TRABAJO 1
La vida del Iniciado es Piedra Bruta, que debe llegar a ser Piedra Cubica, pero esencialmente es
búsqueda; por ello El reto esencial es desbastar la Piedra Bruta, es decir, hacer un ejercicio
permanente de artesano, que permita el cumplimiento en nuestras vidas de aquel fundamento de la
Ética que dice: “El hombre es imperfecto, pero perfectible”. Al igual que el Aprendiz, el auténtico
masón, es el hombre que cree en el efecto del caer y el acto perfectible del levantarse, por eso el
masón toda su vida, en el ejercicio del Arte, ocupa buena parte de su trabajo diario, en el devaste de la
Piedra Bruta en su interioridad.
A continuación un símil entre las herramientas del aprendiz masón y su aplicación en nuestro trabajo
diario:
Tres son las herramientas esenciales que utiliza el Aprendiz el mazo, el cincel y la regla de veinticuatro
pulgadas, herramientas que en mundo profano, nuestros antepasados los masones operativos y otras
corporaciones de artesanos, utilizaron, para hacer de la piedra sin pulir una obra de arte, a golpe
constante, a medida exacta, y con la precisión perfecta.
El Aprendiz Masón es en sí mismo la Piedra Bruta, pero a su vez es, materia, obrero, instrumento.
1) El mazo es el símbolo de nuestro poder, manifestación de nuestro temple, constancia y
voluntad, por tanto es representación simbólica de la fuerza y de la tenacidad firme del masón.
¿Qué sería del mazo, sin la mano decidida del hombre? Sin el golpe acompasado del Aprendiz, que lo
usa con su blanco mandil que a su vez es un elemento adicional que significa pulcritud del masón en
sus trabajos. El mazo sin el brazo del hombre, nunca puede tener la plenitud de ser herramienta, pues
para que el mazo sea útil, se requiere la fuerza viril de la voluntad que eleva, para llegar a ser mejor,
así el mazo cumpliría su verdadera razón de ser, para que la fuerza del mazo rompa la piedra, es
necesaria la constancia y es ella la que hace posible en el Aprendiz masón , darle con su fuerza de
voluntad, el certero vigor que ocupa el mazo para transformar la vida y pulir nuestro ser interior de
Piedra Bruta.
El mazo es fuerza que rompe la piedra, es el golpe certero de la fuerza de un brazo, expresión de
voluntad y concepción de la búsqueda de un fin estético, esfuerzo constante para conseguir un logro,
esto es el sentido de nuestra perfección interior, como elemento transformante al servicio de los demás.
El mazo También llamado Gavél, mallete o comúnmente martillo del Juez, en símil con el trabajo diario
de quienes administran y operan justicia simboliza temple y voluntad ante las vicisitudes que se le
presentan a un mortal con la difícil tarea asignada a los dioses de impartir justicia.
Algunas fuentes señalan como origen de la utilización del Mazo en
la justicia, al Dios Thor ( el Dios del Trueno) en la Mitología
Nórdica, en la que el Dios del Trueno (Thor) se acompañaba de un
martillo en su papel de guerrero protector. Thor tenía influencia en
áreas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la
protección, la consagración, la justicia, los viajes y las batallas.
Este simbolismo jurídico-legal está también muy presente en la
Iglesia Católica. Cuando muere un Papa el camarlengo, el hombre
que administra los bienes de la Iglesia entre un Papa y otro, golpea
tres veces con un pequeño mazo o martillo de plata y mango de
marfil la frente del pontífice difunto y concluye diciendo “Papa
mortuus est”. En verdad, el Papa ha muerto.
Actualmente el Mazo del Juez es utilizado en los países
anglosajones, como Reino Unido, Irlanda o Estados Unidos y
recientemente adoptado en Colombia a través de la entrada en
vigencia del sistema penal acusatorio implementado a través de la
ley 906 de 2004. Allí el martillazo final representa “la cosa
juzgada” lo cual en términos jurídicos significa “basta… de esto no
se habla más”
El mazo o mallete se ha convertido hoy, junto con la balanza y la
espada, en el símbolo más identificativo de la Justicia en todo el
mundo.
2) Conocemos como cincel aquella herramienta de boca acerada y recta, de bisel doble, que sirve
para labrar a golpe de mazo, la piedra o el metal. Cincel y Mazo se complementan. El mazo con su
peso golpea, el cincel, recibiendo esos golpes de fuerza: rompe, perfora, alisa.
El cincel es la herramienta que simboliza la sabiduría aplicada en la justicia. El cincel, sin brazo, sin
mano, sin visión de conjunto para que el artesano aprendiz devaste inicialmente el contorno de su
Piedra Bruta, tampoco es útil. Pues es la fuerza del mazo, junto con posición exacta del cincel, la que
permite el desbaste de la Piedra, que poco a poco la ira convirtiendo en hermosa y notable escultura.
Sabiduría, Fuerza y Belleza son los nombres que reciben los tres pilares o "tres pequeñas luces"
situadas en el centro mismo de la Logia, y dispuestas en forma de escuadra, la sabiduría en este caso
entendida como pensamiento que se dirige aplicado a la justicia. Un administrador u operador de
justicia sabrá aplicar el cincel de la sabiduría en la medida y proporción justas para no incurrir en
excesos o abusos para no caer en la tirana soberbia de lo injusto.
Entonces mazo y cincel se complementan y el brazo del artesano de la Piedra, por ese su oficio, los
conduce a una combinación armónica, para ser expresión creadora, que lleva en su golpe y calculo, la
impronta de la estética, llevando al Aprendiz, con el paso del tiempo al logro de la creación perfecta de
la Piedra Pulida.
3) La regla es el símbolo de la perfección como instrumento de medida y emblema simbólico de la
línea recta. Representa el empleo ordenado y disciplinado de la visión interior guiada por el
discernimiento; materialmente la regla es un instrumento de madera o metal, rígida, delgada y de forma
rectangular, útil para trazar líneas rectas y en el sentido ético entendemos por regla, una norma que ha
de regir la conducta.
La regla simboliza: moderación, templanza, es finalmente el orden y concierto invariable de la justa
medida que guardan todas las cosas naturales. Vemos que al igual que las herramientas anteriormente
interpretadas, la regla tiene un profundo contenido simbólico, pues ella es sinónimo de rectitud, orden y
la guía que debe regir nuestra vida masónica como expresión practica y constante del obrar con
rectitud, aun habiendo caído, debemos levantarnos, tomarla, medir, calcular, trazar y así aprender de la
regla, el equilibrio en el conducir diario de nuestra existencia y la justeza de la relación con los demás.
Tenemos que el mazo manifiesta la firme voluntad del Iniciado, su fuerza y el esfuerzo constante por
trabajar día a día su piedra bruta; el cincel como símbolo de nuestra inteligencia y sabiduría y la regla
de veinticuatro pulgadas, simboliza la actitud juiciosa, comedida y el armónico equilibrio en que
debemos actuar en la vida, en el interior del espíritu masónico, pues representa el día con sus 24 horas
donde en la práctica vivimos tres jornadas, que son el trabajo diario, la vida masónica y familiar y el
descanso, esto a su vez es evocación de las tres grandes edades del hombre: Infancia, Juventud y
senectud, estando en todo ello mirando siempre el Gran Arquitecto del Universo.
Todo esto nos dice a nuestro corazón de permanentes aprendices, que el masón aun con sus defectos
y virtudes, puede y debe buscar siempre los mayores y más altos propósitos en su vida, mediante el
sano ejercicio de la voluntad y la energía para lograr puntos de equilibrio que lo guíen a la luz del
espíritu masónico.
“Soy la piedra… que está en bruto,
El mazo es la enseñanza,
Mi cincel, el aprendizaje.
Pero golpe a golpe esculpo con paciencia
Esta piedra que está en bruto,
Aunque dura mi jornada
Quiero que quede… ¡bien labrada!
** Mayco Palomarez **
TRABAJO 2
El Mazo y el Cincel
El Mazo y el Cincel
R.·. L.·. Lautaro Nº 197
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A continuación significado tomado textualmente del libro “Masonería Práctica” de Humberto Camejo.
