CAPÍTULO TERCERO

LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS

II. LA PERSONA HUMANA « IMAGO DEI » III. LA PERSONA HUMANA V. LOS DERECHOS HUMANOS
I. DOCTRINA SOCIAL Y PRINCIPIO
Y SUS MÚLTIPLES DIMENSIONES
PERSONALISTA
a) Criatura a imagen de Dios a) El valor de los derechos humanos
La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la El mensaje fundamental de la Sagrada Escritura anuncia que El movimiento hacia la identificación y la
la persona humana es criatura de Dios (cf. Sal 139,14-18) y A) LA UNIDAD DE LA PERSONA proclamación de los derechos del hombre es uno
imagen viva de Dios mismo; imagen que
especifica el elemento que la caracteriza y la distingue en su El hombre ha sido creado por Dios como unidad de alma y de los esfuerzos más relevantes para responder
encuentra, y está llamada a descubrir cada vez
ser a imagen de Dios: « Creó, pues, Dios al ser humano a cuerpo: 238 « El alma espiritual e inmortal es el principio de eficazmente a las exigencias imprescindibles de la
más profundamente, su plena razón de ser en el
imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los unidad del ser humano, es aquello por lo cual éste existe dignidad humana.
misterio de Cristo, Imagen perfecta de Dios,
creó » Dios coloca la criatura humana en el centro y en la como un todo —“corpore et anima unus”— en cuanto
Revelador de Dios al hombre y del hombre a sí
cumbre de la creación: al hombre plasmado con la tierra Dios persona. Estas definiciones no indican solamente que el
mismo. A este hombre, que ha recibido de Dios b) La especificación de los derechos
insufla en las narices el aliento de la vida cuerpo, para el cual ha sido prometida la resurrección,
mismo una incomparable e inalienable dignidad, Las enseñanzas de Juan XXIII, del Concilio
participará de la gloria
es a quien la Iglesia se dirige y le presta el servicio Vaticano II,de Pablo VI han ofrecido amplias
más alto y singular recordándole constantemente b) El drama del pecado indicaciones acerca de la concepción de los
La admirable visión de la creación del hombre por parte de B) APERTURA A LA TRASCENDENCIA Y UNICIDAD DE
su altísima vocación, para que sea cada vez más derechos humanos delineada por el Magisterio.
Dios es inseparable del dramático cuadro del pecado de los LA PERSONA
consciente y digno de ella. Cristo, Hijo de Dios, « Juan Pablo II ha trazado una lista de ellos en la
con su encarnación se ha unido, en cierto modo, orígenes. Con una afirmación lapidaria el apóstol Pablo encíclica « El derecho a la vida, del que forma
sintetiza la narración de la caída del hombre contenida en las a) Abierta a la trascendencia
con todo hombre »; 197 por ello, la Iglesia parte integrante el derecho del hijo a crecer bajo
primeras páginas de la Biblia: « por un solo hombre entró el A la persona humana pertenece la apertura a la el corazón de la madre después de haber sido
reconoce como su tarea principal hacer que esta
pecado en el mundo y por el pecado la muerte » El hombre, trascendencia: el hombre está abierto al infinito y a todos los concebido; el derecho a vivir en una familia unida
unión pueda actuarse y renovarse continuamente.
contra la prohibición de Dios, se deja seducir por la serpiente seres creados. Está abierto sobre todo al infinito, es decir a y en un ambiente moral, favorable al desarrollo
En Cristo Señor, la Iglesia señala y desea recorrer
y extiende sus manos al árbol de la vida, cayendo en poder Dios, porque con su inteligencia y su voluntad se eleva por
ella misma el camino del hombre,198 e invita a de la propia personalidad
de la muerte. Con este gesto el hombre intenta forzar su encima de todo lo creado y de sí mismo, se hace
reconocer en todos, cercanos o lejanos, conocidos
límite de criatura, desafiando a Dios, su único Señor y fuente independiente de las criaturas, es libre frente a todas las
o desconocidos, y sobre todo en el pobre y en el
de la vida. Es un pecado de desobediencia que separa al cosas creadas y se dirige hacia la verdad y el bien absolutos.
que sufre, un hermano « por quien murió Cristo » d) Derechos de los pueblos y de las
(1 Co 8,11; Rm 14,15).199 hombre de Dios. Naciones
b) Única e irrepetible
El campo de los derechos del hombre se ha
c) Universalidad del pecado y universalidad de la El hombre existe como ser único e irrepetible, existe como un extendido a los derechos de los pueblos y de las
salvación « yo », capaz de autocomprenderse, autoposeerse y Naciones,pues « lo que es verdad para el hombre
La doctrina del pecado original, que enseña la universalidad autodeterminarse. La persona humana es un ser inteligente y lo es también para los pueblos ». El Magisterio
del pecado, tiene una importancia fundamental: « Si consciente, capaz de reflexionar sobre sí mismo y, por tanto,
recuerda que el derecho internacional « se basa
decimos: “No tenemos pecado”, nos engañamos y la verdad de tener conciencia de sí y de sus propios actos.
sobre el principio del igual respeto, por parte de
no está en nosotros » (1 Jn 1,8). Esta doctrina induce al los Estados
hombre a no permanecer en la culpa y a no tomarla a la c) El respeto de la dignidad humana
ligera, buscando continuamente chivos expiatorios en los Una sociedad justa puede ser realizada solamente en el
demás y justificaciones en el ambiente, la herencia, las respeto de la dignidad trascendente de la persona e) Colmar la distancia entre la letra y el
instituciones, las estructuras y las relaciones. Se trata de una humana. Ésta representa el fin último de la sociedad, que espíritu
enseñanza que desenmascara tales engaños. está a ella ordenada: « El orden social, pues, y su progresivo La solemne proclamación de los derechos del
La doctrina de la universalidad del pecado, sin embargo, no desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la
hombre se ve contradicha por una dolorosa
se debe separar de la conciencia de la universalidad de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden
realidad de violaciones, guerras y violencias de
salvación en Jesucristo. Si se aísla de ésta, genera una falsa personal, y no al contrario ».
todo tipo: en primer lugar los genocidios y las
angustia por el pecado y una consideración pesimista del deportaciones en masa; la difusión por doquier de
mundo y de la vida, que induce a despreciar las realizaciones nuevas formas de esclavitud, como el tráfico de
culturales y civiles del hombre. seres humanos, los niños soldados, la explotación
de los trabajadores, el tráfico de drogas, la
prostitución: