El nacimiento de la teoría psicoanalítica FREUD

 Para la época moderna esta obra ha constituido un fenómeno de enorme amplitud, no sólo en el campo de los trastornos
psíquicos sino también dentro de la antropología, la sociología el arte o la literatura, porque las ideas freudianas han
modificado nuestra concepción de las relaciones entre individuo y civilización.
EL INCONSCIENTE:

 Postula que esta zona de la psique, vedada a la conciencia, constituía un sistema cuyas leyes había que conocer para tratar
a los sujetos y descifrar, de esta manera, la causa de su sufrimiento
 la idea dominante de ciencia dependía de la filosofía positivista que, erigida sobre el modelo experimental de las ciencias
naturales, postulaba la razón como eje dominante entre el individuo y el mundo que lo rodea.
LOS COMIENZOS: SUGESTIÓN E HIPNOSIS

 El médico vienés comprendió que sus pacientes no podían hablar de las causas de sus síntomas y decidió buscar un
camino que permitiera romper sus resistencias interiores
 Freud trabajó con las técnicas de la hipnosis y la sugestión, sobre todo en el tratamiento de la histeria. Antes de él, este
trastorno había sido considerado de muchas maneras: teatro, simulación, posesión demoníaca, brujería o, entre sus
contemporáneos, alteración del útero.
 Durante su trabajo con Anna O., una de sus pacientes más célebres, Freud comprendió que se trataba de algo psíquico:
bajo sugestión e hipnosis ella consiguió hablar de lo que le sucedía. Tras varias sesiones con la paciente, algunos de los
síntomas desaparecían por completo y volvían a aparecer después.
 Este descubrimiento fue decisivo: por primera vez se consideraba que el solo hecho de hablar poseía una función
terapéutica.
LA RESISTENCIA Y LA ASOCIACIÓN LIBRE

 Freud descubrió la existencia de una fuerza psíquica que se oponía a la rememoración buscada.
 Comprendió entonces que esta resistencia no era un simple olvido, sino una suerte de mecanismo de defensa: mediante
una cadena de asociaciones inconscientes, la psiquis construye una barrera alrededor del elemento patógeno que es causa
de los síntomas.
 Es el momento en que se comienza a abandonar la hipnosis y se utiliza un método en apariencia sencillo: la asociación
libre. Es el momento en que Freud propone a sus pacientes la famosa fórmula: «Diga todo lo que se le ocurra».
LA TRANSFERENCIA

 Al pedirles que hablen y divaguen, Freud hace otro hallazgo: fuertes reacciones de sus pacientes (mutismos,
justificaciones, exhibiciones) que se dirigen directamente hacia él como analista. ¿Cómo se forman esas diversas
imágenes del terapeuta? La respuesta de Freud es que el paciente transfiere al analista, en su resistencia a la acción de
éste, los factores más profundos del conflicto personal.
 Si el inconsciente es ese sector vedado y censurado del psiquismo, la transferencia permite dar cauce a su lucha por
expresarse y a la vez desnuda el modo en que esos recuerdos, impulsos o fantasías dolorosas se resguardan o se reprimen.
LOS SUEÑOS

 Todo aquello que está reprimido en el inconsciente no es caótico. Esta zona de la psique posee leyes específicas, obra de
Freud: La interpretación de los sueños (1900).
o Formulación de las leyes: consciente, preconsciente e inconsciente. Además, se trataba de una teoría construida
más allá de distinciones clásicas entre lo normal y lo patológico.
 Los sueños son la vía regia de acceso al inconsciente. Bajo su contenido manifiesto, absurdo y desordenado, se esconde
un oscuro y complejo argumento, donde el deseo reprimido se disfraza hasta hacerse irreconocible, mediante diversos
procedimientos, que reciben el nombre de condensación, desplazamiento o simbolización.
 Freud y sus discípulos trabajaron sobre una misma hipótesis: la censura del deseo se ejerce incluso en el sueño y los
productos rechazados por esa censura se encuentran en estado de represión. De allí la célebre conclusión: el sueño es la
realización disfrazada de un deseo reprimido.
LA SEXUALIDAD Y LAS PULSIONES
 ¿Qué es lo que se reprime y cómo? Se responde con la Teoría de las pulsaciones. Freud demostró en esta obra la
existencia de una temprana sexualidad infantil, diferenciada de la adulta, y finalmente las vinculó al afirmar a
continuación que cualquier manifestación de la sexualidad adulta recoge a su vez las determinaciones inconscientes de la
infantil.
 Especialmente interesado en la dinámica de esta relación entre consciente, preconsciente e inconsciente, Freud señalaría
en este momento que tal interacción está en función de una energía innata que él denominará pulsión. En la pulsión
tanto sus fuentes como sus objetos son variables, ya que están condicionados por el devenir libidinal, la pulsión nunca se
sacia, por lo que constituye una suerte de empuje psíquico constante cuyos objetos pueden variar.
EROS Y TÁNATOS

