Frank cabrera Suarez-Okambi-ilè tuntún

Nació en la ciudad de la habana en 1954. A los 7 años se consagró en Osha (1961), sus
padrinos fueron: Alicia Beltran y Napoleón arrechea. A los 8 años se consagró en Ifá
(1962), sus padrinos fueron Martin cabrera y Francisco Erice. Tuvo varios maestros en
la religión. Miguel Febles Padrón, Pablo Sevilla Molina y José Ramón Ávila delotero, y
en estos momentos estudia con el nigeriano, Taiwo Abimbola. Es Oluwo de la tierra
Nueva (ile Tuntún). Durante 13 años Miguel Febles le enseñó la práctica de Ifá, También
Pablo Sevilla y su hijo Chiqui, en la sociedad del Cristo de Palmira (Cienfuegos). El 13
de Octubre de 1977 ilè Tuntún fue reconocido por Filiberto O`farril (Baba Isalé, Cuba),
zuglin Cumare (Awo akoko Venezuela ), taiwo abimbola (Oluwo de la tierra Oluko,
Nigeria ), Victor Rizi (Awo Orunmìlà, Venezuela) y Frank cabrera Suárez (Oluwo ti ilè
tuntún, Cuba ) el objetivo de Ilè Tuntún es velar por el cumplimiento de los mandamiento
y leyes de Ifá y lograr la unidad religiosa.

Prólogo

Ya finaliza el siglo xx, y con este libro nos hemos propuesto hacer un
reconocimiento a la practica de la religión Yoruba extendida por nuestro
continente, en el cual Cuba desempeña un papel muy importante en su desarrollo

Extractos del libro

Addimu
Addimu a los guerreros

Todos los guerreros comen: eku, epo, agbado, eran, eja yuyo,, eñi adie, ishu, en
distintas formas, oshinshin de verdolaga, eñi de etu (Ogun y Oshosi), akara (pan), olele,
ahekete, agbado idi (mazorca de maíz salcochado), caldo, shekete, preguntar si
salcochado garoñi (calabza salcochada con oñi)
Elegguá y Ogún (tabaco ataba) boniato asado con epo abierto y echarlñe eko y eja
encima, eran elede, que se asara para Elegguá, harina roja,frijol colorado y carita
machacado con epo. Cuando se tiene problemas, se embarran tres muñequitos con
epó, otro con oñi y otro con ori; el sara eko come addimu fifo (prodigiosa y otí). Se coge
arena y encima se pone una jicara con picadillo eku, eja,epo, una cebolla rellena con
eja, eku, nueve atare, se le dan un jio jio adentro y se bota en la esquina; la cebolla se
entierra.

Addimu a Osun
Osun come parecido a los guerreros, eñi adie, eyele, ori, efun, eran malu cocinada con
sal, cebolla y comino. Oshinshin, ishu en pelotas, oti, oñi,epo,ori, efun. Cuando se le da
la eyele se le pregunta, si es cocinada, se salcocha con maíz y frijol de carita, ori,
cebolla y comino y se le echa efun, se tapa con un paño blanco.
Para guerreros y Osun destructivo: Tres huevos salcochados se pasan por manteca y se
le ponen encima tres huevos fritos con yema entera, se pondran siete pedacitos de
coco, tres eku, un atare, se le rocia oti y oñi.

Cuando pide eran malu se le debe poner hígado. Hay veces que por problemas de salud
se le ponen tres mazorcas de maíz enteras con hojas y todo, y el osun se pone parado.
Siempre que se le pone addimu a Orúnmila se le debe poner también a Osun.

Addimu a Obatalá
Cuando se le pone coco se pregunta si debe ser partido o entero o si se pinta de blanco
una raya con efun y otra con ori, merengue, eku, eja agbado con ori y efun en un plato,
eja keke salcochado, eran malu, isogui, cuatro eja ahumadas en una jicara o plato con
Ori, efun y oñi, ishu, jobo, tetenifa, eko, eran se machaca y se salcocha con comino, ori,
leri de eja tuto merin, cuatro cañas brava, que se cargan con variadas cosas que coma
el santo, y se le da una eyele; la leri de la eyelé se le mete dentro con ori y efun, las
plumas se tapan y se le ponen 15 días delante de Obatalá; envueltas en tela blanca.
Cuando es para un enemigo se envuelve en tela negra, lleva etubon y azogue.

