HISTORIA DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO

INTRODUCCIÓN:
PASAJE: Mateo 28:19-20
Contexto.
I. El inicio.
a. Definición. – Evangelio significa buenas o gratas noticias, es por esto que decimos el evangelio
son las buenas noticias sobre la obra de Cristo.
1Corintios 15:3-4
b. El mandato. – Los evangelios nos muestran de diferentes maneras sobre el mandato del Señor
en cuanto a la predicación del evangelio.
Mateo 28:19-20
Mateo muestra un trabajo más completo, donde el siervo tiene que hacer un mayor trabajo en la
vida de la persona, discipular, bautizar y seguir enseñando la palabra de Dios.
Marcos 16:15
Marcos hace como un resumen, donde resaltar el ir y predicar el evangelio, el anunciar las
buenas noticias sobre la obra de Cristo.
c. El ministerio de los apóstoles
Las escrituras nos muestran como los apóstoles anunciaron las buenas nuevas desde el momento
en que Cristo fue llevado al cielo, cuando vino el Espíritu Santo vino sobre los apóstoles, estos
comenzaron a anunciar el evangelio.
Hechos 2:14, 37-40, la primera predicación de Pedro.
Al principio la predicación del evangelio era firme, el apóstol les habla con autoridad
haciéndoles ver que Cristo era el Salvador y que ahora tenían que arrepentirse de sus pecados
para ser salvos de una generación perversa.
Hechos 8:26-39, Felipe enseño al eunuco sobre la obra de Cristo desde una profecía del Antiguo
Testamento.
Hechos 9:20-22, El apóstol Pablo predicaba el evangelio tras su conversión.