Algunos autores señalan que el cincel simboliza la necesidad de educación, la perseverancia y la razón. Otros lo relacionan con la
voluntad, que al recibir los golpes continuos dados con el Mazo, representación perfecta de la constancia y del esfuerzo, llega a
transformar la Piedra Bruta de nuestra conciencia en una excepcional obra de arte, en nuestra naturaleza interior, eliminando sus
impurezas y sus defectos.
Se dice que ni el Cincel, ni el Mazo pueden actuar el uno sin el otro, pues se complementan entre sí en su importante obra
regeneradora.
La Acción es la aplicación de la fuerza, que llevamos a cabo por medio del Mazo, mientras que el Cincel, es el instrumento con
que nos ponemos en contacto con la materia del mundo externo y con qué ejecutamos nuestra voluntad en ella, contacto que, en
términos de conciencia, es la cualidad de sentir.
El Cincel es emblemático de aquellos talentos más refinados, que cuando se cultivan, producen un hombre educado, y por lo tanto
digno de una sociedad bien organizada.
El Mazo es el emblema de la voluntad, que el hombre debe utilizar para desaparecer sus vicios y sus defectos. Fue siempre el
símbolo de la fuerza dirigida o controlada, la aplicación especifica del poder o la energía en un punto.
EL Mazo y el Cincel, son atributos del Aprendiz y cada uno de estos utensilios tiene una interpretación simbólica, que corresponde
a las cualidades que reclama este primer grado. El Mazo es la fuerza de la energía necesaria para el trabajo que debe ser
controlada, y el Cincel, que simboliza la inteligencia, ayuda a dirigir las acciones. La piedra Bruta poco a poco toma forma,
gracias a los golpes del Mazo sobre el Cincel que la talla (es la voluntad dirigida por la razón).
El Cincel es el principio activo frente a la materia, ya que la penetra, recorta y modifica; pero pasivo frente al Mazo, quien
representa la voluntad activa, la capacidad de obrar. El uso armónico de la voluntad y de la inteligencia opera la transformación
de la Piedra Bruta (Profana) en Piedra Tallada (Piedra Labrada).
En definitiva el Cincel, es el instrumento representativo de la Razón, de la Inteligencia y de la Voluntad, que mediante los golpes
del Mazo, que simboliza el Esfuerzo, la Constancia y la Tolerancia, y también la Autoridad, es capaz de convertir la Piedra Bruta
de nuestra Conciencia, de nuestro mal carácter y de nuestra ignorancia, en una bella y extraordinaria obra de arte.
El Cincel junto con el Mazo, constituyen las herramientas fundamentales de todo iniciado en la Masonería, pues con su empleo
constante como simbólicamente el hombre, puede ir tallándose a sí mismo, para embellecer su Templo y hacer posible su acceso a
los más altos grados de la Logia Espiritual.
Or.·. de Caracas, septiembre 2009 (e.·. v.·.)
TRABAJO 3
Las Herramientas del Aprendiz, sus usos, su
significado y su Simbolismo
Dentro de las diferentes actividades Masónicas a que nos dedicamos, sabemos que existen muchas EXIGENCIAS, a las que hay
que atender; así como innumerables COMPROMISOS que cumplir, pero cuando se trata del trabajo material o mecánico,
desarrollado por medio de las facultades físicas y del talento humano, es indudable que para llevarlo a la práctica, se necesita el
concurso de una variedad de Artefactos y Utensilios de trabajo; a los que damos el nombre genérico de HERRAMIENTAS, por lo
tanto, vamos a proceder en primer lugar, a determinar cuál es el motivo por el que se le ha dado ese nombre, al conjunto de
instrumentos aludido, para luego determinar su descripción, puntualizar sus usos e investigar su significado.
En efecto, la palabra HERRAMIENTA viene del vocablo “FERRAMIENTA”, voz que en términos generales se refiere al conjunto
de Útiles profesionales, propios para el uso de los Artesanos y Obreros; es también una colección de instrumentos que se emplean
para ejecutar los Trabajos de Arme y obras materiales en los centros industriales, factorías, fábricas y talleres, para el fin de
desarrollar cualquiera actividad física o mecánica, llevada a la práctica por la mano del hombre.