Una calabaza entera con dos eñi, eyelé, el nido con los cascarones, eja, ori y efun.

Addimu a Oduduwa y a Shangó.

Se pone a Oduduwa dentro de Shangó, primero se hace un omiero de higo, campana de
llantén, ceiba, jobo o si no de almacigo, prodigiosa, itamorreal, higuereta; de este
omiero se refresca a Shangó y a Oduduwa y se le da eyebale de una etu y dos eyelé
con las cuales primero se limpió el awo. Se mandan a cocinar con cebolla, ajo, sal
comino, se le colocan tocándole ashere y agogo.

Addimu a Babalú Ayé.

Come pescado, arroz con frijoles negros, frutas de cundeamor, se rocía con oti, vino
seco, se le pone bejuco de estropajo, se abre el estropajo y se le pone el nombre de la
persona adentro, se limpia con un jio jio y se le da eyebale. Luego todo esto se entierra.

Addimu a Oduduwa.
 Se machaca con eja un aleri de jutía, epó, ori, efun todo se pone en una jícara
grande, cuando se le pone este addimu se tapa con tela blanca, se cojerá una etú
que haya que darsela a Shangó, esta etu hay que cocinársela a Shangó con
ñame rogándole a él durante seis días y también a Oduduwa, después se entierra
al pie de una mata de ceiba o un árbol grande( el addimu come sangre
Oduduwa no).
 Una jícara con oti kana(vino seco), otra con oti , otra con epo,otra con ori y efun
esta última va para cuatro partes distintas, también se le pone addimu de
champola.
 16 pelotas de ñame, cada pelota lleva una banderita de colores, se enciende de
noche y cuando esto se coloca tiene que estar en el suelo de 8 a 16 días
rogándole, al cabo de esos días se le dará dos eyelé a Oduduwa y a las pelotas
de ñame; al final estas van para arriba del techo de la casa (babawa).
Addimu a Bromú y a broncea
Bromú-Ñame salcochado Brocia-ñame crudo
Eja fresco eran fresca
Se le colocan en dos jícaras una lerí de elede a uno y a el otro se le coloca una leri de
etu y se le echa epo, oñi, efun, y además se le pone fríjol de carita a Bromú, y fríjol
colorado a Broncia, este addimu siemore va para el río,mar o camino del cementerio. Se
le pone una jícara con otí a Bromú y una con vino seco a Broncia, esto no se bota sino
que después se le echa por arriba es decir por dentro.

Addimu a Oduduwa Bromú, Broncia.

-calabacitas chiquitas, se abren por la parte de arriba, se rellenan con eku, eja, epó,
orí, efun, oñí, una atare, en cada una se pone un aye y una okuta ibin, se le dan dos
gallos blancos a Shangó, a las calabazas se le pone a cada una un genero blanco y
rojo, se le encienden una mecha de epó a cada una, luego se tapan y se le
encienden 16 velas, los akukó van para la manigua. Cuando se gastan las velas se
recoge todo y se guarda para hacerlo polvo, todo lo cual le liga con el ashe de
Orúnmila.
-16 jícaras con harina y quimbombo y otras 16 con ishu crudo, eku, eja, epo, ori y
efun, 16 itana, se dan akukó y codornices, el akukó se cocina y se le pone arriba a
Oduduwa, y las codornices se las come el awo y se reparten los huesos; las jícaras
que tienen ishu van arriba del techo y las otras se entierran en el patio

Addimu a Yemayá
Mariquitas con eran eledé frito, 7 pedazos de ñame asado con epó, 7 ekó con ekú,
ejá, agudo, epó, oñí, melao, maíz salcochado con fríjol de carita, chicharrones,
agbadó con ekú, ejá, epó, oñí melao, 7 aguacates, 7 obi pintados de azul, van para
la sabana.

Addimu a Oshun
Eñi adie, oñi y canela, oshinshin de acelga 5 ejá tuto con oñí canistel,5 eñí adie
forrados con tela amarilla y epo, el oñí va para el río.
Akara olelé, eran, 16 pedazos de eleguede crudos y salcochados en una jícara
grande se pone omiero con 5 ewe de Oshun con oñí después sirve para bañarse.
camarones, shekete, ekó.