II. Evangelio posterior a los apóstoles

a. Perseguidos. – Durante y después de los apóstoles la predicación del evangelio no fue
bienvenidos, es por esto que la persecución de los cristianos se hizo constantes. (Marcos
10:30)
La persecución hacia los cristianos se hizo constante pasando por Nerón quien acuso a los
cristianos de incendiar Roma hasta Constantino quién puso fin a la persecución.
En este tiempo hubo muchos mártires que murieron en el nombre de Cristo.
Hubo diez grandes persecuciones durante los primeros tiempos del cristianismo donde murieron
muchos cristianos, desde el apóstol Pedro, Pablo, pasando por otros fieles como Ignacio,
Policarpo.
b. Alianza. – El emperador Constantino afirmo haberse convertido al cristianismo, lo cual lo llevo
a dejar de perseguir a los cristianos (Edicto de Milán, 313) permitió los cultos cristianos e
incluso lo hizo la religión oficial del imperio, podríamos decir de un momento a otro la iglesia
cristiana paso de ser perseguida a ser la oficial e incluso en algún momento el de perseguir a
quienes no abrazaban el cristianismo.
c. Institucionalidad. – Las escrituras como la conocemos ahora aun no estaban recopiladas así que
se tuvo que realizar un concilio donde se resolvieron muchas dudas, incluso allí se estableció el
credo cristiano o credo niceano, además de recopilar las escrituras para de esta manera cerrar el
canon bíblico como lo conocemos ahora.
En este tiempo la predicación del evangelio ya no se lo hacía de la misma manera que en al
inicio como los apóstoles, ya se lo hacía en los templos, fue perdiendo la fuerza con que inicio.
No todos estuvieron de acuerdo con la alianza iglesia – estado, estos fueron perseguidos
llamados herejes, la predicación del evangelio se hizo en forma secreta por estos que no
aceptaron la alianza.
III. El evangelio y la Reforma
a. Inicio. – Con el pasar de los tiempos la iglesia fue dejando a un lado la predicación del evangelio
como Jesucristo lo había mandado, más bien se habían dedicado a hacer riquezas, cambiando la
verdad del evangelio.
Ya no se predicaba “Salvación por gracia”, sino que la salvación se encontraba en la iglesia, la
iglesia católica.
b. La protesta. – Para muchos Martin Lutero es el hombre que marco el inicio del protestantismo,
pero esto empezó mucho antes con muchos sacerdotes católicos sincero en su temor a Dios, estos
buscaron la verdadera predicación del evangelio, hombres como: Pedro Valdo, John Wycliffe,
Juan Huss, Girolamo Savonarola, quienes deseaban que se predique el evangelio de manera
original.
c. la reforma. – Martin Lutero con su 95 tesis y su mensaje “Justificados por la fe” marco la
reforma protestante, el inicio de lo que ahora se conoce como los protestantes, los evangélicos,
hubo como un avivamiento en la predicación del evangelio afirmando que la salvación es “por fe
por la gracia de Dios” y que la salvación no estaba en la iglesia.
Romanos 5:1, Justificados por fe.
En este tiempo hubo muchos cambios, se tradujo la biblia, se enseñó en el idioma del pueblo,
muchos llegaron a ser salvos por medios de la fe.
IV. El evangelio posterior a la reforma
Luego de la reforma, la predicación del evangelio fue nuevamente predicado dentro de las capillas,
ya que muchos reformadores predicaron el evangelio según como entendían el mensaje.
En este tiempo hubo mucha influencia de diferentes corrientes filosóficas, que llevo a contaminar el
evangelio con el tiempo, ya no se lo hacía con la misma fuerza.
En muchos países los protestantes hicieron alianzas con los gobiernos, así que hubo como
enfrentamientos entre los protestantes y los católicos.
En este tiempo igual se puede destacar a predicadores que se esforzaron por predicar el verdadero
evangelio.
a. El gran despertar. – Esto comenzó cuando los primeros colones Norteamericanos llegaron con
la idea de la libertad religiosa, pero al ser prospero dejaron de depender de Dios ya que pusieron
su confianza en Dios, al punto de que las iglesias se comenzaron a vaciar. esto sucedió alrededor
del siglo XVII Y XVII,
Muchos pastores para no perder su membresía empezaron a permitir el pecado en sus iglesias, lo
que hizo que pastores sinceros comenzaran a predicar la verdad del evangelio. donde se destacan
predicaron como:
Theodore Frelinghuysen, quien predicaba la necesidad de una verdadera conversión, su
predicación influyo a otros pastores a hacer lo mismo, como Gilbert Tennet.
Jonathan Edward se convertiría en una pieza fundamental como su predicación “Pecadores en
las manos de un Dios airado”, que hizo mover a los cristianos de su época.
George Whitefield, fue otro predicador firme en la palabra de Dios, predico en Inglaterra, atraía a
grandes multitudes para escuchar su mensaje.
b. Segunda gran despertar. – hubo un segundo gran despertar de la predicación del evangelio,
donde destacan: Charles Finney, James Taylor, Lyman Beecher o Alexander Campbell.
El Segundo Gran Despertar hizo un gran énfasis en la obra social, la libertad de los esclavos y la
mejora de mujer tanto en la iglesia como en la sociedad. 
c. Tercer despertar. - En este tiempo nacen algunas sectas, la más conocidas las iglesias
pentecostales.
En cada época habrá cristianos fieles que seguirán predicando la verdad del evangelio.
V. La actualidad. – En la actualidad la predicación del evangelio podríamos decir que necesitamos un
avivamiento para poder impactar a la sociedad.
si bien hubo muchos evangelistas contemporáneos que impactaron al mundo con el mensaje de
Cristo, ahora vemos que eso no está sucediendo, sino que muchos se están aprovechando del
 evangelio tergiversando el verdadero mensaje, entre los más conocidos están Billy Graham, Joht
Stott, Martin Jones, y otros muchos.
VI. La distorsión del evangelio
El evangelio en su forma ha sido tergiversado por muchos, convirtiéndolo en muchos casos en
negocio, en otros casos se lo ha alivianado donde ya no se predica la verdad, sino lo que las personas
quieren escuchar.
Como el evangelio de la prosperidad, sanidad. Conocida como la iglesia emergente
a. La cultura de la «buena persona» Esta cultura dice: «Todos somos básicamente personas buenas.
Cometemos errores y fallamos—nadie es perfecto—pero somos buenas personas de corazón».
b. La cultura de la «autoestima» La distorsión afirma: «Eres tan impresionante que te mereces un
Salvador y todo lo que Él pueda darte para resolver tus problemas». 
c. La cultura del «individualismo expresivo» Esta afirma que el cristianismo se trata de «ser fiel a ti
misma», «siguiendo lo que te dice tu corazón» y «viviendo con autenticidad». 
d. La cultura del «Jesús opcional» Esta creencia dice: «Jesús es un camino, no el camino. Una
persona puede encontrar su camino a Dios a través de un número de diferentes experiencias
espirituales».
e. La cultura del «Jesús de la prosperidad» Esta visión distorsionada dice que Él garantiza a Sus
seguidores una vida feliz y saludable sin problemas. 
f. Formalismo. - creen que asistir a la iglesia ya son salvos.
g. Misticismo. - reduce el evangelio a lo emocional.
a.
VII. Conclusión.
La predicación del evangelio puro, bíblico siempre ha sufrido ataques como también tergiversación
del mensaje.
Como cristianos tenemos que cuidarnos de tergiversar el mensaje con tal de atraer gente a la iglesia.
Evaluemos el mensaje que escuchamos, sobre todo cuando presentan el evangelio.

[Link]
evangelio/