INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA
lunes, 21 de marzo de 2022 22:45
EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA
El nombre de la sociologia lo pone Augusto Conde, en francia a inicios del sigo XIX. Si bien ya se manejaban reflexiones pre-
sociológicas desde hacía bastante tiempo, los acontecimientos en Europa, tanto económicos, científicos y políticos en los siglos XI! y
XII! precipitaron el surgimiento de esta ciencia. Cabe destacar las revoluciones políticas, la revolución industrial, el nacimiento del
Socialismo, el desarrollo de la urbanización,
el cambio religioso, la caída del Feudalismo, el invento de la imprenta que permite el desarrollo de la ilustración.
Sociología debe buscarse inicialmente en los aportes hechos por grandes pensadores, que elaboraron
interpretaciones de la sociedad sobre la base de observaciones y comparaciones históricas, pero sin utilizar
metodologías de análisis social como las que actualmente se han realizado, a ellos se les designa con el
nombre de Precursores.
Las reflexiones hechas sobre la sociedad las encontramos en el pensamiento antiguo de:
▪ + Aristóteles: estudia la familia, las organizaciones domésticas, generalizando las características de la
▪ sociedad esclavista.
▪ + Platón: analiza la estructura de la sociedad griega, la causa del surgimiento de clases sociales: reyes,
▪ filósofos; guerreros-guardianes; esclavos- trabajadores.
▪ + en la época medieval con Santo Tomás de Aquino: describe fenómenos sociales derivados del
▪ derecho, de la moral y de la propiedad
▪ + lbn Jaldun, filósofo árabe (1375): estudia las condiciones materiales de la vida social, los fenómenos
▪ del sedentarismo y del nomadismo, aportando verdaderas investigaciones sociológicas.
Encontramos también algunos análisis sociológicos durante la Revolución Francesa en las ideas de
Montesquieu y la aparición del pensamiento conservador de Edmund Burke, en Inglaterra.
2. PRECURSORES: MONTESQUIEU, ROUSSEAU, TOCQUEVILLE
CHARLES LOUIS DE SECONDAT MONTESQUIEU, (1688-1755), Escritor y filósofo francés. Criticó la sociedad de Luis
XIV. Elaboró la teoría de la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) que influiría-en el pensamiento liberal de la
Revolución Francesa. Se le considera precursor de la Sociología por su obra "Consideraciones sobre las Causas de la Grandeza de
los Romanos; Análisis Comparado de Historia de las Civilizaciones"; interesado por los problemas del poder político y de las
instituciones, escribió El Espíritu de las Leyes y las Cartas Persas . Su aporte al pensamiento sociológico radica en dos aspectos
centrales. Por un lado realizó una clasificación de las sociedades en tipos, lo que le permitió compararlas unas con otras; por otro
lado se preocupó por estudiar las leyes que se aplican tanto a la naturaleza como a las sociedades
humanas.
Para Montesquieu, la estructura y los cambios de una sociedad están determinados por aspectos
demográficos y sociales. El crecimiento de la población y los aspectos geográficos -topografía, fertilidad del suelo, el clima, cercanía
y lejanía respecto al mar, son elementos fundamentales que provocarán cambios en el resto de la sociedad.
