oíd”. En Hechos 6, 8 podemos evidenciar que había una sinagoga y un concilio, Esteban es
arrestado, V9 y 12 es llevado a la sinagoga alli evidentemente habían sacerdotes.

Juan 8,37-44 este pasaje es transcendental y clave porque explica con detalle que Jesús cuando hablaba a los escribas y fariseos, les
echaba en cara porque siendo descendientes de Abraham no amaban a Dios sino que se endiosaban por ser de la raza de Abraham y
aquellos santos escogidos del A.T. y evidentemente con hipocresía le aseguraban al Señor que tenían a Dios como padre, pero Jesús veía
sus corazones y les reprochaba diciéndoles que ellos eran incapaces de escuchar, y por eso les replicó que no tenían a Dios como padre,
sino al diablo como padre debido a su testaruda hipocresía. Tratemos de profundizar el pasaje en forma resumida, pues dice así:

V37 “Sé que sois descendientes de Abraham; pero procuráis matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. Respondieron
y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham estuvierais haciendo” etc.

V42 “Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues
no he venido de mí mismo, sino que él me envió”.

V43 “¿Por qué no entendéis mi lenguaje?, porque no podéis escuchar mi palabra”.

V44 (prestemos atención lo que expresa el presente versículo), dice así: (Jesús) “Ustedes tienen por padre al diablo”, y los deseos de
vuestro padre el diablo queréis hacer.

El pasaje bíblico demuestra que Jesús continuaba echándoles en cara a los escribas y fariseos, llamándolo hijos del diablo, mentirosos,
piedras de tropiezo para la verdad. Jesús asociaba la maldad de estos, sus mentiras e hipocresía con el mismo demonio.

Mateo 3,7 (observar que este pasaje bíblico nos ayuda a tener una base más consolidada de todo el tema en cuestión, pues el mismo Juan
Bautista siendo profeta y hombre de Dios, miraba el corazón de los fariseos los cuales se vanagloriaban a sí mismos y al igual que
Jesucristo también les echaba en cara con fuertes acusaciones siendo estos de la raza de Abraham). La cita dice:

“Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: “!generación de víboras! ¿Quién os enseñó
a huir de la ira venidera?”.

¿POR QUÉ LLAMAMOS “PADRE” A UN SACERDOTE?

Respuesta: porque ellos son nuestros padres en un sentido espiritual, y lo aclara:

Filemón 1,10: (en este pasaje observaremos que San Pablo conquistó a un encarcelado llamado Onésimo, a quien le predicó el
evangelio. Es bien sabido que San Pablo no tenía esposa e hijos, y al predicarle la palabra de Dios a Onésimo empezó a llamarle “hijo”,
por tal razón, los católicos llamamos padre a nuestros sacerdotes porque ellos predican el evangelio y evidentemente nos conquistan
para Dios). La cita dice así:

 “Te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré mientras estaba preso”, etc. Observar que Pablo comenzó a usar la expresión
“mi hijo”, pasando a ser en materia de fe “padre espiritual” de Onésimo.

1Cor 4,15 (Pablo dice que la gente podía llamarlo padre después de dejarse predicar por el evangelio): “porque aunque tengáis diez mil
ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio”. (Pablo evidentemente era
un ministro de Jesucristo).

NOTA: Ofreceremos un gran número de pasajes bíblicos del N.T donde los apóstoles continuaron llamando “padre” a las personas,
considerado que el resucitado había ascendido al cielo: 1Pedro 1,17 (San Pablo se hace llamar padre), Hebreos 12,9 (veneración a
nuestros padres terrenales) Romanos 4,16 Juan 8,53 Efesios 6,2 Filipenses 2,22 1Tesalonicenses 2,11 1Timoteo 5,1 1Juan
2,13. El único libro que no menciona la palabra “padre” es Apocalipsis.

María nuestra madre también utilizo la palabra “padre” siendo Jesús tan solo un niño. Veamos si el niño Jesús le contestó algo como:
“¡Hey, nunca vuelvas a utilizar la palabra padre, porque uno solo es vuestro padre, el que está en los cielos” Lucas 2, 48 “Hijo, ¿por qué
nos has hecho esto?, tu padre y yo te buscábamos angustiados, V49, él les contestó: ¿y por qué me buscaban?, no saben que yo debo
estar donde mi padre?.

CONCLUSIÓN

Hemos evidenciado y comprobado a través de las sagradas escrituras que no se prohíbe llamar padre y maestros a otras personas. ¿Por
qué los escribas y fariseos eran hipócritas y creídos?, porque ellos descendían de la raza de los primeros patriarcas del A.T, se
consideraban personas intelectuales y se encargaban de realizar documentos importantes, usaban la mejor ropa, y por eso se creían más
que los demás; del mismo modo los fariseos, los cuales conocían toda la ley del A.T y se encargaban de instruir oralmente a los pueblos
oponiéndose a las leyes del nuevo pacto, pues no estaban de acuerdo con el establecimiento de un mejor pacto (bautismo, nuevo culto, un
nuevo cordero, (eucaristía) confesión, etc; y ¿qué ejemplo podrían dar los escribas y fariseos a la gente?. Jesús los llamaba hipócritas.

La palabra fariseo en hebreo significa “separado”, razón por la cual la iglesia católica asocia a los fariseos con los hermanos separados
debido a que también no aceptan la verdadera sana doctrina, además estudian a profundidad el A.T llevando a la práctica algunas
costumbres judías y pasando por alto las promesas de un mejor pacto con Cristo.

Hemos estudiado el motivo por la cual el pasaje prohíbe llamar padre a alguien que se “endiosa” porque esa gloria o esa dignidad sin
lugar a dudas y según las palabras de Jesús corresponde solo a Dios “padre” y a Dios Hijo respectivamente, pero también es compatible
con los hombres de la tierra, y cuando una persona hoy día llama padre y maestro a cualquier hombre en esta tierra, es porque lo es, y es
gracias a que Dios le permite serlo, además Dios quiere actuar a través de los hombres para que a través de ellos experimentemos o
recordemos su paternidad y su enseñanza de maestro, Dios es padre y Jesús maestro y comparten esta dignidad en la tierra. No hay
problema de llamar padre y maestro a otros.

Pregunta: Según los hermanos separados, la biblia prohíbe llamar padre a los demás, entonces, ¿evitan los hermanos separados llaman
“padre” a sus propios padres biológicos?, ¿optan en decir “mis papás” en lugar de mis padres?

Fuente: https://youtu.be/IC7zBVpEt3s

https://youtu.be/IzQCptewHIA

 JESUS MEDIADOR

 DIFERENCIA ENTRE “INTERCESIÓN” Y LA EXPRESIÓN: “JESÚS MEDIADOR” 1Tim 2,5

“PORQUE HAY UN SOLO DIOS, Y UN SOLO MEDIADOR ENTRE DIOS Y LOS HOMBRES, JESUCRISTO HOMBRE”.

INTRODUCCIÓN:

Con anterioridad hemos estudiado el significado de la palabra “mediador” de una manera superficial en el tema de María basándonos en
el pasaje de 1Timoteo 2,5. En esta oportunidad haremos una presentación profunda de esta cita, debido a que este tema es uno de los
más atacados por los reformadores protestantes. Los católicos necesitamos formarnos y contar con bases sólidas para defendernos ante
dichos ataques y evidentemente para defender a María y a los santos de todas las calumnias que promulgan los protestantes contra ellos.

Con la presentación de este contenido usted afianzará lo que en realidad significa la palabra “mediador”, término que los hermanos
separados confunden. Además reafirmará conocimientos que enseñan que todos los santos que están en el cielo así como los santos fieles
de la iglesia que aún viven en la tierra pueden interceder y rogar por la humanidad. Está en la biblia.

Los católicos nunca decimos que los santos o María sean nuestros salvadores o mediadores, sino que decimos que él único mediador es
Cristo. Pero decimos que los demás podemos pedir, rogar o interceder ante el mundo. Creemos lo que la Biblia dice, es decir, que todos
podemos interceder unos por otros. La única mediación de Jesucristo no está en contra de la intercesión. De hecho la Biblia dice que
todos somos intercesores, veamos el primer ejemplo:

Efesios 6,18 "oren unos por otros intercediendo por todos los santos".

Pregunta: ¿Quiénes deben interceder?, respuesta: unos por otros. Indiscutiblemente la intercesión o el simple hecho de rogar por los
demás es también un llamado para los hombres. Cuando los hermanos separados enseñan que el único mediador es Cristo, están
creyendo que la palabra mediador significa “el que intercede o ruega ante otro”, o sea, en este caso es Cristo que está en medio entre
Dios y los hombres, pero no es así, eso no es el significado teológico de la palabra “mediador”. La palabra mediador en su significado
bíblico o teológico significa “el que se dio en rescate”, “el que pagó con su vida y sangre”.

Si mediar significa “el que está en medio y ruega por otro” entonces los pastores no deberían imponer las manos para rogar por sus
fieles y ningún protestante de la “iglesia”, pues no debería pedir por otro, ya que el “único mediador es Cristo” según 1Tim 2,5, y
cuando un pastor ruega por otro se está metiendo en medio.

Doctrina Protestante: “mediador significa el que está en medio y ruega por otros”. Es el caso de Jesucristo, que está en medio entre
Dios y los hombres, y ruega por ellos ante su Padre.

Doctrina Católica: “mediador significa “el que se dio en rescate por todos”. Los católicos no enseñamos que la palabra mediador
significa “el que está en medio y ruega”. En la iglesia católica los fieles optamos por utilizar la palabra “intercesión”, “petición”,
“rogativa” cuando se trata de puntualizar que un santo ruega por una persona que pide su intercesión.

En la cita de 1Tim 2,5, si la palabra mediador (según los protestantes) significa “el que está en medio” para rogar por otro, y por esto
dicen que María ni los santos no pueden meterse en medio entre Dios y los hombres sino Cristo solamente”, entonces tendríamos que
eliminar del pasaje los V1, 2, 3 y 4 ya que Pablo dice en dichos versículos que podemos pedir o rogar por los demás, además que esto le
es agradable a Dios. ¡Claro que podemos rogar por los demás!, si esto es así, ¿cuánto más María la madre de Dios?, ¿cuánto más los
santos?. Esto es agradable ante Dios dice la cita.

RAZÓN PROTESTANTE:

¿Qué dicen o qué enseñan los hermanos separados en relación a la palabra “mediador” según 1Timoteo 2,5?

• Los hermanos separados aseguran que los católicos rogamos a María porque decimos que ella es mediadora, y el único mediador
es nuestro Señor Jesucristo. María “se mete en medio”. 1Tim 2,5 expresa lo siguiente: “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”.

Los hermanos separados enseñan que la palabra mediador significa “el que media”, o sea, el que ruega, el que lleva nuestras plegarias,
nuestras peticiones, nuestros problemas ante Dios Padre, y eso solo lo hace nuestro Señor Jesucristo, no María.

 • Los católicos tienen a otros mediadores como son los santos, San Pedro, San Juan, San Pablo, etc, y el único mediador Cristo,
nadie más.

• También aseveran: “Jesús fue claro al decirnos en Juan 14,6: “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino
por mí”, por lo tanto María no es el camino, sino Jesús, nadie va al Padre sino por él.

RAZÓN CATÓLICA:

• Los hermanos separados una vez más leen el texto, fuera de

contexto, para tener el pretexto. 1Tim 2,5 es mal interpretada. En el
contexto de este pasaje se explica el significado de la palabra mediador y
también explica que los santos y nosotros podemos interceder por los
demás. Es típico escuchar a los hermanos separados decir uno a otro:
“mañana iré al doctor médico, ruega por mí por favor para que todo
salga bien”.

Pregunta: Si la palabra mediador según los protestantes significa el que

se mete en medio, ¿acaso este favor que pide el hermano separado a otro
no es mediar por otro? ¿Acaso eso no es meterse en medio? ¿Y qué paso
con aquello de hay un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre? En los llamados cultos también podemos observar
cómo el pastor coloca las manos sobre todos ellos y pide por todos,
incluso supuestamente sanando enfermos. Pregunta: ¿acaso el pastor no
se mete “en medio”?.

Ni los protestantes ni nadie pueden negar esta realidad, o sea, que tanto ellos ellos como nosotros los católicos podemos interceder por
los demás, es decir, rogar por la humanidad ante Dios. Como ya hemos dicho, la palabra mediador bíblica o teológicamente significa “el
que pagó con su vida”, “el que se dio así mismo en rescate”, “el que pago con su sangre”. Por eso Hebreos 12,14 podemos evidenciar
que el autor relaciona o asocia la palabra mediador con sangre, o sea, la sangre del Señor en la cruz, pues dice así: “a Jesús el mediador
del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel”. En la versión católica die: “A Jesús el mediador de la nueva
alianza, llevando la sangre que purifica y que clama a Dios”. Observar que no existe la idea de “meterse en medio” en este pasaje.

• La explicación de 1Timoteo 2,5 se encuentra en el contexto, es decir, específicamente el V6, los hermanos separados leen solo el
V5, y no leen el 6. Pero también lo aclaran los versículos que están antes del V5, es decir, 1, 2 ,3 y 4, cuyos versículos San Pablo enseña
que a Dios le agrada que las personas rueguen por otras, por los gobiernos, por los que están en peligro, para que podamos vivir en paz y
reposadamente.

• V6 dice: “el cual (es decir, Cristo) se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”. En
conclusión, la palabra “mediador” no es el que se mete “en medio” sino “el que pagó con su vida”, o sea el que se dio en rescate por los
hombres. Queda entonces aclarado el significado de la palabra “mediador” según el pasaje descrito. Según el parecer de los hermanos
separados, si la palabra “mediador” significa que Jesús es el único que puede rogar, entonces ¿por qué San Pablo pedía a otras personas
que rogaran por los demás santos (en vida) que predicaban el evangelio y también por él? Efesios 6,18-19: “orando en todo tiempo con
toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; V19 y por mí”.

De igual modo, según el parecer de los hermanos separados, si la palabra “mediador” significa que Jesús es el único que puede rogar,
entonces Efesios 4,11 no dijera que el Señor dejó intercesores organizados para que ejercieran su ministerio y pudieran colaborar con él
en la salvación de la humanidad a través de un solo cuerpo, la cita dice: “Y él mismo (es decir, Cristo) constituyó a unos, apóstoles; a
otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. Que en castellano está diciendo: “Cristo, constituyó intercesores
apóstoles, intercesores profetas, intercesores evangelistas, del mismo modo, intercesores pastores y maestros”.

Salmo 45: (Los hermanos separados niegan que María no puede interceder por nadie. Indudablemente este salmo es profético. Poner la
lupa que el salmista (David) que aunque Jesús y María no existían en el A.T, retratan a ambos como reyes), y justo el V9 dice esto:
“esta la reina a tu diestra”, y el V12 dice: “y las hijas de Tiro a la reina implorarán su favor”, y el V14 dice: “vírgenes irán en pos de
ella, compañeras suyas son, y serán traídas a ti”.

Nota: Para que este salmo tenga efecto positivo cuando se está refutando a un protestante en relación a la palabra mediador, hay que
pedirle al hermano separado que lea todo el salmo y diga a qué rey se refiere la cita; debido a que el salmista está describiendo a un
hombre con las siguientes características: hermoso, bendecido por Dios para siempre, tiene gloria majestad, tiene palabra de verdad, de
humildad y de justicia, posee trono y cetro, y es llamado Dios, aborrece la maldad, es ungido por Dios, observar lo que dice el V6: “Tu
trono, oh Dios, es eterno y para siempre, cetro de justicia es el cetro de tu reino”. Preguntarle: ¿Quién es ese?. Imposible que niegue
que sea Jesucristo. Luego mostrarle el V9 el cual explica que a su diestra hay una reina. Si ese hombre es Jesucristo, ¿Quién es esa mujer
que está a su lado?. El V12 dice claramente que esa reina puede interceder y oír peticiones cuando dice: “Y las hijas de Tiro vendrán
con presentes; implorarán tu favor los ricos del pueblo.” El V14 dice que esa reina es virgen, debido a que tiene compañeras vírgenes,
cuando dice: “vírgenes irán en pos de ella, compañeras suyas”. El V17 es un retrato a lo que se le dijo a María en Lucas 1,48 (observar
la similitud): “Haré perpetua la memoria de tu nombre en todas las generaciones, por lo cual te alabarán los pueblos eternamente y
para siempre”, y en Lucas dice: “pues he aquí, desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones”.

CURIOSO: Hebreos 1,8-9 afirma todas estas ideas, o sea, San Pablo utiliza los mismos términos del Salmo 45 para resaltar a Jesús
como rey, cuando dice: “más del hijo dice, tu trono oh Dios por el siglo del siglo cetro de equidad es el cetro de tu reino”, V9 “has
amado la justicia y aborrecido la maldad”. También apoc 12,5 es similar porque también hace referencia a Jesús rey cuando expresa:
“y ella dio a luz a un varón que regirá con vara de hierro a todas las naciones”.

¿CÓMO DEMOSTRAR QUE LOS SALMOS SON PROFÉTICOS?

Sencillo, leer Lucas 24,44: Jesús mismo lo afirmó: “era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de
Moisés, en los profetas y en los salmos”.

¿CÓMO DEMOSTRAR CON PASAJES DEL A.T QUE MARÍA PUEDE INTERCEDER O ROGAR POR LOS QUE
LA INVOCAN?

Con 1reyes 2,19. Para entender esto debemos tener presente que Jesucristo es rey. Jesús es el descendiente o heredero de un trono, o sea,
“el trono o reino de David y Salomón”. La tradición judía según la historia, dice que cuando una persona es rey, la madre pasa a ser
reina (automáticamente). Si Jesús es rey, entonces María es reina, lo enseña el pasaje de 1reyes 2,19 el cual explica que un rey del A.T
tenía sentada a su derecha a su madre la reina. Justo en el V19 poner la lupa que el rey hizo traer una silla para su madre para colocarla a
su derecha. V20 observar que la reina madre imploraba un favor a su hijo rey diciéndole:” hazme una pequeña petición, no me la
niegues”, y el rey le contestó: “no te lo negaré”. Indudablemente Jesús y María son herederos del trono por tradición.

Pregunta: Si María es Reina y Jesús Rey, ¿acaso no podrá María hacer una pequeña petición de quien se lo pida ante su Hijo?.

CONCLUSIÓN: El Salmo 45 retrata a Jesús y María como reyes. María intercede, y los santos también.

CÓMO DEMOSTRAR QUE MARÍA ES REINA Y ESTÁ EN EL CIELO

Los hermanos separados podrían alegar que María no es ninguna reina, y además está muerta. Con Apocalipsis 12,1 en adelante. Para
poder refutar esta negación protestante debemos pedirle al hermano separado que lea únicamente el V5 de apocalipsis 12 y determine o
diga quién es ese hombre o varón cuyo versículo describe las siguientes características: varón, rige con vara de hierro a naciones, fue
arrebatado para Dios y posee trono. Si contesta que es Jesús, pedirle que lea entonces desde el V1 en adelante el cual narra que ese varón
tiene una madre que está coronada en el cielo: “apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas”.

Existen hermanos separados que aseguran que esa mujer es la nación de Israel y la corona de 12 estrellas representan las 12 tribus de los
israelitas. Los católicos no creemos eso. Sabemos que el Espíritu Santo actúa y proporciona sabiduría solo en la iglesia católica, no en
sectas, por lo tanto esa interpretación de los hermanos separados aunque parezca convincente no es inspiración del Espíritu Santo y no
puede contradecir la sana doctrina, por lo tanto las citas de Efesios 3,10 y Apoc 2,29 enseñan que la sabiduría de Dios es dada a conocer
solo a una sola iglesia, y se revela solo a la iglesia católica, y es la única que tiene la verdad (1Tim 3,15).

¿POR QUÉ DECIMOS QUE LA MUJER DEL APOCALIPSIS CAPITULO 12 ES MARÍA Y NO ISRAEL?

 Respuesta: Porque si leemos con detenimiento el pasaje concluimos con lo siguiente:

1. Porque María dio a luz a Jesús no a Israel (ver V5)

2. Israel que es Jacobo tuvo 12 hijos no 13.

3. Además Israel-Jacobo es hombre, y los protestantes con su mala interpretación del pasaje lo visten de mujer. (Además hay un
mandato del A.T que dice: “la mujer no llevará ropa de hombre”, Deut 22,5).

Observemos estos detalles en el pasaje de Apocalipsis 12:

• “Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol”. (En el A.T el arca estaba forrada con oro y dentro estaba la
presencia de Dios. Nosotros a María la llamamos el “arca de la nueva alianza” porque ella representa la mujer vestida de sol (o sea el
sol es el oro) que tenía la presencia de Dios Hijo durante su embarazo).

• “Con la luna bajo sus pies” (María sin lugar a dudas está en el cielo, nosotros en la tierra tenemos la luna arriba de nosotros,
María debajo, por eso decimos que María está en el cielo).

• “Con una corona de 12 estrellas” (María es Reina, tanto del cielo como la tierra).

• Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento”.(Esa mujer, es decir, María va a dar a luz. Un
hermano separado podría decir que esa mujer representa la iglesia, ¡sí!, es verdad, no lo negamos, pero nosotros enseñamos que no solo
representa únicamente la iglesia, y en algunas cosas no representa la iglesia al 100%. Nosotros los católicos enseñamos que representa la
dos, a María y a la iglesia, ya que María fue parte de la iglesia después de la partida de Cristo al cielo. Si
ponemos la lupa, la cita dice que “una mujer da a luz”, por lo tanto la iglesia no parió a Jesucristo, más
bien es Cristo fue quien fundó la iglesia. Todo lo aclara el V5 (por el niño sabemos quién es la mamá) “Y
ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado
para Dios y para su trono”. No cabe la menor duda que ese hijo o ese varón es Jesús, pero, ¿Quién es la
mamá?, respuesta: María.

• Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios (Si Jesús está en el cielo, es rey,
y tiene trono, rige naciones, ¿Cuál será ese lugar preparado por Dios para esa mujer? (María), también lo
afirman Mateo 20,20… 1Reyes 2,19 (enseña que hay un lugar reservado para la madre del rey). Lo
analizaremos con mayor detalle más adelante.

• ¿Cómo fue llevada María para ese trono reservado?, Apoc 12,14 “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para
que volase etc” (poner la lupa que dice: “la gran águila”, o sea, un águila grande, ya que las águilas pequeñas no llegan a grandes alturas
como el águila grande. María voló al lugar más alto preparado por Dios, fue llevada, jamás decimos que María ascendió por su propia
cuenta sino que fue asunta o “llevada” al cielo, a ese lugar reservado. A esto llamamos “Asunción de María a los cielos”).

Recomendamos profundizar esta enseñanza (María es reina, está en el cielo, y está en su trono con su Hijo) siguiendo el siguiente enlace
(Padre Luis Toro):

https://youtu.be/L5RPhGUlSoI

¿TENÍA ENTONCES MARÍA UN PUESTO RESERVADO EN EL CIELO?