Addimu a Shangó
A las 12 del día se le pone 6 ejá tuto con epó y oñí, Oshinshin en pelotas, una atare
en cada pelota, se le pone enana jícara quimbombo batido con malva té
Amala, aila cruda y cocinada, oguede, ternilla y costilla; el awo le da eyelé y etú junto
con Shangó a la cabeza y dicha rogación va a una ceiba, se le colocan 6 obi
pintados de rojo y blanco y seis eleguedé se limpia con jobo y ceiba; se le pregunta a
Shangó los días para darse baños y durante ese tiempo se le coloca itana.
Se coge el maíz, se muele y se deja en agua, se asa una cebolla con jengibre todo
se pasa por manteca, se revuelve y se hacen tamales. Amala con kalukú y
quimbombo con almendra, jengibre, se hacen seis pelotas, se pone pitahaya.
Addimu a Oyá
Epó, oñi,ekú, ejá, olelé, eran malú, 9 eñi adie, berenjena, ishu en todas sus formas,
hueso con masa, remolacha cruda y salcochada, eja tuto, eja frito y luego se sasona
con comino, cebola, ajo, tomate, se polvorea con polvo de ñame, pelotas de harina,
picadillo, ekú, ejá, agbadó, se machaca ñame crudo con cabezas de eja y se hacen 9
pelotas, además llevan semillas de maravilla, de distintas clases y tierra de ile Yanza
a cada pelota, la eran malú se carga de epó, se le encienden 9 mechas y se le
clavan 9 machetes, después se manda a enterrar.
A Oyá se le ponen 9 cocos pintados de distintos colores.

Addimu a Aggayú.
Tres jícaras con epó, manteca y oñí, 9 costillas o ternillas crudas, quimbombo con ori
y epó.
Qimbombo cocinado, picado a lo largo, sin semillas, con pedacitos de ternilla.
Ishu en todas sus formas
Plátano Indio, saraeko, shekete isogui.

Addimu a Oke
También hay que darle sangre de eyeile, epó, ori todos los addimu que comen
Shangó y Obatalá, pero siempre hay que darle eyele.
-Para los enemigos se le ponen 8 huevos y se va rompiendo uno cada día.

Inshe del Awó

Cuando el awó tenga cualquier situación se hace ebo de su signo, con dos jícaras de
agua, dos adie, un pedazo de carne, una flecha, ota okuta, cuentas de todas las
clases, tiera de varios lugares, géneros de varias clases, 7 centavos, 7 granos de
maíz, leri de ejá tuto ahumada, 7 pedazos de jutía, pedazo de ropa que tenga
puesta, antes de hacer el ebo se echa Ifá en cada jícara de agua y dice:
Ayoide ayeriyeini eshi oron
E introduce Ifá en agua, con tres hojas de siempre viva (ewe dudun) pidiendle a
Orúnmila, le le echa otí y oñi y acto seguido se le dan dos adie a Orúnmila echándole
plumas de la leri al ebo, además de eyebale de las adie. Rezándole a Orúnmila lo
siguiente: Orúnmila eleri ipin omoni lesendo omodu seran awo shuebo awo
diode bayeleri ifá awo lala awo Orúnmila madeyeyegun bajoaron, ashe baba,
ashe oluo, ashe oyugbona, ashe edi, ashe se donbebariguo Orúnmila la
alabeyin Oduduwa awa tu awosi analerosina Orúnmila iboru Orúnmila iboya
Orúnmila, iboshishe
Después se le prenden 2 velas y cuando se termina de hacer el ebo se echa yefa
dentro de Orúnmila, se le pide y se pregunta hacia donde va ese ebo. Ese día el awo
friega la puerta de su casa con bleo blanco y prodigiosa esta operación se hace de
arriba hacia abajo, luego le da de comer eyelé, antes de esta operación tanto él
como todos en la casa se limpian. A Osun hay que poner a comer en la puerta.
Las leri de las adie se hacen polvo y se ligan con canela para ser untada por el
cuerpo y regarse por la ciudad. Las adie se comen. Este yefá además lleva la del
ebo y se coloca dentro de Orúnmila para después ser usado. El agua en las jícaras
son para que después el awó se bañe.
Para el Awo
El Awo de vez en cuando hará un omiero de verdolaga, caimito, agua de río, de mar,
de Oshun, de Yemayá, vino tinto y lo coloca delante de Shangó y de Elegguá, este
omiero lleva yefá y debe hacerse a la ora de la oración, echándolo en cada esquina y
en la puerta llamando a Elegguá con ashere y por la mañana temprano (6 am o 7am)
se hace la misma operación llamando a Shangó esto se debe hacer durante varios
días

Obra a Eggun para que avise de cualquier situación.