Por lo que respecta a la MASONERÍA, es indiscutible que para cada Grado y en cada Cámara, se necesitan las HERRAMIENTAS
apropiadas, para lograr la ejecución de las Tareas, los Estudios, los Análisis y toda clase de investigaciones, sean en el sentido
material o intelectual, con el fin de llevar a la práctica en forma clara, sencilla y comprensible, todos aquellos trabajos que así lo
ameriten; pero debemos también tener presente que dichas HERRAMIENTAS, constituyen y representan una infinidad de
Emblemas, de Alegorías y Símbolos tendientes a demostrarnos un número ilimitado de enseñanzas Morales y filosóficas,
relacionadas con los usos a que están destinadas.
Éstos son los motivos, por los que en Masonería construimos Templos Materiales a la VIRTUD, fabricamos Edificios Espirituales a
la CONCIENCIA Humana, y ejecutamos OBRAS Científicas para beneficio de nuestros Semejantes; puesto que su estructura
Simbólica, varía de acuerdo con la importancia o trascendencia de los trabajos que se desarrollan en cada una de sus Cámaras; por
esa razón notamos también que cada GRADO posee el número apropiado de HERRAMIENTAS especiales, mismas que le sirve al
INICIADO, para ejecutar y ejercitar todos los conocimientos que ha adquirido, de conformidad con las enseñanzas Científicas
Masónicas; por esa razón hemos visto que los Instrumentos de Trabajo, propios del Masón en su Primera Cámara son: el
MARTILLO y la REGLA de Veinticuatro Pulgadas y además el MANDIL; pero también hay que agregar, que ahí mismo se
encuentran el CINCEL, la ESCUADRA, el COMPÁS, el NIVEL, la PLOMADA, la CUCHARA del Albañil, las ESPADAS y en
general otras muchas PRENDAS, Figuras y Cuerpos Geométricos, cuyos usos, interpretación y Significado iremos conociendo a
medida que escalemos los Peldaños Simbólicos de que constan los Grados Azules; puesto que todo ese conjunto de Artefactos, de
Utensilios, Instrumentos, Prendas e Implementos entre sí; contienen infinidad de conocimientos del orden moral, filosófico y
científico que nos compete conocer, por medio del Simbolismo material, del científico y del espiritual.
Una vez que en términos generales hemos detallado, la aludida interpretación y el significado de las HERRAMIENTAS DEL
APRENDIZ MASÓN, ahora procederemos a estudiar, lo relativo a las enseñanzas que nos proporcionan cada uno de los
Instrumentos de Trabajo, que se emplean para llevar a la práctica el desarrollo de las actividades en la Primera Cámara, en donde se
nos imparten las sublimes lecciones de MORAL y de CIVISMO MASÓNICAS, mismas que muchas veces tenemos la necesidad
de materializar, para poderlas hacer llegar y comprender por el entendimiento y la conciencia de nuestros Hermanos Aprendices;
esos Instrumentos están constituidos, como ya dijimos antes, por el MARTILLO y la REGLA de veinticuatro Pulgadas; además de
que para proteger simbólicamente las ropas el iniciado, y mantenerlas siempre LIMPIAS y sin MANCHA; como complemento se
le proporciona el MANDIL de PIEL de CORDERO, como una alegoría de la Pureza del Trabajo y de la laboriosidad demostrada
por el NEÓFITO; es también la representación de las obras materiales, morales, espirituales y científicas del hombre.
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Principiaremos pues, por conocer cuál es el origen del nombre que se le da a dichos utensilios, así como lo relativo a su descripción,
su significado y su verdadera interpretación en todos los órdenes de la filosofía Masónica, y en relación con su simbolismo
científico y espiritual.