¡Sí!. Leer Mateo 20,20-23: (la madre de los Hijos de Zebedeo le pedía a Jesús que ordenara que en su reino se sentaran sus
dos hijos, uno a tu derecha, y el otro a su izquierda, a lo que Jesús le contestó “pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda,
no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre”. La iglesia católica no pone en duda que Dios
Padre tenía reservado un puesto para su Hijo pero también para su madre. La tradición de reyes debe continuar en el cielo). Lo
hemos leído en apocalipsis 12,6 (en forma simbólica Juan dice que María tenía un puesto reservado): “y la mujer huyó al
desierto, donde tiene lugar preparado por Dios”. Dios le tenía un puesto reservado a nuestra madre santa.

 ¿PUEDEN LOS FIELES EN LA TIERRA INTERCEDER POR LA HUMANIDAD?

¡Sí!. Está en la biblia que las personas podemos intermediar, interceder, mediar por los demás. Está escrito que Dios para salvar el
mundo necesitó intermediarios y por eso también Jesucristo necesitó ayudantes o intermediarios. Marcos 3,13: (El mismo Jesucristo
buscó intermediarios para salvar la humanidad: “y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. V14 Y estableció a doce, para que
estuviesen con él, y para enviarlos a predicar”. Pregunta: ¿para qué se envía a hombres a predicar?. Respuesta: para salvar al mundo del
pecado.

Marcos 16,15: observar en este pasaje que Jesús envía a unas personas a predicar, pero pongamos la lupa a qué los envía), dice así: “Y
les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, el que creyere y fuere bautizado, será salvo.”

Pregunta: ¿A quiénes envía y para qué?. Respuesta: para salvar al mundo.

¿No necesita Dios de intermediarios?. Saque usted sus propias conclusiones.

NOTA: Si Jesucristo no hubiese necesitado de intermediarios entonces tenía que haber enseñado así: “En este mundo que cada quien
crea lo que quiera, hagan lo que hagan, de todas maneras yo los voy a salvar, yo soy misericordioso, soy juez, vengan todos los justos e
injustos que igual los voy a salvar”. Si esto hubiese sido así entonces el Señor no debió haber procurado de intermediarios que le
ayudasen en su plan salvífico. Si Dios no necesita intermediarios, ¿para qué los pastores protestantes predican? Lucas 17, 11 (Observar
en este pasaje que unos leprosos ruegan a Jesús para que los sane, y el Señor los envía a unos intermediarios (sacerdotes). Poner la lupa
que Jesús no les dijo: “vengan de una vez a mí porque ustedes no necesitan intermediarios: “Jesús, Maestro, ten misericordia de
nosotros”!, “Id y presentaos a los sacerdotes”; “mientras iban, fueron limpiados”.

¿PUEDEN LOS SANTOS DESDE EL CIELO INTERCEDER POR LA HUMANIDAD?

Sí, también está escrito en la biblia. Observar que no es Cristo (único mediador) que puede llevar las súplicas de las personas de la tierra
ante Dios, sino los santos: Apocalipsis 5,8: “Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero (Cristo); todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos” (los
santos son los que están vivos en la tierra pero también los del cielo).

Pregunta: ¿qué había dentro dela copa?, ¿quiénes los presentaban ante Dios?. Respuesta: las oraciones de los que pedían en la tierra, eran
llevadas por los santos.

NOTA: Los cuatro seres vivientes: representan a los cuatro evangelistas: Marcos, Lucas, Mateo y Juan. Los veinticuatro ancianos: son
los todos los santos del Antiguo Testamento, es decir, las doce tribus de Israel más los doce apóstoles del Nuevo Testamento: Éxodo
32,1-11 (el pueblo había cometido el pecado de idolatría con el becerro de oro, Dios quería aniquilar al pueblo por este pecado y observar
que Moisés apeló por los santos muertos para que Dios perdonara al pueblo y no acudió a un pastor protestante vivo. Detallar como logra
Moisés que Dios se arrepintiera de castigar al pueblo) V11: “Entonces Moisés oró en presencia de Jehová su Dios, y dijo: Oh Jehová,
¿por qué se encenderá tu furor contra tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte?” V13
(Moisés invocó a unos santos) “acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos (ya ellos había muerto), V14 “entonces Jehová
se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo”.

Job 5,1 (observaremos que Dios permite que invoquemos a los santos. Job estaba enfermo): Ahora, pues, da voces; ¿habrá quien te
responda? ¿y a cuál de los santos te volverás?. Este pasaje en castellano está diciendo: “ Job, estás enfermo, ahora, a cuál de los santos
vas a rogar ahora?. Subrayar la parte que dice: ¿habrá quien te responda?.

Jeremías 15,1 (los que ya murieron pueden rogar por nosotros. Poner la lupa que unos santos se ponían al frente de Dios para interceder
o rogar por nosotros) “me dijo Jehová: Si Moisés y Samuel (ojo: ellos habían muerto) se pusieran delante de mí, no estaría mi
voluntad con este pueblo; échalos de mi presencia, y salgan”. (Lo mismo sucedió en la parábola de Lázaro y el rico, el muerto rogaba
por sus hermanos ante el Padre Abraham para que ellos se portaran bien y no fueran a ese mismo lugar de tormento, Lucas 16,19-31).

¿POR QUÉ DECIMOS QUE MARÍA ES INTERCESORA?

Tratemos de hacer un análisis profundo a la cita de Juan 2,1…las bodas de Caná de Galilea, y observemos las siguientes expresiones
claves presentes en el escenario:

 • “Y estaba allí la madre de Jesús. Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos”. (Observar que estaban Jesús,
María y sus discípulos en la boda).

• “Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino”.

(Pregunta: ¿cómo María se da cuenta que en la boda se había acabado el
vino?, ¿no pudo habérselo dicho alguien?, siendo María una invitada más
a la boda, ¿tuvo ella derecho de revisar los recipientes de piedra para
controlar el vino que iba terminándose? leamos el versículo 5 el cual nos
brindará un importante dato en relación a esto).

• V5 “su madre dijo a los sirvientes: haced todo lo que él os

dijere”. (Observar que habían sirvientes, probablemente estos acudieron a
María. Pregunta: ¿Por qué los sirvientes no fueron directamente con
Jesús?

• V7 “Jesús les dijo: Llenad estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba”. (Jesús habla con los sirvientes).

• V9 “Cuando el maestresala (mayordomo) probó el agua hecha vino” (ya había ocurrido el milagro).

• V11 “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él”. (Por
intercesión de María Jesús hiso el primer milagro por petición de su propia madre, estos sirvientes necesitaban a un intermediario,
acuden a ella, María rogó a su hijo por unas personas que estaban en apuros, observemos que este versículo dice “manifestó su gloria”,
esto significa en castellano: “Jesús manifestó su honor o esplendor, exhibió su poder”, es decir, para él fue un honor atender la petición
de su madre). Por eso decimos que el Salmo 45 y 1Reyes 2,19 han prefigurado a María como intercesora o medianera.

ACLARATORIA DEL VERSICULO 4 de JUAN 2 QUE DICE “¿QUÉ TIENES CONMIGO, MUJER? AÚN NO HA
LLEGADO MI HORA”.

Los hermanos protestantes con esto enseñan que Jesús rechazaba a su propia madre, renunciaba a ella, la trató con dureza, por eso los
hermanos separados también la rechazan en todos sus ámbitos. La expresión bíblica “¿qué tienes conmigo, mujer?” para los hermanos
separados significa: ¿por qué me molestas?, pero el significado real es: “dime madre, lo que me pidas yo te cumpliré”. (Descrito en
1Reyes 2,19-20 “no te lo negaré”). El mismo Jesús seguía un patrón bíblico del A.T.

La expresión “aún no ha llegado mi hora” significa la asociación o comparación que hacía Jesús del vino de las bodas (que él
convirtió el cual era exquisito) con el vino de su sangre que derramaría en la cruz (indudablemente aún más celestial y exquisita) por eso
en Lucas 22,19 el Señor dijo: “este vino es mi sangre”. Esta bebida es para que muchos pudiéramos recibir la limpieza y santidad.
Cuando la madre de Jesús dijo: "No tienen vino", fue cierto no solo por su falta de vino físico, sino también por su falta de vino (que es
su sangre) que realmente satisface.La sangre de Jesús proporciona vida espiritual a todos los que la acepten. Esto es a lo que Jesús estaba
tratando de llamar la atención cuando dijo: "Mi hora aún no ha llegado".

TERMINOLOGÍA DE LA PALABRA “MUJER” USADO POR JESÚS A SU MADRE. ¿POR QUÉ JESÚS NO LE
DICE “MADRE” O MAMÁ A MARÍA?

Cuando María le informa a Jesús, he aquí la sorprendente respuesta: "Mujer, aún no ha llegado mi hora". Muchos protestantes
evangélicos, toman este versículo en su valor nominal, concluyendo que es una especie de reproche. Jesús dirigiéndose a su madre como
"mujer" no fue despectiva en su cultura. Si esto hubiese sido un reproche entonces María no hubiese dicho: “Hagan lo que Él les diga”.
Con esto entendemos que Jesús no la reprochó sino que dio un sí a su madre, por lo tanto, el término “mujer” es sublime, cierto grado se
superioridad y respeto. Por ejemplo, el marido puede llamar a su esposa “mujer” y esto nada tiene de irrespetuoso, sino, por el contrario,
indica una intimidad cariñosa. Desde el antiguo testamento y en los tiempos de Jesús la palabra “mujer” era una expresión muy
respetuosa. En Brasil los hijos llaman “señora” a la madre para resaltar su respetuosidad.

Un conocido pastor protestante dijo: “yo la admiro, yo la reverencio, pues si predicamos de Pedro, de Pablo, de cualquier patriarca del
A.T. ¿Por qué no predicar de la virgen María? ella fue una mujer especial”. María adquiere el valor simbólico de ser la madre de los
discípulos de Cristo, figurado en el discípulo amado. Se le llama "Mujer", haciendo alusión a la mujer del comienzo del Génesis, "Eva,
madre de todos los vivientes".La Intercesión de la Virgen María. Alejandro Bullon Pastor Adventista, escuchar lo que dijo aquí:

 https://youtu.be/6xYDujBRIPg

CONCLUSIÓN

1) El primer milagro de Jesús fue por la Intercesión de la Virgen María, realmente María acudió a su Hijo y él tuvo el honor de
hacer su primer milagro a través de ella, V11 “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria” (a través
de la petición de su madre).

2) Cualquier persona con uso de razón se daría cuenta del siguiente esquema bíblico presente en el pasaje, observar: María +
intercediendo + ante Dios Hijo + por los hombres + Jesús concede el milagro gracias a su madre + Jesús manifestó su gloria.

3) Si María Santísima intercedió por otras personas estando en la tierra, con mayor razón lo hará estando plenamente unida a Dios
en el cielo.

4) La oración del justo tiene mucho poder", lo dice Santiago 5,14. Pregunta: ¿No fue María una mujer justa?, ¿lo que pida una
mujer justa en el cielo ante Dios no sería atendido siendo la madre del Salvador del mundo?

Intercesión de los santos, Padre Luis Toro, seguir este enlace:

https://youtu.be/v8Cv3l-u6yc

https://youtu.be/7ZWaFpW1Lec

 L A IGLESIA C ATOLIC A
NO ES LA GRAN
RAMERA

 LA IGLESIA CATÓLICA NO ES LA GRAN PROSTITUTA O LA GRAN RAMERA

INTRODUCCION:

Este es uno de los principales motivos por el cual las comunidades protestantes rechazan la doctrina procedente de la iglesia católica
porque deliberadamente piensan que la misma no puede tratarse de la verdadera iglesia de Cristo, debido a que según lo que les han
inculcado sus pastores la iglesia católica por sus características de lo que narra apocalipsis 17 es la gran ramera o la gran Babilonia.
Millones de personas que por primera vez incursionan en las congregaciones protestantes son engañados por esta falacia o calumnia
transferida por el mismo demonio a través de sus instrumentos: los pastores protestantes y seguidores.

En el desarrollo de este tema descubrirá lo que realmente dice la biblia en el libro del apocalipsis capítulo 17, ofreciendo una eficiente
aclaratoria y evadiendo a toda costa que la cita aluda a la iglesia católica como la gran prostituta. Ante esta calumnia imputada por las
sectas surgen las siguientes interrogantes: ¿fundaría Jesús una iglesia para recibir calumnias por grupos protestantes? Históricamente
sabemos que la biblia ha procedido de la iglesia católica, y según los protestantes esta iglesia es la gran prostituta, entonces, ¿será la
biblia hija de la gran ramera?, ¿por qué utilizan los hermanos separados una biblia que procede, según ellos, de la gran ramera del
apocalipsis?

Iniciamos el desarrollo del tema:

RAZÓN PROTESTANTE:

Apocalipsis 17,1… Los hermanos separados dicen: “se refiere a la iglesia católica representada por el Vaticano, por lo tanto la iglesia
fundada por Cristo no puede ser la católica, la cual es inmunda y pecaminosa”.

2Corintios 11,2… (con este pasaje bíblico los hermanos separados enseñan que la iglesia de ellos no es ramera sino pura, y es la
verdadera, dice así: “Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen
pura a Cristo”.

En este pasaje bíblico ofreceremos un resumen y subrayaremos y resaltaremos en negrita las palabras claves por la cual los hermanos
separados deducen que la gran ramera es la iglesia católica, les pedimos leer atentamente, la cita dice así:

“Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: ven acá, y te mostraré la sentencia
contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; V2 con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de
la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. V3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una
bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. V4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y
escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la
inmundicia de su fornicación; V5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra.V6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi,
quedé asombrado con gran asombro. V9 Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se
sienta la mujer, V13 Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. V15 Me dijo también: Las
aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. V18 Y la mujer que has visto es la gran
ciudad que reina sobre los reyes de la tierra”.

Fundamentándonos en la cita presentada, los hermanos separados concluyen de esta manera:

• “Está sentada sobre muchas aguas”: significa que es el vaticano, el cual tiene extensiones de aguas alrededor.

• “Vino, y cáliz de oro”: significa la iglesia católica, porque el papa, los obispos y sacerdotes utilizan vino y cáliz en las
celebraciones de las misas.

• “Vestida de púrpura y escarlata”: significa el color de la vestimenta ocasional de los sacerdotes católicos.

• “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús”: La mujer significa la iglesia y los
romanos católicos que han matado a muchos discípulos del Señor.

• “Y entregarán su poder y su autoridad a la bestia”: ese es el papa y los obispos que tienen poder y que darán a Satanás.

 RAZÓN CATÓLICA:

Apocalipsis 17,1... No se refiere a la iglesia católica, el pasaje bíblico necesita interiorizarse mucho más, jamás debemos dejarnos guiar
por las apariencias. Una sola palabra utilizada por Juan aparecida entre los versículos desploma toda la calumnia de la teoría protestante;
pues aclara quien es la mujer, leer el V18 al final del capítulo, el cual expresa: “Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra”. También podemos notar en el V5 otra palabra clave que nos ayuda a aclarar que la gran ramera no es una
iglesia, pues dice: “Babilonia la grande”, el cual hace referencia a una ciudad. Babilonia además de ser una ciudad era un imperio,
jamás una religión y menos una iglesia.

DOCTRINA PROTESTANTE: “La mujer es una iglesia, es decir la católica”

DOCTRINA CATÓLICA: V18 “Y la mujer que has visto es la gran ciudad”

Tanto Juan como San Pablo, bíblicamente cuando hablan de “prostitución” se refieren a los distintos pueblos paganos (incluso romanos)
no convertidos que aún acostumbraban adorar ídolos en los altares y ofrecerles sacrificios. 1Cor 10,21 dijo: “no podéis beber la copa
del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios”.

Jueces 8,33: (la misma biblia desde el A.T utilizaba la palabra “prostitución” para referirse
también a ídolos), “Aconteció que cuando murió Gedeón, los hijos d Israel volvieron a
prostituirse yendo tras (los ídolos) baales y escogieron por dios a Ball-berit.

Levítico 20,5-6 (incluso una persona puede prostituirse con la brujería poniendo su fe en
adivinos y encantadores. Dios le da la espalda).

2Reyes 23,7: (prostitución con los ídolos)

1Crónicas 5,25 (prostitución con los ídolos)

Ezequiel 23,7 (prostitución con los ídolos)

Otras citas Jueces 8,27. En conclusión, Juan en apocalipsis se refiere a una ciudad cuyos reyes y pueblos se prostituían con los ídolos.

Existen pastores protestantes que basado a lo que dice el V18 aseveran que la gran ciudad es el Vaticano. Evidentemente el Vaticano es
una ciudad. ¡FALSO!, el vaticano es la ciudad más pequeñita del mundo, es todo lo contrario, más bien esa gran prostituta perseguía a la
iglesia de cristo y lo aclara el V6 cuando dice: “Vi a la mujer que se había embriagado con la sangre de los santos, y de la sangre de
los mártires de Jesús”; que en castellano está diciendo que la ramera es decir, la antigua Roma imperial persiguió y asesinó a muchos
santos de la iglesia primitiva de Cristo.

Existen comunidades protestantes que aseguran que el pasaje de apocalipsis 17 se refiere a la iglesia católica porque los persiguió a
ellos. ¡FALSO!, para empezar ellos no existían en ese tiempo, para eso es necesario leerles el V6 el cual aclara quienes eran esos
perseguidos y asesinados, el V6 dice: “vi a la mujer que se había embriagado con la sangre de los santos, y de la sangre de los
mártires de Jesús”. En base a lo expresado en este versículo, a los hermanos separados hay que preguntarles: ¿ESOS SANTOS Y
MÁRTIRES ERAN EVANGÉLICOS?, ¿ERAN MORMONES?, ¿ERAN TESTIGOS DE JEHOVÁ?, ¡no! ¡Nunca!. La única iglesia que
tiene santos es la iglesia católica la cual sufrió la persecución en los tiempos de la Roma imperial, fue perseguida por esa gran ramera
pagana gobernada por asesinos, sanguinarios e idólatras. (El emperador Domiciano mató a muchos santos del Señor). Es propicio
pedirles a los hermanos separados que mencione a un pastor o un hermano de ellos que haya sido declarado “santo”. Eso no existe en sus
sectas.

EXPLICACION DETALLADA DEL VERSICULO 4

El cual dice: “Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano
un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación”.

 Aquí habla del vino de la prostitución, o sea la prostitución del que habla la biblia es al pecado de los falsos dioses o de la idolatría, eso
era la prostitución a la que se refiere el pasaje, o sea, prostituirse con ídolos, y en el tiempo del imperio romano marcadamente existió la
idolatría y no conocían el evangelio aun, pues es a través de Constantino que se convierte en cristiana y renunciaron a todas esos ídolos
y comenzaron a colocar imágenes de Cristo y de Santos, como ya hemos reiterado, antiguamente el imperio Romano ellos se prostituían
con muchos ídolos.

2Cor 11,2 fue una cita evocada por los mimos hermanos esperados y este pasaje certifica la idea anterior, pues dice “Estoy celoso de
ustedes y tengo celos de Dios, pues los he desposado con un solo esposo y yo quiero que ustedes sean y se presenten como una
virgen”. San Pablo en castellano está diciendo “no sean como las prostitutas que sirven a varios sean fieles a uno solo”; y la antigua
Roma aunque no existía el Vaticano había un imperio donde ellos servían a varios ídolos.

En conclusión la gran prostituta a la que se refiere Juan es la Roma imperial, y los protestantes se confunden con la palabra “vino”
señalado en el pasaje pues creen que es el de la misa de la iglesia católica y olvidan que Jesús en Lucas 22,19 Jesús tomó vino y dijo que
era su sangre, jamás dijo que dentro de la copa había prostitución con ídolos , y es confirmada por Pablo en 1cor 10,21 el cual dice “no
podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor, y de la mesa de los demonios”.
La segunda asegura que eso si es prostituirse con los ídolos, observar que Pablo habla de dos cálices una de la iglesia católica y otra de
los demonios, la cual muchos pueblos practicaban.

LA IGLESIA CATÓLICA NIEGA LA ERRADA VERSIÓN CONFERIDA POR LOS PROTESTANTES POR LO
SIGUIENTE:

1) Cuando Juan escribió el apocalipsis aún no existía el vaticano ni el Papa.

2) Apenas la iglesia primitiva estaba comenzando a evangelizar llevando el mensaje de Jesucristo a las comunidades del mundo
llegando a Roma. Roma era gobernada por un imperio pagano que creía en ídolos, aun no estaba convertida. Aquellos romanos que
mataron a los santos discípulos de Jesucristo eran paganos (aun no eran cristianos), pertenecían a la antigua Roma imperial pagana. La
nueva Roma de hoy es católica.

3) La iglesia primitiva ya para los años 107 a 110 comenzó a llamarse católica gracias a San Ignacio de Antioquía. La Roma
imperial pagana es catequizada y convertida.

4) Como se ha estudiado anteriormente, Juan escribió el apocalipsis en forma simbólica entre los años 64 y 90 dC porque en aquel
tiempo los cristianos eran perseguidos por la antigua Roma imperial para matarlos, motivo por la cual los apóstoles del Señor y sus
discípulos se habían dispersado, Juan fue enviado a la Isla de Patmos y tenía prohibido predicar la doctrina de Jesús, por lo tanto el libro
del apocalipsis no es literal. Juan utilizó el lenguaje simbólico para que sus escritos basados en doctrina cristiana no cayeran en manos de
sus perseguidores.

POSICIÓN DEL TEÓLOGO Y DR. PROTESTANTE ARTHUR PINK:

Lo afirmó un mismo hermano y pastor separado: decía que el papa no es el anticristo señalado en la biblia y tampoco la iglesia católica
es la gran ramera. Detallemos que no lo dijo cualquier pastorcito que se salió de la iglesia católica y se autonombró pastor, Arthur Pink
era un pastor protestante, y él mismo lo afirmó, y este teólogo lo dejó en la historia, expresado así:

“Sepamos, la iglesia católica siempre va a ser atacada, siempre, pero Jesús prometió que no podrán, ¿qué la bestia es el papa? falso, ¿que
la iglesia católica es la gran ramera? falso”, etc.

CITAS BÍBLICAS CLAVES QUE ANULAN LA ERRADA TEORÍA PROTESTANTE:

• Jesús fundó una iglesia, Mateo 16,18, mientras que los protestantes la llaman prostituta.

• San Pablo da a entender que la iglesia es esposa de Cristo, Efesios 5,23

• San Pablo dice que la iglesia está sujeta a Cristo, Efesios 5,24, mientras que los protestantes la llaman prostituta.

 • Jesús ama a su iglesia y se entregó por ella, Efesios 5,25, mientras que los
protestantes la llaman prostituta.

• Jesús no aborrece a la iglesia sino que la alimenta y cuida, Efesios 5,29, mientras
que los protestantes la llaman prostituta.

• Dios actúa mediante los miembros de la iglesia, mientras que los protestantes la
llaman prostituta.

• San Pablo denomina a la iglesia de Cristo como la “iglesia de los santos”, 1Cor
14,33, mientras que los protestantes la llaman prostituta.

• San Pablo llama a la iglesia “cuerpo y cabeza de Cristo, 1Cor 12,12, mientras que
los protestantes la llaman prostituta.

• En la iglesia es donde se glorifica al Señor, Efesios 3,21, mientras que los

protestantes la llaman prostituta.