 Freud distinguió a continuación entre distintos tipos de pulsiones. Por un lado, las sexuales – la libido–; por otro, un
grupo de pulsiones cuya función estricta es mantener vivo al individuo. Este grupo engloba las fuerzas que hacen que el
sujeto se alimente, se defienda, se preserve. Se trata de lo que Freud llamaría pulsiones del Yo.
 Individuos que habían sufrido los efectos de la Primera Guerra Mundial, vio que existía un tipo de energía que se
orientaba hacia el recuerdo del sufrimiento traumático más que hacia la satisfacción reprimida de la sexualidad. Así, en
1920, en otra de sus obras decisivas, Más allá del principio de placer, introdujo la controvertida idea de pulsión de muerte
–Tánatos– como contrapuesta a la pulsión de vida o Eros.
YO, ELLO, Y SUPERYO

 Ahora debía definir al Yo sin confundirlo con el inconsciente reprimido o de localizarlo en el preconsciente.
 En El Yo y el Ello, Freud resolvió el desafío con la formulación de una nueva teoría. Sin anular la anterior, fijó otros tres
conceptos para describir el aparato psíquico en su vertiente dinámica: el Ello, inconsciente por entero, y gran fuente de
pulsiones; el Superyó, manantial de los valores morales que representan la reacción ante el Ello; y, finalmente, el Yo
(representante de la razón, pero sujeto por lo irracional), que es un mediador entre lo pulsional del Ello y lo moral del
Superyó.
LA SOCIEDAD Y LA CULTURA

 La teoría psicoanalítica se transforma en un instrumento de comprensión de muchos conflictos y dimensiones que

exceden ampliamente el estudio de los problemas individuales.
 De esta manera, el psicoanálisis propone el inconsciente como fuente genérica de significado, y puesto que semejante
agente está presente dondequiera que se extienda la acción humana, todo cuanto lleve su marca puede ser interpretado
desde la perspectiva psicoanalítica.
INICIOS EN VIENA

 En 1892 Freud se relacionó estrechamente con otro doctor vienés, Joseph Breuer, quien también investigaba los
trastornos histéricos.
 Su trabajo en común dio lugar a la aparición preliminar sobre estudios de la histeria.
 Ese mismo año Freud pudo ya afirmar: «En las parálisis y otras de sus manifestaciones, la histeria se comporta como si la
anatomía no existiera, o como si ella no la conociese en absoluto».
 Hablaría públicamente sobre la raíz sexual de esta afección; tal afirmación ha sido considerada uno de los primeros pasos
en la fundación de la teoría psicoanalítica.
 Esta es la época en que, paralelamente, Freud dejó de utilizar la hipnosis para inclinarse por el uso de la técnica de la
«asociación libre».
LA MUERTE DEL PADRE

 Pocos meses después de la muerte de su padre, el ya empezó a apuntar las primeras ideas sobre el complejo de Edipo.
 Pero sólo a partir de la publicación de La interpretación de los sueños (1900) se produjo una ruptura radical con las ideas
anteriores acerca de las causas de los trastornos psíquicos: no sólo en razón del descubrimiento del inconsciente y de sus
leyes, sino sobre todo porque Freud borró, al estudiar los sueños, las fronteras entre lo normal y lo patológico.
EFECTOS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

 Al comenzar la Primera Guerra Mundial, Freud abandonó casi por completo la observación clínica y dedicó sus esfuerzos
a estudiar fenómenos sociales como la religión, la mitología, el arte, la literatura, el orden social o la propia guerra.
 LA HERENCIA

 La tarea de Freud ha sido, además de una revolución en el terreno clínico, ya que hasta entonces no se contaba con más
recursos que la electroterapia y la hipnosis, uno de los proyectos intelectuales más libres y sólidos de la historia del
pensamiento.