JEAN JACQUES ROUSSEAU, (1712-1778). Pensador francés que llegó a ser considerado una de las
grandes figuras del pensamiento social y político europeo de su época. En su teoría afirma que el progreso de
la ciencia y la cultura corrompen a la sociedad y la relación moral entre los seres humanos, haciendo que
estos abandonen dos de las cualidades originarias, como son la igualdad y la libertad, propias de los hombres
en su estado natural. Rousseau, estaba conciente de que el ser humano no puede retroceder y volver atrás,
de nuevo a su estado natural, por lo que en su obra El Emilio y El Contrato Social, sostiene que el ser humano
puede reorientar y mejorar las condiciones de la vida individual y colectiva. Además, agregó que, para
superar la corrupción moral y las injusticias, se debía establecer un nuevo orden en donde la ley trate a todos
por igual y los hombres fueran igualmente libres; en otras palabras, en la adopción de un contrato social
donde los individuos preservando sus intereses de carácter personal, fuesen capaces de actuar en el interés
colectivo orientado hacia el bienestar de la sociedad.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE, (1805-1859). Aristócrata francés. Al igual que Montesquieu se le considera
precursor de la Sociología por sus análisis realizados en La Democracia en América, Los Recuerdos de la
Revolución de 1848 y El Antiguo Régimen y La Revolución. En estas obras realiza una comparación entre la
revolución continua que afecta a la sociedad francesa en esta época, con continuos gobiernos autoritarios y
corruptos que anulan la participación de la población y el experimento de la descentralización y
autogobierno de la democracia en Estados Unidos. Al realizar estos análisis Tocqueville se convierte en uno
de los precursores de la Sociología comparada al contrastar las características del sistema social y político de
Francia y Estados Unidos.
3. FUNDADORES: SAINT SIMON, COMTE, MARX
CLAUDE-HENRY SAINT SIMON, (1760-1825). Autor de varias obras, entre las que destacan:
El Sistema Industrial, Catecismo Político de los Industriales y El Nuevo Cristianismo.
Se le considera uno de los fundadores de la Sociología, ya que aportó tres grandes ideas para analizar la sociedad,
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Se le considera uno de los fundadores de la Sociología, ya que aportó tres grandes ideas para analizar la sociedad,
las que después fueron retomadas por autores como Comte, Durkheim y Parsons. La primera idea: "la sociedad debe ser
considerada un cuerpo organizado, un sistema en donde las diferentes partes contribuyen al funcionamiento
del conjunto. Segunda idea: "debe crearse una nueva ciencia, que estudie la sociedad, ciencia que él llama
Fisiología Social, basada en la observación directa de los hechos y centrada en el estudio de la organización
social. Tercera idea, Saint Simon en su momento histórico fue capaz de diagnosticar el nuevo futuro de la
sociedad, caracterizado por el predominio de las actividades productivas y el conocimiento científico, que
poco a poco sustituirian el viejo orden feudal.
AUGUSTO COMTE, (1798-1857). Pensador francés. Fue secretario de Saint Simón, de quien retomó
diversas hipótesis. Formuló una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del pensamiento
sociológico. Comte fue creador de la palabra Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón, proclamó el
advenimiento de la sociedad industrial y científica así como la muerte de la sociedad teológica y
militar(feudalismo); también a Comte se le reconoce el haber dado continuidad a la filosofía positivista
esbozada por Saint Simón, reinvindicando la vinculación entre positivismo -la teoría- y la observación de los
hechos. Él consideraba que esta nueva área de estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la
sociedad con base en datos científicos y pensaba que la Sociología era la última ciencia por crear siguiendo a
la Física, Química y Biología, y que además la Sociología era la más importante y compleja de todas ellas.
KARL MARX, (1818-1883). Pensador alemán, cuyas ideas contrastan con el pensamiento de Comte
y otros teóricos de la teoría sociológica. Al igual que los dos autores descritos, uno de sus grandes objetivos
consistió en intentar explicar los cambios sociales que estaban ocurriendo como producto de la transición del
feudalismo al capitalismo en Europa. Uno de sus méritos es que intentó siempre de conectar los problemas
económicos con las instituciones sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la Sociología,
independientemente de que nunca utilizó el término de Sociología; también es considerado un clásico del
pensamiento sociológico, y sin cuyos aportes no se podría entender el pensamiento de Durkheim y Weber.