OTRO PASAJE BIBLICO ANEXO:

Apocalipsis 19,9… En este pasaje bíblico Juan ya no habla de la gran prostituta sino de la esposa del cordero y ya Pablo en citas
anteriores dijo que era la iglesia. Esta cita esta vez habla de la iglesia católica pero de manera distinta. En la primera parte, es decir, del
pasaje de apocalipsis 17,1… aprendimos que señala a una ciudad prostituida, pero ya el en Apoc 19, 9 cambia y esta vez habla de la
iglesia católica cuando dice: “Y el ángel me dijo: escribe: bienaventurados los que son llamados a la CENA de las bodas del
CORDERO. Y me dijo: estas son palabras verdaderas de Dios”. Existe una gran discrepancia entre los pasajes, pues Juan en apoc 17
expuso que iban a sufrir y en apoc 19,9 habla de salir victoriosos.

CONCLUSION:

PREGUNTAS: ¿es la iglesia católica una gran ciudad?, ¡no! ¿Acaso apoc 17 dice que la gran prostituta es una religión? ¡No!.

Para Juan el escritor de apocalipsis la bestia representaba la figura del imperio Romano, Juan veía el demonio mismo allí, y había
profetizado su pronta caída y así sucedió, ahora Roma está gobernada por la iglesia católica totalmente cristiana, apostólica, romana y
mariana. En el tiempo del sanguinario imperio romano muchos pueblos habían sido conquistados bajo el dominio de un poder muy fuerte
y cruel, y San Juan el autor del apocalipsis divisa en aquella época en la Roma imperial: la ciudad maldita y compara a Roma como una
mujer endemoniada, por eso el capítulo 17 refleja el color purpura y escarlata que eran propios de los emperadores y los soldados
romanos, el oro del que habla apocalipsis era símbolo de riqueza que hacía alarde en los emperadores, cuando apocalipsis habla de reyes
se refiere a esos emperadores que venían de diferentes lugares y llegaban a Roma a beber vino ofrecido a los ídolos, y a embriagarse y a
servir a otros dioses y también a cometer asesinatos a los santos de Dios (por eso Juan utiliza la expresión “prostituir” en el libro, porque
muchos reyes del mundo venían a prostituirse con los ídolos ofreciéndoles sacrificios) además todos los caminos conducían a Roma y
alli se reunían.

¿Podrán los hermanos esperados decirnos qué pastor fue llevado al coliseo romano y arrojado a los leones?, ¿o que haya sido amarrado
y colocado fuego abajo en los pies para que se consumieran?. Todos esos escenarios sucedieron a los santos y mártires de la iglesia de
Cristo que es la única que tiene santos. Y los siete cuernos del que habla apocalipsis representa a esos mismos emperadores o los reyes de
los pueblos bárbaros aliados a la Toma imperial y todo eso lo podemos comprobar en el pasaje bíblico de Apoc 17 desde el V2 que dice:
“con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación”, y los
hermanos esperados han de saber que ese vino del que habla la cita no es el mismo vino de la iglesia católica ya que nosotros los
católicos no tomamos vino, sino la sangre de Cristo, nuestra fe nos dice que eso ya no es vino sino la SANGRE DE CRISTO. Resulta
desatinado que Jesucristo haya fundado una iglesia para que luego Juan la llame prostituta o ramera, todo lo contrario, San Juan ha
respetado fielmente la integridad de la iglesia de Cristo ya que San Pablo llama a la iglesia la esposa de Cristo, lo llama la cabeza de
Cristo, el cuerpo de Cristo y resalta que Cristo la ama, la cuida y la sustenta, por este motivo la doctrina católica enseña y niega que Juan

 califique a la iglesia de Cristo como gran prostituta. La Roma antigua e imperial fue la que gobernó por más de 800 años, lo han dicho
los expertos en biblia, eruditos a través de generaciones, que esa gran ciudad fue la Roma Imperial. Otras teorías se basan en afirmar que
esa ciudad descrita en el libro del apocalipsis es Jerusalén, pero el magisterio de la iglesia católica afirma con certeza que es la antigua
Roma imperial.

Con el pasaje de Apoc 17 mal interpretado, los hermanos separados pueden engañar a muchísima gente, dejándose escuchar de ellos
aquellas palabras de: “¿viste que la iglesia católica es la madre del pecado? salte de alli y vente para la iglesia de nosotros que es la
verdadera, ¡Gloria al Señor aleluya!”.

Enlace de video aquí: https://youtu.be/F8KPcXEm5BI

 PORQUE LOS
SACERDOTES NO SE
CASAN

 INTRODUCCIÓN:

El celibato es un don, pero también lo es el matrimonio, y en el desarrollo de este tema usted aprenderá que nuestro Señor Jesucristo y
San Pablo habían defendido el celibato y el matrimonio como dos aspectos importantísimos para la iglesia resaltando que se puede servir
a Dios desde ambos estados, es decir, siendo soltero o casado. De la misma forma queremos resaltar que las sagradas escrituras enseñan
que cuando una persona es soltera tendrá mayor cuidado de como agradar a Dios, en cambio en casado tendrá cuidado de las cosas del
mundo y de cómo agradar a su mujer. Aprenderá y podrá darse cuenta porqué Jesús dijo: "hay otros todavía, es decir los eunucos, que
se hicieron tales por causa del Reino de los Cielos. ¡Entienda el que pueda!". También aprenderá cual fue la posición del Vaticano en
relación a los sacerdotes y obispos casados y las decisiones que tomó. Los hermanos separados insisten en que los sacerdotes deberían
ser casados porque según ellos Pedro era casado, los obispos, el papa según la biblia deberían ser casados. Muchas comunidades
protestantes incluso católicos desconocen que en el mundo, en la parte oriental, existen sacerdotes y obispos casados, hablándose de más
de 90.000 sacerdotes casados.

RAZÓN PROTESTANTE:

¿Qué dicen o qué enseñan los hermanos separados en relación al celibato de los sacerdotes católicos:

• Los sacerdotes y los obispos deberían ser casados, Pedro era casado, evidentemente si tuvo suegra tuvo esposa, y obviamente
entendemos que tenía hijos, lo afirma Mateo 3,14 pues el pasaje dice así: “vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste (Pedro)
postrada en cama, con fiebre”. Pregunta: Si Pedro era casado, ¿por qué los sacerdotes, los obispos, el papa no son casados?

• Otra cita que afirma que los sacerdotes y los obispos incluyendo al papa deberían ser casados es 1Timoteo 3,2 el cual dice:
“pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer”. ¿Por qué el papa, los obispos y los sacerdotes no
practican esto si lo dice la biblia?

• Nosotros los “evangélicos” y nuestros pastores en su mayoría somos casados porque seguimos lo que está en la biblia, mientras
que en la iglesia católica los curas desobedecen esta parte bíblica.

RAZÓN CATÓLICA:

• Aclaratoria de la cita de Mateo 8,14 (habla sobre la suegra de Pedro). La iglesia católica nunca niega que Pedro pudo haber
tenido esposa, nótese que ésta es la única cita bíblica que menciona la suegra de Pedro, nada más, y es la única cita que utilizan los
hermanos separados. Curiosamente no existen pasajes bíblicos que hablen de la esposa y los hijos de Pedro. Lo que sí enseñamos es que
la esposa de Pedro pudo haber muerto, y por eso la biblia habla de una tal “suegra”, y esto no significa que Pedro estuvo separado de la
afinidad que lo unía a él con su suegra a pesar que su esposa probablemente murió, la biblia no lo dice. Los hermanos separados no
pueden mostrar una sola cita bíblica donde aparezca la esposa de Pedro y sus hijos, eso no existe, sino solo en la cabeza de los
protestantes.

¿CÓMO DEMOSTRAR CON LA BIBLIA QUE PEDRO NO TENÍA ESPOSA?

Como ya hemos dicho, la esposa de Pedro pudo haber muerto, es por ello que debemos analizar cuidadosamente el contexto de la cita
de Mateo 8,14 para darnos cuenta que en el texto puede evidenciarse que la suegra de Pedro una vez sanada se pone de pie y sirve a los
presentes, (V1 dice que lo seguían una muchedumbre), poner la lupa que jamás menciona a la esposa de Pedro e hijos, y jamás se
observa que el texto dice de esta manera: “la esposa de Pedro y sus hijos le servían”, detallar que es la propia suegra la que se levanta a
servir a los presentes. El V15 dice: “y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y les servía”. Pregunta: ¿por qué el evangelista
no dice: “la fiebre la dejó y la suegra junto a la esposa de Pedro les servían”?

Aclaratoria de la cita de 1Timoteo 3,2. Los hermanos separados insisten que el obispo y el papa deberían ser casados, porque este pasaje
lo afirma de esta forma: “pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer”.

Los hermanos separados incluso muchos católicos desconocen que en apartados lugares del mundo existe una minoría de obispos y
sacerdotes casados que el Vaticano ha acogido como iglesia católica, como en los casos de clérigos en Inglaterra, Europa, Ucrania,
Rumania, Irak, en oriente, como por ejemplo los maromitas, libaneses (egipcios) etc, pues el celibato empezó a cobrar fuerza a partir del
siglo XI, Papas como León IX y Gregorio VII instituido en los dos concilios de Letrán y Trento. Ya para el siglo XX el Papa Pío XII
también defendió el celibato escribiendo una encíclica o carta solemne al respecto. Más adelante se decidió en un concilio que todos los
sacerdotes deberían ser solteros en imitación a Jesucristo que nunca fue casado y que además el nuevo testamento existen importantes

 escenarios donde el mismo Jesús, Pedro y Pablo defienden el matrimonio pero también el celibato como dones importantes para servir a
Dios y la evangelización. Actualmente esto ha continuado, puesto que hay sacerdotes casados que el vaticano ha aprobado desde el 2009
por el papa Benedicto XVI. En el caso de los sacerdotes anglicanos fueron ordenados por la iglesia católica porque no tenían la sucesión
apostólica. La norma para ellos era: si moría la esposa ya no podían volverse a casar.

Por este motivo Jesús y San Pablo establecieron las dos condiciones: “los célibes y casados en matrimonio”, comencemos hablando del
celibato; pongamos la lupa en este pasaje cómo Jesús ha dejado el celibato como un don, pero también habla de los “eunucos” (o sea los
castrados o los que están incapacitados para la relación sexual), subrayemos la parte
donde el Señor dice: “no todos son capaces de recibir esto”, que traducido está diciendo
“no todos están llamados para esto”, y también la parte donde sus discípulos al oír el
discurso detallado de su maestro acerca del celibato y los eunucos dijeron en castellano:
“si es así el matrimonio, no conviene casarse”, veámoslo:

PUNTO DE VISTA EN BOCA DE JESUCRISTO:

Mateo 19,9 “Y yo os digo que cualquiera que repudia o rechaza su mujer, salvo por
causa de fornicación, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la
repudiada, comete adulterio”. (Observar que Jesús ha defendido el matrimonio pero
también mostrará la opción de servir a Dios y evangelizar estando solteros, pero veamos
qué dijeron sus discípulos al respecto):

V10: "Los discípulos le dijeron: “Si ésa es la condición del hombre que tiene mujer, es
mejor no casarse.”

V11: (aquí Jesús nos dejó el don del celibato), dice así: “entonces él les dijo: no todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a
quienes es dado”.

V12: (En este versículo podemos dilucidar el caso de los eunucos, es decir los incapacitados para las relaciones sexuales, el cual encaja
para los sacerdotes): “Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los
hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo
reciba.

En la versión biblia católica la cita presenta una mejor traducción: V9: “Yo les digo: el que se divorcia de su mujer, fuera del caso de
infidelidad, y se casa con otra, comete adulterio". V10: "Los discípulos le dijeron: «Si ésa es la condición del hombre que tiene
mujer, es mejor no casarse." V11: Jesús les contestó: «No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han recibido
este don."

Atrae la atención como sus discípulos al oír de su maestro toda esta enseñanza se percatan que para evangelizar (como presbíteros) es
mejor estar soltero: "Si ésa es la condición del hombre que tiene mujer, es mejor no casarse."

PUNTO DE VISTA EN BOCA DE SAN PABLO:

Observar que San Pablo no discrimina el matrimonio, pero resalta aún más el don del celibato porque estando célibes el soltero tiene
mayor cuidado a las cosas del Señor de como agradarlo, en cambio el casado estará poniendo su atención y cuidado de como agradar a su
mujer:

1Corintios 7,1 “bueno sería que el hombre no se casara”.

V3 (Pablo defiende el matrimonio).

V7 y 8 “quisiera que los hombres fueran como yo” (soltero), “que bueno les fuera quedarse como yo”,(soltero).

V32: “El soltero tiene cuidado de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor”.

V33: “pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer”.

 Doctrina protestante: Los curas, los obispos, el papa deberían casarse.

Doctrina Católica: V7 y 8 “quisiera que los hombres fueran como yo” (soltero), “que bueno les fuera quedarse como yo”; (dicho por
el propio Pablo).¿Por qué tanta insistencia de los protestantes en que los clérigos tengan esposas?

Nota: Los pastores y los hermanos separados aunque insisten en el casamiento de los sacerdotes y obispos ellos, tendrán dificultades
muy serias en el momento del juicio debido a que sus matrimonios no son válidos por cuanto se encuentran en fornicación e idolatría.
Efesios 5,5 Colosenses 3,5 Apocalipsis 21,8 “Porque sabéis esto, que ningún fornicario tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios,
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Haced morir la fornicación que es idolatría”. Los
pastores no pueden oficiar casamientos porque ellos no tienen la sucesión apostólica o la unción que es dada por el Espíritu Santo a
través de la imposición de manos como la reciben los sacerdotes.

En conclusión, el matrimonio es un don, el celibato también.

TEMA PORQUE LOS SACERDOTES NO SE CASAN HEMOS ESTUDIADO Y OBSERVADO

En la primera parte de este tema, observamos con citas bíblicas que el Señor Jesucristo nos ha permitido servirle desde la condición
del celibato o a través del Matrimonio . Se evidencia por ejemplo en ciertos pasajes bíblicos , que tanto San Pablo como San Juan
Bautista, servían a Dios siendo solteros como Jesus y también se evidencia que Jesus es un gran defensor de la unión matrimonial
enfatizando que nadie podía separarse de su mujer. Dicho esto, si el apóstol Pedro hubiese estado casado para el momento de su
llamado el Señor no le hubiese dicho: “ven y sígueme y te haré pescadores de hombres”.

¿Pedro abandonaría a su esposa para seguir a Jesus ? Pensamos que sería un verdadero dilema para él, pues en esa época se cumplía con
temor la santa palabra, la familia y leyes del Antiguo Testamento.

¿SOLTEROS QUE SIRVEN A DIOS TENDRÁN MAYOR HONOR Y MEJOR RECOMPENSA ? Veamos cómo y porque

En el caso de los sacerdotes la condición del celibato sacerdotal se mantiene aún vigente. La preocupación con el celibato empezó a
cobrar fuerza a partir del siglo XI instituidos en el Concilio de Letrán en el año 1123 por el Papa León IX y el año 1139 por el
Papa Gregorio VII , donde los clérigos no podrían casarse y mantener relaciones sexuales al igual que en lo sucedido en el año 1215
donde se mantiene tal decisión y en el año 1545 y 1563 en el Concilio de Trento . En el siglo XX el tema volvió a resurgir con el Papa
Pío XII en la encíclica Sacra Virginitas. De igual forma en el segundo Concilio Vaticano del año 1965 por el Papa Pablo VI en el
documento denominado Sacerdotio Ministeriali

Se puede concluir al respecto, que dentro de la historia de la Iglesia Católica, el Sumo Pontífice que ha ocupado ese lugar en el
Vaticano hasta ahora ha impulsado y apoyado no como dogma de fe sino como reglamento dentro la Iglesia, el celibato en el clérigo
a pesar de que algunos sacerdotes se desprenden de tal resolución.

En una de las cartas dirigida a Timoteo San Pablo, hace referencia de la importancia de servir a Dios con el sacerdocio “porque la
tarea más grande tendrá doble premio”. Esta afirmación bíblica evidentemente también hace alusión a los fieles de la iglesia:
Catequistas, Legión de María, Cursillos de Cristiandad, Movimientos Apostólicos, Religiosas entre otros

Veamos que dice San Pablo:

1 Timoteo 5,17: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y
enseñar. La biblia católica presenta la traducción correcta, de esta forma: "Los presbíteros que son buenos dirigentes recibirán doble
honor y remuneración, sobre todo los que llevan el peso de la predicación y de la enseñanza."

El querer de Dios es que se predique el evangelio a la humanidad, trabajo que deben hacer los sacerdotes y todo bautizado como vemos
en :

1 Corintios 1,17 “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”.

 Tendrán mayor recompensa y doble honor los solteros que prediquen el evangelio en este caso los sacerdotes, pero también los fieles
de la iglesia de Cristo. Incluyen por tanto aquellos que se han unido en matrimonio y que sirven a Dios predicando la palabra y
conquistando a los hombres para el Reino puesto que todos formamos parte de la Iglesia de Cristo en un solo cuerpo , estos también
tendrán su recompensa , como lo expresa :

1 Pedro 5,4. Así, cuando aparezca el Pastor supremo, recibirán en la Gloria una corona que no se marchita.

En el mismo orden de ideas , debemos tener presente que en el mundo existen dos tipos de ritos dentro de la Iglesia : el rito oriental y el
rito occidental, es decir, oriental, sacerdotes y obispos casados que ha acogido el Vaticano, y occidental, sacerdotes y obispos solteros
no casados que deben ser leales al celibato hasta el final.

RAZÓN PROTESTANTE EN CONTRA DEL CELIBATO SACERDOTAL

Existen comunidades protestantes que confieren una inadecuada interpretación a la cita bíblica para tratar de demostrar a los católicos
que San Pablo indicaba a los predicadores y apóstoles a tener una mujer y esto lo hacen con el pretexto de justificar sus pretendidos
PASTORES, EVANGELISTAS Y APÓSTOLES de sus falsas sectas , por lo cual critican el
Celibato sacerdotal de los pastores de la Verdadera Iglesia Católica con la cita bíblica de :

1 corintios 9,5 ¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer,
como también los demás apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?.* ( esta es la
traducción según la biblia Reina Valera)

RAZÓN CATÓLICA Recordemos que cuando se originaron las múltiples traducciones a

la Santa Palabra por parte de los protestantes en las Sociedades Bíblicas Unidas sufrieron
un importante cambio de sentido en la intención de la cita . Allí no se refería que las
mujeres que acompañaban en los viajes , fuesen tomadas por esposas, sino como hermanas
servidoras en las necesidades comunitarias durante los viajes de evangelización “solo les
sirviera a ellos , a la comunidad , no a un hombre especifico ”.

Veamos lo que dice la traducción católica:

*1 corintios 9,5 "¿No tenemos derecho a que nos acompañe en nuestros viajes alguna mujer hermana, como hacen los demás
apóstoles, y los hermanos del Señor, y el mismo Cefas".*

¡Existe una gran diferencia abismal!. La biblia católica no dice lo que los hermanos separados afirman. Les invitamos a consultar el
anterior pasaje en distintas traducciones bíblicas y podrán darse cuenta que jamás Pablo dijo semejante herejía.

CONCLUSIÓN Y CONSIDERACIONES IMPORTANTES

El celibato clerical, o sea, el voto que obliga a los sacerdotes a permanecer castos no solo es por imitar a Jesús sino que también es un
reglamento de la Iglesia en la dedicación absoluta de esa persona al servicio de Dios y a la comunidad.

Así mismo de acuerdo con el Catecismo de la Iglesia católica CIC , para los casados la castidad se ejerce manteniendo relaciones
sexuales y siendo fieles el uno al otro dentro de la pareja matrimonial . Para el soltero la castidad se impone absteniéndose de prácticas
sexuales propias de los casados. Es por eso decimos en el santo rosario: “en el parto haznos mansos, humildes y castos”.Originalmente
en tiempos antiguos , los primeros sacerdotes católicos no necesitaban ser célibes ,pues cumplían con lo establecido en la santa palabra
con dedicación y esmero . Posteriormente algunos siglos después el celibato fue reconocido como un valor importante, por lo que el
Papa en turno estableció normas en el orden sacerdotal en relación a ello, a excepción de los sacerdotes católicos ortodoxos y
anglicanos que son totalmente casados.

Podríamos decir que cuando se habla de celibato en los sacerdotes el centro bíblico que prevalece en relación a esto está en que:
Jesucristo nunca fue casado al igual que muchos otros seguidores

 Los únicos que pueden estar casados en esta parte del mundo son los diáconos.

Las principales diferencias entre el sacerdote anglicano y el católico son mínimas como por ejemplo en el anglicanismo no existe el
celibato sacerdotal, mientras que en el catolicismo es obligatorio para todos sus miembros. Los pastores anglicanos tienen permitido
casarse y tener hijos.

Los sacerdotes y obispos comparten ritos y creencias con la iglesia cristiana romana como la Eucaristía, el Bautismo, subrayan la
supremacía de las Escrituras como único fundamento de la fe.

El pasado 20 de octubre de 2009, el papa Benedicto XVI fue uno de los propulsores de una reunificación de los sacerdotes y obispos
casados anglicanos para acogerlos en la iglesia católica, debido a que compartimos las mismas creencias.

FUENTE: https://youtu.be/UujthKGfK58

 VA N A S R E P E T I C I O N E S

 ¿NO ORAR CON FÓRMULAS Y VANAS REPETICIONES?

INTRODUCCIÓN:

Con el estudio de esta temática observaremos que la biblia utiliza a favor de los hermanos separados un solo y único pasaje de las
escrituras que refieren a no orar con vanas repeticiones, cuyo texto es mal interpretado por las comunidades protestantes. Para
comprender el mensaje es necesario leer el contexto de la cita para descubrir a qué se refieren las palabras de Jesús cuando exponía esta
enseñanza, pues podemos encontrar que el mismo Jesucristo enseña a repetir cuando oramos. En la biblia no encontraremos otro pasaje
bíblico que haga alusión a la misma idea ni siquiera reiterado por los discípulos.

Se estudiará el verdadero significado de la frase “vanas repeticiones según Mateo 6,7”. Con este pasaje los hermanos separados
enseñan que los católicos no sabemos orar porque utilizamos vanas repeticiones de palabras y fórmulas cuando rezamos; pues la cita
dice: “Y cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos”. Para los
hermanos separados esta cita está diciendo: “cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los católicos, que no saben orar, los
cuales piensan que su palabrería serán oídos”. Los hermanos separados leen el V7 pero son incapaces de leer el 9. Descubra el verdadero
sentido de este pasaje. ¡Comencemos!:

RAZÓN PROTESTANTE:

Los hermanos separados dicen y enseñan lo siguiente:

-Jesús nos enseña a orar sin meras repeticiones. Hay católicos que dicen bellísimas oraciones, pero en realidad sus palabras no reflejan
una relación de amor con Dios, al contrario, son frases y pensamientos aprendidos de memoria que se repiten una y otra vez solo por
costumbre y que jamás serán escuchadas.

- Los católicos no saben orar, lo que saben es rezar, es decir, repetir y repetir fórmulas o letanías que desagradan a Dios, y eso es anti-
bíblico, rezar rosarios y avemarías y otras fórmulas hacen que Dios se tape los oídos. Eso lo condena el Señor. Nosotros sí sabemos orar
¡Gloria al Señor aleluya!