9 pedazos de naranja dulce con ejá, epó, otí, como hay que picar 10 pedazos, es
decir se pican 5 naranjas y el último pedazo va para la esquina, a todo eso hay que
darle una eyelé negra, 9 huevos fritos con manteca de puerco con ejá, se le da una
eyelé después todo se entierra.

Para alargar la vida

Se buscan dos adié, una jabada y otra prieta, se le dan a Orúnmila, a la mano
chiquita la adie jabada, a la mano grande se le da la adié prieta, se cocinan por
separados no se pueden ligar, los iñales de la adié jabada van para arriba de la
mano chiquita y los iñales de la adié prieta van para arriba de la mano grande y
cuando se estén colocando los iñales se va rezando lo sgte:
Tifo misa ifá emodedele la adie anodedele ifá omo Orúnmila
Orúnmila abani iku omonorale ifá adie gaganiku adela Ifá
Omonorale yegun adie kifá

Estas galinas se cocinan con bastante ñame y se ponen en la puerta en un rincón, y

se marca el signo primero del Awo, se coge manteca de corojo y de cacao y se reza:
Adie guaneri, epó epó adie adie guaneri epó epó adie Ifá morale
Ire adié wanempo iku waneri iku waneri epó.

Se le echa y se va pidiendo (se echa agua miel no se echa)

Omi molala iku eggun lolala agueloni omonire.

Se preguntan por el destino de las adié, los iñales de cada una que tiene cada mano
de Ifá, la prieta va al río, la jabada va al pie de una mata de Yagruma, se llama a
Olofin y se le pide por el alargamiento de la vida.

Después las gallinas se le ponen a Eggun, el Babalawo no puede salir de su casa.

Inshé que debe tener el Awo

7 plumas de loro, un corazón de guineo, una okuta, ekó chiquito, se le da Ayacuá y
akuaro con Shangó. Se cogen las leri de ambos, lerí de carpintero, leri de eyó,
bibijagua, 7 moscas, se cortan en pedacitos de cuero de tigre, pelo de león, de ayá,
Okuta de imán, limayas de todas clases, azogue de espejo, se forra en cuero o en
cuentas azules y negras, o azules o amarillas con 7 maravillas.
Inshe para el Awó
Tres clases de mate machacados, ekú, ejá 7 ataré, 7 semillas de maravillas, un
zunzun, tres peonias, bibijagua, leri de arriero, leri de situ, leri de carpintero, 5
corales enteros, mierda de perro, de gato, orosun, raíz de ceiba, raíz de himo se
Oshun, de helecho, raíz de botón de oro, raíz de zazafrán, leri de akukó, leri de judio,
raíz de paraíso, raíz de alamo, raíz de ewe tomote, 9 palos distintos.

Ebo para el Awo

Limpiar las esquinas

Se coge ewe oriye, maravilla,juju gungun, en afoshe ekú, ejá, 21 agbado, 7 atare,
cuaba prieta, leri de etú, de akuaro, todo en afoshé y rezado en el tablero, se ponen
en jícaritas o cazuelitas cuatro papelitos y se le da eyebale de osiadie o lo que diga
Orúnmila y cada una se pone en una esquina, también se le echa epó, oñí, otí, inle
de las esquinas y se deja un poco de afoshe que se sopla hacia la calle.
Los lunes y los viernes el awo tiene que darle de comer a las esquinas tres pedacitos
de eran malú, un ataré sobre cada uno, un centavo, tres pedacitos de ekú, tres eyá,
tres granos de agbadó, epó, oñí, otí, ishu, un eko, todo se pone sobre papelitos y se
le da un jio jio en cada esquina; a esta obra se le puede adicionar en el fin de año
una ofa (flecha) con ekute a cada papelito.