Apuntes de clase 27/03

Freud y la tradición psicoanalítica clásica

 De las corrientes y disciplinas mas influyentes del ser humano

 Lo que no puede florecer se reprime en el inconsciente, este se forma a partir de lo que no podemos liberar.

 Reduce al deseo como algo que tiene que luchar ya que esta siendo empujado por la conciencia para atrás reprimiéndolo.

 Es un médico neurólogo que le interesa cuestiones vinculadas con la vida anímica a través de estudios fisiológicos

 Con Charcot emplea la sugestión hipnótica en el tratamiento de la histeria como enfermedad vinculada al útero. Las
mujeres se ponían ansiosas, neuróticas, erráticas. Todo por falta de ser complacidas sexualmente. Se coloca en algo
femenino una condición de enfermedad hasta que se elimina la histeria como entidad de enfermedad.

 En este contexto Freud se aproxima a la noción del inconsciente en tanto las pacientes no podían explicar lo que les
estaba pasando, entonces comienza a tomar fuerza cuando había cuestiones inconscientes que generaban dichos síntomas.
Se llegaba mediante la hipnosis, casi sueño, donde no había barreras conscientes donde se poda intercambiar con los
pacientes sobre sus traumas, sus cosas angustiantes y se notaba que después los síntomas bajaban o se eliminaba.
o El proceso de curación era breve, era por lo que la persona estaba curada hasta que se inventó otro método.

 Cuando vuelve a Viena se relaciona con un psiquiatra con quien desarrollo el método catártico en la hipnosis,
profundizándolo. Las pacientes traían a la conciencia y expresaban cuestiones relativas a un trauma vivido (catarsis). Este
alivio sintomático era visible, pero también breve

 En algunos casos comienza a usar el método de la cura por la palabra. Capta mediante tratamientos que muchas veces los
pacientes lo trataban con el como si fuese su padre, a lo que le llama TRANSFERENCIA. Cuando el paciente lo ve como
una figura parental expresándole sus traumas permitiéndoles elaborarlos en ese momento y ahora a la figura analista, el
parentista. Explícitamente para experiencias traumáticas, entrando a lo que hoy se conoce como LA CURA POR LA
PALABRA,

 La represión como mecanismo de defensa que se expulsa de la consciencia los contenidos no deseados. El olvido como
represión. Freud usa la transferencia como mecanismo para reelaborar la experiencia. Nota como se retoman los síntomas
mediante este mecanismo. Se vuelve una herramienta de cura

 Freud abandona el uso de la hipnosis y desarrolla la cura de la palabra convirtiéndola en la herramienta para desentrañar
al inconsciente. Emplea la ASOCIACION LIBRE, los pacientes recostados para que digan todo lo que se les transcurre
por su mente sin censura.
o Estos contenidos se interpretaban como producto de experiencias y deseos, fantasías reprimidas de la infancia,
resultado de conflictos inconscientes. Una vez traídos podían ser analizados y los síntomas desaparecían
 Como critica es que todas las cosas que se digan van a ser interpretadas bajo este sistema. Si alguien no quiere hacerlo por
X cosa es por algún trauma de la infancia, no simplemente porque no lo desees. La interpretación se vuelve algo forzosa,
no todo tiene que ver con traumas de la infancia

Los sueños:
 Permiten al sujeto el cumplimiento de deseos reprimidos, frustrados. Son delirios permitidos. Si bien posee antecedentes
remotos, gracias a Freud adquiere estatus de técnica terapéutica en la era moderna
 o Pero ay criticas: hay deseos que no tienen que ver con lo deprimido, podes solar con preocupaciones sobre tus
seres queridos, deseos de que siempre estén contigo.