- Además los protestantes dicen: “Dios no nos da oraciones para memorizar y repetir como ritos como hacen los católicos. Él no está
interesado en la palabrería y oír ciertas sílabas entonadas repetitivamente. El querer de Dios es que se eviten oraciones repetitivas
ofrecidas bajo el falso concepto de que las oraciones largas son eficaces”.

-También aseguran: “A Dios lo que más le importa es que conversemos con Él y eso se logra solo con la oración, “orar es hablar con
Dios”, es decir, orar es hacerlo de manera espontánea, no con los rezos repetitivos, el repetir una y otra vez las palabras de alguien más,
llega a convertirse en un rito en lugar de ser algo que construya la relación que Dios desea. Por eso los católicos no saben orar, nosotros
sí.

RAZÓN CATÓLICA: ¿Qué enseña la iglesia católica respecto a esto?:

- La iglesia católica enseña que según las escrituras nuestras oraciones, rezos, plegarias, rogativas, peticiones son correctas tal cual como
las venimos haciendo a lo largo de los años. Una prueba de ello es que existen numerosos milagros en el mundo que han ocurrido a
través de la oración o rezos, a través del rosario, tal cual como hacemos los fieles ante alguna necesidad urgente, mientras que los
hermanos esperados dicen que jamás serán oídas. Pregunta: ¿qué ocurre aquí?, o sea, los católicos pedimos en nuestros rezos u oraciones
algún milagro y estas son concedidas por supuesto cuando la voluntad de Dios lo permita, mientras que los hermanitos esperados dicen
que jamás serán oídas. ¿Acaso la cita que utilizan los hermanos separados de Mateo 6,7 está mal interpretada?, ¡si!, hoy usted descubrirá
esta verdad.

-Se demostrará con capítulos y versículos que Jesús mismo nos enseñó a repetir cuando se reza o se ora, también los apóstoles nos
enseñaron a orar y repetir, por lo que enseñamos que el Señor no tiene ningún problema si rezamos con fórmulas repitiendo jaculatorias,
ya que la cita de Mateo 6,7 es mal interpretada por los hermanos separados.

En conclusión, la biblia no tiene ningún problema que se repita palabras en las oraciones católicas.

ANÁLISIS MINUCIOSO DE LA CITA DE MATEO 6,7

Para descubrir el error que confieren los hermanos separados al pasaje de Mateo 6,7 invitamos a los hermanos católicos poner la lupa
al pasaje anterior y tratemos de analizar sigilosa y metódicamente, el contexto del pasaje. La atención que se brinde a cada uno de los
versículos nos ayudará a concluir a lo que se refieren las palabras de Jesús. Tratemos de extraer algunas palabras claves que nos ayudan
a vislumbrar qué es lo que quiere enseñar el Señor cuando habla de oraciones repetitivas. Recordar que nuestros hermanos separados son
expertos en leer el texto, fuera del contexto, para tener el pretexto, pues una vez más se vuelven a equivocar.

PRIMER DATO:

Antes que nada observemos que la cita de Mateo 6,7 utiliza la palabra “gentiles” o “paganos”. Los gentiles o los paganos eran
naciones o personas que no eran judías. Los judíos llamaban gentiles o paganos a las personas que tenían otras creencias religiosas
diferentes al judaísmo, para ellos eran extranjeras. Gentil o pagano se toma como sinónimos, aunque los paganos eran más adoradores de
falsos dioses. Mateo 6,7 menciona a los gentiles; “no uséis vanas repeticiones, como los gentiles”.
(Biblia Reina Valera)

¿Y CÓMO ORABAN LOS GENTILES?

Descubramos por qué Jesús decía: “no oréis como los gentiles o paganos”. Para ello debemos
trasladarnos a un pasaje del Antiguo Testamento:

1Reyes 18,26-29 (Historia del profeta Elías y los 450 profetas de Baal. Esta cita nos muestra un valioso
ejemplo de cómo los gentiles o los paganos tomaban la figura de un buey o de un toro al que declararon
el dios Baal, hacían largas y vanas oraciones y repeticiones a otros dioses, le saltaban y oraban desde la
mañana hasta mediodía y luego la tarde, y como este dios no lo escuchaba, ni daba respuesta o reacción alguna, se cortaban con cuchillos
y dejaban caer sangre sobre el falso dios; por eso sus oraciones eran vanas. Se llama “vano” a todo lo que se hace o se dice esperando un
resultado de lo que se espera. Observarán en el contexto que el profeta Elías se burlaba de ellos diciéndoles que lo invocaran más fuerte
porque quizás estaba de viaje, o durmiendo o meditando, quería demostrar a 450 personas paganas que Yavé era el verdadero Dios, pero
ellos tenían como dios a Baal. Elías les decía: ¿hasta cuándo saltarán de un pie a otro? (al dios Baal), pero Elías les pidió dos toros
para hacerles una demostración, les dijo que le colocaran leña, y les pidió que invocaran a su dios y enviara fuego sobre el toro
descuartizado, danzaron y oraron todo el día, repetían sus palabras y no tuvieron respuesta, luego Elías invocaría a Yavé y enviaría fuego
y así fue. El pueblo creyó y se postró ante Dios.

La cita dice así: Y ellos tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon, e invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el
mediodía, diciendo !Baal, respóndenos! Pero no había voz, ni quien respondiese; entre tanto, ellos andaban saltando cerca del altar
que habían hecho. Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quizá está
meditando, o tiene algún trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle. Y ellos clamaban a grandes voces, y se
sajaban con cuchillos y con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la sangre sobre ellos. Pasó el mediodía, y ellos
siguieron gritando frenéticamente hasta la hora de ofrecerse el sacrificio, pero no hubo ninguna voz, ni quien respondiese ni
escuchase”. V29 “siguieron toda la tarde pero no se oía nada. V32 Elías arregló el altar con el toro, V37 invocó a Dios diciéndole:
“respóndeme Yavé, que sepa este pueblo que tú eres Dios”, V38 bajó entonces el fuego de Yavé y consumió el toro y absorbió el agua
del altar. A esto se refiere nuestro Señor Jesucristo, no orar y repetir vanamente como lo hacía el pueblo pagano que rogaba al dios Baal,
mientras que nuestra atención está puesta sobre el celular, sobre otras cosas, o nuestra mente divaga por el mundo sin estar conectados
con Dios. Jesús se refiere a un vacío de cuando se ora. No hay ningún problema que repitamos a través de los rezos, oraciones, letanías,
lo importante es que salga del corazón y exista una verdadera conexión con Dios.

Cortometraje aquí: https://youtu.be/Q_5jtakke1w

Otro ejemplo es el Salmo 115,2 en adelante, donde se muestra cómo los paganos tenían ídolos de oro y plata, obras de mano del
hombre cuyas figuras ponían su confianza y hacían vanas oraciones y repeticiones, por eso el salmista, el rey David decía: “¿Por qué
han de decir los paganos ¿dónde está ahora su Dios?, Los ídolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres, tienen boca,
mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen” etc, V8: “semejantes a ellos son
los que los hacen (es decir vacíos y huecos), y cualquiera pone su confianza en ellos”.

Este salmo en la biblia Reina Valera también fue modificado por las sociedades bíblicas protestantes, quitando la palabra “paganos” y
colocando la palabra “gentes”, con el objeto de tener un pretexto clave para engañar a los tontos, pues con esto pueden enseñar que el

 salmo se refiere a toda la gente del mundo incluyendo a los católicos, que ponen la confianza en imágenes, y no es así, el versículo dice:
¿Por qué han de decir las gentes: ¿dónde está ahora su Dios?.

SEGUNDO DATO:

El pasaje de Mateo 6,7 dice: “no imiten a los gentiles” (o paganos), no dice a los católicos. Este fragmento no lo ven los hermanos
separados y por tal motivo se confunden, aunque ellos pueden alegar que la cita es universal, pues recae o trasciende en los cristianos de
hoy día, pero no es así, debido a que el pasaje transmite un mensaje distinto. Jesucristo en castellano está diciendo: “cuando oren o recen
no hagan como los paganos los cuales tenían ídolos y hacían largas oraciones dando saltos alrededor de él pero jamás iban a ser oídos
porque su ídolo era muerto y hueco”. En otro orden de ideas, los católicos tenemos muy presentes que ninguna persona debe orar a
ídolos que jamás podrán oír. Por eso la iglesia católica insiste que las imágenes para los católicos no son ídolos o dioses, sino
intercesores, además enseña que existen y pueden oírnos desde el cielo, por eso las tenemos en los templos y en los hogares. Otro
ejemplo de paganismo es el islam, y también los romanos de la época de Jesús los cuales creían en otros dioses.

El mismo que habló en el V7 que es Jesús, habló en el V5, cuyo versículo no lo muestran los protestantes, pues los retrata a ellos
mismos, pues dice: “Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas
de las calles, para ser vistos de los hombres”. Recordar que este versículo fue modificado por las sociedades bíblicas unidas y suprimen
la palabra “plazas” y colocan “calles”, debido a que este pasaje es un fiel retrato de ellos cuando realizan los supuestos cultos en las
plazas. También eliminan la palabra “espectáculo” porque ellos también lo hacen cuando aseguran estar poseídos por el Espíritu Santo.
(Comparar el pasaje con la biblia católica).

Otra cita bíblica que demuestra que Jesús está reprueba las oraciones vanas e interminables que no salen del corazón lo podemos leer
en Mateo 23,14 y el V27 (observar que reprochaba las oraciones de los fariseos porque éstas eran con hipocresía y lejos de Dios). La cita
dice: V14!! “Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas
oraciones;” V27 “!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a
la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia”.

CITAS BÍBLICAS TRASCENDENTALES QUE ENSEÑAN QUE PODEMOS REZAR, ORAR, REPTIENDO:

La misma biblia nos enseña a repetir oraciones, por lo tanto no existe problema que oremos o recemos repitiendo. De tal manera que el
mismo Jesucristo nos enseñó a repetir no importándole que hagamos largas e interminables letanías o rezos, siempre y cuando no sean
como las de los gentiles que lo hacían alejados de Dios, sin corazón, y elevándolas a otros dioses tal cual como lo refleja el V8 que dice:
“no hagan como ellos” . Por si fuera poco, la primera demostración se encuentra en la cita que estamos estudiando, es decir Mateo 6,
justo en el versículo posterior: V9 cuando dice: “vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu
nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra, el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy; etc.
Pregunta: ¿cuándo Jesús dice: “vosotros pues, orareis así: Padre nuestro que estas en los cielos” etc, ¿acaso esta oración se debe recitar
tan solo una sola vez?, ¿no debe repetirse nunca más?. Curiosamente existen más de 25 citas donde el Señor enseña que cuando oremos
repitamos.

Aquí de pronto un hermano separado dirá: “El padrenuestro no es una oración, es solo un modelo para que nosotros podamos crear
otras oraciones más”.

Para estos casos habrá que contestarles con lo siguiente: “si el Padrenuestro no es oración, entonces ¿por qué el V9 Jesús traduce
diciendo : “Vosotros pues oraréis así”. Bajo ningún momento dice: “seguirán el modelo del Padrenuestro para crear otras oraciones”.
Puede fácilmente evidenciarse que los hermanos separados colocan palabras que no están en la biblia.

Otro pasaje bíblico que afirma que el Padrenuestro es una oración es Lucas 11,1 pues dice: “Aconteció que estaba Jesús orando en un
lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. Y Jesús
les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad,
como en el cielo, así también en la tierra. (Observar que Jesús vuelve a repetir el Padrenuestro de Mateo 6,9). Pregunta: ¿no es una
oración que hay que repetir y repetir?

Cualquier persona con uso de razón podrá darse cuenta que las citas de Lucas 11,1 y Mateo 6,9 expresamente afirman que el
Padrenuestro es una oración, justo cuando el pasaje comienza diciendo: “Señor enséñanos a orar”, que traducido está diciendo: “Señor
enséñanos una oración”.

 Cuando decimos: “Padre nuestro que estas en los cielos”, estamos dirigiéndonos al único
Dios verdadero, cuando decimos: “Santificado sea tu nombre”, estamos alabándole, cuando
decimos: “venga a nosotros tu Reino”, estamos pidiendo que el reino que ya está venga a
nosotros según nuestras obras, etc, cuando decimos: “perdona nuestras ofensas como
también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”, sin lugar a dudas estamos pidiendo
por los enemigos, etc, en resumidas cuentas, estamos orando, es una oración.

DOCTRINA PROTESTANTE: “El Padrenuestro no es una oración, es tan solo un

modelo”.

DOCTRINA CATÓLICA: Lucas 11,1: aclara que sí es una oración cuando dice: “Señor
enséñanos a orar, y Jesús les dijo: Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los
cielos”. También lo aclara Mateo 6,9: “Vosotros pues oraréis así: Padre nuestro que estás
en el cielo”.

¿Qué es lo que no entienden los hermanos separados?.

Juan 14,13-14 (El mismo Señor recomendó y ordenó que agreguemos al final de la oración algo que podemos “repetir”), pues dice así:
“Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”, en castellano Jesús está
diciendo, cada vez que oréis y pidáis a mi Padre, deben repetir utilizando mi nombre, o sea decir: “te lo pedimos padre por tu hijo
Jesucristo nuestro Señor”. Observar que es un mandato. Esta es la razón por la cual la iglesia católica cada vez que ora repite esta
recomendación dada por el mismo Jesús.

Otros pasajes bíblicos que hacen referencia a esta idea son: Mateo 21,22, Juan 16,23-24, 1 Juan 5,14, Juan 15,16, Juan 20,31,
Juan 15,7, Colosenses 3,17 (o sea, repetir).

Mateo 26,44 (este pasaje es importantísimo, pues narra en el contexto que Jesús oraba en el huerto de Getsemaní. El Señor les dice a sus
apóstoles, “siéntense aquí, mientras voy más allá a orar, Jesús oraba, y si ponemos la lupa entre los versículos podemos evidenciar que
el Señor iba y volvía, y la biblia usa las palabras: “de nuevo se apartó por segunda vez de los apóstoles, fue de nuevo por tercera vez,
o sea Jesús iba y regresaba a donde estaban sus amigos, ¿y qué hacía el Señor?, pues oraba en el huerto de Getsemaní), la cita dice: “ Y
dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, REPITIENDO LAS MISMAS PALABRAS” . Pregunta: ¿No repetía Jesús las
mismas palabras cuando oraba?, ¿cómo demostrarían los hermanos separados que no es así?

Otra cita: Mateo 27,46 cuyo pasaje narra el desgarrador momento en que el Señor estaba crucificado y dice aquella frase dolorosa de
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”, (otras traducciones dicen: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
abandonado?”)

¡ATENCIÓN!

En base a esta cita de Mateo 27,46 es oportuno aclarar por qué Jesús dijo las palabras de: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?” en el momento de la crucifixión.

Esta es una cita mal interpretada por muchísimas comunidades protestantes incluso católicas, al pensar literalmente que Dios Padre
había abandonado a su propio Hijo justo en el momento en que cumplía el gran proyecto final de salvación del cual Dios Padre le había
encomendado: “salvar a la humanidad”. Por eso muchísima gente se pregunta: ¿en serio su Padre abandona a su Hijo en el momento
culmen cuando cumplía su voluntad?, respuesta, ¡no!, jamás lo abandonó, todo lo contrario, su Padre no podía abandonarle y tampoco
darle la espalda en un momento tan histórico y sin precedentes, donde se salvaba a la humanidad de la muerte y del pecado. En ninguna
cabeza cabe pensar que Dios Padre dejaba a su Hijo clavado en una cruz cuando desde el principio de la humanidad y del antiguo
testamento ya Dios Padre había planeado salvar al hombre, se trataba de un proyecto de gran envergadura y sinigual. Es innegable que
Dios aplaudía este gran momento, probablemente estaba muy emocionado, porque su Hijo estaba al fin salvándonos de manera definitiva
a todos.

¿Entonces, a qué se refiere las palabras de Jesús cuando dice: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”

Respuesta: Porque Jesucristo solo estaba recitando y repitiendo el salmo 22, y con esto él nos enseñaba que a la hora de nuestra muerte
debemos rezar, orar. El versículo 22 dice: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? El mismo Jesús nos revela el poder que
tiene orar con los salmos, o sea repetir orando con los salmos. No hay problema de repetir.

¿ORAR CON LOS SALMOS?

¡Sí! Y lo podemos constatar en la cita de Efesios 5,19 (Los apóstoles cuando oraban repetían y compartían salmos) dice: “hablando
entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones”. Pregunta:
¿acaso son los salmos tan solo composiciones para recitarse una vez y ya?, ¿cómo pueden demostrar los hermanos separados que los
salmos no son oraciones?. A un hermano separado podemos preguntarle: ¿qué salmo me recomendaría para irme a la cama antes de
dormir?, ¿algún salmo para la depresión, las dificultades, los momentos de angustia, protección o contra los enemigos? Fácilmente se
puede escuchar que recomendaría el Salmo 4,8 etc. Si Dios rechazara las oraciones repetitivas y las fórmulas, ¿por qué los salmos se
presentan en la biblia como una opción para orar a Dios?

Otro pasaje es Colosenses 3,16: (Los apóstoles enseñan que se puede orar con salmos, himnos y alabanzas espontáneas) dice así:
“cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. Se puede orar con salmos, con
cantos e himnos. Pregunta: ¿hacían los apóstoles oraciones espontáneas solamente?, ¡no!.

Otra cita Hechos 16,25 “Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían”. En este pasaje
podemos observar que los discípulos hacían oración con fórmulas, es decir, himnos. ¿Eran potentes estas fórmulas? ¡sí!, lo afirma el
V26, el cual dice: ”entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel se sacudían; y al
instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de todos se soltaron”. Este pasaje nos enseña que orar repitiendo fórmulas son muy
poderosas.

¿Qué son los salmos?

Son composiciones poéticas de alabanza a Dios que se cantaban en las celebraciones de la religión judía y cristiana. Básicamente son
fórmulas que se presentan en forma preestablecida, escrita, o compuestas que pueden usarse como rezos, oraciones, cantos de alabanza.
Bíblicamente fueron escritas por el rey David.

Otra cita aclaratoria que enseña que podemos repetir cuando oramos es Lucas 18,1 el cual dice así: “también les refirió Jesús una
parábola sobre la necesidad de orar siempre, Y sin desanimarse jamás”, V3-5: “había en una ciudad un juez que ni temía Dios, y
tampoco le importaba la gente. También en aquella ciudad había una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi
adversario. Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia”.

Observar que esta cita es una parábola del mismo Jesús. Enseña que había una mujer que repetía y repetía, además el Señor a través de
este pasaje enseña que debemos orar sin desanimarnos. Es evidente que la mujer siempre repetía al juez lo mismo cuando decía: “hazme
justicia de mi adversario”, y debido a las insistencias de las mismas palabras de ella el Juez tuvo que concederle la petición.

En esta parábola el Señor nos enseña la necesidad de insistir, repetir al orar y rezar siempre. Si leemos el V7 revelará lo siguiente: “¿y
acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles?”, que traducido está diciendo:
“¿y acaso Dios no oirá las súplicas de los que claman a él día y noche repitiendo las mismas palabras?

Apocalipsis 4,8 (Es otro pasaje bíblico que enseña que podemos repetir palabras para orar y adorar a Dios. Habla de unos seres vivientes
que estaban en el cielo, daban gloria, honor y acción de gracias a Dios quien estaba sentado en un trono, la cita dice así: “Y los cuatro
seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo,
santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir”. (No cesaban de repetir lo mismo).

¿CÓMO QUIERE JESÚS QUE OREMOS?

Lucas 18,9 Por eso el Señor nos dio el ejemplo de la parábola del fariseo y el publicano cuyos hombres subieron al templo a orar, el
fariseo oraba vanamente diciendo palabras que no debía haber dicho, y el publicano oraba de corazón que ni se atrevía a levantar la cara
ante la el altar golpeándose el pecho diciendo: “Dios, soy un pecador”. Lucas 18,9. Pregunta: ¿Saben por qué Cristo nos enseñaba esta
parábola del fariseo y el publicano? Respuesta: porque quiere que recemos, oremos como el publicano, mientras que la oración del
fariseo era vana, el fariseo no se mostró humilde, sino que su corazón estaba lejos de Dios, por eso decía palabras incorrectas, y al final

 de esta parábola Jesús dijo: “Os digo que el publicano descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se
enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido. Así es que el Señor quiere que oremos, sin vanas palabrerías y con el
corazón puesto a Dios”

Mateo 26,40. (Jesús oraba en el lugar de Getsemaní), “vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no
habéis podido velar conmigo una hora?”. El querer de Dios es que oremos una hora, mientras que muchísima gente le regalamos a
Dios las sobras de nuestro tiempo.

CONCLUSIÓN

¿A FIN DE CUENTAS, ENTONCES QUÉ DESEA TRANSMITIR JESÚS CUANDO HABLA DE VANAS
REPITICIONES?

RESPUESTA: Indudablemente no se critica en sí hacer las largas oraciones o vanas

repeticiones, sino perder el tiempo en repetir palabras cuando nuestra atención está puesta
en otras cosas. Muchas oramos con el celular en la mano mientras se navega en las redes,
la TV encendida, los videos juegos, etc, muchas veces el internet o el celular puede
convertirse en un dios para nosotros. Es inconcebible ver a una familia a la hora de la cena
navegar con el celular mientras que la tecnología les va robando el importante momento de
compartir juntos. De la misma forma, la biblia no prohíbe las oraciones repetitivas sino la
apariencia, lo presuntuoso, lo creído cuando se ora; y es esto lo que al Señor desagrada; lo
que quiere decir el pasaje bíblico de Mateo 6,7 es que las oraciones de los paganos incluso
de los fariseos son vacías cuando son dirigidas a falsos dioses o cuando nuestra mente
divaga. La conexión con Dios es ineficaz.

La biblia católica presenta este fragmento una verdadera traducción, en lugar de “vanas
repeticiones” dice: “no imiten a los paganos con sus largas letanías interminables “el cual
es muy distinto. A los hermanos separados los engaña el subconsciente, pues ellos al orar “repiten y repiten” y no se dan cuenta usando
las mismas palabras (repetitivas), fragmentos como por ejemplo: “Señor yo te alabo”, “Padre celestial la honra y la gloria sea para ti”,
Aleluya “alabado sea tu Nombre”, “gloria a ti Señor”, amén, amén Señor. Pregunta: ¿acaso no están repitiendo?, ¿cómo pueden los
hermanos separados demostrar que no repiten tales palabras cuando oran?. En este sentido, resultaría engañoso oír a un hermano
separado decir que nunca utiliza los salmos de la biblia.

En el mismo orden de ideas, podemos destacar que existen comunidades protestantes que enseñan que cantar a Dios también es orar,
entonces, ¿qué decir de aquella canción cuya letra expresa: ¡“alabaré, alabaré, alabaré, alabaré, alabaré a mi Señor! etc, evidentemente la
repetición de la misma palabra es obvia. Se concluye pues que es imposible orar sin repetir palabras y fórmulas, resulta difícil no
mencionar el nombre de Jesús cuando oramos, palabras como por ejemplo: “ayúdame Señor”, Señor en tus manos”, Señor te lo suplico”,
“Gloria a ti Señor”, “alabado seas Señor”, “Aleluya Gloria al Señor”, “te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor”, “Gracias Señor”,
etc.