Consecuentemente, la palabra MARTILLO, deriva de la voz latina “MARTELLUS”, y se refiere a un Instrumento compuesto por
una Cabeza de Fierro o de Madera, que afecta diferentes formas y tamaños, la que se sujeta por medio de un Mango que penetra a
un agujero central hecho en la referida Cabeza; este utensilio tiene muchas aplicaciones puesto que sirve para golpear, clavar,
labrar, devastar, forjar, machacar, remachar, etc., por cuyo motivo recibe también muchos nombres, pero de todas maneras el
nombre VULGAR DE MARTILLO se emplea por razones de su uso, aunque en realidad se ejecuten infinidad de trabajos,
atendiendo a su FORMA Y TAMAÑO.
Existen otras tres variedades de MARTILLOS que son: los MECÁNICOS, los de AIRE y los HIDRÁULICOS que se utilizan como
maquinaria, para desarrollar trabajos muy intensos y rápidos; también se le da el nombre de MARTILLO, a la pieza que impulsa al
Percutor de las Armas de Fuego, para herir al Capsul de los Cartuchos; esa misma denominación recibe una formación táctica que
ejecutan dos columnas efectuando entre sí, una maniobra en forma de ángulo recto.
Entrando en materia, y refiriéndonos al simbolismo Masónico del MARTILLO, llegamos al convencimiento de que en este orden,
cuenta también con un sinnúmero de materias de estudio relacionadas con la Moral, con las Ciencias Espirituales, con las lecciones
Genésicas y Científicas que por su naturaleza, se imparten en la Primera Cámara como Temas de enseñanzas Ritualísticas y
Dogmáticas; procederemos pues, a definirlas de conformidad con la VERDADERA estructura, las características y la forma
correcta que debe afectar dicho Instrumento de Trabajo.
El MARTILLO que se proporciona al Aprendiz Masón, para que en lo Físico y Material ejecute su trabajo de LABRA, rompiendo
las asperezas de la PIEDRA BRUTA, para darle forma geométrica, ya sabemos que en sentido Moral, simboliza a la FUERZA DE
VOLUNTAD del hombre, para desarrollar esa lucha tan ARDUA que se interpone entre el BIEN y el MAL, acto que lleva por
objeto despojar al Espíritu, de todas aquellas tendencias Perniciosas y Absurdas, que tanto perjudican al Individuo; y para el fin de
que logre MODELAR sus costumbres tendenciosas y sus malos hábitos; consiguiendo por ese medio, dominar sus PASIONES
perversas, eliminar sus VICIOS, perfeccionando de esa manera su CARÁCTER, como un factor de BIENESTAR a favor de sus
semejantes.
Pero para llevar a la práctica y propagar todas esas Cualidades, que la VIRTUD pone de manifiesto ante nuestros ojos, para que los
adoptemos como los más sublimes preceptos de MORALIDAD y de CIVISMO, se hace necesario principiar por hacer una
CORRECTA y ADECUADA descripción de los verdaderos Instrumentos de trabajo, que se entregan al NEÓFITO, para que de
conformidad con la esencia de sus enseñanzas, proceda a DESPOJARSE de su envoltura material, y pueda conseguir MODELAR
la Espiritual.
Aquí cabe hacer notar, que lamentablemente se ha perdido la TRADICIÓN FILOSÓFICA que se le atribuye a la verdadera forma
del MARTILLO del Aprendiz Masón; motivo por el cual, casi podemos asegurar que no existe una la LOGIA, en la que aparezca
tal y como debe ser su estructura y características; mucho menos que se interpreten correctamente, como bases para los Temas de
estudio, si tomamos en consideración que es el simbolismo de las más elevadas enseñanzas, que en realidad nos proporciona dicho
utensilio; cómo vamos a tener la oportunidad de demostrarlo.
Para tal efecto, y confirmando nuestras observaciones anteriores, resulta que existe una infinita variedad en formas y tamaños, en
relación con la Estructura que se le ha dado al MARTILLO MASÓNICO, puesto que hemos visto que consisten en la
representación de cuerpos como Barrilitos, Cilindros, Paralelepípedos, Prismas, Cubos, etc., cuyas características antes descriptas
más bien obedecen al CAPRICHO de quienes los fabrican, que a la verdadera estructura Geométrica y Simbólica que debe
representar; puesto que si nos basamos en la interpretación alegórica de sus enseñanzas, resulta que no se les encuentra ningún
significado filosófico ni moral, que se relacione con los estudios Ritualísticos que regularmente se imparten en la Primera Cámara
de las Logias.