 Distingue entre el contenido manifiesto (contenido que se puede recordar a nivel mas superficial) y el contenido latente
(ideas que residen en el inconsciente, lo que simboliza el contenido manifiesto vinculado al impulso sexual reprimido o
insatisfecho)

 Uso la cocaína con fines terapéuticos que suspende su investigación debido a sus propiedades adictivas y a no poder
ayudar a su amigo

 Determinismo Psíquico: en definitiva, nada en nuestra mente sucede al azar. No somos tan libres como creemos, estamos
determinamos por nuestras pulsaciones, esas fuerzas que no se satisfacen completamente, fuerzas determinadas como
EROS y Tánatos. Cada suceso mental es causado por una intención consciente o inconsciente.
o No deja espacio para lo creativo, la producción del arte

 Tiene que ver con la intencionalidad de probar como estamos determinados a través de leyes

 Las experiencias tempranas nos determinan en la infancia, después tenes casos de resiliencia que te hacen pensar si de
verdad será así como se dice ya que hay quienes se sobreponen y siguen adelante. Hay conflictos que constituyen un
factor dinámico esencial para el desarrollo personal y tienen su origen en la sexualidad infantil. A partir de este conflicto
es como se van conformando todas las tapas de desarrollo sexual

 Separa la sexualidad de la genitalidad: la sexualidad como la libido tiene que ver con lo afectivo, corpóreo, cultural,
subjetivo, en los niños cuando tienen afecto positivo a sus superiores para la supervivencia (con la mama por ejemplo)

 El modelo de la mente que termina construyendo tiene como características: interactúan porque hay un conflicto entre las
partes de la mente
o Topográfico ya que define como si fueran lugares de nuestra mente como lo consciente, preconsciente,
inconsciente (primera tópica)
o Estructural (segunda tópica): no sustituye nada de la primera solo que complementa con el yo, superyó y ello
o Dinámico como movimiento de energía, fenómenos mentales como resultado de fuerzas en conflicto resultado de
la necesidad de descargar las pulsiones de vida y muerte. Las defensas se construyen para inhibir la expresión
consciente de esas pulsiones
o Económico como la distribución, transformación, y gato de energía que regula la conducta y la vida psíquica.
Conceptos de libido, principio del placer y realidad, catexia, y desplazamiento
o Desarrollo genético: desarrollo de fenómenos psíquicos y de personalidad a través de fases o estudios de
desarrollo psicosexual (oral, anal, fálica, latencia, genital)

 Noción de salud y enfermedad: Freud sale de las categorías psiquiátricas del momento y elabora un continuo salud-
enfermedad que tiene como frontera el inconsciente que es permeable. Cuanto menos accedamos a este último, más
enfermos vamos a estar y más síntomas vamos a presentar. Cuanto mas acceso tenemos a nuestros conflictos psíquicos
mas sanos estaremos.

 El síntoma nos guía hacia lo que tenemos que tener en cuenta, nos transmite algo del sujeto. Pasa a ser la punta del hilo
que hay que tirar para llegar a la cura, es como un aliado, una manifestación a interpretar simbólicamente hablando.

 En definitiva, según Freud, la terapia psicoanalítica muestra por lo regular que estos síntomas son retoños de proceso
inconscientes, que empero, bajo diversas condiciones favorables, pueden hacerse conscientes. Hincha mas hacia la raíz,
llega hasta los conflictos de los que han nacido los síntomas y apunta a modificar el desenlace de estos conflictos

 Actualmente en psicoanálisis como terapia hay mayor focalización en problemáticas actuales, no tanto en correlación con
la infancia. Aunque si esta presentado lo de las pulsaciones.
ANTECEDENTES EPISTEMOLÓGICOS Y METODOLÓGICOS DE LA TRADICIÓN DE
PENSAMIENTO PSICODINÁMICA
La tradición de pensamiento psicodinámico en un contexto histórico en el que las teorías psicológicas se centraban en la
observación y medición del comportamiento. Esta tradición se caracteriza por una perspectiva que busca explorar el mundo
interno de la mente humana, es decir, las emociones, los impulsos y los conflictos inconscientes que influyen en el
comportamiento y la forma de relacionarnos con el mundo que nos rodea.

En términos epistemológicos, la psicodinámica se basa en la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud, quien consideraba que
el ser humano está compuesto por tres instancias psíquicas: el ello, el yo y el superyó. Según esta teoría, el ello representa
los instintos primarios, el yo es la instancia que se encarga de la realidad y el superyó es la instancia moral. Freud también
describió la existencia del inconsciente y la importancia de los traumas infantiles en la formación de la personalidad.