El awo se debe hacer uno o dos ebo de su signo al año, con toda clase de juju,
varias clases de leri, distintos Igi, eyá tuto, eran malu, ropa vieja, distintos granos,
eran de abo, de obunko, lopolopo epó, ishu, ori, efun akukó, un pollito que se le dará
a la sombra, pedazos de plátanos, de jícaras, granadas, almacigo, juju de gungun,
ewe oriye, harina, quimbombo crudo o cocinado, el pollito umbeboro, cuando es en
esta forma va a la manigua, no se pregunta, cuando se le da etu lleva afoshe de las
esquinas, la eyebale umbeboro y se pone al pie de una mata; este ebo se bota
llevando una botella de otí una de omi, una de oñí y se le echa por encima del ebo.

El awo debe guardar a basura de su casa para hacer ebo; cuando el ebo es con adié
lleva 5 palanquetas, bollitos, a eso se le da un jio jio que no puede faltar nunca, se le
pone a Oshun oshinshin y se la da de comer a los presentes las leri umbeboro
Cuando es con eyelé lleva olele, ekru aro, efun, capullos de owu (algodón, una
Ayacuá, que se le da al ebo, las eyelé se le dan a Baba también al ebo, las leri
umbeboro, se pregunta si va para la loma, camino, cuatro esquinas, el olele, ekrú
aro, bollitos, se coge un pedacito de cada uno y se echa en el ebo y el resto se
coloca encima de Ogun y se le echa oñi y otí se le enciende una itana, antes de
acostarse el awo le da una eyelé a Ogun.
El awó cuando sale de unapoblación o va al extranjero debe visitar ile Yewa y
cuando pasa por el saludarlio y mogugbar a los eggun difuntos, saludar a ibu, al mar,
a la plaza; y a la primera bodega o bar a que llehue comprará otí y lo roceará
llamando a Ogun, Oshosi, Osun y Elegua; si va a trabajar, al primer santo que le da
de comer es a Osun con osiadie y eyelé ori, efun, otí, oñi aunque a su efecto coga
un palo o bastón que ese hace de Osun.
Ebo a Eshu
El awó de vez en cuando debe hacerse el ebo de Eshu, con ileke de todas las
clases, un Obunko keké (acabado de nacer) cuentas de todas clases, eran malu, tres
pedacitos de obi, tres ishu, tres eleguede, agbado, epó, ekú, ejá, asho timbelero,
atitan ile, inle de shilekun, otí, agujas, hilos de varios colores, el obunko se el da a
Elegguá, la leri umbeboro, junto con la leri del osiadie que se le da a Elegguá,
cuando el Awo va a botar el ebo, llevará un pollito y una botella de omi y otra de Otí y
se lo dara al ebo, cuando regresa se dará un baño con omiero y una eyelé para
restregarsela por todo el cuerpo sin darse eyebale, se bota a la manigua, el ebo va al
río, la hierba y eyelé se pondran en la leri con ekú, eyá, ataré meta, orí efun obi iyefá.

Sarayeye del Awo

Este sarayeye se hace en la semana santa, el sabado a las diez de la mañana, el
awo debe tener toda clase de ewe seco, se abre el canastillero, se destapan
lozanitos, con el ewe seco prepara un omiero, tendrá dos pargos grandes, uno para
Orúnmila y otro para Obatalá, que comen juntos,el que hace de jefe le dará dos adié
dun dun a Orúnmila.
Loas ahijados tendrán cada uno dos eyelé fun fun en las manos con ori, efun, epó,
oñí, ekú, ejá agbadó eran malu, ishu amalá ilá, algodón, paraíso, araba, piñón, asho
fun fun con todo eso se va limpiando los ahijados además frijoles de todas clases y
se van echando en una canasta en nombre de Obatalá, las eyelé se dan a Obatalá,
pero si tiene a Oduduwa se el dan a ese santo.
Se le cocinan las eyelé a Obatalá ou a Oduduwa y se adorna con lopolopo juju,
cuando se regresa de botar el ebo se tienen akukó meyi, uno dudun y otro funfun
que se le dará a los guerreros.
El vierne s santo el awo tiene la obligación de darle de comer a Olofin, no puede salir
ese día a la calle, trabaja hasta el miércoles santo a las diez de la mañana con
opkuele, pero tendrá preparado un opkuele para trabajar todos los días de la
semana.