Para nadie es un secreto que nosotros los católicos tenemos mayor riqueza al orar, lo podemos hacer espontáneamente y rezando (un
ejemplo de ello es el Santo Rosario), o mediante fórmulas como los salmos, himnos, canciones etc. Verdaderamente y como lo hemos
reiterado, lo que importa de todo esto es que la oración salga del corazón y del alma, no importando con o sin fórmulas, y repitiendo
palabras, y teniendo muchísimo cuidado de no caer en la falsa apariencia y la distracción lo cual reprocha Dios. Millones de católicos
tenemos testimonios hermosos y milagrosos cuando rezamos con devoción el santo rosario, novenas, los cuales son un ejemplo de que
nuestras oraciones son escuchadas.

Fuente: https://youtu.be/wFbxbXIGYz8

 YA H W E H O J E H O VA ?

INTRODUCIÓN: Algunas traducciones bíblicas católicas muestran el verdadero nombre de Dios de esta manera: “YHWH” lo cual
traduce “Yo Soy”, también “Yo Soy el que Soy”, de la misma manera “Yo soy quien Soy” o “yo seré lo que seré”, Éxodo 3,14 y
Éxodo 6,2-3 Dios dijo: “este será mi nombre para siempre”. Nótese que para los tiempos de Moisés las letras vocales no se tomaban en
cuenta en los escritos pero se pronunciaban cuando se leía. El idioma hebreo se caracterizaba por escribirse únicamente por consonantes,
sin el empleo de las letras vocales, sin embargo se pronunciaban cuando se leían las consonantes YHWH, pero las vocales no se
escribían. Actualmente existen traducciones bíblicas (actualizadas) que presentan el nombre de Dios en forma directa como: “Yavé” el
cual es el verdadero. La biblia Reina Valera (y aunque cuesta creer, también algunas biblias católicas antiguas) el nombre de Dios lo
presenta como Jehová.

OTRAS HIPÓTESIS:

Muchísimos católicos de gran trayectoria incluso apologetas, han aclarado que el nombre de Jehová no significa “destrucción”,
tampoco “he aquí la desgracia”, ni “ruina” o “falso dios”; sostienen que son mitos y lo consideran irrespetuoso, porque el nombre de
Jehová tiene secuelas sagradas el cual sirvió por más de 700 años la iglesia católica antiguamente lo empleó para llamar o referirse a
Dios. La mayoría de las comunidades católicas no apoyan con certeza esta posición, sin embargo la respeta o simplemente guarda
silencio, debido a existir poca documentación de dichas hipótesis. Los católicos debemos de igual manera respetar el nombre de Jehová
aunque sabemos que no es su verdadero nombre.

A través de internet existen fuentes que asocian el nombre de Dios Jehová con “destrucción”, “ruina”, “desastre”. Lo que sí podemos
certificar la mayoría de apologistas de la iglesia católica que el verdadero nombre de Dios es “Yavé” (Yahvéh) y nunca Jehová.

Las sociedades bíblicas unidas (protestantes) reaccionan en el año 2020 y eliminan el nombre de “Jehová” en la biblia Reina Valera en
su nueva versión, y colocan “el Señor”. Muchos hermanos separados y Testigos de Jehová no están enterados de este cambio, y surge la
pregunta: ¿y ahora que será de los Testigos de Jehová?. Las sociedades bíblicas han publicado en los medios de comunicación social la
noticia acerca de esta nueva revisión realizada a la biblia Reina Valera supuestamente para fines gramaticales y acomodaciones
sintácticas, pero sabemos que cada revisión que ellos llevan a cabo opaca la doctrina católica.

En el desarrollo de este tema usted aprenderá por qué Dios no reveló un nombre común como cualquier otro nombre terrenal, no
obstante, había manifestado cómo se le puede llamar.

Cuatro siglos antes de Cristo, los israelitas concluyen que el nombre de Dios (Yavé) es tan sagrado que dejan de pronunciarlo por
respeto y solo se dirigían a Él con una parte (o la mitad del nombre), es decir: “JAH” (que traducido es “Yah” o “Ya”).

Curiosamente la biblia católica (algunas) y aunque cuesta creer también la biblia Reina Valera por respeto al nombre de Dios presenta
versículos donde Dios es llamado “Jah”, que evidentemente es una parte y una proximidad del nombre verdadero de Dios “Jahvéh”
(Yavé), y que los hermanos separados no han profundizado y probablemente ni han descubierto.

El nombre de Dios con las consonantes “YHWH” traduce Jahwéh que se pronuncia Yahwéh (Yahvéh) o resumidamente de esta
manera: “Yavé”. La consonante “w” se lee como “v”, la consonante “j”, se lee como “y” (o sea “ye”). Por ejemplo: “Jonathan” se puede
pronunciar “Yonathan”, igual “Jéssica” se pronuncia como “Yéssica”.

Partiendo de esta breve introducción comenzamos el desarrollo del tema:

RAZÓN PROTESTANTE:

¿Qué dicen nuestros hermanos separados en relación al nombre verdadero de Dios Padre?:

-Los pastores y hermanos separados y esperados enseñan que el nombre de Dios Padre es Jehová y aseguran que ellos tienen la
verdadera traducción del nombre verdadero de Dios.

-Los testigos de Jehová también aseguran tener la verdad, pues para ellos el nombre correcto de Dios es Jehová.

RAZÓN CATÓLICA:

¿Qué enseña o qué dice la Iglesia católica en relación al verdadero nombre de Dios?:

-Las consonantes YHWH tiene más cercanía o proximidad a la traducción “Yavé”. La respuesta de todo esto está en el salmo 150, el
cual brinda datos reveladores, y al mismo tiempo se evidencia que el nombre sagrado de Dios no se pronuncia completamente (solo la
mitad) por respeto. Observemos:

Según la versión Reina Valera, el mismo profeta Isaías estaba consciente de esta realidad, pues no llama a Dios con su nombre completo
sino que usa solo la mitad: Isaías 38,11 dice: “Dije, no veré a JAH, a JAH en la tierra de los vivientes”. (JAH se pronuncia “Ya”)

El Rey David supo que pronunciar el nombre de Dios es muy sagrado, por lo que escribe solo la mitad del nombre al invocarle en sus
cánticos: Salmo: 68,4 y V18 dice: “JAH es su nombre”, Salmos 147,1 “Alabad a JAH, porque es bueno cantar salmos a nuestro
Dios”, Salmo 150,6 “todo lo que respira alabe a JAH”. No perdamos de vista la expresión “JAH”. (No olvidemos que la letra “J” tiene
tendencia a leerse como letra “Y” o “ye”).

Ver también: Salmo 77,11 “me acordaré de las obras de JAH”, Salmo 94,7 y V12 “no verá JAH”, salmo 102,18 “Y el pueblo que
está por nacer alabará a JAH”, salmo 115,17 y V18 “no alabarán los muertos a JAH”, salmo 118,5 y V14, V17, V19 “invoqué a
JAH”, salmo 122,4 “y allá subieron las tribus de JAH”, salmo 130,3: “JAH si mirares a los pecados”, salmo 135,3 y V4 “alabad a
JAH”, salmo 147,1 “Alabad a JAH”.

Todos los salmos en castellano están diciendo: “Yah (Yavé) es su nombre”.

Otro pasaje bíblico clave es el Salmo 150 (es el último de los salmos en la biblia), donde el Rey David confiere alabanzas a “Yavé” y
brinda a su vez un dato importante sobre del verdadero nombre de Dios, pues al final de la alabanza llama a Dios “Yah” (Yavé), o sea,
solo utilizando la palabra “ALELU-YA”. (El salmo se refiere a muchísimas alabanzas a Dios)

Para comprender este salmo debemos captar el significado de la palabra ALELUYA de esta forma:

ALELU-YA (HALLELU-JAH) es en hebreo el cual significa: ALELU: es “alabanzas a”

YAH (o Ya): es el nombre corto de Dios que evita llamarlo completo por respeto, entonces ALELUYA es alabanzas a Yavé.

Entonces Hallelu-Jah es una adaptación de la expresión hebrea hallĕlū-yăh.

JAH o YAH (también puede leerse como “ya”) es el Dios de Israel, es decir Dios Padre, el único Dios verdadero de la biblia. Por lo
tanto ALELUYA significa: “alabad a Yah”, (“alabanzas a Yavé”), “alabad al Dios de Israel”, “alabad al Dios de las escrituras”.

El salmo 150 en adelante y V6 comienza alabando a Dios así: “Alabad a Dios en su santuario etc, alabadle por sus proezas etc,
alabadle al son de bocina etc, alabadle con pandero etc, alabadle con címbalos etc, V6”TODO LO QUE RESPIRA ALABE A JAH.
ALELU-YA”. El versículo 6 resume, revela y aclara que el nombre de Dios es Yavé, pues comienza alabando a Dios y finalmente utiliza
los dos sufijos: “JAH” y “Ya”. Con esto el Rey David concluye o cierra con “broche de oro” sus cánticos mediante sus salmos.

De igual forma en apocalipsis 19,1-6 el mismo Juan reconoce que el nombre de Dios es Yavé por cuanto utiliza la palabra “aleluya” para
alabar a Dios, el pasaje dice: “después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo que decía, ALELUYA, salvación y honra y
gloria y poder son del Señor, V3:”otra vez dijeron: “Aleluya”. V4 “Y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono y decían ¡Amén!
¡Aleluya!. V6: ¡Aleluya porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!”.

¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL NOMBRE DE DIOS NO ES JEHOVÁ?

Debemos reconocer que la iglesia católica antiguamente utilizó la palabra “Jehová” en el

siglo XIII de nuestra era, en las biblias católicas de lengua españolas: Biblia Torres Amat,
Biblia Calmet – Vence, Biblia Felipe Scío, Biblia Straubinger, y justo en el salmo 83(82),
V19 aún aparece la palabra Jehová ero únicamente en las traducciones antiguas, incluso en
catecismos o manuales antiguos; al mismo tiempo el Padre Martí un sacerdote dominico
catalán para el año 1278 escribió un libro donde utilizaba el nombre de Jehová para
referirse a Dios. Fue en los siglos XIV y XX la iglesia católica optó por la traducción Yavé
(o Yahvéh) que es la más correcta y precisa cuando el magisterio descubre la doctrina con
mayor exactitud.

Es importante y cuesta aceptar, que los católicos debemos utilizar con mucho respeto el
término Jehová, pues durante unos 700 años la iglesia católica lo utilizábamos para
referirnos a Dios y en algunas biblias antiguas católicas aún aparece reseñado. Se concluye
que es pecado faltar al nombre de Dios Jehová aunque con seguridad Yavé o Yahvéh es el
nombre o la traducción más correcta.

Cuando se dialoga con los hermanos separados o los Testigos de Jehová no debemos incomodarnos al escuchar de ellos el nombre de
Jehová. Existe una mejor recepción y una conversación más amena y abierta por parte de los protestantes cuando el católico comparte
con los hermanos separados utilizando el nombre de Jehová cuando lee la biblia.

EL HALLAZGO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA CATÓLICA AL CONCLUIR FINALMENTE QUE DIOS SE

LLAMA YAVÉ

Existieron fundamentos que conllevaron a la iglesia católica a deducir que Dios se llama “Yavé”, gracias al avance de la ciencia en
arqueología y otras ramas los expertos de todo el mundo han llegado a una conclusión universal determinando que el verdadero nombre
de Dios es Yavé. Por este motivo enseñamos que el Espíritu Santo siempre ha actuado en la verdadera iglesia de Cristo. Curiosamente
los samaritanos que jamás fueron desterrados junto a los judíos (en el gobierno de Nabucodonosor en Babilonia) y que además fueron
vecinos de los judíos aún lo siguen llamando “Yavé”. Observemos el primer dato:

De la palabra “ALELUYA”. Sin lugar a dudas la palabra ALELUYA significa “alabanzas a Jah” (alabanzas a Yavé), pues de ninguna
manera la palabra ALELU-YA puede parecerse a “ALELU-JE” (alabanzas a Jehová), no existe proximidad además ilógica.

-Por eso la iglesia católica desde los siglos XIX y XX ha mantenido y enseñado que el nombre de Dios tiene más cercanía hacia Yavé y
enseña que su nombre muy sagrado que no debería pronunciarse a libre albedrío debido a que su significado no abarca en las mentes de
las personas, su nombre es infinito, inmenso, jamás debe encerrarse en la cabeza de las personas, pudiéramos decir que el mismo no
puede medirse. Por este motivo y por respeto a su nombre, preferimos llamarlo “Dios”, “el Señor”, “Adonay o Edonáh, (el cual
significa Señor), también lo llamamos “Todopoderoso”, “Elohím”, “Padre Celestial”, “Padre Eterno” etc. En conclusión, hay
muchas maneras de llamar a Dios y honrar su santo nombre, y procuramos no mencionar su verdadero nombre para no faltar al primer
mandamiento de la ley de Dios que dice: “NO TOMAR EL NOMBRE DE DIOS EN VANO”; por eso concluimos que el nombre de
Dios es Yavé y es un nombre sacro.

¿QUÉ RESPONDIÓ DIOS A MOISÉS CUANDO LE PREGUNTÓ COMO SE LLAMABA?

Éxodo 3,13 (Dios hablaba a Moisés para enviarlo ante el faraón a fin de librar a los israelitas del poder de los egipcios), “Moisés
contestó a Dios: si voy y digo que el Dios de sus padres me envía a ellos, si me preguntan cuál es tu nombre, yo qué les voy a
responder?

 Tratemos de poner la lupa a esta parte y observemos que Dios no revela su nombre y contesta a Moisés algo como: “no es tu
problema”, “yo soy y punto”, que en otras palabras significa: “no te ocupes en averiguar cómo me llamo, solo diles” YO SOY”. Ve y
cumple las cosas que te he encomendado”. En otras palabras, Moisés al presentarse ante los egipcios debió haber dicho: “Yo Soy me ha
enviado a vosotros”.

Nota: la biblia católica coloca en las traducciones actualizadas el nombre de Dios (Yavé) en los párrafos como un hecho (de una vez),
porque asegura que es la traducción correcta. Obsérvese Éxodo 2,14, al comienzo Dios dice “YO SOY”, y para no continuar usando la
expresión “YO SOY” coloca en el V15 el nombre de “Yavé”, porque finalmente el magisterio concluye en la doctrina que es el
verdadero nombre de Dios.

En conclusión: En su lenguaje original en hebreo, el nombre de Dios se escribe YHWH conocido como tetragramatón o tetragrama
sagrado, los judíos sabían perfectamente cuales sonidos vocálicos iban en el nombre y cómo se pronunciaba al leerlo, pero todo eso
repentinamente cambió. Dicho de otra manera, Yavé es uno de los nombres con que se designa Dios en la Biblia de la tradición
judeocristiana el cual proviene del Tetragramatón hebreo YHVH, compuesto por cuatro consonantes hebraicas, ¿y qué significa
tetragramatón?; significa cuatro letras.

Algunas traducciones bíblicas católicas contemporáneas aparece esta cita el nombre de Dios solo las iniciales YHWH, pero todos
sabemos que significa Yavé.

Entre los años 586-87 antes de Cristo el rey de Babilonia llamado Nabucodonosor II había invadido a Judá y Jerusalén y esta ciudad
junto al templo fueron destruidos bajo el régimen del rey. Los judíos fueron desterrados a Babilonia y otros a Egipto, y evidentemente el
país de Israel quedó desolado. Fue alli donde los judíos en cautiverio dejaron de pronunciar el nombre de Dios con la finalidad de que
los babilonios evitaran utilizar el verdadero nombre de Dios y lo profanaran a libre albedrío con sus impuros labios. Para los judíos es
muy sagrado. (Ve Éxodo 20,7, los judíos observaban este mandato: “no tomarás en nombre de Yavé tu Dios en vano, porque Yavé no
dejará sin castigo a quienes toman su nombre en vano”). 50 años después el imperio persa (gobierno de Ciro el grande) conquista a
Babilonia y otorga la libertad a los judíos quienes regresan nuevamente a la nación de Israel. Medio siglo sin mencionar el nombre de
Dios originó en los israelitas que el idioma hebreo perdiera fuerza y adoptan el idioma arameo que (nació del hebreo), pues el hebreo
había desaparecido por completo.

Mil años después de Cristo (el Señor había muerto y resucitado), los judíos del pueblo nuevo (los masoretas) restauran el idioma
hebreo de la biblia e inventan un sistema de puntos y signos que referían a las vocales y era más fácil de leer.

Otros historiadores aseguran que tres siglos antes de Cristo los hebreos comenzaron a llamar “Señor” a Dios (por respeto), y este
suceso se dio lugar cuando tradujeron los primeros libros del A.T.

¿QUIÉN INVENTÓ EL NOMBRE DE JEHOVÁ?

Fueron los rabinos judíos (modernos) específicamente un judeocristiano proveniente de la prole rabina o judía, que al contar con la
restauración de un hebreo de mejor acceso o de mejor comprensión al encontrarse con las consonantes del nombre de Dios YHWH se le
ocurrió algo, sacó de la palabra “Eloha” las vocales “e,o,a” y las colocó en las consonantes YHWH dando como resultado la palabra
“YEHOWÁ” que traducido es “JEHOVÁ”. Eloha proviene de Elohím que significa literalmente “Dios”. De igual manera de la palabra
“Adonay” o “Edonay” que también significa “Señor y Yah” o también “mis señores”, había observado que de alli también se extraían las
vocales: “e,o,a” y daba como resultado el nombre de “YAHOWA” que traducido se lee Jehová y así se originó el nombre de Jehová. (No
vino de los judíos del pueblo antiguo). Jehová es una palabra híbrida o combinada (inventada).

Curioso: Cristo nos dio ejemplo, jamás llamó a su Padre por su nombre, sino que por respeto lo llamaba PADRE y en varios evangelios
podemos evidenciar que para dirigirse a Dios lo llamaba Padre, por tal razón no existe una sola cita bíblica donde Jesús haya dicho que
llamemos a Dios Jehová o Yavé, lo que sí podemos garantizar es que la biblia enseña que para dirigirnos a Dios digamos Padre, (por
ejemplo, ver Lucas 11,1…el Padrenuestro).

De la misma manera la palabra SEÑOR fue aceptada por el pueblo del Nuevo testamento, también Roma, incluso Jesús y los apóstoles
usaron también la palabra Señor.

 Cuando viene el Papa Benedicto invita nuevamente al pueblo y las religiones creyentes
a usar un nombre ecuménico (Señor) que ya había comenzado a usarse antiguamente. ¿Y
de donde se inspiró el Papa Benedicto?, respuesta: basándose del pasaje bíblico de
Deuteronomio 6,4 el cual dice: “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios uno solo es”.

CURIOSIDAD BÍBLICA

Observaremos otro dato bíblico el cual conlleva a determinar el verdadero nombre de

Dios. Y es que varios profetas de la biblia tenían que ver con el Señor porque sus nombres
terminaban en “ía” con una “s” al final, como por ejemplo: Elías, Isaías, Ezequías,
Ananías, Zacarías, Malaquías, Sofonías, y hasta Jesús lo llamaban Mesías. Esta partícula o
infinitivo observada al final de los nombres de los profetas tenían un poco del nombre de
Dios, es decir, la partícula “ía” tiene tendencia fonética al sonido “ya”, y el sonido Yavé se
escribe con “y” y esta consonante se lee como vocal “i”, por ejemplo, la palabra
“araguaney” (lo cual es un árbol), termina en “y” pero se lee como “i” de esta manera:
“araguanei”. Tratemos de captar los siguientes ejemplos:

Mesías (es decir Jesús) significa el ungido de Yavé, debido a que etimológicamente se desglosa de la siguiente manera:

Mes = “ungido de”

“ía”(s)= “significa “Ya” o “Jah”.

Mes-ía-s = ungido de Yavé.

Y así con cada uno de los profetas:

Elías, Isaías, Ezequías, Ananías, Zacarías, Malaquías etc.

Nótese que si Dios se hubiese llamado Jehová: entonces las alabanzas a Dios no sería “Aleluya” sino “Aleluje”, pues el infinitivo “je”
que está al final de Aleluje proviene de la palabra Je-hová, a lo que concluimos con certeza que los profetas erróneamente pasarían a
llamarse de esta manera:

En el caso de Mesías pasaría a “Meje”,

Elías pararía a “Elje”

Isaías pasaría a Isaje

Ezequías pasaría a Ezeqje

Ananías pasaría a, Ananje

Zacarías pasaría a Zacarje

 Malaquías pasaría a Malaqje.

Definitivamente el nombre de Dios no es Jehová.

Por esta razón la iglesia católica concluye sólidamente que todos estos profetas tenían que ver con Dios, porque tenían un poquito de su
nombre, pues le pertenecían, eran sus ungidos, sus escogidos, sus sagrados, sus santos. El hallazgo de la iglesia católica y el apoyo de los
avances arqueológicos basados en estos datos encontrados, determinan en definitiva que el verdadero nombre de Dios es Yavé debido a
la traducción más exacta del hebreo, fundamentándose además que los profetas tenían que ver con el Padre eterno.

OTRAS IDEAS

En el nuevo testamento podemos encontrar que nuestro Señor Jesucristo nunca llamó a Dios Padre por Jehová pero tampoco Yavé,
tampoco los apóstoles; lo que enseña que el nombre de Dios realmente es sagrado. No obstante, el nuevo testamento, sus propios autores
por respeto, utilizaron un nombre ecuménico para dirigirse a Dios colocando “Señor”. (Ver Romanos 10,13 y Hechos 2,21).

CONCLUSIÓN

La ciencia y la biblia determinan con certeza que el nombre de Dios es Yavé. Jehová deja de usarse por considerarse una traducción
incorrecta. “Yavé”, el verdadero nombre de Dios.

https://youtu.be/kixJyLPyREw

https://youtu.be/j0dUnVYsUoE

 DIA DEL SENOR:

SABADO? O DOMINGO?

 INTRODUCCIÓN:

El domingo es observado por la mayoría de los cristianos del mundo como una conmemoración semanal de la resurrección de Jesucristo
quien, según lo que dice la biblia, habría resucitado el primer día de la semana. Domingo significa día del Señor o día para adorar a Dios.
Hoy día lamentablemente al consultar el internet respecto a alguna duda doctrinal, encontramos fuentes no confiables que tienden a
confundir debido a que sus autores evidentemente no son católicos. Los padres del día de reposo o del sábado o los llamados sabatistas
son los adventistas del 7mo día quienes aseguran tener la verdad sin tomar en cuenta las estadísticas que por sí solas reflejan que el día
del Señor es domingo y nunca sábado, evidentemente sin profundizar lo que dice la biblia respecto al cambio que hubo de sábado a
domingo. Para los adventistas su fundadora Ellen White era una profetisa, una ungida que tuvo manifestaciones de Dios, para ellos no
pudo haberse equivocado en relación al sábado.