4. CLÁSICOS: MARX, DURKHEIM, WEBER
Al estudiar los clásicos estamos retomando el sentido del descubrimiento que ellos experimentaban. Cada
uno de los descubrimientos realizados por los clásicos representa una superación del sentido común y es
fascinante seguir a los autores a lo largo y ancho de los procesos, a través de los cuales se llevaron a cabo los
descubrimientos. Los clásicos en sus obras se plantearon grandes interrogantes: ¿Cuáles son las fuentes
históricas y evolutivas de la sociedad?, ¿Cuál es el destino de la sociedad?, ¿Cómo podemos ayudar a
determinar ese destino?
KARL MARX a lo anteriormente escrito sobre él, debemos agregar que él evadió el término Sociología para
no relacionar sus ideas con las de Comte. Para el estudio de la realidad social, Marx propuso el método
dialéctico. El pensamiento de Marx abarca varias áreas del conocimiento como la Economía, Filosofía, Ciencia
Política, Historia y Sociología. Destacan sus obras El Capital, La Lucha de Clase en Francia, y el 18
Brumario de Luis Bonaparte. Desarrolló lo que el llamó la concepción materialista de la historia, donde
destaca que las principales causas del cambio social no se encuentran en las ideas y valores de los seres
humanos, sino en los factores económicos. Es sobre la base económica, que surgen las clases y conflictos de
clase que, según Marx constituyen el motor del desarrollo histórico.
Marx identifica cinco épocas históricas, en cada una de las cuales las personas se definen por su trabajo.
Según Marx, la fuerza determinante de la historia es el modo de producción dominante, que configura
las clases sociales. Estas épocas van desde los inicios de la historia humana, en la que los bienes eran de
propiedad común, hasta el capitalismo del tiempo de Marx, con dos grandes clases sociales, al que
seguirá la sociedad comunista sin clases.
Desde <[Link]
KARL MARX: A lo anteriormente escrito debemos agregar que Marx evitó el término de Sociología para no
relacionar sus ideas con las de Comte. Marx propuso el método dialéctico para estudiar la sociedad. Sus
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relacionar sus ideas con las de Comte. Marx propuso el método dialéctico para estudiar la sociedad. Sus
escritos abarcan varias áreas de conocimiento: la Economía, la Filosofía, las Ciencias políticas, la Sociología,
EMILE DURKHEIM(1858-1917) Sociólogo francés, de raíz positivista que trata de liberarse del reduccionismo
de la sociología a la psicología y a la biología.
Define como objeto de estudio de la Sociología el Hecho Social y su método “reglas” precisas para abordar el
estudio de la sociedad.
Hecho social: son modos de pensar, actuar y de sentir que son exteriores a la persona, están fuera de la
conciencia individual. Se le imponen a uno, están dotados de poder coercitivo. El individuo no puede
sustraerse al inflijo de los hechos sociales.
Su pensamiento es: “si acepto de agrado lo que se me impone va bien pero si me resisto aparece la
coerción...” Ej.: No cumplo con la ley, no cumplo con un precepto moral, etc., se me impone.
Las corrientes sociales nos imponen, nos arrastran aún contra nuestros deseos. Se refiere al fenómeno de la
muchedumbre, que exceden a la voluntad individual y son irresistible como el suicidio.
MAX WEBER (1864-1929) Abogado y economista alemán, que sostiene como objeto de estudio de la
Sociología la Acción Social: conducta humana con sentido que está referida a la conducta de otro.
Propone 4 tipos de acciones sociales básicas, siendo siempre una la que prepondera en la conducta
individual.
▪ Acción racional de acuerdo a fines: es fundamentalmente de características racionales
▪ + Acción social de acuerdo a valores: son aquellas acciones que su móvil principal son los valores de los
▪ individuos sin considerar las consecuencias
▪ + Acción social afectiva: se confunde con reacción frente a un estímulo, responde a sentimientos
▪ (positivos o negativos) sin que infiera lo racional.