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Para tal efecto no debemos olvidar jamás, que en los Talleres Simbólicos no puede existir Instrumento, utensilio, objeto,
implemento, alegoría, emblema ni ninguna otra clase de prendas de las que se usan para los trabajos de las Logias; que no nos
proporcione innumerables lecciones y enseñanzas prácticas, adecuadas a las Reglas de la ÉTICA SOCIAL MASÓNICA Y
PROFANA, puesto que todas ellas son dignas de tomarse en consideración, como sistemas fundamentales en que se norma la
CONDUCTA privada y pública del Hombre.
Por lo tanto, para comprobar y demostrar tan profundos conocimientos en materia de Moral, de Filosofía y de Simbolismo, vamos a
proceder a describir las VERDADERAS CARACTERÍSTICAS DEL MARTILLO MASÓNICO, mismo que debe usar el Aprendiz
durante la ejecución de sus trabajos en la Primera Cámara; en efecto, este Instrumento consta del concurso de Tres Cuerpos
Geométricos que son: el PRISMA TRIANGULAR, el CUBO y el CILINDRO; estos elementos superpuestos en la forma que
vamos a indicar, constituyen el Instrumento que en Masonería se usa para GOLPEAR en lo material y para MODELAR en lo
Espiritual.
En consecuencia principiaremos por describir al MARTILLO MASÓNICO, de acuerdo con la forma descripta, y llegamos al
convencimiento de que, visto de frente, representa a la silueta que constituye al MANDIL, en la forma que lo usan los Aprendices
Masones; prenda que se le entrega como ya se ha dicho, para que pueda protegerse de las impurezas contenidas en los materiales
que recibe, para ser MODELADOS, al llevar a cabo su trabajo físico; y por lo que respecta al Moral, le sirve para que ejecute sus
actos fuera de toda SUSPICACIA y MALICIA, obrando de acuerdo con sus más puros sentimientos y en concordancia con su
BONDAD, para no MANCHAR su reputación de hombre de bien; el referido MARTILLO asemeja también la forma de una de las
caras de la PIEDRA CÚBICA DE PUNTA, como representativo de la labor material que el Aprendiz Masón debe desarrollar, de
acuerdo con la estética, para darle forma geométrica y perfecta a la PIEDRA BRUTA; y en el sentido social, le indica que todas sus
acciones u obras espirituales, debe llevarlas a la práctica de acuerdo con el ambiente que le rodea, para lograr que se le comprendan
sus IDEAS, sus PRINCIPIOS y la LABOR cívica que por obligación debe propagar en todas partes.
Por último, el MARTILLO MASÓNICO atendiendo a su estructura arquitectónica, representa al costado de una CASA, y por lo
mismo en este caso simboliza a otro de los trabajos materiales que lleva a cabo el Albañil o Masón Especulativo, dentro del orden
Social; pero por lo que respecta a la parte Filosófica, se manifiesta como una obra Maestra, producto del esfuerzo y de los
sacrificios del hombre, para levantar sobre bases firmes y duraderas, la inmortal estructura MORAL, que mantiene a la humanidad
en estrecha UNIÓN.
Ahora bien, atendiendo a la influencia emblemática que contiene cada uno de los cuerpos de que está constituido el MARTILLO,
procederemos a describirlos e interpretarlos; en primer lugar por lo que se refiere a su forma Geométrica, para luego conocer su
verdadero significado; por lo tanto, tenemos a la parte superior que es el PRISMA TRIANGULAR, cuerpo compuesto por tres
CUADRADOS y dos TRIÁNGULOS, y precisamente una de las Tres aristas del citado prisma, es la que forma al FILO DEL
MARTILLO, parte que en lo material usa el INICIADO, para labrar las asperezas de la PIEDRA BRUTA hasta modelarle la figura
geométrica correspondiente, acto que finalmente indica que se refiere a corregir las tendencias torcidas, a eliminar los malos hábitos
y a desechar las pasiones vulgares del NEÓFITO.