En la actualidad muchas personas no tienen bien definido cuál es el primer día de la semana. Esto es importante tener presente para la
comprensión de este tema. Los católicos debemos saber que el primer día de la semana es DOMINGO.

Atención!. En la primera parte ofreceremos una importante explicación donde San Pablo enseña que los cristianos de hoy no debemos
cumplir los 10 mandamientos de la Ley de Dios dados a Moisés en el Antiguo Testamento (tablas de piedra), de igual modo el
significado de la expresión “ley perpetua”. Esto es sustancial tenerlo en cuenta para poder comprender los pasajes bíblicos aclaratorios
que hablan sobre el cambio del día sábado por el domingo día del señor.

A la luz de esta breve introducción comenzamos de esta manera:

RAZÓN PROTESTANTE: ¿qué dicen, que enseñan nuestros hermanos separados adventistas en relación al día del Señor?

-Los hermanos adventistas dicen: “no he encontrado una cita que diga que hay que guardar el día domingo. El que inventó el día
domingo fue Constantino”.

-También dicen: “nosotros guardamos el día sábado o el día de reposo porque está sustentado en los 10 mandamientos de la Ley de Dios:
Éxodo 20,8 Dios mismo dijo: acuérdate del día de reposo para santificarlo”. Los hermanos adventistas sostienen lo siguiente: “si está
en los mandamientos es porque hay que cumplirlo”. ¿Por qué la iglesia católica no cumple los mandamientos de la Ley de Dios si el día
del Señor está alli?. ¡Es el sábado y punto!.

-Además enseñan: Éxodo 31,12 en adelante: “Habló además Jehová a Moisés, diciendo: Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo:
En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo etc, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico, así que guardaréis el día de
reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella
persona será cortada de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, más el día séptimo es día de reposo consagrado a Jehová;
cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo
por sus generaciones por pacto perpetuo. (Observar que se usa la expresión “pacto perpetuo”, que según los adventistas, significa “para
siempre o eternamente,”).

Los hermanos adventistas interpretan al anterior pasaje bíblico de la siguiente manera: “habló Jehová diciendo, para que sepáis que yo
soy Dios, guardareis el día sábado, nadie en absoluto hará obra en este día, (es decir nada) Dios dijo: el sábado es consagrado a mi
nombre; cumplan esta ley por pacto eterno o para siempre, y si dice que es para siempre es porque es para siempre, así lo mandó Dios.
Los católicos están equivocados al guardar el día domingo, nosotros los adventistas cumplimos con la ley del Sabbat, establecida por el
Señor mismo.

-También lo dice Deuteronomio 5,12: Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.

-También aseveran: Juan 15,10: Jesús dijo que Él es el Señor del sábado. Guardó el sábado con regularidad y nunca quebrantó la ley. Él
mismo declaró: "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre”.

-Otro pasaje es Isaías 66,22 donde Dios mismo dijo que el día para adorarlo es el día sábado, la cita dice: “Y de mes en mes, y de día de
reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.

 -También se fundamentan en Lucas 4,16 Jesús fue a la sinagoga en día sábado y allí leyó el libro de Isaías. O sea, Jesús guardaba el
sábado, la cita dice: “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se
levantó a leer”, etc.

- Otra cita que respaldan a los adventistas es Hechos 17,1… pues enseñan que el mismo San Pablo se reunía los días sábados, tanto así
que la cita dice tres sábados seguidos, el pasaje expresa lo siguiente: “Llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos.
Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo.

Otro fundamento de los adventistas: Hebreos 4,9 Josué dijo: “Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. V11 “procuremos,
pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia”.

-Cuando murió Jesús y estaba en el sepulcro las Marías preparaban cosas para el
cuerpo del Señor y también guardaban el sábado, lo expresa Lucas 23,56 que dice: “Y
vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de
reposo, conforme al mandamiento”.

RAZÓN CATÓLICA: que enseña la iglesia católica en relación al día del Señor?

Antes de comenzar la razón católica tener presente:

a) Los hermanos adventistas cuentan con un gran número de pasajes bíblicos que
respaldan su teoría, y con esto enseñan que el sábado es el día del Señor, no
considerando que con la venida el Mesías las cosas cambiarían, además que existen
citas bíblicas que expresan claramente que la ley del sábado es cambiada.

b) La biblia dice que guardar el día de reposo o sábado era un mandato perpetuo,
o sea para siempre, eternamente, (según la interpretación de los hermanos adventistas).

c) Poner la lupa que guardar el día sábado estaba establecido en los diez mandamientos de la Ley de Dios (no perder de vista esta
situación).

d) Toda esta doctrina la vamos a desplomar con la misma biblia, pues en el Nuevo Testamento con Cristo todas estas cosas cambian,
aunque no lo crean. Que los hermanos adventistas no lo vean o no desean aceptarla ya es otra cosa.

Basándonos en estas cuatro realidades, surgen las siguiente interrogantes: ¿por qué los cristianos de hoy día guardamos el domingo si
la biblia habla por todos lados que el día del Señor según la Ley es el sábado?,(además sustentada en los 10 mandamientos) ¿tendrán los
adventistas razón en todo esto?. Lo descubriremos en el estudio de esta temática.

Para poder comprender por qué los cristianos guardamos el día domingo día del Señor, debemos analizar con lupa cuidadosamente, la
biblia como un todo. Es necesario leer varios episodios para poder decir determinar o concluir cual es la verdad. Para ello iremos
analizando escenarios del A.T comparándolo con el N.T y aseguraremos con certeza que el día sábado fue cambiado.

Para comenzar con la primera cita bíblica aclaratoria y crucial, tratemos de analizar porque San Pablo dijo lo que dijo en este pasaje,
¡atención!; San Pablo está enseñando a la gente de Colosa y Laodicea. Analicemos el contexto minuciosa y cuidadosamente, para
darnos cuenta que Pablo está predicando al pueblo sobre Cristo. Coloca a Cristo muy en alto, o sea, está diciendo que con Cristo hay un
nuevo pacto, mejores promesas, dice que con Cristo hay una mejor circuncisión que es a través del bautismo, ya no más circuncisión al
modo del A.T, dice que hay que anular o eliminar el acta de los decretos o las leyes antiguas que cumplía la gente antes de la llegada de
Cristo, es decir , que cuando llega el Mesías las cosas cambian, el texto explica que esos decretos tenían que quitarse de en medio y
clavarlas en la cruz para que murieran con Cristo, es decir, Pablo está diciendo que esas leyes del Antiguo pacto murieron en la cruz con
Cristo, se las llevó el Señor con su muerte, se fueron. Este pasaje es:

Colosenses 2,16 el cual dice así: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de
reposo . Y sigue diciendo: todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo”. (Recomendable leerlo desde el
V14)

 El apóstol Pablo en castellano está diciendo: “adventistas, que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar
cosas del A.T: fiestas, lunas nuevas, o el día sábado, tales cosas no eran más que sombras mientras llegaba el Mesías”.

¡Atención!, si leemos el contexto justo en el V8 también vuelve a advertir, diciendo: “Mirad cuídense que nadie los engañe con
teorías huecas conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo”. Tratar de ver que en Colosenses 2,16 San Pablo ya comienza
a darnos un dato importante cuando dice: que nadie los venga a juzgar o a criticar por no respetar el día sábado, ya que eso solo eran
sombra de lo que habría de venir después. Y si seguimos leyendo más abajo V18 y 19 Pablo vuelve a repetir: “ no se dejen engañar, y
manténganse en contacto estrecho con Cristo que es la cabeza”.

¿Por qué San Pablo dice en el contexto lo siguiente: “anulando el acta de los decretos”?

Respuesta: Se refiere a los 10 mandamientos de la Ley de Dios dadas a Moisés en tabla de piedra, los cuales debían de perecer; es decir,
está diciendo: “dejen atrás esas leyes”. Los cristianos de hoy día no cumplimos los 10 mandamientos del A.T sino los que Cristo en
Mateo 5,17 perfeccionó, pues nosotros somos cristianos, no somos judíos. Esto se explicará más adelante. No perder de vista que San
Pablo dice: “que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben, por no respetar fiestas, lunas nuevas, o el día sábado”.

Los hermanos adventistas evocaron la cita de Éxodo 31,12 el cual dice: “Habló además Jehová a Moisés, diciendo: Tú hablarás a los
hijos de Israel, guardaréis mis días de reposo etc, cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio
de su pueblo,(¿Atención!, subrayar esta parte cuando dice: “cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en
medio de su pueblo”. Pregunta: se refiere a los adventistas?, ¿se refiere a los cristianos?, ¡no!, solo se refiere a un sola nación, el pueblo
escogido por Dios: Israel. Y poner la lupa a la parte que dice: Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus
generaciones por pacto perpetuo”). ¡Aclaremos!:

Aquí de pronto un adventista dirá: “la biblia dice que Dios estableció la ley del sábado como ley perpetua, y eso significa que esa ley es
para siempre, además la ley está dentro de los 10 mandamientos del antiguo pacto; y por si fuera poco, las leyes que Dios haya decidido
para los judíos eso trasciende para nosotros hoy día.

RESPONDERLES CON LO SIGUIENTE: “Si las leyes trasciende para nosotros, pregunto: ¿ya están ustedes están todos los
adventistas circuncidados?, ¿cumplen ustedes la ley de sacrificio de animales?, ¿celebran ustedes la fiesta de los panes sin levadura?, ¿le
sirven ustedes y rinden homenaje al Arca de la Alianza?, sepa: esos también eran leyes perpetuas. Son más de 613 leyes para los judíos,
¿cumplen ustedes todas esas leyes?, ¿o solo cumplen unas si y otras no?, ¿y qué pasó con las otras?

EXPLICACIÓN DEL SIGNIFICADO LEY PERPETUA O LEY ETERNA”

Debemos comprender y aceptar que nosotros actualmente somos cristianos y no judíos. La expresión ley eterna o ley perpetua (o ley de
generación en generación) no significa que esa ley debía permanecer en todos los tiempos, ¡no!. Cuando Dios utilizaba la expresión “ley
perpetua o ley eterna” significaba: “mientras dure el antiguo pacto”. Ya con la venida de Cristo se nos abre un mejor pacto, lo dice
Hebreos 7,22 “Jesús es fiador de un mejor pacto”. (También Mateo 26,28, Lucas 22,20 2Corintios 3,6 Gálatas 4,24 Hebreos 8,6 y
V8, V13 Hebreos 9,15 Hebreos 12,24 Romanos 7,1… todos estos pasajes hablan de un nuevo pacto).

COMPROBACIÓN BÍBLICA:

A continuación comprobaremos con capítulos y versículos que la expresión “ley perpetua o ley eterna” significa: “mientras dure el
antiguo pacto”. Pregunta: ¿si la circuncisión (según la biblia) era una ley perpetua, ¿por qué hoy día los cristianos no estamos
quirúrgicamente circuncidados?, lo dice Génesis 17,13 cuando expresa: “Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por
tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo”. Volvemos a preguntar: si esto era una ley perpetua o un pacto
perpetuo, y según los adventistas perpetuo significa “para todos los tiempos”, ¿por qué los cristianos no nos circuncidamos actualmente?.

Otra cita es Éxodo 12,17 el cual dice: “Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, guardaréis este mandamiento en vuestras
generaciones por costumbre perpetua”. Pregunta, si la fiesta de los panes sin levadura era una ley o costumbre perpetua, ¿por qué los
cristianos no celebramos esa fiesta?.

Otra pasaje es: 1Cronicas 15,2 pues dice: “Entonces dijo David: El arca de Dios no debe ser llevada sino por los levitas; porque a
ellos ha elegido Jehová para que lleven el arca de Jehová, y le sirvan perpetuamente. Pregunta, si la biblia dice que el Arca de la
Alianza debía ser servida o atendida perpetuamente por los sacerdotes levitas, entonces, ¿dónde está el arca?, todos sabemos que el arca
está desaparecida.

 Otro es 1Crónicas 28,4 en este pasaje habla David cuando dice: “Pero Jehová el Dios de Israel me eligió de toda la casa de mi
padre, para que perpetuamente fuese rey sobre Israel”. Pregunta, si la palabra perpetua significa “permanecer por todos los tiempos”,
¿es aún David rey en la tierra?, ¿acaso no vino Jesucristo y heredó el trono de David?.

Conclusión: la frase “ley perpetua, ley eterna, “para siempre” o “de generación en generación”, no significa bíblicamente permanecer
para todos los tiempos, sino mientras dure el antiguo pacto, dentro del antiguo pacto.

Por lo general los hermanos separados como costumbre llevan una biblia en sus brazos; pregunta: ¿Son incapaces ellos de no ver que
la biblia está dividida en dos pactos?. La biblia les está diciendo que hay un “nuevo pacto” (es decir, antiguo testamento y nuevo
testamento). Dos cita que afirman que hay que dejar atrás el antiguo pacto son Gálatas 4,21-31 y Gálatas 5,1 cuando dice: “estad, pues,
firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud”.

QUÉ CONTESTAR CUANDO UN ADVENTISTA NOS DICE LO SIGUIENTE:

¡Está bien, acabas de refutarme que la expresión “ley perpetua o ley eterna” no significa permanecer en todos los tiempos, pero ahora
te pregunto: ¿cómo refutarías la ley del sábado que está establecido dentro de los 10 mandamientos de la ley de Dios?, es decir, Éxodo
20,8 Dios da los 10 mandamientos a Moisés y dice: “Acuérdate del día de reposo (sábado) para santificarlo”.

CONTESTARLES:

“La ley del sábado fue cambiada. Nosotros los cristianos no cumplimos los 10
mandamientos dados en tabla de piedra a Moisés, sino los 10 mandamientos de la ley de
Cristo, es decir, siguen siendo los 10 mandamientos de la Ley de Dios pero perfeccionadas
al modo de Jesucristo, a la que agregó el mandamiento nuevo del amor. Para comprender
mejor esto hago una pregunta a una hermana adventista, (en su condición de mujer): -si ud
observa los 10 mandamientos de la ley de Dios dados a Moisés en el Sinaí, dígame, ¿cómo
cumple aquel mandamiento de Éxodo 20,17 que dice: “No codiciarás la mujer de tu
prójimo?. (Detalle usted que este mandamiento era para un solo género masculino). La
biblia dice que quien transgredía un solo mandamiento ha transgredido toda la ley, por eso
le pregunto: ¿cumple usted los mandamientos del 1 al 10?.

Lo sucedido en Éxodo 20,17 Mateo 5,27 lo aclara. Poner la lupa que la ley habla de mujer, y no habla de hombre, o sea el adulterio
en el A.T siempre lo cometía un solo género al involucrarse con otra persona ajena. Por eso Cristo perfeccionó esta ley y ahora el
mandato es tanto para el hombre como para la mujer, ya no solo para un solo género. (Esto se explicará en otro tema de modo más
específico).

De tal manera que nosotros los cristianos católicos cumplimos los 10 mandamientos de la Ley de Dios pero perfeccionadas por Cristo,
es decir, cumplimos los mandamientos de la Ley de Cristo en un mejor pacto.

¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS NO CUMPLIMOS LOS MANDAMIENTOS DE LA LEY DE DIOS DEL A.T?

Respuesta: porque el contexto de Éxodo 20,17 (los 10 mandamientos) justo en el V22 era exclusivo para el pueblo de Israel y además
esas leyes escritas en tablas de piedra según la biblia representan muerte, ¿de muerte?, ¡sí! porque según la historia esas leyes tenían que
cumplirse del 1 al 10, no del 1 al 9 y el que infringía una sola ley lo mataban, por eso se les llama mandamientos de muerte o de
condenación, por lo tanto esas leyes eran momentáneas, debían perecer, esas leyes debían ser perfeccionadas porque representaban un
velo que no dejaba ver o cubrían todo el rostro; por eso 2Cor 3,1-17 San Pablo dice claramente que ya no hay que cumplir más los
mandamientos de la Ley de Dios del antiguo pacto. (Observar los términos que utiliza Pablo al referirse a los 10 mandamientos), ¿se
equivocó Dios entonces en tales mandamientos?, ¡no!, solo que Dios había establecido estas leyes exclusivamente para los hijos de Israel
ajustadas a sus condiciones puesto que ellos traían en sus venas costumbres egípticas como por ejemplo, idolatría, codicia, etc.

Por esta razón, ahora las leyes perfeccionadas por Cristo es con espíritu, los cristianos tenemos el privilegio de contar con el auxilio del
Espíritu Santo el cual nos ayuda a cumplir los mandamientos del Señor. Por eso San pablo dice en la cita: “siendo manifiesto que sois
carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de
carne del corazón”.

 A CONTINUACIÓN UN BREVE RESUMEN DE LA CITA DE 2COR 3,1-17

El pasaje dice: “el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra
mata, más el espíritu vivifica. Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel
no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual había de perecer, (esas leyes habían de
terminar). San Pablo es castellano está diciendo: “Cristo mismo nos hizo competentes de un mejor y nuevo pacto no escritas en tablas de
piedra como la ley del A.T porque esa ley mata, sino con Espíritu que da vida, si esas leyes del antiguo pacto fueron con gloria, tanto
más es el nuevo pacto, por eso dice: ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu?. Y vuelve a repetir): “porque si el
ministerio de condenación (es decir los 10 mandamientos) fue con gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de
justificación, (es decir, con los diez mandamientos perfeccionados pal modo de Cristo seremos más justificados o justos), y sigue
diciendo: “porque si lo que perece tuvo gloria, mucho más glorioso será lo que permanece”. (Poner la lupa que Pablo dice que esas
leyes perecen aunque tuvieron gloria, y dice que más gloria tiene las del nuevo pacto a la manera de Jesús. La cita sigue diciendo: “y no
como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no fijaran la vista en el fin de aquello que había de ser
abolido”. Pablo está diciendo: “no como la Ley dadas a Moisés que con esa ley ponía una venda en los ojos a los israelitas, a fin de que
no vieran que aquellos había de ser eliminado”.

Detallar el V14 el cual pareciera hablar a los adventistas, pues dice:

“Pero el entendimiento de ellos se embotó (o sea se oxidó); porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el
mismo velo que no deja ver, el cual por Cristo es quitado”

V16: dice: “Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará”. En castellano el V16 está diciendo: “pero cuando los adventistas
crean en el nuevo pacto del Señor, el velo se les quitará”

V17: expresa: “Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”. Por tal motivo, nosotros los
católicos cumplimos los 10 mandamientos de la Ley de Dios según al modo de Cristo.

PARTE 2. CITAS BIBLICAS ACLARATORIAS QUE MUESTRAN EL CAMBIO DEL DÍA SÁBADO POR
DOMINGO

No olvidemos que anteriormente Colosenses 2,16 fue un pasaje bíblico que demostró que Pablo dijo que nadie debe dejarse engañar
por no cumplir el día sábado.

Tomando en cuenta que los hermanos adventistas evocan muchísimos pasajes bíblicos sin mostrar una cita donde Jesús manda a
guardar el sábado, a continuación les proporcionaremos también las citas aclaratorias según la doctrina católica. Sabemos que Jesús
guardaba el sábado porque él era judío, pero abolió todo eso al traernos la buena noticia y ofrecernos un mejor pacto.

Debemos tener presente que en los tiempos de Jesús no existía la palabra “domingo” y tampoco los nombres de los días de la semana,
sin embargo, las nuevas traducciones bíblicas colocan “domingo” para no usar la expresión: “día siguiente después del día de reposo
(sábado). Siglos después los paganos colocan los nombres a los días de la semana. Vamos con las citas:

Hebreos 4,9 cuyo pasaje fue evocado por los adventistas, pues leen el V9 sin el contexto, es decir el V8, el cual aclara todo cuando dice:
“Porque si Josué les hubiera dado el reposo (que es sábado) ,no hablaría después de otro día”. Traducido está diciendo: “Porque si
Josué les hubiera obligado a cumplir el sábado, no les hablaría que hay otro día para adorar”.

En el siguiente pasaje bíblico observaremos si el Señor resucitado reprende a los discípulos que estaban reunidos el siguiente día
después del día de reposo (sábado), o sea domingo.

Juan 20,19 “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los
discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros”.

 Pregunta: ¿cuál es el primer día de la semana? obviamente domingo. Hemos observado que el Señor no reprendió a sus discípulos
dando a entender que aprueba el domingo y no tiene ningún problema que se reúnan este día. Detallar que Jesús los saluda y les da la
paz. La cita no dice: “y Jesús dijo: ¿por qué se están reuniendo hoy día domingo, si el día del Señor es sábado?.

Curioso: Si leemos el contexto, es decir el V1 dice: El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al
sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.

A continuación leamos el V26, versículo que consideramos importante, además que confirma lo anterior, veamos si esta vez Jesús
resucitado no olvida reprender a sus discípulos, pues dice: “Ocho días después (o sea domingo), estaban otra vez sus discípulos dentro,
y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros”.

En conclusión: Jesús no tiene ningún problema en que la iglesia primitiva se reúna para adorar, celebrar, rezar el día domingo.

Hechos 20,7 (también confirma que el domingo es día del Señor), cuya cita expresamente dice: “El primer día de la semana, reunidos
los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche”.
Poner la lupa que estaban celebrando la eucaristía.

1Cor 16,2 (San Pablo enseña que los fieles cada domingo recoja la colecta tal cual como acostumbramos hacer en misa los católicos),
dice así: “Cada primer día de la semana ( o sea domingo), cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado,
guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas”.

Apocalipsis 1,10 (En esta cita vamos a resaltar que el primer apóstol que mencionó la palabra “Día del Señor fue San Juan, podríamos
decir que Juan fue quien promovió la palabra domingo día del Señor, el pasaje narra que tuvo una visión dejándose apoderar por el
Espíritu Santo observemos cómo llama Juan el primer día de la semana, la cita dice así: “Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y
oí detrás de mí una gran voz como de trompeta”.

Traducido es: “se apoderó de mí el Espíritu el día domingo, día del Señor y oí a mis espaldas una voz que sonaba como trompeta”.

Nadie les ha dicho a los adventistas que el profeta Isaías había anunciado que Dios rechazaría el día sábado judío, pues su palabra se
cumplió, observemos:

Isaías 1,13 (en este pasaje Isaías plasma lo que iba a pasar con el día de reposo, pues pareciera que Dios mismo dijera algo como: “ya no
quiero más día sábado”, pues la cita expresa lo siguiente: “No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna
nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes. Que traducido dice:
“déjense de traerme ofrendas, ya no tolero cosas que me causan horror, lunas nuevas, reuniones, sábados, no soporto más fiestas”.

QUÉ CONTESTAR CUANDO UN HERMANO ADVENTISTA ASEGURA QUE JESÚS MISMO DIJO QUE ES
SEÑOR DEL SÁBADO SEGÚN MATEO 12,8 EL CUAL EXPRESA: “PORQUE EL HIJO DEL HOMBRE ES
SEÑOR DEL DÍA DE REPOSO”

Contestarles:

Hermano adventista, deben leer el contexto. La cita dice claramente que Jesús iba por los sembrados en un día sábado y sus discípulos
tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer, los fariseos lo vieron y se molestaron diciéndole que por qué sus
discípulos estaban obrando un día sábado y Jesús les habló con las escrituras que el en A.T habían personas y sacerdotes que infringían la
ley del sábado y luego les dice: “porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo”, que traducido significa: yo soy Dios el dueño
del sábado y puedo hacer lo que se me pegue en gana. (No perder de vista que los discípulos y Jesús obraban en el día de reposo).