▪ + Acción social tradicional: son las que se realizan acorde a valores adquiridos de la sociedad,
▪ equivalen a ritos, a normas de comportamientos sociales.
etc. Desarrolló el Materialismo Histórico donde destaca las principales causas de los cambios sociales,
sosteniendo que los mismos no se encuentran en las ideas y valores de los humanos, sino en los factores
económicos. Es sobre la base económica, que surgen las clases sociales y conflictos de clases que según Marx
constituyen el motor del desarrollo histórico.
1. CONCEPTO DE SOCIOLOGIA
Etimológicamente: está formado por dos vocablos: Socius=Sociedad, y Logos= Estudio o ciencia.
La Sociología es la ciencia de la sociedad, o bien, es la ciencia que estudia la sociedad en su conjunto .
La Sociología al estudiar la sociedad lo hace desde diferentes ámbitos o desde diferentes puntos de vista,
para ello se auxiliará de diferentes ciencias, como ser: Historia, Economía, Matemáticas, etc., a su vez la
Sociología auxilia a estas ciencias.
Modernamente, se define a la Sociología partiendo en primer lugar de que es una de las ciencias sociales.
Las Ciencias Sociales ([Link].) son aquellas que se dedican al estudio de la sociedad en su conjunto
enfatizando ópticas diferentes. Pertenecen a las ciencias sociales: la Demografía, la Economía, la Ciencia
Política, la Historia, Psicología social, Antropología y Sociología.
Comúnmente se define a la Sociología como "ciencia de la crisis", esta definición debe ser aclarada, ya que
para algunos el término "Ciencia de la crisis" atribuye a la Sociología un contenido relacionado con la
transformación o revolución. Esta postura conservadora o tradicionalista, generó actitudes de hostilidad
hacia aquellos que han sido exponentes de las diferentes teorías sociológicas, ya que le atribuyen
significados destructores del orden social.
El conocimiento de la Sociología permite que el individuo adquiera conocimientos que le permiten
comprender el entorno social en que se desenvuelve así como la problemática social que rige el mundo.
Los sociólogos consideran que la Sociología debe verse como un esfuerzo de cuestionar lo obvio, el sentido
común, superar las opiniones personales y analizar los problemas de manera objetiva y crítica.
La Sociología debe permitir a las personas pasar de las explicaciones sensoriales inmediatas propias de la vida
cotidiana a cuestionamientos más profundos sobre varios fenómenos sociales tales como: la pobreza, la
delincuencia, el desarrollo, subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenómenos sobre los cuales las
personas casi siempre tienen una opinión muy personal e intuitiva.
A través de la Sociología podemos conocer y comprender ideas, actitudes y enfoques distintos a los nuestros,
de igual forma nos permite reconocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro
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de igual forma nos permite reconocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro
comportamiento y en el de los demás.
Estudiar la Sociología es usar la imaginación sociológica, o sea la capacidad de pensar, distanciándonos de las
rutinas familiares propias de la vida cotidiana, para poder verlas como si fueran algo nuevo.
La Sociología como ciencia, se encuentra en relación directa con la actividad práctica, al intervenir en
la solución de los problemas inmediatos y en la formulación de planes que busquen mejorar las condiciones
de vida de los habitantes del mundo entero.
Bourdieu diría la Sociología es una ciencia que molesta, que da problemas, y lo es porque “devela cosas
ocultas y a menudo reprimidas”.
Investigaciones de personal, de mercados, agencias especializadas en salud y bienestar, requieren
conocimientos que los Sociólogos pueden aportar. Cualquier proyecto urbanístico gubernamental, no sólo al
planear las obras sino también en su realización práctica, interviene la Sociología, igualmente sucede con los
programas de seguridad social, planes agrarios, educativos, mejoramiento de las relaciones obrero
patronales, etc. y sobre todo al planear el desarrollo socioeconómico del país, es donde esta ciencia
interviene en forma decisiva.