En cuanto a la metodología, la psicodinámica se enfoca en la exploración del mundo interno del paciente a través del
diálogo y la introspección. El psicólogo o psicoanalista busca ayudar al paciente a tomar conciencia de sus conflictos
internos y a comprender cómo estos afectan su vida cotidiana y sus relaciones interpersonales. La técnica más utilizada en
la psicodinámica es la asociación libre, en la que el paciente habla libremente sin censura ni filtro, permitiendo que emerjan
pensamientos y emociones inconscientes.

La psicodinámica ha evolucionado con el tiempo, y ha dado lugar a diferentes corrientes de pensamiento, como la
psicología analítica de Carl Jung, la teoría del apego de John Bowlby o la teoría del self de Heinz Kohut. En la actualidad, la
psicodinámica sigue siendo una corriente importante en la psicología clínica, y su enfoque en la exploración del mundo
interno del paciente sigue siendo una herramienta valiosa para la comprensión de la personalidad y el tratamiento de los
trastornos psicológicos.

El psicoanálisis después de Freud

Heinz Kohut y su teoría del narcisismo. La psicología del self

Fue un psicoanalista austriaco-estadounidense que desarrolló la teoría del narcisismo y la psicología del self. Kohut se
interesó en cómo los seres humanos construyen y mantienen su sentido de identidad y autoestima a través de las
relaciones con los demás.

Según la teoría del narcisismo de Kohut, el narcisismo es una parte esencial del desarrollo psicológico humano. El
narcisismo saludable implica una adecuada valoración de uno mismo y una capacidad para regular las emociones. Sin
embargo, el narcisismo patológico surge cuando una persona experimenta una pérdida significativa en su sentido de
identidad o autoestima, y busca recuperar estas sensaciones a través de la gratificación de necesidades narcisistas. El
narcisismo patológico puede manifestarse de diversas maneras, como la grandiosidad, la envidia y la falta de empatía.

Kohut también desarrolló la psicología del self, que se enfoca en la importancia del self como una estructura fundamental
de la personalidad. Kohut describió el self como una entidad cohesiva y organizadora que integra la experiencia de la
persona. El self se desarrolla a partir de las relaciones tempranas con los cuidadores y se compone de dos aspectos
principales: el self nuclear, que es la base de la identidad y la autoestima, y los objetos del self, que son las personas, cosas
o ideas que la persona valora y con las que se identifica.

Según Kohut, cuando las necesidades del self no son satisfechas adecuadamente en las relaciones tempranas, puede surgir
una falta de cohesión y fragmentación del self, lo que puede llevar a la formación de trastornos narcisistas o de la
personalidad.

En la terapia psicológica, Kohut promovió la idea de que el terapeuta debe servir como un objeto de transferencia empático
para el paciente, permitiendo que el paciente experimente la satisfacción de sus necesidades narcisistas insatisfechas. Esto
puede ayudar al paciente a reconstruir su sentido de identidad y autoestima, y a superar los trastornos narcisistas o de la
personalidad.

En resumen, Heinz Kohut fue un psicoanalista que desarrolló la teoría del narcisismo y la psicología del self, enfocándose en
cómo las relaciones tempranas y las necesidades narcisistas insatisfechas pueden afectar la formación del self y llevar a
trastornos de la personalidad. La terapia psicológica según Kohut se enfoca en la creación de una relación empática entre el
terapeuta y el paciente, permitiendo que el paciente satisfaga sus necesidades narcisistas insatisfechas y reconstruya su
sentido de identidad y autoestima.

Winnicott. El papel de la madre real. Ilusión, sostén, objeto transicional

Donald Winnicott (1896-1971) fue un psicoanalista británico que se enfocó en el desarrollo temprano de los niños y la
importancia de las relaciones tempranas con la figura materna en la formación de la personalidad. Winnicott creía que la
relación madre-hijo es fundamental en la formación de la personalidad y la salud mental.