Lucas 14,1…(este mismo pasaje confirma la situación anterior, pues Jesús vuelve a demostrar no importarle el día de reposo), el pasaje
dice: “Aconteció un día sábado que habiendo entrado para comer en casa de un gobernante, que era fariseo, éstos le acechaban. Y he
aquí estaba delante de él un hombre hidrópico (enfermo que acumula líquidos).Entonces Jesús habló a los intérpretes de la ley y a los
fariseos, diciendo: ¿Es permitido sanar en el día sábado?, más ellos callaron. Y él, tomándole, le sanó, y le despidió, (atención, poner
la lupa que el mismo Jesús estaba obrando el día sábado y sabemos que en día de reposo nadie podía obrar, no se podía hacer
absolutamente nada. A continuación el versículo siguiente pareciera hablarles a los adventistas:), pues dice: “y dirigiéndose a ellos, dijo:
¿quién de ustedes, si su asno o su buey cae en algún pozo, no lo sacará inmediatamente, aunque sea en día sábado de reposo?.

 QUÉ CONTESTAR A LOS HERMANOS ADVENTISTAS CUANDO ASEGURAN QUE SAN PABLO GUARDABA
EL SÁBADO Y POR TAL MOTIVO FUE TRES SÁBADOS SEGUIDOS A LA SINAGOGA, SEGÚN HECHOS 17,1…

Responderles:

Hermano adventista, deben leer el contexto. la cita explica claramente que Pablo iba al templo de los judíos a discutir con ellos,
basándose en las escrituras, les predicaba sobre Jesús, (sin lugar a dudas explicándoles a los judíos que con Cristo las cosas habían
cambiado), el pasaje dice así: “Pasando por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Y
Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las
Escrituras, que era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jesús, a quien yo os anuncio, decía él, es el
Cristo. (Recomendamos leer todo el contexto).

CONCLUSIÓN

En líneas generales, los hermanos separados aunque se les muestre la verdad con la biblia no soportan la sana doctrina católica. San
Pablo tenía razón cuando sostuvo que personas se apartarían de la verdad prefiriendo oír lo que ellos quieren oír, buscarían personas
conforme a sus gustos y hábiles en captar su atención y se volverían a fábulas o a puros cuentos, pero rechazarían la verdadera doctrina.
El apóstol lo profetizó en 2Timoteo 4,3 cuando dijo:” llegará un tiempo en que los hombres no soportarán la sana doctrina, sino que
buscarán maestros a su gusto, hábiles en captar su atención, cerrarán los oídos a la verdad y se volverán hacia puros cuentos”.

No existe cita bíblica que exprese literalmente que los discípulos hayan guardado el día sábado y no domingo, y menos que hayan
enseñado guardar el sábado. Esto no lo pueden demostrar los hermanos adventistas.

Esta secta aseguran cumplir a cabalidad los preceptos del Señor pero insólitamente no cumplen con el año sabático, ¿por qué la
excepción?; ¿en qué consistía el año sabático judío?, Respuesta: Consistía en que cada siete años, los agricultores estaban obligados a
dejar descansar sus tierras, imitando al creador del universo que reposó, según el relato Levítico 25,1-7 donde se da la ley en lo
concerniente al año sabático; pues la cita dice: “Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos, pero
el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña” (otras citas que lo afirman
son: Éxodo 23,10-11, Nehemías 10,31). ¿Por qué los adventistas no cumplen este mandato si afirman estar en los caminos del Señor?

En base a lo dicho anteriormente, surgen las siguientes interrogantes:

¿Por qué los hermanos adventistas no toman en cuenta la estadística mundial el cual arroja que la mayoría de cristianos guarda es el día
domingo?.

¿Por qué seguir la doctrina de Ellen White (fundadora de los adventistas) cuando es bien sabido que ella se hacía llamar profeta y
sacerdotisa pero sus profecías sobre la venida de Cristo y el fin del mundo fracasaron reiteradamente?, además que la biblia habla que
ninguna mujer tiene la potestad de liderar cargos pastorales. (1Tim 2,12 y 1Cor 14,34)

¿Por qué seguir la doctrina de una mujer que había comenzado a tener visiones tras haber recibido una pedrada en la cabeza?

¿Por qué los adventistas no se circuncidan si ellos siguen leyes judías?

-Si Éxodo 31,12 expresa que Dios mismo estableció que el que profanara el día de reposo moriría, ¿qué adventista habrá muerto al
infringir esta ley?

OTRAS CITAS DE INTERÉS

Gálatas 3,23-26 “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada”.

Hebreos 9,4-16, “por eso es mediador de un nuevo pacto para que interviniendo muerte para la remisión de las infracciones que
había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que

intervenga muerte del testador”. (Pablo vuelve a repetir que Cristo acabó con el primer pacto y nos trajo un nuevo pacto con mejores
promesas, herencias, libertad etc).

Gálatas 4,4-11 ( Pablo nos Exhorta para no volver a la esclavitud de la ley judía del A.T). V4 y V5: Pero cuando vino el cumplimiento
del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley. V8
Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; mas ahora, conociendo a Dios, o
más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis
volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años”.

Leer también: Oseas 2,11-15 Lamentaciones 2,5-6 Isaías 1,11-13 Hebreos 8,5-13

HISTORÍA DE ELENA WHITE, FUNDADORA DE LOS ADVENTISTAS

¿FUE ELENA WHITE, ¿FUE REALMENTE UNA “PROFETISA” ELEGIDA POR DIOS?

Leamos algunas declaraciones de la Iglesia Adventistas, respecto a la Sra. White, redactadas en uno de sus medios impresos de la
época: Los adventistas publicaron una revista que decía: "Con Elena G. de White contamos con un profeta en acción o si queremos con
el fenómeno de la inspiración en marcha." "¿Cómo llegó hasta ella la luz divina? Por medio de, aproximadamente, 2.000 visiones y
sueños proféticos que recibió en un lapso de setenta años, entre 1844 y 1915."

Todo comienza desde que Elena White recibe una pedrada en la cabeza siendo una niña escolar. Muchos aseguran que eso ocasionó
que la señora White comenzara a tener revelaciones divinas.

“VISIONES” ERRONEAS DE LA SRA. WHITE

Aun cuando vivía la Sra. White, ya existían miembros de su Iglesia que no aceptaban que
sus “visiones” vinieran de parte de Dios.

Una presunta “visión profética”, dada a conocer por la Sra. White ocurrió en un congreso
de su Iglesia en 1856, en esta ocasión la Sra. White afirmo lo siguiente:

"Se me mostró la compañía presente en el congreso. Dijo el ángel: “Algunos serán alimento
para los gusanos, algunos serán expuestos a las siete últimas plagas, algunos estarán vivos y
quedarán sobre la tierra para ser trasladados en la venida de Jesús.

Hasta la fecha de 2016 habían pasado 160 años; por tanto, es obvio que todas las personas
presentes en aquel congreso murieron, y fueron comidas por los gusanos, además ninguna
de ellas ha permanecido viva esperando la venida de Jesús, pero fracasó. Notaremos que su
fracaso, se debió a su omisión de la clara y contundente advertencia que el apóstol Pablo le
hizo a la verdadera Iglesia de Dios: Gálatas 1,8…”Mas si aún nosotros, o un ángel del
cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente
evangelio del que habéis recibido, sea anatema”. 2Corintios 11,14 “Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como
ángel de luz”.

OTRA DE LAS “VISIONES” QUE ES PARTE DE LA DOCTRINA FUNDAMENTAL ADVENTISTA, HABLA SOBRE “LA
PURIFICACIÓN DEL SANTUARIO CELESTIAL”, QUE SEGÚN ELLOS COMENZÓ, EL DÍA (22-10-1844).

La Sra. White) aseguró que el día (22-10-1844) tendría lugar la segunda venida de Cristo; lo cual les proporcionó un gran chasco
redactado en su libro “Historia de Nuestra Iglesia”. Fracasó.

Realmente es muy perturbador y alarmante al estudiar la historia de la Sra. White, y pretender que dicha mujer haya sido una profetiza
elegida por Dios, ya que obviamente su proceder y “doctrina” rompen con todo el orden establecido por Dios mismo en su Palabra.

 Mateo 24,35.36 dice: “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles
de los cielos, sino sólo mi Padre”. ¿cómo lo sabía una terrenal?, ¿era Elena White más que los ángeles?.

La señora White aseguraba que los ángeles hablaban con ella, en una de sus obras escribió: "Me dijo el ángel: ¿Ha fallado la palabra de
Dios? ¿Ha faltado Dios en cumplir sus promesas? No; ha cumplido cuanto prometió. Jesús se ha levantado a cerrar la puerta del lugar
santo del santuario celestial, y ha abierto una puerta en el lugar santísimo y ha entrado a purificar el santuario.' “Libro Adventista
(Primeros Escritos, pg. 250)

¿ES POSIBLE QUE JESÚS HAYA EMPEZADO A “PURIFICAR” LOS PECADOS DE LOS CREYENTES APENAS EN LOS
AÑOS 1844?

La Biblia responde:

Hebreos 1,3: “El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, HABIENDO EFECTUADO LA PURIFICACIÓN DE NUESTROS PECADOS POR MEDIO DE SÍ MISMO,
SE SENTÓ A LA DIESTRA DE LA MAJESTAD EN LAS ALTURAS”.

Es evidente que la Santa Escritura, nos confirma que Jesús realizó la purificación de nuestros pecados, antes de subir al cielo y sentarse a
la derecha de su Padre, pero la señora White aseguraba que la purificación iniciaría en 1844.Existe aún un sinnúmero de declaraciones
descabelladas hechas por la Sra. Elena G. de White, más nos sería muy extenso poder exponerlo todo en su totalidad. Ejemplo:

LA SEÑORA WHITE AFIRMÓ QUE EL USO DE PELUCAS GENERA LOCURA

"La moda recarga las cabezas de las mujeres con trenzas y almohadillas artificiales... que calientan y excitan los centros nerviosos de la
médula espinal en el cerebro... La acción de la sangre sobre los órganos inferiores o animales del cerebro, causa una actividad antinatural
y una tendencia hacia la temeridad en la moral, tanto que la mente y el corazón están en peligro de corromperse. Al excitarse y
fortalecerse los órganos animales, la moral se debilita. Los poderes morales e intelectuales de la mente se convierten en siervos del
animal... Muchos han perdido la razón y se han vuelto locos sin remedio después por seguir esta moda deformadora." (Una locura de
parte de Elena White ¿no creen?.

LA SEÑORA WHITE AFIRMÓ, QUE EL CÁNCER SE PRODUCE POR EL CONSUMO DE CARNE CON GÉRMENES DE
CÁNCER.

“... la práctica de comer mayormente carne, hace que se contraigan enfermedades de todo género: cáncer, tumores, escrófula,
tuberculosis y una cantidad de otras afecciones similares” “Continuamente sucede que la gente come carne llena de gérmenes de
tuberculosis y cáncer. Así se propagan estas enfermedades y otras también graves” Escrito de la Sra. White: “Consejos sobre el régimen
alimenticio”, (página 464). Etc.

En consecuencia podemos notar, que las “visiones” y “revelaciones” de la Sra. White y el tema de su doctrina sobre la purificación de los
pecados empezada en el cielo por Jesús y la su supuesta fecha de la venida de Cristo y la doctrina del juicio investigador, proceden de
Satanás por ser un invento anticristiano y antibíblico. En otras de sus publicaciones recomendó alejarse del café, el tabaco y dedicarse a
la comida vegetariana, porque así se lo había manifestado el cielo.

Enlace de video:

https://youtu.be/FpfjwgB4Ni8

 JESUS ES DIOS, EL
ESPIRITU SANTO ES
DIOS

 Introducción:
Tenemos el gusto de presentarles el tema sobre la doctrina de los Testigos de Jehová a fin de alertar a todos los cristianos acerca de los
graves errores de una de las peores y equivocadas religiones del mundo que hacen proselitismo en nuestras comunidades. Los Testigos
de Jehová imponen graves y falsas creencias en las personas, y una de ellas es negar que Jesús y el Espíritu Santo sea Dios; y en este
tema se demostrará con solidez a través de las escrituras que Jesús y el Espíritu Santo tienen toda la potestad o la divinidad de Dios. El
Espíritu Santo es una persona y Dios; Jesús es una persona y Dios.

RAZÓN PROTESTANTE:

¿Qué dicen o qué enseñan nuestros hermanos testigos de Jehová en relación a Jesucristo y al Espíritu Santo?

-Jesucristo no es Dios, sino el arcángel Miguel. Jesucristo era un súper hombre, el cual tenía medianamente poderes pero nunca con toda
la plenitud de Dios, es decir, Jesús es un semi-dios (con un poder chiquito). Jesús es el arcángel Miguel porque 1Tesalonicenses 4,16 lo
muestra, pues dice: “El Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel”. Este pasaje dice que
Jesús hablará con voz de arcángel, quiere decir que él es un arcángel. Otras citas que lo indican son: Apoc 12,7 “Se desató una batalla,
Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón”, 2Tesalonicenses 1,7 “cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder”. Aquí Jesús es un arcángel porque vendrá con otros ángeles, (según ellos).

-El Espíritu Santo no es Dios y tampoco una persona, sino una fuerza activa, un fenómeno con ciertos poderes, es como el viento, nada
más.

Nota aclaratoria: Juan en apocalipsis utiliza la palabra dragón en forma simbólica para describir a un ser horrible. Los dragones no
existen.

RAZÓN CATÓLICA:

¿ qué enseña la iglesia católica respeto al Espíritu Santo y a Jesucristo?

-A los hermanos Testigos de Jehová en base a los que ellos enseñan cuando dicen que en 2Tesalonicenses 1,7 expresa que Jesús es un
arcángel, es oportuno hacerles la siguiente pregunta: ¿La palabra Señor (con “S” mayúscula) según la biblia acaso no se refiere a Dios?.
Observe lo que dice 2Tes 1,7 “cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder”. Allí claramente está
colocando a Jesús en una posición de Dios y Señor.

Existen hermanos separados al igual que los TDJ que enseñan que el Espíritu Santo no es Dios; y han llegado a aseverar lo siguiente:
“Nosotros cuando invocamos al Espíritu Santo él viene a nosotros y está en nosotros siempre, cuando predicamos, él es quien nos
mueve”.

Pregunta: ¿Un protestante que dice tener el Espíritu Santo predicará o hablará contra la eucaristía?, ¿la confesión?, ¿puede blasfemar
contra María?, ¿puede negar el bautismo de niños?. ¿Será ese el Espíritu Santo que les mueve a decir tales cosas?.

-La iglesia católica enseña que el Espíritu Santo es una persona, es la tercera persona de la Sma. Trinidad. Enseña que Jesucristo es
Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad. Padre, Hijo y Espíritu Santo son un solo Dios. A esto llama misterio, lo cual los
cristianos católicos no entendemos pero que aceptamos.

-Anteriormente se ha planteado que la biblia debe leerse como un todo, a fin de descubrir la verdad de la doctrina y así poder sacar
conclusiones propias a la luz del magisterio. Eso no hacen los hermanos separados, ni los TDJ.

-La iglesia católica enseña que el Espíritu Santo nos da una fuerza, mientras que los TDJ y los protestantes dicen que es tan solo una
fuerza. Nunca decimos que es solo una fuerza, también decimos que es Dios. Son concepciones distintas.

 CITAS BÍBLICAS QUE MUESTRAN QUE EL ESPIRITU SANTO ES UNA PERSONA

Algunos católicos aún creen que el Espíritu Santo es una paloma y no una persona porque no han podido comprender que según el
evangelio de Mateo 3, 16 el autor al hablar del bautismo de Jesús en el Jordán solo describió la persona del Espíritu Santo como una
paloma más no dijo que es una paloma: “En momento se abrieron los cielos y vio al Espíritu Santo de Dios que bajaba como paloma y
se posaba sobre él”. (Nótese el adverbio o la conjunción “como” en la cita, lo cual es utilizada en modo comparativo para denotar que el
Espíritu Santo bajó similar a una paloma). En Hechos 2,2 (Pentecostés) solo plantea que del cielo había venido una ráfaga de viento y
lenguas de fuego que se posaron sobre los discípulos. En este tema se demostrará que el Espíritu Santo es una persona y por tal motivo
decimos que el Padre es una persona, el Hijo es una persona y el Espíritu Santo también. Tres personas en un solo Dios.

CARACTERÍSTICAS O CUALIDADES HUMANAS PROPIAS DE UNA PERSONA QUE TIENE EL ESPÍRITU

SANTO:

Comencemos desplomando la falsa teoría de los hermanos separados y TDJ cuando dicen que el Espíritu Santo es tan solo una fuerza y
no una persona. Para comenzar a aclarar con la biblia que el Espíritu Santo es una persona debemos tener presente que existen escenarios
que muestran al Espíritu Santo con características o cualidades humanas propias de una
persona, es decir, el Espíritu Santo es tratado con el pronombre personal: “él” (acentuado en
la vocal “e”, lo cual denota persona). Centremos la atención en el pronombre demostrativo
“él” el cual jamás es utilizado en el fenómeno de la fuerza sino en una persona. En esta
primera parte observemos que el Espíritu Santo es capaz de : enseñar, recordar, dar
testimonio, guiar, oír, saber, llamar, dar órdenes, gemir para pedir por nosotros, ayudar,
opinar, dar el visto bueno a algo, prohibir, entristecerse, ungir, enojarse, tener una mente,
interceder y actuar como abogado y consolador, es capaz de escudriñar. (Según la biblia todo
esto hace el Espíritu Santo, se demostrará más adelante).

Pregunta: ¿todas estas cualidades humanas lo hace una fuerza?, ¿o acaso no son actitudes de
una persona?. Si el Espíritu Santo es tan solo una fuerza como enseñan las sectas, ¿por qué la
biblia lo describe con voluntad propia?, (sentimientos, discernimiento, actitudes,
capacidades, entre otros). Iniciemos:

Hechos 5,3 (Poner la lupa que el mismo Pedro resalta la cualidad humana del Espíritu Santo
al expresar que no se le puede mentir), el pasaje dice: “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué
llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo”. Pregunta: ¿a una fuerza
activa se le puede mentir?.

Hechos 8,29 (observar en este pasaje bíblico si una fuerza activa tiene la capacidad de hablar como sucede aquí), la cita dice: “El
Espíritu Santo habla a Felipe y le dice, ¡acércate!”. Pregunta: ¿puede una fuerza hablar y decir?.

Hechos 15,28 (Observar que el Espíritu Santo es capaz de opinar, dar el visto bueno, evaluar), dice así: “le ha parecido bien al Espíritu
Santo no imponernos ninguna carga”. Pregunta: ¿Esta cualidad lo hace una fuerza activa?.

Hechos 13,2 (Observar que el Espíritu Santo habla, llama y da órdenes), cuando dice: “apártame a Bernabé y a Saulo para la obra a
que los he llamado”. Pregunta: ¿Puede una fuerza hablar, llamar y dar órdenes?.

Hechos 16,6 (Observar que el Espíritu Santo prohíbe a los discípulos predicar en Frigia y Galacia, o sea en Asia, la cita dice así: “les fue
prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia”. Pregunta: ¿Puede una fuerza prohibir para influir como lo hizo a los
discípulos?.

Efesios 4,30 (Poner la lupa que el Espíritu Santo se entristece), la cita expresa: “No entristezcáis al Espíritu Santo en el cual fuisteis
sellados para el día de la redención”. Observar que el Espíritu Santo se contrista o entristece, tiene sentimientos o emociones. Pregunta:
una fuerza o un fenómeno tiene sentimientos o emociones?.

Juan 14,26: (En esta cita observar las cualidades humanas y propias presentes, es decir, es capaz de enseñar, hacer y recordar, por lo
tanto no se trata solo de una fuerza activa, además se utiliza el pronombre demostrativo él), la cita dice así: “Mas el Consolador, el
Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él les enseñará todas las cosas, y les recordará todo lo que yo os he dicho”.

Juan 15,26 (observar que el Espíritu Santo da testimonio, lo cual es otra cualidad humana”, el pasaje dice así: “Pero cuando venga el
Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí”. (Poner
la lupa en el pronombre “él”, y da testimonio.)

Juan 16 ,13 (Centrar la atención que el Espíritu Santo es capaz de guiar, hablar, oír, saber; el pasaje dice así: “Pero cuando venga el
Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os
hará saber las cosas que habrán de venir”. Pregunta: ¿Puede una fuerza haces eso?, ¿hablar, oír, hacer saber?.

Juan 14,16 (Observar en esta cita que Jesús lo llama consolador lo cual significa abogado o paráclito, la cita dice: “Y yo rogaré al
Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre”. Pregunta: ¿cómo podría una fuerza actuar como abogado-
consolador?.

Isaías 63,10 (Esta cita también muestra al Espíritu Santo con cualidades humanas), la cita dice así: “pero ellos le desobedecieron y como
causaban pena a su espíritu santo se convirtió en su enemigo y él mismo le hizo la guerra”. Pregunta: ¿Se le puede causar pena o
molestia a una fuerza activa para que éste se convierta en enemigo y provoque guerra?.

Isaías 61,1 (observar que el Espíritu Santo es capaz de ungir a una persona para que ésta pueda predicar), el pasaje dice así: “ ¡El
Espíritu del Señor Yavé está sobre mí, si, Yavé me ha ungido!.

Romanos 8,26-27 (En este pasaje San Pablo dice que el Espíritu Santo puede rogar, interceder, gemir y rogar para ayudar a las personas
y a los santos que están cumpliendo en la tierra la voluntad de Dios), pues dice así: “ Pero el Espíritu viene en nuestra ayuda. No
sabemos cómo pedir ni qué pedir, pero el Espíritu Santo lo pide por nosotros con gemidos inefables. Y aquel que penetra los secretos
más íntimos entiende esas aspiraciones del Espíritu, pues el Espíritu quiere conseguir para los santos lo que es de Dios”.

1Corintios 2,10 (San Pablo dice que el Espíritu Santo es capaz de escudriñar), el pasaje dice así: “Pues el Espíritu escudriña todo,
hasta las profundidades de Dios”.

La propia biblia muestra al Espíritu Santo como una persona adoptando cualidades humanas, no una fuerza activa como enseñan los
Testigos de Jehová y los hermanos “evangélicos”. Se demostró con capítulos y versículos que el Espíritu Santo tiene voluntad propia,
divinidad y plenitud.

