IDENTIDAD: DE LO
PERSONAL A LO SOCIAL.
UN RECORRIDO
CONCEPTUAL
UNA HERRAMIENTA
EDUCATIVA Y
ANALÍTICA
Íñiguez, Lupicinio (2001). Identidad: De lo Personal a lo Social. Un Recorrido
Conceptual. En Eduardo Crespo (Ed.), La constitución social de la subjetividad. (p. 209-
225). Madrid: Catarata.
Taller de Fotografía
IDENTIDAD
Lo que
Soy/Somos.
Modos de analizar y entender
la identidad
IDENTIDAD
SELF
Identidad
Es una manera tradicional de ver la
identidad que se asemeja a las
versiones biologicista e internalista de
la identidad con un marcado carácter
esencialista.
Self
Refiere a cómo se define la identidad desde
las teorías más novedosas según la Psicología
como lo son las versiones fenomenológicas y
narrativas pues se enfocan más en las
relaciones y la contingencia. Según Mead, la
identidad (no teórica sino como proceso "yo
xxx soy ahora mismo").
Íñiguez, Lupicinio (2001). Identidad: De lo Personal a lo Social. Un Recorrido Conceptual. En Eduardo Crespo (Ed.), La constitución social de la
subjetividad. (p. 209-225). Madrid: Catarata.
Identidad social/Identidad*
Implica ser conscientes de un sentido
de pertenencia y a la valoración respecto a ella, que
será positiva o negativa y es sustento de una polaridad
identitaria, que significa una tensión
para el individuo quien por su
distintividad aporta al grupo y es libre,
pero se distingue porque ya pertenece a su comunidad.
Identidad Individual
Se basa en la subjetividad individual, que reconoce la unidad
personal y la continuidad temporal (soy la misma persona
pero no igual que antes). El concepto de Autopoiesis de
Humberto Varela menciona que uno no produce nada fuera
de su organización, ello nos aporta una noción de lo que es
"propio" e individualizado respecto a otro.
Íñiguez, Lupicinio (2001). Identidad: De lo Personal a lo Social. Un Recorrido Conceptual. En Eduardo Crespo (Ed.), La constitución social de la
subjetividad. (p. 209-225). Madrid: Catarata.
Discurso
"...un conjunto de prácticas lingüísticas que
mantienen y promueven relaciones sociales."
(Iñiguez, 2001, p.12)
Cada modo de concebir la identidad es un discurso, que tiene un
conjunto de prácticas del lenguaje basado en las relaciones
como ; "...la posición y el rol, las normas que lo guían, las
condiciones" (Iñiguez, 2001, p. 13). Estas relaciones tienen una
estructura que delinea posibilidades de comprensión de
identidad, este delineado es dinámico y cambiante en cada
relación.
Memoria social
Es una construcción social que se genera a partir de
las interacciones sociales de las conversaciones
(diálogos, historias, narraciones, debates). Cada
interacción la va configurando y modifica las
subjetividades de la identidad.
Íñiguez, Lupicinio (2001). Identidad: De lo Personal a lo Social. Un Recorrido Conceptual. En Eduardo Crespo (Ed.), La constitución social de la
subjetividad. (p. 209-225). Madrid: Catarata.
Operaciones de
Subjetivación
Son el proceso de construcción de lo que somos y
cómo generamos experiencias que configuran
nuestra distinción de dualidades (dobles caras),
como lo interno/externo o individual/social.
Entonces de este modo se configura nuestra
identidad se, así como de la mayoría de Occidente.
Reflexibilidad Lógica
Característica del proceso de la identidad, ya sea
individual o colectivo que refiere al verse a sí mismo
en presente y en lo sido hasta ahora. En este
autoconocimiento se debe reconocer la influencia
que generamos y nos genera la cultura.
Íñiguez, Lupicinio (2001). Identidad: De lo Personal a lo Social. Un Recorrido Conceptual. En Eduardo Crespo (Ed.), La constitución social de la
subjetividad. (p. 209-225). Madrid: Catarata.