La parte media del referido MARTILLO, o el cuerpo que sirve de contrapeso, es lo que forma el CUBO, como factor que
indudablemente representa a todas las FUERZAS y PODERES materiales, que le sirven para producir el impulso irresistible que se
ejerce sobre todas las cosas, con el fin de afianzar o de eliminar las CAUSAS que las originan, evitando de esa manera las
consecuencias desastrosas de una mala OBRA, dentro de lo creado por la naturaleza; pero en la parte Moral, representa a la
voluntad humana, que siempre tiende a evitar a todas las acciones MALÉVOLAS, por lo tanto en relación con la Física, puede
comparársele como al EQUILIBRIO que se interpone, para lograr estabilizar la fuerza y la energía, subyugadas por el Talento o la
Inteligencia del hombre; por ser cualidades unas, y VIRTUDES otras, que debe hacer patente en todos sus actos.
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La parte inferior del MARTILLO, está constituida por el CILINDRO, cuerpo de forma redonda por sus costados y circular por sus
bases; una de ellas descansa sobre el CUBO y la otra le sirve de extremo, mismo que se encuentra limitado por una Circunferencia,
esta extremidad forma un CÍRCULO PERFECTO, cuya parte del CILINDRO, es la que se emplea precisamente, para ejecutar la
acción de GOLPEAR, CLAVAR, QUEBRAR, MACHACAR, etc., pero en el sentido Moral y Filosófico, nos indica el acto de
purificar nuestro Espíritu, eliminando todas aquellas DEBILIDADES humanas, originadas por las malas TENDENCIAS, por la
PERVERSIÓN de los instintos y por la costumbre de adquirir los HÁBITOS que nos conducen hasta llegar a las más
ARRAIGADAS pasiones que provocan los VICIOS, causas de la corrupción del hombre.
En cuanto al MANGO DEL MARTILLO, sólo es una palanca que tiene por objeto, impulsar mayor FUERZA y ENERGÍA al
PODER evolutivo y a la ACCIÓN benéfica, que en lo material y Moral se puede llevar a la práctica, con dicho Instrumento de
Trabajo; es también el símbolo del Talento y la Inteligencia, cuya misión consiste en hacer siempre el BIEN y en ejecutar OBRAS
fuertes, perfectas y duraderas, buscando siempre un beneficio colectivo.
En términos generales, esto es lo que podemos externar, atendiendo al medio en que se imparten las enseñanzas Filosóficas en la
Primera Cámara; pero no hay que olvidar tampoco, que el MARTILLO antes descripto, en manos del Venerable Maestro y de los
Vigilantes, es lo que constituye al Emblema de su AUTORIDAD en Logia, en cuyo caso, recibe el nombre muy conocido de
MALLETE, esta voz, como ya lo explicamos en otro Tema al tratar sobre su Simbolismo, es la que confirmamos como originaria
de las palabras “MARCHIS” o “MARCIO”, vocablos que una vez analizados, vemos que derivan de “MARCUS”, por lo tanto,
todas ellas en conjunto significan MARTILLO, versión que indudablemente se apoya en que las anteriores voces, vienen del
Sánscrito “MAC”, palabra que también deriva de “MACH”, que en la Lengua Sánscrita también se interpreta como golpear, clavar,
batir, acumular, machacar, etc.; y finalmente al vocablo MALLETE, tratándose del Instrumento material que conocemos como
MARTILLO, se le hace venir de la palabra griega “MASSO”, misma que literalmente indica APRETAR, EXPRIMIR, ELIMINAR,
PULIR, etc.; lo que quiere dar a entender que ejecuta las mismas funciones que el MALLETE o MARTILLO Masónico, por ese
motivo se le ha adoptado como una insignia de la AUTORIDAD de las Dignidades, para dirigir y regularizar los trabajos de las
Logias, en el sentido Material y Moral, puesto que la Filosofía Masónica, nos ha impuesto esas enseñanzas a base del Simbolismo
que se atribuye al referido MARTILLO o MALLETE, dentro del Ritualismo Litúrgico, relacionado con las Doctrinas que se
manifiestan por medio de los Dogmas y de la Ortodoxia Masónica.
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