ACLARATORIA EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS

Ya hemos demostrado que el Espíritu Santo es una persona con cualidades humanas, a continuación se demostrará que tiene plenitud y
divinidad de Dios al mismo nivel que el Padre y el Hijo, y jamás inferior a ellos. Comencemos:

2Pedro 1,20… (Este pasaje nos brinda un dato importante, que aunque no dice que el Espíritu Santo es Dios nos revela algo que es
complementado con otra cita, es necesario leer este pasaje junto a 2tim 3,16. Vamos a poner la lupa en esta cita que explica que hombres
inspirados por el Espíritu Santo escribieron la biblia, es decir, fueron movidos por el Espíritu Santo para poder escribir la biblia), dice
así: “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue
traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. Traducido está
diciendo: “sépanlo, ninguna profecía de la biblia puede ser interpretada como a usted le parezca (tal cual como hacen los hermanos
esperados), pues ninguna profecía escrita en la biblia vino por iniciativa propia del hombre, sino que Dios escogió a hombres santos que
han hablado y escrito movidos por el Espíritu Santo. Basándonos a lo que dice este pasaje a continuación centremos la atención a lo que
dice el siguiente pasaje:

2Timoteo 3,16 (Observar que la cita se complementa con la anterior) la cita dice así: “Toda Escritura es inspirada por Dios, (subrayar
la parte que dice “Dios”) y útil para enseñar, corregir, rebatir, instruir”. 2Pedro 1,20 mostró que decía que hombres inspirados por el
Espíritu santo escribieron la biblia, y 2Tim 3,16 dice: toda Escritura es inspirada por Dios, lo que nos dice que está hablando de la
misma deidad, es decir, el Espíritu Santo es Dios.

Hechos 5,3-4 (Poner la lupa en este pasaje bíblico que Pedro llama al Espíritu Santo Dios) pues dice de la siguiente manera: “Y dijo
Pedro: Ananías, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, podías guardar tu
propiedad, y, si la vendías podías también quedarte con todo, ¿por qué has hecho eso? No has mentido a los hombres, sino a Dios.”

¿PUEDE UNA FUERZA ACTIVA DAR VIDA HUMANA?

Respuesta: ¡No!. Eso solo lo puede hacer Dios. En los siguientes pasajes bíblicos se demostrará que el Espíritu Santo tiene el poder, la
plenitud y la deidad de dar vida colocándose en el nivel de Dios. (El Espíritu Santo es Dios porque da vida):

Génesis 2,7 y Ezequiel 37,9… (Para comprender el pasaje de Ezequiel es necesario leer Génesis, uno es complemento del otro).

Génesis 2,7 Narra la creación del mundo y del hombre, Dios creó primero a Adán, le sopló y le dio espíritu, y éste tomó vida. ¡Bien!,
teniendo en cuenta que el hombre tomó vida, ahora leamos:

Ezequiel 37,9 (según lo narrado en Génesis 2,7 ahora Ezequiel esta cita nos viene a decir que el Espíritu Santo sopló sobre unos huesos
de muertos y estos tomaron vida), en forma resumida el pasaje dice: “La mano de Dios vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Dios,
y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos. Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y por cierto secos en
gran manera. Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Dios, tú lo sabes, etc, V9: Así ha dicho el Señor:
Espíritu, ven desde los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán y vivieron, y se levantaron sobre sus pies; un ejército
grande en extremo”.

Conclusión,

el Espíritu Santo es Dios, tiene el poder de dar vida, y eso no lo hace una simple fuerza activa, ya observamos que el Espíritu Santo está
en el mismo nivel que el Padre y el Hijo.

Mateo 3,11 y 1Cor 3,16 (Con ambos pasajes sucede los mismo, para demostrar que el Espíritu Santo es Dios es necesario leer ambos,
pues uno es complemento del otro.

Mateo 3,11 Juan Bautista dijo: “el que viene detrás de mí los bautizará con Espíritu Santo”. (Observar que Juan dice que con el
bautismo recibimos Espíritu Santo, y con esto evidentemente pasamos a ser templos de Dios o templo del Espíritu Santo). Ahora leamos:

1Cor 3,16 (Tomando en cuenta lo dicho anteriormente por Juan, ahora San Pablo confirma que cuando somos bautizados adquirimos una
categoría especial y pasamos a ser Templo de Dios. La cita dice así: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios
mora en vosotros?.

Conclusión a esta parte: El Espíritu Santo es Dios, lo dice la biblia. ¿A quién creer?, ¿al pastor o a lo que dice las Sagradas Escrituras?.

ACLARATORIA JESÚS ES DIOS

Aclararemos que Jesucristo es Dios con toda su plenitud y deidad. Muchos católicos aún creen que Jesucristo comenzó a existir en el
nuevo testamento, pero la biblia muestra que Jesús estaba ante Dios en el principio. Dios Padre no estaba solo en la gran obra de la
creación, (la Sma Trinidad estaba en el momento de la creación). Jesús también participó activamente de la creación y la biblia lo
presenta como Dios. En este apartado se demostrará con biblia todos estos acontecimientos.

“La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras”(la biblia de los TDJ) es la única biblia más modificada y adulterada, pues
ellos tienen su propia imprenta en New York, y millones de personas con esta religión seguramente son condenados debido a la malísima

traducción que imponen desviando la sana doctrina. Los traductores (desconocidos) que redactaron la traducción bíblica de los Testigos
de Jehová han hecho muy bien la labor de ocultar estas verdades de fe. Para más detalles sobre el tema, dejo este video Biblia de los
Testigos de Jehová:

https://uncatolico.com/apologetica/biblia-de-los-testigos-de-jehova/

(En este video observarán los cambios de palabras en la biblia (adulterada). ¡No apto para cardíacos!)

Veamos un ejemplo bíblico muy notorio para negar que Jesús no sea Dios:

Juan 1,1, (Este pasaje habla de Jesucristo Dios como verbo, y los TDJ en la biblia colocan la letra “d” con minúscula para aludir que
Jesucristo no es Dios, sino un dios “chiquito”), mientras que la biblia católica lo presenta con “D”. El pasaje dice de esta manera: “En el
principio era el verbo, (o sea Jesucristo o la palabra) y el verbo era dios, él estaba ante Dios en el principio”. En castellano esta cita
está diciendo: “En el principio de la creación del mundo Jesús era el verbo, y Jesucristo era Dios, él estaba ante Dios desde el principio”.
Obsérvese que los TDJ a la parte que dice “y Jesucristo era Dios”, la colocan con “d” minúscula. (Aquí se demuestra que Jesús ya estaba
en el principio). Curiosamente Génesis 2,26 observarán que Dios Padre no está solo y habla con el verbo (aún no se llamaba Jesús)”
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. Dios Padre habla con alguien.

(Otras citas que muestran que Jesús ya existía en el A.T son:

Colosenses 1,15 “Él (Cristo) es la imagen del Dios invisible, el
primogénito de toda la creación; porque por medio de él todas las
[otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra. Todas
las [otras] cosas han sido creadas mediante él y para él”. Y Juan
1,3 “Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni
siquiera una cosa vino a existir. Lo que ha venido a existir”. Jesús
es Dios y partícipe de la creación indudablemente).

Los Testigos de Jehová rechazan la idolatría y acusan a la iglesia

católica de idólatra, y con la cita anterior de Juan 1,1 (según la
biblia de los TDJ) se puede demostrar que ellos son idólatras. Para
eso hay que hacerles la siguiente pregunta: ¿Crees en Jesucristo?,
(ellos contestarán que sí), invitarles a que lean Juan 1,1 y
preguntarles ¿por qué creen en Jesús si la cita lo presenta como un “dios” con “d” minúscula?, ¡idólatras!. No pueden olvidar lo que dice
Éxodo 20,3 “no tendrás otros dioses fuera de mí”.

Colosenses 2,9: (en este pasaje bíblico vamos a observar que San Pablo habla de Jesucristo y asegura que tiene toda la plenitud para ser
Dios.) La cita dice así: “es en Él que reside o mora toda la plenitud de Dios”. Traducido el apóstol está diciendo: “ En Cristo mora toda
la plenitud para ser Dios”.

Mateo 28,18 (detallar en esta cita que Jesús no tiene un poder chiquito como enseñan los TDJ, pues la cita demuestra que Jesús tiene
TODO EL PODER LA AUTORIDAD TANTO EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA, mientras que los TDJ dicen que Jesús tiene
poquito poder solo en la tierra) el pasaje dice: “Me ha sido dada toda autoridad en el cielo y en la tierra”. (Observar que Jesús Dios
tiene poder en el cielo y también en la tierra)

Juan 20,27 (Poner la lupa en este pasaje que Tomás llama a Jesús Dios y Señor, pregunta: ¿a un arcángel se le debe llamar Dios y
Señor?, ¡no!. El pasaje expresa lo siguiente: “Luego Jesús dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y
métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y Dios mío!. Pregunta:
¿qué es lo que no entienden los TDJ?.

Juan 5,18 (En este pasaje bíblico observar que Jesús demostró ser Dios ante los judíos, provocando entre ellos motivo para matarlo;
pudiéramos decir que el Señor se hizo llamar Dios), la cita dice: “Por esto los judíos aún más procuraban matarle, porque no sólo
quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios”.

Es oportuno preguntar a los TDJ: ¿qué significa para ustedes la expresión “haciéndose igual a Dios”?, ¿acaso el pasaje bíblico está
diciendo: haciendo igual a un arcángel?.

 Isaías 7,14 (Es un pasaje clave e importante, y según la biblia católica) dice: “Por tanto, el Señor pues les dará señal: He aquí que la
virgen está embarazada concebirá, y dará a luz un varón un hijo, a quien le pone el nombre de Emmanuel Dios con nosotros”. La
versión biblia de los TDJ dice: “Por lo tanto, Jehová mismo les dará una señal: ¡miren! La doncella misma realmente quedará encinta,
y va a dar a luz un hijo, y ciertamente le pondrá por nombre Emmanuel”. Pregunta para los TDJ: ¿qué significa la palabra Emmanuel en
la biblia?, ¿acaso no significa Dios con nosotros?.

Lucas 1,43: (En este pasaje Santa Isabel estando embarazada se encuentra con María que también estaba encinta), y le dice: “¿Por qué
se me concede esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?”. Pregunta: si para los TDJ Jesús es el arcángel Miguel, ¿por qué
Isabel trata a la criatura como Dios?, ¿se le puede llamar Señor con “S” mayúscula a un arcángel?.

Colosenses 1,15 (Esta es una cita importante mencionada anteriormente porque San Pablo encumbra o exalta a Jesús en el mismo nivel
de Dios Padre y del Espíritu Santo, además aclara que por Jesucristo fueron creados los ángeles, queriendo decir que ellos están por
debajo de Jesús, el pasaje expresa lo siguiente:

“Él (o sea Jesús) es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en la tierra, sean tronos, dominios, principados, potestades. Observar que cuando dice Él es la
imagen de Dios invisible en castellano está diciendo: Él es la imagen misma de Dios Padre, y cuando dice: por él fueron creadas tronos,
dominios, principados, potestades notoriamente se refiere a todas las entidades y poderes ángeles que hay en el cielo, por lo tanto Jesús
Dios es más que los ángeles y arcángeles, debajo de él están todas estas entidades angélicas.

Romanos 10,9 (Pasaje bíblico importante porque San Pablo figuradamente habla a los TDJ y les dice que si no creen que Jesús es Dios y
no cumplen sus mandatos no se van a salvar); la cita dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón
que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” El pasaje pareciera decir: “Usted Testigo de Jehová, si confesares con tu boca que Jesús
es Dios y dejares de decir que es el Arcángel Miguel, serás salvo”.

Lucas 6,46 y Mateo 7,21 (pasajes que enseñan que Jesucristo no es el arcángel Miguel, porque el mismo Jesús se hace llamar Dios o
Señor)

Lucas 6,46 dice: "¿Por qué me llaman: ¡Señor! ¡Señor!, y no hacen lo que os mando?". Pregunta: ¿el arcángel Miguel se hace llamar
Señor?.

Mateo 7,21: “No bastará con decirme ¡Señor! ¡Señor! Para entrar en el Reino de los Cielos”, etc, V22 “aquel día muchos me dirán:
¡Señor! ¡Señor! Hemos hablado en tu nombre” etc, V23: “entonces yo les diré claramente: ¡nunca les conocí, aléjense de mí
hacedores de maldad!”. Pregunta: ¿tiene un arcángel la potestad para hablar de esta manera?, ¿se le puede llamar Señor?, ¿tiene potestad
un arcángel para decidir quién entra en el Cielo y quién no?.

Isaías 9,6 (Cita clave. En este pasaje bíblico poner la lupa que habla del Niño Jesús, luego es llamado Dios poderoso), la cita dice:
“Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado; y el regir supremo vendrá a estar sobre su hombro. Y por nombre se le
llamará Maravilloso Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz”.

Hebreos 1,1…(Cita clave, importante y contundente para refutar que Jesucristo no es el Arcángel Miguel. Pasaje donde San Pablo
plantea dos cosas, número 1: Jesús es Dios, y número 2: Jesús es superior y es colocado por encima de los ángeles y Arcángeles,
centremos la atención en lo que expresa).

En forma resumida este pasaje dice así: “Dios (Padre), habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas etc, nos habló a nosotros por medio de su Hijo” (Observar que Dios habló por medio de su Hijo Jesús), V3: “Él
es el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de su sustancia, (observar que este pasaje está diciendo: “Jesús es la
impronta, es decir la imagen, la similitud, el reflejo mismo del Padre), y la cita sigue diciendo: “y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. Pregunta: ¿Acaso el pasaje está diciendo que un arcángel se
sienta a la diestra de Dios Padre?. (Con el versículo subsiguiente es probable que los TDJ mueran infartados, pues aclara de una vez por
todas que Jesús es Dios y se superior a todos los ángeles del cielo), el versículo dice:

V4 “Ahora pues él está tanto más por encima y superior a los ángeles, cuanto más excelente es el Nombre, (traducido está diciendo:
“Jesús es más que los ángeles y su nombre (Jesús) es mucho más sublime que el de los ángeles, o sea Jesús significa “Salvador”,
mientras que el de los ángeles significan otra cosa. Y sigue diciendo: “Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás”: Mi Hijo eres tú,
Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré para él un Padre, Y él será para mí un hijo?”. Pregunta: Podrá Dios Padre decir todas

estas cosas a un arcángel?. En el siguiente versículo poner la lupa que hay un mandato, o sea, los ángeles deberán adorarlo, lo que
significa que Jesús jamás puede ser el Arcángel Miguel. El V6 dice así: “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo,
dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”. En el V7 observar que los ángeles son sus servidores, cuando dice: “Dios envía a sus
ángeles como espíritus a sus servidores como llama ardientes”. En el V8 poner la lupa que San Pablo llama a Jesús, “Dios”, el
versículo dice: “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino”. Traducido está
diciendo que ese Dios tiene trono y cetro en la mano. V9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el
Dios tuyo. Atentos a lo que dicen los siguientes versículos, o sea V13 y 14 “A ninguno de sus ángeles dijo Dios siéntate a mi diestra.
V14: ¿pues no son todos ellos espíritu de servicio?.

En resumidas cuentas este pasaje está diciendo en castellano: “Jesús en la misma imagen de Dios, se sentó a la derecha de su majestad,
Dios Padre de su Hijo dice: Tu trono oh Dios, Oh Jesús mi Dios, tienes trono, majestad y vara de rey, adórenle todos los ángeles pues son
ellos espíritus servidores, etc”.

ANEXOS

CONOCIENDO UN POCO ACERCA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ:

Su fundador Charles Taze Rusell. Fundó la congregación TDJ en 1881 en Pensilvania con Sede principal en New York. Los TDJ
Doctrinalmente proceden del Adventismo, debido a que Rusell siendo niño asistía a una congregación adventista encantado por las cosas
que decía el pastor. Esto fue motivo para erigir una iglesia conforme a sus principios, pues se había hecho religioso tras haber oído las
predicaciones de otro.

Charles Rusell se divorció. Además fue denunciado por un pastor a quien difamó; y en el tribunal había mentido asegurando que sabía
griego, latín, hebreo, teología, filosofía y durante el interrogatorio le pidieron pruebas de las cuales no pudo demostrarlo. Rusell Carecía
de filosofía y Teología para poder pastorear una congregación que cada vez de multiplicaba cada vez más.

Rusell ganaba mucho dinero aprovechando su influencia para vender unos supuestos “trigos milagrosos” sesenta veces más alto que
una espiga normal. Fue arrestado por eso.

Existen argumentos de acusación de que Charles Rusell fue juzgado por

mantener relaciones con su sirvienta y secretaria siendo casado. Su ex-esposa
lo descubrió en situaciones embarazosas con su sirvienta de apenas 14 años y
secretaria, lo que produjo el divorcio. Sus argumentos en la comunidad
estaban basados en decir que el motivo de su divorcio era porque su esposa
quería tener más participación en las ganancias de la Editorial “Atalaya”.
Otras acusaciones de conducta inmoral fue a causa de relacionarse con una
joven llamada Rose Ball de 25 años que era como una hija adoptiva que
convivía con la familia en el hogar.

Murió en un tren el 31 de octubre de 1916 en Pampa Texas EEUU a los 64

años de edad

SUS SUPUESTAS PREDICCIONES

Charles Russel como todo pastor debía ilusionar a su rebaño, por lo que en 1874 predijo que vendría o se manifestaría el “Milenio de la
Paz de Cristo”, todo el planeta podía respirar un ambiente de paz y amor, pero fracasó, pues lo que sobrevino fue la Primera Guerra
Mundial en 1914. En el año 1918 (cuatro años después), junto a su sucesor Ruterfol volvió a profetizar el mismo acontecimiento y volvió
a fracasar por lo que decide callar y no volver a predecir nada.

 DOCTRINA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

• Algunas de sus congregaciones tienen reglas o estatutos dentro de la iglesia para no aceptar argumentos de otras iglesias. Creen
tener la verdad, y no permiten dejarse enseñar por nadie. Son programados a no escuchar sino solo hablar. Para predicar a un TDJ se
requiere de paciencia, oración, astucia y voluntad. 1Tmoteo 2,4 dice claramente: “el cual quiere que todos los hombres sean salvados y
vengan al conocimiento de la verdad”. Tenemos la tarea de llevar como fuere posible la verdad a nuestros hermanos TDJ.

• Tienen más de 654 errores en la doctrina.

• Tienen su propia imprenta del cual proceden los cambios de la biblia.

• No creen que Jesús es Dios sino un superhombre, negando la naturaleza divina de Jesús y aseverando que el Señor reina
invisiblemente desde 1914 hasta que se cumplan mil años.

• Niegan la existencia del infierno y el castigo, aseguran que todo lo que el hombre obra mal es pagado aquí en la tierra, al punto
que muchos católicos creen y repiten este argumento lo cual proviene de los TDJ.

• Predican el fin del mundo en diferentes fechas vaticinando fallidamente.

• Una manera de ganar adeptos para su pérfida congregación es predicando de casa en casa o en las esquinas de las plazas,
hablando a las personas del fin de mundo o la gran tribulación, creando miedo, desasosiego y motivación a quienes los escuchan hasta
caer en sus manos. Enseñan que el cielo solo está reservado para una lista literal de 144.000 elegidos, por eso cuando persuaden a una
persona le hacen la siguiente pregunta: ¿le gustaría pertenecer a uno de los 144.000 elegidos que serán salvados de nuestra religión?.

• Las transfusiones de sangre contravienen para ellos la voluntad de Dios, por eso evitan transfundir sangre y comer carne.

• No celebran cumpleaños, navidad, cenas, acciones de gracias, día de las madres, alegando que son actividades paganas, por esta
razón muchísimas madres son abandonadas por estas clases de hijos gracias a esta religión. Los hijos de los TDJ son privados de quemar
etapas de su infancia en relación a navidad, regalos, cenas, compartir.

• Para ellos es pecado de idolatría saludar a la bandera, pagar el servicio, servir a las fuerzas armadas. No cantan el Himno
Nacional.

• No creen en la Santísima Trinidad.

• Niegan la resurrección corporal de Jesús. Enseñan que la resurrección del Señor era solo espiritual.

• Enseñan que el cuerpo de Jesús en la cruz no era el de Jesús.

• La única iglesia que obtendrá salvación es la de los TDJ, y dicha salvación es por obras no por fe y obras. La iglesia de ellos es la
verdadera, las demás son seguidoras del diablo.

• Niegan que lo que enseñó Jesús garantiza vida eterna.

• A los hijos de los TDJ les enseñan que vender libros y folletos ganan bendiciones y el favor de Dios.

• A los TDJ le programan que deben sentirse mártires y más fuertes cuando son rechazados.

• Rechazan la cruz y aseguran que Jesús murió en un madero, jamás en una cruz.

• No votan en elecciones.

• Charles Rusell dejó un legado el cual muchos miembros de los TDJ tienen presente: “La segunda venida de Cristo será invisible”.

 • Predican que el alma es mortal una vez que la persona muere.

• Niegan rotundamente que el Espíritu Santo es Dios. Para ellos solo es una fuerza activa o un poder invisible de Dios.

• Están entrenados ante cualquier desilusión que hayan observado dentro de su propia iglesia, por lo que no buscan ayuda
espiritual o en alguien fuera de la organización.

• Enseñan que Jesús pagó por el pecado de Adán y Eva cuando desobedecieron a Dios.

• Predican a la gente que el Armagedón (batalla futura de Dios contra el diablo) sucederá, creando ansiedad y desasosiego en las
personas al punto que no tienen paz interior.

• Deben sonreír cuando predican. Es una regla.

• Están entrenados a poner más confianza en la revista Atalaya por encima de lo que dice la biblia, ya que arguyen que los escritos
del Atalaya es verdadera palabra de Dios debido a que sus autores están tocados por el Espíritu Santo.

• Aseguran que Dios solo comunica su verdad a través de la revista Atalaya y por ende su religión. A los nuevos integrantes les
dicen que deben someterse a la interpretación de la organización Testigo de Jehová más que el razonamiento de la biblia, y por eso es que
ellos dicen que no pueden entender la biblia sin el Atalaya.

• Están entrenados para el momento en que alguna persona de otra religión les esté refutando sus falsa doctrina, deban decir: “es
mejor estar mal con la doctrina que ir contra las enseñanzas de nuestra religión y organización, porque dicha organización es
responsabilidad de Dios, es una religión que viene de Dios, y él en cualquier momento corregirá en su debido tiempo cualquier error de
doctrina” . (¿Dios se equivoca?). Los TDJ son leales a la organización y de todo lo que enseña. Alegan que cuando ellos mueran, Dios
tomará en cuenta su lealtad por defender a la organización y no tomará en cuenta errores de doctrina.

• Enseñan que necesitamos ayuda para entender la doctrina.

• Aseveran que Dios utiliza siempre una organización para revelar su verdad; y son ellos la que la tienen, por lo que aseguran que
la organización “Watchtower” (Atalaya) es la única verdadera religión.

• Alegan que Jesús nombró la organización “Atalaya” para proporcionar verdad espiritual en los últimos días.

CONCLUSIÓN:

Hemos demostrado a través de la palabra de Dios que nuestro Señor Jesucristo y es Espíritu Santo comparten la misma divinidad de
Dios, son personas que junto al Padre constituyen la trinidad.

Si bien es cierto que desde su humanidad Cristo es inferior al Padre, desde su naturaleza divina es igual a El «porque en él mora
corporalmente toda la plenitud de la cualidad divina. Los Testigos de Jehová suelen estar en un contexto muy difícil, la expulsión por
apostasía significa el rechazo por el resto de hermanos testigos, incluyendo familia y amigos, así que tengan paciencia y oren por ellos.

Fuente: https://youtu.be/nXypE1edLjo

https://youtu.be/aCUBTzd1w4I