En el presente siglo la Sociología es de importancia vital para todas aquellas personas, que por la
naturaleza de su profesión, necesitan manejar o al menos poseer conocimientos de esta ciencia; así tenemos
que resulta de mucha ayuda para el maestro, para el jurista, el médico, al estadista, al trabajador social y al
hombre de negocios .
La Sociología tiene como objeto de estudio al hombre; a la sociedad humana, estructurada mediante el
conglomerado de individuos que entran en constante interacción: de producción, de comunicación, de
comprensión, de solidaridad, de división del trabajo, de sumisión, etc.
El objeto de estudio de la Sociología no termina en el análisis de la realidad social, o sea que la Sociología se
proyecta más y más como una de las ciencias determinantes en la transformación y mejoramiento social.
Concluyendo, podemos enunciar que las características de la Sociología como ciencia son:
1) Tiene objeto de estudio - El Hombre
2) Tiene campo de estudio - La Sociedad
3) — Tiene sus propios métodos y Técnicas para comprobar los hechos sociales.
4) Cumple con el sentido básico del que el vocablo "SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la
realidad.
5) Cumple las condiciones mínimas de empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética que a toda ciencia
se exigen .
La Sociología está íntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre las cuales tenemos: la
Economía, Psicología, Historia, Antropología, Ciencia Política, Educación Moral y Cívica.
De igual forma encontramos que los sociólogos especializados orientan su enfoque a un aspecto particular
del fenómeno social, entre estos enfoques o divisiones tenemos:
+ Sociología de la familia; Sociología Política; Sociología Industrial; Sociología Criminalógica; Sociología de
la Población; Sociología de la Religión; Sociología Urbana y Rural; Sociología de la Educación; Sociología del
Derecho; Sociología del Conocimiento; Sociología de la Información y Comunicación de masas; Sociología del
Arte.
Un texto clásico de Marx:
“En la producción social de su vida, los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una fase determinada de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forman las
estructura económica de la sociedad, la base real4 sobre la que se levanta la superestructura jurídica y
política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.
El modo de producción de la vida material, condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en
general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo, las fuerzas productivas materiales
de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o lo que no es más que la
expresión jurídica de esto, con las relaciones de la propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta
allí...”
Modo de Producción: es el modo de obtener los bienes materiales necesarios al hombre para el consumo
personal y productivo. Es un modelo de organización ideal de la sociedad, ene | que se expresa un conjunto
de elementos y factores que adecuadamente articulados permiten obtener bienes materiales y espirituales
que mantengan y reproduzcan la existencia social. Constituye la unidad de las fuerzas productivas y de las
relaciones de producción.
Fuerzas Productivas: son el potencial, la capacidad que permite producir, es decir, transformar, crear las
condiciones para su sobrevivencia y desarrollo. Están conformadas por:
+ la fuerza de trabajo: es la energía física y mental utilizada por el hombre en el proceso productivo. Se la
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+ la fuerza de trabajo: es la energía física y mental utilizada por el hombre en el proceso productivo. Se la
repone mediante la alimentación y el reposo.
+ los objetos de trabajo: son los elementos de la naturaleza sobre los que actúa el hombre para
transformarlos: a) Materia bruta: tierra, agua, vegetales, animales, minerales, etc. b) Materia prima:
objetos naturales semielaborados o preparados como ser cueros, madera, metales, etc.
+ los medios de trabajo: son los instrumentos y vehículos que hacen posible la transformación de los
objetos de trabajos en productos o mercaderías.
Directos: herramientas, maquinarias, utensilios, etc
indirectos: caminos, caídas de agua, regadíos, edificios, terrenos, energía eléctrica, etc
Relaciones de Producción: Son las que establecen los agentes de producción entre sí y con los medios de
producción. Los primeros son los que intervienen directa o indirectamente en el proceso productivo a partir
de nexos diferenciados con los segundos.
