EL TIO DE LA MINA
En estos 500 años y más mi pueblo no me ha olvidado, convivo lado a lado cada día con mi gente, una vez al
año salgo a compartir con ellos.
Actualmente, la devoción al Tío de la Mina está presente en la vida cotidiana de las poblaciones y territorios
con explotación minera. El Tío de la Mina es conocido como el señor de las profundidades de las minas, que
cuida a sus creyentes. Los Municipios Asociados a la Mancomunidad Minera (Huanuni, Machacamarca,
Antequera, Poopó, Pazña y EL Choro) que conjuntamente con la ciudad de Oruro, constituyen un sistema de
vida y complejo productivo territorial en base a la explotación de recursos mineralógicos y la veneración al Tío
de la Mina.
El Tío de la Mina es la deidad que los mineros
respetan y reverencian en cada ingreso diario a la
mina, los primeros viernes de cada mes y en carnaval.
El tío está formado por pedazos de metal y barro con
un aspecto de diablo. En la cabeza lleva dos astas
grandes que le sirven de radar para detectar los
metales preciosos, los ojos están hechos de una
mezcla de cristal y espejo para que brillen en la
oscuridad de las galerías. Generalmente lleva guantes
y botas de minero y está sentado mostrando virilidad.
(Tío Hilarión. Mina Posokoni, nivel O)
Los mineros veneran a la deidad del TIO para que les brinde fortuna en la explotación del mineral que
obtienen de sus vetas y sean protegidos de accidentes en el interior de la mina. Se le ofrece la tradicional
ch’alla que comienza con el sacrificio de una llama blanca y rompiendo botellas de bebidas alcohólicas que se
rocían por todos los rincones pidiendo que exista mejores vetas, posteriormente se realiza la t’ikanchada que
se refiere al adorno de los lugares y herramientas de trabajo, con serpentina y mixtura y en otras
oportunidades
Antes de la Colonia Española, el llamado TIO era el dios de la Nación Originaria de los Urus, denominado
Wari. A la llegada de los Españoles y la Iglesia Católica, el dios Wari es desterrado a la entrañas de la tierra,
convirtiéndolo en el (Supay) el diablo Católico. Esta deidad y su veneración dan sentido a la vida de la
población y la construcción de nuevas identidades culturales en medio del complejo productivo minero. Fruto
de ello el Carnaval de Oruro y la Ruta Turística Por los Caminos del Tío.
En siglos de explotación minera se construyen nuevas identidades y prácticas culturales. Así en cada apertura
de cada socavón para la explotación de minerales, se ha dado la construcción del personaje cultural del Tío
de la Mina, divinidad que nace de la conjunción entre la religiosidad Católica y la Indígena Originaria
Campesina para el cuidado, el bienestar y el dador de las riquezas mineralógicas a los mineros.
El Diablo del carnaval de Oruro y el Tío de la Mina es el mismo sujeto, la Obra Maestra y Patrimonio Oral e
Intangible de la Humanidad arraigada en los Municipios Mineros del Departamento de Oruro. Así, la Ruta
Turística “Por los Caminos del Tío” se basa en una etnohistoria e historia minera, identificadas en sitios
arqueológicos pre colonial, colonial y republicano, abundante termalismo, en megas infraestructuras para la
explotación de minerales y de ferrocarriles para el transporte de los mismos, infraestructura colateral a la
producción minera e Infraestructura religiosa.