Paraldo del Awo

Debe hacerse unal pie de una mata de ceiba o paraíso, se lleva una botella de omi,
omiero, un pollito dundun, asho dundun, funfun, un mazo de leña, se quema la ropa
vieja, enseguida que se termina el paraldo se daá un bañó con omiero, se pone en la
leri obi, ori, efun, se le enciende itana meyi a Orúnmila, se coge un poco de cenizas
de las ropas que se quemaron y se echa en el ebo que se hará con jio jio, eyelé, tres
pedazos de eran malu, epó, ejá agbado inle de la manzana, basura del ile, cuentas
de varios santos, se limpia a todos en el ile y el también y se le da eyelé al ebo del jio
jio en nombre de Eshu. Con la eyelé se da el solo eyebale en la leri que va cayendo
al ebo en nombre de Obatalá, cantandole a ese santo, el ebo va a ile ibu y se le
ponen tres a 5 centavos.

El domingo de resurrección
A las 4 de la mañana se coge el opkuele que le dio el padrino que debe ser de obi, lo
pone marcando Oyeku Meyi, le dará un akukó fun fun y se llama al padrino si es
difunto. O de lo contrario a su abuelo, le echa otí, oñí, epó, orí, le enciende una itana
y antes de las seis lo mete en una ikoko de omiero, todo va a la manigua, después
se pone el opkuele marcando Baba Ejiogbe y se le dará una adíe que se llevará a ilé
ibu o también a la manigua, después se le enciende una itaná, esto se puede hacer
con todos los Opkuele.

Para el awo
El awo se debe lavar bien la vista de vez en cuando con un ratón vivo, un real de
plata, Igi oyuoro, oñí, epó, tiene que ir a la orilla de ile ibú se limpia con el ekute, lo
suelta se limpia con la flor de agua, la vista, un poquito de oñi y después se lava la
cara con omi de ibú.
Cuando regresa a la casa coge dos eyelé, ori efun, se las da en dos platos funfun a
Obatalá, se le prenden dos itanas y se le pide que le devuelva la vista, al otro día se
llevan las eyelé a ile ibú, se arrodilla rogándole a Olorun y los echa en ibú

Para la memoria
Leche de vaca recogida al pie de la misma, dos eñi adie de la puesta del día dos
ekó, omiero con efun, hojas de fruta bomba caídas, mastuerzo, hojas de algodón, se
rezan los meyi y el signo del interesado, con eso se lava la leri, después se daran
dos pichones de eyelé uno se abre y se lo pone en el cerebro, se deja amarrado un
buen rato, se duerme en la estera con dos itanas encendidas, repregunta si va para
el río, a la manigua, o al pie de una mata de algodón.

El Awo prepara un oshe para lavarse la leri

Se buscan platanos guineos legitimos, se cuelgan sobre Shangó de forma tal que se
vayan cayendo arriba, después de secos se hace afoshe, se le echa orí, osun, kola,
eru, aira, se le reza en el tablñero, se une con el oshe funfun para lavarse la leri.

Como se hace el ebo

Rama a la que pertenece Miguel Febles.

Preparación del ebo

Aunque sencilla y rutinaria, la preparación del ebo constituye una etapa fundamental
en la ceremonia y por eso se detalla. Los pasos a seguir son los siguientes.
1) Se toma un pedazo de papel fuerte, cuadrado, de 2 ½ cuartas de lado,
otro pedazo más pequeño, también cuadrado, este de 1 ½ cuarta de lado y
se coloca encima del anterior.
2) Se toma una hoja de malanga y se le quita el nervio central y las tres
puntas y se coloca en el centro del papel.
3) Se toma el eko y se le quita el papel en que viene envuelto, se deja solo en
la hoja de plátano y se coloca sobre la hoja de malanga.
4) Acto seguido se coge la manteca de corojo y se unta bien por todo el eko,
se introduce además, tres pedacitos de jutía ahumada, y tres pedacitos de
pescado, también ahumado.
5) Se le echa entonces al ebo maíz tostado y tierra de la puerta, si la casa
tiene dos puertas de entrada, se echa tierra de ambas. Esta tierra se echa
con la mano derecha diciendo: Inle lashelu, a continuación con la mano
izquierda se dice Inle Lashela
6) Después de la tierra, se le echan al ebo todos aquellos objetos pedidos
para el mismo, los que sean pequeños se dejan fuera del ebo, los objetos
más grandes que por su tamaño o función no se deben incluir.
7) Por último se le echan al ebo aguardiente y miel de abeja y de esa forma
ya el ebo está listo para ser llevado al lugar donde se va a realizar la
ceremonia.