La relación entre la fuerza de trabajo y los objetos de trabajo, usando como instrumentos los medios de
trabajo, es la esencia del proceso productivo. Esta relación a través de la historia se fue complejizando,
separando al productor de su producto. Hay dos tipos de productores:
a. Los que tienen el control de todo el proceso productivo: es el artesano que hace un zapato una
guitarra, etc., es decir es un producto salido de sus manos, de su esfuerzo.
b. Tarea parcial: es decir solo hace una partecita del producto final, por lo tanto no lo siente como
propio el producto final. No le da la identidad al producto. Ej. Solo realiza una acción como colocar
tapillas al zapato. Por lo mismo no sentirá el zapato como producido con su esfuerzo.
Relaciones sociales de Producción: son las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios
de producción y los productores directos (proveen la fuerza de trabajo) en un proceso de producción
determinado. Son las relaciones sociales de producción las determinan la situación de los hombres en la
sociedad. Unos pueden ser los productores y otros los que acumulan el excedente producido.
Relación entre explotadores y explotados: Se da cuando el propietario de los medios de producción vive del
trabajo de los productores directos. Esta relación se da en los modos de producción: esclavista, feudal,
capitalista.
Relaciones recíprocas: cuando los medios de producción tienen carácter social y la distribución y la
producción son también sociales.
MODOS DE PRODUCCIÓN :
2. Comunidad Primitiva: no existe la propiedad privada ni la explotación social. Corresponde a las
primeras épocas de la vida en comunidad del ser humano. La tierra era propiedad colectiva . Se
producía para subsistir, no se creaban excedentes acumulables. Se producía lo que se necesitaba, las
actividades se apoyaban en el cooperativismo, la producción se repartía entre los de la comunidad.
Practicaban el nomadismo. No existía la explotación.
Cuando el hombre se da cuenta que organizando y trabajando duro puede lograr un excedente
económico comienza a abstenerse de repartir entre los demás miembros de la comunidad
ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción y con
ello surge la hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad económica.
3. Esclavismo: Nace la propiedad privada de los medios de producción (la tierra) incluído el productor
directo(el esclavo).
▪ e Es la primera forma de explotación del hombre por el hombre
▪ + Surge con la conquista de los pueblos, su sometimiento y por lo tanto el botín mas grande la
▪ fuerza de trabajo
▪ e La sociedad se polariza entre esclavos y esclavistas.
▪ e Clases sociales: AMO Y ESCLAVO
Nace el estado como órgano al servicio de la clase dominante (amo) creando: a. mecanismos
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Nace el estado como órgano al servicio de la clase dominante (amo) creando: a. mecanismos
de represión de los esclavos: el ejército y la policía; b. aparatos de hegemonía : esculas,
iglesias, etc
Los esclavos inician una serie de sublevaciones cada vez mas difíciles de contener. Los
esclavos ven la forma de comprar su libertad y transformarse en libertos.
Los propietarios de tierras cedían parcelas a los esclavos libertos a cambio de tributos al jefe;
esto dio paso al feudalismo
4. Feudalismo: en el que la propiedad de la tierra le permite al señor feudal tener el dominio sobre los
siervos, quienes le pagaban tributo en especie, en trabajo y en dinero, a cambio del derecho a usa
una parcela de tierra dentro de la propiedad del sr. feudal
A raíz de la caída del imperio romano los esclavos adquirieron su libertad y comenzaron a
trabajar la tierra, agrupándose en torno a un sr. Feudal y este le brindaba protección a
cambio de trabajo.
Clases sociales: Señor feudal, siervos
El siervo no es propiedad del señor feudal pero sí es parte de la tierra pues al cambiar de
dueño la tierra, ésta se cambia con el siervo incluido.
Surge la iglesia como factor dominante, convertida en protectora de la estructura social, su
doctrina basada en la indulgencia: aseguraba el cielo a aquellos que dieran jugosas limosnas.