Una de las contribuciones más importantes de Winnicott es la idea del "objeto transicional". Según Winnicott, los niños
utilizan objetos transicionales (como un muñeco o una manta) para satisfacer sus necesidades emocionales y psicológicas
de una forma segura y reconfortante. Los objetos transicionales permiten a los niños transitar de la dependencia absoluta
de la figura materna a una mayor independencia y autonomía.

Winnicott también habló del concepto de "madre suficientemente buena", que se refiere a la madre que es capaz de
responder a las necesidades emocionales del bebé de manera adecuada y empática. La madre suficientemente buena
proporciona al bebé un sentido de seguridad y confianza en sí mismo, lo que es esencial para el desarrollo saludable de la
personalidad.

Otro concepto importante de Winnicott es el de la "ilusión". Según Winnicott, los niños necesitan una ilusión de que la
madre está presente y disponible, incluso cuando está ausente físicamente. Esta ilusión permite al niño sentirse seguro y
protegido, y es fundamental en el desarrollo de la capacidad de los niños para relacionarse con los demás y para tener una
imagen de sí mismos.

Winnicott también habló del concepto de "sostén", que se refiere a la capacidad de la figura materna para proporcionar al
niño una sensación de seguridad y protección. El sostén es esencial para el desarrollo de la confianza del niño en sí mismo y
en los demás.

En resumen, Donald Winnicott fue un psicoanalista británico que se enfocó en el desarrollo temprano de los niños y la
importancia de las relaciones tempranas con la figura materna en la formación de la personalidad. Algunos de sus
conceptos clave incluyen el objeto transicional, la madre suficientemente buena, la ilusión y el sostén. Estos conceptos han
sido fundamentales en la comprensión de cómo las relaciones tempranas influyen en el desarrollo de la personalidad y la
salud mental.

Klein elabora una nueva metapsicología

Melanie Klein (1882-1960) fue una psicoanalista austriaca-británica que realizó importantes contribuciones a la teoría y
práctica del psicoanálisis. En su trabajo, Klein elaboró una nueva metapsicología que se centró en la importancia de la vida
emocional temprana y la dinámica de las relaciones objetales.

Klein propuso una visión temprana del desarrollo psicológico que se centraba en las relaciones tempranas entre el niño y
sus cuidadores. Según Klein, estos primeros vínculos emocionales establecen patrones de relación que se mantienen a lo
largo de la vida y dan forma a la personalidad del individuo.

La metapsicología de Klein se basó en la idea de que el niño tiene una vida emocional desde el nacimiento. Ella argumentó
que los bebés tienen fantasías tempranas sobre la figura materna que se basan en su experiencia temprana de necesidades
y satisfacción. Estas fantasías, según Klein, son la base de la personalidad y la motivación humana.
Klein también desarrolló la idea de que el psiquismo humano está compuesto por "posiciones psicológicas". Estas
posiciones psicológicas se refieren a diferentes formas de experimentar y percibir el mundo emocional y se desarrollan a
través de la interacción temprana del niño con el mundo que lo rodea. Las dos principales posiciones psicológicas que Klein
identificó fueron la posición esquizoparanoide y la posición depresiva.

La posición esquizoparanoide es la fase temprana del desarrollo psicológico en la que el niño experimenta al mundo como
amenazante y peligroso. En esta posición, el niño divide su experiencia en buenos y malos objetos y utiliza mecanismos de
defensa como la proyección y la introyección para manejar sus miedos y ansiedades.

La posición depresiva es una etapa posterior en el desarrollo psicológico en la que el niño experimenta un sentido de
pérdida y tristeza por la separación de la figura materna. En esta posición, el niño comienza a darse cuenta de que la figura
materna es un ser separado y puede sentirse culpable por sus fantasías destructivas hacia ella.

En resumen, Melanie Klein elaboró una nueva metapsicología que se centró en la importancia de la vida emocional
temprana y la dinámica de las relaciones objetales. Su trabajo se centró en la importancia de los vínculos emocionales
tempranos y cómo estos patrones de relación se mantienen a lo largo de la vida. Además, Klein desarrolló la idea de que el
psiquismo humano está compuesto por diferentes posiciones psicológicas, que se desarrollan a través de la interacción
temprana del niño con el mundo que lo rodea.

El inconsciente Freudiano
Erik Erikson