Se creaban ejércitos que defendían a la propiedad de los señores feudales a cuyo servicio
estaban
El comercio exterior aumentaba a raíz del descubrimiento de América; la apertura al nuevo
mundo y a la India; la producción mercantil va incrementándose y se moderniza el aparato
productivo; Aparecen algunos inventos como la rueda hidráulica, la brújula, la pólvora, el
papel, la imprenta, el barco a vela, los conocimientos aportados por Copernico y Galileo;
Todo ello somete al feudalismo y abre la puerta al nuevo modo de producción.
5. Capitalismo: Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron las tendencias al
intercambio y fomentaron el comercio, se creó un enorme circuito comercial. El nuevo mundo
(América) permitió la entrada a Europa de grandes cantidades de metales preciosos provenientes de
esas tierras produciendo un estancamiento de las relaciones feudales puesto que el orden
económico resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial y
lo mercantil es decir el intercambio de bienes.
La primera revolución industrial tuvo lugar en Inglaterra del siglo XIII; supuso una profunda
transformación en la economía y sociedad británica.
La aplicación sistemática de nuevos conocimientos tecnológicos a partir del uso masivo de la
máquina a vapor, la mayor explotación de la mano de obra asalariada.
Los individuos propietarios de los medios de producción en los que invertían capital propio
eran denominados empresarios o capitalistas o lo que es lo mismo la burguesía, que no era
otra cosa que los herederos de aquellos que iniciaron el proceso de caída, el sistema feudal.
Los expulsados del campo en virtud del proceso de cercamiento pasaron a desempeñarse
como mano de obra pera la industria a cambio de un salario, llamándose clase obrera O
proletarios.
Clases sociales: burguesía y proletariado
Con el tiempo aparecen nuevos elementos:
o Libre contratación
o Libre competencia
o Libertad de contrato
o Primeras luchas obreras y organizaciones de trabajadores en defensa de sus fuentes
de trabajo, de sus horas de trabajo, de mejoras, etc.
o La plusvalía fuente del enriquecimiento del capitalista.
+ La nueva relación de trabajo entre el capitalista y el proletariado donde el primero es el
propietario de los medios de producción y el segundo es dueño de su fuerza de trabajo que
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propietario de los medios de producción y el segundo es dueño de su fuerza de trabajo que
tiene que vender para sobrevivir; esto lleva al enriquecimiento del capitalista y un paulatino
empobrecimiento de la mano de obra proletaria, da el inicio de nuevos levantamientos que
dan lugar a la formación del modo de producción Socialista-Comunista
6. Comunismo
+ Fue un ideal de sociedad justa e igualitaria un mundo que sustituyera al capitalismo donde el trabajo
común, el producto del mismo debería repartirse entre todos equitativamente en relación de
armonía y no de dominación.
e Fueron las ideas que Marx y Engels desarrollaron donde ya no existirían clases sociales, la justicia
social imperaría, y los derechos al trabajo, a la educación, a la salud, a una vivienda, a la recreación
fueran iguales para todos.
+ Propugna la distribución mas justa de las riquezas y condena la propiedad privada de los medios de
producción y de cambio.
e Laplusvalía (plus-producto) debería pertenecer al obrero.
7. Modo de Producción andino
Hay quienes consideran que las sociedades andinas precoloniales correspondían a un modo de
producción asiático o Tributario cuya característica es que el estado aglutinaba a las comunidades agrarias
que consiguen excedentes o plus-productos y lo transfieren al estado por medio de productos.
Algunos aspectos lo hace diferentes, es el caso del marco de reciprocidad (ayni) y complementariedad en las
comunidades andinas; la existencia de diferentes pisos ecológicos que no admiten la lógica de propiedad.
Todo esto hace pensar en un modo de producción específico que podríamos denominar Andino
(Barrenechea,99).
BIBLIOGRAFÍA
Alvarado, Suyapa: La Sociología una ciencia al Servicio de la Humanidad
Barrenechea, Ramiro: “Sociología General”
Harneker, Martha: “Conceptos elementales del Materialismo Histórico”
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